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作品原文

Если жизнь тебя обманет

Если жизнь тебя обманет,

Не печалься，не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.

Сердце в будущем живёт;

.....

英語譯文

If by Life You Were Deceived

If by life you were deceived,

Don't be dismal,don't be wild!

In the day of grief,be mild:

Merry days will come,believe.

Heart is living in tomorrow;

....

漢語譯文

假如生活欺騙(pian)了你

假如生活欺騙(pian)了你(ni)，

不要悲傷，不要心急(ji)！

憂郁的日子里(li)須要鎮(zhen)靜：

相信吧，快(kuai)樂的日子(zi)將(jiang)會來臨！

心(xin)兒永遠向往著未來(lai)；

....

創作背景

該詩(shi)寫于1825年(nian)，正是(shi)普希金流放南俄敖德薩同當(dang)地(di)總督發(fa)生沖突后，被(bei)押送到其父親的(de)領地(di)米哈(ha)伊洛夫(fu)斯科耶村幽禁期間所作(zuo)。從1824年(nian)8月至1826年(nian)9月，是(shi)一段極為(wei)孤獨寂寞的(de)生活(huo)。那(nei)時俄國革命如(ru)火如(ru)荼，詩(shi)人(ren)(ren)卻被(bei)迫與世隔絕。在這(zhe)樣的(de)處境下(xia)，詩(shi)人(ren)(ren)仍沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活(huo)，執著(zhu)地(di)追求理想(xiang)，相信(xin)光明必來，正義(yi)必勝。

1825年(nian)俄(e)歷十(shi)二(er)月，俄(e)國爆發了反對沙皇殘暴統治(zhi)的(de)(de)武裝(zhuang)起義——十(shi)二(er)月黨人(ren)起義，面對十(shi)二(er)月黨人(ren)起義前(qian)后(hou)劇烈(lie)動蕩的(de)(de)社會風云，普希金不僅同火熱的(de)(de)斗爭相(xiang)隔絕，而且與眾(zhong)多親密無間的(de)(de)摯友(you)(you)親朋相(xiang)分離。幸虧夜晚有終生(sheng)摯愛的(de)(de)奶(nai)媽相(xiang)陪伴，講故事為(wei)他消(xiao)愁解悶；白天，到(dao)集市上去，與純(chun)樸的(de)(de)農人(ren)為(wei)友(you)(you)，和他們談話，聽他們唱歌。孤寂之中(zhong)，除了讀書、寫作(zuo)，鄰(lin)近莊園(yuan)奧(ao)西波娃一(yi)家也給詩(shi)人(ren)愁悶的(de)(de)幽禁生(sheng)活(huo)帶(dai)來了一(yi)片溫馨和慰(wei)藉。這首詩(shi)就是為(wei)奧(ao)西波娃15歲的(de)(de)女兒即詩(shi)人(ren)的(de)(de)女友(you)(you)葉甫(fu)勃拉克(ke)西亞.尼古拉耶夫(fu)娜·伏里(li)夫(fu)所(suo)寫的(de)(de)，題寫在她的(de)(de)紀(ji)念冊上。詩(shi)人(ren)的(de)(de)這首詩(shi)后(hou)來不脛而走，成(cheng)為(wei)詩(shi)人(ren)廣為(wei)流傳(chuan)的(de)(de)作(zuo)品。

作品賞析

《假如生活(huo)欺騙了你(ni)》選自《普(pu)希金詩(shi)集》，這是(shi)一首哲理抒情詩(shi)，詩(shi)人以(yi)(yi)普(pu)普(pu)通通的(de)(de)(de)句子，通過自己真(zhen)真(zhen)切切的(de)(de)(de)生活(huo)感受，向女友(you)提出慰藉。這首詩(shi)以(yi)(yi)勸告的(de)(de)(de)口吻和(he)平(ping)等的(de)(de)(de)娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)的(de)(de)(de)語(yu)氣寫來，語(yu)調親密和(he)婉，熱誠坦(tan)率(lv)；詩(shi)句清新流(liu)暢，熱烈深沉(chen)，有豐富的(de)(de)(de)人情味(wei)和(he)哲理意味(wei)，表達了詩(shi)人真(zhen)誠博大的(de)(de)(de)情懷和(he)堅強樂觀(guan)的(de)(de)(de)思想情懷。

開頭是一(yi)(yi)個(ge)假設(she)，“假如生活欺(qi)騙(pian)(pian)了你”，這假設(she)會(hui)(hui)深深傷害(hai)人(ren)們，足以使脆弱的(de)(de)(de)人(ren)們喪失(shi)生活的(de)(de)(de)信心，足以使那些不(bu)夠堅(jian)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)人(ren)面臨“災難(nan)”。那的(de)(de)(de)確(que)是個(ge)很糟(zao)糕的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)，但詩(shi)(shi)人(ren)并不(bu)因(yin)為這而消沉(chen)、逃避和心情(qing)(qing)憂郁，不(bu)會(hui)(hui)因(yin)為被生活欺(qi)騙(pian)(pian)而去憤慨，做出出格的(de)(de)(de)事情(qing)(qing)。詩(shi)(shi)中闡明了這樣(yang)一(yi)(yi)種樂(le)觀(guan)堅(jian)強(qiang)(qiang)、積(ji)極向上的(de)(de)(de)人(ren)生態度：當(dang)生活欺(qi)騙(pian)(pian)了你時，不(bu)要悲(bei)(bei)傷，不(bu)要心急。生活中不(bu)可能沒有痛苦與悲(bei)(bei)傷，歡(huan)樂(le)不(bu)會(hui)(hui)永遠被憂傷所掩蓋。正如詩(shi)(shi)中寫到的(de)(de)(de)那樣(yang)，“憂郁的(de)(de)(de)日子(zi)里須要鎮靜/相信吧(ba)，快樂(le)的(de)(de)(de)日子(zi)就(jiu)會(hui)(hui)到來”，生活往(wang)(wang)往(wang)(wang)是有曲折(zhe)才會(hui)(hui)有更(geng)深刻的(de)(de)(de)體會(hui)(hui)；失(shi)去了，才能知道擁有的(de)(de)(de)可貴。

詩人在(zai)詩中提出了一(yi)種面向(xiang)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)觀。“心兒永(yong)遠(yuan)向(xiang)往著未(wei)來”，盡管“現在(zai)卻(que)常是(shi)憂郁"，現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界可(ke)能是(shi)令人悲哀的(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)能會(hui)感受到被欺騙，但這(zhe)是(shi)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)，不會(hui)停留在(zai)這(zhe)兒，不會(hui)就(jiu)在(zai)這(zhe)兒止步。要(yao)用對立統一(yi)、變化(hua)發展的(de)(de)(de)(de)(de)觀點看(kan)待生(sheng)活(huo)(huo)，理想與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，在(zai)生(sheng)活(huo)(huo)中總會(hui)出現。正(zheng)視理想與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，堅持美好的(de)(de)(de)(de)(de)信念和進(jin)取的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，才能更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)把握住現實(shi)，才能真切(qie)地(di)感受到一(yi)切(qie)艱難險阻都是(shi)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)那逝去的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)就(jiu)變得可(ke)愛，這(zhe)才是(shi)值得提倡的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)態度(du)，也(ye)是(shi)生(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證思想。

最為(wei)(wei)經(jing)典的(de)尾(wei)句“一切都(dou)是(shi)瞬息(xi)，一切都(dou)將(jiang)會(hui)過(guo)去(qu)；而(er)那(nei)過(guo)去(qu)了(le)的(de)，就(jiu)會(hui)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)親切的(de)懷戀”，表(biao)明詩人(ren)(ren)(ren)(ren)積極的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生態度，并告(gao)訴人(ren)(ren)(ren)(ren)們，困難(nan)遲早是(shi)會(hui)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)過(guo)去(qu)的(de)，而(er)那(nei)些(xie)過(guo)去(qu)的(de)將(jiang)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)生財(cai)富，這(zhe)些(xie)經(jing)驗將(jiang)有助于領悟人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)真諦，走完人(ren)(ren)(ren)(ren)生的(de)道(dao)路。當成(cheng)(cheng)功(gong)后，回首一望，這(zhe)些(xie)就(jiu)成(cheng)(cheng)了(le)自己成(cheng)(cheng)功(gong)路上的(de)足跡、見證。

這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)前四行側重(zhong)于安慰困(kun)(kun)(kun)苦(ku)悲傷(shang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)人(ren)(ren)(ren)，這也(ye)許就(jiu)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)活在法國大(da)革(ge)命精神在歐洲大(da)陸產(chan)生(sheng)廣(guang)泛影響的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代。那(nei)(nei)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)俄國，一(yi)(yi)方面(mian)處(chu)于沙(sha)皇(huang)暴(bao)政的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治下，另一(yi)(yi)方面(mian)，人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由意(yi)識(shi)大(da)大(da)覺醒(xing)，起義和反抗此起彼伏。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)出身貴族(zu)，有著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由民主意(yi)識(shi)。這些(xie)注定了詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活會(hui)充滿暗礁、漩渦、險灘(tan)和坎坷不平。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在面(mian)對困(kun)(kun)(kun)苦(ku)時(shi)堅定自(zi)己(ji)對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)就(jiu)靠(kao)著信(xin)心去(qu)(qu)戰(zhan)勝(sheng)一(yi)(yi)個(ge)又一(yi)(yi)個(ge)暴(bao)力的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫。而后(hou)四行則試圖理性地(di)解釋悲傷(shang)和淚水有害無益。困(kun)(kun)(kun)境中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“溫和、平靜(jing)”是(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)智慧，只要保(bao)持(chi)一(yi)(yi)顆樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)心，機會(hui)永(yong)遠在那(nei)(nei)里，逃避困(kun)(kun)(kun)境，回(hui)避現實都(dou)于事無補。無論(lun)災難何時(shi)發生(sheng)，都(dou)要學(xue)會(hui)豁達從容(rong)，積極勇敢地(di)面(mian)對困(kun)(kun)(kun)難，精神抖擻(sou)地(di)直(zhi)面(mian)沮(ju)喪，懷著一(yi)(yi)顆謙(qian)卑的(de)(de)(de)(de)(de)心去(qu)(qu)戰(zhan)勝(sheng)困(kun)(kun)(kun)難，只有這樣，希望才一(yi)(yi)直(zhi)都(dou)在，才能(neng)看到(dao)雨后(hou)彩虹的(de)(de)(de)(de)(de)絢爛，體會(hui)到(dao)重(zhong)重(zhong)磨難之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)幸福(fu)。

詩(shi)人對生活的(de)假設(she)，引起很(hen)多人的(de)共鳴。正是(shi)這種(zhong)生活觀，這種(zhong)對人生的(de)信心(xin)，這種(zhong)面對坎坷的(de)堅強和勇敢使得這首詩(shi)流傳久遠(yuan)。

作者簡介

普(pu)希金（1799－1837），俄(e)國(guo)偉大的(de)詩(shi)人(ren)、小說家，19世紀俄(e)國(guo)浪漫主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)主(zhu)要(yao)代表，同時也是現實(shi)主(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)奠(dian)基(ji)人(ren)，現代標準(zhun)俄(e)語(yu)的(de)創始人(ren)，被譽為(wei)“俄(e)國(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)之父”、“俄(e)國(guo)詩(shi)歌的(de)太陽”，被認為(wei)是俄(e)羅(luo)斯(si)語(yu)言文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)創建(jian)者和(he)新俄(e)羅(luo)斯(si)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)祭奠(dian)人(ren)。普(pu)希金還被高爾基(ji)譽為(wei)“一切開(kai)端的(de)開(kai)端 ”。

普希(xi)金(jin)(jin)堅定地站在十二月(yue)黨人一邊，反對專制農奴(nu)制度，熱(re)愛、追求(qiu)自由(you)(you)，因此遭到沙皇(huang)政(zheng)府的迫害。普希(xi)金(jin)(jin)寫(xie)了不少形式多樣、題材廣(guang)泛的作品(pin)，詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金(jin)(jin)》著(zhu)名詩作有(you)《自由(you)(you)頌》《致大海》《致恰達耶夫》等。小說《上尉的女兒》《黑桃皇(huang)后》等。