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內容介紹

作品原文

第一節

Two roads diverged1 in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked down one as far as I could

To where it bent2 in the undergrowth3.

第二節

Then took the other, as just as fair4,

And having perhaps the better claim5,

Because it was grassy6 and wanted wear7;

Though as for that the passing there

Had worn8 them really about the same.

第三節

And both that morning equally9 lay

In leaves no step had trodden10 black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.

第四節

I shall be telling this with a sigh11

Somewhere ages12 and ages hence13:

Two roads diverged in a wood, and I--

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.

注釋譯文

詞句注釋

1、diverged：分叉。

2、bent：彎曲。

3、undergrowth：矮樹叢(cong)，灌木叢(cong)。

4、as just as fair：既合適也平(ping)坦。

5、claim：此處(chu)意指“理由(you)”。

6、grassy：多草的，草深的，草茂盛的。

7、wanted wear：踩踏的較(jiao)少，want在這(zhe)里作(zuo)lack解。

8、worn：wear的過去分詞。

9、equally：相等地(di)，平(ping)等地(di)。

10、trodden：tread的(de)過去分詞。

11、sigh：嘆息(xi)聲(sheng)，嘆息(xi)。

12、ages：很長一段時間，許(xu)多年(nian)

13、hence：從(cong)(cong)此后，從(cong)(cong)今后。

中文譯文

版本一

黃色的樹林(lin)里分出兩條路(lu)，

可惜(xi)我(wo)不能同(tong)時去涉足(zu)，

我在那路口久(jiu)久(jiu)佇立，

我向(xiang)著一條路極目望去，

直到它消(xiao)失在(zai)叢林的深處。

但我(wo)卻選了(le)另外一條路，

它(ta)荒草萋萋，十分幽寂(ji)，

顯得更誘人(ren)、更美(mei)麗，

雖(sui)然在這(zhe)兩條小(xiao)路上(shang)，

都很(hen)少留下旅人的足(zu)跡，

雖然那天清晨落葉滿地，

兩條路(lu)都(dou)未經腳印污染。

啊，留下一條路等(deng)改日再見！

但我(wo)知道路(lu)徑延綿(mian)無盡(jin)頭，

恐怕我難以(yi)再回返。

也許(xu)多少年(nian)后在某個地方(fang)，

我(wo)將輕聲嘆(tan)息把往事回顧，

一片樹林里分(fen)出兩條路，

而我選了人跡更少的一(yi)條，

因此走出了這迥(jiong)異的旅途。

版本二

黃色的林子(zi)里有(you)兩(liang)條路(lu)，

很遺憾我無法同時選擇(ze)兩者

身(shen)在旅途的我久久站立

對著其中一條極目眺(tiao)望

直到它(ta)蜿蜒拐進遠處的樹(shu)叢。

我(wo)選擇了另外的一條，天(tian)經地義，

也許更為誘人

因為它(ta)充(chong)滿荊(jing)棘，需(xu)要開拓；

然而這樣的路過

并未引起太大的(de)改變。

那天清晨這兩條小路一起(qi)靜臥在(zai)

無人踩過的(de)樹(shu)葉叢中

哦，我(wo)把另一條(tiao)路留給(gei)了明天！

明知路連著路，

我不(bu)知是否該(gai)回頭。

我將輕(qing)輕(qing)嘆息，敘述(shu)這一(yi)切

許多(duo)許多(duo)年以后：

林子里(li)有兩(liang)條(tiao)路(lu)，我——

選擇(ze)了行人稀(xi)少的那一條

它改(gai)變了我的一生。

背景介紹

創作契機

《未選(xuan)擇的(de)(de)路(lu)》的(de)(de)靈感來自作(zuo)者(zhe)羅(luo)伯特(te)·弗羅(luo)斯(si)(si)(si)特(te)對他(ta)(ta)在英(ying)國(guo)最好的(de)(de)朋(peng)友(you)愛德華·托(tuo)馬斯(si)(si)(si)經常做的(de)(de)一(yi)(yi)件事情(qing)的(de)(de)善意玩笑。弗羅(luo)斯(si)(si)(si)特(te)經常與托(tuo)馬斯(si)(si)(si)在鄉(xiang)間散步：托(tuo)馬斯(si)(si)(si)不停地(di)想(xiang)要選(xuan)擇一(yi)(yi)條可以(yi)使他(ta)(ta)向他(ta)(ta)的(de)(de)美國(guo)朋(peng)友(you)展(zhan)示某(mou)種奇異的(de)(de)植物或者(zhe)奇特(te)的(de)(de)風景的(de)(de)路(lu)。但是，每次散完步，托(tuo)馬斯(si)(si)(si)都(dou)要為(wei)做出的(de)(de)選(xuan)擇后(hou)悔(hui)，為(wei)如果他(ta)(ta)們選(xuan)擇“更好的(de)(de)”方向他(ta)(ta)本來可以(yi)向弗羅(luo)斯(si)(si)(si)特(te)展(zhan)現的(de)(de)那(nei)些(xie)事物而長吁短嘆。許多次，當(dang)這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)發生(sheng)時，新英(ying)格(ge)蘭人(ren)就會為(wei)那(nei)些(xie)無用(yong)的(de)(de)悔(hui)意笑話(hua)他(ta)(ta)的(de)(de)威爾(er)士一(yi)(yi)英(ying)國(guo)朋(peng)友(you)。

從(cong)這種(zhong)(zhong)為(wei)本來(lai)可能(neng)發(fa)生什么的(de)(de)(de)(de)(de)長吁短嘆中弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)特(te)悟到(dao)了一(yi)些東西。這種(zhong)(zhong)行為(wei)方式是(shi)(shi)弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)特(te)從(cong)不選擇的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)，是(shi)(shi)他學會避(bi)免的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。因此(ci)，在他作為(wei)一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)、新近(jin)被(bei)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)詩人回(hui)歸(gui)美(mei)國后不久，當他想起(qi)這件事情時，弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)特(te)裝出自己(ji)就(jiu)是(shi)(shi)愛(ai)德(de)華·托馬(ma)(ma)斯(si)而(er)寫出了《未選擇的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》。他馬(ma)(ma)上就(jiu)抄了一(yi)份寄給了托馬(ma)(ma)斯(si)，沒有做(zuo)出任何評論(lun)，然(ran)而(er)他希望自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)朋友能(neng)夠注(zhu)意(yi)這首詩是(shi)(shi)多么諷(feng)刺(ci)地建立在那非弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)特(te)式的(de)(de)(de)(de)(de)短語“I shall be telling this with a sigh”之(zhi)上的(de)(de)(de)(de)(de)。實際上，弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)期望落了空。托馬(ma)(ma)斯(si)并沒有理(li)解這個善(shan)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)笑話(hua)，因為(wei)其中的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)處理(li)得很聰明、很微妙。

1915年(nian)，《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)》發(fa)表(biao)后(hou)，弗(fu)羅斯特希望他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)美國讀者能夠(gou)體味到這(zhe)首詩(shi)中的(de)(de)(de)(de)中心(xin)諷喻(yu)意義(yi)；但是他(ta)(ta)(ta)(ta)再(zai)次(ci)失望了。然后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在公(gong)眾面前朗誦《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)》時(shi)開始提(ti)示(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)。一(yi)次(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)講到一(yi)個語法學校的(de)(de)(de)(de)女孩寫給他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)封信，在信中她問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)個問(wen)題：“為什么(me)要(yao)嘆氣？”他(ta)(ta)(ta)(ta)說那封信和問(wen)題使他(ta)(ta)(ta)(ta)作出了決定：不再(zai)提(ti)示(shi)(shi)。另一(yi)次(ci)，在公(gong)開朗誦完《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)》后(hou)，他(ta)(ta)(ta)(ta)作出了更(geng)加直接和明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)警示(shi)(shi)：“你們(men)可(ke)得(de)小(xiao)心(xin)那首詩(shi)；它是首棘手(shou)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌，非常棘手(shou)。”

他(ta)從(cong)來沒有(you)承(cheng)認在那首(shou)詩中他(ta)對自己和他(ta)的諷(feng)刺(ci)處理得太(tai)過于(yu)微妙，但是這些情形值得被(bei)作為一(yi)種(zhong)指示記(ji)住，即(ji)在一(yi)首(shou)詩或者一(yi)封信中，弗羅斯特(te)經(jing)常喜歡盡量假裝出自己沒有(you)某(mou)一(yi)立(li)場，只(zhi)是為了嘲弄——有(you)時(shi)侯(hou)溫柔，而另一(yi)些時(shi)候(hou)則尖刻。 [13]

創作依據

聯系作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)經歷(li)，這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)又有其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)現實依據。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)出生(sheng)于(yu)圣弗朗西(xi)斯(si)科(ke)一(yi)個教師家庭，在(zai)美國(guo)(guo)(guo)西(xi)部度過童年(nian)。他(ta)(ta)(ta)對詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)興趣在(zai)中學時代就已顯(xian)露，曾在(zai)校刊上發表過幾(ji)首(shou)詩(shi)。19歲時，他(ta)(ta)(ta)在(zai)文(wen)學周(zhou)刊《獨立》上發表詩(shi)歌(ge)(ge)《我的(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶：一(yi)首(shou)哀歌(ge)(ge)》而(er)收(shou)到第(di)一(yi)筆稿費。接下來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)近二十(shi)年(nian)時間里，他(ta)(ta)(ta)一(yi)邊教書、管理農場，一(yi)邊繼(ji)續(xu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。但在(zai)此(ci)期間，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)一(yi)直得不到當(dang)時美國(guo)(guo)(guo)詩(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)承(cheng)認，為此(ci)，他(ta)(ta)(ta)感到痛苦(ku)和(he)憂慮(lv)。1912年(nian)，弗羅(luo)斯(si)特(te)已經38歲，為了(le)(le)讓心(xin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)能(neng)發表，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)出了(le)(le)一(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)，放棄(qi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)一(yi)所(suo)師范學校教書的(de)(de)(de)(de)(de)職業(ye)，放棄(qi)本來(lai)(lai)可(ke)能(neng)更加平(ping)靜(jing)、安(an)穩的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，遠(yuan)渡重洋，來(lai)(lai)到了(le)(le)英國(guo)(guo)(guo)倫敦。當(dang)時，對于(yu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)說，教書可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)平(ping)坦通暢的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活道(dao)路(lu)(lu)，而(er)寫(xie)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)則可(ke)以說充滿了(le)(le)幽(you)寂荒(huang)涼。但是(shi)(shi)(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)堅定而(er)執著(zhu)地選擇(ze)了(le)(le)詩(shi)歌(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)。弗羅(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)之(zhi)路(lu)(lu)就像他(ta)(ta)(ta)在(zai)《未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》中寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)岔路(lu)(lu)不可(ke)能(neng)兩(liang)條(tiao)都選“And sorry I could not travel both”，明知(zhi)其中一(yi)條(tiao)可(ke)能(neng)走起(qi)(qi)來(lai)(lai)更艱難，卻還是(shi)(shi)(shi)選擇(ze)了(le)(le)它。“Then took the other，as just as fair，Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)英國(guo)(guo)(guo)，他(ta)(ta)(ta)很快結識了(le)(le)很多知(zhi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家和(he)出版商。1913年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)部詩(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)愿》出版后，立刻引(yin)起(qi)(qi)了(le)(le)轟動。美國(guo)(guo)(guo)著(zhu)名(ming)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)龐德(de)，也因感受(shou)到了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)品振奮(fen)人(ren)(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)力量而(er)極力推崇(chong)弗羅(luo)斯(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)。次年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《波士頓以北》（North of Boston）相繼(ji)問世(shi)。也正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)條(tiao)寫(xie)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)改變(bian)了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運，使他(ta)(ta)(ta)成為最(zui)受(shou)人(ren)(ren)(ren)喜愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)一(yi)。從此(ci)，一(yi)切(qie)都變(bian)得不同(tong)“And that has made all the difference”。

隨著他(ta)(ta)第二(er)本詩(shi)集的出版，弗羅斯特踏(ta)上了歸國(guo)(guo)(guo)的路程，他(ta)(ta)下定決心要(yao)在自(zi)(zi)己祖國(guo)(guo)(guo)站穩腳跟，贏得(de)詩(shi)名(ming)(ming)。當(dang)時，詩(shi)人已(yi)經認識到(dao)自(zi)(zi)己創作的動力(li)和源(yuan)(yuan)泉是(shi)養育(yu)他(ta)(ta)成長的美國(guo)(guo)(guo)新英(ying)格(ge)蘭，那(nei)里有(you)一種寫詩(shi)的沖動，也只有(you)那(nei)里才是(shi)他(ta)(ta)的創作天(tian)地(di)和靈感(gan)之源(yuan)(yuan)。這次(ci)(ci)離開(kai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)，回到(dao)祖國(guo)(guo)(guo)，對弗羅斯特來(lai)說，又是(shi)一次(ci)(ci)重要(yao)的選擇。這次(ci)(ci)選擇和他(ta)(ta)三年前要(yao)移居英(ying)國(guo)(guo)(guo)倫敦一樣重要(yao)并且(qie)更加難能可貴。當(dang)時他(ta)(ta)因無詩(shi)名(ming)(ming)而走(zou)，以(yi)期在異域撞(zhuang)開(kai)文(wen)學之門；此時，他(ta)(ta)因詩(shi)名(ming)(ming)而歸，以(yi)求能恒久擁有(you)自(zi)(zi)己的創作之源(yuan)(yuan)，開(kai)拓一片(pian)新天(tian)地(di)。

作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)個現代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，在詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)上，弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)特(te)也像(xiang)《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》中(zhong)寫的(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)，他(ta)(ta)選(xuan)擇了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)少有人(ren)(ren)踐(jian)踏的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，走出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)與20世(shi)紀(ji)多(duo)數(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)迥然不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。當(dang)許多(duo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熱衷于搞(gao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌試驗時(shi)(shi)，他(ta)(ta)沒有標(biao)新立異，企圖(tu)嘗試詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革，而(er)是(shi)繼(ji)承傳統，走了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)用(yong)(yong)“舊瓶裝新酒”，即舊形(xing)式(shi)表達(da)新內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)道路(lu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般都遵(zun)從了(le)(le)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律(lv)(lv)形(xing)式(shi)，比如(ru)押韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)雙行體(ti)(ti)、三行體(ti)(ti)、四行體(ti)(ti)、十四行體(ti)(ti)。弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)特(te)很少寫自由詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)過(guo)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌如(ru)不(bu)講韻(yun)律(lv)(lv)，就像(xiang)打(da)網球不(bu)設攔網一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)。他(ta)(ta)喜歡(huan)用(yong)(yong)淺顯易懂的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)語和人(ren)(ren)們熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)律(lv)(lv)來描(miao)寫自己(ji)觀察入微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)日常事件，并(bing)從中(zhong)發(fa)掘出獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧和哲理，描(miao)寫上細致含蓄、耐人(ren)(ren)尋味。當(dang)時(shi)(shi)，美國詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壇總是(shi)拿高(gao)雅、圓(yuan)熟、不(bu)著(zhu)邊際的(de)(de)(de)(de)(de)鋪張(zhang)賣弄等作(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌標(biao)準(zhun)，而(er)弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)特(te)并(bing)沒有為了(le)(le)迎合世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)要求而(er)改(gai)變自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌風(feng)格。正是(shi)由于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)這種創作(zuo)風(feng)格，38歲以(yi)(yi)前(qian)，他(ta)(ta)在美國一(yi)(yi)(yi)(yi)名不(bu)值，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌不(bu)被(bei)出版(ban)商(shang)所接受。但恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)也正是(shi)由于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)風(feng)格，使(shi)他(ta)(ta)發(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集《孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)》得到了(le)(le)當(dang)時(shi)(shi)英國文(wen)學評論(lun)界的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)致好(hao)評。龐德曾說(shuo)(shuo)它是(shi)美國很長時(shi)(shi)間以(yi)(yi)來最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集。這也再一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)印(yin)證了(le)(le)《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)，“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”

作者介紹

羅伯特(te)·弗羅斯特(te)（Robert Frost，1874—1963），詩人。

生于加利福尼亞(ya)州舊金山市，父親為記(ji)者，后從政，在(zai)兒子11歲時(shi)(shi)亡故。母親為中學(xue)教師，收入微薄，加之外祖父多病，一家(jia)人勉強維持生計。弗羅斯特(te)(te)曾就讀于達特(te)(te)茅斯學(xue)院和哈佛大(da)學(xue)，但(dan)均(jun)中途輟學(xue)，在(zai)30歲之前(qian)的(de)(de)十余(yu)年間(jian)始終靠打零工謀生。弗羅斯特(te)(te)自幼喜好文(wen)學(xue)，自學(xue)寫詩，20歲時(shi)(shi)在(zai)《紐約獨(du)立報(bao)》發表第一首詩歌《我的(de)(de)蝴蝶》（My Butterfly）。20世紀初葉，赴歐(ou)洲進(jin)行創作(zuo)和發展是當(dang)時(shi)(shi)美國作(zuo)家(jia)的(de)(de)時(shi)(shi)尚(shang)，弗羅斯特(te)(te)為之所動，1912年舉(ju)家(jia)遷居(ju)英國，開始了(le)詩歌創作(zuo)的(de)(de)一個輝煌時(shi)(shi)期。

次年，他在(zai)(zai)龐德的幫助下出(chu)版(ban)了第(di)一部詩(shi)(shi)集《少(shao)年的心愿》（A Boy's Will），1914年出(chu)版(ban)第(di)二部詩(shi)(shi)集《波士頓之(zhi)北》（North of Boston），其中包括(kuo)許(xu)多膾(kuai)炙人口的詩(shi)(shi)作，例如(ru)《修墻》（Mending Wall）和《雇工(gong)之(zhi)死》（The Death of the Hired Man）。他由此(ci)獲(huo)得國(guo)際聲譽，隨(sui)后(hou)于1915年返回美(mei)國(guo)，在(zai)(zai)密歇根(gen)州立大(da)學(xue)等多家大(da)學(xue)任教。弗羅斯特(te)曾(ceng)四次榮獲(huo)普利策詩(shi)(shi)歌獎，獲(huo)獎次數之(zhi)多，至今無人企及。1961年1月20日，弗羅斯特(te)應邀在(zai)(zai)美(mei)國(guo)總統約翰(han)·F·肯尼迪(di)總統的就職儀式上朗誦詩(shi)(shi)歌“The Gift Outright”，因此(ci)舉世矚(zhu)目。

他(ta)的(de)(de)其(qi)他(ta)主要詩(shi)(shi)(shi)(shi)集還包括《山間洼地》（Mountain Interval）等(deng)。弗(fu)羅斯特的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風不是以新奇取勝，而(er)是在傳統(tong)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌形式上有所創新，他(ta)稱(cheng)之為(wei)“以舊形式表達新內容”。他(ta)擅長以象征性(xing)的(de)(de)手(shou)法(fa)描(miao)寫樹木花草(cao)等(deng)植物以及(ji)司(si)空見慣的(de)(de)場(chang)景(jing)與意(yi)象，進而(er)通過它們投射出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人推崇的(de)(de)價值(zhi)觀念。弗(fu)羅斯特始終是美國最受歡迎的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人之一，這(zhe)不能(neng)不說(shuo)與他(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風密切(qie)相關。

鑒賞評價

總體賞析

《未選(xuan)擇(ze)的(de)路(lu)(lu)》是(shi)一(yi)首(shou)(shou)哲理抒情(qing)詩(shi)，它表面平易，實則(ze)(ze)蘊(yun)含(han)深邃的(de)哲理；看似傾(qing)訴(su)個人(ren)經歷(li)，實則(ze)(ze)表達人(ren)們(men)(men)的(de)共(gong)同感受(shou)。在(zai)這首(shou)(shou)詩(shi)里，弗(fu)羅斯特(te)抓住林中岔(cha)道這一(yi)具(ju)體(ti)形象，用(yong)比喻的(de)手法引起人(ren)們(men)(men)豐富生動的(de)聯(lian)想，烘托(tuo)出(chu)人(ren)生岔(cha)路(lu)(lu)這樣具(ju)有哲理寓意的(de)象征(zheng)。詩(shi)人(ren)選(xuan)擇(ze)的(de)是(shi)人(ren)們(men)(men)司空見慣的(de)林中岔(cha)道，來(lai)闡發如何抉擇(ze)人(ren)生道路(lu)(lu)這一(yi)生活(huo)哲理。

詩的(de)(de)前三節(jie)似乎僅在(zai)平(ping)直地描寫林(lin)中的(de)(de)那兩(liang)條路的(de)(de)不同，但其中卻蘊含著(zhu)極大的(de)(de)比(bi)喻意義，第四節(jie)詩人(ren)筆鋒一轉(zhuan)，從林(lin)中之路躍到描寫人(ren)生之路，“而我選擇了(le)足跡更(geng)少的(de)(de)那一條，然后(hou)它決定了(le)我的(de)(de)人(ren)生從此不同。”這結(jie)句寄寓著(zhu)詩人(ren)無限的(de)(de)人(ren)生感慨，具有(you)深刻(ke)的(de)(de)象(xiang)征性和哲(zhe)理(li)性。

詩(shi)(shi)人以含(han)蓄清新(xin)、別具(ju)匠(jiang)心的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術風(feng)格再現出優美的(de)(de)(de)(de)自然風(feng)光，并且通過對(dui)自然景(jing)物的(de)(de)(de)(de)描寫，反映人們(men)內心深處的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)波瀾(lan)。詩(shi)(shi)還注意(yi)引起人們(men)的(de)(de)(de)(de)聯想，把理性(xing)與情(qing)感(gan)融于一(yi)首短詩(shi)(shi)之中(zhong)(zhong)，深化了這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊．給(gei)人以豐富的(de)(de)(de)(de)啟(qi)迪。詩(shi)(shi)人是通過優美的(de)(de)(de)(de)意(yi)境創造和濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)表達把哲理隱含(han)其(qi)中(zhong)(zhong)并傳遞給(gei)讀者的(de)(de)(de)(de)。

在這首(shou)詩中，詩人(ren)(ren)以樸素自然的(de)(de)語言和(he)韻律來表現自己(ji)對人(ren)(ren)生的(de)(de)思索。這種質樸無(wu)華的(de)(de)風(feng)格(ge)使這首(shou)詩如夏夜里(li)清(qing)(qing)涼(liang)柔和(he)的(de)(de)風(feng)，洋溢著清(qing)(qing)新自然的(de)(de)情(qing)趣(qu)，給(gei)人(ren)(ren)一種沁人(ren)(ren)心脾之感。

這首詩(shi)描繪的(de)(de)是一(yi)個(ge)面臨選(xuan)擇的(de)(de)人(ren)和他進行選(xuan)擇時(shi)的(de)(de)心態，至于選(xuan)擇的(de)(de)具體內容并沒有寫出(chu)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)著眼(yan)點是選(xuan)擇本身。每一(yi)個(ge)讀者都能夠在(zai)這首詩(shi)中(zhong)發現(xian)自身的(de)(de)生(sheng)活體驗，理(li)解(jie)其中(zhong)的(de)(de)哲理(li)內容。因(yin)為這首詩(shi)具有內涵(han)的(de)(de)開放性，猶如一(yi)個(ge)巨(ju)大的(de)(de)構(gou)架，其中(zhong)的(de)(de)內容有待(dai)讀者去填充，在(zai)其中(zhong)回顧自己(ji)的(de)(de)人(ren)生(sheng)之(zhi)路，從(cong)而(er)受到觸動(dong)而(er)引發深深的(de)(de)思索。

層次內容

詩分四節(jie)，第一(yi)節(jie)寫詩人(ren)(ren)(ren)站在林間交叉路(lu)口，久(jiu)久(jiu)躊躇，他(ta)(ta)對兩條(tiao)路(lu)都(dou)很向(xiang)往，但(dan)(dan)不(bu)能(neng)同時都(dou)走，必須(xu)選擇一(yi)條(tiao)；而(er)一(yi)旦選定了(le)(le)一(yi)條(tiao)，就沒有回(hui)(hui)頭(tou)的機(ji)會了(le)(le)。這(zhe)是多么(me)的無奈又(you)無助(zhu)。這(zhe)樣(yang)的開頭(tou)，自(zi)然使人(ren)(ren)(ren)聯想到(dao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之路(lu)：自(zi)然之路(lu)是可以回(hui)(hui)頭(tou)的，只(zhi)是浪費時間，但(dan)(dan)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之路(lu)如射出的箭，無法(fa)收回(hui)(hui)，因(yin)為時光不(bu)會倒流(liu)。所以詩人(ren)(ren)(ren)望著(zhu)那(nei)一(yi)條(tiao)消失在叢林深(shen)處的小(xiao)路(lu)，陷入了(le)(le)深(shen)思。在這(zhe)沉(chen)思的過(guo)程中，他(ta)(ta)心(xin)里也許已(yi)經作(zuo)出了(le)(le)決定。

第二節(jie)，詩人(ren)(ren)選擇(ze)了其中的(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，這條(tiao)路(lu)是“荒草萋(qi)萋(qi)，十分幽(you)寂(ji)，顯得(de)更誘(you)人(ren)(ren)，更美(mei)麗”，“卻很少留下旅(lv)人(ren)(ren)的(de)(de)足跡(ji)”，詩人(ren)(ren)選擇(ze)的(de)(de)是一(yi)(yi)條(tiao)少有(you)人(ren)(ren)走的(de)(de)路(lu)，而(er)不是像大多數人(ren)(ren)一(yi)(yi)樣，選擇(ze)那種留下很多旅(lv)人(ren)(ren)足跡(ji)的(de)(de)路(lu)。詩人(ren)(ren)也許(xu)知道，足跡(ji)多的(de)(de)路(lu)是平(ping)淡的(de)(de)，沒(mei)有(you)挑戰性的(de)(de)。

第三(san)節，詩(shi)人(ren)踏上(shang)了自己選擇的小(xiao)路(lu)，開始了艱(jian)難的跋涉。可這(zhe)(zhe)時(shi)候詩(shi)人(ren)心(xin)中對于(yu)另一條(tiao)路(lu)也是非常留戀的，他知道只能選擇一條(tiao)路(lu)，卻舍不下(xia)另一條(tiao)路(lu)，因為他雖然作出了選擇，但(dan)心(xin)中仍有躊躇，萬一這(zhe)(zhe)一次的選擇是一個錯誤，將(jiang)“難以再回返(fan)”了。這(zhe)(zhe)里(li)詩(shi)人(ren)寫出了常人(ren)都有的一種心(xin)理。

最(zui)后(hou)一節(jie)，詩人(ren)遙想(xiang)將來對往事的回(hui)顧：在一個小樹林中，選擇(ze)(ze)了其中一條(tiao)路(lu)(lu)(lu)，從此決定(ding)了自(zi)己(ji)一一生的路(lu)(lu)(lu)。這里，詩人(ren)并沒有沿著第三節(jie)的詩意(yi)寫(xie)下去(qu)，沒有告訴讀(du)者(zhe)他選擇(ze)(ze)的那條(tiao)路(lu)(lu)(lu)結(jie)果(guo)(guo)怎樣，而(er)是寫(xie)未選擇(ze)(ze)的路(lu)(lu)(lu)，留下想(xiang)象的空(kong)間，讓讀(du)者(zhe)自(zi)己(ji)去(qu)體會。誠然(ran)，人(ren)生的道路(lu)(lu)(lu)，結(jie)果(guo)(guo)誰(shui)料得到呢。詩人(ren)顯然(ran)有宿命的意(yi)味，帶著一絲的惆悵。但這樣寫(xie)更接近(jin)生活的原本狀態，更能打動讀(du)者(zhe)的心。

中心思想

弗(fu)羅斯特的(de)(de)(de)(de)(de)詩《未選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》揭示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)道路(lu)上面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)抉擇(ze)(ze)。詩人并沒有(you)直言兩條(tiao)路(lu)代(dai)表什么，他所闡(chan)明的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)抉擇(ze)(ze)本身。詩歌描繪的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個面(mian)臨抉擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)人和他進行抉擇(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)心態。詩人所選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)人跡更少的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)，這條(tiao)路(lu)也(ye)(ye)(ye)許(xu)更艱辛，更需(xu)要開拓，正因為如此(ci)，才更具魅力。詩人也(ye)(ye)(ye)許(xu)并不(bu)(bu)十分(fen)懊(ao)悔選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)這一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，但卻分(fen)明在(zai)惋(wan)惜(xi)沒有(you)選(xuan)擇(ze)(ze)另一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)。不(bu)(bu)過詩人畢竟(jing)比常人更清醒(xing)、更自(zi)覺，他知道，人生(sheng)際遇，千(qian)變萬化，碰到兩難之境幾(ji)乎是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可避免的(de)(de)(de)(de)(de)。因此(ci)，也(ye)(ye)(ye)只(zhi)能(neng)(neng)作出舍一(yi)(yi)(yi)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)，不(bu)(bu)論這一(yi)(yi)(yi)選(xuan)擇(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)對(dui)，是(shi)(shi)(shi)錯，而一(yi)(yi)(yi)旦擇(ze)(ze)定(ding)，就(jiu)會(hui)對(dui)未選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)懷(huai)著(zhu)深深的(de)(de)(de)(de)(de)眷戀，如果走那條(tiao)路(lu)，也(ye)(ye)(ye)許(xu)更奇偉、瑰(gui)麗，也(ye)(ye)(ye)許(xu)更平凡、黯淡(dan)(dan)。不(bu)(bu)管怎樣，當(dang)一(yi)(yi)(yi)種選(xuan)擇(ze)(ze)成為現實，人們必然會(hui)放(fang)棄另外(wai)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，而且只(zhi)能(neng)(neng)走下去，不(bu)(bu)能(neng)(neng)返回(hui)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)起點。這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)無法(fa)解決的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇。他年回(hui)憶起來(lai)，留下的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)(ye)只(zhi)能(neng)(neng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)嘆息，一(yi)(yi)(yi)絲淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁罷了(le)。

詩人以(yi)具體的(de)(de)、明晰的(de)(de)事物來說明抽象(xiang)的(de)(de)概念和哲理。樹林中“分出兩(liang)條”小(xiao)路(lu)，何其平常。人們的(de)(de)選擇往往不(bu)假思(si)索，或者(zhe)會輕易地選擇那表面上“更誘人、更美麗(li)”的(de)(de)一條，然(ran)而很可能(neng)由(you)于這漫不(bu)經(jing)心的(de)(de)行動(dong)而決定(ding)了今后一生的(de)(de)道(dao)路(lu)。

藝術特點

內在張力的體現

所謂張力是(shi)指(zhi)表面(mian)語言與(yu)內(nei)(nei)在(zai)(zai)信息(xi)之間(jian)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)巨大(da)反(fan)差(cha)，外延與(yu)內(nei)(nei)涵、淺(qian)層與(yu)深層并置(zhi)所創(chuang)造的(de)(de)(de)理(li)解(jie)上的(de)(de)(de)突兀和思維跳躍的(de)(de)(de)空間(jian)，這其中蘊含著產生美學效果的(de)(de)(de)巨大(da)能(neng)量(liang)。弗(fu)羅(luo)斯特慣(guan)于以旁觀(guan)者的(de)(de)(de)口吻或(huo)個人(ren)(ren)獨(du)白的(de)(de)(de)形(xing)式來(lai)敘述(shu)某(mou)種經歷、某(mou)一(yi)(yi)(yi)景致(zhi)或(huo)某(mou)個戲(xi)劇性(xing)場面(mian)，不動(dong)聲色(se)娓娓道來(lai)，在(zai)(zai)詩(shi)(shi)歌(ge)結尾處(chu)才淡然(ran)地(di)點出謎底，使(shi)人(ren)(ren)宛若恍然(ran)大(da)悟，而(er)又深感(gan)意猶未盡。正如他自己在(zai)(zai)《詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)形(xing)象》一(yi)(yi)(yi)文中指(zhi)出的(de)(de)(de)：“詩(shi)(shi)歌(ge)應始于快(kuai)感(gan)而(er)終于智慧，應達到(dao)擺(bai)脫紛亂生活的(de)(de)(de)片刻的(de)(de)(de)澄清，”可(ke)見他對張力的(de)(de)(de)效用領會(hui)之深。在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)《未選擇的(de)(de)(de)路》一(yi)(yi)(yi)詩(shi)(shi)中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)似乎在(zai)(zai)多年以后遙想當初面(mian)對林中岔道的(de)(de)(de)情景，一(yi)(yi)(yi)條路明(ming)亮而(er)平(ping)坦，另一(yi)(yi)(yi)條則(ze)雜草叢生，人(ren)(ren)跡罕至(zhi)，何(he)去何(he)從(cong)？一(yi)(yi)(yi)個行人(ren)(ren)不可(ke)能(neng)同時(shi)踏上兩條路。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)只好把(ba)未選擇的(de)(de)(de)路留(liu)在(zai)(zai)將(jiang)來(lai)。然(ran)而(er)道路總是(shi)一(yi)(yi)(yi)程(cheng)一(yi)(yi)(yi)程(cheng)的(de)(de)(de)，永遠沒有(you)回頭(tou)路。這種愿望(wang)與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，歧路徘徊(huai)的(de)(de)(de)困(kun)境使(shi)人(ren)(ren)聯想到(dao)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)說林間(jian)道路是(shi)虛，談人(ren)(ren)生旅途為實(shi)。一(yi)(yi)(yi)個亙古不變的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生課題(ti)一(yi)(yi)(yi)下子把(ba)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)意境拓寬了。

意象藝術的使用

意象是一(yi)種古老的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌藝術表達方(fang)式，無論中(zhong)(zhong)外(wai)皆然。“路(lu)”是此詩(shi)(shi)最重要的(de)(de)(de)(de)一(yi)個意象，既是具(ju)體的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，也(ye)具(ju)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)象征意義(yi)(yi)。古今中(zhong)(zhong)外(wai)不少詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)作家(jia)都(dou)曾使用(yong)了道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)這種雙重意義(yi)(yi)，比如屈原的(de)(de)(de)(de)《離騷》中(zhong)(zhong)有(you)(you)“路(lu)漫漫其(qi)修遠兮(xi)，吾將上(shang)下而(er)求索(suo)”的(de)(de)(de)(de)句子(zi)；魯迅也(ye)說，“其(qi)實地上(shang)本沒(mei)有(you)(you)路(lu)，走的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)多了，也(ye)便成(cheng)了路(lu)”。他們都(dou)賦予了“路(lu)”以不同的(de)(de)(de)(de)含(han)義(yi)(yi)，表達了對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)不同看法(fa)與態度。在此詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)通過對未選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)眷戀與遐想，向人(ren)(ren)(ren)們昭示(shi)了人(ren)(ren)(ren)生(sheng)無限豐富的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性，以及只能(neng)走一(yi)條(tiao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)憾。意識到這一(yi)點(dian)，或許便為人(ren)(ren)(ren)生(sheng)開啟了另外(wai)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)性。

語言特征

一、語言過分規則(ze)化

語音過分規則化

弗羅斯特(te)強調詩(shi)歌創作中聲(sheng)音和(he)意(yi)義的(de)和(he)諧(xie)統一，并(bing)創造性地提出“有意(yi)義的(de)聲(sheng)音”這(zhe)一詩(shi)歌美學理念氣。從格律和(he)尾韻、頭韻和(he)半諧(xie)韻兩方面可以看出此詩(shi)的(de)語(yu)音過(guo)分規則化。

格(ge)(ge)(ge)律和尾韻(yun)(yun)是詩歌的(de)(de)區(qu)別性特(te)征。此詩包括四個詩節(jie)，每節(jie)五行，主導(dao)格(ge)(ge)(ge)律為(wei)(wei)五步(bu)抑(yi)(yi)(yi)揚格(ge)(ge)(ge)，在此基礎(chu)上(shang)格(ge)(ge)(ge)律時而發生(sheng)變化。以第(di)一(yi)詩節(jie)為(wei)(wei)例：第(di)二詩行前三音(yin)步(bu)為(wei)(wei)抑(yi)(yi)(yi)揚格(ge)(ge)(ge)，四五音(yin)步(bu)為(wei)(wei)揚抑(yi)(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)；第(di)三詩行一(yi)二音(yin)步(bu)為(wei)(wei)抑(yi)(yi)(yi)揚格(ge)(ge)(ge)，三音(yin)步(bu)為(wei)(wei)抑(yi)(yi)(yi)抑(yi)(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)，四五音(yin)步(bu)為(wei)(wei)揚抑(yi)(yi)(yi)格(ge)(ge)(ge)。反(fan)復變化的(de)(de)格(ge)(ge)(ge)律避免了(le)語音(yin)的(de)(de)單調乏味，增添了(le)妙趣，使詩歌富(fu)有韻(yun)(yun)律感。詩的(de)(de)尾韻(yun)(yun)為(wei)(wei)abaab，cdccd，efeef，ghggh。同一(yi)詩節(jie)內不(bu)同詩行間的(de)(de)交替用韻(yun)(yun)和不(bu)同詩節(jie)間的(de)(de)連續換韻(yun)(yun)使詩節(jie)間完美(mei)結合，給人一(yi)種多聲回(hui)響、漸次展開、不(bu)絕(jue)于耳的(de)(de)音(yin)樂效果。

第(di)八(ba)詩(shi)(shi)行的(de)(de)(de)wanted wear，第(di)九詩(shi)(shi)行的(de)(de)(de)though、that和(he)(he)(he)there各自(zi)開端(duan)輔音(yin)(yin)(yin)相同，構成頭(tou)韻形式（一組重(zhong)(zhong)讀(du)(du)音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)開端(duan)輔音(yin)(yin)(yin)叢的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復）。第(di)一詩(shi)(shi)節首行和(he)(he)(he)尾行開頭(tou)單詞分別為two和(he)(he)(he)to，構成頭(tou)韻且(qie)發(fa)音(yin)(yin)(yin)相似，突出了(le)詩(shi)(shi)人面臨(lin)兩條(tiao)小路(lu)不知選擇哪條(tiao)的(de)(de)(de)兩難(nan)心境(jing)。半諧(xie)音(yin)(yin)(yin)（一組重(zhong)(zhong)讀(du)(du)音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)相同元(yuan)音(yin)(yin)(yin)或雙元(yuan)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)復）是此詩(shi)(shi)另一語音(yin)(yin)(yin)特征。第(di)二詩(shi)(shi)行的(de)(de)(de)sorry和(he)(he)(he)not中(zhong)的(de)(de)(de)[o]將詩(shi)(shi)人受到種(zhong)種(zhong)限制而被迫(po)舍(she)棄其(qi)中(zhong)一條(tiao)路(lu)時的(de)(de)(de)無奈(nai)和(he)(he)(he)遺憾表現(xian)(xian)得淋漓盡致，第(di)七詩(shi)(shi)行的(de)(de)(de)having和(he)(he)(he)perhaps中(zhong)的(de)(de)(de)[?]表現(xian)(xian)出詩(shi)(shi)人對另一條(tiao)路(lu)通向何方的(de)(de)(de)不確定(ding)，更含蓄體現(xian)(xian)出其(qi)選擇之難(nan)。

綜(zong)上，語(yu)音(yin)過分規則化賦予了此詩強烈(lie)的(de)節奏感(gan)和回環曲(qu)折的(de)音(yin)樂(le)效果，使其悅耳動聽的(de)同時更有力表現出關于(yu)人(ren)生選擇的(de)主題思(si)想(xiang)。

詞匯過分規則化

詞(ci)匯(hui)(hui)過分規則(ze)化(hua)指詞(ci)匯(hui)(hui)的(de)(de)(de)重復。不難看出(chu)一些(xie)詞(ci)語在全詩中(zhong)反復出(chu)現(xian)。人稱代詞(ci)I重復出(chu)現(xian)八(ba)次，使讀者融(rong)入詩中(zhong)，產(chan)生(sheng)共鳴；二(er)三四詩行and的(de)(de)(de)重復突(tu)出(chu)了抉(jue)擇(ze)的(de)(de)(de)緊迫感和(he)詩人的(de)(de)(de)矛盾猶豫(yu)、徘徊思量；二(er)四詩行could的(de)(de)(de)重復突(tu)出(chu)詩人的(de)(de)(de)無奈(nai)和(he)想要看清前(qian)路盡頭(tou)的(de)(de)(de)心理；十四詩行way的(de)(de)(de)重復刻(ke)畫出(chu)岔(cha)路接著岔(cha)路，選擇(ze)跟(gen)著選擇(ze)的(de)(de)(de)畫面，深(shen)刻(ke)詮釋(shi)了人生(sheng)是充滿(man)選擇(ze)而無法逆轉的(de)(de)(de)旅程(cheng)這一哲理。顯(xian)然，詞(ci)匯(hui)(hui)過分規則(ze)化(hua)在賦予此詩強烈(lie)韻(yun)律(lv)感的(de)(de)(de)同時，還起(qi)到渲染(ran)氣氛、強化(hua)主題(ti)的(de)(de)(de)作用。

語法過分規則化

第一(yi)詩(shi)(shi)行和十八詩(shi)(shi)行詩(shi)(shi)句(ju)近乎“重復(fu)”，增加了(le)表現力度，營造(zao)出首尾呼應的(de)效果，使(shi)此(ci)詩(shi)(shi)在(zai)結構上渾然一(yi)體，強化了(le)詩(shi)(shi)歌(ge)主題人(ren)(ren)生旅途中充滿(man)選擇(ze)，不同的(de)選擇(ze)造(zao)就截然不同的(de)人(ren)(ren)生歷程。

二、語言變異

語象變異

作為語象的(de)(de)標點符(fu)(fu)號(hao)(hao)沒有語義(yi)，卻具備功(gong)能意義(yi)。十三詩行的(de)(de)感(gan)嘆(tan)號(hao)(hao)與行首感(gan)嘆(tan)詞(ci)Oh連(lian)用，加之與下文的(de)(de)聯系(xi)，表現(xian)出(chu)詩人(ren)對(dui)未選擇的(de)(de)路(lu)的(de)(de)留(liu)戀遐想以及必須放棄時的(de)(de)失(shi)望無奈，也啟發讀(du)(du)者：人(ren)不(bu)可(ke)(ke)逆轉的(de)(de)一生是個有得有失(shi)的(de)(de)過程，不(bu)要為不(bu)得不(bu)失(shi)去的(de)(de)事物嘆(tan)息遺(yi)憾，以致失(shi)去新的(de)(de)機遇。十八詩行的(de)(de)破折號(hao)(hao)和兩個重復的(de)(de)I連(lian)用，構(gou)成(cheng)前詞(ci)遞接，增強(qiang)語感(gan)效果，使讀(du)(du)者體(ti)味到(dao)(dao)詩人(ren)的(de)(de)心理(li)變化從面對(dui)岔路(lu)的(de)(de)仿(fang)徨猶豫，到(dao)(dao)止步不(bu)前的(de)(de)躊躇思量，再到(dao)(dao)做出(chu)抉擇的(de)(de)決(jue)絕釋(shi)然。可(ke)(ke)見詩人(ren)對(dui)標點符(fu)(fu)號(hao)(hao)的(de)(de)選擇看似輕松隨意，實則含義(yi)雋(jun)永。

詞匯變異

此詩(shi)(shi)用(yong)詞簡練樸(pu)實，鮮(xian)有冷僻(pi)累贅詞語出(chu)現(xian)；大(da)量使用(yong)單(dan)音節(jie)詞，詩(shi)(shi)句(ju)自然流暢。詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)第一人(ren)稱勾(gou)勒出(chu)一幅生(sheng)動的(de)(de)秋日林中(zhong)畫卷(juan)，吸引讀者(zhe)欣賞卷(juan)中(zhong)人(ren)物的(de)(de)故事，傾(qing)聽其內心獨白(bai)，體(ti)會舉步(bu)維艱的(de)(de)旅者(zhe)面對兩(liang)難(nan)選擇的(de)(de)心境(jing)，產生(sheng)相似的(de)(de)遐想(xiang)和感慨。作為描(miao)述性語句(ju)as justas fair中(zhong)兩(liang)個同義形容詞的(de)(de)使用(yong)不僅滿足尾韻要(yao)求，還(huan)和下文中(zhong)表示不確(que)定性的(de)(de)詞匯perhaps、claim、about連用(yong)，暗示正是兩(liang)條路(lu)的(de)(de)相差無幾才(cai)導(dao)致選擇之(zhi)艱難(nan)，進而含蓄體(ti)現(xian)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)躊躇徘徊(huai)的(de)(de)痛苦和進行(xing)抉(jue)擇的(de)(de)艱難(nan)與(yu)慎重。

語法變異

1．倒裝

第三(san)詩行long I stood為倒裝(zhuang)句式。置狀語于(yu)句首除了(le)遵循尾韻外(wai)，更(geng)具有(you)強調作用，生(sheng)動(dong)描繪詩人(ren)止步思慮(lv)的畫(hua)面，使讀者(zhe)更(geng)深地(di)感受到人(ren)生(sheng)是充滿選(xuan)擇而不可逆轉的旅行，每(mei)次選(xuan)擇在明(ming)確(que)將(jiang)來人(ren)生(sheng)的同時(shi)也限制了(le)自己(ji)的人(ren)生(sheng)，因(yin)此詩人(ren)佇立良久(jiu)，躊(chou)躇權衡。

2．時態

詩(shi)人(ren)運用一般過(guo)去式講述(shu)過(guo)去選擇(ze)林中岔路的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，然而第四詩(shi)節中的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)態(tai)發(fa)生變(bian)異(yi)(yi)。十六詩(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)將(jiang)來進行時(shi)和(he)重(zhong)復出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)ages連(lian)用，刻畫(hua)了(le)作者多年后(hou)回首往事(shi)時(shi)或(huo)喜(xi)或(huo)悲的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，給人(ren)以時(shi)間(jian)綿長之感；二十詩(shi)行的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)在完(wan)成時(shi)強(qiang)調(diao)一切差異(yi)(yi)已因當(dang)初選擇(ze)而產生，而這(zhe)種差異(yi)(yi)已成事(shi)實，是追悔懷(huai)念(nian)所(suo)無法(fa)改(gai)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)，繼而告(gao)誡讀者要(yao)面對(dui)并堅持自己的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。詩(shi)中不斷變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)態(tai)營造出時(shi)序重(zhong)組、時(shi)空交錯的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，增加了(le)詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)審美效果。

語義變異

1．象征

弗羅斯特善(shan)于將思(si)(si)想情感和(he)富有象(xiang)(xiang)征(zheng)意(yi)義的(de)意(yi)象(xiang)(xiang)相(xiang)糅合，使(shi)(shi)(shi)其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌內(nei)容和(he)形式完美融(rong)合。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)象(xiang)(xiang)征(zheng)手法的(de)巧(qiao)妙(miao)運用凸顯(xian)了詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)深(shen)刻(ke)內(nei)涵，使(shi)(shi)(shi)其(qi)愈(yu)加(jia)精妙(miao)。Roads是貫(guan)穿全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)中(zhong)心詞，這一(yi)具(ju)體(ti)形象(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)征(zheng)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之路。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)借(jie)用他某(mou)一(yi)次(ci)選擇(ze)(ze)林中(zhong)岔路的(de)經(jing)歷揭示(shi)一(yi)個具(ju)有普遍意(yi)義的(de)主題(ti)選擇(ze)(ze)。人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)旅途中(zhong)選擇(ze)(ze)不(bu)斷(duan)地擺在人(ren)們面前，很(hen)多事情不(bu)能兼(jian)得，因此要不(bu)斷(duan)做(zuo)出選擇(ze)(ze)和(he)取舍，不(bu)同(tong)的(de)選擇(ze)(ze)將導致今后迥然的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)軌跡。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)選擇(ze)(ze)roads作(zuo)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌主題(ti)可(ke)謂取材凡近而(er)(er)寄托深(shen)遠。此事物為(wei)人(ren)們所熟(shu)知，容易喚起讀者相(xiang)似的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)體(ti)驗，使(shi)(shi)(shi)其(qi)受到觸動，引發深(shen)思(si)(si)。結合詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)平，此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)被視(shi)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)道路上(shang)的(de)自白(bai)：在屈從(cong)(cong)現實和(he)追求(qiu)夢想的(de)兩難選擇(ze)(ze)中(zhong)，他最終在職業上(shang)選擇(ze)(ze)從(cong)(cong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棄教，在創(chuang)作(zuo)上(shang)選擇(ze)(ze)堅持自己的(de)行文風格而(er)(er)非隨(sui)波逐(zhu)流。

2．反語

反語即(ji)用(yong)與本意(yi)相(xiang)反的話語表(biao)達本意(yi)。詩(shi)人(ren)敘述其思(si)慮良久后選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)了一條(tiao)人(ren)跡罕(han)至的路(lu)，按照常規(gui)思(si)維(wei)，所選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的路(lu)（The Road Taken）是此詩(shi)強調的重點，更適合做題目(mu)。而詩(shi)人(ren)將The Road Not Taken用(yong)作(zuo)題目(mu)，看似與詩(shi)歌(ge)主題和創作(zuo)意(yi)圖相(xiang)悖，實則不然(ran)。以(yi)The Road Not Taken作(zuo)題目(mu)，加之sorry，Oh，I kept the first for another day，doubted，sigh等語句一方(fang)面(mian)流露出(chu)詩(shi)人(ren)對“未選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的路(lu)”的感情好奇、惋惜、遺(yi)憾、無奈(nai)；另一方(fang)面(mian)對讀者進行規(gui)勸：既已(yi)做出(chu)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，并深知選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)必然(ran)帶來(lai)差異，就(jiu)不要(yao)無謂地嘆息、懊悔，而應(ying)告別“未選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)的路(lu)”，義無反顧走那條(tiao)已(yi)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)的路(lu)。

3．多義性

詩(shi)歌詞匯的(de)多義性(xing)決定了其闡釋空(kong)間的(de)多重性(xing)。詩(shi)人(ren)(ren)將自己在詩(shi)中的(de)身份定為traveler，既可(ke)以(yi)指林中過(guo)客，也(ye)可(ke)以(yi)指人(ren)(ren)生(sheng)過(guo)客，而此詩(shi)看似描寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)秋日林中岔(cha)路駐(zhu)足思索的(de)場景，實則蘊(yun)含耐人(ren)(ren)尋味(wei)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲理(li)。最后(hou)一詩(shi)節沒有(you)告訴(su)讀者(zhe)(zhe)詩(shi)人(ren)(ren)選擇的(de)路通向何方、結(jie)果如何，而用了具有(you)多義性(xing)的(de)sigh，可(ke)以(yi)指倍感(gan)寬慰的(de)感(gan)嘆(tan)，也(ye)可(ke)以(yi)指充滿遺(yi)憾的(de)悲(bei)嘆(tan)，為讀者(zhe)(zhe)留下想象思索的(de)空(kong)間。

詩體韻律

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)共有(you)四(si)節(jie)，而且其(qi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)每一節(jie)都是(shi)五(wu)行詩(shi)(shi)(shi)體。整首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)韻(yun)腳均為(wei)(wei)ABAAB，既工整又平(ping)穩，全(quan)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)屬于標(biao)準(zhun)的(de)(de)五(wu)音步抑揚(yang)格詩(shi)(shi)(shi)行（iambic pentameter）。如詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)一節(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)一節(jie)中(zhong)(zhong)末尾的(de)(de)單(dan)詞分(fen)(fen)別為(wei)(wei)wood，both，stood，could和undergrowth，而這(zhe)(zhe)(zhe)些單(dan)詞的(de)(de)相應發音則(ze)又分(fen)(fen)別是(shi)：∣d∣，∣θ∣，∣d∣，∣d∣和∣θ∣，其(qi)對應的(de)(de)韻(yun)腳完全(quan)符合(he)前述提(ti)到(dao)的(de)(de)ABAAB型(xing)。而且這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)每一行都有(you)10個音節(jie)，作(zuo)抑揚(yang)格分(fen)(fen)布，構成(cheng)五(wu)音步韻(yun)律。縱觀這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)一節(jie)和其(qi)余(yu)的(de)(de)三(san)節(jie)，其(qi)韻(yun)腳也完全(quan)符合(he)ABAAB這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)標(biao)準(zhun)的(de)(de)五(wu)音步韻(yun)律型(xing)。

由(you)于這首(shou)詩(shi)(shi)是詩(shi)(shi)人對自己人生(sheng)歷程的(de)(de)(de)回顧(gu)與反思，因此(ci)詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)動(dong)詞大多(duo)用了過去時(shi)以(yi)示對往事的(de)(de)(de)回憶。比如說動(dong)詞diverged，stood，looked down，bent，took，wanted，worn以(yi)及had trodden等(deng)。這首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)基調，總體來(lai)說應該是比較緩慢和低(di)沉(chen)的(de)(de)(de)，而且還有(you)一些遺(yi)憾嘆(tan)息之情(qing)。另外，這首(shou)詩(shi)(shi)整體上沒有(you)什(shen)么生(sheng)疏、難以(yi)理解(jie)的(de)(de)(de)單詞和古(gu)詞語等(deng)，詩(shi)(shi)人用詞比較樸實易懂，這也符合(he)詩(shi)(shi)人作為現代詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)身(shen)份。

哲學內涵

簡單與(yu)深邃的矛盾與(yu)統一

簡(jian)單(dan)與深(shen)邃是(shi)弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)大亮點。弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)在(zai)于(yu)(yu)它貌似自然(ran)、直接和簡(jian)單(dan)，而實(shi)際上(shang)并非此。他曾說“我(wo)(wo)(wo)是(shi)一(yi)(yi)個十分(fen)難以捉摸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)……當(dang)我(wo)(wo)(wo)想要講(jiang)真話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語往往最具有(you)(you)欺騙(pian)性。”勞(lao)倫斯(si)(si)·湯(tang)普(pu)森認為(wei)：“絕人(ren)(ren)(ren)(ren)多數(shu)弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇拜者都(dou)被他那(nei)(nei)(nei)貌似簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝術所(suo)(suo)迷(mi)惑，以至(zhi)無法透視(shi)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)佩戴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙假(jia)面。”在(zai)弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特看來，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高價值在(zai)于(yu)(yu)其意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱秘性”。和弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他作品一(yi)(yi)樣，這首詩(shi)(shi)(shi)雖(sui)然(ran)只是(shi)描寫了(le)生(sheng)活中一(yi)(yi)個普(pu)通情(qing)景，但(dan)它表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)內涵(han)及(ji)其豐富(fu)和深(shen)刻(ke)，具有(you)(you)普(pu)遍(bian)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)哲理。這正(zheng)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)所(suo)(suo)在(zai)。其所(suo)(suo)包含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)遠遠超過(guo)了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)文(wen)字表面所(suo)(suo)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容。《未選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》表面上(shang)看似很(hen)簡(jian)單(dan)，詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者在(zai)清晨(chen)散步(bu)時來到了(le)林間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個岔道(dao)口，在(zai)他而前有(you)(you)兩(liang)條(tiao)路(lu)可供(gong)選擇。一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)比(bi)較(jiao)僻(pi)靜，另一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)則有(you)(you)紛雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳印，顯然(ran)平時行人(ren)(ren)(ren)(ren)比(bi)較(jiao)多一(yi)(yi)些。但(dan)是(shi)在(zai)那(nei)(nei)(nei)天旱晨(chen)，那(nei)(nei)(nei)兩(liang)條(tiao)路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小草都(dou)還(huan)掛著露水，說明還(huan)沒(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)從那(nei)(nei)(nei)里經過(guo)。經過(guo)片刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶豫，敘(xu)述者決定走(zou)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)比(bi)較(jiao)僻(pi)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，因為(wei)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)道(dao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)少，更有(you)(you)探索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。但(dan)他雖(sui)然(ran)作出(chu)了(le)選擇，心里仍在(zai)嘀(di)咕，假(jia)如(ru)選擇了(le)另外那(nei)(nei)(nei)條(tiao)路(lu)，他將會遇見些什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。

在詩歌的(de)(de)(de)末尾，敘述者設想自(zi)己(ji)在多年以(yi)后(hou)向后(hou)人(ren)(ren)(ren)講述自(zi)己(ji)在這個旱晨所作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，并且感嘆在作(zuo)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)時的(de)(de)(de)一念之(zhi)差(cha)往(wang)往(wang)會造成兩種(zhong)截(jie)然不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生經歷。因(yin)此，在漫漫的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生道路(lu)上，選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)比努力更重要，人(ren)(ren)(ren)生就是(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，或彼(bi)或此，人(ren)(ren)(ren)們(men)無時不(bu)(bu)(bu)在選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。正(zheng)是(shi)因(yin)為有不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，所以(yi)才會有千(qian)差(cha)萬(wan)別的(de)(de)(de)結局(ju)，才會有千(qian)姿百(bai)態的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。人(ren)(ren)(ren)總是(shi)在選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)中前進的(de)(de)(de)。選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，是(shi)搖擺于(yu)多種(zhong)可能(neng)性之(zhi)間的(de)(de)(de)最后(hou)的(de)(de)(de)決斷。由(you)于(yu)結局(ju)是(shi)未(wei)知的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)可預見的(de)(de)(de)，所以(yi)才讓人(ren)(ren)(ren)舉(ju)棋不(bu)(bu)(bu)定、左(zuo)右為難。

自然與社(she)會的矛盾(dun)與統(tong)一

矛(mao)盾(dun)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)立(li)與統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)結(jie)合體。在弗(fu)羅(luo)斯特的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)多數詩(shi)歌(ge)中(zhong)都體現出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)通過描寫自(zi)然的(de)(de)景觀來(lai)表達出(chu)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)生和對(dui)(dui)社會(hui)的(de)(de)思(si)考。自(zi)然激(ji)發了(le)(le)作者(zhe)的(de)(de)創作靈感，從而(er)(er)(er)來(lai)幫助他排遣出(chu)自(zi)己內心世界(jie)的(de)(de)孤獨與惆悵。他的(de)(de)詩(shi)歌(ge)善于(yu)運用(yong)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)寫作手法，通過對(dui)(dui)自(zi)然景觀的(de)(de)描寫，透(tou)過對(dui)(dui)現實生活(huo)的(de)(de)折射，總能表達出(chu)深刻而(er)(er)(er)又耐人(ren)(ren)(ren)尋味的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生哲理。《未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》作為(wei)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)篇(pian)名作，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)最受歡(huan)迎的(de)(de)詩(shi)作之一(yi)(yi)(yi)(yi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)在森林中(zhong)散步，眼前出(chu)現了(le)(le)兩(liang)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)，而(er)(er)(er)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)岔路(lu)(lu)(lu)口，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)猶(you)豫(yu)不(bu)決，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)個(ge)自(zi)然景觀，來(lai)反映出(chu)在現實社會(hui)中(zhong)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)之不(bu)易，“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)篇(pian)詩(shi)作中(zhong)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，而(er)(er)(er)作者(zhe)通過這(zhe)(zhe)個(ge)簡單的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)(xiang)，把自(zi)然與社會(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)矛(mao)盾(dun)對(dui)(dui)立(li)體而(er)(er)(er)引向了(le)(le)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)。在詩(shi)中(zhong)的(de)(de)第(di)三(san)節(jie)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)盡管交(jiao)代了(le)(le)“我”對(dui)(dui)另一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)留戀，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)卻(que)寧愿選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)人(ren)(ren)(ren)跡(ji)罕至的(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。結(jie)合作者(zhe)當時的(de)(de)現實生活(huo)，如果(guo)對(dui)(dui)于(yu)作者(zhe)來(lai)說當時選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)在師范學院教書是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)暢通無阻的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道(dao)，那么默(mo)(mo)默(mo)(mo)無聞(wen)的(de)(de)寫詩(shi)生活(huo)則充滿(man)了(le)(le)艱辛與曲(qu)折，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了(le)(le)后(hou)者(zhe)，盡管在驀然回頭時，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)再回顧過去，他也(ye)(ye)會(hui)思(si)考一(yi)(yi)(yi)(yi)下如果(guo)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)前一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)或許會(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)另一(yi)(yi)(yi)(yi)番景象(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)之常情，這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們在漫漫人(ren)(ren)(ren)生道(dao)路(lu)(lu)(lu)上所而(er)(er)(er)臨選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)時的(de)(de)困惑，為(wei)讀者(zhe)留下了(le)(le)思(si)索和遐想的(de)(de)空(kong)間(jian)。

名家評價

羅伯特·戴揚尼(ni)：弗羅斯特小心翼翼地避免(mian)(mian)直言這(zhe)條(tiao)路代(dai)表(biao)著什么，以免(mian)(mian)限制(zhi)它(ta)們可能的象征意味。然而，他所(suo)表(biao)達的這(zhe)種(zhong)體(ti)驗的實(shi)質的確(que)使這(zhe)首詩涉(she)及了人的一個根本問題：進(jin)行(xing)選擇的必(bi)要。

劉(liu)晨鋒：這首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)巧妙(miao)之處(chu)在(zai)于(yu)：他僅(jin)僅(jin)描繪選擇(ze)(ze)，而以兩條路(lu)的(de)(de)(de)形象略去了(le)選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)內容(rong)，使得這首(shou)詩(shi)具有內涵的(de)(de)(de)開放性，這正是(shi)詹姆斯·考克(ke)斯在(zai)《羅伯特·弗(fu)羅斯特》一書中所說的(de)(de)(de)：“詩(shi)的(de)(de)(de)本(ben)身是(shi)不完整的(de)(de)(de)，不能充分(fen)說明自身”，而讀(du)者“將會(hui)被這首(shou)詩(shi)拽(zhuai)入(ru)類似的(de)(de)(de)心境”。這首(shou)詩(shi)猶如一個巨大的(de)(de)(de)構架，其(qi)中的(de)(de)(de)內容(rong)有待讀(du)者去填充，在(zai)其(qi)中體會(hui)自己的(de)(de)(de)生活。這也正是(shi)《未選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)》的(de)(de)(de)藝術魅力所在(zai)。