芒果视频下载

《維納斯的誕生》是(shi)意(yi)大(da)利畫(hua)家桑德羅(luo)(luo)·波提切利于公元1487年為(wei)佛羅(luo)(luo)倫薩統治者梅第奇家族的一(yi)個(ge)遠房兄弟創作的畫(hua)布蛋(dan)彩畫(hua)，現藏于意(yi)大(da)利佛羅(luo)(luo)倫薩烏斐齊美術(shu)館。

畫面(mian)所表(biao)現的是(shi)西(xi)西(xi)里島(dao)的一個美(mei)麗的傳說：一片漂(piao)亮的大(da)貝殼漂(piao)浮(fu)在碧波蕩漾的海面(mian)上(shang)，上(shang)面(mian)站著(zhu)純潔而美(mei)麗的維(wei)(wei)納斯(si)(si)，翱翔于天(tian)上(shang)的風(feng)神(shen)輕輕地將(jiang)貝殼吹(chui)到岸邊，等候在岸邊的春之女神(shen)正(zheng)張開紅色繡花斗(dou)篷，準備(bei)為維(wei)(wei)納斯(si)(si)換上(shang)新裝(zhuang)。維(wei)(wei)納斯(si)(si)身材修(xiu)長，容貌秀美(mei)，雙眼凝視著(zhu)遠(yuan)方(fang)，眼神(shen)充滿著(zhu)幻(huan)想(xiang)、迷惘與(yu)哀傷。體現了在佛羅倫薩流行一種新柏拉圖主義的哲學思(si)潮：美(mei)是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)逐步完善或(huo)從(cong)非(fei)美(mei)中產生，美(mei)只(zhi)能(neng)是(shi)自我完成，它(ta)是(shi)無可(ke)比擬的，美(mei)是(shi)不(bu)生不(bu)滅的永恒。

畫作內容

畫(hua)面(mian)中，在波光粼(lin)粼(lin)的(de)(de)(de)愛琴海上，花瓣(ban)從天空墜落。裸體(ti)的(de)(de)(de)維(wei)(wei)納(na)斯略顯嬌弱無(wu)力地站在一(yi)個大貝殼上，她微(wei)曲右腿(tui)，身體(ti)向右微(wei)微(wei)傾斜，一(yi)頭金色長(chang)發(fa)被(bei)海風輕輕吹散。她的(de)(de)(de)皮膚(fu)光潔剔(ti)透，美麗(li)的(de)(de)(de)面(mian)龐略顯出某(mou)種淡淡的(de)(de)(de)迷惘。那雙純真無(wu)邪的(de)(de)(de)眼睛，籠(long)罩著(zhu)一(yi)種脈脈的(de)(de)(de)憂郁和(he)哀怨(yuan)，顯示出她剛(gang)剛(gang)來到這個世界的(de)(de)(de)無(wu)助和(he)迷茫。維(wei)(wei)納(na)斯的(de)(de)(de)脖子(zi)和(he)雙手顯得長(chang)了(le)一(yi)些，但這更增加了(le)她的(de)(de)(de)優雅和(he)風韻。畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)左上方(fang)，長(chang)著(zhu)翅膀的(de)(de)(de)風神正(zheng)鼓(gu)起雙唇把維(wei)(wei)納(na)斯徐(xu)徐(xu)吹向岸邊，那里，來迎接她的(de)(de)(de)春之(zhi)女(nv)神身著(zhu)華麗(li)服裝，正(zheng)準(zhun)備把一(yi)件綴滿(man)鮮花的(de)(de)(de)紅色披風披到她裸露的(de)(de)(de)身上。

創作背景

《維納斯的(de)(de)(de)誕(dan)生(sheng)(sheng)》一畫，原是(shi)為佛羅倫薩統治者(zhe)梅第奇家(jia)族的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)遠房(fang)兄弟所創(chuang)作的(de)(de)(de)，作于1485年間(jian)。據(ju)說(shuo)，畫家(jia)從波利齊安諾一首長(chang)詩(shi)(shi)《吉奧斯特納》中(zhong)受到(dao)啟迪，詩(shi)(shi)中(zhong)形容維納斯女神(shen)(shen)從愛琴海(hai)中(zhong)誕(dan)生(sheng)(sheng)，風神(shen)(shen)把她送到(dao)岸邊，春神(shen)(shen)又從右邊急忙迎來(lai)(lai)，正欲給她披上用天空的(de)(de)(de)星(xing)星(xing)織成(cheng)的(de)(de)(de)錦衣，紛飛的(de)(de)(de)鮮花加強了(le)這種詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境。畫家(jia)處理(li)這個(ge)(ge)場面(mian)時(shi)，舍(she)棄(qi)了(le)原詩(shi)(shi)中(zhong)一些喧鬧的(de)(de)(de)描寫，把美神(shen)(shen)安排在(zai)一個(ge)(ge)極幽靜(jing)的(de)(de)(de)地方，背景是(shi)平靜(jing)而微有碧波的(de)(de)(de)海(hai)面(mian)。維納斯憂郁地站在(zai)象(xiang)征(zheng)她誕(dan)生(sheng)(sheng)之源的(de)(de)(de)貝殼上，她的(de)(de)(de)體態顯得(de)嬌柔無(wu)力，對迎接(jie)者(zhe)以及(ji)這個(ge)(ge)世(shi)界似乎缺乏熱烈的(de)(de)(de)反應。它告(gao)訴觀者(zhe)，女神(shen)(shen)來(lai)(lai)到(dao)人(ren)間(jian)后對于自己的(de)(de)(de)未來(lai)(lai)，不(bu)是(shi)滿懷信心，似乎充滿著惆悵(chang)。維納斯這個(ge)(ge)形象(xiang)在(zai)一定程度上，反映了(le)這個(ge)(ge)時(shi)期藝(yi)術(shu)家(jia)自己對現實生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)驚惶與不(bu)安。 古代希臘(la)人(ren)想象(xiang)中(zhong)的(de)(de)(de)維納斯，是(shi)成(cheng)人(ren)般地從海(hai)中(zhong)誕(dan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)，即(ji)生(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)就是(shi)個(ge)(ge)少女。

古(gu)希(xi)(xi)臘(la)和(he)古(gu)羅(luo)馬神(shen)話(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)維納斯（古(gu)希(xi)(xi)臘(la)神(shen)話(hua)中(zhong)叫阿(a)芙(fu)羅(luo)狄特(te)），在傳說中(zhong)是(shi)代表愛與美的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)神(shen)。據希(xi)(xi)臘(la)神(shen)話(hua)描述(shu)，她誕生于愛琴海的(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)濤之(zhi)中(zhong)，一生下來就(jiu)已(yi)成年(nian)，既不必(bi)經(jing)歷懵懂無知的(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)，也無須面對死亡將至的(de)(de)(de)(de)(de)暮年(nian)，她是(shi)人類所追求的(de)(de)(de)(de)(de)永(yong)恒(heng)美的(de)(de)(de)(de)(de)象征。波(bo)提切利的(de)(de)(de)(de)(de)《維納斯的(de)(de)(de)(de)(de)誕生》就(jiu)是(shi)根據這(zhe)個傳說創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)。

當(dang)時在(zai)佛羅倫薩流行一種新(xin)柏拉圖主義的(de)(de)哲學思潮，認(ren)為美(mei)(mei)是(shi)不(bu)可能逐步完(wan)善(shan)或從非美(mei)(mei)中產生(sheng)，美(mei)(mei)只能是(shi)自(zi)我(wo)完(wan)成，它是(shi)無可比(bi)擬的(de)(de)，實際上說的(de)(de)就是(shi)：美(mei)(mei)是(shi)不(bu)生(sheng)不(bu)滅的(de)(de)永恒。畫家用維(wei)(wei)(wei)納斯(si)的(de)(de)形象(xiang)來解釋這(zhe)種美(mei)(mei)學觀念，因為維(wei)(wei)(wei)納斯(si)一生(sheng)下(xia)來就是(shi)十全十美(mei)(mei)的(de)(de)少(shao)女，既無童年(nian)也不(bu)會衰(shuai)老，永葆美(mei)(mei)麗青春。而(er)畫家既受當(dang)時人文主義思潮的(de)(de)影響，又(you)對當(dang)時新(xin)貴族們在(zai)權力和(he)金錢的(de)(de)侵蝕”下(xia)道(dao)德(de)淪(lun)喪的(de)(de)現(xian)(xian)實世(shi)界感到憂(you)慮(lv)，維(wei)(wei)(wei)納斯(si)的(de)(de)造型很明顯是(shi)受古(gu)希臘雕(diao)刻中維(wei)(wei)(wei)納斯(si)形象(xiang)的(de)(de)影響，從體態和(he)手勢都有模仿卡庇托利(li)維(wei)(wei)(wei)納斯(si)的(de)(de)痕跡，但(dan)是(shi)缺少(shao)古(gu)典雕(diao)像的(de)(de)健美(mei)(mei)與嫻雅。這(zhe)種造型和(he)人物情(qing)態實際上成了波提切利(li)獨(du)特(te)的(de)(de)藝術(shu)風(feng)格。而(er)這(zhe)種矛盾的(de)(de)心理，也促使(shi)作者創作了這(zhe)幅有著成人身(shen)軀而(er)又(you)略帶(dai)憂(you)郁和(he)困惑眼神的(de)(de)維(wei)(wei)(wei)納斯(si)，也將這(zhe)種矛盾表現(xian)(xian)得淋漓盡致(zhi)。

藝術鑒賞

主題

詩(shi)中(zhong)描(miao)述維納(na)斯從愛琴海中(zhong)誕生，風(feng)神把她(ta)吹(chui)送(song)到(dao)幽(you)靜冷落的(de)(de)岸邊，而春神芙羅(luo)娜(na)用(yong)繁(fan)星織成的(de)(de)錦衣在岸邊迎(ying)接她(ta)，身后(hou)是無(wu)垠的(de)(de)碧海藍(lan)天，維納(na)斯憂郁惆悵(chang)地立(li)在象(xiang)征她(ta)誕生之源的(de)(de)貝殼上(shang)，體態顯得(de)嬌弱無(wu)力，對(dui)迎(ying)接她(ta)的(de)(de)時辰女神和這個(ge)世界毫無(wu)激情，不屑一顧(gu)。這個(ge)形象(xiang)告訴觀賞者(zhe)，女神是懷著惆悵(chang)來(lai)到(dao)這充滿苦(ku)難(nan)的(de)(de)人間的(de)(de)。這種精(jing)神狀態正是畫(hua)家自己對(dui)現實態度的(de)(de)寫(xie)照(zhao)。

形象

波(bo)光粼粼的(de)(de)(de)寧靜海面上(shang)，全身赤裸的(de)(de)(de)維納(na)斯踩在(zai)巨大的(de)(de)(de)扇貝上(shang)，浮于水(shui)面，潔白的(de)(de)(de)肌膚、修長的(de)(de)(de)身段以及金黃(huang)的(de)(de)(de)飄逸長發，強調出女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)美態，然而臉上(shang)帶有的(de)(de)(de)淡淡憂愁和困惑的(de)(de)(de)神(shen)態表現出她(ta)對(dui)世態的(de)(de)(de)迷惘。

色調

全畫的色(se)調明朗、和諧，不利用(yong)明暗(an)來表(biao)現(xian)人體的造型，而是選用(yong)輪廓線使人物呈現(xian)浮雕式的感覺(jue)，畫面唯(wei)美，富有極強的裝飾效果。

名家點評

中(zhong)國(guo)現代畫(hua)(hua)家豐子愷(kai)：“從海中(zhong)的(de)貝殼上(shang)生出來(lai)的(de)女(nv)(nv)神，現出著(zhu)這世間美麗的(de)全裸體，而臨風立著(zhu)。空中(zhong)兩個天使飛來(lai)，右方(fang)一女(nv)(nv)人獻上(shang)衣裳(shang)。全畫(hua)(hua)的(de)優美與艷麗，實可謂(wei)達人間感情的(de)極點了(le)。”

重要展覽

2015年11月27日至2016年1月24日，《維納斯(si)的誕生》以漫畫、攝(she)影(ying)等(deng)方式在柏林國立美術館的大(da)型回顧展“波(bo)提切利·文藝復(fu)興2015—1445”中(zhong)展出。

作者簡介

桑德(de)羅(luo)·波(bo)提切利（1445—1510），15世(shi)紀末意大利畫(hua)(hua)家，肖像畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)先驅(qu)，佛羅(luo)倫薩畫(hua)(hua)派的(de)(de)(de)最后一位畫(hua)(hua)家。他(ta)(ta)擅長于畫(hua)(hua)圣母(mu)子像。1 5世(shi)紀90年代(dai)后，波(bo)提切利開(kai)始追隨“沙(sha)瓦耐羅(luo)拉”風格(ge)，因此后期的(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)畫(hua)(hua)中體現出增加(jia)了(le)對宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)虔誠。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)以秀逸的(de)(de)(de)風格(ge)、明(ming)艷(yan)的(de)(de)(de)色彩和輕(qing)靈流暢的(de)(de)(de)線條(tiao)，在文藝復興(xing)各大家中可謂(wei)獨樹一幟。