《創(chuang)(chuang)造(zao)亞當》 是(shi)米開朗(lang)基羅(luo)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)西斯廷禮拜堂天(tian)頂畫(hua)《創(chuang)(chuang)世(shi)紀(ji)》的(de)(de)(de)一部分(fen)，創(chuang)(chuang)作(zuo)于1511至(zhi)1512年間(jian)的(de)(de)(de)文藝復(fu)興全盛期。這幅壁畫(hua)描繪的(de)(de)(de)是(shi)《圣經·創(chuang)(chuang)世(shi)紀(ji)》中上帝創(chuang)(chuang)造(zao)人類(lei)始祖亞當的(de)(de)(de)情(qing)形，按照事情(qing)發展順(shun)序是(shi)創(chuang)(chuang)世(shi)紀(ji)天(tian)頂畫(hua)中的(de)(de)(de)第四幅。作(zuo)為(wei)世(shi)界名畫(hua)之一，后世(shi)出現了許多《創(chuang)(chuang)造(zao)亞當》的(de)(de)(de)仿作(zuo)。
創造亞當 意大利 米開朗基羅 壁畫 縱280×橫570厘米 梵蒂岡西斯廷教堂
西斯廷屋頂(ding)(ding)壁畫(hua)(hua)(hua)面(mian)積達500平方米左(zuo)右，是美(mei)術史上(shang)最大(da)的(de)(de)壁畫(hua)(hua)(hua)之一(yi)。米開朗基羅在(zai)大(da)廳的(de)(de)中(zhong)央部分按(an)建筑框邊(bian)畫(hua)(hua)(hua)了(le)連續9幅大(da)小不一(yi)的(de)(de)宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)，均取材于《圣經(jing)》中(zhong)有(you)關開天(tian)辟地直(zhi)(zhi)到洪水(shui)(shui)方舟的(de)(de)故事，分別名為《神(shen)分光暗》、《創造(zao)(zao)日,月,草木(mu)》、《神(shen)水(shui)(shui)分陸》、《創造(zao)(zao)亞當》、《創造(zao)(zao)夏娃(wa)》、《誘(you)惑與逐出樂園》、《挪亞獻祭(ji)》、《洪水(shui)(shui)》、《挪亞醉酒》。這幅巨(ju)型壁畫(hua)(hua)(hua)歷時4年多才完成，由于長期(qi)仰面(mian)艱苦作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)，他頸(jing)項僵直(zhi)(zhi)，書(shu)信都要置(zhi)頭(tou)頂(ding)(ding)仰視。壁畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)以《創造(zao)(zao)亞當》最為出色(se)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)亞當的(de)(de)形(xing)象(xiang)體態健壯，氣(qi)魄宏偉，具有(you)強烈的(de)(de)意志與力量(liang)，顯示了(le)藝(yi)術家在(zai)寫(xie)實(shi)的(de)(de)基礎上(shang)非同(tong)尋常的(de)(de)理想加工，予同(tong)時代人深刻的(de)(de)啟示。
畫(hua)中右側(ce)穿(chuan)著飄逸長袍(pao)的(de)(de)(de)白胡(hu)須老者是上(shang)帝，亞當則(ze)位于畫(hua)面(mian)左(zuo)(zuo)側(ce)，通身赤裸。上(shang)帝的(de)(de)(de)右臂(bei)舒張開來，生(sheng)命(ming)之火從他(ta)的(de)(de)(de)指(zhi)頭中傳遞給了亞當，而后者則(ze)以同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)方(fang)式舒展左(zuo)(zuo)臂(bei)，含蓄地指(zhi)出人類是按照上(shang)帝的(de)(de)(de)模樣(yang)來創造的(de)(de)(de)。關于上(shang)帝周(zhou)圍的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)有許(xu)多臆測，例如抱著上(shang)帝左(zuo)(zuo)臂(bei)的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)是夏娃(wa)，但(dan)也有可能(neng)(neng)是圣母瑪利亞，或者可能(neng)(neng)只是一個單純的(de)(de)(de)女性天(tian)使。
1990年(nian)，美(mei)國(guo)印第安(an)納(na)州安(an)德森的(de)一(yi)位(wei)醫(yi)生在《美(mei)國(guo)醫(yi)學會雜志》（署名Frank Meshberger, M.D.）上(shang)(shang)撰(zhuan)文稱(cheng)上(shang)(shang)帝周圍的(de)形象實(shi)際上(shang)(shang)是一(yi)副人腦(nao)解剖圖。其中包括端腦(nao)的(de)腦(nao)溝(gou)、腦(nao)干、額(e)葉、基(ji)底動脈(mo)、腦(nao)下垂(chui)體和視神經交(jiao)叉。
除去大腦(nao)說外(wai)，也(ye)有藝(yi)術史學家認為(wei)上帝的紅袍正好形成了一個人類(lei)子宮，飄飛(fei)的綠(lv)色(se)緞帶(dai)則(ze)可(ke)能是代表臍帶(dai)。
《創(chuang)(chuang)造亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)》是(shi)根據創(chuang)(chuang)世紀(ji)第二章：“耶和(he)(he)華神(shen)(shen)用地上的(de)(de)塵土造人(ren)，將生氣吹在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)鼻孔里，他(ta)就成了(le)(le)有靈的(de)(de)活(huo)人(ren)，名叫亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)，耶和(he)(he)華在(zai)(zai)(zai)東方立了(le)(le)一個伊甸園子，把(ba)所造的(de)(de)人(ren)安置(zhi)在(zai)(zai)(zai)那里。”米開(kai)朗基羅為了(le)(le)集(ji)中(zhong)注意(yi)力(li)于大神(shen)(shen)的(de)(de)創(chuang)(chuang)造，以及(ji)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)的(de)(de)誕生，便(bian)把(ba)神(shen)(shen)和(he)(he)亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)安量在(zai)(zai)(zai)左(zuo)右(you)(you)兩邊(bian)的(de)(de)空(kong)中(zhong)和(he)(he)陸地上。右(you)(you)邊(bian)是(shi)耶和(he)(he)華大神(shen)(shen)，飛翔在(zai)(zai)(zai)空(kong)中(zhong)，他(ta)左(zuo)手(shou)(shou)抱著天使們，右(you)(you)手(shou)(shou)伸(shen)向亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)。亞(ya)(ya)當(dang)(dang)(dang)(dang)全身裸體，躺(tang)在(zai)(zai)(zai)左(zuo)邊(bian)的(de)(de)陸地上，一手(shou)(shou)伸(shen)向大神(shen)(shen)。神(shen)(shen)與人(ren)的(de)(de)手(shou)(shou)指象接電似(si)的(de)(de)相互(hu)交流，這里表現(xian)了(le)(le)充滿精力(li)的(de)(de)老(lao)人(ren)和(he)(he)年輕而美麗(li)的(de)(de)生命的(de)(de)誕生。體現(xian)了(le)(le)創(chuang)(chuang)造者的(de)(de)權威和(he)(he)被創(chuang)(chuang)造者的(de)(de)信心。
米開朗基(ji)羅(luo)畫中(zhong)亞(ya)(ya)(ya)當(dang)形象可能是來自(zi)(zi)一個雕有奧古斯都(dou)騎著摩(mo)羯的多彩寶石浮雕，這個浮雕現藏于英國諾(nuo)森伯蘭郡阿尼克城(cheng)堡。這件藝(yi)術品(pin)(pin)原(yuan)本是樞(shu)機主(zhu)教多梅尼科·格里曼尼的藏品(pin)(pin)，他(ta)在(zai)(zai)米開朗基(ji)羅(luo)繪制《創造(zao)亞(ya)(ya)(ya)當(dang)》時正好住在(zai)(zai)羅(luo)馬(ma)，且有證(zheng)據顯示二人頗有交(jiao)情。但(dan)也有說法稱(cheng)亞(ya)(ya)(ya)當(dang)的形象實際上是來自(zi)(zi)于洛倫佐(zuo)·吉貝爾蒂(di)同名作(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)的亞(ya)(ya)(ya)當(dang)。此(ci)外，米開朗基(ji)羅(luo)的關于上帝與亞(ya)(ya)(ya)當(dang)互相向對方伸(shen)出手臂的創作(zuo)靈感也許是來自(zi)(zi)中(zhong)世紀圣詩《輕叩心扉之門》（Veni Creator Spiritus）。
《創造(zao)亞(ya)當(dang)(dang)》是(shi)整個天頂畫中最(zui)動人(ren)(ren)心弦的(de)(de)一(yi)幕，這一(yi)幕沒有直接畫上帝(di)塑造(zao)亞(ya)當(dang)(dang)，而是(shi)畫出神圣的(de)(de)火花即(ji)將(jiang)(jiang)觸及亞(ya)當(dang)(dang)這一(yi)瞬間(jian)：從(cong)天飛(fei)來(lai)(lai)的(de)(de)上帝(di)，將(jiang)(jiang)手指伸(shen)向亞(ya)當(dang)(dang)，正要像(xiang)接通(tong)電源一(yi)樣(yang)將(jiang)(jiang)靈魂傳遞給(gei)亞(ya)當(dang)(dang)。這一(yi)戲(xi)劇(ju)性的(de)(de)瞬間(jian)，將(jiang)(jiang)人(ren)(ren)與上帝(di)奇(qi)妙地并列起(qi)來(lai)(lai)，觸發(fa)我們的(de)(de)無限敬畏感，這真是(shi)前無古人(ren)(ren)，后無來(lai)(lai)者。
體(ti)魄(po)豐滿(man)、背景簡(jian)約的(de)(de)(de)(de)形式處(chu)理，靜(jing)動相對、神(shen)人(ren)相顧的(de)(de)(de)(de)兩組造(zao)型，一(yi)與多(duo)、靈(ling)與肉的(de)(de)(de)(de)視覺照應(ying)，創世(shi)的(de)(de)(de)(de)記載(zai)集(ji)中(zhong)到了這(zhe)一(yi)時(shi)刻。上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)一(yi)把昏沉的(de)(de)(de)(de)亞當提醒，理性就成(cheng)了人(ren)類意(yi)識不停運轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)"機器"。亞當慵倦地斜臥在一(yi)個(ge)(ge)山(shan)坡下(xia)，他(ta)(ta)健壯的(de)(de)(de)(de)體(ti)格(ge)在深重的(de)(de)(de)(de)土色(se)中(zhong)襯托出(chu)來(lai)，充滿(man)著(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)力與柔和(he)(he)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)右臂(bei)(bei)依在山(shan)坡上(shang)(shang)(shang)，右腿伸(shen)展，左腿自然地歪曲(qu)著(zhu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)頭，悲哀中(zhong)透露著(zhu)一(yi)絲渴望，無力地微(wei)俯，左臂(bei)(bei)依在左膝上(shang)(shang)(shang)伸(shen)向(xiang)上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)。上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)飛騰(teng)而(er)來(lai)，左臂(bei)(bei)圍(wei)著(zhu)幾(ji)個(ge)(ge)小天使(shi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)臉色(se)不再(zai)是(shi)發(fa)號施(shi)令時(shi)的(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)神(shen)氣(qi)，而(er)是(shi)又悲哀又和(he)(he)善(shan)的(de)(de)(de)(de)情態。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)目光注(zhu)視著(zhu)亞當：他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)(ge)創造(zao)物(wu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)手指即將觸到亞當的(de)(de)(de)(de)手指，灌注(zhu)神(shen)明的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。此時(shi)，我們(men)注(zhu)意(yi)到亞當不僅使(shi)勁地移向(xiang)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)創造(zao)者，而(er)且還使(shi)勁地移向(xiang)夏(xia)娃(wa)，因(yin)為他(ta)(ta)已看見在上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)左臂(bei)(bei)庇護下(xia)即將誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)娃(wa)。我們(men)循著(zhu)亞當的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)，也瞥見了那(nei)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)娃(wa)，她那(nei)雙明亮嫵媚的(de)(de)(de)(de)雙眼(yan)正在偷偷斜視地上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)亞當。在一(yi)個(ge)(ge)靜(jing)止的(de)(de)(de)(de)畫面(mian)上(shang)(shang)(shang)，同時(shi)描繪出(chu)兩個(ge)(ge)不同層面(mian)的(de)(de)(de)(de)情節，完整(zheng)地再(zai)現(xian)了上(shang)(shang)(shang)帝(di)(di)造(zao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)全部意(yi)義。
在整幅《創世紀》天頂畫(hua)中，“創造(zao)亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)”是(shi)(shi)(shi)最引人注(zhu)目的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)幅畫(hua)面(mian)。畫(hua)的(de)(de)(de)(de)右上(shang)(shang)(shang)方(fang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位富有智慧的(de)(de)(de)(de)長者，在天使們(men)的(de)(de)(de)(de)簇擁下，飛(fei)向亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)；畫(hua)的(de)(de)(de)(de)左下角是(shi)(shi)(shi)亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)，他(ta)全身裸露，倚躺在一(yi)(yi)座綠色的(de)(de)(de)(de)小丘上(shang)(shang)(shang)。米開朗琪羅(luo)在創作這(zhe)幅畫(hua)時，對(dui)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事情節稍稍作了(le)一(yi)(yi)些改(gai)動，他(ta)把原來(lai)應由上(shang)(shang)(shang)帝將(jiang)生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂吹到亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)身上(shang)(shang)(shang)這(zhe)一(yi)(yi)情節改(gai)變為上(shang)(shang)(shang)帝將(jiang)手(shou)伸向亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)，以(yi)與亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)向上(shang)(shang)(shang)帝伸出的(de)(de)(de)(de)手(shou)相接(jie)。畫(hua)面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)似乎剛從睡夢(meng)中醒來(lai)，抬(tai)頭(tou)望著主(zhu)(zhu)神，身體的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)半部(bu)也由于主(zhu)(zhu)神的(de)(de)(de)(de)到來(lai)而微(wei)微(wei)抬(tai)了(le)起來(lai)，目光中流露出渴望得到智慧和力量的(de)(de)(de)(de)神色，左手(shou)正緩緩地(di)伸向主(zhu)(zhu)神，幾乎就要(yao)與主(zhu)(zhu)神向他(ta)伸出的(de)(de)(de)(de)手(shou)相接(jie)觸，那(nei)生命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)火(huo)花即將(jiang)要(yao)從主(zhu)(zhu)神的(de)(de)(de)(de)指尖跳到亞(ya)(ya)(ya)當(dang)(dang)的(de)(de)(de)(de)指尖。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)創造(zao)人類生命(ming)(ming)最關鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那(nei)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)那(nei)兩(liang)個指頭(tou)之間的(de)(de)(de)(de)那(nei)么(me)一(yi)(yi)丁點兒空隙卻被米開朗琪羅(luo)永遠(yuan)地(di)保(bao)留下來(lai)了(le)。他(ta)讓觀賞(shang)者用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)思維去填補它(ta)。在與觀賞(shang)者交流這(zhe)一(yi)(yi)點上(shang)(shang)(shang)，米開朗琪羅(luo)一(yi)(yi)直是(shi)(shi)(shi)十(shi)分聰明的(de)(de)(de)(de)。
米開朗基羅(Michelangelo，1475—1564)意大利“文藝(yi)復(fu)興三杰(jie)”之(zhi)一，著名的(de)(de)雕塑(su)(su)家(jia)(jia)、畫(hua)家(jia)(jia)和建筑師。文藝(yi)復(fu)興時期雕塑(su)(su)藝(yi)術最高峰的(de)(de)代表。他的(de)(de)藝(yi)術創作將(jiang)現實主義的(de)(de)手法和浪漫主義的(de)(de)幻(huan)想相結合，人(ren)物(wu)雕像雄偉健壯，氣魄宏大，充滿了無(wu)窮的(de)(de)力(li)量。繪畫(hua)上不拘(ju)泥(ni)于宗教故事的(de)(de)情節，而是著重(zhong)表現人(ren)的(de)(de)本質力(li)量和內心(xin)世界。代表作有《大衛》《創世紀》《摩西》《奴隸》等。
精靈世界 
