《大(da)地》是美國(guo)(guo)女作家(jia)賽珍珠創作的(de)(de)(de)一部長(chang)篇(pian)小說。在(zai)《大(da)地》里，作者以(yi)同情的(de)(de)(de)筆觸和白(bai)描(miao)的(de)(de)(de)手法，塑造(zao)了一系列勤(qin)勞樸(pu)實的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)農民的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，生動地描(miao)繪(hui)了他(ta)們的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)生活，以(yi)飽(bao)蘸同情心的(de)(de)(de)筆寫出(chu)了“農民靈魂(hun)的(de)(de)(de)幾個側面(mian)”。在(zai)小說出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)20世(shi)紀上半葉(xie)，這一作品(pin)，跨越了東西文化間的(de)(de)(de)鴻(hong)溝(gou)，有力改變了不(bu)少西方讀者眼(yan)中(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)那種“歷史悠(you)久(jiu)而又軟(ruan)弱(ruo)落(luo)后的(de)(de)(de)神秘(mi)國(guo)(guo)度”印象(xiang)(xiang)。
小說敘述的(de)是(shi)(shi)舊中國的(de)農民(min)王龍從(cong)一(yi)(yi)(yi)無所有而(er)成為一(yi)(yi)(yi)個富(fu)戶的(de)故事。貧農王龍娶了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個大家庭的(de)女傭(yong)阿(a)蘭做妻子(zi)。阿(a)蘭沉默寡(gua)言，吃(chi)苦耐勞，甚至在剛剛生完(wan)孩子(zi)后掙扎著(zhu)爬起來(lai)和丈夫一(yi)(yi)(yi)起頂著(zhu)烈日在田里(li)勞作(zuo)。但王龍嫌她(ta)不(bu)夠美貌(mao)，對她(ta)十分冷淡(dan)。大饑荒來(lai)了(le)(le)，他們被(bei)迫舉家前往南方謀生。王龍在一(yi)(yi)(yi)場動亂中渾水(shui)摸(mo)魚發了(le)(le)財，靠著(zhu)娥蘭的(de)幫(bang)助，回到家鄉(xiang)并買了(le)(le)許多田地，富(fu)裕(yu)起來(lai)。他愈發嫌棄發妻平庸的(de)外(wai)貌(mao)，另娶了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個妓女。慢(man)(man)慢(man)(man)地，他老了(le)(le)，褪去(qu)了(le)(le)年輕時的(de)浮躁和野心，惟一(yi)(yi)(yi)的(de)心愿就是(shi)(shi)守住家業。他告誡兒子(zi)們千萬不(bu)能賣(mai)地，土才(cai)是(shi)(shi)人類最寶貴的(de)財富(fu)，是(shi)(shi)孕育一(yi)(yi)(yi)切(qie)生命的(de)基礎。
1840年(nian)，西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)堅船利炮毀滅了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)“天朝上國(guo)”之夢(meng)，更將中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)體(ti)系(xi)撕裂得七零(ling)八落。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)出(chu)路何(he)在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)成為(wei)近現(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)有(you)識之士思(si)考的(de)(de)(de)核心問題。總體(ti)來(lai)(lai)(lai)說，在(zai)(zai)(zai)近代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，產生(sheng)了以(yi)(yi)胡適為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)西(xi)方(fang)文(wen)化(hua)(hua)派，以(yi)(yi)梁啟(qi)超為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)東方(fang)文(wen)化(hua)(hua)派以(yi)(yi)及(ji)如(ru)魯迅(xun)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間群(qun)體(ti)。盡(jin)管當時(shi)這(zhe)些文(wen)化(hua)(hua)派別的(de)(de)(de)觀點錯(cuo)綜(zong)復(fu)雜(za)，文(wen)化(hua)(hua)價值取向南轅北轍。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，他們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)站在(zai)(zai)(zai)一(yi)元文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)(lai)思(si)考中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)之未來(lai)(lai)(lai)。幸運的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)20世紀(ji)初期，有(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)位女性作(zuo)(zuo)(zuo)家以(yi)(yi)獨特的(de)(de)(de)視角為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展開辟了新的(de)(de)(de)方(fang)向，她(ta)就是(shi)(shi)(shi)(shi)賽珍珠。賽珍珠的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)貫穿著對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)接受、認知(zhi)和傳(chuan)播這(zhe)一(yi)主線(xian)。她(ta)曾說：“我不喜(xi)歡那些把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)寫(xie)得奇異而荒(huang)誕的(de)(de)(de)著作(zuo)(zuo)(zuo)，而我最大愿望就是(shi)(shi)(shi)(shi)要使這(zhe)個民族在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)如(ru)同他們(men)自己原(yuan)來(lai)(lai)(lai)一(yi)樣(yang)真(zhen)實(shi)正(zheng)確地出(chu)現(xian)”。所以(yi)(yi)，她(ta)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)題材作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)根本意義在(zai)(zai)(zai)于，她(ta)要把一(yi)個真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)介紹(shao)給(gei)西(xi)方(fang)。
在(zai)賽珍珠拿起筆來寫中(zhong)(zhong)(zhong)國農(nong)民之前，她看到(dao)的(de)(de)(de)類似美國文學作品中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)“總是(shi)拖發辮（不用(yong)說女(nv)的(de)(de)(de)是(shi)纏小腳），掛鼻(bi)涕，佝(gou)僂其形(xing)，卑污其貌，所做之事(shi)，總離不了竊盜、強奸、暗(an)殺、毒謀(mou)等(deng)等(deng)看了讓人(ren)(ren)毛骨(gu)悚然的(de)(de)(de)舉(ju)動”。而在(zai)《大地》中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)這一(yi)負面形(xing)象(xiang)被徹底扭轉。在(zai)這里看不到(dao)神秘的(de)(de)(de)、不可理(li)喻的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，中(zhong)(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)生活方(fang)式和(he)文化傳統，他(ta)們長(chang)年累月，抗(kang)爭著天(tian)災人(ren)(ren)禍，雖然身上有(you)些(xie)固有(you)的(de)(de)(de)弱點和(he)陋習，卻更散發出人(ren)(ren)類普通成員所具有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)性光輝(hui)。
王龍保(bao)(bao)守(shou)落后(hou)，依附性(xing)(xing)強，理(li)發師建議他剪掉城里(li)人早已去掉的(de)(de)辮子，他卻(que)說：“沒問我(wo)(wo)爹我(wo)(wo)可(ke)不能(neng)把辮子剪掉！”他重男(nan)輕女的(de)(de)子嗣觀(guan)念強烈，妻子獨自接(jie)生(sheng)頭胎(tai)孩子，他毫無體(ti)恤妻子之意，一(yi)個(ge)勁(jing)地追(zhui)問是男(nan)是女。迷信思想不時干擾(rao)他的(de)(de)幸福。得了(le)兒子，唯恐(kong)天上的(de)(de)精靈降災，趕忙到土(tu)地廟(miao)燒(shao)香祈求保(bao)(bao)佑。欣賞兒子的(de)(de)漂(piao)亮，剛(gang)有得意之意，又(you)擔心(xin)被空中(zhong)的(de)(de)妖(yao)魔妒忌，只(zhi)好采取可(ke)笑的(de)(de)保(bao)(bao)護措施王龍可(ke)愛又(you)可(ke)笑可(ke)敬又(you)可(ke)悲的(de)(de)性(xing)(xing)格與(yu)心(xin)態(tai)不一(yi)而足。他雖愚昧(mei)無知，幾近(jin)初民，可(ke)性(xing)(xing)格中(zhong)凝結著中(zhong)國傳統文化的(de)(de)印跡，無原則的(de)(de)祖(zu)先(xian)崇(chong)拜、歧(qi)視(shi)女性(xing)(xing)的(de)(de)后(hou)天教(jiao)養、滲(shen)入血液里(li)的(de)(de)迷信觀(guan)念與(yu)他強烈的(de)(de)生(sheng)命沖動交織在一(yi)起(qi)，組(zu)成(cheng)了(le)這一(yi)人物(wu)性(xing)(xing)格的(de)(de)多元(yuan)色調。
《大地(di)》這部小說(shuo)塑造的(de)(de)阿(a)蘭(lan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個典型的(de)(de)父(fu)權制下受(shou)(shou)(shou)壓迫的(de)(de)婦女(nv)形象。一(yi)(yi)方(fang)面，受(shou)(shou)(shou)西方(fang)進步(bu)女(nv)性(xing)主(zhu)(zhu)義思(si)想(xiang)影響，即使(shi)在(zai)(zai)這樣艱(jian)難的(de)(de)環境中(zhong)，阿(a)蘭(lan)依然保持了(le)(le)頑強的(de)(de)生(sheng)命力，在(zai)(zai)父(fu)權制的(de)(de)夾縫中(zhong)生(sheng)存和(he)抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)著。作品沒有把阿(a)蘭(lan)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)描(miao)述成受(shou)(shou)(shou)害者(zhe)和(he)一(yi)(yi)個完全順從于(yu)父(fu)權制社(she)會結構下的(de)(de)女(nv)性(xing)，而(er)是(shi)(shi)(shi)賦(fu)予了(le)(le)她主(zhu)(zhu)體地(di)位(wei)，主(zhu)(zhu)動對父(fu)權制進行(xing)了(le)(le)抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)。阿(a)蘭(lan)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)勇敢、堅韌、頑強、勤奮、能干并且富有主(zhu)(zhu)動進取(qu)精神(shen)的(de)(de)農村婦女(nv)。在(zai)(zai)艱(jian)難的(de)(de)環境里，她比王龍(long)更聰明、更勇敢，經驗(yan)更豐(feng)富、謀生(sheng)方(fang)法更多，成了(le)(le)全家的(de)(de)精神(shen)支柱。阿(a)蘭(lan)不(bu)僅(jin)(jin)向父(fu)權制進行(xing)了(le)(le)抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)，更以(yi)自己(ji)的(de)(de)實際行(xing)動證明，女(nv)人(ren)不(bu)僅(jin)(jin)可以(yi)照顧(gu)家庭，而(er)且還可以(yi)參與家庭以(yi)外(wai)的(de)(de)事情，甚至可以(yi)比男性(xing)做得更加出色(se)，展現(xian)了(le)(le)女(nv)性(xing)的(de)(de)強大力量。但是(shi)(shi)(shi)，另(ling)一(yi)(yi)方(fang)面，在(zai)(zai)《大地(di)》中(zhong)，賽(sai)珍(zhen)珠雖然承認(ren)(ren)阿(a)蘭(lan)進行(xing)了(le)(le)抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)味忍(ren)讓(rang)、任人(ren)奴役(yi)，但也應該正確(que)認(ren)(ren)識到阿(a)蘭(lan)的(de)(de)抗(kang)爭(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)消極(ji)的(de)(de)，這就是(shi)(shi)(shi)由于(yu)她深受(shou)(shou)(shou)中(zhong)國(guo)傳統思(si)想(xiang)的(de)(de)影響，只是(shi)(shi)(shi)從某(mou)些方(fang)面想(xiang)要得到自己(ji)的(de)(de)權益(yi)，從沒有想(xiang)過(guo)從根本上徹底(di)地(di)去推翻社(she)會中(zhong)的(de)(de)男權統治地(di)位(wei)。
《大地(di)》以王(wang)龍一家人(ren)(ren)的(de)生(sheng)活(huo)為(wei)主(zhu)線，以女主(zhu)人(ren)(ren)公阿(a)蘭(lan)為(wei)主(zhu)體，塑(su)造了(le)(le)全新的(de)、有(you)血有(you)肉的(de)中國農民形(xing)象(xiang)。賽珍珠運(yun)用中國人(ren)(ren)的(de)視(shi)角，以文(wen)化(hua)為(wei)切入點，描寫(xie)中國農村(cun)和(he)城鎮生(sheng)活(huo)，向西方闡(chan)釋中國；以土地(di)為(wei)紐帶，體現了(le)(le)中西文(wen)化(hua)的(de)沖(chong)突和(he)融(rong)合，架起了(le)(le)東西方文(wen)化(hua)交流的(de)橋梁，為(wei)傳播中國文(wen)化(hua)做出了(le)(le)不可磨滅的(de)貢獻。她站在(zai)兩(liang)種(zhong)文(wen)化(hua)的(de)交叉面(mian)上，既看(kan)到了(le)(le)兩(liang)種(zhong)文(wen)化(hua)的(de)矛盾和(he)對(dui)立，又(you)看(kan)到了(le)(le)兩(liang)種(zhong)文(wen)化(hua)交流和(he)融(rong)合的(de)可能性和(he)必然性。?
在原始(shi)祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識中，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是(shi)(shi)人之所以(yi)生存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)質基礎。《大(da)地(di)(di)(di)(di)》緊扣“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)”這(zhe)一(yi)主題寫出(chu)王龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃、住以(yi)及宗(zong)教(jiao)信仰，無一(yi)不是(shi)(shi)來自(zi)(zi)(zi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)。王龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家中到處都(dou)是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，“房子(zi)是(shi)(shi)用(yong)(yong)從(cong)自(zi)(zi)(zi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)里(li)挖出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)塊一(yi)大(da)塊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒(shao)(shao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚(zhuan)砌成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，屋頂(ding)是(shi)(shi)用(yong)(yong)地(di)(di)(di)(di)里(li)長出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麥稈和(he)(he)上(shang)地(di)(di)(di)(di)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蓋(gai)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，廚房是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)磚(zhuan)砌成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。灶(zao)臺也是(shi)(shi)祖父年(nian)(nian)青(qing)時用(yong)(yong)自(zi)(zi)(zi)家田(tian)(tian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)壘成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年(nian)(nian)復一(yi)年(nian)(nian)，一(yi)日(ri)三(san)餐做飯，灶(zao)臺都(dou)烤焦燒(shao)(shao)黑了。”水缸是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)燒(shao)(shao)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，王龍(long)焚香頂(ding)禮(li)膜拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺、土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)婆是(shi)(shi)田(tian)(tian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)泥(ni)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)塑(su)成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)王龍(long)一(yi)出(chu)場到最后死(si)去，與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親、妻子(zi)一(yi)起，埋在他(ta)(ta)一(yi)輩子(zi)辛勤耕耘(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)里(li)。賽珍珠清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識到中國農民對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)有(you)(you)著宗(zong)教(jiao)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠，并突出(chu)表現為(wei)(wei)(wei)對(dui)“土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰。主人公王龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先(xian)在自(zi)(zi)(zi)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)上(shang)修建了小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)廟來祈求風調雨(yu)順，他(ta)(ta)們(men)雖(sui)然沒有(you)(you)錢，但還是(shi)(shi)盡自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能把(ba)這(zhe)個廟造得精(jing)美些(xie)，“兩尊神像象(xiang)是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺本(ben)人和(he)(he)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)婆。他(ta)(ta)們(men)穿著用(yong)(yong)紅紙和(he)(he)金紙做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)爺還有(you)(you)用(yong)(yong)真毛(mao)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀(xi)疏下垂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胡須(xu)。每年(nian)(nian)過(guo)年(nian)(nian)時，王龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親都(dou)買(mai)些(xie)紅紙，細心地(di)(di)(di)(di)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)對(dui)神像剪貼新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)服”，王龍(long)對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)萬分(fen)崇(chong)拜，極為(wei)(wei)(wei)虔(qian)誠，當遇到結婚(hun)、生子(zi)、收獲時都(dou)要到土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)廟去祭祀，在他(ta)(ta)看來土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)神掌(zhang)管著土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)，也就掌(zhang)握(wo)著他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運。
土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)是王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)財(cai)富，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)知(zhi)道，強(qiang)盜小偷可以搶走(zou)和(he)偷去他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)銀元和(he)其他(ta)(ta)(ta)(ta)財(cai)產，但不(bu)(bu)(bu)(bu)能把(ba)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)奪走(zou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)(you)(you)錢(qian)就(jiu)置辦土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)。即使(shi)是在(zai)(zai)(zai)饑荒(huang)年代一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)人瀕臨死亡，他(ta)(ta)(ta)(ta)寧愿南(nan)(nan)下(xia)乞討，也(ye)決不(bu)(bu)(bu)(bu)賣(mai)田(tian)(tian)(tian)(tian)。當(dang)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)叔叔領著(zhu)城里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)投(tou)機(ji)商來乘火打劫廉價買地(di)(di)(di)(di)時(shi)(shi)(shi)，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)憤怒(nu)地(di)(di)(di)(di)叫道：“我(wo)決不(bu)(bu)(bu)(bu)賣(mai)地(di)(di)(di)(di)，我(wo)要(yao)把(ba)田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)泥土(tu)(tu)(tu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)塊一(yi)(yi)(yi)(yi)塊地(di)(di)(di)(di)挖起來給孩子(zi)們吃，等(deng)他(ta)(ta)(ta)(ta)們死了(le)(le)(le)，我(wo)就(jiu)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)們埋在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)，我(wo)和(he)老(lao)婆(po)，甚至我(wo)的(de)(de)(de)(de)老(lao)爹，我(wo)們都要(yao)死在(zai)(zai)(zai)這塊給我(wo)們生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)上。”王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)明白，只要(yao)有(you)(you)(you)(you)(you)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)在(zai)(zai)(zai)就(jiu)還(huan)會有(you)(you)(you)(you)(you)希望(wang)。離(li)家(jia)南(nan)(nan)下(xia)逃荒(huang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)望(wang)著(zhu)田(tian)(tian)(tian)(tian)野上慢慢遠(yuan)去的(de)(de)(de)(de)人影(ying)，一(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)遍(bian)地(di)(di)(di)(di)對自己說道：“至少我(wo)還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)田(tian)(tian)(tian)(tian)——我(wo)還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)地(di)(di)(di)(di)。”在(zai)(zai)(zai)南(nan)(nan)方逃荒(huang)的(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)里(li)(li)(li)，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)討飯度(du)日(ri)，受盡煎熬，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)夢牽(qian)魂縈的(de)(de)(de)(de)還(huan)是故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)，遠(yuan)離(li)故(gu)土(tu)(tu)(tu)流浪(lang)乞討決非長久(jiu)之(zhi)計(ji)，只有(you)(you)(you)(you)(you)回到故(gu)鄉自己的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)上才(cai)有(you)(you)(you)(you)(you)希望(wang)。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)準備忍痛賣(mai)掉小女兒(er)籌錢(qian)回家(jia)之(zhi)際(ji)，發生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)貧(pin)民(min)哄搶大(da)戶的(de)(de)(de)(de)事件，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)意(yi)外地(di)(di)(di)(di)發了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)筆財(cai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)立即決定返回家(jia)園。回到家(jia)，看到桃(tao)樹含苞(bao)欲(yu)放，柳樹正要(yao)長出(chu)新枝，土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)就(jiu)要(yao)開種了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)渾(hun)身(shen)頓時(shi)(shi)(shi)充滿(man)力量(liang)，“好長一(yi)(yi)(yi)(yi)段時(shi)(shi)(shi)間，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)似乎不(bu)(bu)(bu)(bu)想見任(ren)何人，只想單獨和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)呆(dai)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。”王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)一(yi)(yi)(yi)(yi)踏進(jin)地(di)(di)(di)(di)里(li)(li)(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)那強(qiang)健的(de)(de)(de)(de)軀體似乎有(you)(you)(you)(you)(you)使(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)完的(de)(de)(de)(de)勁。當(dang)連(lian)續七(qi)年豐(feng)收之(zhi)后，一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)大(da)水淹(yan)沒了(le)(le)(le)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)的(de)(de)(de)(de)大(da)部分(fen)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)能下(xia)地(di)(di)(di)(di)干活(huo)(huo)，與(yu)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)聯(lian)系被(bei)切斷(duan)了(le)(le)(le)，也(ye)就(jiu)是在(zai)(zai)(zai)這時(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)平生(sheng)(sheng)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次開始(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)發妻阿蘭曾(ceng)經(jing)幫助他(ta)(ta)(ta)(ta)發家(jia)致富的(de)(de)(de)(de)那雙大(da)腳(jiao)而(er)迷戀(lian)上妓女的(de)(de)(de)(de)小腳(jiao)，阿蘭的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)象(xiang)征(zheng)著(zhu)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)與(yu)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)臍帶，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦割斷(duan)它，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)便(bian)迷失了(le)(le)(le)本性。洪水退去后，他(ta)(ta)(ta)(ta)欣喜若狂，大(da)喊道： “鋤頭在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？犁(li)在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)(li)？麥種在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)(li)(li)，我(wo)要(yao)到田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)去! ”回到田(tian)(tian)(tian)(tian)里(li)(li)(li)，王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)又(you)(you)有(you)(you)(you)(you)(you)了(le)(le)(le)笑聲，“疲(pi)倦時(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)躺在(zai)(zai)(zai)田(tian)(tian)(tian)(tian)地(di)(di)(di)(di)上睡大(da)覺。大(da)地(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)健康氣息滲入(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)肉里(li)(li)(li)去，治愈了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)病。”賽珍珠活(huo)(huo)脫脫地(di)(di)(di)(di)表現出(chu)王(wang)(wang)(wang)龍(long)(long)(long)(long)這個中(zhong)國農民(min)與(yu)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)生(sheng)(sheng)死相依的(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)情結。
然(ran)而《大(da)地(di)(di)(di)》并不(bu)(bu)(bu)是(shi)單一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)(di)描寫(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)對土地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，《大(da)地(di)(di)(di)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)許(xu)多中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)現代同(tong)類文(wen)學作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題： 一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)極端貧困(kun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)有(you)(you)朝一(yi)(yi)(yi)日(ri)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)富(fu)甲一(yi)(yi)(yi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)主(zhu)會怎樣(yang)？在(zai)(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆下，王(wang)(wang)龍(long)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)對土地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘信仰使他(ta)(ta)(ta)們形(xing)成(cheng)了(le)(le)“靠(kao)天吃飯(fan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信賴性，七年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)收成(cheng)，使他(ta)(ta)(ta)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)富(fu)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)主(zhu)，然(ran)后洪水割斷了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)與(yu)土地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，無所(suo)事(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)能避(bi)免“溫飽思淫欲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔圈，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)討(tao)得愛妾荷花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡心(xin)(xin)(xin)，他(ta)(ta)(ta)開始(shi)講究(jiu)穿戴打扮，頭涂發蠟(la)，為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)去(qu)掉(diao)荷花討(tao)厭(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)蔥味，他(ta)(ta)(ta)開始(shi)刷牙，甚至剪掉(diao)辮子(zi)，把與(yu)他(ta)(ta)(ta)甘(gan)苦與(yu)共，為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)男育女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發妻冷落在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)，開始(shi)揮霍享樂。這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)龍(long)儼然(ran)拋棄(qi)了(le)(le)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份，過上(shang)(shang)(shang)了(le)(le)黃家地(di)(di)(di)主(zhu)那(nei)樣(yang)淫逸(yi)放浪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，但是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)背后留給他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空虛。王(wang)(wang)龍(long)和兩個(ge)(ge)兒子(zi)在(zai)(zai)田(tian)(tian)里散步時，突(tu)然(ran)聽到兩個(ge)(ge)兒子(zi)商量著要(yao)把田(tian)(tian)賣(mai)，王(wang)(wang)龍(long)喊道： “啊，游手好(hao)閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孽子(zi)——賣(mai)田(tian)(tian)！”他(ta)(ta)(ta)禁不(bu)(bu)(bu)住聲音嘶啞、破碎，憤怒得一(yi)(yi)(yi)口氣(qi)上(shang)(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)來，就(jiu)要(yao)栽倒，兩個(ge)(ge)兒子(zi)趕忙扶(fu)住他(ta)(ta)(ta)。“開始(shi)賣(mai)田(tian)(tian)地(di)(di)(di)一(yi)(yi)(yi)家子(zi)就(jiu)完了(le)(le)，”“我們來自大(da)地(di)(di)(di)，我們也(ye)(ye)必(bi)須回歸(gui)大(da)地(di)(di)(di)——如果你們守住田(tian)(tian)地(di)(di)(di)，你們就(jiu)能活(huo)下去(qu)——沒有(you)(you)人能搶(qiang)走你們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)”，受儒家思想影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)現世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福，他(ta)(ta)(ta)們努(nu)力勞作是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)在(zai)(zai)現世過上(shang)(shang)(shang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，這(zhe)與(yu)西(xi)方(fang)重視救贖重視來世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價值觀(guan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)賽珍珠十分(fen)理解王(wang)(wang)龍(long)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)，在(zai)(zai)書中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)(bu)止一(yi)(yi)(yi)次(ci)地(di)(di)(di)為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)龍(long)辯(bian)護“地(di)(di)(di)主(zhu)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)好(hao)當啊”。然(ran)而當時許(xu)多評論者(zhe)過分(fen)注重賽珍珠對王(wang)(wang)龍(long)地(di)(di)(di)主(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，認為(wei)(wei)(wei)賽珍珠是(shi)在(zai)(zai)丑化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)譜，是(shi)在(zai)(zai)滿足西(xi)方(fang)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獵(lie)奇心(xin)(xin)(xin)理。仔細(xi)閱讀《大(da)地(di)(di)(di)》文(wen)本(ben)，賽珍珠并沒有(you)(you)刻意丑化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)，無論是(shi)寫(xie)王(wang)(wang)龍(long)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統美德也(ye)(ye)好(hao)，傳統痼疾(ji)也(ye)(ye)罷(ba)，她(ta)都(dou)是(shi)在(zai)(zai)力求表現當時中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農(nong)(nong)(nong)(nong)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實狀況以(yi)及中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實心(xin)(xin)(xin)態。
《大(da)地(di)(di)(di)》真實(shi)地(di)(di)(di)去描寫了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，將真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)播給(gei)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想。由(you)于當時(shi)政(zheng)治(zhi)經濟軍事等因素，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)幾千年(nian)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)被(bei)認(ren)為(wei)是(shi)落后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，甚至有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)希望(wang)它(ta)從(cong)此(ci)消失(shi)在(zai)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)林(lin)，從(cong)小受(shou)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)熏(xun)陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽珍(zhen)珠卻看到(dao)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閃光點，認(ren)為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)，但是(shi)西方(fang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)強勢文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，它(ta)拒絕與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)進行交流(liu)，為(wei)了打破(po)(po)這種文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)壁(bi)壘(lei)就必須(xu)找到(dao)二者之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)性。土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型代表和(he)(he)重(zhong)要(yao)載體(ti)(ti)，它(ta)承載了人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)熱愛生(sheng)命、尊崇道(dao)德、的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集體(ti)(ti)無意識(shi)，沉淀(dian)于人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)精神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。對(dui)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探究，是(shi)洞悉人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內在(zai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個極佳切入點，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)積淀(dian)著人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倫理感情，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“根”，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸宿(su)，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)之(zhi)(zhi)本，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本源(yuan)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)以(yi)農(nong)業為(wei)立國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)本，土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)成為(wei)安身立命之(zhi)(zhi)基，農(nong)民(min)與(yu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)有(you)著最直接聯系(xi)，他們(men)才是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍成員，他們(men)將濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)情結內化(hua)(hua)(hua)對(dui)自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依戀、對(dui)故園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眷顧(gu)之(zhi)(zhi)情等等，這在(zai)很大(da)程度上影(ying)響并塑造了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)氣質和(he)(he)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感表達方(fang)式(shi)。因而《大(da)地(di)(di)(di)》中(zhong)(zhong)緊緊地(di)(di)(di)抓住(zhu)了“戀土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)”這一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)共(gong)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感，塑造了王(wang)龍(long)這樣(yang)一(yi)個與(yu)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)有(you)著生(sheng)死關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)形象(xiang)，從(cong)王(wang)龍(long)身上我們(men)可(ke)以(yi)找到(dao)古希臘神(shen)話中(zhong)(zhong)阿(a)(a)爾庫(ku)俄紐斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子，他們(men)都離(li)不(bu)(bu)開土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)，阿(a)(a)爾庫(ku)俄紐斯從(cong)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)母親(qin)那兒獲得(de)永不(bu)(bu)枯竭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，王(wang)龍(long)則能過在(zai)土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)上勞動表達對(dui)大(da)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬(jing)重(zhong)。離(li)開土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)，王(wang)龍(long)也如(ru)(ru)同(tong)阿(a)(a)爾庫(ku)俄紐斯那樣(yang)失(shi)去了生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。法(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄(di)德羅(luo)曾說： “人(ren)(ren)(ren)(ren)離(li)開了土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)就一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)不(bu)(bu)值(zhi)”，而重(zhong)新尋找到(dao)道(dao)德信念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路便在(zai)于回歸土(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)地(di)(di)(di)，并由(you)此(ci)獲得(de)精神(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依托與(yu)歸宿(su)，斷裂和(he)(he)破(po)(po)碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈世(shi)(shi)界才能復歸完美與(yu)和(he)(he)諧(xie)，所以(yi)“我們(men)來自大(da)地(di)(di)(di)，我們(men)也必須(xu)回歸大(da)地(di)(di)(di)——如(ru)(ru)果(guo)你(ni)們(men)守住(zhu)田地(di)(di)(di)，你(ni)們(men)就能活下去。”
《大地(di)》站(zhan)在(zai)了人類共(gong)性(xing)的(de)高度，承(cheng)認文化(hua)(hua)是(shi)多元的(de)，不應該存在(zai)哪(na)種文化(hua)(hua)強勢就要獨霸天下(xia)，哪(na)種文化(hua)(hua)處于弱勢就該全(quan)盤否定。人類社會發展的(de)方向是(shi)承(cheng)認文化(hua)(hua)的(de)多元性(xing)并(bing)站(zhan)在(zai)文化(hua)(hua)平(ping)等(deng)的(de)基石(shi)上相互尊重(zhong)，相互理(li)解，在(zai)交流與對話(hua)中求同存異(yi)，共(gong)生共(gong)融(rong)。
總的(de)(de)(de)(de)看來，賽珍(zhen)珠的(de)(de)(de)(de)文(wen)化思(si)想(xiang)(xiang)同(tong)泰戈爾、羅(luo)素(su)等人有一(yi)脈(mo)相承(cheng)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)——都是(shi)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)落后(hou)挨打(da)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)面(mian)前(qian)，依舊鼓(gu)吹中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)文(wen)化，這(zhe)就必(bi)然與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)先進知(zhi)識分子構成尖銳的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)并產生(sheng)激烈的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)交鋒(feng)。但(dan)是(shi)，對于(yu)一(yi)些中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)本(ben)土(tu)作家(jia)而(er)(er)(er)言，漸漸地察覺到(dao)賽珍(zhen)珠盲目(mu)固守土(tu)地思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)種種弊端(duan)。在(zai)(zai)(zai)20世紀二三(san)十年代的(de)(de)(de)(de)社會現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，廣大中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)農(nong)民依靠在(zai)(zai)(zai)土(tu)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)艱辛勞(lao)動(dong)，不但(dan)不能改變貧窮挨餓的(de)(de)(de)(de)悲慘命(ming)運，反而(er)(er)(er)會摧(cui)毀(hui)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)精神狀態(tai)，使他(ta)們(men)變得越來越愚昧和麻(ma)木。因此，他(ta)們(men)支持和鼓(gu)勵農(nong)民起來通(tong)過武裝暴動(dong)來推翻中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)農(nong)村幾千(qian)年的(de)(de)(de)(de)剝削制度，實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)農(nong)民的(de)(de)(de)(de)解放，而(er)(er)(er)這(zhe)在(zai)(zai)(zai)賽珍(zhen)珠那(nei)里(li)是(shi)絕對不允(yun)許的(de)(de)(de)(de)，甚至是(shi)嚴厲批判的(de)(de)(de)(de)。賽珍(zhen)珠寫作的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)想(xiang)(xiang)真(zhen)實(shi)(shi)地再現(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)，是(shi)想(xiang)(xiang)向西(xi)方(fang)如實(shi)(shi)地介(jie)紹中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)。她說(shuo)：“我不喜(xi)歡那(nei)些把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人寫得奇異而(er)(er)(er)荒誕的(de)(de)(de)(de)著作，而(er)(er)(er)我的(de)(de)(de)(de)最大愿望就是(shi)要使這(zhe)個民族(zu)在(zai)(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)書中(zhong)(zhong)如同(tong)他(ta)們(men)自(zi)己原來一(yi)樣真(zhen)實(shi)(shi)地出現(xian)(xian)(xian)。”她要借助筆墨文(wen)字(zi)把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)普(pu)通(tong)百姓的(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)善(shan)良(liang)、喜(xi)怒哀樂真(zhen)實(shi)(shi)地呈現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)西(xi)方(fang)讀(du)者面(mian)前(qian)，從(cong)而(er)(er)(er)更(geng)好地實(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)中(zhong)(zhong)西(xi)方(fang)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)交流。
文筆
《大地(di)》文本中散于各處的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)節點: 開篇便(bian)是(shi)“這天(tian)(tian)是(shi)王(wang)(wang)(wang)龍結婚的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子”，直奔人物一生中關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)一天(tian)(tian)，“小說一開始就像(xiang)是(shi)給我們(men)(men)描繪了一幅迷人的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)俗畫，主人公(gong)窮困潦倒，但閱讀時我們(men)(men)并沒有為之心酸，而是(shi)覺得生活充(chong)滿了希(xi)望(wang)”。也有專(zhuan)家(jia)(jia)認為此處“頗(po)有些(xie)《三(san)國演義》開篇‘話說天(tian)(tian)下(xia)(xia)大事，分久(jiu)(jiu)必(bi)合，合久(jiu)(jiu)必(bi)分’的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味’”；烘托喜慶氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)一句“春天(tian)(tian)來(lai)了??; “孩(hai)子生下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)(er)天(tian)(tian)，阿(a)蘭就起(qi)床了，照常給他(ta)們(men)(men)做(zuo)飯??”，這看似(si)輕描淡(dan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)一句卻映照了阿(a)蘭辛苦艱難的(de)(de)(de)(de)(de)一生; “當冬天(tian)(tian)凜冽刺骨(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)寒風(feng)從東(dong)北方的(de)(de)(de)(de)(de)荒漠地(di)帶吹來(lai)時，他(ta)們(men)(men)安坐在家(jia)(jia)里(li)，周圍是(shi)一片富裕的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)”。冬天(tian)(tian)里(li)王(wang)(wang)(wang)龍家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)興旺(wang)情景象(xiang)征著娶(qu)了阿(a)蘭之后(hou)日(ri)子的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)善，是(shi)這戶農(nong)家(jia)(jia)上(shang)升(sheng)階(jie)段的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志。而這種上(shang)升(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)另一個標(biao)志便(bian)是(shi)王(wang)(wang)(wang)龍買了地(di)主家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)，去(qu)看地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子是(shi)“在新(xin)年二(er)(er)月里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)一個陰天(tian)(tian)”，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)概念頗(po)值得品味，新(xin)年二(er)(er)月，是(shi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)開始，好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)兆頭，偏又(you)是(shi)個陰天(tian)(tian)，這里(li)已(yi)經為王(wang)(wang)(wang)龍家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)(de)(de)興衰埋下(xia)(xia)了一個小小的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)筆(bi)。
女性特有的(de)細膩筆觸在賽珍珠這里得到(dao)了(le)(le)充分發揮，王龍一(yi)家(jia)的(de)日(ri)(ri)常瑣碎，被這些極富口語色彩的(de)時(shi)間(jian)節(jie)點巧妙(miao)地(di)連接到(dao)了(le)(le)一(yi)起，零碎卻(que)不(bu)散(san)亂，事多卻(que)很有序，看似無心寫就，實則(ze)有意為之，首(shou)部(bu)曲中主要表現了(le)(le)王龍的(de)生(sheng)(sheng)活場景，而作為一(yi)個農民的(de)王龍，作為一(yi)個視土地(di)為命(ming)的(de)王龍，他的(de)生(sheng)(sheng)活就是零零碎碎，日(ri)(ri)復一(yi)日(ri)(ri)，碎散(san)的(de)時(shi)間(jian)節(jie)點拼(pin)湊(cou)了(le)(le)王龍的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)，也拼(pin)就了(le)(le)首(shou)部(bu)曲的(de)脈絡(luo)。
賽(sai)珍珠為(wei)(wei)王(wang)龍的(de)(de)(de)(de)(de)庸碌一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)感到(dao)倦怠，特(te)意(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)他補(bu)充了(le)(le)阿(a)蘭(lan)(lan)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個人物(wu)，寡言少(shao)語(yu)，辛(xin)苦(ku)(ku)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)蘭(lan)(lan)并(bing)未占(zhan)去多(duo)少(shao)筆墨(mo)，正(zheng)如她(ta)在(zai)(zai)王(wang)龍家的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，做(zuo)(zuo)著(zhu)辛(xin)苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)活，享(xiang)著(zhu)最少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)福。乍(zha)看(kan)之(zhi)下，阿(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)《大地(di)》中(zhong)(zhong)并(bing)非(fei)濃墨(mo)重(zhong)彩，但字里行(xing)間(jian)(jian)(jian)，特(te)別是(shi)(shi)賽(sai)珍珠有意(yi)(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)(yi)地(di)牽來往(wang)日的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)之(zhi)維，將(jiang)讀(du)(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)視線立(li)體化(hua)，將(jiang)阿(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)悲苦(ku)(ku)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)作曇花一(yi)(yi)現(xian)，最典型的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)處便(bian)是(shi)(shi)當(dang)阿(a)蘭(lan)(lan)領著(zhu)孩(hai)子(zi)們在(zai)(zai)街(jie)頭行(xing)乞(qi)時，王(wang)龍和(he)孩(hai)子(zi)們對阿(a)蘭(lan)(lan)自然(ran)而然(ran)、無(wu)師自通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)乞(qi)討聲感到(dao)驚訝，阿(a)蘭(lan)(lan)卻平(ping)靜地(di)說(shuo)(shuo)到(dao)“我(wo)小(xiao)時候這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)討過，而且討得(de)(de)到(dao)。那(nei)(nei)年也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)荒年，我(wo)被賣去做(zuo)(zuo)了(le)(le)丫(ya)頭”。王(wang)龍和(he)孩(hai)子(zi)們的(de)(de)(de)(de)(de)驚訝與(yu)阿(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)靜形成了(le)(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)對比之(zhi)中(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)阿(a)蘭(lan)(lan)“小(xiao)時候”的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)言帶過中(zhong)(zhong)，讀(du)(du)者仿佛看(kan)見了(le)(le)時間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)閃(shan)(shan)回，剎那(nei)(nei)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)，便(bian)看(kan)盡(jin)阿(a)蘭(lan)(lan)從前的(de)(de)(de)(de)(de)種種辛(xin)酸。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)(jian)閃(shan)(shan)回并(bing)非(fei)無(wu)足輕重(zhong)，因為(wei)(wei)正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)閃(shan)(shan)回，拓(tuo)展了(le)(le)文(wen)本的(de)(de)(de)(de)(de)厚度(du)與(yu)深度(du)，使(shi)得(de)(de)無(wu)限深意(yi)(yi)(yi)蘊于文(wen)字之(zhi)外。“正(zheng)是(shi)(shi)由(you)于賽(sai)珍珠對中(zhong)(zhong)國傳統(tong)文(wen)化(hua)和(he)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)解，以及她(ta)嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)運用小(xiao)說(shuo)(shuo)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手法，才使(shi)得(de)(de)阿(a)蘭(lan)(lan)成為(wei)(wei)《大地(di)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經典人物(wu)，也使(shi)得(de)(de)《大地(di)》這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)作品(pin)更為(wei)(wei)厚重(zhong)。”在(zai)(zai)以王(wang)龍的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)為(wei)(wei)主維的(de)(de)(de)(de)(de)《大地(di)》首(shou)部(bu)曲中(zhong)(zhong)，阿(a)蘭(lan)(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)與(yu)王(wang)龍的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)自結婚之(zhi)日起(qi)(qi)出現(xian)交(jiao)集，并(bing)相互(hu)糅合在(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)(qi)，使(shi)得(de)(de)王(wang)龍粗(cu)放庸碌的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)之(zhi)中(zhong)(zhong)，呈現(xian)出一(yi)(yi)絲細膩與(yu)溫(wen)情(qing)。
敘事時間
一幅上佳的繡(xiu)品，除(chu)了(le)要有好的輪廓，還(huan)(huan)須有精密的針腳，寫作亦是如此，宏(hong)大(da)主線框架之(zhi)(zhi)內，還(huan)(huan)得(de)有豐(feng)富的內容來使之(zhi)(zhi)豐(feng)滿。沒有明確(que)的紀年的《大(da)地(di)》，時(shi)間之(zhi)(zhi)維(wei)的蹤影(ying)散見于(yu)文本各處，看(kan)似不經意間，歲(sui)月的痕跡(ji)已躍然紙(zhi)上??如此敘事效(xiao)果得(de)益于(yu)賽(sai)珍珠敘事中(zhong)口(kou)語化的時(shi)間節點(dian)的大(da)量(liang)靈活(huo)應用，增(zeng)強了(le)故(gu)事的可讀性。 ?
賽珍珠別具匠心地(di)將(jiang)(jiang)源(yuan)置于時間之維的(de)(de)交集漩渦之中(zhong)，通過(guo)(guo)源(yuan)的(de)(de)眼(yan)睛，將(jiang)(jiang)匆匆前行的(de)(de)時間的(de)(de)痕跡深(shen)深(shen)刻下(xia)，將(jiang)(jiang)往日鄉村曾經有過(guo)(guo)的(de)(de)片刻寧靜再現(xian)，又(you)用(yong)風起云涌(yong)的(de)(de)革命號角吹破這交錯混亂的(de)(de)時空(kong)；通過(guo)(guo)源(yuan)的(de)(de)思考，將(jiang)(jiang)幾代人的(de)(de)夢想與困惑一一展現(xian)。
《大地(di)》（The Good Earth）是(shi)諾貝爾文學獎(jiang)獲得者(zhe)、美國作(zuo)家賽珍珠的諾貝爾獎(jiang)獲獎(jiang)著作(zuo)。
在(zai)小說出版(ban)的(de)(de)20世紀上半葉，作品(pin)跨越了東(dong)西(xi)(xi)文(wen)化間當時存在(zai)的(de)(de)巨大鴻溝，有力地改變了不少西(xi)(xi)方讀(du)者眼(yan)中中國那種(zhong)“歷史悠久而又軟弱(ruo)落后(hou)的(de)(de)神秘國度”印(yin)象，客(ke)觀地促進了東(dong)西(xi)(xi)文(wen)化的(de)(de)溝通。
小說1931年一問世，就在處于大蕭條時期的(de)美國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)內(nei)心產生了(le)(le)強(qiang)烈的(de)共鳴，讓(rang)他們看到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)農民兄(xiong)弟身上(shang)所表現出的(de)頑強(qiang)的(de)生存意志力(li)。可以說，《大地(di)》通過(guo)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)形(xing)(xing)象更加(jia)實際的(de)塑造，以及對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)自身新(xin)的(de)、更親切、更有感染力(li)的(de)描(miao)寫，取代(dai)了(le)(le)大多數美國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)自己想象出來的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)和中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)形(xing)(xing)象。
《星期六(liu)文學評論》稱《大地》是(shi)(shi)“一部非(fei)常優美、非(fei)常優美的(de)小(xiao)說(shuo)。我(wo)們(men)終于(yu)從(cong)一部小(xiao)說(shuo)的(de)字里(li)行間讀到(dao)真(zhen)實(shi)的(de)中國人(ren)(ren)民(min)，我(wo)們(men)在書中看到(dao)的(de)不(bu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)經常描述(shu)的(de)荒誕無稽的(de)中國，我(wo)們(men)看到(dao)的(de)是(shi)(shi)誠(cheng)實(shi)的(de)農民(min)、忠誠(cheng)的(de)妻子，富(fu)饒的(de)大地、農民(min)的(de)泥土(tu)房(fang)，布克夫人(ren)(ren)的(de)小(xiao)說(shuo)是(shi)(shi)如此(ci)感人(ren)(ren)，如此(ci)真(zhen)實(shi)”。
諾貝爾文學獎頒獎詞：“賽珍(zhen)珠女士，你通過那些具有高(gao)超藝術品質的文學著作，使西(xi)方世界對于人(ren)類偉大而重要的組成部分——中國人(ren)民有了更多(duo)的理解和認同。……你賦予(yu)了我(wo)們西(xi)方人(ren)某種(zhong)中國精神(shen)，使我(wo)們認識(shi)和感(gan)受到那些彌足(zu)珍(zhen)貴(gui)的思想和情感(gan)，而正是這樣的思想情感(gan)，才把我(wo)們大家作為人(ren)類在這地球上連(lian)接(jie)在一起。”
賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)（Pearl Sydenstricker Buck，1892－1973），美(mei)國(guo)女作家(jia)。本名(ming)(ming)珀爾·賽(sai)登斯特里(li)克·布克。賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)是(shi)她自己(ji)起(qi)的(de)中(zhong)(zhong)文名(ming)(ming)字。出生于美(mei)國(guo)弗吉尼亞州，3個(ge)(ge)月(yue)時即被身為傳教士的(de)雙親(qin)帶到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)。在(zai)(zai)雙語環境中(zhong)(zhong)長大(da)(da)，是(shi)以(yi)中(zhong)(zhong)文為母(mu)語之一(yi)的(de)著(zhu)名(ming)(ming)美(mei)國(guo)作家(jia)。曾回美(mei)四(si)年接受(shou)高等教育。自1919年至(zhi)1935年，她與(yu)丈夫卜(bu)凱 （J. L. Buck） 長期居住在(zai)(zai)所執教的(de)金陵大(da)(da)學(xue)分配(pei)給他們的(de)兩(liang)層樓(lou)房里(li)。在(zai)(zai)這里(li)她寫出了于1938年榮獲諾貝爾文學(xue)獎的(de)長篇(pian)小說(shuo)《大(da)(da)地(di)》三部曲等小說(shuo)，并最早將《水滸傳》翻譯成英文在(zai)(zai)西(xi)方(fang)出版。一(yi)生著(zhu)譯作品80余部。她病逝后，按其(qi)遺愿，墓碑(bei)上只(zhi)鐫刻“賽(sai)珍(zhen)珠(zhu)”三個(ge)(ge)漢字。
