第一節
Two roads diverged1 in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent2 in the undergrowth3.
第二節
Then took the other, as just as fair4,
And having perhaps the better claim5,
Because it was grassy6 and wanted wear7;
Though as for that the passing there
Had worn8 them really about the same.
第三節
And both that morning equally9 lay
In leaves no step had trodden10 black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
第四節
I shall be telling this with a sigh11
Somewhere ages12 and ages hence13:
Two roads diverged in a wood, and I--
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.
詞句注釋
1、diverged：分叉。
2、bent：彎曲(qu)。
3、undergrowth：矮(ai)樹(shu)叢，灌(guan)木叢。
4、as just as fair：既合適(shi)也平(ping)坦。
5、claim：此處意指“理(li)由(you)”。
6、grassy：多(duo)草(cao)的，草(cao)深的，草(cao)茂盛的。
7、wanted wear：踩踏的較少，want在這里作lack解(jie)。
8、worn：wear的(de)過去分詞。
9、equally：相等地，平等地。
10、trodden：tread的過去分詞。
11、sigh：嘆息(xi)聲，嘆息(xi)。
12、ages：很長一段時間(jian)，許多(duo)年(nian)
13、hence：從(cong)此后，從(cong)今(jin)后。
中文譯文
版本一
黃色的樹林(lin)里分(fen)出(chu)兩條路，
可惜我不能同時(shi)去涉足，
我在那(nei)路口(kou)久久佇立(li)，
我向著一條(tiao)路極目望去，
直到它消(xiao)失(shi)在叢林的深(shen)處。
但我(wo)卻選了另外一條路，
它荒草萋萋，十分幽寂(ji)，
顯得更誘人(ren)、更美(mei)麗，
雖(sui)然(ran)在(zai)這兩條小路(lu)上，
都很少(shao)留下(xia)旅(lv)人的足跡，
雖然那天清晨落葉滿(man)地，
兩條路都未經腳印污染。
啊，留下一條路(lu)等改日再見！
但我(wo)知道路徑延綿無盡頭，
恐怕我難以再回返。
也許多(duo)少(shao)年后在某個地方(fang)，
我將輕聲嘆息把往事回顧，
一片樹林里分出兩條路，
而我(wo)選了(le)人(ren)跡(ji)更少(shao)的一條，
因此走(zou)出了這迥異的旅(lv)途。
版本二
黃色的林子里有兩條路(lu)，
很遺憾我無法(fa)同時選擇(ze)兩者
身在旅途的我久(jiu)久(jiu)站立
對著其中一條極目眺望(wang)
直(zhi)到它蜿蜒拐進(jin)遠處(chu)的樹叢(cong)。
我選擇了另外的一(yi)條，天經(jing)地(di)義，
也許更為誘人
因為它充滿荊(jing)棘，需要開拓；
然而這樣的路過
并未引起太大的(de)改變。
那天清晨這(zhe)兩條小路一起靜臥(wo)在
無人踩過的樹葉叢中
哦，我(wo)把另一條路留給了明天！
明知路連著路，
我不知是否該回頭。
我將輕輕嘆息，敘述這(zhe)一(yi)切
許(xu)多許(xu)多年以后：
林子里有兩條路，我——
選(xuan)擇了(le)行人(ren)稀少的(de)那一(yi)條
它改變了我的一生。
《未選擇(ze)的(de)(de)路》的(de)(de)靈感來(lai)自作者(zhe)羅伯特(te)·弗(fu)羅斯(si)(si)特(te)對(dui)他(ta)在英(ying)(ying)國最(zui)好的(de)(de)朋(peng)友(you)愛德華(hua)·托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)經常做的(de)(de)一(yi)件事(shi)情(qing)的(de)(de)善意玩笑。弗(fu)羅斯(si)(si)特(te)經常與托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)在鄉間散步：托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)不停地想要選擇(ze)一(yi)條可以使他(ta)向他(ta)的(de)(de)美國朋(peng)友(you)展(zhan)示某(mou)種奇異(yi)的(de)(de)植物或(huo)者(zhe)奇特(te)的(de)(de)風景的(de)(de)路。但是，每(mei)次(ci)散完步，托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)都要為(wei)做出的(de)(de)選擇(ze)后悔，為(wei)如果他(ta)們選擇(ze)“更(geng)好的(de)(de)”方向他(ta)本來(lai)可以向弗(fu)羅斯(si)(si)特(te)展(zhan)現(xian)的(de)(de)那(nei)些事(shi)物而長(chang)吁短嘆。許(xu)多次(ci)，當這一(yi)切發生時(shi)，新英(ying)(ying)格蘭人就會(hui)為(wei)那(nei)些無用的(de)(de)悔意笑話(hua)他(ta)的(de)(de)威爾士(shi)一(yi)英(ying)(ying)國朋(peng)友(you)。
從這種(zhong)為本來可能發(fa)生什么的(de)(de)長(chang)吁短嘆中弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)悟到了(le)(le)一些東西。這種(zhong)行為方式是(shi)弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)從不(bu)選(xuan)擇的(de)(de)道路，是(shi)他學會避免(mian)的(de)(de)道路。因(yin)(yin)此，在他作為一個(ge)成功(gong)的(de)(de)、新近被發(fa)現的(de)(de)詩人回歸美國后不(bu)久(jiu)，當他想起這件事情時，弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)裝(zhuang)出(chu)自己就是(shi)愛德華·托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)而(er)寫出(chu)了(le)(le)《未選(xuan)擇的(de)(de)路》。他馬(ma)上(shang)就抄了(le)(le)一份(fen)寄(ji)給了(le)(le)托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)，沒有(you)做出(chu)任何評論(lun)，然(ran)而(er)他希(xi)望(wang)自己的(de)(de)朋友能夠(gou)注(zhu)意這首詩是(shi)多么諷刺(ci)地建(jian)立在那(nei)非弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)式的(de)(de)短語“I shall be telling this with a sigh”之上(shang)的(de)(de)。實際(ji)上(shang)，弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)期望(wang)落了(le)(le)空。托(tuo)馬(ma)斯(si)(si)并沒有(you)理(li)解這個(ge)善意的(de)(de)笑話，因(yin)(yin)為其中的(de)(de)諷刺(ci)處理(li)得(de)很聰明、很微妙。
1915年，《未(wei)(wei)選擇的路(lu)》發表(biao)后，弗羅斯特希望他(ta)的美國(guo)讀者能(neng)夠體味到這首詩(shi)中(zhong)的中(zhong)心(xin)(xin)諷喻意義；但(dan)是(shi)他(ta)再(zai)次(ci)失望了(le)。然后，他(ta)在公眾面前朗誦《未(wei)(wei)選擇的路(lu)》時開始提(ti)示(shi)他(ta)們。一(yi)(yi)次(ci)，他(ta)講(jiang)到一(yi)(yi)個語法學校的女孩寫給他(ta)的一(yi)(yi)封信，在信中(zhong)她問(wen)他(ta)一(yi)(yi)個問(wen)題：“為什么要嘆氣？”他(ta)說(shuo)那封信和(he)問(wen)題使(shi)他(ta)作(zuo)出了(le)決(jue)定：不再(zai)提(ti)示(shi)。另(ling)一(yi)(yi)次(ci)，在公開朗誦完《未(wei)(wei)選擇的路(lu)》后，他(ta)作(zuo)出了(le)更加直接和(he)明顯的警示(shi)：“你們可得小心(xin)(xin)那首詩(shi)；它是(shi)首棘手的詩(shi)歌，非(fei)常棘手。”
他從來(lai)沒有(you)承認在那(nei)首(shou)詩中(zhong)他對自(zi)己和他的諷刺處理得(de)太過(guo)于微妙(miao)，但是這些(xie)情形值得(de)被作(zuo)為一種(zhong)指示記住，即在一首(shou)詩或者一封信中(zhong)，弗(fu)羅斯(si)特經常喜(xi)歡盡量假(jia)裝(zhuang)出自(zi)己沒有(you)某一立(li)場，只是為了(le)嘲弄(nong)——有(you)時侯溫(wen)柔，而另一些(xie)時候則尖刻。 [13]
聯系(xi)作(zuo)者的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)經歷，這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)創作(zuo)又有其他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)現實(shi)依據(ju)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)出(chu)(chu)(chu)生(sheng)于圣弗(fu)朗西斯科一(yi)(yi)個教師家庭(ting)，在(zai)美國(guo)(guo)(guo)西部度過(guo)(guo)童年(nian)。他(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)興趣在(zai)中學(xue)(xue)時(shi)代就已顯露，曾在(zai)校刊(kan)上發表(biao)過(guo)(guo)幾首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。19歲時(shi)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)文(wen)學(xue)(xue)周刊(kan)《獨立》上發表(biao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)《我的(de)(de)蝴蝶：一(yi)(yi)首哀歌(ge)》而(er)(er)收到第一(yi)(yi)筆稿費。接下(xia)來的(de)(de)近二(er)十年(nian)時(shi)間里(li)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)邊教書、管(guan)理農場，一(yi)(yi)邊繼續自己的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)。但(dan)(dan)在(zai)此期(qi)間，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)直得(de)不(bu)到當時(shi)美國(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)承(cheng)認，為(wei)此，他(ta)(ta)(ta)感到痛苦和憂慮(lv)。1912年(nian)，弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)已經38歲，為(wei)了(le)(le)讓心(xin)愛的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)能發表(biao)，他(ta)(ta)(ta)作(zuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)個重(zhong)要的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)，放(fang)棄(qi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)所師范(fan)學(xue)(xue)校教書的(de)(de)職業，放(fang)棄(qi)本來可(ke)(ke)能更加(jia)平靜、安穩(wen)的(de)(de)生(sheng)活，遠渡重(zhong)洋，來到了(le)(le)英(ying)國(guo)(guo)(guo)倫敦(dun)。當時(shi)，對(dui)(dui)于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)來說(shuo)，教書可(ke)(ke)能是(shi)一(yi)(yi)條(tiao)平坦(tan)通暢(chang)的(de)(de)生(sheng)活道(dao)路，而(er)(er)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)道(dao)路則可(ke)(ke)以說(shuo)充滿了(le)(le)幽寂荒涼。但(dan)(dan)是(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)堅定而(er)(er)執著地(di)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)的(de)(de)道(dao)路。弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)之(zhi)路就像(xiang)他(ta)(ta)(ta)在(zai)《未選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)路》中寫(xie)的(de)(de)那樣，人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)岔路不(bu)可(ke)(ke)能兩條(tiao)都(dou)選(xuan)“And sorry I could not travel both”，明知其中一(yi)(yi)條(tiao)可(ke)(ke)能走起(qi)來更艱難(nan)，卻還是(shi)選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)它。“Then took the other，as just as fair，Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)，他(ta)(ta)(ta)很(hen)快(kuai)結識了(le)(le)很(hen)多(duo)知名(ming)的(de)(de)作(zuo)家和出(chu)(chu)(chu)版商。1913年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)第一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集《孩子(zi)的(de)(de)心(xin)愿(yuan)》出(chu)(chu)(chu)版后，立刻引起(qi)了(le)(le)轟動。美國(guo)(guo)(guo)著名(ming)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)龐德，也因感受(shou)到了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)作(zuo)品振奮(fen)人(ren)(ren)心(xin)的(de)(de)力量而(er)(er)極力推崇弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)。次年(nian)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)《波(bo)士(shi)頓以北(bei)》（North of Boston）相(xiang)繼問世。也正是(shi)這條(tiao)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)道(dao)路改變了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)命運，使(shi)他(ta)(ta)(ta)成為(wei)最受(shou)人(ren)(ren)喜(xi)愛的(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)一(yi)(yi)。從此，一(yi)(yi)切都(dou)變得(de)不(bu)同“And that has made all the difference”。
隨著他(ta)(ta)(ta)第(di)二本(ben)詩(shi)集的(de)出版，弗羅(luo)斯特踏上(shang)了(le)歸國(guo)(guo)的(de)路程，他(ta)(ta)(ta)下定決心(xin)要在自己祖(zu)國(guo)(guo)站(zhan)穩腳跟，贏(ying)得詩(shi)名(ming)。當時，詩(shi)人已(yi)經認識到自己創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)動(dong)力和(he)源泉是養育他(ta)(ta)(ta)成長的(de)美國(guo)(guo)新(xin)英(ying)(ying)格蘭，那里有一種寫(xie)詩(shi)的(de)沖動(dong)，也只有那里才是他(ta)(ta)(ta)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)天地和(he)靈感之(zhi)(zhi)(zhi)源。這次(ci)離開英(ying)(ying)國(guo)(guo)，回到祖(zu)國(guo)(guo)，對弗羅(luo)斯特來說，又是一次(ci)重要的(de)選擇。這次(ci)選擇和(he)他(ta)(ta)(ta)三年前要移居英(ying)(ying)國(guo)(guo)倫敦一樣重要并且更(geng)加難(nan)能可貴。當時他(ta)(ta)(ta)因無詩(shi)名(ming)而走，以期在異域(yu)撞開文學之(zhi)(zhi)(zhi)門；此(ci)時，他(ta)(ta)(ta)因詩(shi)名(ming)而歸，以求(qiu)能恒久擁有自己的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)源，開拓一片新(xin)天地。
作(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)個現代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，在詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)上，弗羅(luo)斯(si)特(te)也(ye)像《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》中(zhong)寫的(de)(de)(de)(de)那樣，他(ta)(ta)選(xuan)擇了一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)少(shao)有人(ren)(ren)踐踏(ta)的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)，走(zou)出了一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)與20世(shi)紀多(duo)數詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)迥然(ran)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)。當(dang)許多(duo)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)熱衷于搞詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)試驗時(shi)(shi)，他(ta)(ta)沒有標新立異，企圖嘗試詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)形(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)改革，而(er)是繼承傳統，走(zou)了一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)用“舊瓶裝(zhuang)新酒”，即舊形(xing)(xing)式(shi)(shi)表達新內容的(de)(de)(de)(de)道路(lu)(lu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)般都遵從(cong)了傳統的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律(lv)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，比如(ru)押韻(yun)的(de)(de)(de)(de)雙行(xing)體(ti)、三行(xing)體(ti)、四行(xing)體(ti)、十四行(xing)體(ti)。弗羅(luo)斯(si)特(te)很少(shao)寫自(zi)由(you)詩(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)曾(ceng)說(shuo)過，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)如(ru)不(bu)講韻(yun)律(lv)，就像打(da)網球不(bu)設攔網一(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)喜歡用淺顯(xian)易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)口(kou)語和人(ren)(ren)們熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律(lv)來描寫自(zi)己觀察入微的(de)(de)(de)(de)日常(chang)事件，并從(cong)中(zhong)發(fa)掘出獨特(te)的(de)(de)(de)(de)智慧和哲理，描寫上細(xi)致含蓄、耐(nai)人(ren)(ren)尋味。當(dang)時(shi)(shi)，美國(guo)詩(shi)(shi)(shi)壇總是拿高雅、圓熟(shu)、不(bu)著邊際的(de)(de)(de)(de)鋪張(zhang)賣弄等(deng)作(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)標準，而(er)弗羅(luo)斯(si)特(te)并沒有為了迎合世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)要求而(er)改變自(zi)己的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)風(feng)(feng)格(ge)。正是由(you)于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種創(chuang)作(zuo)(zuo)風(feng)(feng)格(ge)，38歲以前，他(ta)(ta)在美國(guo)一(yi)(yi)名不(bu)值，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)不(bu)被出版(ban)商所(suo)接(jie)受。但恰恰也(ye)正是由(you)于詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)風(feng)(feng)格(ge)，使他(ta)(ta)發(fa)表的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)心愿》得到(dao)了當(dang)時(shi)(shi)英(ying)國(guo)文學評論界的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)致好(hao)(hao)評。龐德(de)曾(ceng)說(shuo)它是美國(guo)很長時(shi)(shi)間以來最好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)本(ben)詩(shi)(shi)(shi)集。這(zhe)也(ye)再一(yi)(yi)次印證了《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》中(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)，“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”
羅(luo)伯特·弗羅(luo)斯特（Robert Frost，1874—1963），詩(shi)人。
生于(yu)加(jia)利福尼亞州舊金山市，父親(qin)為記者，后從政，在兒子11歲(sui)時亡(wang)故。母(mu)親(qin)為中學(xue)教師，收入(ru)微薄，加(jia)之(zhi)外祖(zu)父多病，一(yi)(yi)家(jia)(jia)人勉(mian)強(qiang)維(wei)持生計。弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)曾(ceng)就讀(du)于(yu)達特(te)茅(mao)斯(si)(si)學(xue)院和哈佛大(da)學(xue)，但均(jun)中途輟學(xue)，在30歲(sui)之(zhi)前的(de)(de)十余年間始終靠(kao)打(da)零工謀生。弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)自(zi)幼(you)喜(xi)好文學(xue)，自(zi)學(xue)寫詩(shi)，20歲(sui)時在《紐約獨立(li)報》發(fa)表第一(yi)(yi)首詩(shi)歌《我的(de)(de)蝴蝶(die)》（My Butterfly）。20世紀初葉，赴歐洲進行創作和發(fa)展(zhan)是當時美國作家(jia)(jia)的(de)(de)時尚(shang)，弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)為之(zhi)所動(dong)，1912年舉家(jia)(jia)遷居英國，開始了詩(shi)歌創作的(de)(de)一(yi)(yi)個輝煌時期。
次年(nian)(nian)，他在(zai)(zai)龐德的(de)幫助下出(chu)版了第一部(bu)(bu)詩(shi)集《少年(nian)(nian)的(de)心愿》（A Boy's Will），1914年(nian)(nian)出(chu)版第二部(bu)(bu)詩(shi)集《波士(shi)頓之北》（North of Boston），其中包括許多膾炙人口的(de)詩(shi)作(zuo)，例如《修墻》（Mending Wall）和《雇工(gong)之死(si)》（The Death of the Hired Man）。他由(you)此(ci)獲得國際(ji)聲譽，隨(sui)后于1915年(nian)(nian)返回美國，在(zai)(zai)密歇根州立大(da)學等多家大(da)學任教。弗羅斯特(te)(te)曾四次榮獲普(pu)利策詩(shi)歌獎，獲獎次數之多，至今無人企(qi)及(ji)。1961年(nian)(nian)1月20日，弗羅斯特(te)(te)應邀在(zai)(zai)美國總統(tong)約翰·F·肯尼迪總統(tong)的(de)就(jiu)職儀式(shi)上朗誦詩(shi)歌“The Gift Outright”，因此(ci)舉世矚目。
他的(de)(de)其他主要詩(shi)集還(huan)包括《山間洼地(di)》（Mountain Interval）等。弗羅(luo)斯(si)特的(de)(de)詩(shi)風不(bu)是以新奇取(qu)勝，而是在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)詩(shi)歌形式(shi)上有所創新，他稱之為“以舊形式(shi)表達新內容”。他擅長以象征性的(de)(de)手法描寫樹木(mu)花(hua)草等植物以及司空(kong)見(jian)慣的(de)(de)場景與(yu)意象，進而通過它們投射出詩(shi)人(ren)推崇的(de)(de)價值觀念。弗羅(luo)斯(si)特始終是美國最受歡(huan)迎的(de)(de)詩(shi)人(ren)之一，這不(bu)能不(bu)說與(yu)他的(de)(de)詩(shi)風密切相關。
《未(wei)選擇(ze)的(de)路(lu)》是一首哲(zhe)理(li)(li)抒(shu)情詩(shi)，它表面平易，實(shi)(shi)則(ze)(ze)蘊含深邃的(de)哲(zhe)理(li)(li)；看似(si)傾訴個人(ren)(ren)經歷(li)，實(shi)(shi)則(ze)(ze)表達人(ren)(ren)們(men)的(de)共(gong)同感受。在這(zhe)首詩(shi)里，弗羅斯特抓住林中岔道(dao)這(zhe)一具體形象，用比(bi)喻的(de)手(shou)法引起人(ren)(ren)們(men)豐富生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)聯想，烘托出(chu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)岔路(lu)這(zhe)樣(yang)具有哲(zhe)理(li)(li)寓意的(de)象征。詩(shi)人(ren)(ren)選擇(ze)的(de)是人(ren)(ren)們(men)司空(kong)見(jian)慣的(de)林中岔道(dao)，來(lai)闡發如何抉擇(ze)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路(lu)這(zhe)一生(sheng)(sheng)活哲(zhe)理(li)(li)。
詩的(de)(de)前三節(jie)似乎僅(jin)在平直(zhi)地描(miao)寫林中的(de)(de)那兩條路的(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)，但其中卻蘊含著極大的(de)(de)比喻意義(yi)，第四節(jie)詩人(ren)筆鋒(feng)一轉，從林中之(zhi)路躍到描(miao)寫人(ren)生(sheng)之(zhi)路，“而我(wo)選擇了足跡更少的(de)(de)那一條，然后它決定了我(wo)的(de)(de)人(ren)生(sheng)從此不(bu)(bu)同(tong)。”這結句寄寓著詩人(ren)無限的(de)(de)人(ren)生(sheng)感(gan)慨(kai)，具(ju)有深刻(ke)的(de)(de)象征性(xing)和哲理性(xing)。
詩人(ren)以含蓄(xu)清新、別具匠心的(de)(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)(feng)格再現出優美的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然風(feng)(feng)光，并且通過(guo)對自(zi)然景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，反映人(ren)們內心深處的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感波瀾(lan)。詩還注(zhu)意引起人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)，把理性與情(qing)感融于(yu)一(yi)首短詩之中(zhong)(zhong)，深化了這首詩的(de)(de)(de)(de)(de)意蘊．給人(ren)以豐富的(de)(de)(de)(de)(de)啟迪。詩人(ren)是通過(guo)優美的(de)(de)(de)(de)(de)意境創造和濃(nong)郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)表達把哲理隱含其中(zhong)(zhong)并傳遞給讀者的(de)(de)(de)(de)(de)。
在(zai)這(zhe)首詩中，詩人以樸(pu)素(su)自然的(de)語言和(he)韻律來表現自己對(dui)人生(sheng)的(de)思索(suo)。這(zhe)種質樸(pu)無華的(de)風格(ge)使這(zhe)首詩如(ru)夏夜里清涼柔和(he)的(de)風，洋溢著清新(xin)自然的(de)情趣(qu)，給人一種沁人心脾(pi)之感。
這(zhe)首(shou)詩描繪的(de)(de)是一(yi)個面(mian)臨選(xuan)擇(ze)的(de)(de)人和他進行選(xuan)擇(ze)時的(de)(de)心態，至于選(xuan)擇(ze)的(de)(de)具體(ti)內(nei)容(rong)并(bing)沒有寫出。詩人的(de)(de)著眼點是選(xuan)擇(ze)本身。每一(yi)個讀者都能(neng)夠在這(zhe)首(shou)詩中發現自身的(de)(de)生活(huo)體(ti)驗，理(li)解其(qi)中的(de)(de)哲理(li)內(nei)容(rong)。因為這(zhe)首(shou)詩具有內(nei)涵的(de)(de)開放性，猶(you)如一(yi)個巨大(da)的(de)(de)構(gou)架，其(qi)中的(de)(de)內(nei)容(rong)有待讀者去填充(chong)，在其(qi)中回顧(gu)自己的(de)(de)人生之路，從而(er)受(shou)到(dao)觸動而(er)引發深(shen)深(shen)的(de)(de)思索。
層次內容
詩分四節，第(di)一節寫詩人(ren)站在(zai)(zai)(zai)林(lin)間交叉路(lu)(lu)口(kou)，久(jiu)久(jiu)躊躇，他對兩條路(lu)(lu)都很向往，但不(bu)能同(tong)時都走，必須選擇一條；而一旦選定(ding)了一條，就沒(mei)有(you)回(hui)(hui)頭(tou)的(de)(de)機會(hui)了。這(zhe)是多么的(de)(de)無奈又無助。這(zhe)樣的(de)(de)開頭(tou)，自(zi)然使人(ren)聯(lian)想到人(ren)生之(zhi)路(lu)(lu)：自(zi)然之(zhi)路(lu)(lu)是可以回(hui)(hui)頭(tou)的(de)(de)，只(zhi)是浪(lang)費時間，但人(ren)生之(zhi)路(lu)(lu)如射出的(de)(de)箭(jian)，無法收(shou)回(hui)(hui)，因(yin)為時光不(bu)會(hui)倒(dao)流。所(suo)以詩人(ren)望著那一條消失在(zai)(zai)(zai)叢林(lin)深(shen)處(chu)的(de)(de)小路(lu)(lu)，陷入了深(shen)思(si)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)沉思(si)的(de)(de)過程(cheng)中，他心(xin)里也(ye)許已經作(zuo)出了決定(ding)。
第二節，詩(shi)(shi)人(ren)選(xuan)擇(ze)了其(qi)中的(de)(de)一條(tiao)路，這條(tiao)路是(shi)“荒草萋萋，十分幽寂(ji)，顯得更誘(you)人(ren)，更美麗”，“卻很(hen)少留下(xia)旅人(ren)的(de)(de)足跡”，詩(shi)(shi)人(ren)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)是(shi)一條(tiao)少有人(ren)走的(de)(de)路，而不是(shi)像大多(duo)數人(ren)一樣，選(xuan)擇(ze)那種留下(xia)很(hen)多(duo)旅人(ren)足跡的(de)(de)路。詩(shi)(shi)人(ren)也許知道，足跡多(duo)的(de)(de)路是(shi)平淡的(de)(de)，沒有挑戰性的(de)(de)。
第三節，詩人(ren)(ren)踏(ta)上了自己選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)小路(lu)(lu)，開(kai)始了艱難的(de)(de)跋涉。可這(zhe)(zhe)時候詩人(ren)(ren)心中對于另(ling)一(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)也(ye)是(shi)(shi)非常(chang)留(liu)戀的(de)(de)，他知道只能(neng)選(xuan)(xuan)擇一(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)，卻舍不下另(ling)一(yi)(yi)(yi)條路(lu)(lu)，因(yin)為(wei)他雖然(ran)作出了選(xuan)(xuan)擇，但心中仍有躊躇，萬一(yi)(yi)(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)次的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個錯誤(wu)，將“難以再回(hui)返”了。這(zhe)(zhe)里詩人(ren)(ren)寫出了常(chang)人(ren)(ren)都有的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種心理。
最后一(yi)節，詩人遙想(xiang)將來對(dui)往事(shi)的(de)(de)回顧：在一(yi)個(ge)小樹林中，選擇(ze)了(le)其(qi)中一(yi)條路(lu)，從此決定(ding)了(le)自己一(yi)一(yi)生的(de)(de)路(lu)。這里，詩人并沒有(you)(you)沿著第三節的(de)(de)詩意寫下去(qu)(qu)，沒有(you)(you)告訴讀(du)者他選擇(ze)的(de)(de)那條路(lu)結(jie)果怎樣，而是(shi)寫未選擇(ze)的(de)(de)路(lu)，留(liu)下想(xiang)象的(de)(de)空(kong)間(jian)，讓(rang)讀(du)者自己去(qu)(qu)體會(hui)。誠然，人生的(de)(de)道(dao)路(lu)，結(jie)果誰料得到呢。詩人顯然有(you)(you)宿命的(de)(de)意味，帶著一(yi)絲的(de)(de)惆悵(chang)。但這樣寫更接近生活的(de)(de)原本狀態，更能打動讀(du)者的(de)(de)心(xin)。
弗羅(luo)斯特(te)的(de)(de)詩(shi)《未(wei)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)》揭示(shi)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)道路(lu)上(shang)面臨(lin)的(de)(de)重大(da)抉(jue)擇(ze)(ze)。詩(shi)人(ren)(ren)并(bing)沒(mei)有直言兩(liang)條(tiao)(tiao)路(lu)代表什(shen)么(me)，他(ta)所闡明的(de)(de)是(shi)抉(jue)擇(ze)(ze)本身。詩(shi)歌(ge)描繪的(de)(de)是(shi)一個面臨(lin)抉(jue)擇(ze)(ze)的(de)(de)人(ren)(ren)和他(ta)進行抉(jue)擇(ze)(ze)時的(de)(de)心態。詩(shi)人(ren)(ren)所選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)是(shi)一條(tiao)(tiao)人(ren)(ren)跡(ji)更少的(de)(de)路(lu)，這條(tiao)(tiao)路(lu)也(ye)許(xu)(xu)更艱辛，更需要開拓，正因為如此，才更具魅力。詩(shi)人(ren)(ren)也(ye)許(xu)(xu)并(bing)不(bu)(bu)(bu)十分(fen)懊悔選(xuan)擇(ze)(ze)了這一條(tiao)(tiao)路(lu)，但卻(que)分(fen)明在(zai)惋(wan)惜沒(mei)有選(xuan)擇(ze)(ze)另一條(tiao)(tiao)路(lu)。不(bu)(bu)(bu)過(guo)詩(shi)人(ren)(ren)畢竟比常人(ren)(ren)更清醒、更自覺，他(ta)知道，人(ren)(ren)生(sheng)際遇，千(qian)變萬化，碰到兩(liang)難(nan)之境幾乎(hu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)可避免(mian)的(de)(de)。因此，也(ye)只(zhi)能作(zuo)出舍一就(jiu)一的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)，不(bu)(bu)(bu)論這一選(xuan)擇(ze)(ze)是(shi)對，是(shi)錯，而(er)一旦(dan)擇(ze)(ze)定(ding)，就(jiu)會對未(wei)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)路(lu)懷(huai)著深深的(de)(de)眷戀，如果走那條(tiao)(tiao)路(lu)，也(ye)許(xu)(xu)更奇偉、瑰麗，也(ye)許(xu)(xu)更平(ping)凡、黯淡。不(bu)(bu)(bu)管怎(zen)樣，當一種選(xuan)擇(ze)(ze)成為現實，人(ren)(ren)們必然(ran)會放棄(qi)另外一條(tiao)(tiao)路(lu)，而(er)且只(zhi)能走下(xia)去，不(bu)(bu)(bu)能返回(hui)選(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)起點(dian)。這就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)生(sheng)無法解決的(de)(de)悲劇。他(ta)年(nian)回(hui)憶(yi)起來(lai)，留下(xia)的(de)(de)也(ye)只(zhi)能是(shi)一聲輕(qing)輕(qing)的(de)(de)嘆(tan)息，一絲淡淡的(de)(de)哀(ai)愁罷了。
詩(shi)人以(yi)具體(ti)的、明晰(xi)的事物來(lai)說明抽象的概念和哲理。樹林中“分出兩條”小路，何(he)其平(ping)常。人們的選(xuan)擇往(wang)往(wang)不假思(si)索，或者(zhe)會輕易地選(xuan)擇那表面上“更誘人、更美麗”的一條，然(ran)而很可(ke)能由于這漫不經心的行動而決定了(le)今后(hou)一生的道(dao)路。
內在張力的體現
所謂張力是(shi)指(zhi)表面(mian)語言與(yu)內在(zai)信息之(zhi)間(jian)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)反差，外(wai)延與(yu)內涵、淺層與(yu)深層并置所創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突兀和思維跳(tiao)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，這其中(zhong)蘊含(han)著產生美學(xue)效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)能(neng)量。弗羅斯特慣于(yu)以旁觀(guan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻或個人(ren)獨白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)敘述某種經歷、某一(yi)(yi)景致或某個戲劇性(xing)場面(mian)，不(bu)動聲色(se)娓(wei)娓(wei)道(dao)來(lai)，在(zai)詩歌(ge)結尾(wei)處才淡然地點出(chu)謎底，使(shi)人(ren)宛若(ruo)恍然大(da)(da)悟，而又深感意猶未(wei)盡。正如他(ta)(ta)自己在(zai)《詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象》一(yi)(yi)文中(zhong)指(zhi)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“詩歌(ge)應始于(yu)快感而終于(yu)智慧(hui)，應達(da)到(dao)擺脫紛(fen)亂生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)澄清(qing)，”可(ke)見他(ta)(ta)對張力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)用領會之(zhi)深。在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《未(wei)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》一(yi)(yi)詩中(zhong)，詩人(ren)似乎在(zai)多年以后遙(yao)想當初(chu)面(mian)對林中(zhong)岔道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)明亮而平坦(tan)，另一(yi)(yi)條(tiao)則雜(za)草叢生，人(ren)跡(ji)罕至，何(he)去(qu)何(he)從？一(yi)(yi)個行人(ren)不(bu)可(ke)能(neng)同時踏上(shang)兩(liang)條(tiao)路(lu)(lu)。詩人(ren)只好把(ba)未(wei)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)留在(zai)將來(lai)。然而道(dao)路(lu)(lu)總是(shi)一(yi)(yi)程(cheng)一(yi)(yi)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，永遠沒有回頭路(lu)(lu)。這種愿望與(yu)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，歧路(lu)(lu)徘徊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境(jing)使(shi)人(ren)聯想到(dao)詩人(ren)說(shuo)林間(jian)道(dao)路(lu)(lu)是(shi)虛(xu)，談人(ren)生旅(lv)途(tu)為(wei)實(shi)。一(yi)(yi)個亙古不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生課題(ti)一(yi)(yi)下子(zi)把(ba)詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)拓寬了。
意象藝術的使用
意象(xiang)是一種古老的(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌藝術表達方式，無論(lun)中(zhong)外(wai)皆然(ran)。“路(lu)(lu)(lu)”是此詩(shi)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)一個意象(xiang)，既(ji)是具(ju)(ju)體的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)(lu)，也(ye)具(ju)(ju)有人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意義(yi)。古今中(zhong)外(wai)不(bu)少詩(shi)人(ren)作(zuo)家(jia)都曾(ceng)使用(yong)了(le)道(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)這種雙(shuang)重(zhong)意義(yi)，比(bi)如(ru)屈原的(de)(de)(de)(de)《離騷》中(zhong)有“路(lu)(lu)(lu)漫(man)漫(man)其修遠兮，吾將上下(xia)而求索(suo)”的(de)(de)(de)(de)句子；魯迅也(ye)說，“其實(shi)地(di)上本沒有路(lu)(lu)(lu)，走(zou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)多了(le)，也(ye)便(bian)成了(le)路(lu)(lu)(lu)”。他們都賦予了(le)“路(lu)(lu)(lu)”以不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)含義(yi)，表達了(le)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)看法與態(tai)度。在此詩(shi)中(zhong)，詩(shi)人(ren)通過對未選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)(lu)眷戀與遐想，向人(ren)們昭示(shi)了(le)人(ren)生(sheng)無限豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性，以及只能走(zou)一條路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)遺憾。意識到(dao)這一點，或許便(bian)為人(ren)生(sheng)開啟了(le)另外(wai)的(de)(de)(de)(de)可(ke)(ke)能性。
一、語言過分規則化
語音過分規則化
弗羅斯特(te)強(qiang)調詩歌創(chuang)作中聲(sheng)音和(he)(he)意(yi)義(yi)的和(he)(he)諧統一，并(bing)創(chuang)造性地提出“有(you)意(yi)義(yi)的聲(sheng)音”這一詩歌美學理念氣(qi)。從格律和(he)(he)尾(wei)韻、頭韻和(he)(he)半諧韻兩(liang)方面可以看出此詩的語音過分規則(ze)化。
格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)和(he)(he)尾韻(yun)(yun)是詩歌的(de)(de)區別性特征。此詩包括四(si)個詩節(jie)(jie)，每節(jie)(jie)五行(xing)(xing)，主導格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)為(wei)(wei)五步(bu)抑(yi)揚(yang)(yang)(yang)格(ge)(ge)(ge)(ge)，在此基(ji)礎上格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)時(shi)而發(fa)生變(bian)化。以第(di)一(yi)詩節(jie)(jie)為(wei)(wei)例：第(di)二(er)詩行(xing)(xing)前三(san)音步(bu)為(wei)(wei)抑(yi)揚(yang)(yang)(yang)格(ge)(ge)(ge)(ge)，四(si)五音步(bu)為(wei)(wei)揚(yang)(yang)(yang)抑(yi)格(ge)(ge)(ge)(ge)；第(di)三(san)詩行(xing)(xing)一(yi)二(er)音步(bu)為(wei)(wei)抑(yi)揚(yang)(yang)(yang)格(ge)(ge)(ge)(ge)，三(san)音步(bu)為(wei)(wei)抑(yi)抑(yi)格(ge)(ge)(ge)(ge)，四(si)五音步(bu)為(wei)(wei)揚(yang)(yang)(yang)抑(yi)格(ge)(ge)(ge)(ge)。反(fan)復(fu)變(bian)化的(de)(de)格(ge)(ge)(ge)(ge)律(lv)(lv)避(bi)免了語音的(de)(de)單調乏味，增添(tian)了妙趣，使(shi)詩歌富有韻(yun)(yun)律(lv)(lv)感(gan)。詩的(de)(de)尾韻(yun)(yun)為(wei)(wei)abaab，cdccd，efeef，ghggh。同(tong)一(yi)詩節(jie)(jie)內(nei)不同(tong)詩行(xing)(xing)間的(de)(de)交替(ti)用韻(yun)(yun)和(he)(he)不同(tong)詩節(jie)(jie)間的(de)(de)連(lian)續換(huan)韻(yun)(yun)使(shi)詩節(jie)(jie)間完(wan)美(mei)結合，給(gei)人一(yi)種(zhong)多聲(sheng)回響(xiang)、漸次展開、不絕于耳(er)的(de)(de)音樂效果。
第(di)八詩(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)wanted wear，第(di)九(jiu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)though、that和(he)there各自開端(duan)輔(fu)音(yin)(yin)(yin)相同(tong)，構成頭(tou)韻形式(shi)（一(yi)組(zu)重讀音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)開端(duan)輔(fu)音(yin)(yin)(yin)叢的(de)(de)重復）。第(di)一(yi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)節首行(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)尾行(xing)(xing)(xing)(xing)開頭(tou)單詞(ci)分別(bie)為two和(he)to，構成頭(tou)韻且發音(yin)(yin)(yin)相似，突(tu)出(chu)了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人面臨兩(liang)條(tiao)(tiao)小路不(bu)知選(xuan)擇哪條(tiao)(tiao)的(de)(de)兩(liang)難心境(jing)。半諧音(yin)(yin)(yin)（一(yi)組(zu)重讀音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)相同(tong)元音(yin)(yin)(yin)或雙元音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)重復）是此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)另(ling)一(yi)語音(yin)(yin)(yin)特征。第(di)二(er)詩(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)sorry和(he)not中(zhong)的(de)(de)[o]將詩(shi)(shi)(shi)(shi)人受到種種限制而被迫舍(she)棄其中(zhong)一(yi)條(tiao)(tiao)路時(shi)的(de)(de)無奈和(he)遺憾(han)表現得淋漓盡(jin)致，第(di)七詩(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)having和(he)perhaps中(zhong)的(de)(de)[?]表現出(chu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人對另(ling)一(yi)條(tiao)(tiao)路通(tong)向(xiang)何(he)方(fang)的(de)(de)不(bu)確定，更含蓄(xu)體現出(chu)其選(xuan)擇之難。
綜上(shang)，語音(yin)過分規則(ze)化賦予了(le)此詩強(qiang)烈的(de)節奏感和回環曲折的(de)音(yin)樂效(xiao)果，使其(qi)悅(yue)耳動聽的(de)同時更有力表現出(chu)關(guan)于人生選(xuan)擇的(de)主題思想(xiang)。
詞匯過分規則化
詞(ci)(ci)(ci)匯過(guo)分(fen)規則(ze)化指(zhi)詞(ci)(ci)(ci)匯的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)。不難(nan)看出(chu)(chu)一(yi)些(xie)詞(ci)(ci)(ci)語在全詩(shi)中(zhong)反復(fu)(fu)出(chu)(chu)現。人(ren)(ren)稱(cheng)代(dai)詞(ci)(ci)(ci)I重(zhong)復(fu)(fu)出(chu)(chu)現八次，使讀(du)者融(rong)入詩(shi)中(zhong)，產生共(gong)鳴；二三(san)四詩(shi)行(xing)and的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)突(tu)出(chu)(chu)了(le)抉擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)緊迫(po)感(gan)和(he)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾猶豫、徘徊(huai)思量；二四詩(shi)行(xing)could的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)突(tu)出(chu)(chu)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)無奈和(he)想(xiang)要(yao)看清前路(lu)盡(jin)頭的(de)(de)(de)(de)(de)心理；十四詩(shi)行(xing)way的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)復(fu)(fu)刻(ke)畫出(chu)(chu)岔(cha)(cha)路(lu)接著(zhu)岔(cha)(cha)路(lu)，選擇(ze)跟著(zhu)選擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面，深刻(ke)詮釋了(le)人(ren)(ren)生是充滿選擇(ze)而無法逆(ni)轉的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程(cheng)這一(yi)哲理。顯(xian)然，詞(ci)(ci)(ci)匯過(guo)分(fen)規則(ze)化在賦予此詩(shi)強烈韻律(lv)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還起到(dao)渲染氣氛、強化主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。
語法過分規則化
第(di)一(yi)詩(shi)行和十八(ba)詩(shi)行詩(shi)句近乎“重復”，增加(jia)了表現力度，營造出首(shou)尾呼應的效果，使此(ci)詩(shi)在(zai)結(jie)構(gou)上(shang)渾然一(yi)體，強(qiang)化了詩(shi)歌主(zhu)題(ti)人生旅(lv)途(tu)中(zhong)充滿(man)選擇，不(bu)(bu)同(tong)(tong)的選擇造就截然不(bu)(bu)同(tong)(tong)的人生歷(li)程。
二、語言變異
語象變異
作為(wei)語(yu)象的(de)(de)(de)標點符號沒有(you)語(yu)義，卻具(ju)備(bei)功能意(yi)義。十三詩(shi)行的(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)(tan)號與(yu)(yu)行首感(gan)嘆(tan)(tan)詞Oh連(lian)用，加之與(yu)(yu)下文的(de)(de)(de)聯(lian)系，表(biao)現(xian)出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)未選擇(ze)的(de)(de)(de)路的(de)(de)(de)留戀遐想以及必(bi)須放棄時(shi)的(de)(de)(de)失(shi)(shi)望無奈，也啟發讀者(zhe)：人(ren)(ren)不(bu)可(ke)逆轉的(de)(de)(de)一生是(shi)個有(you)得有(you)失(shi)(shi)的(de)(de)(de)過程，不(bu)要為(wei)不(bu)得不(bu)失(shi)(shi)去的(de)(de)(de)事物嘆(tan)(tan)息遺憾，以致失(shi)(shi)去新(xin)的(de)(de)(de)機(ji)遇。十八詩(shi)行的(de)(de)(de)破折號和兩個重復的(de)(de)(de)I連(lian)用，構成前(qian)詞遞接，增強(qiang)語(yu)感(gan)效果(guo)，使讀者(zhe)體味到(dao)(dao)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)心理變化從(cong)面對(dui)(dui)岔路的(de)(de)(de)仿徨猶豫，到(dao)(dao)止步不(bu)前(qian)的(de)(de)(de)躊躇(chu)思量，再到(dao)(dao)做出(chu)抉擇(ze)的(de)(de)(de)決絕(jue)釋(shi)然(ran)。可(ke)見詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)(dui)標點符號的(de)(de)(de)選擇(ze)看似輕松隨(sui)意(yi)，實則含義雋(jun)永。
詞匯變異
此(ci)詩(shi)用詞(ci)(ci)簡(jian)練(lian)樸實，鮮(xian)有(you)冷(leng)僻累(lei)贅詞(ci)(ci)語出現；大量使用單音節詞(ci)(ci)，詩(shi)句自然(ran)流暢(chang)。詩(shi)人(ren)用第(di)一人(ren)稱勾勒出一幅生(sheng)動的(de)(de)(de)秋日林(lin)中畫卷，吸引讀(du)者(zhe)欣賞卷中人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)故事，傾(qing)聽其內心獨白，體會舉步維艱(jian)的(de)(de)(de)旅者(zhe)面對兩(liang)難(nan)選擇的(de)(de)(de)心境(jing)，產生(sheng)相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)遐想和感慨。作為描述性語句as justas fair中兩(liang)個同義形(xing)容詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)使用不僅(jin)滿足尾韻要(yao)求，還和下文中表示(shi)不確定性的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)匯perhaps、claim、about連用，暗示(shi)正是兩(liang)條(tiao)路的(de)(de)(de)相(xiang)差無幾才導(dao)致選擇之艱(jian)難(nan)，進而含蓄體現出詩(shi)人(ren)躊(chou)躇(chu)徘徊的(de)(de)(de)痛苦和進行抉(jue)擇的(de)(de)(de)艱(jian)難(nan)與慎重。
語法變異
1．倒裝
第三詩(shi)行(xing)long I stood為倒裝(zhuang)句式。置狀(zhuang)語(yu)于句首除(chu)了(le)遵循尾韻外，更具有強調作用，生(sheng)(sheng)動描繪(hui)詩(shi)人(ren)(ren)止步思(si)慮的畫面(mian)，使讀(du)者更深(shen)地感受到人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)是(shi)充滿選擇(ze)而不可逆轉(zhuan)的旅行(xing)，每次(ci)選擇(ze)在明確將(jiang)來(lai)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的同時(shi)也限(xian)制了(le)自己的人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，因此詩(shi)人(ren)(ren)佇立良久，躊躇權衡。
2．時態
詩人(ren)運用一般過去式(shi)講述過去選擇林中(zhong)(zhong)岔路的經歷，然而第四詩節中(zhong)(zhong)的時(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)發(fa)生變異(yi)(yi)。十六詩行的將(jiang)來(lai)進(jin)行時(shi)(shi)(shi)(shi)和重復出現的ages連用，刻畫(hua)(hua)了作者(zhe)多年(nian)后回首往(wang)事時(shi)(shi)(shi)(shi)或(huo)喜或(huo)悲的畫(hua)(hua)面(mian)，給(gei)人(ren)以時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)綿長之(zhi)感；二十詩行的現在完成時(shi)(shi)(shi)(shi)強調一切差異(yi)(yi)已因當初選擇而產生，而這種(zhong)差異(yi)(yi)已成事實，是追悔懷(huai)念所無法改變的，繼而告(gao)誡讀者(zhe)要面(mian)對(dui)并堅持(chi)自己的選擇。詩中(zhong)(zhong)不斷變化的時(shi)(shi)(shi)(shi)態(tai)營造出時(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)重組(zu)、時(shi)(shi)(shi)(shi)空交錯的現象，增加了詩歌的審美(mei)效果。
語義變異
1．象征
弗(fu)羅斯特善(shan)于(yu)將思想情感和富有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象(xiang)相糅(rou)合，使(shi)其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)內(nei)容和形(xing)式完美融合。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)象(xiang)征(zheng)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)巧妙運用凸顯了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻內(nei)涵，使(shi)其愈加精妙。Roads是貫穿全(quan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心詞(ci)，這一(yi)具(ju)(ju)體(ti)形(xing)象(xiang)象(xiang)征(zheng)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之路。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)借用他(ta)某(mou)一(yi)次選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)林中(zhong)(zhong)岔路的(de)(de)(de)(de)經歷揭示一(yi)個具(ju)(ju)有(you)普遍意(yi)(yi)(yi)義的(de)(de)(de)(de)主題選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)。人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旅途中(zhong)(zhong)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)不(bu)斷地擺(bai)在(zai)(zai)人(ren)(ren)們面前，很多事(shi)情不(bu)能兼(jian)得(de)，因(yin)此(ci)要不(bu)斷做出選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)和取舍，不(bu)同的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)將導致今后迥然的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)軌跡(ji)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)roads作(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)主題可謂(wei)取材凡近而(er)寄托深(shen)遠(yuan)。此(ci)事(shi)物為人(ren)(ren)們所熟(shu)知，容易喚起讀者相似的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)體(ti)驗，使(shi)其受到觸動，引發深(shen)思。結(jie)合詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)平，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可被(bei)視為詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)白：在(zai)(zai)屈從現實和追求(qiu)夢想的(de)(de)(de)(de)兩難選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)中(zhong)(zhong)，他(ta)最終在(zai)(zai)職業上(shang)(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)從詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棄教，在(zai)(zai)創作(zuo)上(shang)(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)堅持自(zi)己的(de)(de)(de)(de)行文風格而(er)非隨波逐流。
2．反語
反語即用與本(ben)意相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)話語表達本(ben)意。詩(shi)人(ren)敘述其思慮良久(jiu)后選(xuan)(xuan)擇了一(yi)條人(ren)跡罕至的(de)(de)(de)(de)路(lu)，按照常規思維，所選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)（The Road Taken）是(shi)此詩(shi)強調的(de)(de)(de)(de)重點，更適合做題(ti)目(mu)。而詩(shi)人(ren)將The Road Not Taken用作(zuo)(zuo)題(ti)目(mu)，看似(si)與詩(shi)歌主題(ti)和創(chuang)作(zuo)(zuo)意圖相(xiang)悖，實則不(bu)然。以The Road Not Taken作(zuo)(zuo)題(ti)目(mu)，加(jia)之sorry，Oh，I kept the first for another day，doubted，sigh等語句一(yi)方面流(liu)露出(chu)詩(shi)人(ren)對(dui)“未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)”的(de)(de)(de)(de)感情(qing)好(hao)奇、惋惜、遺憾(han)、無奈；另一(yi)方面對(dui)讀者進行規勸：既已做出(chu)選(xuan)(xuan)擇，并(bing)深知選(xuan)(xuan)擇必然帶來差異(yi)，就不(bu)要無謂地(di)嘆(tan)息、懊悔，而應告別“未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)”，義無反顧(gu)走那條已選(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)路(lu)。
3．多義性
詩(shi)(shi)歌詞(ci)匯的(de)(de)多義性決(jue)定(ding)(ding)了其闡釋空間的(de)(de)多重(zhong)性。詩(shi)(shi)人將(jiang)自(zi)己在(zai)詩(shi)(shi)中的(de)(de)身份定(ding)(ding)為(wei)traveler，既可(ke)(ke)以指林中過客(ke)，也可(ke)(ke)以指人生過客(ke)，而此詩(shi)(shi)看似描寫詩(shi)(shi)人秋日林中岔路駐足思索的(de)(de)場(chang)景，實則蘊(yun)含耐(nai)人尋味的(de)(de)人生哲(zhe)理。最(zui)后一詩(shi)(shi)節沒有告訴讀者詩(shi)(shi)人選擇的(de)(de)路通向何(he)(he)方、結果如何(he)(he)，而用了具(ju)有多義性的(de)(de)sigh，可(ke)(ke)以指倍(bei)感寬慰的(de)(de)感嘆，也可(ke)(ke)以指充(chong)滿遺憾的(de)(de)悲(bei)嘆，為(wei)讀者留(liu)下想(xiang)象思索的(de)(de)空間。
這(zhe)首(shou)詩共(gong)有四節(jie)，而(er)(er)且其(qi)中的(de)(de)(de)(de)每一節(jie)都是五行(xing)詩體。整(zheng)首(shou)詩的(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)腳(jiao)均為ABAAB，既工整(zheng)又(you)(you)平穩，全(quan)詩是屬于標準的(de)(de)(de)(de)五音步抑揚格詩行(xing)（iambic pentameter）。如詩的(de)(de)(de)(de)第一節(jie)，這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)(de)第一節(jie)中末尾的(de)(de)(de)(de)單詞分別(bie)為wood，both，stood，could和undergrowth，而(er)(er)這(zhe)些(xie)單詞的(de)(de)(de)(de)相應發音則又(you)(you)分別(bie)是：∣d∣，∣θ∣，∣d∣，∣d∣和∣θ∣，其(qi)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)腳(jiao)完(wan)全(quan)符(fu)合(he)前述提(ti)到的(de)(de)(de)(de)ABAAB型。而(er)(er)且這(zhe)首(shou)詩中的(de)(de)(de)(de)每一行(xing)都有10個音節(jie)，作抑揚格分布(bu)，構成(cheng)五音步韻(yun)(yun)律。縱觀這(zhe)首(shou)詩的(de)(de)(de)(de)第一節(jie)和其(qi)余(yu)的(de)(de)(de)(de)三節(jie)，其(qi)韻(yun)(yun)腳(jiao)也(ye)完(wan)全(quan)符(fu)合(he)ABAAB這(zhe)種標準的(de)(de)(de)(de)五音步韻(yun)(yun)律型。
由于這(zhe)(zhe)首詩是詩人(ren)對自己人(ren)生歷程的(de)回(hui)顧與反思，因此詩中的(de)動詞(ci)(ci)大多用了(le)過(guo)去(qu)時以示對往事的(de)回(hui)憶。比(bi)如說動詞(ci)(ci)diverged，stood，looked down，bent，took，wanted，worn以及had trodden等。這(zhe)(zhe)首詩的(de)基(ji)調(diao)，總(zong)體(ti)來說應該是比(bi)較緩(huan)慢和低沉的(de)，而且還有一些遺憾嘆息之(zhi)情。另(ling)外(wai)，這(zhe)(zhe)首詩整體(ti)上沒(mei)有什(shen)么生疏、難以理解的(de)單詞(ci)(ci)和古詞(ci)(ci)語等，詩人(ren)用詞(ci)(ci)比(bi)較樸實易懂，這(zhe)(zhe)也符合詩人(ren)作為現代(dai)詩人(ren)的(de)身(shen)份(fen)。
簡單與(yu)(yu)深邃的矛(mao)盾(dun)與(yu)(yu)統一
簡(jian)(jian)單(dan)與深邃是(shi)弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)特詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)大亮點。弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)特詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)魅力在于(yu)它(ta)貌(mao)似(si)(si)自然(ran)、直(zhi)接和(he)(he)簡(jian)(jian)單(dan)，而實際上(shang)并非此。他(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)“我是(shi)一(yi)(yi)(yi)個十分難以捉(zhuo)摸的(de)(de)(de)人(ren)(ren)……當我想(xiang)要講真話的(de)(de)(de)時(shi)候，我的(de)(de)(de)話語往往最具有(you)欺騙性(xing)(xing)。”勞倫斯(si)(si)·湯普(pu)(pu)森(sen)認為(wei)：“絕(jue)人(ren)(ren)多數弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)特的(de)(de)(de)崇(chong)拜者(zhe)都被(bei)他(ta)(ta)那(nei)(nei)貌(mao)似(si)(si)簡(jian)(jian)單(dan)的(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)藝術所(suo)迷惑，以至無法透視(shi)詩人(ren)(ren)所(suo)佩戴的(de)(de)(de)微(wei)妙假(jia)面。”在弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)特看來(lai)，詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)最高價值(zhi)在于(yu)其意(yi)義的(de)(de)(de)“隱秘性(xing)(xing)”。和(he)(he)弗(fu)(fu)羅(luo)(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)特的(de)(de)(de)其他(ta)(ta)作(zuo)品一(yi)(yi)(yi)樣，這(zhe)首詩雖然(ran)只是(shi)描寫了(le)生(sheng)活(huo)中一(yi)(yi)(yi)個普(pu)(pu)通情景(jing)，但它(ta)表(biao)現的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)內涵(han)及其豐富和(he)(he)深刻，具有(you)普(pu)(pu)遍(bian)意(yi)義的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲理(li)。這(zhe)正(zheng)是(shi)詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)藝術魅力所(suo)在。其所(suo)包含的(de)(de)(de)內涵(han)遠(yuan)遠(yuan)超過(guo)(guo)了(le)詩歌(ge)(ge)文字表(biao)面所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)內容(rong)。《未(wei)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)路(lu)》表(biao)面上(shang)看似(si)(si)很簡(jian)(jian)單(dan)，詩中的(de)(de)(de)敘述(shu)者(zhe)在清晨散步(bu)時(shi)來(lai)到了(le)林間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個岔(cha)道(dao)口，在他(ta)(ta)而前有(you)兩條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)可供選(xuan)擇(ze)。一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)比較(jiao)僻(pi)靜(jing)，另一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)則有(you)紛雜的(de)(de)(de)腳印，顯然(ran)平(ping)時(shi)行人(ren)(ren)比較(jiao)多一(yi)(yi)(yi)些。但是(shi)在那(nei)(nei)天旱晨，那(nei)(nei)兩條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)小草都還掛著(zhu)露水，說(shuo)(shuo)明(ming)還沒(mei)人(ren)(ren)從那(nei)(nei)里(li)經過(guo)(guo)。經過(guo)(guo)片(pian)刻的(de)(de)(de)猶豫，敘述(shu)者(zhe)決定走那(nei)(nei)條(tiao)(tiao)(tiao)比較(jiao)僻(pi)靜(jing)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)，因(yin)為(wei)那(nei)(nei)條(tiao)(tiao)(tiao)道(dao)走的(de)(de)(de)人(ren)(ren)少，更(geng)有(you)探索的(de)(de)(de)價值(zhi)。但他(ta)(ta)雖然(ran)作(zuo)出了(le)選(xuan)擇(ze)，心里(li)仍在嘀(di)咕，假(jia)如選(xuan)擇(ze)了(le)另外(wai)那(nei)(nei)條(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)，他(ta)(ta)將會遇(yu)見些什么樣的(de)(de)(de)東西(xi)。
在(zai)(zai)詩(shi)歌的(de)(de)末尾，敘述(shu)者(zhe)設想自(zi)己(ji)在(zai)(zai)多年以后向后人(ren)(ren)(ren)講述(shu)自(zi)己(ji)在(zai)(zai)這個旱晨(chen)所(suo)(suo)作出(chu)的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，并且感嘆在(zai)(zai)作選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)一(yi)念之(zhi)差往往會造成兩種截然不同的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)經(jing)歷(li)。因此，在(zai)(zai)漫漫的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)道(dao)路上(shang)，選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)比努力更重要，人(ren)(ren)(ren)生(sheng)就是(shi)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，或彼(bi)或此，人(ren)(ren)(ren)們無時(shi)不在(zai)(zai)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)。正是(shi)因為有不同的(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，所(suo)(suo)以才會有千差萬別的(de)(de)結局(ju)，才會有千姿百(bai)態的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)。人(ren)(ren)(ren)總是(shi)在(zai)(zai)選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)中前進的(de)(de)。選(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，是(shi)搖擺于多種可能性(xing)之(zhi)間的(de)(de)最(zui)后的(de)(de)決斷。由于結局(ju)是(shi)未知的(de)(de)，不可預見的(de)(de)，所(suo)(suo)以才讓人(ren)(ren)(ren)舉棋不定、左右為難。
自然與(yu)社會的矛盾與(yu)統一
矛盾(dun)是(shi)對(dui)(dui)立與(yu)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)結合體(ti)。在(zai)(zai)(zai)弗羅斯特的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)多數詩(shi)(shi)歌中(zhong)都(dou)體(ti)現出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)通(tong)過描寫自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)觀來(lai)表達(da)出對(dui)(dui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)和對(dui)(dui)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)考。自然(ran)激發了作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)靈(ling)感，從(cong)而(er)來(lai)幫助他(ta)排遣出自己內(nei)心世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)與(yu)惆悵。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌善于運(yun)用象征的(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手法，通(tong)過對(dui)(dui)自然(ran)景(jing)觀的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，透過對(dui)(dui)現實生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)(zhe)射，總能表達(da)出深刻(ke)而(er)又(you)耐人(ren)(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲(zhe)理。《未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇名作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，也(ye)是(shi)最(zui)受(shou)歡(huan)迎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之一(yi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)森(sen)林(lin)中(zhong)散步(bu)，眼前(qian)出現了兩條(tiao)路(lu)(lu)(lu)，而(er)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)岔路(lu)(lu)(lu)口，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)猶豫不(bu)決，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也(ye)正(zheng)是(shi)通(tong)過“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)個(ge)自然(ran)景(jing)觀，來(lai)反映出在(zai)(zai)(zai)現實社會(hui)(hui)中(zhong)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)之不(bu)易，“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)篇詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)僅僅是(shi)一(yi)個(ge)意(yi)象，而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者通(tong)過這(zhe)(zhe)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象，把(ba)自然(ran)與(yu)社會(hui)(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)矛盾(dun)對(dui)(dui)立體(ti)而(er)引向了統(tong)一(yi)。在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)三節，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)盡管(guan)交代了“我”對(dui)(dui)另(ling)一(yi)條(tiao)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)留戀(lian)，但(dan)是(shi)卻寧愿選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)一(yi)條(tiao)人(ren)(ren)跡罕(han)至(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。結合作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)(sheng)活(huo)，如(ru)果對(dui)(dui)于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者來(lai)說(shuo)當(dang)時選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)在(zai)(zai)(zai)師(shi)范學院教(jiao)書是(shi)一(yi)條(tiao)暢通(tong)無(wu)阻的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道(dao)(dao)，那(nei)么(me)默(mo)默(mo)無(wu)聞的(de)(de)(de)(de)(de)寫詩(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)則(ze)充滿(man)了艱辛與(yu)曲折(zhe)(zhe)，但(dan)是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了后(hou)者，盡管(guan)在(zai)(zai)(zai)驀然(ran)回(hui)頭時，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)再回(hui)顧(gu)過去(qu)，他(ta)也(ye)會(hui)(hui)思(si)考一(yi)下如(ru)果選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)前(qian)一(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)或(huo)許會(hui)(hui)是(shi)另(ling)一(yi)番景(jing)象，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)人(ren)(ren)之常情，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)人(ren)(ren)們在(zai)(zai)(zai)漫漫人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)(dao)路(lu)(lu)(lu)上所而(er)臨選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)時的(de)(de)(de)(de)(de)困惑，為讀(du)者留下了思(si)索和遐想的(de)(de)(de)(de)(de)空間。
羅(luo)(luo)伯(bo)特(te)·戴揚(yang)尼：弗羅(luo)(luo)斯特(te)小心翼(yi)(yi)翼(yi)(yi)地避免(mian)直言這(zhe)條路代表(biao)著什(shen)么，以(yi)免(mian)限制它們可能的象(xiang)征意味。然而，他(ta)所表(biao)達的這(zhe)種體驗的實質的確使這(zhe)首詩涉及了(le)人(ren)的一個(ge)根(gen)本問題：進行選擇的必要。
劉晨鋒：這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)巧妙之處在(zai)于(yu)：他僅僅描繪選(xuan)(xuan)擇(ze)，而以兩條路(lu)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)略去了選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)內容，使得這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)具有內涵的(de)(de)(de)開放(fang)性(xing)，這(zhe)正(zheng)(zheng)是詹姆斯·考克(ke)斯在(zai)《羅(luo)伯(bo)特(te)·弗(fu)羅(luo)斯特(te)》一(yi)書中(zhong)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)：“詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)本身是不(bu)完整的(de)(de)(de)，不(bu)能(neng)充(chong)分說(shuo)明自身”，而讀者“將會(hui)被這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)拽入類似的(de)(de)(de)心(xin)境(jing)”。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)猶如一(yi)個巨(ju)大的(de)(de)(de)構(gou)架，其中(zhong)的(de)(de)(de)內容有待讀者去填充(chong)，在(zai)其中(zhong)體會(hui)自己的(de)(de)(de)生(sheng)活。這(zhe)也正(zheng)(zheng)是《未選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)路(lu)》的(de)(de)(de)藝術魅(mei)力所(suo)在(zai)。
歲月靜(jing)好
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