芒果视频下载

內容介紹

作品原文

I Died for Beauty

（Emily Dickinson）

I died for beauty－－but was scarce

Adjusted in the Tomb

When one who died for Truth，was lain

In the adjoining Room－－

He questioned softly“Why I failed?”

“For beauty，”I replied－－

“And I－－for Truth－－Themself are One

We B rethren，are，”He said－－

And so，as Kinsmen，met a Night－－

We talked between the Rooms－－

Until the Moss had reached our lips－－

And covered up－－our names－－

注釋譯文

我為美而死去

（艾米莉(li)·狄金森）

我(wo)為美而(er)死，對墳墓

幾乎，還不適應

一個殉真(zhen)理的烈(lie)士

就成了我的近鄰(lin)——

他輕(qing)聲問(wen)我“為什么(me)倒(dao)下？”

我回答他：“為了美(mei)”——

他說(shuo)：“我為真(zhen)理，真(zhen)與美(mei)——

是(shi)一體，我們是(shi)兄弟”——

就這(zhe)樣，像親(qin)人(ren)，黑(hei)夜相逢——

我們，隔著房間(jian)談(tan)心——

直(zhi)到蒼苔長上我們的嘴唇——

覆蓋掉，我(wo)們(men)的姓名——

背景介紹

1858年(nian)(nian)始，艾米莉·狄金森(sen)開始抱著發表(biao)(biao)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)希望與三位出版界(jie)要(yao)人通信，但(dan)這(zhe)三位狄金森(sen)所尊敬的(de)(de)(de)(de)學(xue)者均對她的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品持冷淡(dan)態度(du)。1860年(nian)(nian)，希望破滅的(de)(de)(de)(de)艾米莉·狄金森(sen)為(wei)了(le)積累與等(deng)待決定隱(yin)退(tui)，并于1862年(nian)(nian)寫下這(zhe)首詩(shi)(shi)，以(yi)(yi)此來宣示自己(ji)的(de)(de)(de)(de)隱(yin)退(tui)。到1866年(nian)(nian)，當認定自己(ji)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)不能為(wei)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)讀(du)者和(he)(he)評論家們承認之后，為(wei)了(le)堅持自己(ji)對詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)和(he)(he)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)風格，狄金森(sen)斷然拒絕發表(biao)(biao)，進(jin)一(yi)步隱(yin)退(tui)。所以(yi)(yi)1862年(nian)(nian)是詩(shi)(shi)人思想(xiang)上的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)掙扎時期(qi)，也(ye)是她生命中(zhong)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)過渡(du)期(qi)，因(yin)受隱(yin)退(tui)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，更多用(yong)到死亡(wang)這(zhe)一(yi)主(zhu)題(ti)。

作者介紹

艾(ai)米莉·狄(di)(di)金森（EmilyDickinson，1830—1886），美(mei)國(guo)女(nv)詩人。出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)于律師(shi)家庭，青(qing)少年時代(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活單調而平靜，受正規宗教(jiao)教(jiao)育。20歲開(kai)始寫詩，早期的詩大(da)都已散失。從25歲起棄絕社交，女(nv)尼似的閉門不出(chu)(chu)，在孤獨中埋頭(tou)寫詩30年，在文學史上(shang)被(bei)稱為“阿默斯(si)特的女(nv)尼”，留(liu)下(xia)詩稿1775首，生(sheng)(sheng)前只發(fa)表過7首，其(qi)余的都是在死后(hou)才出(chu)(chu)版，并被(bei)世人所知，名氣極大(da)。狄(di)(di)更生(sheng)(sheng)的詩主(zhu)要(yao)寫生(sheng)(sheng)活情趣，自然、生(sheng)(sheng)命、信仰(yang)、友(you)誼(yi)、愛情。詩風凝練婉約、意向(xiang)清新，描繪真(zhen)切、精微，思(si)想(xiang)深沉、凝聚力強，極富獨創性(xing)，被(bei)視為20世紀現代(dai)(dai)主(zhu)義詩歌的先(xian)驅之一(yi)。

鑒賞評價

《我為(wei)美(mei)而(er)死(si)(si)》是(shi)女(nv)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)美(mei)與真(zhen)(zhen)理(li)關(guan)系進行(xing)探討的(de)一首詩(shi)。該詩(shi)行(xing)文短小，描述性強，利用(yong)了對(dui)話(hua)的(de)方式(shi)，將內(nei)心的(de)想法即(ji)追求(qiu)真(zhen)(zhen)理(li)通過詩(shi)中的(de)人(ren)(ren)物的(de)嘴(zui)吐(tu)露出來，且(qie)質(zhi)樸清(qing)新(xin)，很少(shao)雕飾，有一種“粗糙美(mei)”，只(zhi)言片語中卻能讀出其中的(de)意味(wei)，這體(ti)現了狄金(jin)森(sen)傾向(xiang)于微(wei)觀、內(nei)省，近乎于“婉約”。在(zai)這首詩(shi)中，詩(shi)人(ren)(ren)透露出生存的(de)秘密：為(wei)美(mei)而(er)生，為(wei)真(zhen)(zhen)而(er)在(zai)。只(zhi)有為(wei)美(mei)為(wei)真(zhen)(zhen)的(de)人(ren)(ren)，才能在(zai)死(si)(si)后得(de)(de)以安(an)息，并(bing)得(de)(de)到永生。

詩(shi)中富于(yu)戲劇(ju)性的(de)句子在破(po)(po)折(zhe)號的(de)引導(dao)下徐徐前(qian)行(xing)，破(po)(po)折(zhe)號像(xiang)休止(zhi)符那般(ban)承先(xian)又啟后，使(shi)人(ren)屏息，造成感(gan)覺上的(de)懸(xuan)念(nian)，使(shi)人(ren)感(gan)到意猶未(wei)盡(jin)，文字與(yu)標(biao)點符號精巧地交匯著，步(bu)(bu)(bu)步(bu)(bu)(bu)引人(ren)深入。全詩(shi)由三(san)個詩(shi)節(jie)組成，四行(xing)為一節(jie)，抑揚格四音(yin)步(bu)(bu)(bu)與(yu)三(san)音(yin)步(bu)(bu)(bu)相間，偶數行(xing)押腳(jiao)韻。

詩的(de)(de)(de)開篇就(jiu)(jiu)直接說(shuo)(shuo)明“我(wo)”因美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)而死，剛剛躺在墳(fen)墓(mu)中，就(jiu)(jiu)遇(yu)到了(le)一位鄰(lin)居，“他”為了(le)真(zhen)而死，兩人(ren)(ren)(ren)都(dou)為追求(qiu)有(you)價值(zhi)的(de)(de)(de)東西而獻身。這(zhe)里的(de)(de)(de)“美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”是(shi)指狄金森所傾心的(de)(de)(de)自然(ran)界和人(ren)(ren)(ren)生中各種變化呈現的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)以及(ji)自然(ran)本身存(cun)在的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，但(dan)是(shi)“真(zhen)”的(de)(de)(de)含義卻似(si)乎難以從詩中看(kan)出(chu)，詩人(ren)(ren)(ren)只是(shi)含糊地(di)說(shuo)(shuo)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)和真(zhen)“二者是(shi)一”，這(zhe)不禁使人(ren)(ren)(ren)想起(qi)英國詩人(ren)(ren)(ren)濟慈(ci)的(de)(de)(de)傳(chuan)世名言： “美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)即(ji)(ji)是(shi)真(zhen)，真(zhen)即(ji)(ji)是(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)”，但(dan)即(ji)(ji)便有(you)了(le)這(zhe)種聯想，也仍(reng)然(ran)不易求(qiu)得對“真(zhen)”的(de)(de)(de)透徹理解。

第二節描(miao)述了(le)(le)兩個死者之間的談話。“我們是(shi)兄弟(di)”運(yun)用了(le)(le)象征手法，闡明了(le)(le)他倆生前的宗教(jiao)信仰相同，因為只有宗教(jiao)信仰一(yi)致的人們，才能彼此(ci)稱作兄弟(di)，而且通過“我們是(shi)兄弟(di)”的說法將“我”含(han)糊地變成了(le)(le)男性(xing)，避開(kai)清教(jiao)的倫理(li)。

最后(hou)一(yi)節陳述(shu)“我”與“他”在感(gan)情(qing)上(shang)有共同之處，沒完沒了地交談，直到(dao)軀體變成泥土，名(ming)字被人(ren)(ren)(ren)(ren)們遺(yi)忘(wang)。“像親人(ren)(ren)(ren)(ren)”運用(yong)了暗(an)喻的(de)手(shou)法(fa)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)把兩個(ge)(ge)死者(zhe)之間(jian)(jian)的(de)交談比(bi)作(zuo)(zuo)兩個(ge)(ge)同鄉人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)(jian)的(de)傾述(shu)，以便更(geng)好地表達死者(zhe)之間(jian)(jian)的(de)情(qing)感(gan)共鳴。而“房(fang)間(jian)(jian)”（room）一(yi)詞上(shang)運用(yong)了影射的(de)手(shou)法(fa)，暗(an)指“墳(fen)墓(mu)(mu)”（tomb），這(zhe)(zhe)里詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)將(jiang)墳(fen)墓(mu)(mu)比(bi)作(zuo)(zuo)房(fang)屋，一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)生到(dao)死、從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)到(dao)墳(fen)墓(mu)(mu)這(zhe)(zhe)一(yi)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)比(bi)恐懼的(de)景(jing)象(xiang)在詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)筆(bi)下(xia)就(jiu)仿佛一(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)一(yi)個(ge)(ge)地方搬到(dao)另一(yi)個(ge)(ge)地方，從(cong)白天到(dao)黑夜，告(gao)別老朋友(you)結識新朋友(you)一(yi)樣(yang)自然、輕松(song)。短詩(shi)最后(hou)兩句”直到(dao)蒼苔長上(shang)我們的(de)嘴(zui)唇——覆蓋掉，我們的(de)姓名(ming)——”更(geng)是讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)聯想到(dao)歲月(yue)流逝，引起(qi)無(wu)限遐思。“青(qing)(qing)苔”實(shi)為墳(fen)頭長滿的(de)野草(cao)，此(ci)處作(zuo)(zuo)雙關語，除了本意之外(wai)，還被賦予新意：“死亡”，嘴(zui)唇指的(de)是墳(fen)墓(mu)(mu)的(de)入口，最后(hou)提到(dao)的(de)名(ming)字則為載有死者(zhe)姓名(ming)的(de)墓(mu)(mu)碑(bei)。當青(qing)(qing)苔蔓延(yan)上(shang)唇際(ji)，在死亡中被遺(yi)忘(wang)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍不懈地追(zhui)求。

整首詩歌(ge)(ge)語氣自(zi)豪(hao)、情調莊嚴，也存在一種失(shi)落的(de)(de)氣氛。因為在用自(zi)豪(hao)而莊嚴的(de)(de)格(ge)(ge)調贊(zan)揚兩(liang)個(ge)英雄主義精神之(zhi)余(yu)，詩人(ren)(ren)意識到不(bu)(bu)論是美還是真，兩(liang)者(zhe)都不(bu)(bu)是永(yong)恒的(de)(de)東西。”死亡“本身就是詩人(ren)(ren)對(dui)自(zi)己隱退的(de)(de)比喻，一心期待自(zi)己的(de)(de)詩能被認可的(de)(de)狄金森與傳(chuan)統和世俗格(ge)(ge)格(ge)(ge)不(bu)(bu)入，掙(zheng)扎之(zhi)后便放棄了，因為其對(dui)詩歌(ge)(ge)有著(zhu)自(zi)己的(de)(de)審美原則(ze)。

由(you)于(yu)狄(di)(di)金森太(tai)過(guo)于(yu)獨特的(de)(de)生活方式(shi)，有的(de)(de)評論家(jia)也(ye)將這首詩解讀為狄(di)(di)金森對愛的(de)(de)精(jing)神追求。詩中的(de)(de)“他(ta)”是詩人(ren)渴盼的(de)(de)情(qing)投(tou)意合的(de)(de)愛侶，在狄(di)(di)金森所能接受的(de)(de)道(dao)德(de)范疇和情(qing)感接受能力的(de)(de)范圍內（詩中是用墻壁將他(ta)們隔開）比(bi)鄰(lin)而居，從中也(ye)能看出(chu)狄(di)(di)金森追求的(de)(de)更多的(de)(de)是柏(bo)拉圖式(shi)的(de)(de)戀情(qing)。