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內容介紹

作品原文

I Died for Beauty

（Emily Dickinson）

I died for beauty－－but was scarce

Adjusted in the Tomb

When one who died for Truth，was lain

In the adjoining Room－－

He questioned softly“Why I failed?”

“For beauty，”I replied－－

“And I－－for Truth－－Themself are One

We B rethren，are，”He said－－

And so，as Kinsmen，met a Night－－

We talked between the Rooms－－

Until the Moss had reached our lips－－

And covered up－－our names－－

注釋譯文

我為美而死去

（艾米莉·狄金森）

我為美而死，對墳墓

幾乎，還不適應

一(yi)個殉真(zhen)理的烈(lie)士(shi)

就(jiu)成(cheng)了我的近鄰——

他輕(qing)聲問我“為什么倒下(xia)？”

我回答他：“為(wei)了美(mei)”——

他(ta)說：“我(wo)為(wei)真理，真與美(mei)——

是一體，我們是兄弟”——

就這樣，像親人，黑夜相逢——

我們，隔著房間談(tan)心——

直到蒼苔長上(shang)我們的嘴唇——

覆蓋掉(diao)，我們(men)的姓名——

背景介紹

1858年始(shi)，艾(ai)米莉(li)·狄(di)(di)金森開始(shi)抱(bao)著發表作(zuo)品的(de)(de)希(xi)望與(yu)三位出(chu)版界要(yao)人(ren)通信(xin)，但這三位狄(di)(di)金森所尊敬的(de)(de)學者均對她的(de)(de)作(zuo)品持冷淡態度。1860年，希(xi)望破(po)滅(mie)的(de)(de)艾(ai)米莉(li)·狄(di)(di)金森為(wei)了積累與(yu)等待決(jue)定(ding)(ding)隱(yin)退(tui)(tui)，并(bing)于1862年寫(xie)下這首(shou)詩，以此來宣示自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)隱(yin)退(tui)(tui)。到1866年，當認定(ding)(ding)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)詩不能為(wei)傳統的(de)(de)讀者和(he)評論家們承認之(zhi)后，為(wei)了堅持自(zi)(zi)(zi)己對詩的(de)(de)理想和(he)獨特的(de)(de)風格，狄(di)(di)金森斷然拒絕發表，進一(yi)步隱(yin)退(tui)(tui)。所以1862年是詩人(ren)思想上的(de)(de)一(yi)個掙(zheng)扎時期，也是她生命中一(yi)個重要(yao)的(de)(de)思想過渡期，因受隱(yin)退(tui)(tui)的(de)(de)影響，更多用到死(si)亡這一(yi)主題。

作者介紹

艾(ai)米莉·狄金森(sen)（EmilyDickinson，1830—1886），美國女(nv)詩(shi)人(ren)。出生于律師家庭(ting)，青少年(nian)時(shi)代生活單調而平靜，受正規宗教教育。20歲開始(shi)寫(xie)詩(shi)，早期的(de)詩(shi)大都(dou)已散失。從(cong)25歲起棄絕(jue)社交，女(nv)尼似的(de)閉門不(bu)出，在孤獨中(zhong)埋頭寫(xie)詩(shi)30年(nian)，在文學(xue)史上(shang)被(bei)(bei)稱為“阿(a)默斯(si)特的(de)女(nv)尼”，留(liu)下詩(shi)稿(gao)1775首(shou)，生前只發表過7首(shou)，其余(yu)的(de)都(dou)是(shi)在死后才出版，并被(bei)(bei)世人(ren)所知，名(ming)氣極大。狄更(geng)生的(de)詩(shi)主(zhu)要寫(xie)生活情趣(qu)，自然、生命(ming)、信仰(yang)、友誼、愛情。詩(shi)風凝練婉(wan)約、意向清新，描繪真切、精微，思(si)想(xiang)深沉、凝聚力(li)強，極富(fu)獨創性，被(bei)(bei)視為20世紀現代主(zhu)義(yi)詩(shi)歌的(de)先驅之一。

鑒賞評價

《我為美(mei)而(er)死(si)(si)》是女詩(shi)人對美(mei)與真(zhen)理關(guan)系(xi)進行探討的(de)(de)(de)(de)一首(shou)詩(shi)。該詩(shi)行文(wen)短小，描述性強，利用了對話的(de)(de)(de)(de)方式，將內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)想法即追求真(zhen)理通過詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)嘴吐露出來，且質樸清新，很少(shao)雕(diao)飾(shi)，有一種“粗糙美(mei)”，只(zhi)言片語中卻能(neng)讀出其(qi)中的(de)(de)(de)(de)意味，這(zhe)體現了狄金森(sen)傾(qing)向(xiang)于微觀、內(nei)省，近乎于“婉約(yue)”。在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)中，詩(shi)人透露出生存的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)：為美(mei)而(er)生，為真(zhen)而(er)在(zai)。只(zhi)有為美(mei)為真(zhen)的(de)(de)(de)(de)人，才能(neng)在(zai)死(si)(si)后得以安息，并(bing)得到(dao)永生。

詩(shi)中富(fu)于(yu)戲劇性的句子在破折號(hao)的引導(dao)下(xia)徐(xu)徐(xu)前行(xing)(xing)，破折號(hao)像休止(zhi)符那般承先又啟后，使(shi)人(ren)屏息，造成(cheng)感(gan)覺上(shang)的懸念，使(shi)人(ren)感(gan)到意猶未(wei)盡(jin)，文字與標點符號(hao)精(jing)巧地交匯著，步(bu)步(bu)引人(ren)深(shen)入。全詩(shi)由三個詩(shi)節組(zu)成(cheng)，四行(xing)(xing)為一(yi)節，抑揚格四音(yin)步(bu)與三音(yin)步(bu)相間，偶數行(xing)(xing)押腳韻。

詩(shi)(shi)(shi)的(de)開(kai)篇就(jiu)直接說(shuo)明“我”因美(mei)而死(si)，剛剛躺在墳墓(mu)中(zhong)(zhong)(zhong)，就(jiu)遇到(dao)了一位鄰居，“他(ta)”為了真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)而死(si)，兩人都為追求(qiu)有(you)價值的(de)東西而獻(xian)身。這里的(de)“美(mei)”是指狄金(jin)森所傾(qing)心的(de)自然(ran)(ran)界和人生(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)各種變化呈現的(de)美(mei)以及(ji)自然(ran)(ran)本身存在的(de)美(mei)，但是“真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)含義卻似乎難以從詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)看出(chu)，詩(shi)(shi)(shi)人只是含糊地說(shuo)美(mei)和真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)“二者(zhe)是一”，這不禁使(shi)人想(xiang)起英國詩(shi)(shi)(shi)人濟(ji)慈的(de)傳世名言(yan)： “美(mei)即是真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)即是美(mei)”，但即便有(you)了這種聯(lian)想(xiang)，也仍然(ran)(ran)不易求(qiu)得對“真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的(de)透徹理解。

第二節描述了兩個死者(zhe)之(zhi)間(jian)的(de)(de)談話。“我們(men)(men)是兄(xiong)弟(di)”運用了象征手法(fa)，闡(chan)明了他倆生前的(de)(de)宗教(jiao)信(xin)仰相(xiang)同(tong)，因為只有宗教(jiao)信(xin)仰一致的(de)(de)人(ren)們(men)(men)，才能彼此稱作兄(xiong)弟(di)，而且(qie)通過“我們(men)(men)是兄(xiong)弟(di)”的(de)(de)說法(fa)將(jiang)“我”含糊地變成了男性，避開清(qing)教(jiao)的(de)(de)倫理。

最后一節陳述(shu)“我”與“他”在感(gan)情(qing)上(shang)有(you)共(gong)同之(zhi)(zhi)處(chu)，沒(mei)完沒(mei)了地(di)交談，直(zhi)到(dao)(dao)(dao)軀體變成泥土，名字被(bei)人(ren)(ren)(ren)們(men)遺忘。“像親(qin)人(ren)(ren)(ren)”運(yun)用了暗喻的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)把(ba)兩個(ge)(ge)(ge)死者之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)交談比(bi)作兩個(ge)(ge)(ge)同鄉(xiang)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)述(shu)，以便更(geng)好地(di)表達死者之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)共(gong)鳴。而“房間(jian)”（room）一詞上(shang)運(yun)用了影射的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，暗指(zhi)“墳(fen)(fen)墓(mu)”（tomb），這(zhe)里詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)將(jiang)墳(fen)(fen)墓(mu)比(bi)作房屋，一個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)生到(dao)(dao)(dao)死、從(cong)(cong)人(ren)(ren)(ren)間(jian)到(dao)(dao)(dao)墳(fen)(fen)墓(mu)這(zhe)一讓(rang)人(ren)(ren)(ren)無比(bi)恐懼的(de)(de)(de)(de)景象在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)筆下就仿佛一個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)一個(ge)(ge)(ge)地(di)方搬到(dao)(dao)(dao)另一個(ge)(ge)(ge)地(di)方，從(cong)(cong)白天到(dao)(dao)(dao)黑夜，告(gao)別老朋友結識新朋友一樣自然(ran)、輕松。短詩(shi)(shi)最后兩句(ju)”直(zhi)到(dao)(dao)(dao)蒼苔長上(shang)我們(men)的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)唇(chun)——覆(fu)蓋(gai)掉，我們(men)的(de)(de)(de)(de)姓(xing)名——”更(geng)是讓(rang)人(ren)(ren)(ren)聯想(xiang)到(dao)(dao)(dao)歲月流逝，引起無限(xian)遐思。“青(qing)苔”實為(wei)墳(fen)(fen)頭長滿的(de)(de)(de)(de)野草，此處(chu)作雙關語，除了本意(yi)之(zhi)(zhi)外，還被(bei)賦予新意(yi)：“死亡(wang)”，嘴(zui)唇(chun)指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是墳(fen)(fen)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)入口，最后提到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)名字則(ze)為(wei)載有(you)死者姓(xing)名的(de)(de)(de)(de)墓(mu)碑。當青(qing)苔蔓延上(shang)唇(chun)際，在死亡(wang)中被(bei)遺忘，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)仍不懈地(di)追(zhui)求。

整首詩歌語氣自(zi)(zi)豪、情調(diao)莊嚴(yan)，也存(cun)在一(yi)種失落的(de)氣氛(fen)。因(yin)為在用自(zi)(zi)豪而(er)莊嚴(yan)的(de)格調(diao)贊揚兩個(ge)英(ying)雄主(zhu)義(yi)精神之(zhi)余，詩人(ren)意(yi)識到不(bu)論是(shi)美還是(shi)真，兩者都不(bu)是(shi)永恒的(de)東西。”死亡“本身就是(shi)詩人(ren)對自(zi)(zi)己(ji)(ji)隱(yin)退的(de)比喻，一(yi)心期待自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)詩能被認可的(de)狄金森(sen)與(yu)傳統和世(shi)俗格格不(bu)入，掙扎之(zhi)后便(bian)放(fang)棄(qi)了，因(yin)為其對詩歌有著自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)審美原則。

由(you)于狄金(jin)(jin)森(sen)(sen)太過(guo)于獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式(shi)，有的(de)(de)(de)(de)(de)評論家也將這首詩(shi)(shi)解讀(du)為狄金(jin)(jin)森(sen)(sen)對愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神追求(qiu)。詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)“他”是詩(shi)(shi)人渴盼的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)投意合的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)侶，在狄金(jin)(jin)森(sen)(sen)所能(neng)接受的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)范疇和情(qing)感接受能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)范圍內(nei)（詩(shi)(shi)中是用墻壁將他們隔(ge)開）比(bi)鄰而居，從中也能(neng)看(kan)出狄金(jin)(jin)森(sen)(sen)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是柏拉圖式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)戀情(qing)。