《大地》是美國(guo)女作(zuo)家(jia)賽珍珠創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一部長篇小(xiao)說(shuo)。在《大地》里，作(zuo)者以(yi)(yi)同情的(de)(de)筆觸和白描的(de)(de)手(shou)法，塑造了(le)(le)一系列勤勞樸實的(de)(de)中(zhong)國(guo)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)形象，生(sheng)動地描繪了(le)(le)他(ta)們的(de)(de)家(jia)庭生(sheng)活，以(yi)(yi)飽蘸同情心的(de)(de)筆寫(xie)出了(le)(le)“農(nong)民(min)(min)靈魂(hun)的(de)(de)幾個側面”。在小(xiao)說(shuo)出版的(de)(de)20世紀上(shang)半葉，這一作(zuo)品，跨(kua)越(yue)了(le)(le)東西文化間(jian)的(de)(de)鴻(hong)溝，有(you)力(li)改(gai)變了(le)(le)不少(shao)西方讀者眼中(zhong)中(zhong)國(guo)那種“歷史悠久而又(you)軟弱落后的(de)(de)神秘國(guo)度(du)”印象。
小說敘述的(de)是舊中(zhong)(zhong)國的(de)農民王(wang)龍從一(yi)(yi)無(wu)所有而成為一(yi)(yi)個(ge)(ge)富(fu)(fu)戶的(de)故事。貧農王(wang)龍娶了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大家庭的(de)女傭阿蘭做妻子。阿蘭沉(chen)默寡言，吃苦耐勞，甚至在(zai)(zai)(zai)剛剛生完孩子后掙扎著(zhu)爬起(qi)來(lai)和丈夫一(yi)(yi)起(qi)頂著(zhu)烈日在(zai)(zai)(zai)田里(li)勞作(zuo)。但王(wang)龍嫌她不(bu)夠美(mei)貌(mao)，對她十分冷淡。大饑荒來(lai)了(le)，他(ta)們(men)被迫舉家前往南方謀生。王(wang)龍在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)場動(dong)亂(luan)中(zhong)(zhong)渾水(shui)摸魚發了(le)財(cai)，靠著(zhu)娥蘭的(de)幫助，回到(dao)家鄉并買了(le)許多田地，富(fu)(fu)裕起(qi)來(lai)。他(ta)愈發嫌棄(qi)發妻平庸的(de)外貌(mao)，另娶了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)妓女。慢慢地，他(ta)老(lao)了(le)，褪(tun)去了(le)年輕時的(de)浮躁和野心，惟(wei)一(yi)(yi)的(de)心愿就(jiu)是守住(zhu)家業。他(ta)告誡兒子們(men)千萬不(bu)能賣地，土(tu)才是人類最寶貴的(de)財(cai)富(fu)(fu)，是孕育(yu)一(yi)(yi)切生命的(de)基礎。
1840年，西方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)堅(jian)船(chuan)利炮(pao)毀(hui)滅了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)“天朝上國(guo)(guo)(guo)”之(zhi)夢，更將中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)體(ti)系撕(si)裂得七零八落。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)出路何在(zai)(zai)，這(zhe)成(cheng)為近現(xian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)有識之(zhi)士(shi)思(si)考的(de)(de)核(he)心問(wen)題。總體(ti)來(lai)(lai)說，在(zai)(zai)近代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，產生(sheng)了以(yi)胡適為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)西方(fang)(fang)(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)，以(yi)梁啟超為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)東方(fang)(fang)(fang)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)以(yi)及如(ru)魯迅這(zhe)樣(yang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間群體(ti)。盡(jin)管當時這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)別的(de)(de)觀點(dian)錯綜復雜，文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)價值取向(xiang)(xiang)南轅(yuan)北轍。但是(shi)，他們都(dou)是(shi)站在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)元文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)角度來(lai)(lai)思(si)考中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)未來(lai)(lai)。幸運的(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)20世(shi)紀初期，有這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)位女性作(zuo)家以(yi)獨特的(de)(de)視角為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發展開(kai)辟了新的(de)(de)方(fang)(fang)(fang)向(xiang)(xiang)，她(ta)就是(shi)賽(sai)珍珠。賽(sai)珍珠的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)貫穿著(zhu)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)接受、認知和傳播(bo)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)主線。她(ta)曾(ceng)說：“我不(bu)喜歡那(nei)些(xie)把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人寫得奇(qi)異而(er)荒誕的(de)(de)著(zhu)作(zuo)，而(er)我最大愿望就是(shi)要使(shi)這(zhe)個民族在(zai)(zai)我的(de)(de)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如(ru)同他們自己(ji)原來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)真實正確地出現(xian)”。所以(yi)，她(ta)寫作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)題材作(zuo)品的(de)(de)根(gen)本意義在(zai)(zai)于(yu)，她(ta)要把(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)個真實的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)介紹給西方(fang)(fang)(fang)。
在賽(sai)珍珠拿起筆來寫中(zhong)國(guo)(guo)農民之(zhi)(zhi)前，她(ta)看到的(de)(de)(de)類(lei)似美(mei)國(guo)(guo)文(wen)學作品(pin)中(zhong)，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)“總(zong)(zong)是拖發(fa)辮（不用說女的(de)(de)(de)是纏小腳），掛(gua)鼻(bi)涕，佝僂(lou)其形(xing)，卑污其貌，所做之(zhi)(zhi)事，總(zong)(zong)離不了(le)(le)竊(qie)盜、強奸、暗殺(sha)、毒(du)謀等等看了(le)(le)讓人(ren)毛骨悚然的(de)(de)(de)舉(ju)動”。而在《大地(di)》中(zhong)，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)這(zhe)一負面形(xing)象被徹底扭轉(zhuan)。在這(zhe)里看不到神秘(mi)的(de)(de)(de)、不可理喻(yu)的(de)(de)(de)人(ren)，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)生活方式(shi)和文(wen)化傳統，他(ta)們長年累月(yue)，抗爭著天(tian)災人(ren)禍，雖然身上有(you)些固有(you)的(de)(de)(de)弱點(dian)和陋習，卻更(geng)散發(fa)出人(ren)類(lei)普通成員所具有(you)的(de)(de)(de)人(ren)性光輝。
王龍(long)保守落后，依附(fu)性強，理發師建議(yi)他(ta)(ta)剪(jian)掉(diao)城里(li)人(ren)早(zao)已去掉(diao)的(de)(de)辮(bian)子(zi)(zi)，他(ta)(ta)卻說：“沒問我爹我可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)不能把辮(bian)子(zi)(zi)剪(jian)掉(diao)！”他(ta)(ta)重男輕女的(de)(de)子(zi)(zi)嗣觀念強烈，妻(qi)子(zi)(zi)獨(du)自接(jie)生頭胎(tai)孩子(zi)(zi)，他(ta)(ta)毫(hao)無(wu)(wu)體恤妻(qi)子(zi)(zi)之(zhi)意(yi)(yi)，一個勁地(di)追問是(shi)男是(shi)女。迷(mi)信(xin)思想(xiang)不時干擾(rao)他(ta)(ta)的(de)(de)幸福。得(de)了兒子(zi)(zi)，唯恐天上的(de)(de)精靈(ling)降災，趕忙(mang)到土地(di)廟燒香(xiang)祈求保佑。欣(xin)賞(shang)兒子(zi)(zi)的(de)(de)漂亮，剛有得(de)意(yi)(yi)之(zhi)意(yi)(yi)，又(you)擔心(xin)被空中的(de)(de)妖魔妒忌(ji)，只(zhi)好采取可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)笑的(de)(de)保護(hu)措施王龍(long)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)愛又(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)笑可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)敬(jing)又(you)可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)悲(bei)的(de)(de)性格(ge)與心(xin)態(tai)不一而足。他(ta)(ta)雖愚昧無(wu)(wu)知，幾(ji)近初民，可(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)性格(ge)中凝結著(zhu)中國傳統文(wen)化的(de)(de)印跡，無(wu)(wu)原則的(de)(de)祖先崇(chong)拜、歧視(shi)女性的(de)(de)后天教養、滲入血液里(li)的(de)(de)迷(mi)信(xin)觀念與他(ta)(ta)強烈的(de)(de)生命沖動交織在一起，組成了這一人(ren)物性格(ge)的(de)(de)多元色調(diao)。
《大地(di)》這(zhe)部小說(shuo)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)父權(quan)(quan)制(zhi)下(xia)受(shou)壓(ya)迫的(de)(de)(de)(de)(de)婦女形(xing)象。一方面，受(shou)西(xi)方進步女性(xing)主(zhu)義思(si)想影響(xiang)(xiang)，即使(shi)在(zai)這(zhe)樣艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)中，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)依然(ran)保持了(le)(le)頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)，在(zai)父權(quan)(quan)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)夾縫中生存和(he)抗爭(zheng)著。作品沒(mei)有把阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)僅(jin)僅(jin)描述成(cheng)受(shou)害(hai)者和(he)一個(ge)完全順從(cong)(cong)于(yu)父權(quan)(quan)制(zhi)社(she)會(hui)(hui)結(jie)構下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)，而是(shi)(shi)(shi)賦予了(le)(le)她(ta)(ta)主(zhu)體地(di)位，主(zhu)動對父權(quan)(quan)制(zhi)進行(xing)(xing)了(le)(le)抗爭(zheng)。阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)是(shi)(shi)(shi)一位勇敢、堅韌、頑強(qiang)、勤奮、能干并(bing)且富有主(zhu)動進取精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)農村婦女。在(zai)艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)里(li)，她(ta)(ta)比王龍更(geng)(geng)聰明(ming)、更(geng)(geng)勇敢，經驗更(geng)(geng)豐富、謀生方法更(geng)(geng)多，成(cheng)了(le)(le)全家的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)支柱。阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)不(bu)僅(jin)向父權(quan)(quan)制(zhi)進行(xing)(xing)了(le)(le)抗爭(zheng)，更(geng)(geng)以自己的(de)(de)(de)(de)(de)實際行(xing)(xing)動證明(ming)，女人(ren)不(bu)僅(jin)可以照顧家庭，而且還(huan)可以參與家庭以外的(de)(de)(de)(de)(de)事情，甚至可以比男(nan)(nan)性(xing)做得更(geng)(geng)加出色，展現了(le)(le)女性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)大力(li)量。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，另一方面，在(zai)《大地(di)》中，賽(sai)珍珠雖然(ran)承認(ren)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)進行(xing)(xing)了(le)(le)抗爭(zheng)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)一味忍讓、任(ren)人(ren)奴(nu)役(yi)，但(dan)也應該正確認(ren)識到(dao)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)抗爭(zheng)是(shi)(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)由于(yu)她(ta)(ta)深受(shou)中國傳統思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，只是(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)某些方面想要得到(dao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)益，從(cong)(cong)沒(mei)有想過從(cong)(cong)根本(ben)上徹底(di)地(di)去(qu)推(tui)翻社(she)會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)權(quan)(quan)統治(zhi)地(di)位。
《大地(di)》以(yi)王龍一(yi)家(jia)人的(de)(de)(de)生活為主(zhu)線，以(yi)女主(zhu)人公阿蘭(lan)為主(zhu)體，塑造(zao)了全新的(de)(de)(de)、有血(xue)有肉(rou)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)農(nong)民形象(xiang)。賽珍珠(zhu)運用(yong)中(zhong)國(guo)人的(de)(de)(de)視(shi)角，以(yi)文(wen)(wen)化為切入點，描(miao)寫中(zhong)國(guo)農(nong)村和城(cheng)鎮生活，向西(xi)方(fang)闡釋中(zhong)國(guo)；以(yi)土地(di)為紐帶，體現了中(zhong)西(xi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)沖突(tu)和融(rong)合(he)，架起(qi)了東西(xi)方(fang)文(wen)(wen)化交流的(de)(de)(de)橋梁(liang)，為傳播中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化做(zuo)出了不可磨滅的(de)(de)(de)貢獻。她站在兩種文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)交叉面上，既看(kan)到(dao)了兩種文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)矛盾(dun)和對立，又看(kan)到(dao)了兩種文(wen)(wen)化交流和融(rong)合(he)的(de)(de)(de)可能性和必然性。?
在原(yuan)始祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識中，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人之所以生存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質基礎。《大(da)地(di)(di)》緊扣“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)”這(zhe)一(yi)(yi)(yi)主題寫出王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃、住以及宗教信仰，無一(yi)(yi)(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來自(zi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)。王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)中到(dao)處都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，“房子是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)從(cong)自(zi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)里(li)(li)(li)挖出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)塊一(yi)(yi)(yi)大(da)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚砌(qi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，屋(wu)頂是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)地(di)(di)里(li)(li)(li)長出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥(mai)稈和上地(di)(di)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蓋成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，廚房是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚砌(qi)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。灶(zao)(zao)臺(tai)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)祖(zu)父(fu)年(nian)(nian)青時(shi)用(yong)自(zi)家(jia)田里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)壘成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)(nian)復(fu)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)，一(yi)(yi)(yi)日三餐做(zuo)飯(fan)，灶(zao)(zao)臺(tai)都烤焦燒黑了(le)。”水缸(gang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，王(wang)(wang)(wang)龍(long)焚香頂禮(li)膜拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)爺、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)婆(po)(po)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)田里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)塑成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)王(wang)(wang)(wang)龍(long)一(yi)(yi)(yi)出場(chang)到(dao)最后死去(qu)(qu)，與他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親、妻子一(yi)(yi)(yi)起，埋在他(ta)一(yi)(yi)(yi)輩子辛勤耕耘(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田地(di)(di)里(li)(li)(li)。賽珍珠(zhu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識到(dao)中國農民對(dui)(dui)(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)有著宗教般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠，并突出表(biao)現為對(dui)(dui)(dui)“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。主人公王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先在自(zi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)上修建了(le)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟(miao)(miao)來祈(qi)求風調雨順，他(ta)們(men)雖然沒有錢，但還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盡自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能把這(zhe)個廟(miao)(miao)造得(de)精美些，“兩尊神(shen)(shen)像象(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)爺本人和土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)婆(po)(po)。他(ta)們(men)穿著用(yong)紅紙(zhi)和金紙(zhi)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)爺還有用(yong)真毛做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏下垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡須。每年(nian)(nian)過年(nian)(nian)時(shi)，王(wang)(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親都買些紅紙(zhi)，細心(xin)地(di)(di)為這(zhe)對(dui)(dui)(dui)神(shen)(shen)像剪貼(tie)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服”，王(wang)(wang)(wang)龍(long)對(dui)(dui)(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)萬(wan)分崇拜，極為虔(qian)誠，當遇(yu)到(dao)結婚(hun)、生子、收獲(huo)時(shi)都要到(dao)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)廟(miao)(miao)去(qu)(qu)祭(ji)祀，在他(ta)看來土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)神(shen)(shen)掌管著土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)，也(ye)(ye)就掌握著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。
土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)是(shi)王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)財富，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)知道，強(qiang)盜小偷可以搶(qiang)走和偷去他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)銀元和其他(ta)(ta)(ta)(ta)財產，但不(bu)(bu)能把田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)奪走，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)錢就置辦土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)。即使是(shi)在(zai)(zai)(zai)饑荒年代一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人瀕臨死(si)亡，他(ta)(ta)(ta)(ta)寧(ning)愿南下(xia)乞(qi)(qi)討(tao)，也決(jue)不(bu)(bu)賣(mai)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)。當(dang)王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)叔(shu)叔(shu)領著城里(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)投機商來乘火打劫(jie)廉價買地(di)(di)(di)(di)(di)時，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)憤(fen)怒地(di)(di)(di)(di)(di)叫道：“我(wo)決(jue)不(bu)(bu)賣(mai)地(di)(di)(di)(di)(di)，我(wo)要(yao)把田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)泥土(tu)(tu)(tu)(tu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)地(di)(di)(di)(di)(di)挖起(qi)來給(gei)(gei)孩子們(men)吃(chi)，等(deng)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)死(si)了(le)(le)(le)，我(wo)就把他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)埋在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)(li)(li)，我(wo)和老(lao)婆，甚至(zhi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)爹，我(wo)們(men)都要(yao)死(si)在(zai)(zai)(zai)這塊(kuai)(kuai)給(gei)(gei)我(wo)們(men)生命的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)。”王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)明白(bai)，只(zhi)要(yao)有(you)(you)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)就還(huan)會有(you)(you)希望。離家(jia)南下(xia)逃(tao)荒，他(ta)(ta)(ta)(ta)望著田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)野上(shang)(shang)慢慢遠去的(de)(de)(de)(de)(de)人影(ying)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍又一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)遍地(di)(di)(di)(di)(di)對自己說道：“至(zhi)少我(wo)還(huan)有(you)(you)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)——我(wo)還(huan)有(you)(you)地(di)(di)(di)(di)(di)。”在(zai)(zai)(zai)南方逃(tao)荒的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子里(li)(li)(li)(li)(li)，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)討(tao)飯度日(ri)，受(shou)盡煎熬(ao)，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)夢牽魂縈(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)，遠離故(gu)土(tu)(tu)(tu)(tu)流(liu)浪乞(qi)(qi)討(tao)決(jue)非長(chang)久之計(ji)，只(zhi)有(you)(you)回(hui)(hui)到(dao)(dao)故(gu)鄉自己的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)才有(you)(you)希望。就在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)準備忍(ren)痛賣(mai)掉小女兒(er)籌錢回(hui)(hui)家(jia)之際，發(fa)生了(le)(le)(le)貧民哄搶(qiang)大(da)(da)戶(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)事件，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)意外地(di)(di)(di)(di)(di)發(fa)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆財，他(ta)(ta)(ta)(ta)立(li)即決(jue)定返回(hui)(hui)家(jia)園。回(hui)(hui)到(dao)(dao)家(jia)，看到(dao)(dao)桃樹(shu)含苞欲放(fang)，柳樹(shu)正要(yao)長(chang)出(chu)新枝，土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)就要(yao)開(kai)種了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)渾身頓時充滿力量，“好長(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段時間，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)似乎不(bu)(bu)想見任何人，只(zhi)想單(dan)獨和他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)呆在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)。”王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)踏進地(di)(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)(li)(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)那強(qiang)健的(de)(de)(de)(de)(de)軀體似乎有(you)(you)使不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)勁(jing)。當(dang)連續七年豐收之后，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)場大(da)(da)水淹沒了(le)(le)(le)王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)部分田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)能下(xia)地(di)(di)(di)(di)(di)干活，與(yu)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)被切斷(duan)了(le)(le)(le)，也就是(shi)在(zai)(zai)(zai)這時他(ta)(ta)(ta)(ta)平生第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次開(kai)始不(bu)(bu)滿發(fa)妻阿(a)蘭曾經幫助他(ta)(ta)(ta)(ta)發(fa)家(jia)致富的(de)(de)(de)(de)(de)那雙(shuang)大(da)(da)腳而(er)迷(mi)戀上(shang)(shang)妓女的(de)(de)(de)(de)(de)小腳，阿(a)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)腳象征著王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)與(yu)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)臍帶，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦割(ge)斷(duan)它，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)便迷(mi)失(shi)了(le)(le)(le)本性。洪水退去后，他(ta)(ta)(ta)(ta)欣喜(xi)若狂，大(da)(da)喊道： “鋤頭(tou)在(zai)(zai)(zai)哪(na)(na)里(li)(li)(li)(li)(li)？犁在(zai)(zai)(zai)哪(na)(na)里(li)(li)(li)(li)(li)？麥種在(zai)(zai)(zai)哪(na)(na)里(li)(li)(li)(li)(li)，我(wo)要(yao)到(dao)(dao)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)(li)(li)去! ”回(hui)(hui)到(dao)(dao)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)(li)(li)，王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)又有(you)(you)了(le)(le)(le)笑聲，“疲倦時，他(ta)(ta)(ta)(ta)躺在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)上(shang)(shang)睡大(da)(da)覺。大(da)(da)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)健康氣息滲入他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)肉里(li)(li)(li)(li)(li)去，治愈了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)病。”賽珍珠活脫脫地(di)(di)(di)(di)(di)表現(xian)出(chu)王(wang)龍(long)(long)(long)(long)(long)這個中(zhong)國(guo)農(nong)民與(yu)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)生死(si)相(xiang)依的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)情結。
然(ran)(ran)而《大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)》并(bing)不(bu)是(shi)(shi)單一(yi)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)描(miao)寫中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農民(min)(min)對土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，《大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)》中(zhong)(zhong)(zhong)提出(chu)了(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)許(xu)多(duo)(duo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現(xian)代同(tong)類文(wen)學(xue)作品中(zhong)(zhong)(zhong)所忽(hu)視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題： 一(yi)個(ge)(ge)極端(duan)貧困的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)有朝一(yi)日(ri)成為(wei)(wei)富甲(jia)一(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)主會怎(zen)樣(yang)(yang)？在(zai)(zai)(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下(xia)，王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)對土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘信仰(yang)使(shi)他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)形成了(le)(le)“靠天吃飯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信賴性，七年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)收成，使(shi)他(ta)(ta)(ta)成為(wei)(wei)了(le)(le)富有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)主，然(ran)(ran)后洪水(shui)割斷了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)與(yu)土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，無(wu)所事事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)能避免(mian)“溫飽(bao)思淫(yin)欲(yu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)圈(quan)，為(wei)(wei)了(le)(le)討得(de)愛妾荷花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)心，他(ta)(ta)(ta)開始(shi)(shi)(shi)講(jiang)究穿戴打扮，頭涂發(fa)蠟，為(wei)(wei)了(le)(le)去掉(diao)(diao)荷花(hua)討厭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)蔥味，他(ta)(ta)(ta)開始(shi)(shi)(shi)刷(shua)牙(ya)，甚至(zhi)剪(jian)掉(diao)(diao)辮子(zi)，把與(yu)他(ta)(ta)(ta)甘苦與(yu)共，為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)男育女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)妻冷落在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)邊，開始(shi)(shi)(shi)揮霍(huo)享樂。這(zhe)(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)儼然(ran)(ran)拋棄(qi)了(le)(le)農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)，過上(shang)了(le)(le)黃(huang)家(jia)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)主那(nei)樣(yang)(yang)淫(yin)逸放浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，但是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)背后留給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛。王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)和兩(liang)(liang)個(ge)(ge)兒(er)子(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)田(tian)里散(san)步時，突(tu)然(ran)(ran)聽到兩(liang)(liang)個(ge)(ge)兒(er)子(zi)商量(liang)著(zhu)要把田(tian)賣，王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)喊(han)道： “啊，游手好(hao)(hao)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孽子(zi)——賣田(tian)！”他(ta)(ta)(ta)禁不(bu)住(zhu)(zhu)聲音嘶啞、破碎，憤怒得(de)一(yi)口氣上(shang)不(bu)來(lai)，就要栽倒，兩(liang)(liang)個(ge)(ge)兒(er)子(zi)趕忙扶(fu)住(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)。“開始(shi)(shi)(shi)賣田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)一(yi)家(jia)子(zi)就完了(le)(le)，”“我們(men)(men)來(lai)自大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，我們(men)(men)也(ye)必(bi)須(xu)回(hui)歸大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)——如果你(ni)們(men)(men)守住(zhu)(zhu)田(tian)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)，你(ni)們(men)(men)就能活(huo)下(xia)去——沒有人能搶走你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)”，受儒家(jia)思想(xiang)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)現(xian)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福，他(ta)(ta)(ta)們(men)(men)努(nu)力(li)勞作是(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)世(shi)過上(shang)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，這(zhe)(zhe)與(yu)西(xi)方(fang)重(zhong)視(shi)救贖重(zhong)視(shi)來(lai)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值觀是(shi)(shi)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)賽珍(zhen)珠(zhu)十分理解(jie)王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)這(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農民(min)(min)，在(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)止一(yi)次(ci)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)辯護“地(di)(di)(di)(di)(di)(di)主也(ye)不(bu)好(hao)(hao)當啊”。然(ran)(ran)而當時許(xu)多(duo)(duo)評論(lun)者過分注(zhu)重(zhong)賽珍(zhen)珠(zhu)對王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)主生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，認為(wei)(wei)賽珍(zhen)珠(zhu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)丑(chou)化中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉譜，是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)滿(man)足西(xi)方(fang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵奇心理。仔(zi)細閱(yue)讀《大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)(di)》文(wen)本，賽珍(zhen)珠(zhu)并(bing)沒有刻(ke)意丑(chou)化中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農民(min)(min)，無(wu)論(lun)是(shi)(shi)寫王(wang)(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統美(mei)德也(ye)好(hao)(hao)，傳統痼疾也(ye)罷，她都(dou)是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)力(li)求(qiu)表現(xian)當時中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實狀況以(yi)(yi)及中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實心態。
《大(da)(da)地(di)》真實地(di)去(qu)描寫了中國(guo)(guo)(guo)農民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，將真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)播給世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想。由(you)于(yu)(yu)當時(shi)政治(zhi)經濟軍(jun)事等因(yin)素，中國(guo)(guo)(guo)幾千年來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)被認為(wei)(wei)是落(luo)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至(zhi)有人(ren)(ren)(ren)希望它(ta)從此消失(shi)在(zai)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)之林，從小受到(dao)中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)熏陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽珍珠(zhu)卻看到(dao)了中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃光點，認為(wei)(wei)中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不可分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)，但是西方文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是強(qiang)勢(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，它(ta)拒絕與中國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進(jin)行交流(liu)，為(wei)(wei)了打(da)破這(zhe)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)壁壘就必須找(zhao)(zhao)到(dao)二者之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)。土(tu)(tu)地(di)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代表(biao)和重要(yao)載體(ti)，它(ta)承(cheng)載了人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)熱(re)愛生命、尊崇道德(de)(de)、的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)無意識，沉(chen)淀于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)精神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河之中。對土(tu)(tu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究，是洞悉人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)在(zai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)極佳(jia)切(qie)入點，土(tu)(tu)地(di)積淀著人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理感(gan)情，土(tu)(tu)地(di)是人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿(su)(su)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值之本，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本源(yuan)。中國(guo)(guo)(guo)以(yi)農業為(wei)(wei)立(li)國(guo)(guo)(guo)之本，土(tu)(tu)地(di)成為(wei)(wei)安(an)身立(li)命之基，農民(min)(min)(min)與土(tu)(tu)地(di)有著最直接聯(lian)系，他(ta)們(men)(men)(men)才是中國(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍成員，他(ta)們(men)(men)(men)將濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)情結內(nei)化(hua)(hua)對自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀(lian)、對故(gu)園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷顧之情等等，這(zhe)在(zai)很大(da)(da)程度(du)上(shang)影響并塑造了中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)氣質和特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)表(biao)達方式。因(yin)而(er)《大(da)(da)地(di)》中緊緊地(di)抓(zhua)住了“戀(lian)土(tu)(tu)”這(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)共通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，塑造了王龍這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)與土(tu)(tu)地(di)有著生死關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農民(min)(min)(min)形象，從王龍身上(shang)我們(men)(men)(men)可以(yi)找(zhao)(zhao)到(dao)古希臘(la)神(shen)話中阿(a)(a)爾(er)庫俄紐斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子(zi)，他(ta)們(men)(men)(men)都離不開土(tu)(tu)地(di)，阿(a)(a)爾(er)庫俄紐斯(si)從土(tu)(tu)地(di)母(mu)親(qin)那(nei)(nei)兒獲得永(yong)不枯竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，王龍則能(neng)過在(zai)土(tu)(tu)地(di)上(shang)勞(lao)動表(biao)達對大(da)(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬重。離開土(tu)(tu)地(di)，王龍也如(ru)同阿(a)(a)爾(er)庫俄紐斯(si)那(nei)(nei)樣失(shi)去(qu)了生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。法國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄德(de)(de)羅曾說(shuo)： “人(ren)(ren)(ren)離開了土(tu)(tu)地(di)就一(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)不值”，而(er)重新尋找(zhao)(zhao)到(dao)道德(de)(de)信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出路便在(zai)于(yu)(yu)回歸土(tu)(tu)地(di)，并由(you)此獲得精神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依托與歸宿(su)(su)，斷裂和破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈世界(jie)才能(neng)復(fu)歸完美與和諧，所以(yi)“我們(men)(men)(men)來自大(da)(da)地(di)，我們(men)(men)(men)也必須回歸大(da)(da)地(di)——如(ru)果你(ni)們(men)(men)(men)守住田地(di)，你(ni)們(men)(men)(men)就能(neng)活(huo)下去(qu)。”
《大(da)地》站(zhan)在(zai)了人類共(gong)(gong)性(xing)(xing)的(de)(de)高(gao)度，承(cheng)認(ren)文(wen)化(hua)是多元的(de)(de)，不應該存在(zai)哪(na)種(zhong)文(wen)化(hua)強勢(shi)就要獨霸天(tian)下，哪(na)種(zhong)文(wen)化(hua)處于(yu)弱勢(shi)就該全盤否定。人類社會發展的(de)(de)方向是承(cheng)認(ren)文(wen)化(hua)的(de)(de)多元性(xing)(xing)并站(zhan)在(zai)文(wen)化(hua)平(ping)等的(de)(de)基石上相互(hu)尊重，相互(hu)理解(jie)，在(zai)交(jiao)流與對話(hua)中求同存異，共(gong)(gong)生共(gong)(gong)融。
總(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)看來(lai)(lai)，賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)思想同泰戈爾、羅素等人有一(yi)脈相承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)地方——都是(shi)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)落后挨打的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)(shi)面(mian)前，依舊鼓吹中(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，這就必然(ran)與中(zhong)國(guo)(guo)先進(jin)知識分(fen)子構成尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)并(bing)產生激烈的(de)(de)(de)(de)(de)思想交鋒(feng)。但(dan)是(shi)，對于一(yi)些(xie)(xie)中(zhong)國(guo)(guo)本土作(zuo)(zuo)家而(er)言，漸漸地察覺到賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)盲目固守土地思想的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)弊端(duan)。在(zai)20世紀二三十(shi)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)現(xian)實(shi)(shi)中(zhong)，廣大中(zhong)國(guo)(guo)農(nong)民(min)(min)依靠在(zai)土地上的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛(xin)勞動(dong)，不但(dan)不能改變貧窮挨餓的(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命運，反而(er)會(hui)摧(cui)毀農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態，使他(ta)們變得(de)越來(lai)(lai)越愚昧(mei)和麻木。因此(ci)，他(ta)們支持和鼓勵農(nong)民(min)(min)起來(lai)(lai)通過武裝暴(bao)動(dong)來(lai)(lai)推(tui)翻中(zhong)國(guo)(guo)農(nong)村幾千年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)剝削制度，實(shi)(shi)現(xian)農(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)解放，而(er)這在(zai)賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)那(nei)里是(shi)絕(jue)對不允許的(de)(de)(de)(de)(de)，甚至是(shi)嚴厲批判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)。賽(sai)珍珠(zhu)(zhu)寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)想真(zhen)實(shi)(shi)地再現(xian)中(zhong)國(guo)(guo)當時的(de)(de)(de)(de)(de)客觀現(xian)實(shi)(shi)，是(shi)想向西方如實(shi)(shi)地介紹(shao)中(zhong)國(guo)(guo)。她說：“我不喜歡那(nei)些(xie)(xie)把中(zhong)國(guo)(guo)人寫得(de)奇異而(er)荒誕(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo)，而(er)我的(de)(de)(de)(de)(de)最大愿望就是(shi)要使這個民(min)(min)族在(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)書中(zhong)如同他(ta)們自己原來(lai)(lai)一(yi)樣真(zhen)實(shi)(shi)地出現(xian)。”她要借助筆墨(mo)文(wen)字把中(zhong)國(guo)(guo)普通百姓的(de)(de)(de)(de)(de)勤勞善良(liang)、喜怒(nu)哀樂真(zhen)實(shi)(shi)地呈現(xian)在(zai)西方讀(du)者面(mian)前，從而(er)更好地實(shi)(shi)現(xian)中(zhong)西方文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)交流。
文筆
《大(da)地》文本(ben)中散于各處的(de)(de)(de)(de)時(shi)間節點: 開(kai)篇便(bian)是(shi)(shi)“這(zhe)天是(shi)(shi)王(wang)(wang)龍結婚的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)”，直(zhi)奔人(ren)物一(yi)生中關(guan)鍵的(de)(de)(de)(de)一(yi)天，“小說(shuo)一(yi)開(kai)始就像是(shi)(shi)給我們(men)描(miao)繪了(le)(le)一(yi)幅迷(mi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)風俗(su)畫，主(zhu)人(ren)公(gong)窮困潦倒(dao)，但閱讀時(shi)我們(men)并沒(mei)有(you)(you)為之心(xin)酸，而是(shi)(shi)覺得生活充滿了(le)(le)希望(wang)”。也有(you)(you)專(zhuan)家認為此處“頗有(you)(you)些(xie)《三國演義》開(kai)篇‘話說(shuo)天下(xia)大(da)事，分久必合，合久必分’的(de)(de)(de)(de)意(yi)味’”；烘托喜慶氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)一(yi)句“春天來(lai)了(le)(le)??; “孩子(zi)生下(xia)的(de)(de)(de)(de)第二(er)天，阿蘭(lan)就起床了(le)(le)，照常給他們(men)做飯??”，這(zhe)看似輕描(miao)淡寫的(de)(de)(de)(de)一(yi)句卻映照了(le)(le)阿蘭(lan)辛苦(ku)艱難的(de)(de)(de)(de)一(yi)生; “當冬(dong)天凜(lin)冽刺(ci)骨(gu)的(de)(de)(de)(de)寒風從東北方的(de)(de)(de)(de)荒漠(mo)地帶吹來(lai)時(shi)，他們(men)安(an)坐(zuo)在(zai)家里(li)，周圍是(shi)(shi)一(yi)片富裕的(de)(de)(de)(de)景象(xiang)”。冬(dong)天里(li)王(wang)(wang)龍家的(de)(de)(de)(de)興旺情景象(xiang)征(zheng)著(zhu)娶了(le)(le)阿蘭(lan)之后日(ri)子(zi)的(de)(de)(de)(de)改(gai)善(shan)，是(shi)(shi)這(zhe)戶農家上升階段的(de)(de)(de)(de)標志。而這(zhe)種(zhong)上升的(de)(de)(de)(de)另一(yi)個標志便(bian)是(shi)(shi)王(wang)(wang)龍買了(le)(le)地主(zhu)家的(de)(de)(de)(de)地，去(qu)看地的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)是(shi)(shi)“在(zai)新年二(er)月里(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個陰天”，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)時(shi)間概念頗值(zhi)得品味，新年二(er)月，是(shi)(shi)新的(de)(de)(de)(de)開(kai)始，好的(de)(de)(de)(de)兆頭，偏又是(shi)(shi)個陰天，這(zhe)里(li)已經為王(wang)(wang)龍家族的(de)(de)(de)(de)興衰(shuai)埋(mai)下(xia)了(le)(le)一(yi)個小小的(de)(de)(de)(de)伏(fu)筆。
女性特有(you)的(de)細(xi)膩(ni)筆觸在賽(sai)珍珠這里得到了(le)充分發揮，王龍(long)一家的(de)日(ri)(ri)常瑣(suo)碎(sui)，被這些(xie)極富(fu)口語色彩的(de)時(shi)間(jian)節點(dian)巧妙地連(lian)接到了(le)一起，零碎(sui)卻(que)不散亂(luan)，事多(duo)卻(que)很有(you)序，看(kan)似無心寫(xie)就，實則有(you)意為之，首部曲中主要表現了(le)王龍(long)的(de)生活場景，而作為一個農民的(de)王龍(long)，作為一個視(shi)土地為命的(de)王龍(long)，他的(de)生活就是(shi)零零碎(sui)碎(sui)，日(ri)(ri)復(fu)一日(ri)(ri)，碎(sui)散的(de)時(shi)間(jian)節點(dian)拼湊了(le)王龍(long)的(de)一生，也拼就了(le)首部曲的(de)脈絡。
賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)為(wei)(wei)(wei)王龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庸碌一生(sheng)感到(dao)倦怠，特(te)意(yi)為(wei)(wei)(wei)他(ta)補充了(le)(le)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)這樣(yang)(yang)(yang)(yang)一個人物，寡(gua)言少語(yu)，辛(xin)苦一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)并(bing)(bing)未占去(qu)多少筆墨(mo)(mo)，正(zheng)如她(ta)在(zai)王龍(long)(long)(long)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)位(wei)一樣(yang)(yang)(yang)(yang)，做著(zhu)辛(xin)苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活，享著(zhu)最(zui)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福。乍看之(zhi)(zhi)(zhi)下，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)在(zai)《大地(di)(di)(di)》中(zhong)并(bing)(bing)非(fei)濃(nong)墨(mo)(mo)重(zhong)彩，但字(zi)里(li)行間(jian)，特(te)別是賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)有意(yi)無意(yi)地(di)(di)(di)牽來往日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)維，將讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線立體化(hua)，將阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)苦一生(sheng)作(zuo)曇花一現(xian)(xian)，最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一處便是當阿(a)(a)蘭(lan)(lan)領(ling)著(zhu)孩子們在(zai)街頭行乞時(shi)(shi)(shi)，王龍(long)(long)(long)和(he)孩子們對(dui)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)自然(ran)而(er)然(ran)、無師自通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乞討(tao)聲感到(dao)驚(jing)訝(ya)，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)卻(que)平靜(jing)地(di)(di)(di)說(shuo)到(dao)“我(wo)小(xiao)時(shi)(shi)(shi)候這樣(yang)(yang)(yang)(yang)討(tao)過(guo)，而(er)且討(tao)得(de)到(dao)。那年(nian)也是這樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒年(nian)，我(wo)被賣去(qu)做了(le)(le)丫頭”。王龍(long)(long)(long)和(he)孩子們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)訝(ya)與(yu)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平靜(jing)形成了(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，在(zai)這對(dui)比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，在(zai)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)“小(xiao)時(shi)(shi)(shi)候”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一言帶過(guo)中(zhong)，讀者(zhe)仿(fang)佛看見了(le)(le)時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃回，剎那之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，便看盡阿(a)(a)蘭(lan)(lan)從前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)辛(xin)酸(suan)。這樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)閃回并(bing)(bing)非(fei)無足輕(qing)重(zhong)，因為(wei)(wei)(wei)正(zheng)是這樣(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃回，拓展了(le)(le)文(wen)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚(hou)度(du)(du)與(yu)深(shen)度(du)(du)，使(shi)得(de)無限深(shen)意(yi)蘊(yun)于文(wen)字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)。“正(zheng)是由于賽(sai)(sai)珍(zhen)(zhen)珠(zhu)對(dui)中(zhong)國傳統文(wen)化(hua)和(he)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，以及(ji)她(ta)嫻熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用小(xiao)說(shuo)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法，才使(shi)得(de)阿(a)(a)蘭(lan)(lan)成為(wei)(wei)(wei)《大地(di)(di)(di)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經典人物，也使(shi)得(de)《大地(di)(di)(di)》這部作(zuo)品(pin)更為(wei)(wei)(wei)厚(hou)重(zhong)。”在(zai)以王龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大地(di)(di)(di)》首(shou)部曲中(zhong)，阿(a)(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)與(yu)王龍(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)自結(jie)婚之(zhi)(zhi)(zhi)日起出現(xian)(xian)交集，并(bing)(bing)相互糅合在(zai)一起，使(shi)得(de)王龍(long)(long)(long)粗放庸碌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，呈現(xian)(xian)出一絲(si)細膩與(yu)溫情。
敘事時間
一幅上佳的(de)(de)(de)繡(xiu)品，除(chu)了要有好的(de)(de)(de)輪廓，還須有精(jing)密的(de)(de)(de)針腳(jiao)，寫作亦是如(ru)此，宏(hong)大(da)(da)主線框架(jia)之(zhi)內，還得有豐富(fu)的(de)(de)(de)內容來使(shi)之(zhi)豐滿。沒有明確的(de)(de)(de)紀年的(de)(de)(de)《大(da)(da)地》，時(shi)間之(zhi)維的(de)(de)(de)蹤影散見于文本各(ge)處，看似不經意(yi)間，歲月的(de)(de)(de)痕(hen)跡已躍(yue)然紙(zhi)上??如(ru)此敘(xu)事(shi)效果得益(yi)于賽珍珠敘(xu)事(shi)中(zhong)口語(yu)化的(de)(de)(de)時(shi)間節點(dian)的(de)(de)(de)大(da)(da)量靈活應用，增強了故事(shi)的(de)(de)(de)可讀(du)性。 ?
賽珍珠別具(ju)匠心(xin)地將(jiang)(jiang)源置于時間之維的(de)(de)(de)交(jiao)集漩渦之中，通過(guo)(guo)源的(de)(de)(de)眼睛，將(jiang)(jiang)匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)前(qian)行的(de)(de)(de)時間的(de)(de)(de)痕(hen)跡深深刻(ke)下，將(jiang)(jiang)往日鄉村曾(ceng)經(jing)有過(guo)(guo)的(de)(de)(de)片刻(ke)寧靜再現，又用風起云涌的(de)(de)(de)革命號角吹(chui)破(po)這交(jiao)錯混亂(luan)的(de)(de)(de)時空；通過(guo)(guo)源的(de)(de)(de)思考，將(jiang)(jiang)幾代人的(de)(de)(de)夢想與(yu)困惑一(yi)一(yi)展(zhan)現。
《大地》（The Good Earth）是(shi)諾(nuo)(nuo)貝爾文學獎(jiang)獲得者(zhe)、美國作家賽珍珠的諾(nuo)(nuo)貝爾獎(jiang)獲獎(jiang)著作。
在小說出版的(de)20世紀上半葉，作品跨越了東(dong)西文化間(jian)當時存在的(de)巨大鴻溝(gou)，有力地改變了不少西方(fang)讀者眼中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國那種“歷(li)史悠久而(er)又軟(ruan)弱落后的(de)神秘國度”印象，客觀地促(cu)進了東(dong)西文化的(de)溝(gou)通(tong)。
小(xiao)說1931年一(yi)問世(shi)，就在處(chu)于大蕭(xiao)條時期(qi)的(de)(de)美國(guo)(guo)人(ren)(ren)內(nei)心(xin)產(chan)生(sheng)了強(qiang)烈的(de)(de)共鳴，讓他們看到中(zhong)國(guo)(guo)農民兄弟身上所表現出(chu)的(de)(de)頑強(qiang)的(de)(de)生(sheng)存意志力(li)。可以說，《大地》通過對中(zhong)國(guo)(guo)形象更(geng)加實際的(de)(de)塑造，以及對中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)自身新的(de)(de)、更(geng)親(qin)切、更(geng)有感染力(li)的(de)(de)描寫(xie)，取(qu)代了大多數美國(guo)(guo)人(ren)(ren)自己想象出(chu)來的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)和中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)形象。
《星(xing)期(qi)六文學評論》稱《大地》是(shi)“一部(bu)非常(chang)優美(mei)、非常(chang)優美(mei)的(de)(de)(de)小說。我(wo)們(men)終于從一部(bu)小說的(de)(de)(de)字里行間讀到(dao)真(zhen)實的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國人民，我(wo)們(men)在書中(zhong)(zhong)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)不是(shi)人們(men)經常(chang)描(miao)述的(de)(de)(de)荒誕無稽的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國，我(wo)們(men)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)誠實的(de)(de)(de)農民、忠誠的(de)(de)(de)妻子，富饒的(de)(de)(de)大地、農民的(de)(de)(de)泥土(tu)房，布克(ke)夫(fu)人的(de)(de)(de)小說是(shi)如此(ci)感人，如此(ci)真(zhen)實”。
諾貝(bei)爾(er)文(wen)學(xue)獎(jiang)頒獎(jiang)詞：“賽珍珠女士，你通過那(nei)些(xie)具(ju)有高超藝(yi)術品質的文(wen)學(xue)著作(zuo)(zuo)，使西(xi)方世界對于人(ren)類偉大而重(zhong)要的組成部分——中(zhong)國人(ren)民有了更(geng)多的理解(jie)和(he)認同(tong)。……你賦予(yu)了我(wo)們西(xi)方人(ren)某種(zhong)中(zhong)國精(jing)神，使我(wo)們認識和(he)感(gan)受到那(nei)些(xie)彌足珍貴的思(si)想和(he)情感(gan)，而正是(shi)這樣的思(si)想情感(gan)，才(cai)把我(wo)們大家作(zuo)(zuo)為人(ren)類在(zai)(zai)這地球上連接在(zai)(zai)一起。”
賽(sai)(sai)珍(zhen)珠（Pearl Sydenstricker Buck，1892－1973），美(mei)國女作家。本名(ming)(ming)珀爾·賽(sai)(sai)登(deng)斯(si)特里克·布克。賽(sai)(sai)珍(zhen)珠是她(ta)自(zi)己起的(de)中(zhong)文(wen)(wen)名(ming)(ming)字。出生于美(mei)國弗(fu)吉尼亞州，3個月時即(ji)被身(shen)為傳教士的(de)雙親帶到中(zhong)國。在(zai)(zai)雙語環境(jing)中(zhong)長大，是以中(zhong)文(wen)(wen)為母(mu)語之一的(de)著名(ming)(ming)美(mei)國作家。曾回(hui)美(mei)四年接(jie)受高等(deng)教育。自(zi)1919年至1935年，她(ta)與(yu)丈夫卜凱 （J. L. Buck） 長期居住在(zai)(zai)所(suo)執教的(de)金陵大學分配給(gei)他(ta)們(men)的(de)兩層(ceng)樓房里。在(zai)(zai)這里她(ta)寫出了(le)于1938年榮獲(huo)諾貝爾文(wen)(wen)學獎(jiang)的(de)長篇(pian)小說(shuo)(shuo)《大地》三(san)部曲(qu)等(deng)小說(shuo)(shuo)，并最(zui)早將《水滸傳》翻譯成英文(wen)(wen)在(zai)(zai)西方出版(ban)。一生著譯作品(pin)80余部。她(ta)病逝(shi)后，按其遺愿，墓碑上(shang)只鐫刻(ke)“賽(sai)(sai)珍(zhen)珠”三(san)個漢字。
