《大地(di)(di)》是美國(guo)女作(zuo)家(jia)賽(sai)珍珠創作(zuo)的(de)(de)一部長篇小說。在《大地(di)(di)》里，作(zuo)者(zhe)以同(tong)情(qing)的(de)(de)筆觸和白(bai)描(miao)的(de)(de)手法，塑(su)造了(le)一系列勤勞樸實的(de)(de)中(zhong)國(guo)農民(min)的(de)(de)形(xing)象(xiang)，生(sheng)動地(di)(di)描(miao)繪了(le)他(ta)們的(de)(de)家(jia)庭生(sheng)活，以飽蘸同(tong)情(qing)心的(de)(de)筆寫出(chu)了(le)“農民(min)靈魂的(de)(de)幾個側面”。在小說出(chu)版的(de)(de)20世紀上半葉，這一作(zuo)品，跨越(yue)了(le)東西(xi)文化間的(de)(de)鴻(hong)溝(gou)，有力改變(bian)了(le)不(bu)少西(xi)方讀者(zhe)眼中(zhong)中(zhong)國(guo)那(nei)種“歷史悠久而(er)又軟弱(ruo)落后的(de)(de)神秘(mi)國(guo)度”印象(xiang)。
小(xiao)說敘(xu)述的(de)是(shi)舊中國的(de)農民王龍(long)從(cong)一(yi)無所(suo)有而成為一(yi)個富(fu)戶的(de)故事。貧農王龍(long)娶了一(yi)個大家(jia)庭的(de)女傭阿(a)蘭做妻(qi)子(zi)。阿(a)蘭沉默寡言(yan)，吃苦耐(nai)勞，甚至在剛(gang)剛(gang)生完孩子(zi)后掙扎著爬起來和丈夫(fu)一(yi)起頂著烈日(ri)在田里(li)勞作。但(dan)王龍(long)嫌她(ta)不(bu)夠美(mei)貌(mao)，對(dui)她(ta)十分(fen)冷淡(dan)。大饑荒來了，他(ta)們被迫舉家(jia)前往南方謀生。王龍(long)在一(yi)場動(dong)亂(luan)中渾水摸魚發了財，靠著娥蘭的(de)幫助，回到家(jia)鄉并買了許多田地，富(fu)裕起來。他(ta)愈發嫌棄發妻(qi)平庸的(de)外貌(mao)，另娶了一(yi)個妓女。慢(man)(man)慢(man)(man)地，他(ta)老了，褪(tun)去了年輕時的(de)浮躁和野(ye)心(xin)，惟一(yi)的(de)心(xin)愿(yuan)就是(shi)守住家(jia)業。他(ta)告誡兒子(zi)們千萬不(bu)能(neng)賣地，土才是(shi)人類最寶貴的(de)財富(fu)，是(shi)孕育一(yi)切(qie)生命的(de)基礎(chu)。
1840年，西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)堅船利炮毀滅了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“天朝上國(guo)”之(zhi)夢，更將中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)體(ti)系撕裂(lie)得七零(ling)八落(luo)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)出路何(he)在(zai)(zai)(zai)，這成為近現代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)有識之(zhi)士思考的(de)(de)(de)(de)(de)核心問題。總(zong)體(ti)來說，在(zai)(zai)(zai)近代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，產(chan)生了以胡適為代表的(de)(de)(de)(de)(de)西方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)派(pai)，以梁啟(qi)超(chao)為代表的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)方(fang)(fang)(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)派(pai)以及如魯(lu)迅這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)間群體(ti)。盡管當時(shi)這些文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)派(pai)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點錯綜復雜，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)價值取向南轅(yuan)北轍。但是(shi)(shi)，他們都是(shi)(shi)站在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)元文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來思考中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之(zhi)未來。幸運的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)20世(shi)紀初期，有這樣(yang)一(yi)(yi)位(wei)女性作(zuo)家以獨特的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)發展開辟了新的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向，她就是(shi)(shi)賽(sai)珍珠。賽(sai)珍珠的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生貫(guan)穿(chuan)著(zhu)對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)、認知和傳(chuan)播這一(yi)(yi)主線(xian)。她曾(ceng)說：“我(wo)不喜歡那些把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人寫得奇異而荒誕的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)，而我(wo)最大愿望就是(shi)(shi)要(yao)使這個民族在(zai)(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)如同(tong)他們自己原來一(yi)(yi)樣(yang)真實正確地出現”。所以，她寫作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)題材作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)根本意義在(zai)(zai)(zai)于，她要(yao)把一(yi)(yi)個真實的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)介紹(shao)給西方(fang)(fang)(fang)。
在(zai)賽(sai)珍珠拿起筆來(lai)寫中國農民之前，她(ta)看到的(de)(de)(de)類似美國文學作(zuo)品中，中國人(ren)“總是(shi)(shi)拖發(fa)辮(bian)（不用說女的(de)(de)(de)是(shi)(shi)纏小腳），掛鼻涕，佝僂其形，卑污其貌，所做之事，總離不了竊(qie)盜(dao)、強奸、暗殺、毒謀(mou)等等看了讓人(ren)毛(mao)骨(gu)悚(song)然的(de)(de)(de)舉(ju)動”。而在(zai)《大地(di)》中，中國人(ren)這一負面(mian)形象被徹底扭轉(zhuan)。在(zai)這里看不到神秘的(de)(de)(de)、不可(ke)理喻(yu)的(de)(de)(de)人(ren)，中國人(ren)有自己的(de)(de)(de)生活(huo)方式(shi)和文化傳統，他們長(chang)年累(lei)月，抗爭著天(tian)災人(ren)禍，雖然身上有些固(gu)有的(de)(de)(de)弱點和陋習，卻更散發(fa)出人(ren)類普通成員(yuan)所具有的(de)(de)(de)人(ren)性光輝。
王龍保守落后，依附性(xing)(xing)強，理發師建議(yi)他(ta)(ta)(ta)剪掉城里人早已去掉的(de)(de)辮(bian)子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)卻說：“沒問我(wo)爹我(wo)可(ke)不能把辮(bian)子(zi)(zi)(zi)剪掉！”他(ta)(ta)(ta)重男輕女的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)嗣觀念強烈，妻子(zi)(zi)(zi)獨自接生(sheng)頭胎孩子(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)(ta)毫無(wu)體(ti)恤妻子(zi)(zi)(zi)之意，一(yi)個(ge)勁地(di)(di)追問是(shi)男是(shi)女。迷信(xin)思想不時干擾(rao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)幸(xing)福。得(de)了兒(er)子(zi)(zi)(zi)，唯恐天上(shang)的(de)(de)精靈(ling)降災，趕忙(mang)到(dao)土地(di)(di)廟燒香祈(qi)求保佑。欣賞兒(er)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)漂亮，剛(gang)有得(de)意之意，又(you)擔心被空中的(de)(de)妖(yao)魔(mo)妒(du)忌，只(zhi)好(hao)采取可(ke)笑的(de)(de)保護(hu)措(cuo)施王龍可(ke)愛又(you)可(ke)笑可(ke)敬又(you)可(ke)悲的(de)(de)性(xing)(xing)格與心態(tai)不一(yi)而足(zu)。他(ta)(ta)(ta)雖愚昧(mei)無(wu)知，幾近初(chu)民，可(ke)性(xing)(xing)格中凝結(jie)著中國傳統文化(hua)的(de)(de)印跡，無(wu)原則的(de)(de)祖先(xian)崇拜、歧視女性(xing)(xing)的(de)(de)后天教(jiao)養、滲入血(xue)液里的(de)(de)迷信(xin)觀念與他(ta)(ta)(ta)強烈的(de)(de)生(sheng)命沖動交(jiao)織在一(yi)起，組成了這(zhe)一(yi)人物性(xing)(xing)格的(de)(de)多(duo)元(yuan)色調。
《大(da)地》這(zhe)部小說塑造的(de)(de)(de)阿蘭(lan)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)典型的(de)(de)(de)父(fu)權制(zhi)(zhi)下受(shou)壓迫的(de)(de)(de)婦女(nv)形象。一(yi)(yi)方面(mian)，受(shou)西方進步女(nv)性主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想影響，即使在(zai)這(zhe)樣艱難的(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)，阿蘭(lan)依然(ran)(ran)保持(chi)了(le)頑強的(de)(de)(de)生命(ming)力(li)，在(zai)父(fu)權制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)夾縫中(zhong)生存和抗(kang)(kang)爭(zheng)(zheng)著(zhu)。作品(pin)沒(mei)有把阿蘭(lan)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)描述成(cheng)受(shou)害者和一(yi)(yi)個(ge)完全(quan)順從于(yu)(yu)父(fu)權制(zhi)(zhi)社會(hui)結構下的(de)(de)(de)女(nv)性，而是(shi)賦予了(le)她(ta)主(zhu)(zhu)體地位(wei)，主(zhu)(zhu)動對父(fu)權制(zhi)(zhi)進行了(le)抗(kang)(kang)爭(zheng)(zheng)。阿蘭(lan)是(shi)一(yi)(yi)位(wei)勇(yong)敢、堅韌(ren)、頑強、勤奮(fen)、能干并且(qie)富(fu)有主(zhu)(zhu)動進取精神(shen)的(de)(de)(de)農村婦女(nv)。在(zai)艱難的(de)(de)(de)環(huan)境里，她(ta)比王龍更(geng)聰明、更(geng)勇(yong)敢，經(jing)驗更(geng)豐富(fu)、謀生方法更(geng)多，成(cheng)了(le)全(quan)家的(de)(de)(de)精神(shen)支柱(zhu)。阿蘭(lan)不僅(jin)(jin)向父(fu)權制(zhi)(zhi)進行了(le)抗(kang)(kang)爭(zheng)(zheng)，更(geng)以(yi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)實際行動證明，女(nv)人不僅(jin)(jin)可(ke)以(yi)照顧(gu)家庭(ting)(ting)，而且(qie)還(huan)可(ke)以(yi)參與家庭(ting)(ting)以(yi)外的(de)(de)(de)事(shi)情，甚至可(ke)以(yi)比男(nan)性做得更(geng)加出色，展(zhan)現了(le)女(nv)性的(de)(de)(de)強大(da)力(li)量。但是(shi)，另一(yi)(yi)方面(mian)，在(zai)《大(da)地》中(zhong)，賽(sai)珍珠(zhu)雖(sui)然(ran)(ran)承認阿蘭(lan)進行了(le)抗(kang)(kang)爭(zheng)(zheng)，而不是(shi)一(yi)(yi)味忍讓、任(ren)人奴(nu)役(yi)，但也應該正確認識到(dao)阿蘭(lan)的(de)(de)(de)抗(kang)(kang)爭(zheng)(zheng)是(shi)消(xiao)極的(de)(de)(de)，這(zhe)就是(shi)由于(yu)(yu)她(ta)深受(shou)中(zhong)國傳統思(si)想的(de)(de)(de)影響，只是(shi)從某些(xie)方面(mian)想要得到(dao)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)權益，從沒(mei)有想過從根本上徹底地去(qu)推翻社會(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)男(nan)權統治地位(wei)。
《大地(di)》以(yi)(yi)王龍(long)一家(jia)人的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)為(wei)主線，以(yi)(yi)女主人公(gong)阿(a)蘭為(wei)主體(ti)，塑造了全新的(de)(de)(de)(de)(de)、有血(xue)有肉的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)農民(min)形象。賽珍珠運用中(zhong)(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)視角，以(yi)(yi)文(wen)化(hua)(hua)為(wei)切入點，描寫中(zhong)(zhong)國(guo)農村和(he)城(cheng)鎮(zhen)生活(huo)，向西方闡釋中(zhong)(zhong)國(guo)；以(yi)(yi)土地(di)為(wei)紐帶，體(ti)現了中(zhong)(zhong)西文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突和(he)融合，架起了東西方文(wen)化(hua)(hua)交流的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁，為(wei)傳播(bo)中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)做(zuo)出了不可磨(mo)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。她(ta)站在兩(liang)(liang)種文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交叉面上，既(ji)看到了兩(liang)(liang)種文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾和(he)對立，又看到了兩(liang)(liang)種文(wen)化(hua)(hua)交流和(he)融合的(de)(de)(de)(de)(de)可能性和(he)必(bi)然性。?
在(zai)原始祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)中，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)人之所(suo)以生(sheng)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質基礎。《大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)》緊(jin)扣“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)”這(zhe)一主題寫出王(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃、住以及宗教信(xin)仰，無一不(bu)是(shi)來(lai)自(zi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)。王(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家中到(dao)(dao)(dao)處都是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象，“房子(zi)(zi)是(shi)用從自(zi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)挖出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)(da)塊一大(da)(da)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒(shao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚砌(qi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，屋頂(ding)是(shi)用地(di)(di)(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)長出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥稈和上地(di)(di)(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蓋成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，廚房是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚砌(qi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。灶臺也(ye)是(shi)祖(zu)父(fu)年(nian)(nian)青時(shi)用自(zi)家田(tian)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)壘成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)(nian)復(fu)一年(nian)(nian)，一日三餐做飯，灶臺都烤焦燒(shao)黑(hei)了(le)。”水缸是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒(shao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，王(wang)(wang)龍(long)(long)焚香頂(ding)禮(li)膜拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)爺、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)婆(po)是(shi)田(tian)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)塑成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從王(wang)(wang)龍(long)(long)一出場到(dao)(dao)(dao)最(zui)后死去，與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親、妻子(zi)(zi)一起(qi)，埋在(zai)他(ta)(ta)一輩子(zi)(zi)辛(xin)勤(qin)耕耘(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)。賽珍珠清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識(shi)到(dao)(dao)(dao)中國農民對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)有(you)(you)著宗教般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠，并突出表(biao)現(xian)為(wei)對(dui)“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)仰。主人公王(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先在(zai)自(zi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)上修建了(le)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao)來(lai)祈求風調(diao)雨順(shun)，他(ta)(ta)們雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)錢，但(dan)還是(shi)盡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能把這(zhe)個廟(miao)造得精美些，“兩(liang)尊神(shen)像象是(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)爺本人和土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)婆(po)。他(ta)(ta)們穿著用紅紙和金紙做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)爺還有(you)(you)用真毛做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏下垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡須。每年(nian)(nian)過年(nian)(nian)時(shi)，王(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親都買些紅紙，細(xi)心地(di)(di)(di)(di)(di)(di)為(wei)這(zhe)對(dui)神(shen)像剪貼新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)”，王(wang)(wang)龍(long)(long)對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)萬(wan)分(fen)崇(chong)拜，極為(wei)虔(qian)誠，當遇到(dao)(dao)(dao)結婚、生(sheng)子(zi)(zi)、收獲時(shi)都要到(dao)(dao)(dao)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)廟(miao)去祭祀(si)，在(zai)他(ta)(ta)看來(lai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)神(shen)掌(zhang)(zhang)管著土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，也(ye)就(jiu)掌(zhang)(zhang)握著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)。
土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)是王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生中最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)財富，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)知道(dao)，強(qiang)盜小偷可(ke)以搶走(zou)和(he)偷去他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀元和(he)其他(ta)(ta)財產，但不(bu)(bu)能把田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)奪走(zou)，他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)錢(qian)就(jiu)(jiu)置辦土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)。即使是在(zai)(zai)(zai)饑(ji)荒年代一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)人瀕臨死(si)(si)亡，他(ta)(ta)寧愿南(nan)下乞(qi)討(tao)，也決不(bu)(bu)賣田(tian)。當王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)叔叔領著城里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投機商來乘火打(da)劫廉(lian)價(jia)買地(di)(di)(di)(di)(di)(di)時(shi)(shi)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)憤怒(nu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)叫道(dao)：“我(wo)(wo)決不(bu)(bu)賣地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，我(wo)(wo)要(yao)(yao)把田(tian)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥土(tu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊地(di)(di)(di)(di)(di)(di)挖(wa)起來給(gei)(gei)孩(hai)子們(men)吃，等(deng)他(ta)(ta)們(men)死(si)(si)了(le)(le)(le)(le)(le)，我(wo)(wo)就(jiu)(jiu)把他(ta)(ta)們(men)埋在(zai)(zai)(zai)田(tian)里(li)(li)(li)，我(wo)(wo)和(he)老婆，甚至我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老爹，我(wo)(wo)們(men)都(dou)要(yao)(yao)死(si)(si)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)塊給(gei)(gei)我(wo)(wo)們(men)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)。”王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)明(ming)白，只(zhi)(zhi)要(yao)(yao)有(you)(you)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)就(jiu)(jiu)還(huan)會有(you)(you)希望。離(li)家(jia)(jia)南(nan)下逃荒，他(ta)(ta)望著田(tian)野上(shang)(shang)慢(man)慢(man)遠去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人影，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍地(di)(di)(di)(di)(di)(di)對(dui)自(zi)己(ji)說道(dao)：“至少(shao)我(wo)(wo)還(huan)有(you)(you)田(tian)——我(wo)(wo)還(huan)有(you)(you)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)。”在(zai)(zai)(zai)南(nan)方逃荒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子里(li)(li)(li)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)討(tao)飯度(du)日，受(shou)盡煎熬，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)夢牽魂縈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是故鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，遠離(li)故土(tu)流浪乞(qi)討(tao)決非長久之計，只(zhi)(zhi)有(you)(you)回(hui)到(dao)故鄉(xiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)才有(you)(you)希望。就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)準(zhun)備忍(ren)痛賣掉小女兒(er)籌錢(qian)回(hui)家(jia)(jia)之際，發(fa)生了(le)(le)(le)(le)(le)貧民哄搶大(da)戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件(jian)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)意外地(di)(di)(di)(di)(di)(di)發(fa)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆財，他(ta)(ta)立即決定返(fan)回(hui)家(jia)(jia)園。回(hui)到(dao)家(jia)(jia)，看(kan)到(dao)桃樹含苞欲放，柳樹正要(yao)(yao)長出新(xin)枝，土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)就(jiu)(jiu)要(yao)(yao)開種了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)渾身(shen)頓時(shi)(shi)充滿(man)力量，“好長一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段時(shi)(shi)間，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)似乎(hu)不(bu)(bu)想見任何(he)人，只(zhi)(zhi)想單獨(du)和(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)呆在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起。”王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)踏進地(di)(di)(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)，他(ta)(ta)那強(qiang)健(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀(qu)體似乎(hu)有(you)(you)使不(bu)(bu)完(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勁。當連續七年豐收之后(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場大(da)水淹沒(mei)了(le)(le)(le)(le)(le)王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，他(ta)(ta)不(bu)(bu)能下地(di)(di)(di)(di)(di)(di)干(gan)活，與土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系被切斷(duan)了(le)(le)(le)(le)(le)，也就(jiu)(jiu)是在(zai)(zai)(zai)這(zhe)時(shi)(shi)他(ta)(ta)平(ping)生第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)開始不(bu)(bu)滿(man)發(fa)妻阿(a)蘭(lan)曾經幫助他(ta)(ta)發(fa)家(jia)(jia)致富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那雙大(da)腳(jiao)(jiao)而(er)迷戀上(shang)(shang)妓女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小腳(jiao)(jiao)，阿(a)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)(jiao)象征著王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)與土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臍帶(dai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦割斷(duan)它，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)便迷失(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)本(ben)性。洪(hong)水退去后(hou)，他(ta)(ta)欣(xin)喜(xi)若(ruo)狂，大(da)喊(han)道(dao)： “鋤頭在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？犁在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？麥種在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)(li)，我(wo)(wo)要(yao)(yao)到(dao)田(tian)里(li)(li)(li)去! ”回(hui)到(dao)田(tian)里(li)(li)(li)，王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)又(you)有(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)笑聲，“疲倦(juan)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)躺在(zai)(zai)(zai)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)睡大(da)覺。大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健(jian)康氣息滲入他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉里(li)(li)(li)去，治愈了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病。”賽珍珠活脫(tuo)脫(tuo)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)表現出王(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)這(zhe)個中國農民與土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)生死(si)(si)相依(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)情結。
然(ran)而(er)《大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)》并不(bu)是(shi)(shi)單一(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)描寫(xie)中國(guo)農(nong)(nong)民對土地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)(ai)，《大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)》中提出了一(yi)個(ge)許(xu)多中國(guo)現(xian)代同類文(wen)(wen)學作品中所(suo)忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題： 一(yi)個(ge)極端貧困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民有(you)朝一(yi)日成(cheng)為(wei)富甲一(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)主會怎(zen)樣(yang)(yang)(yang)(yang)？在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，王(wang)(wang)龍(long)(long)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民對土地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘(mi)信(xin)仰使他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)形成(cheng)了“靠天吃飯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)賴(lai)性，七年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)收成(cheng)，使他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)了富有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)主，然(ran)后(hou)洪水(shui)割斷了他(ta)(ta)(ta)與(yu)土地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，無所(suo)事事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)能(neng)避免“溫(wen)飽(bao)思(si)淫(yin)欲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)圈，為(wei)了討(tao)得(de)愛(ai)(ai)妾荷(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心，他(ta)(ta)(ta)開(kai)(kai)(kai)始講究(jiu)穿(chuan)戴打扮，頭涂發蠟，為(wei)了去掉荷(he)花(hua)討(tao)厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)蔥味(wei)，他(ta)(ta)(ta)開(kai)(kai)(kai)始刷牙，甚至(zhi)剪掉辮子(zi)(zi)，把(ba)與(yu)他(ta)(ta)(ta)甘苦與(yu)共，為(wei)他(ta)(ta)(ta)生(sheng)男(nan)育女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發妻冷落(luo)在(zai)一(yi)邊，開(kai)(kai)(kai)始揮霍享樂。這(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)龍(long)(long)儼(yan)然(ran)拋(pao)棄了農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份，過(guo)(guo)上(shang)了黃家(jia)地(di)(di)(di)(di)(di)主那樣(yang)(yang)(yang)(yang)淫(yin)逸(yi)放(fang)浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，但是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)背后(hou)留給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)虛。王(wang)(wang)龍(long)(long)和兩個(ge)兒子(zi)(zi)在(zai)田(tian)里散(san)步時(shi)(shi)，突然(ran)聽到兩個(ge)兒子(zi)(zi)商量著要(yao)把(ba)田(tian)賣(mai)，王(wang)(wang)龍(long)(long)喊道： “啊，游手好(hao)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孽子(zi)(zi)——賣(mai)田(tian)！”他(ta)(ta)(ta)禁不(bu)住聲音嘶啞、破碎，憤(fen)怒得(de)一(yi)口(kou)氣上(shang)不(bu)來(lai)，就要(yao)栽倒(dao)，兩個(ge)兒子(zi)(zi)趕忙扶(fu)住他(ta)(ta)(ta)。“開(kai)(kai)(kai)始賣(mai)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)家(jia)子(zi)(zi)就完了，”“我(wo)們(men)(men)來(lai)自大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)，我(wo)們(men)(men)也(ye)必須回歸(gui)大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)——如果你們(men)(men)守住田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)，你們(men)(men)就能(neng)活(huo)(huo)下(xia)去——沒(mei)有(you)人能(neng)搶走你們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)”，受儒家(jia)思(si)想影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)人追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現(xian)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)努力勞作是(shi)(shi)為(wei)了在(zai)現(xian)世(shi)過(guo)(guo)上(shang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，這(zhe)與(yu)西方(fang)重(zhong)視(shi)救(jiu)贖重(zhong)視(shi)來(lai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化價(jia)值觀(guan)是(shi)(shi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠十分理解王(wang)(wang)龍(long)(long)這(zhe)樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)農(nong)(nong)民，在(zai)書(shu)中不(bu)止一(yi)次地(di)(di)(di)(di)(di)為(wei)王(wang)(wang)龍(long)(long)辯護“地(di)(di)(di)(di)(di)主也(ye)不(bu)好(hao)當啊”。然(ran)而(er)當時(shi)(shi)許(xu)多評論者過(guo)(guo)分注重(zhong)賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠對王(wang)(wang)龍(long)(long)地(di)(di)(di)(di)(di)主生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，認為(wei)賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠是(shi)(shi)在(zai)丑化中國(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)譜，是(shi)(shi)在(zai)滿足西方(fang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵奇心理。仔(zi)細閱(yue)讀《大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)》文(wen)(wen)本，賽(sai)珍(zhen)(zhen)珠并沒(mei)有(you)刻意丑化中國(guo)農(nong)(nong)民，無論是(shi)(shi)寫(xie)王(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統美德也(ye)好(hao)，傳統痼疾也(ye)罷，她都(dou)是(shi)(shi)在(zai)力求(qiu)表現(xian)當時(shi)(shi)中國(guo)農(nong)(nong)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實狀況(kuang)以及中國(guo)農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實心態。
《大(da)地(di)(di)(di)(di)》真(zhen)實地(di)(di)(di)(di)去(qu)描寫了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，將(jiang)(jiang)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳播給世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。由于(yu)當時政治經濟(ji)軍事等(deng)因素，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)幾千年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)被認為(wei)(wei)是(shi)落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚(shen)至(zhi)有(you)人(ren)(ren)希望它(ta)從(cong)此消失在(zai)世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)林(lin)，從(cong)小受到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)熏陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽珍(zhen)珠卻(que)看到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃光點，認為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分，但(dan)是(shi)西(xi)方文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)強勢文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，它(ta)拒(ju)絕與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進行交流，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)打破這(zhe)(zhe)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)壁壘(lei)就(jiu)(jiu)必須找(zhao)到(dao)二者(zhe)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性。土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)和重(zhong)要(yao)載體，它(ta)承載了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)類(lei)(lei)熱愛生命(ming)、尊崇道(dao)(dao)德(de)、的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體無意識，沉淀于(yu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)精神(shen)文(wen)(wen)明發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河(he)之(zhi)中(zhong)(zhong)。對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究，是(shi)洞悉人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)學(xue)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內在(zai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個極佳切入點，土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)積(ji)淀著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理(li)感情(qing)，土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)(gui)宿，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)之(zhi)本，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本源。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)以農業為(wei)(wei)立國(guo)(guo)(guo)之(zhi)本，土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)成為(wei)(wei)安身(shen)(shen)立命(ming)之(zhi)基，農民與土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)有(you)著(zhu)(zhu)最直接(jie)聯系，他們(men)才是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍成員(yuan)，他們(men)將(jiang)(jiang)濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)情(qing)結(jie)內化(hua)(hua)(hua)對(dui)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀、對(dui)故園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷顧之(zhi)情(qing)等(deng)等(deng)，這(zhe)(zhe)在(zai)很大(da)程度(du)上影響并(bing)塑(su)造了(le)(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)氣(qi)質和特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感表(biao)達(da)方式。因而《大(da)地(di)(di)(di)(di)》中(zhong)(zhong)緊(jin)緊(jin)地(di)(di)(di)(di)抓住(zhu)了(le)(le)(le)(le)(le)“戀土(tu)(tu)(tu)(tu)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)共通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，塑(su)造了(le)(le)(le)(le)(le)王(wang)(wang)龍這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個與土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)有(you)著(zhu)(zhu)生死關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民形象，從(cong)王(wang)(wang)龍身(shen)(shen)上我(wo)們(men)可(ke)以找(zhao)到(dao)古(gu)希臘神(shen)話中(zhong)(zhong)阿(a)爾庫(ku)俄(e)(e)紐(niu)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子，他們(men)都離不(bu)(bu)開土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，阿(a)爾庫(ku)俄(e)(e)紐(niu)斯從(cong)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)母親(qin)那兒獲得永不(bu)(bu)枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，王(wang)(wang)龍則(ze)能過在(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)上勞動表(biao)達(da)對(dui)大(da)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬重(zhong)。離開土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，王(wang)(wang)龍也(ye)如同阿(a)爾庫(ku)俄(e)(e)紐(niu)斯那樣失去(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。法國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄德(de)羅曾說： “人(ren)(ren)離開了(le)(le)(le)(le)(le)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)就(jiu)(jiu)一(yi)(yi)文(wen)(wen)不(bu)(bu)值(zhi)”，而重(zhong)新尋找(zhao)到(dao)道(dao)(dao)德(de)信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路便(bian)在(zai)于(yu)回歸(gui)(gui)(gui)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，并(bing)由此獲得精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依托(tuo)與歸(gui)(gui)(gui)宿，斷裂和破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈世(shi)界(jie)(jie)才能復歸(gui)(gui)(gui)完美與和諧，所以“我(wo)們(men)來自(zi)大(da)地(di)(di)(di)(di)，我(wo)們(men)也(ye)必須回歸(gui)(gui)(gui)大(da)地(di)(di)(di)(di)——如果你們(men)守住(zhu)田地(di)(di)(di)(di)，你們(men)就(jiu)(jiu)能活下去(qu)。”
《大地》站(zhan)(zhan)在了人(ren)類(lei)共(gong)性的高度，承(cheng)認(ren)文(wen)化是多元的，不應該(gai)存在哪(na)種文(wen)化強勢就要獨(du)霸(ba)天下，哪(na)種文(wen)化處于弱勢就該(gai)全(quan)盤否定(ding)。人(ren)類(lei)社(she)會發(fa)展的方向(xiang)是承(cheng)認(ren)文(wen)化的多元性并站(zhan)(zhan)在文(wen)化平(ping)等的基石(shi)上(shang)相(xiang)互(hu)尊重(zhong)，相(xiang)互(hu)理解，在交流與對話中求同存異，共(gong)生共(gong)融。
總的(de)(de)(de)看(kan)來，賽珍(zhen)(zhen)珠的(de)(de)(de)文化思想(xiang)同泰(tai)戈爾(er)、羅素(su)等人有(you)一脈相承的(de)(de)(de)地(di)方——都是(shi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)落(luo)后挨(ai)打的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)(shi)面(mian)前，依舊鼓(gu)吹中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文化，這(zhe)就必然與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)先(xian)進知識分子構成(cheng)尖銳的(de)(de)(de)矛盾并產(chan)生激烈(lie)的(de)(de)(de)思想(xiang)交鋒。但是(shi)，對(dui)于(yu)一些中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)本(ben)土(tu)(tu)作家而(er)言，漸漸地(di)察(cha)覺到賽珍(zhen)(zhen)珠盲目固守土(tu)(tu)地(di)思想(xiang)的(de)(de)(de)種種弊(bi)端。在(zai)(zai)20世紀二三十年(nian)代的(de)(de)(de)社會現(xian)實(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，廣大中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)農(nong)民(min)(min)(min)依靠在(zai)(zai)土(tu)(tu)地(di)上的(de)(de)(de)艱辛(xin)勞(lao)動，不但不能改變貧窮挨(ai)餓的(de)(de)(de)悲慘命運，反而(er)會摧毀農(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)精神狀態，使他(ta)(ta)們變得越來越愚昧和(he)麻木。因此，他(ta)(ta)們支持和(he)鼓(gu)勵農(nong)民(min)(min)(min)起來通(tong)過武裝(zhuang)暴動來推翻中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)農(nong)村(cun)幾千年(nian)的(de)(de)(de)剝削制(zhi)度，實(shi)(shi)(shi)現(xian)農(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)解放，而(er)這(zhe)在(zai)(zai)賽珍(zhen)(zhen)珠那里是(shi)絕對(dui)不允(yun)許的(de)(de)(de)，甚(shen)至是(shi)嚴厲批判(pan)的(de)(de)(de)。賽珍(zhen)(zhen)珠寫作的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)是(shi)想(xiang)真(zhen)實(shi)(shi)(shi)地(di)再現(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)當(dang)時的(de)(de)(de)客觀現(xian)實(shi)(shi)(shi)，是(shi)想(xiang)向(xiang)西(xi)方如(ru)實(shi)(shi)(shi)地(di)介紹(shao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。她說：“我(wo)不喜歡那些把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人寫得奇異(yi)而(er)荒誕的(de)(de)(de)著作，而(er)我(wo)的(de)(de)(de)最大愿望就是(shi)要使這(zhe)個民(min)(min)(min)族在(zai)(zai)我(wo)的(de)(de)(de)書(shu)中(zhong)(zhong)如(ru)同他(ta)(ta)們自己原來一樣真(zhen)實(shi)(shi)(shi)地(di)出現(xian)。”她要借助(zhu)筆墨文字把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)普(pu)通(tong)百姓(xing)的(de)(de)(de)勤勞(lao)善良、喜怒(nu)哀樂真(zhen)實(shi)(shi)(shi)地(di)呈(cheng)現(xian)在(zai)(zai)西(xi)方讀者面(mian)前，從而(er)更好地(di)實(shi)(shi)(shi)現(xian)中(zhong)(zhong)西(xi)方文化的(de)(de)(de)交流。
文筆
《大(da)地(di)(di)》文本中散于各處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間節點: 開篇便是(shi)“這天(tian)是(shi)王(wang)龍結婚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)”，直(zhi)奔人(ren)物一(yi)(yi)(yi)生中關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，“小說一(yi)(yi)(yi)開始就像是(shi)給我(wo)(wo)們描繪(hui)了一(yi)(yi)(yi)幅迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫，主人(ren)公窮困潦(liao)倒，但閱讀時(shi)我(wo)(wo)們并沒有為之心酸(suan)，而(er)是(shi)覺得生活充滿(man)了希(xi)望(wang)”。也有專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)認為此(ci)處“頗(po)有些《三國(guo)演義》開篇‘話說天(tian)下大(da)事，分久必合(he)，合(he)久必分’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味’”；烘托喜慶氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句“春天(tian)來(lai)了??; “孩子(zi)生下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)天(tian)，阿蘭(lan)就起床了，照常給他們做飯??”，這看似輕描淡寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)句卻映(ying)照了阿蘭(lan)辛苦艱難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生; “當冬天(tian)凜冽刺骨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒風(feng)從(cong)東北方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒漠地(di)(di)帶吹來(lai)時(shi)，他們安坐在家(jia)(jia)(jia)里，周圍是(shi)一(yi)(yi)(yi)片富裕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象”。冬天(tian)里王(wang)龍家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興旺情景(jing)象征著娶了阿蘭(lan)之后日子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善，是(shi)這戶農家(jia)(jia)(jia)上升(sheng)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志(zhi)。而(er)這種上升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)個標(biao)志(zhi)便是(shi)王(wang)龍買(mai)了地(di)(di)主家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)，去(qu)看地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)是(shi)“在新年二(er)(er)月里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個陰天(tian)”，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間概念頗(po)值得品味，新年二(er)(er)月，是(shi)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開始，好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兆頭，偏又是(shi)個陰天(tian)，這里已經為王(wang)龍家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興衰埋下了一(yi)(yi)(yi)個小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏筆。
女性(xing)特有的(de)(de)細(xi)膩(ni)筆(bi)觸(chu)在賽珍(zhen)珠這(zhe)(zhe)里得(de)到了(le)充(chong)分發揮(hui)，王(wang)龍(long)(long)一(yi)(yi)家的(de)(de)日(ri)常瑣碎，被這(zhe)(zhe)些極富口語色彩的(de)(de)時(shi)間(jian)節(jie)點(dian)巧妙地連接到了(le)一(yi)(yi)起，零(ling)碎卻(que)(que)不散亂，事多(duo)卻(que)(que)很有序，看(kan)似無心寫(xie)就，實則有意為之(zhi)，首(shou)部曲(qu)中(zhong)主要表現了(le)王(wang)龍(long)(long)的(de)(de)生活場景，而作為一(yi)(yi)個(ge)農民的(de)(de)王(wang)龍(long)(long)，作為一(yi)(yi)個(ge)視土地為命(ming)的(de)(de)王(wang)龍(long)(long)，他的(de)(de)生活就是零(ling)零(ling)碎碎，日(ri)復一(yi)(yi)日(ri)，碎散的(de)(de)時(shi)間(jian)節(jie)點(dian)拼湊(cou)了(le)王(wang)龍(long)(long)的(de)(de)一(yi)(yi)生，也拼就了(le)首(shou)部曲(qu)的(de)(de)脈絡。
賽(sai)珍(zhen)珠為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸碌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生感(gan)到(dao)倦(juan)怠，特意為(wei)(wei)(wei)他補充了(le)(le)(le)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)物，寡言少語，辛(xin)苦(ku)(ku)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)并未占去多少筆墨，正如她在(zai)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，做著(zhu)辛(xin)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活，享著(zhu)最(zui)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福。乍(zha)看之(zhi)(zhi)(zhi)下，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生在(zai)《大(da)地(di)(di)》中(zhong)并非濃墨重彩，但字(zi)里(li)行(xing)間(jian)(jian)，特別是(shi)賽(sai)珍(zhen)珠有意無意地(di)(di)牽來往(wang)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)維，將讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線立(li)體化，將阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲苦(ku)(ku)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生作(zuo)曇花一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現，最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)處便(bian)是(shi)當阿(a)(a)蘭(lan)(lan)領著(zhu)孩子們(men)在(zai)街頭行(xing)乞時，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)和(he)(he)孩子們(men)對(dui)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)自(zi)(zi)然(ran)而然(ran)、無師自(zi)(zi)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞討(tao)聲(sheng)感(gan)到(dao)驚訝，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)卻平靜(jing)地(di)(di)說到(dao)“我小時候(hou)這(zhe)樣(yang)討(tao)過(guo)，而且討(tao)得(de)到(dao)。那年(nian)也是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)年(nian)，我被(bei)賣(mai)去做了(le)(le)(le)丫頭”。王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)和(he)(he)孩子們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚訝與阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜(jing)形成了(le)(le)(le)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，在(zai)這(zhe)對(dui)比之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，在(zai)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)“小時候(hou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)言帶(dai)過(guo)中(zhong)，讀(du)(du)者仿佛看見了(le)(le)(le)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃回(hui)(hui)，剎(cha)那之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，便(bian)看盡阿(a)(a)蘭(lan)(lan)從前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)辛(xin)酸。這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)閃回(hui)(hui)并非無足輕重，因為(wei)(wei)(wei)正是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃回(hui)(hui)，拓展(zhan)了(le)(le)(le)文(wen)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚度(du)與深度(du)，使(shi)得(de)無限深意蘊于(yu)文(wen)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)外。“正是(shi)由于(yu)賽(sai)珍(zhen)珠對(dui)中(zhong)國傳統文(wen)化和(he)(he)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)解(jie)，以(yi)及她嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用小說創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法(fa)，才使(shi)得(de)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)成為(wei)(wei)(wei)《大(da)地(di)(di)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典人(ren)(ren)物，也使(shi)得(de)《大(da)地(di)(di)》這(zhe)部作(zuo)品更為(wei)(wei)(wei)厚重。”在(zai)以(yi)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生為(wei)(wei)(wei)主維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)地(di)(di)》首部曲中(zhong)，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生與王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生自(zi)(zi)結婚之(zhi)(zhi)(zhi)日起(qi)出(chu)現交集(ji)，并相互糅合在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，使(shi)得(de)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)粗放(fang)庸碌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，呈現出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)絲細膩與溫情(qing)。
敘事時間
一幅上佳(jia)的(de)繡品(pin)，除了要有好的(de)輪廓，還須有精(jing)密的(de)針腳(jiao)，寫作亦是如(ru)此(ci)，宏大主線(xian)框架之(zhi)內，還得有豐富的(de)內容來使(shi)之(zhi)豐滿。沒有明確的(de)紀年的(de)《大地》，時間之(zhi)維的(de)蹤影(ying)散見(jian)于(yu)文本各處，看似不(bu)經意間，歲月(yue)的(de)痕跡已(yi)躍然紙上??如(ru)此(ci)敘事(shi)效果得益于(yu)賽珍珠敘事(shi)中口語化的(de)時間節點(dian)的(de)大量靈活應用，增強了故事(shi)的(de)可讀性。 ?
賽珍(zhen)珠別具(ju)匠心(xin)地將源置于(yu)時間(jian)之(zhi)維(wei)的(de)交集漩(xuan)渦之(zhi)中(zhong)，通過(guo)源的(de)眼睛，將匆(cong)匆(cong)前行的(de)時間(jian)的(de)痕(hen)跡(ji)深深刻下，將往日鄉村曾經有過(guo)的(de)片刻寧靜(jing)再現(xian)，又用風起云涌的(de)革命號角吹(chui)破(po)這交錯混亂的(de)時空；通過(guo)源的(de)思考，將幾代人的(de)夢想與困(kun)惑(huo)一(yi)一(yi)展現(xian)。
《大(da)地(di)》（The Good Earth）是諾(nuo)貝爾(er)文學獎(jiang)獲得者、美國作家賽(sai)珍(zhen)珠的諾(nuo)貝爾(er)獎(jiang)獲獎(jiang)著作。
在(zai)小說出版的(de)20世(shi)紀上半葉，作品跨越了(le)東西文(wen)化(hua)間當(dang)時存在(zai)的(de)巨大鴻溝，有力地改變了(le)不(bu)少西方讀者(zhe)眼中中國那(nei)種“歷史悠久而又(you)軟(ruan)弱(ruo)落后的(de)神秘國度(du)”印象，客觀地促進了(le)東西文(wen)化(hua)的(de)溝通。
小說1931年一問世，就在處于大蕭條時期的(de)美國(guo)(guo)人(ren)內心(xin)產生了(le)強(qiang)烈的(de)共(gong)鳴，讓他們看到中國(guo)(guo)農民兄(xiong)弟身上所表現出的(de)頑強(qiang)的(de)生存意志(zhi)力。可以說，《大地》通過對(dui)中國(guo)(guo)形象(xiang)更(geng)加實際(ji)的(de)塑造，以及對(dui)中國(guo)(guo)人(ren)自身新的(de)、更(geng)親(qin)切、更(geng)有感染力的(de)描寫，取代了(le)大多數美國(guo)(guo)人(ren)自己想象(xiang)出來(lai)的(de)中國(guo)(guo)和中國(guo)(guo)人(ren)形象(xiang)。
《星(xing)期六文學評論》稱(cheng)《大地》是“一部非常優美、非常優美的(de)(de)(de)小說(shuo)。我們終于從一部小說(shuo)的(de)(de)(de)字里行間讀到真實的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)人(ren)民(min)，我們在(zai)書中(zhong)看到的(de)(de)(de)不(bu)是人(ren)們經常描述的(de)(de)(de)荒誕(dan)無稽(ji)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)，我們看到的(de)(de)(de)是誠(cheng)實的(de)(de)(de)農民(min)、忠誠(cheng)的(de)(de)(de)妻子，富饒的(de)(de)(de)大地、農民(min)的(de)(de)(de)泥土房，布克夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)小說(shuo)是如此感人(ren)，如此真實”。
諾貝爾文(wen)學(xue)獎頒獎詞：“賽珍珠女士，你(ni)通過那些具有高超藝(yi)術品質的(de)文(wen)學(xue)著(zhu)作，使西方世界(jie)對于人(ren)類偉大而重要的(de)組成部分——中國(guo)(guo)人(ren)民有了(le)(le)更多的(de)理解(jie)和認同。……你(ni)賦予了(le)(le)我(wo)(wo)們(men)西方人(ren)某種中國(guo)(guo)精神，使我(wo)(wo)們(men)認識和感(gan)(gan)受到那些彌足珍貴的(de)思(si)想和情感(gan)(gan)，而正(zheng)是這(zhe)樣的(de)思(si)想情感(gan)(gan)，才把我(wo)(wo)們(men)大家作為人(ren)類在這(zhe)地球上(shang)連接在一起。”
賽珍(zhen)珠（Pearl Sydenstricker Buck，1892－1973），美國女作家(jia)。本名珀(po)爾(er)·賽登斯特里(li)克(ke)·布克(ke)。賽珍(zhen)珠是(shi)她自己起的(de)(de)(de)中文名字(zi)(zi)。出(chu)生(sheng)于美國弗吉(ji)尼亞州，3個月時即(ji)被身為傳教(jiao)士的(de)(de)(de)雙親帶到(dao)中國。在雙語(yu)環(huan)境中長大(da)，是(shi)以中文為母語(yu)之(zhi)一的(de)(de)(de)著名美國作家(jia)。曾(ceng)回美四年(nian)接受(shou)高等(deng)教(jiao)育。自1919年(nian)至1935年(nian)，她與丈夫(fu)卜(bu)凱 （J. L. Buck） 長期(qi)居住(zhu)在所執教(jiao)的(de)(de)(de)金(jin)陵大(da)學分配給他(ta)們的(de)(de)(de)兩層(ceng)樓房(fang)里(li)。在這里(li)她寫(xie)出(chu)了于1938年(nian)榮獲諾貝(bei)爾(er)文學獎(jiang)的(de)(de)(de)長篇小(xiao)說《大(da)地》三(san)(san)部曲等(deng)小(xiao)說，并最早將《水滸(hu)傳》翻譯(yi)成英文在西方出(chu)版。一生(sheng)著譯(yi)作品(pin)80余部。她病逝后，按其(qi)遺愿，墓碑上只鐫刻“賽珍(zhen)珠”三(san)(san)個漢(han)字(zi)(zi)。
