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基本介紹

這(zhe)(zhe)個獨舞(wu)(wu)是(shi)(shi)Fokine為(wei)(wei)(wei)Anna Pavlova而編(bian)的(de)(de)。此獨舞(wu)(wu)最初定名為(wei)(wei)(wei)“天(tian)(tian)鵝”，其(qi)內容猶(you)如一(yi)首感人的(de)(de)詩編(bian)，描述一(yi)只瀕臨(lin)死亡邊緣的(de)(de)天(tian)(tian)鵝最后的(de)(de)美(mei)麗姿態。內容雖然簡單，但Pavlova的(de)(de)演譯(yi)令此舞(wu)(wu)劇成為(wei)(wei)(wei)所有女舞(wu)(wu)者(zhe)所想(xiang)嘗試(shi)的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，亦(yi)是(shi)(shi)芭蕾舞(wu)(wu)中的(de)(de)經典作(zuo)(zuo)品(pin)。垂死的(de)(de)天(tian)(tian)鵝和Anna Pavlova的(de)(de)名字常(chang)常(chang)掛在一(yi)起，這(zhe)(zhe)不單止因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)作(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)(shi)Fokine為(wei)(wei)(wei)她而編(bian)的(de)(de)，也因為(wei)(wei)(wei)她以(yi)美(mei)麗的(de)(de)舞(wu)(wu)姿表現出天(tian)(tian)鵝如何安靜地接受(shou)必須來(lai)臨(lin)的(de)(de)死亡。此外俄(e)羅斯的(de)(de)Maya Plisetskaya的(de)(de)天(tian)(tian)鵝在臨(lin)死前作(zuo)(zuo)出激烈掙扎的(de)(de)演譯(yi)在俄(e)羅斯和歐洲亦(yi)大受(shou)好評。

二十(shi)世紀初，俄(e)國著(zhu)名芭蕾舞演員安(an)娜 巴甫洛娃應彼(bi)得堡皇家歌(ge)劇院的(de)(de)邀請(qing)，在(zai)(zai)貴族會(hui)(hui)館舉行(xing)(xing)的(de)(de)一次音樂會(hui)(hui)上表(biao)演獨舞。音樂選用了法國作曲(qu)(qu)家圣桑(sang)（1835-1921年）《動(dong)物狂歡節》組曲(qu)(qu)中的(de)(de)第十(shi)三曲(qu)(qu)，即由(you)大提琴與鋼琴演奏的(de)(de)《天(tian)鵝(e)》。由(you)于(yu)當時(shi)的(de)(de)芭蕾作品(pin)常用"天(tian)鵝(e)"作為標題，故改為《天(tian)鵝(e)之死(si)》以示區(qu)別。舞蹈忠(zhong)實地保持了古(gu)典芭蕾的(de)(de)傳統，以詩一般的(de)(de)靈感(gan)使表(biao)演與技巧有機地結合。通過描繪瀕死(si)的(de)(de)天(tian)鵝(e)渴求重新振翅，孤身(shen)只影在(zai)(zai)平(ping)靜的(de)(de)湖面上艱難掙扎，最終默默死(si)去時(shi)的(de)(de)神情，以象征(zheng)人類在(zai)(zai)現實生活中與死(si)亡，命運進(jin)行(xing)(xing)不懈(xie)反抗的(de)(de)搏斗精神。

《天(tian)鵝之死》一直作為巴(ba)甫洛(luo)娃(wa)最成功的代表(biao)作在(zai)(zai)世界各地流傳，閃爍著不(bu)息的光(guang)輝。編導者福金本人也曾評價說："沒想到，這(zhe)部作品后來(lai)竟成了新俄國舞蹈的象(xiang)征……它實際證明了舞蹈不(bu)單純(chun)是(shi)悅目的藝(yi)術，而(er)應該是(shi)通過眼睛進(jin)入到靈(ling)魂(hun)深(shen)處的藝(yi)術。"在(zai)(zai)與巴(ba)甫洛(luo)娃(wa)討論(lun)"編什(shen)么(me)舞蹈合適？"時(shi)(shi)，福金順手(shou)用曼(man)陀(tuo)林彈起(qi)了圣桑的曲子(zi)-《天(tian)鵝》，當即提議用這(zhe)段音樂編舞。在(zai)(zai)福金看來(lai)，巴(ba)甫洛(luo)娃(wa)那種纖細，嬌柔，略顯(xian)憂傷(shang)的神態(tai)來(lai)表(biao)演"天(tian)鵝"是(shi)再理想沒有了。于是(shi)他邊編邊教(jiao)，只化了五(wu)，六(liu)分(fen)鐘時(shi)(shi)間幾乎是(shi)即興式的完成了這(zhe)一舞蹈的創作。

《天(tian)鵝(e)(e)之(zhi)死》在它(ta)代代相傳的(de)(de)過程中也不(bu)可能(neng)永(yong)遠保持一(yi)成不(bu)變。福(fu)金(jin)夫人(ren)曾(ceng)拍攝了(le)一(yi)套(tao)《天(tian)鵝(e)(e)之(zhi)死》的(de)(de)舞(wu)臺照，記錄了(le)作品每一(yi)舞(wu)姿的(de)(de)變換。相比之(zhi)下，今天(tian)舞(wu)臺上的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)除了(le)天(tian)鵝(e)(e)背朝觀(guan)眾，兩臂呈(cheng)波浪形展翅(chi)出(chu)(chu)場及結尾外，其他(ta)部分(fen)都已不(bu)是福(fu)金(jin)的(de)(de)原貌(mao)了(le)。后(hou)世的(de)(de)舞(wu)蹈家們，按照自(zi)己的(de)(de)理解和特長，不(bu)斷地給(gei)作品賦予了(le)新的(de)(de)含義(yi)和表演(yan)(yan)方法。就以演(yan)(yan)出(chu)(chu)《天(tian)鵝(e)(e)之(zhi)死》達五，六千次的(de)(de)蘇聯著(zhu)名(ming)演(yan)(yan)員瑪亞普列謝茨卡婭為例，她的(de)(de)每次表演(yan)(yan)，似乎(hu)每次都能(neng)給(gei)人(ren)以新鮮的(de)(de)感(gan)受和啟示。她并不(bu)過多(duo)地渲染"天(tian)鵝(e)(e)"對死的(de)(de)不(bu)安和絕望，而是著(zhu)眼于"天(tian)鵝(e)(e)"對生的(de)(de)渴望和熱愛，以其富有非(fei)凡表現力(li)的(de)(de)雙(shuang)臂，譜寫了(le)一(yi)曲生的(de)(de)戀歌。

其他信息

風格特色

在(zai)寧靜(jing)皎潔的(de)(de)月色下，一(yi)只白天(tian)(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)憂傷地抖動著翅膀(bang)，立起(qi)(qi)(qi)足尖緩緩移步出場，在(zai)湖(hu)面上(shang)徘徊，大提(ti)琴奏(zou)出抑(yi)郁的(de)(de)旋(xuan)(xuan)律。白天(tian)(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)身(shen)負(fu)重傷，將與世長辭，但她(ta)渴望重新振翅飛向天(tian)(tian)(tian)(tian)際(ji)。她(ta)輕輕地抖動翅膀(bang)，艱難地立起(qi)(qi)(qi)足尖，一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地嘗試著飛離湖(hu)面。生命在(zai)呼喚著她(ta)奮力與死(si)神拼搏，她(ta)終于奇跡般地展翅旋(xuan)(xuan)轉飛翔起(qi)(qi)(qi)來(lai)了，生命的(de)(de)光(guang)輝(hui)重新閃(shan)現。但由于精疲力竭，白天(tian)(tian)(tian)(tian)鵝(e)(e)緩緩屈(qu)身(shen)倒地，漸漸合上(shang)雙(shuang)眼(yan)，一(yi)陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)顫(zhan)栗似閃(shan)電掃過她(ta)全身(shen)。最(zui)后(hou)，她(ta)在(zai)顫(zhan)抖中竭盡全力抬起(qi)(qi)(qi)一(yi)只翅膀(bang)，遙遙指(zhi)向天(tian)(tian)(tian)(tian)際(ji)，表現出她(ta)對生的(de)(de)愿望。隨后(hou)，慢慢地閉上(shang)雙(shuang)眼(yan)默(mo)默(mo)死(si)去。

特點

此舞蹈除(chu)(chu)了(le)描(miao)寫除(chu)(chu)了(le)人類與動物對(dui)生命(ming)的渴望，還有一(yi)(yi)大特點：最后一(yi)(yi)個小細節。當(dang)天鵝已(yi)經倒下(xia)(xia)(xia)時，舞者原來是全身緊繃，一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)子(zi)松懈了(le)，讓人的心一(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)子(zi)揪了(le)起(qi)來。