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基本介紹

這(zhe)個獨舞是(shi)Fokine為(wei)Anna Pavlova而編的(de)(de)。此獨舞最初定(ding)名為(wei)“天(tian)(tian)(tian)鵝”，其內(nei)容猶如一首(shou)感人的(de)(de)詩編，描述一只(zhi)瀕臨死(si)(si)亡邊緣的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)鵝最后的(de)(de)美麗(li)姿態。內(nei)容雖(sui)然簡單，但Pavlova的(de)(de)演(yan)譯令此舞劇成(cheng)為(wei)所有(you)女(nv)舞者所想嘗試的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，亦(yi)是(shi)芭蕾舞中(zhong)的(de)(de)經典作(zuo)(zuo)品。垂死(si)(si)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)鵝和Anna Pavlova的(de)(de)名字(zi)常常掛在一起，這(zhe)不單止因為(wei)這(zhe)作(zuo)(zuo)品是(shi)Fokine為(wei)她而編的(de)(de)，也因為(wei)她以美麗(li)的(de)(de)舞姿表現出(chu)天(tian)(tian)(tian)鵝如何安(an)靜地接受必須來臨的(de)(de)死(si)(si)亡。此外俄(e)羅斯的(de)(de)Maya Plisetskaya的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)鵝在臨死(si)(si)前作(zuo)(zuo)出(chu)激烈掙(zheng)扎的(de)(de)演(yan)譯在俄(e)羅斯和歐洲亦(yi)大(da)受好評。

二(er)十(shi)世紀初，俄國著名芭蕾舞(wu)演員安娜 巴甫洛娃應彼(bi)得堡皇家歌劇院的(de)(de)邀請，在(zai)貴族(zu)會館舉行的(de)(de)一次(ci)音(yin)樂會上表(biao)演獨舞(wu)。音(yin)樂選用(yong)了法國作(zuo)曲家圣桑（1835-1921年）《動物狂歡節》組曲中的(de)(de)第(di)十(shi)三曲，即由大(da)提(ti)琴(qin)與鋼琴(qin)演奏的(de)(de)《天(tian)鵝(e)》。由于(yu)當時的(de)(de)芭蕾作(zuo)品常用(yong)"天(tian)鵝(e)"作(zuo)為(wei)標題(ti)，故改為(wei)《天(tian)鵝(e)之(zhi)死》以(yi)示區別。舞(wu)蹈忠實地保持了古(gu)典芭蕾的(de)(de)傳統，以(yi)詩一般的(de)(de)靈感使表(biao)演與技巧有機地結合(he)。通過描繪瀕死的(de)(de)天(tian)鵝(e)渴求(qiu)重新振翅(chi)，孤身只影在(zai)平靜的(de)(de)湖面上艱難(nan)掙(zheng)扎，最終默默死去時的(de)(de)神情(qing)，以(yi)象征人類在(zai)現實生活中與死亡，命運進行不懈反(fan)抗的(de)(de)搏斗精神。

《天(tian)鵝之死(si)》一直作(zuo)為巴甫(fu)洛(luo)娃(wa)最成功的(de)代表(biao)作(zuo)在(zai)世界各(ge)地(di)流傳，閃爍(shuo)著不息的(de)光(guang)輝。編(bian)(bian)導者(zhe)福(fu)(fu)金(jin)(jin)本人也曾(ceng)評價(jia)說："沒(mei)想到，這(zhe)部(bu)作(zuo)品后來竟成了(le)新俄(e)國舞(wu)蹈(dao)的(de)象征(zheng)……它(ta)實(shi)際證明了(le)舞(wu)蹈(dao)不單純是悅(yue)目(mu)的(de)藝術，而應該是通過眼睛進入到靈(ling)魂深處(chu)的(de)藝術。"在(zai)與(yu)巴甫(fu)洛(luo)娃(wa)討論"編(bian)(bian)什么舞(wu)蹈(dao)合(he)適？"時(shi)，福(fu)(fu)金(jin)(jin)順(shun)手用曼陀林彈起了(le)圣桑的(de)曲子-《天(tian)鵝》，當即提(ti)議用這(zhe)段(duan)音樂編(bian)(bian)舞(wu)。在(zai)福(fu)(fu)金(jin)(jin)看來，巴甫(fu)洛(luo)娃(wa)那種纖細，嬌(jiao)柔，略顯憂傷的(de)神態來表(biao)演(yan)"天(tian)鵝"是再(zai)理想沒(mei)有了(le)。于是他邊編(bian)(bian)邊教(jiao)，只化(hua)了(le)五，六分鐘時(shi)間幾乎是即興式的(de)完成了(le)這(zhe)一舞(wu)蹈(dao)的(de)創作(zuo)。

《天(tian)鵝(e)之死(si)》在(zai)它代(dai)代(dai)相(xiang)傳的(de)(de)過程(cheng)中也不(bu)(bu)可能(neng)永遠保持一(yi)成不(bu)(bu)變。福金(jin)(jin)夫(fu)人曾拍攝了(le)一(yi)套(tao)《天(tian)鵝(e)之死(si)》的(de)(de)舞(wu)臺照，記錄了(le)作品每(mei)一(yi)舞(wu)姿的(de)(de)變換。相(xiang)比之下(xia)，今(jin)天(tian)舞(wu)臺上的(de)(de)演(yan)出除了(le)天(tian)鵝(e)背朝觀眾，兩臂呈波浪形展翅(chi)出場及結(jie)尾外，其他部分都已不(bu)(bu)是(shi)福金(jin)(jin)的(de)(de)原貌了(le)。后世(shi)的(de)(de)舞(wu)蹈(dao)家們，按照自己的(de)(de)理解和(he)(he)特長，不(bu)(bu)斷地給(gei)作品賦予(yu)了(le)新的(de)(de)含(han)義(yi)和(he)(he)表演(yan)方法。就以(yi)演(yan)出《天(tian)鵝(e)之死(si)》達五，六千次的(de)(de)蘇聯著名演(yan)員瑪亞(ya)普列(lie)謝茨(ci)卡婭為例，她的(de)(de)每(mei)次表演(yan)，似乎每(mei)次都能(neng)給(gei)人以(yi)新鮮的(de)(de)感受和(he)(he)啟(qi)示。她并不(bu)(bu)過多地渲染(ran)"天(tian)鵝(e)"對死(si)的(de)(de)不(bu)(bu)安和(he)(he)絕望，而(er)是(shi)著眼(yan)于"天(tian)鵝(e)"對生(sheng)的(de)(de)渴望和(he)(he)熱愛，以(yi)其富有(you)非凡表現(xian)力的(de)(de)雙(shuang)臂，譜(pu)寫了(le)一(yi)曲生(sheng)的(de)(de)戀歌。

其他信息

風格特色

在(zai)寧靜皎(jiao)潔的月色下，一(yi)只白(bai)(bai)天鵝(e)憂傷(shang)(shang)地(di)抖動著翅(chi)膀，立起足尖緩緩移(yi)步出場(chang)，在(zai)湖(hu)(hu)面上(shang)徘徊，大提琴(qin)奏出抑郁的旋律。白(bai)(bai)天鵝(e)身負重傷(shang)(shang)，將與(yu)(yu)世(shi)長辭(ci)，但她(ta)渴望重新振(zhen)翅(chi)飛向天際。她(ta)輕輕地(di)抖動翅(chi)膀，艱難地(di)立起足尖，一(yi)次又一(yi)次地(di)嘗試著飛離湖(hu)(hu)面。生(sheng)命在(zai)呼喚(huan)著她(ta)奮力(li)與(yu)(yu)死神拼搏，她(ta)終于奇跡(ji)般地(di)展翅(chi)旋轉飛翔(xiang)起來(lai)了，生(sheng)命的光輝(hui)重新閃(shan)現(xian)。但由于精疲力(li)竭，白(bai)(bai)天鵝(e)緩緩屈身倒地(di)，漸(jian)漸(jian)合上(shang)雙眼，一(yi)陣陣顫栗似閃(shan)電掃過她(ta)全身。最后，她(ta)在(zai)顫抖中竭盡全力(li)抬起一(yi)只翅(chi)膀，遙遙指向天際，表現(xian)出她(ta)對生(sheng)的愿望。隨后，慢(man)慢(man)地(di)閉上(shang)雙眼默默死去(qu)。

特點

此舞(wu)蹈除了(le)描(miao)寫(xie)除了(le)人類與動物(wu)對生命的渴望，還有(you)一(yi)大特點：最后一(yi)個小(xiao)細節。當天鵝已(yi)經倒下(xia)時，舞(wu)者原來是全(quan)身(shen)緊(jin)繃(beng)，一(yi)下(xia)子(zi)松(song)懈了(le)，讓人的心一(yi)下(xia)子(zi)揪(jiu)了(le)起來。