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內容介紹

作品原文

第一節

Two roads diverged1 in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked down one as far as I could

To where it bent2 in the undergrowth3.

第二節

Then took the other, as just as fair4,

And having perhaps the better claim5,

Because it was grassy6 and wanted wear7;

Though as for that the passing there

Had worn8 them really about the same.

第三節

And both that morning equally9 lay

In leaves no step had trodden10 black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.

第四節

I shall be telling this with a sigh11

Somewhere ages12 and ages hence13:

Two roads diverged in a wood, and I--

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.

注釋譯文

詞句注釋

1、diverged：分(fen)叉。

2、bent：彎曲。

3、undergrowth：矮樹叢，灌(guan)木(mu)叢。

4、as just as fair：既合適也平坦。

5、claim：此處意(yi)指(zhi)“理由”。

6、grassy：多草的，草深的，草茂盛的。

7、wanted wear：踩踏的(de)較少，want在這里作lack解(jie)。

8、worn：wear的過(guo)去分詞。

9、equally：相(xiang)等地(di)(di)，平等地(di)(di)。

10、trodden：tread的過去分詞(ci)。

11、sigh：嘆息聲，嘆息。

12、ages：很長一段時間，許多年(nian)

13、hence：從(cong)此后，從(cong)今后。

中文譯文

版本一

黃色(se)的樹林里分出(chu)兩條路，

可(ke)惜我(wo)不(bu)能同時去涉足，

我在那路口久(jiu)久(jiu)佇(zhu)立，

我向著(zhu)一條路極目望去，

直到它消失在(zai)叢林的深處。

但我(wo)卻選(xuan)了另外(wai)一條路(lu)，

它荒(huang)草萋(qi)萋(qi)，十(shi)分(fen)幽寂，

顯得更誘(you)人、更美(mei)麗，

雖然在(zai)這兩條小路上，

都很少留(liu)下(xia)旅人的足跡，

雖然那天(tian)清(qing)晨(chen)落(luo)葉滿地，

兩(liang)條路都未經腳(jiao)印污染(ran)。

啊，留下一條路等改日(ri)再見！

但我知道路徑延綿無盡頭(tou)，

恐怕(pa)我難以再回(hui)返。

也許(xu)多少年(nian)后在某個地方(fang)，

我(wo)將輕聲嘆息(xi)把往(wang)事回顧，

一片樹林里分出兩條路，

而我選(xuan)了人跡更少的一條，

因此(ci)走出了這迥異的(de)旅途。

版本二

黃色的林子里有(you)兩條(tiao)路，

很遺憾我無法(fa)同時選擇(ze)兩者(zhe)

身在旅途的我久久站立

對著其(qi)中一(yi)條極目眺望

直到(dao)它(ta)蜿蜒拐(guai)進遠(yuan)處(chu)的樹(shu)叢。

我選擇了另外的一條(tiao)，天經(jing)地義，

也許更為誘人

因為它充滿荊棘(ji)，需要開(kai)拓(tuo)；

然而這樣的路過

并未(wei)引起太大(da)的改變。

那天清晨這兩條小路一起靜臥在

無人踩過(guo)的樹葉(xie)叢(cong)中(zhong)

哦，我把(ba)另(ling)一條路留給了(le)明(ming)天！

明知路連著路，

我不知是否該回頭。

我(wo)將輕輕嘆息，敘述(shu)這一切

許(xu)多許(xu)多年以后(hou)：

林子里(li)有兩(liang)條路，我(wo)——

選擇了行人稀(xi)少的那(nei)一條

它改變了我的一生。

背景介紹

創作契機

《未選擇(ze)的(de)(de)路(lu)》的(de)(de)靈感(gan)來(lai)自作者羅(luo)(luo)(luo)伯特·弗(fu)羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)特對(dui)他(ta)在(zai)英(ying)國最好的(de)(de)朋(peng)友愛德華·托(tuo)馬斯(si)(si)(si)經常(chang)做的(de)(de)一(yi)件事(shi)情的(de)(de)善意(yi)(yi)玩笑(xiao)(xiao)。弗(fu)羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)特經常(chang)與托(tuo)馬斯(si)(si)(si)在(zai)鄉(xiang)間(jian)散(san)步(bu)：托(tuo)馬斯(si)(si)(si)不停地想(xiang)要選擇(ze)一(yi)條可(ke)以(yi)使他(ta)向他(ta)的(de)(de)美(mei)國朋(peng)友展(zhan)示(shi)某種奇異的(de)(de)植(zhi)物(wu)或者奇特的(de)(de)風景的(de)(de)路(lu)。但是，每次(ci)散(san)完步(bu)，托(tuo)馬斯(si)(si)(si)都要為做出(chu)的(de)(de)選擇(ze)后悔(hui)，為如果他(ta)們選擇(ze)“更好的(de)(de)”方向他(ta)本(ben)來(lai)可(ke)以(yi)向弗(fu)羅(luo)(luo)(luo)斯(si)(si)(si)特展(zhan)現的(de)(de)那些事(shi)物(wu)而(er)長吁短嘆。許多次(ci)，當這一(yi)切發(fa)生(sheng)時，新(xin)英(ying)格蘭(lan)人就會為那些無用的(de)(de)悔(hui)意(yi)(yi)笑(xiao)(xiao)話他(ta)的(de)(de)威爾士(shi)一(yi)英(ying)國朋(peng)友。

從這(zhe)(zhe)種為(wei)本來可能發生什(shen)么的(de)(de)(de)長吁短嘆(tan)中弗(fu)(fu)羅斯(si)(si)特(te)悟到(dao)了(le)一些東(dong)西。這(zhe)(zhe)種行為(wei)方式是弗(fu)(fu)羅斯(si)(si)特(te)從不選擇的(de)(de)(de)道路(lu)，是他學會避(bi)免的(de)(de)(de)道路(lu)。因此，在他作為(wei)一個成功的(de)(de)(de)、新近被(bei)發現的(de)(de)(de)詩人回歸美(mei)國后不久，當(dang)他想起這(zhe)(zhe)件事(shi)情時，弗(fu)(fu)羅斯(si)(si)特(te)裝出自己就是愛德(de)華·托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)而寫(xie)出了(le)《未選擇的(de)(de)(de)路(lu)》。他馬(ma)(ma)上就抄了(le)一份寄給(gei)了(le)托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)，沒有做出任何(he)評論，然而他希望(wang)自己的(de)(de)(de)朋友能夠注意(yi)這(zhe)(zhe)首詩是多么諷刺地建立在那非弗(fu)(fu)羅斯(si)(si)特(te)式的(de)(de)(de)短語“I shall be telling this with a sigh”之上的(de)(de)(de)。實(shi)際上，弗(fu)(fu)羅斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)期望(wang)落了(le)空。托(tuo)馬(ma)(ma)斯(si)(si)并沒有理解這(zhe)(zhe)個善意(yi)的(de)(de)(de)笑話，因為(wei)其中的(de)(de)(de)諷刺處理得(de)很聰明、很微妙。

1915年，《未(wei)選(xuan)擇的(de)(de)(de)路》發(fa)表后(hou)，弗羅斯特希望他(ta)的(de)(de)(de)美(mei)國讀者能(neng)夠(gou)體(ti)味到這首詩中的(de)(de)(de)中心諷喻(yu)意義；但是(shi)他(ta)再(zai)(zai)次(ci)失望了(le)。然后(hou)，他(ta)在公眾面前(qian)朗誦(song)《未(wei)選(xuan)擇的(de)(de)(de)路》時開始(shi)提(ti)示(shi)他(ta)們。一(yi)次(ci)，他(ta)講到一(yi)個語法學校的(de)(de)(de)女孩寫給他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)封信，在信中她問他(ta)一(yi)個問題：“為什(shen)么要嘆氣？”他(ta)說那(nei)封信和問題使他(ta)作出了(le)決定(ding)：不再(zai)(zai)提(ti)示(shi)。另(ling)一(yi)次(ci)，在公開朗誦(song)完《未(wei)選(xuan)擇的(de)(de)(de)路》后(hou)，他(ta)作出了(le)更加直接和明顯(xian)的(de)(de)(de)警示(shi)：“你們可得小心那(nei)首詩；它是(shi)首棘手(shou)的(de)(de)(de)詩歌(ge)，非常棘手(shou)。”

他(ta)從(cong)來沒有承認在那(nei)首詩(shi)中他(ta)對自己和他(ta)的諷(feng)刺處理得(de)太過(guo)于微妙，但(dan)是這些情形值得(de)被(bei)作為(wei)(wei)一(yi)種指示記住(zhu)，即在一(yi)首詩(shi)或者一(yi)封信中，弗羅斯特經(jing)常(chang)喜歡盡量假裝出自己沒有某一(yi)立場，只(zhi)是為(wei)(wei)了嘲(chao)弄——有時(shi)侯溫柔，而另(ling)一(yi)些時(shi)候則(ze)尖刻。 [13]

創作依據

聯系作(zuo)(zuo)者的(de)(de)人(ren)生(sheng)經歷，這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)又有其他(ta)(ta)的(de)(de)現實依據。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)出(chu)生(sheng)于(yu)圣(sheng)弗朗西斯(si)科一(yi)(yi)(yi)個教師(shi)家(jia)庭，在(zai)美(mei)國(guo)西部度過(guo)(guo)童年。他(ta)(ta)對(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)興趣在(zai)中學時(shi)代就已(yi)(yi)顯露(lu)，曾在(zai)校刊上(shang)發(fa)表過(guo)(guo)幾首詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。19歲時(shi)，他(ta)(ta)在(zai)文學周刊《獨立》上(shang)發(fa)表詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)《我的(de)(de)蝴蝶(die)：一(yi)(yi)(yi)首哀(ai)歌(ge)》而收到第一(yi)(yi)(yi)筆稿費。接下來(lai)的(de)(de)近二十(shi)年時(shi)間里，他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)教書、管理農場，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)繼續自己的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)。但在(zai)此期間，他(ta)(ta)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)一(yi)(yi)(yi)直得不(bu)(bu)到當(dang)時(shi)美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)界的(de)(de)承(cheng)認，為此，他(ta)(ta)感到痛苦和(he)憂慮。1912年，弗羅(luo)(luo)斯(si)特已(yi)(yi)經38歲，為了(le)(le)(le)讓心愛(ai)(ai)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)能(neng)(neng)發(fa)表，他(ta)(ta)作(zuo)(zuo)出(chu)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個重要的(de)(de)選擇(ze)，放(fang)棄他(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)所師(shi)范學校教書的(de)(de)職(zhi)業(ye)，放(fang)棄本來(lai)可(ke)能(neng)(neng)更(geng)加(jia)平靜、安(an)穩的(de)(de)生(sheng)活(huo)，遠渡重洋(yang)，來(lai)到了(le)(le)(le)英國(guo)倫敦(dun)。當(dang)時(shi)，對(dui)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)來(lai)說，教書可(ke)能(neng)(neng)是一(yi)(yi)(yi)條(tiao)平坦通暢的(de)(de)生(sheng)活(huo)道(dao)路，而寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)道(dao)路則可(ke)以(yi)說充滿了(le)(le)(le)幽(you)寂荒涼(liang)。但是，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)堅(jian)定(ding)而執著地選擇(ze)了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)道(dao)路。弗羅(luo)(luo)斯(si)特的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)之(zhi)路就像他(ta)(ta)在(zai)《未選擇(ze)的(de)(de)路》中寫的(de)(de)那樣，人(ren)生(sheng)的(de)(de)岔路不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)兩條(tiao)都(dou)選“And sorry I could not travel both”，明知其中一(yi)(yi)(yi)條(tiao)可(ke)能(neng)(neng)走起來(lai)更(geng)艱難，卻(que)還是選擇(ze)了(le)(le)(le)它(ta)。“Then took the other，as just as fair，Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)英國(guo)，他(ta)(ta)很(hen)快結識(shi)了(le)(le)(le)很(hen)多(duo)知名(ming)的(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)和(he)出(chu)版(ban)商(shang)。1913年，他(ta)(ta)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)《孩子(zi)的(de)(de)心愿》出(chu)版(ban)后，立刻(ke)引(yin)起了(le)(le)(le)轟動。美(mei)國(guo)著名(ming)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)龐德，也因(yin)感受(shou)到了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)作(zuo)(zuo)品振奮人(ren)心的(de)(de)力(li)(li)量(liang)而極(ji)力(li)(li)推崇弗羅(luo)(luo)斯(si)特的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)。次年，他(ta)(ta)的(de)(de)《波士(shi)頓以(yi)北》（North of Boston）相(xiang)繼問(wen)世。也正是這(zhe)條(tiao)寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)道(dao)路改變了(le)(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)命運，使他(ta)(ta)成為最(zui)受(shou)人(ren)喜(xi)愛(ai)(ai)的(de)(de)美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。從(cong)此，一(yi)(yi)(yi)切都(dou)變得不(bu)(bu)同“And that has made all the difference”。

隨著(zhu)他(ta)第二本詩(shi)(shi)集(ji)的(de)(de)出(chu)版，弗羅斯(si)特踏上了歸國(guo)的(de)(de)路程，他(ta)下定決心要(yao)在自己(ji)祖國(guo)站穩腳跟，贏得詩(shi)(shi)名(ming)。當(dang)時，詩(shi)(shi)人已經認識到自己(ji)創作的(de)(de)動力和源(yuan)泉是(shi)養育(yu)他(ta)成長的(de)(de)美(mei)國(guo)新英格蘭，那里有一(yi)(yi)種寫詩(shi)(shi)的(de)(de)沖動，也只有那里才是(shi)他(ta)的(de)(de)創作天(tian)地和靈感之源(yuan)。這次離(li)開英國(guo)，回到祖國(guo)，對弗羅斯(si)特來說，又是(shi)一(yi)(yi)次重要(yao)的(de)(de)選擇。這次選擇和他(ta)三年前要(yao)移居英國(guo)倫(lun)敦一(yi)(yi)樣重要(yao)并(bing)且更加難能(neng)可貴。當(dang)時他(ta)因(yin)無詩(shi)(shi)名(ming)而(er)走(zou)，以期在異(yi)域(yu)撞開文(wen)學(xue)之門；此時，他(ta)因(yin)詩(shi)(shi)名(ming)而(er)歸，以求(qiu)能(neng)恒久擁(yong)有自己(ji)的(de)(de)創作之源(yuan)，開拓一(yi)(yi)片新天(tian)地。

作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個現(xian)代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式上(shang)，弗羅斯特(te)(te)也(ye)像(xiang)(xiang)《未選擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)》中(zhong)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)那樣，他(ta)(ta)選擇了(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)少有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)踐踏的(de)(de)(de)(de)路(lu)，走出了(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)與20世(shi)紀多數詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)迥然不同(tong)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。當許多詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)熱衷(zhong)于(yu)搞詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)試(shi)驗(yan)時(shi)(shi)，他(ta)(ta)沒(mei)有(you)標新(xin)立異(yi)，企圖嘗試(shi)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)改(gai)革，而是(shi)繼承(cheng)傳統，走了(le)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)用“舊瓶裝新(xin)酒”，即舊形(xing)式表(biao)達新(xin)內容的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)般都遵從(cong)了(le)傳統的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律形(xing)式，比如押韻(yun)的(de)(de)(de)(de)雙行(xing)體(ti)、三行(xing)體(ti)、四行(xing)體(ti)、十四行(xing)體(ti)。弗羅斯特(te)(te)很少寫(xie)自(zi)(zi)(zi)由(you)詩(shi)(shi)，他(ta)(ta)曾(ceng)說(shuo)過，詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)如不講韻(yun)律，就(jiu)像(xiang)(xiang)打網球(qiu)不設攔網一(yi)(yi)(yi)樣。他(ta)(ta)喜歡用淺顯(xian)易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)口語和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)們熟悉的(de)(de)(de)(de)韻(yun)律來描(miao)寫(xie)自(zi)(zi)(zi)己(ji)觀察入微(wei)的(de)(de)(de)(de)日常事件，并從(cong)中(zhong)發掘出獨特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)哲(zhe)理(li)，描(miao)寫(xie)上(shang)細致含蓄、耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋味。當時(shi)(shi)，美國(guo)(guo)詩(shi)(shi)壇總是(shi)拿高雅、圓熟、不著邊(bian)際的(de)(de)(de)(de)鋪張(zhang)賣弄等作為(wei)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)標準，而弗羅斯特(te)(te)并沒(mei)有(you)為(wei)了(le)迎合世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)要求而改(gai)變自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)風(feng)格(ge)(ge)(ge)。正是(shi)由(you)于(yu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)這種創(chuang)作風(feng)格(ge)(ge)(ge)，38歲以前，他(ta)(ta)在美國(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)名不值，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)不被出版商所接受。但恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)也(ye)正是(shi)由(you)于(yu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作風(feng)格(ge)(ge)(ge)，使他(ta)(ta)發表(biao)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)集《孩子(zi)的(de)(de)(de)(de)心愿》得(de)到了(le)當時(shi)(shi)英國(guo)(guo)文學評論界的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)致好評。龐德(de)曾(ceng)說(shuo)它(ta)是(shi)美國(guo)(guo)很長時(shi)(shi)間(jian)以來最好的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)本(ben)詩(shi)(shi)集。這也(ye)再一(yi)(yi)(yi)次印證(zheng)了(le)《未選擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)》中(zhong)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)，“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”

作者介紹

羅伯(bo)特(te)(te)·弗羅斯特(te)(te)（Robert Frost，1874—1963），詩人。

生于(yu)加(jia)利福尼亞州舊金(jin)山市，父親為(wei)記者(zhe)，后從政，在兒子11歲時亡故。母親為(wei)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)師，收入微(wei)薄，加(jia)之外祖父多病，一家人勉強維(wei)持(chi)生計。弗(fu)羅斯特(te)曾(ceng)就(jiu)讀于(yu)達(da)特(te)茅斯學(xue)(xue)(xue)院和哈佛大(da)學(xue)(xue)(xue)，但均中(zhong)途輟學(xue)(xue)(xue)，在30歲之前的(de)十余年間始終靠打零工謀生。弗(fu)羅斯特(te)自幼喜好文學(xue)(xue)(xue)，自學(xue)(xue)(xue)寫詩，20歲時在《紐約獨立報》發表第一首詩歌(ge)《我的(de)蝴蝶》（My Butterfly）。20世紀初葉，赴歐(ou)洲進行創作(zuo)和發展是當(dang)時美(mei)國作(zuo)家的(de)時尚(shang)，弗(fu)羅斯特(te)為(wei)之所動，1912年舉家遷居英國，開始了詩歌(ge)創作(zuo)的(de)一個輝(hui)煌(huang)時期。

次年(nian)，他在龐德的(de)(de)幫助下出版(ban)了第(di)一部詩集《少年(nian)的(de)(de)心愿(yuan)》（A Boy's Will），1914年(nian)出版(ban)第(di)二部詩集《波(bo)士(shi)頓之(zhi)北》（North of Boston），其中(zhong)包括許(xu)多膾炙(zhi)人口的(de)(de)詩作，例如《修墻》（Mending Wall）和(he)《雇工之(zhi)死(si)》（The Death of the Hired Man）。他由此(ci)獲(huo)(huo)得(de)國(guo)際(ji)聲譽，隨后于1915年(nian)返回美國(guo)，在密(mi)歇根(gen)州立大學(xue)等多家大學(xue)任教。弗(fu)羅(luo)斯特(te)曾四次榮獲(huo)(huo)普利策詩歌(ge)獎(jiang)，獲(huo)(huo)獎(jiang)次數(shu)之(zhi)多，至(zhi)今無人企及。1961年(nian)1月20日，弗(fu)羅(luo)斯特(te)應邀在美國(guo)總統(tong)約(yue)翰·F·肯(ken)尼迪總統(tong)的(de)(de)就(jiu)職儀式上(shang)朗誦詩歌(ge)“The Gift Outright”，因此(ci)舉世矚目。

他(ta)(ta)(ta)的(de)其他(ta)(ta)(ta)主要詩(shi)(shi)集還包括《山間洼地》（Mountain Interval）等。弗羅(luo)(luo)斯特的(de)詩(shi)(shi)風不是以(yi)新(xin)奇取勝，而是在傳(chuan)統的(de)詩(shi)(shi)歌形式(shi)上有所(suo)創新(xin)，他(ta)(ta)(ta)稱之(zhi)(zhi)為“以(yi)舊形式(shi)表達新(xin)內(nei)容(rong)”。他(ta)(ta)(ta)擅長以(yi)象(xiang)征(zheng)性的(de)手法(fa)描寫樹木花草等植物(wu)以(yi)及司空(kong)見慣的(de)場景與意象(xiang)，進而通過它們投射出詩(shi)(shi)人推崇的(de)價值觀念。弗羅(luo)(luo)斯特始終(zhong)是美國最受歡迎的(de)詩(shi)(shi)人之(zhi)(zhi)一，這不能不說與他(ta)(ta)(ta)的(de)詩(shi)(shi)風密切相關。

鑒賞評價

總體賞析

《未選擇的(de)路》是(shi)一首哲理(li)抒情詩，它表面平(ping)易，實則(ze)蘊含(han)深邃的(de)哲理(li)；看似(si)傾(qing)訴(su)個人(ren)經歷，實則(ze)表達人(ren)們(men)(men)的(de)共同感(gan)受。在這首詩里，弗羅斯特(te)抓住林中岔(cha)道(dao)這一具體形象，用比喻的(de)手法引起人(ren)們(men)(men)豐富(fu)生動的(de)聯想，烘托出(chu)人(ren)生岔(cha)路這樣具有哲理(li)寓意的(de)象征。詩人(ren)選擇的(de)是(shi)人(ren)們(men)(men)司空見慣的(de)林中岔(cha)道(dao)，來闡發如何抉擇人(ren)生道(dao)路這一生活哲理(li)。

詩(shi)的(de)前三節似(si)乎僅在(zai)平(ping)直地(di)描寫林中的(de)那(nei)兩條(tiao)路的(de)不(bu)同(tong)，但其中卻蘊含著極大的(de)比喻意義，第(di)四節詩(shi)人(ren)(ren)(ren)筆鋒一轉，從林中之路躍到描寫人(ren)(ren)(ren)生之路，“而我選擇了足跡更(geng)少的(de)那(nei)一條(tiao)，然后它決定了我的(de)人(ren)(ren)(ren)生從此不(bu)同(tong)。”這結句寄(ji)寓著詩(shi)人(ren)(ren)(ren)無限的(de)人(ren)(ren)(ren)生感(gan)慨，具有深(shen)刻的(de)象征性和哲(zhe)理性。

詩(shi)(shi)人(ren)以含(han)蓄(xu)清新、別具匠心的(de)藝術風格再(zai)現(xian)出優美的(de)自(zi)(zi)然風光，并且通過對自(zi)(zi)然景物的(de)描寫(xie)，反映人(ren)們(men)內(nei)心深處的(de)情感(gan)波(bo)瀾。詩(shi)(shi)還注意(yi)引(yin)起人(ren)們(men)的(de)聯(lian)想，把(ba)理(li)性(xing)與(yu)情感(gan)融(rong)于(yu)一首短詩(shi)(shi)之中(zhong)，深化(hua)了這首詩(shi)(shi)的(de)意(yi)蘊．給人(ren)以豐富的(de)啟迪(di)。詩(shi)(shi)人(ren)是通過優美的(de)意(yi)境(jing)創造和濃郁的(de)抒情表達把(ba)哲(zhe)理(li)隱(yin)含(han)其中(zhong)并傳遞(di)給讀(du)者的(de)。

在這首詩中，詩人以(yi)樸素自然的(de)(de)(de)語言和(he)韻(yun)律來表現(xian)自己對人生的(de)(de)(de)思索(suo)。這種質樸無華的(de)(de)(de)風(feng)格使這首詩如夏夜里清(qing)(qing)涼(liang)柔和(he)的(de)(de)(de)風(feng)，洋溢著清(qing)(qing)新自然的(de)(de)(de)情(qing)趣，給人一種沁人心脾之(zhi)感。

這(zhe)首詩(shi)(shi)描(miao)繪的(de)(de)是一個面(mian)臨選擇(ze)的(de)(de)人(ren)和他(ta)進行選擇(ze)時(shi)的(de)(de)心態，至(zhi)于選擇(ze)的(de)(de)具體(ti)內(nei)(nei)容并沒有寫出(chu)。詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)著眼(yan)點是選擇(ze)本身。每(mei)一個讀者(zhe)都能夠(gou)在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)中(zhong)發現自(zi)身的(de)(de)生活(huo)體(ti)驗，理解(jie)其(qi)中(zhong)的(de)(de)哲理內(nei)(nei)容。因為(wei)這(zhe)首詩(shi)(shi)具有內(nei)(nei)涵的(de)(de)開(kai)放性(xing)，猶如一個巨大的(de)(de)構架，其(qi)中(zhong)的(de)(de)內(nei)(nei)容有待讀者(zhe)去填充，在(zai)其(qi)中(zhong)回(hui)顧自(zi)己的(de)(de)人(ren)生之路，從而受到觸動(dong)而引發深深的(de)(de)思索。

層次內容

詩(shi)分(fen)四節，第一(yi)(yi)節寫詩(shi)人(ren)站(zhan)在(zai)林間交叉(cha)路(lu)(lu)(lu)口(kou)，久久躊躇，他對兩條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)都很向往，但不能同(tong)時都走，必(bi)須選擇(ze)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)；而一(yi)(yi)旦選定了(le)(le)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，就沒有(you)回頭(tou)(tou)的(de)機會(hui)了(le)(le)。這是多么的(de)無奈又無助。這樣(yang)的(de)開頭(tou)(tou)，自(zi)然使人(ren)聯想到人(ren)生之路(lu)(lu)(lu)：自(zi)然之路(lu)(lu)(lu)是可以回頭(tou)(tou)的(de)，只是浪費(fei)時間，但人(ren)生之路(lu)(lu)(lu)如射出的(de)箭，無法收(shou)回，因為(wei)時光不會(hui)倒流。所以詩(shi)人(ren)望著那一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)消失在(zai)叢林深(shen)處的(de)小路(lu)(lu)(lu)，陷入了(le)(le)深(shen)思(si)。在(zai)這沉思(si)的(de)過程中，他心里也許已經作出了(le)(le)決定。

第(di)二節，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)選(xuan)(xuan)擇了其中的(de)(de)(de)一條(tiao)路，這條(tiao)路是(shi)“荒草(cao)萋萋，十分(fen)幽寂，顯(xian)得(de)更誘人(ren)(ren)，更美(mei)麗”，“卻(que)很(hen)少留下(xia)(xia)旅人(ren)(ren)的(de)(de)(de)足(zu)(zu)跡(ji)”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)是(shi)一條(tiao)少有人(ren)(ren)走的(de)(de)(de)路，而不(bu)是(shi)像大(da)多數(shu)人(ren)(ren)一樣(yang)，選(xuan)(xuan)擇那種留下(xia)(xia)很(hen)多旅人(ren)(ren)足(zu)(zu)跡(ji)的(de)(de)(de)路。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)也許知道(dao)，足(zu)(zu)跡(ji)多的(de)(de)(de)路是(shi)平淡的(de)(de)(de)，沒有挑戰性的(de)(de)(de)。

第三節(jie)，詩人踏上(shang)了自己選擇(ze)的(de)(de)小路(lu)，開始了艱難的(de)(de)跋涉。可這時候詩人心中對于另一條(tiao)路(lu)也是非常留戀的(de)(de)，他(ta)知(zhi)道只能選擇(ze)一條(tiao)路(lu)，卻舍不下(xia)另一條(tiao)路(lu)，因為(wei)他(ta)雖然作(zuo)出(chu)(chu)了選擇(ze)，但心中仍(reng)有(you)(you)躊躇，萬一這一次(ci)的(de)(de)選擇(ze)是一個錯誤，將(jiang)“難以再(zai)回返(fan)”了。這里詩人寫出(chu)(chu)了常人都有(you)(you)的(de)(de)一種心理(li)。

最后一節，詩人(ren)(ren)遙(yao)想將來(lai)對(dui)往(wang)事的(de)(de)(de)(de)(de)回顧：在(zai)一個(ge)小(xiao)樹林中(zhong)(zhong)，選(xuan)擇(ze)了其中(zhong)(zhong)一條(tiao)路，從(cong)此決定了自己(ji)一一生的(de)(de)(de)(de)(de)路。這里(li)，詩人(ren)(ren)并沒(mei)(mei)有(you)沿著第(di)三節的(de)(de)(de)(de)(de)詩意寫下去，沒(mei)(mei)有(you)告訴讀(du)者他選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)路結果(guo)怎樣，而是寫未選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路，留下想象的(de)(de)(de)(de)(de)空間，讓(rang)讀(du)者自己(ji)去體(ti)會(hui)。誠(cheng)然，人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路，結果(guo)誰料得到呢。詩人(ren)(ren)顯然有(you)宿命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)意味，帶著一絲(si)的(de)(de)(de)(de)(de)惆悵。但這樣寫更(geng)接近生活的(de)(de)(de)(de)(de)原本狀態，更(geng)能(neng)打動讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)心。

中心思想

弗羅(luo)斯特的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)《未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)》揭示(shi)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)上面臨(lin)的(de)(de)(de)重大抉擇(ze)(ze)(ze)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)并沒有直言兩(liang)條(tiao)路(lu)代表什么，他(ta)(ta)(ta)所闡(chan)明的(de)(de)(de)是(shi)(shi)抉擇(ze)(ze)(ze)本身。詩(shi)(shi)歌描繪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)面臨(lin)抉擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和他(ta)(ta)(ta)進行抉擇(ze)(ze)(ze)時的(de)(de)(de)心態。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)跡更(geng)少(shao)的(de)(de)(de)路(lu)，這(zhe)條(tiao)路(lu)也許(xu)更(geng)艱辛(xin)，更(geng)需要開(kai)拓，正因為(wei)如(ru)此，才更(geng)具魅力。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也許(xu)并不十分懊(ao)悔選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了這(zhe)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，但卻(que)分明在(zai)惋(wan)惜(xi)沒有選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)另(ling)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)。不過詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)畢竟比常人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)更(geng)清醒、更(geng)自覺，他(ta)(ta)(ta)知(zhi)道(dao)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)際遇，千(qian)變(bian)萬化(hua)，碰到兩(liang)難(nan)之境幾乎是(shi)(shi)不可避免的(de)(de)(de)。因此，也只能(neng)(neng)(neng)作(zuo)出舍一(yi)(yi)就一(yi)(yi)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，不論這(zhe)一(yi)(yi)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)對，是(shi)(shi)錯，而一(yi)(yi)旦(dan)擇(ze)(ze)(ze)定，就會對未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)懷著深深的(de)(de)(de)眷(juan)戀，如(ru)果走(zou)那條(tiao)路(lu)，也許(xu)更(geng)奇(qi)偉(wei)、瑰麗，也許(xu)更(geng)平凡(fan)、黯淡。不管怎樣，當(dang)一(yi)(yi)種選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)成為(wei)現(xian)實，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們必(bi)然(ran)會放棄(qi)另(ling)外一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，而且只能(neng)(neng)(neng)走(zou)下去，不能(neng)(neng)(neng)返回選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)起點(dian)。這(zhe)就是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)無法解決的(de)(de)(de)悲劇。他(ta)(ta)(ta)年回憶(yi)起來(lai)，留下的(de)(de)(de)也只能(neng)(neng)(neng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)聲(sheng)輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)嘆息，一(yi)(yi)絲淡淡的(de)(de)(de)哀愁罷了。

詩人以具(ju)體的、明晰(xi)的事物來(lai)說(shuo)明抽象的概(gai)念和哲理。樹林中“分出兩(liang)條”小路(lu)，何其平(ping)常。人們(men)的選擇往(wang)往(wang)不假思索，或者會輕易地選擇那表面上“更(geng)誘人、更(geng)美麗(li)”的一(yi)條，然(ran)而很可能由于這(zhe)漫不經心的行動而決定了今(jin)后(hou)一(yi)生的道路(lu)。

藝術特點

內在張力的體現

所(suo)謂張力是(shi)指表(biao)面(mian)(mian)語言與內在信(xin)息之(zhi)間存在的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)反差，外延與內涵、淺(qian)層(ceng)與深層(ceng)并(bing)置(zhi)所(suo)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)理解上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突兀和(he)思維(wei)跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)空間，這其中蘊含著產(chan)生美學效果的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)能量(liang)。弗羅斯(si)特(te)慣于以旁觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)口吻或個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)獨白的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)來(lai)敘(xu)述(shu)某種經歷、某一(yi)(yi)(yi)(yi)景(jing)致或某個(ge)(ge)戲劇性場面(mian)(mian)，不動聲色娓娓道(dao)來(lai)，在詩歌(ge)結尾處才(cai)淡然(ran)地(di)點出謎(mi)底，使(shi)人(ren)(ren)(ren)宛若恍然(ran)大(da)悟，而又(you)深感意猶(you)未(wei)盡。正如他自己在《詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)形象》一(yi)(yi)(yi)(yi)文中指出的(de)(de)(de)(de)(de)：“詩歌(ge)應(ying)(ying)始于快感而終于智慧，應(ying)(ying)達到擺脫紛亂(luan)生活的(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻的(de)(de)(de)(de)(de)澄清，”可(ke)見他對張力的(de)(de)(de)(de)(de)效用(yong)領會之(zhi)深。在他的(de)(de)(de)(de)(de)《未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)》一(yi)(yi)(yi)(yi)詩中，詩人(ren)(ren)(ren)似乎在多年以后遙想(xiang)當初面(mian)(mian)對林中岔道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)，一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)明亮而平坦(tan)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)則雜草叢生，人(ren)(ren)(ren)跡罕至，何(he)(he)去何(he)(he)從(cong)？一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)行人(ren)(ren)(ren)不可(ke)能同時踏上(shang)兩(liang)條(tiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)。詩人(ren)(ren)(ren)只好把未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)(lu)留(liu)在將來(lai)。然(ran)而道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)總是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)程(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，永遠沒有回頭(tou)路(lu)(lu)(lu)(lu)。這種愿(yuan)望與現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)，歧路(lu)(lu)(lu)(lu)徘徊的(de)(de)(de)(de)(de)困境使(shi)人(ren)(ren)(ren)聯想(xiang)到詩人(ren)(ren)(ren)說(shuo)林間道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)是(shi)虛，談人(ren)(ren)(ren)生旅途為(wei)實(shi)。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)亙古(gu)不變的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生課題一(yi)(yi)(yi)(yi)下子(zi)把詩的(de)(de)(de)(de)(de)意境拓(tuo)寬了。

意象藝術的使用

意(yi)(yi)象是一(yi)種古老的(de)(de)詩(shi)歌藝術(shu)表(biao)達(da)(da)方式(shi)，無論中外(wai)皆然。“路”是此詩(shi)最重要的(de)(de)一(yi)個(ge)意(yi)(yi)象，既是具體的(de)(de)道(dao)路，也具有(you)人(ren)生(sheng)道(dao)路的(de)(de)象征意(yi)(yi)義(yi)。古今中外(wai)不(bu)少詩(shi)人(ren)作家都(dou)(dou)曾使用了(le)道(dao)路的(de)(de)這(zhe)種雙重意(yi)(yi)義(yi)，比如屈原的(de)(de)《離騷(sao)》中有(you)“路漫(man)漫(man)其(qi)修遠兮，吾將上下(xia)而(er)求索”的(de)(de)句子；魯迅也說，“其(qi)實地上本沒有(you)路，走的(de)(de)人(ren)多了(le)，也便(bian)成了(le)路”。他們都(dou)(dou)賦予了(le)“路”以不(bu)同的(de)(de)含義(yi)，表(biao)達(da)(da)了(le)對人(ren)生(sheng)的(de)(de)不(bu)同看法與態度。在此詩(shi)中，詩(shi)人(ren)通過對未選(xuan)擇的(de)(de)道(dao)路眷戀與遐(xia)想，向人(ren)們昭示了(le)人(ren)生(sheng)無限豐富(fu)的(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)，以及只能(neng)走一(yi)條路的(de)(de)遺(yi)憾。意(yi)(yi)識到這(zhe)一(yi)點(dian)，或許(xu)便(bian)為人(ren)生(sheng)開啟了(le)另外(wai)的(de)(de)可(ke)能(neng)性(xing)。

語言特征

一、語(yu)言過分(fen)規則化(hua)

語音過分規則化

弗羅斯特(te)強調詩(shi)歌創作中聲(sheng)音(yin)(yin)和意義(yi)的(de)和諧統一，并創造性地提出“有(you)意義(yi)的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)”這一詩(shi)歌美學理(li)念氣。從(cong)格(ge)律和尾韻(yun)、頭韻(yun)和半諧韻(yun)兩(liang)方面(mian)可以看出此詩(shi)的(de)語音(yin)(yin)過(guo)分規則化。

格(ge)(ge)律(lv)(lv)和尾韻是詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)區(qu)別性特征。此詩(shi)(shi)(shi)包括四(si)個詩(shi)(shi)(shi)節(jie)，每節(jie)五行，主導格(ge)(ge)律(lv)(lv)為五步抑(yi)揚(yang)(yang)(yang)格(ge)(ge)，在(zai)此基礎(chu)上格(ge)(ge)律(lv)(lv)時而發生變化。以第(di)一(yi)詩(shi)(shi)(shi)節(jie)為例(li)：第(di)二詩(shi)(shi)(shi)行前三(san)音(yin)(yin)步為抑(yi)揚(yang)(yang)(yang)格(ge)(ge)，四(si)五音(yin)(yin)步為揚(yang)(yang)(yang)抑(yi)格(ge)(ge)；第(di)三(san)詩(shi)(shi)(shi)行一(yi)二音(yin)(yin)步為抑(yi)揚(yang)(yang)(yang)格(ge)(ge)，三(san)音(yin)(yin)步為抑(yi)抑(yi)格(ge)(ge)，四(si)五音(yin)(yin)步為揚(yang)(yang)(yang)抑(yi)格(ge)(ge)。反復變化的(de)(de)(de)(de)格(ge)(ge)律(lv)(lv)避免了語音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)單(dan)調(diao)乏味，增添了妙趣，使詩(shi)(shi)(shi)歌富有(you)韻律(lv)(lv)感。詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)尾韻為abaab，cdccd，efeef，ghggh。同一(yi)詩(shi)(shi)(shi)節(jie)內不同詩(shi)(shi)(shi)行間(jian)的(de)(de)(de)(de)交替用韻和不同詩(shi)(shi)(shi)節(jie)間(jian)的(de)(de)(de)(de)連續換(huan)韻使詩(shi)(shi)(shi)節(jie)間(jian)完美(mei)結合，給(gei)人一(yi)種多聲回響、漸(jian)次展開(kai)、不絕于耳(er)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂效果。

第(di)八詩(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)wanted wear，第(di)九(jiu)詩(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)though、that和(he)(he)(he)there各自開端輔(fu)音(yin)相同，構成(cheng)(cheng)頭韻形式(shi)（一(yi)(yi)組重讀(du)音(yin)節(jie)中(zhong)開端輔(fu)音(yin)叢的(de)(de)重復）。第(di)一(yi)(yi)詩(shi)節(jie)首行(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)(he)(he)尾行(xing)(xing)(xing)(xing)開頭單詞分(fen)別為two和(he)(he)(he)to，構成(cheng)(cheng)頭韻且發音(yin)相似，突出了詩(shi)人(ren)面(mian)臨兩條小(xiao)路(lu)(lu)不知選(xuan)擇哪(na)條的(de)(de)兩難(nan)心境。半(ban)諧音(yin)（一(yi)(yi)組重讀(du)音(yin)節(jie)中(zhong)相同元(yuan)音(yin)或雙元(yuan)音(yin)的(de)(de)重復）是此詩(shi)另(ling)(ling)一(yi)(yi)語音(yin)特征。第(di)二詩(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)sorry和(he)(he)(he)not中(zhong)的(de)(de)[o]將(jiang)詩(shi)人(ren)受到種種限制而被迫舍棄其中(zhong)一(yi)(yi)條路(lu)(lu)時(shi)的(de)(de)無奈(nai)和(he)(he)(he)遺憾表現得(de)淋(lin)漓盡致，第(di)七詩(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)having和(he)(he)(he)perhaps中(zhong)的(de)(de)[?]表現出詩(shi)人(ren)對另(ling)(ling)一(yi)(yi)條路(lu)(lu)通向何方的(de)(de)不確定，更含蓄體現出其選(xuan)擇之難(nan)。

綜(zong)上，語(yu)音過分規則化賦(fu)予(yu)了此詩強烈的(de)節(jie)奏(zou)感和回環(huan)曲折的(de)音樂效果，使(shi)其悅耳動聽的(de)同時更(geng)有力(li)表(biao)現出關于人生選擇的(de)主題思(si)想。

詞匯過分規則化

詞匯(hui)(hui)過分規則(ze)化指詞匯(hui)(hui)的(de)(de)(de)重復。不(bu)難看(kan)出一(yi)些詞語在(zai)全詩(shi)(shi)中(zhong)反(fan)復出現。人(ren)稱代詞I重復出現八次，使讀者融入(ru)詩(shi)(shi)中(zhong)，產生共鳴；二三四(si)詩(shi)(shi)行and的(de)(de)(de)重復突(tu)出了(le)(le)抉擇(ze)的(de)(de)(de)緊迫感和詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)矛(mao)盾猶豫、徘徊(huai)思量(liang)；二四(si)詩(shi)(shi)行could的(de)(de)(de)重復突(tu)出詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)無奈和想(xiang)要看(kan)清前路盡(jin)頭的(de)(de)(de)心理(li)(li)；十四(si)詩(shi)(shi)行way的(de)(de)(de)重復刻(ke)畫出岔路接著(zhu)岔路，選擇(ze)跟著(zhu)選擇(ze)的(de)(de)(de)畫面，深刻(ke)詮釋了(le)(le)人(ren)生是充滿選擇(ze)而(er)無法逆轉(zhuan)的(de)(de)(de)旅程這(zhe)一(yi)哲理(li)(li)。顯然，詞匯(hui)(hui)過分規則(ze)化在(zai)賦(fu)予(yu)此詩(shi)(shi)強烈韻律感的(de)(de)(de)同時，還(huan)起到渲染(ran)氣氛、強化主題的(de)(de)(de)作用(yong)。

語法過分規則化

第一詩(shi)(shi)行和十八詩(shi)(shi)行詩(shi)(shi)句近乎“重復”，增加了表現(xian)力度(du)，營造(zao)出首(shou)尾呼(hu)應的效果，使此詩(shi)(shi)在結構(gou)上渾然一體，強化(hua)了詩(shi)(shi)歌主題(ti)人生(sheng)旅途中充滿選擇，不同的選擇造(zao)就(jiu)截然不同的人生(sheng)歷程。

二、語言變異

語象變異

作為語(yu)象的(de)(de)(de)(de)標點(dian)符號沒有(you)語(yu)義，卻(que)具備(bei)功能意(yi)義。十三詩(shi)(shi)(shi)行的(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)號與行首(shou)感嘆(tan)詞Oh連(lian)用，加(jia)之與下文的(de)(de)(de)(de)聯系，表(biao)現出(chu)詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)未選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)的(de)(de)(de)(de)留戀遐想以及必(bi)須放(fang)棄時(shi)的(de)(de)(de)(de)失望(wang)無奈，也(ye)啟發(fa)讀(du)者：人不(bu)可(ke)逆轉的(de)(de)(de)(de)一生是(shi)個(ge)有(you)得(de)有(you)失的(de)(de)(de)(de)過(guo)程，不(bu)要為不(bu)得(de)不(bu)失去的(de)(de)(de)(de)事物(wu)嘆(tan)息遺憾，以致(zhi)失去新的(de)(de)(de)(de)機遇。十八詩(shi)(shi)(shi)行的(de)(de)(de)(de)破(po)折(zhe)號和兩個(ge)重復的(de)(de)(de)(de)I連(lian)用，構成前詞遞接(jie)，增強(qiang)語(yu)感效果(guo)，使讀(du)者體味到(dao)詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)心(xin)理變化從面對(dui)岔路(lu)的(de)(de)(de)(de)仿徨(huang)猶(you)豫(yu)，到(dao)止步不(bu)前的(de)(de)(de)(de)躊躇思量，再(zai)到(dao)做出(chu)抉擇的(de)(de)(de)(de)決絕釋然。可(ke)見(jian)詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)標點(dian)符號的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇看似輕松(song)隨(sui)意(yi)，實(shi)則含義雋永。

詞匯變異

此詩(shi)用(yong)詞(ci)簡(jian)練樸實，鮮有冷僻累贅(zhui)詞(ci)語出現(xian)；大量使(shi)用(yong)單(dan)音節詞(ci)，詩(shi)句(ju)(ju)自然(ran)流(liu)暢。詩(shi)人(ren)(ren)用(yong)第一(yi)人(ren)(ren)稱勾(gou)勒出一(yi)幅生(sheng)(sheng)動的秋(qiu)日林中畫(hua)卷，吸引(yin)讀者欣(xin)賞卷中人(ren)(ren)物(wu)的故事，傾聽其內(nei)心獨白，體會舉步維艱(jian)(jian)的旅者面對兩難選擇的心境，產生(sheng)(sheng)相(xiang)似的遐想和(he)感慨。作為描述性語句(ju)(ju)as justas fair中兩個同義形容(rong)詞(ci)的使(shi)用(yong)不(bu)僅滿足尾韻要求，還(huan)和(he)下(xia)文(wen)中表示不(bu)確定性的詞(ci)匯perhaps、claim、about連用(yong)，暗示正是兩條路的相(xiang)差無幾(ji)才導(dao)致選擇之(zhi)艱(jian)(jian)難，進而含蓄體現(xian)出詩(shi)人(ren)(ren)躊躇徘徊的痛苦和(he)進行抉擇的艱(jian)(jian)難與慎重。

語法變異

1．倒裝

第(di)三詩(shi)行(xing)long I stood為(wei)倒裝句式(shi)。置狀語(yu)于句首除了(le)遵循(xun)尾韻外，更(geng)具有強調作用，生動(dong)描(miao)繪詩(shi)人止(zhi)步思慮的畫面，使讀者更(geng)深(shen)地感(gan)受到人生是充滿選擇而(er)不可逆轉的旅行(xing)，每次(ci)選擇在明確(que)將來人生的同時也限(xian)制了(le)自己的人生，因(yin)此詩(shi)人佇(zhu)立(li)良久(jiu)，躊(chou)躇權衡。

2．時態

詩(shi)(shi)(shi)(shi)人運用一般過(guo)(guo)去式講述過(guo)(guo)去選(xuan)擇林中(zhong)岔(cha)路的(de)(de)(de)經歷(li)，然而第四(si)詩(shi)(shi)(shi)(shi)節中(zhong)的(de)(de)(de)時(shi)態發生變異(yi)。十六(liu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)(de)將來進行(xing)時(shi)和重復出(chu)現的(de)(de)(de)ages連(lian)用，刻畫了(le)(le)作(zuo)者(zhe)多年后回(hui)首往(wang)事時(shi)或喜或悲(bei)的(de)(de)(de)畫面(mian)，給人以時(shi)間綿長(chang)之(zhi)感；二十詩(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)(de)現在完(wan)成時(shi)強調一切差異(yi)已(yi)因當初選(xuan)擇而產生，而這(zhe)種差異(yi)已(yi)成事實，是追悔懷念所無法改變的(de)(de)(de)，繼而告(gao)誡讀者(zhe)要面(mian)對并堅持自己的(de)(de)(de)選(xuan)擇。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)不斷(duan)變化的(de)(de)(de)時(shi)態營造出(chu)時(shi)序重組、時(shi)空交錯(cuo)的(de)(de)(de)現象，增加(jia)了(le)(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)審美效果(guo)。

語義變異

1．象征

弗羅(luo)斯特(te)善于將(jiang)思想情感(gan)和(he)富有(you)象(xiang)征(zheng)意(yi)義的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)相(xiang)糅合，使(shi)其詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)內(nei)(nei)容(rong)和(he)形(xing)式(shi)完美融合。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)象(xiang)征(zheng)手法的(de)(de)(de)巧妙運(yun)用凸(tu)顯了詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)深刻內(nei)(nei)涵(han)，使(shi)其愈加精(jing)妙。Roads是(shi)貫穿全詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)中(zhong)心詞，這一(yi)具體(ti)形(xing)象(xiang)象(xiang)征(zheng)人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)路(lu)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)借用他某一(yi)次選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)林中(zhong)岔路(lu)的(de)(de)(de)經歷揭示一(yi)個具有(you)普遍意(yi)義的(de)(de)(de)主題(ti)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)。人(ren)生(sheng)(sheng)旅(lv)途中(zhong)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)不(bu)(bu)斷(duan)地擺在(zai)人(ren)們(men)面前，很多事(shi)情不(bu)(bu)能兼得，因(yin)此(ci)要(yao)不(bu)(bu)斷(duan)做出(chu)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)和(he)取舍，不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)將(jiang)導致今后迥然的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)軌跡。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)roads作為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)主題(ti)可(ke)謂取材凡近而寄托深遠。此(ci)事(shi)物為(wei)人(ren)們(men)所熟知，容(rong)易喚起讀者相(xiang)似(si)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)體(ti)驗(yan)，使(shi)其受到觸(chu)動，引發深思。結(jie)合詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)平，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)被視為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)人(ren)生(sheng)(sheng)道路(lu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)自白：在(zai)屈從(cong)現實(shi)和(he)追(zhui)求夢想的(de)(de)(de)兩難選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)中(zhong)，他最(zui)終(zhong)在(zai)職業上(shang)(shang)(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)從(cong)詩(shi)(shi)(shi)(shi)棄(qi)教，在(zai)創作上(shang)(shang)(shang)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)堅持自己(ji)的(de)(de)(de)行文風格而非隨波逐(zhu)流(liu)。

2．反語

反(fan)語(yu)即用(yong)與本(ben)意(yi)相反(fan)的(de)(de)話語(yu)表達本(ben)意(yi)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)敘述其思慮(lv)良久后選(xuan)(xuan)擇了一(yi)條(tiao)人(ren)(ren)跡罕至的(de)(de)路(lu)，按照常規(gui)思維，所選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)路(lu)（The Road Taken）是(shi)此詩(shi)(shi)強調的(de)(de)重(zhong)點，更適合做題(ti)目。而(er)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)將The Road Not Taken用(yong)作題(ti)目，看似與詩(shi)(shi)歌主題(ti)和(he)創作意(yi)圖相悖，實則不然。以The Road Not Taken作題(ti)目，加之sorry，Oh，I kept the first for another day，doubted，sigh等語(yu)句一(yi)方面流露出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對“未(wei)選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)路(lu)”的(de)(de)感情(qing)好(hao)奇、惋惜、遺憾、無(wu)奈；另一(yi)方面對讀(du)者(zhe)進行(xing)規(gui)勸：既(ji)已(yi)(yi)做出選(xuan)(xuan)擇，并(bing)深(shen)知選(xuan)(xuan)擇必(bi)然帶來差異，就不要無(wu)謂地嘆(tan)息(xi)、懊悔，而(er)應(ying)告別“未(wei)選(xuan)(xuan)擇的(de)(de)路(lu)”，義無(wu)反(fan)顧走那條(tiao)已(yi)(yi)選(xuan)(xuan)的(de)(de)路(lu)。

3．多義性

詩(shi)(shi)歌詞匯的多(duo)義性(xing)(xing)決定了其闡釋空(kong)間(jian)的多(duo)重性(xing)(xing)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)將自己在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)的身份定為(wei)traveler，既可(ke)以(yi)(yi)指林中(zhong)過(guo)客，也可(ke)以(yi)(yi)指人(ren)(ren)生過(guo)客，而此詩(shi)(shi)看似描寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)秋日林中(zhong)岔路駐足思索的場景，實則蘊含耐(nai)人(ren)(ren)尋(xun)味(wei)的人(ren)(ren)生哲理。最后(hou)一詩(shi)(shi)節沒有(you)(you)告訴讀者詩(shi)(shi)人(ren)(ren)選擇(ze)的路通向何方、結(jie)果如何，而用(yong)了具(ju)有(you)(you)多(duo)義性(xing)(xing)的sigh，可(ke)以(yi)(yi)指倍感寬(kuan)慰的感嘆(tan)，也可(ke)以(yi)(yi)指充滿遺憾的悲嘆(tan)，為(wei)讀者留下(xia)想象思索的空(kong)間(jian)。

詩體韻律

這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)共有四節，而且其中(zhong)的(de)(de)每一(yi)節都是五行詩(shi)(shi)(shi)體。整首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)韻(yun)腳(jiao)均為ABAAB，既工整又平(ping)穩，全詩(shi)(shi)(shi)是屬于標(biao)(biao)準的(de)(de)五音(yin)步(bu)抑(yi)揚(yang)(yang)格詩(shi)(shi)(shi)行（iambic pentameter）。如詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)一(yi)節，這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)一(yi)節中(zhong)末(mo)尾的(de)(de)單詞分別(bie)為wood，both，stood，could和(he)(he)undergrowth，而這(zhe)(zhe)(zhe)些單詞的(de)(de)相(xiang)應發音(yin)則又分別(bie)是：∣d∣，∣θ∣，∣d∣，∣d∣和(he)(he)∣θ∣，其對應的(de)(de)韻(yun)腳(jiao)完全符合前述提(ti)到的(de)(de)ABAAB型。而且這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)每一(yi)行都有10個音(yin)節，作抑(yi)揚(yang)(yang)格分布，構成五音(yin)步(bu)韻(yun)律。縱(zong)觀這(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)第(di)一(yi)節和(he)(he)其余的(de)(de)三(san)節，其韻(yun)腳(jiao)也完全符合ABAAB這(zhe)(zhe)(zhe)種標(biao)(biao)準的(de)(de)五音(yin)步(bu)韻(yun)律型。

由于這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)對自(zi)己人(ren)生歷(li)程的(de)(de)回(hui)顧與反思(si)，因此詩(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)動(dong)詞(ci)(ci)大多用了過去時以(yi)示對往事的(de)(de)回(hui)憶(yi)。比如說動(dong)詞(ci)(ci)diverged，stood，looked down，bent，took，wanted，worn以(yi)及had trodden等(deng)。這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)基調(diao)，總體來說應該是比較(jiao)緩慢(man)和(he)低(di)沉的(de)(de)，而且還有(you)一些(xie)遺憾嘆(tan)息之情(qing)。另外，這首(shou)詩(shi)(shi)(shi)整體上(shang)沒有(you)什么(me)生疏、難以(yi)理解的(de)(de)單詞(ci)(ci)和(he)古詞(ci)(ci)語等(deng)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用詞(ci)(ci)比較(jiao)樸實易(yi)懂，這也(ye)符(fu)合詩(shi)(shi)(shi)人(ren)作為現代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)身份。

哲學內涵

簡單與深邃的(de)矛盾與統(tong)一

簡單(dan)與(yu)深(shen)邃是弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)(yi)大亮點。弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)魅力在于它貌似(si)自然(ran)、直(zhi)接和簡單(dan)，而(er)實際上(shang)并非此。他(ta)(ta)曾說(shuo)“我(wo)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)十(shi)分(fen)難以捉摸的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)……當我(wo)想(xiang)要講真話(hua)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，我(wo)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語往往最具有(you)欺騙(pian)性。”勞(lao)倫斯·湯普(pu)(pu)森(sen)認(ren)為(wei)：“絕人(ren)(ren)(ren)多數弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)的(de)(de)(de)(de)崇拜(bai)者都被他(ta)(ta)那(nei)(nei)貌似(si)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)(ge)藝術(shu)所(suo)迷惑，以至(zhi)無法透視詩人(ren)(ren)(ren)所(suo)佩戴(dai)的(de)(de)(de)(de)微(wei)妙假面(mian)(mian)。”在弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)看來，詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)最高(gao)價值在于其(qi)(qi)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)“隱秘性”。和弗(fu)羅(luo)(luo)斯特(te)的(de)(de)(de)(de)其(qi)(qi)他(ta)(ta)作品一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，這首(shou)詩雖(sui)然(ran)只是描寫了(le)生活中一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)普(pu)(pu)通情(qing)景(jing)，但它表現(xian)的(de)(de)(de)(de)卻是內涵(han)及其(qi)(qi)豐富(fu)和深(shen)刻，具有(you)普(pu)(pu)遍意義(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生哲理。這正是詩歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力所(suo)在。其(qi)(qi)所(suo)包含(han)的(de)(de)(de)(de)內涵(han)遠遠超過(guo)了(le)詩歌(ge)(ge)文字表面(mian)(mian)所(suo)表達的(de)(de)(de)(de)內容。《未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)路(lu)》表面(mian)(mian)上(shang)看似(si)很簡單(dan)，詩中的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者在清晨(chen)(chen)散步時(shi)來到了(le)林間的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)岔(cha)道口，在他(ta)(ta)而(er)前有(you)兩條(tiao)路(lu)可(ke)供選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)。一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)比(bi)較(jiao)僻靜，另一(yi)(yi)(yi)條(tiao)路(lu)則有(you)紛雜的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)印，顯然(ran)平(ping)時(shi)行(xing)人(ren)(ren)(ren)比(bi)較(jiao)多一(yi)(yi)(yi)些。但是在那(nei)(nei)天(tian)旱晨(chen)(chen)，那(nei)(nei)兩條(tiao)路(lu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)小草都還(huan)掛著露水，說(shuo)明(ming)還(huan)沒人(ren)(ren)(ren)從那(nei)(nei)里(li)經過(guo)。經過(guo)片刻的(de)(de)(de)(de)猶豫，敘(xu)述者決定走(zou)那(nei)(nei)條(tiao)比(bi)較(jiao)僻靜的(de)(de)(de)(de)道路(lu)，因(yin)為(wei)那(nei)(nei)條(tiao)道走(zou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)少，更有(you)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)價值。但他(ta)(ta)雖(sui)然(ran)作出了(le)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)，心里(li)仍(reng)在嘀咕(gu)，假如(ru)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)了(le)另外那(nei)(nei)條(tiao)路(lu)，他(ta)(ta)將會遇見(jian)些什么樣(yang)的(de)(de)(de)(de)東西。

在(zai)(zai)詩歌的(de)(de)(de)(de)末(mo)尾，敘述者(zhe)設想(xiang)自己在(zai)(zai)多年以(yi)(yi)后向后人(ren)(ren)講述自己在(zai)(zai)這個旱晨所作出的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，并且感嘆在(zai)(zai)作選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)時的(de)(de)(de)(de)一念之差往往會造(zao)成兩種截然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生經歷。因(yin)(yin)此，在(zai)(zai)漫(man)漫(man)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生道路(lu)上，選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)比努力更(geng)重(zhong)要，人(ren)(ren)生就是(shi)(shi)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，或彼或此，人(ren)(ren)們(men)無時不(bu)在(zai)(zai)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)。正是(shi)(shi)因(yin)(yin)為有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，所以(yi)(yi)才(cai)(cai)會有千(qian)差萬別的(de)(de)(de)(de)結局(ju)，才(cai)(cai)會有千(qian)姿百(bai)態的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生。人(ren)(ren)總是(shi)(shi)在(zai)(zai)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)中前進的(de)(de)(de)(de)。選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇(ze)，是(shi)(shi)搖擺于多種可(ke)(ke)能性之間(jian)的(de)(de)(de)(de)最后的(de)(de)(de)(de)決斷。由于結局(ju)是(shi)(shi)未知(zhi)的(de)(de)(de)(de)，不(bu)可(ke)(ke)預見的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)(yi)才(cai)(cai)讓人(ren)(ren)舉棋(qi)不(bu)定、左右為難(nan)。

自然與社會的矛盾與統一

矛盾是(shi)(shi)(shi)對立(li)與(yu)(yu)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)(he)體(ti)。在(zai)(zai)弗羅斯(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多數詩(shi)歌(ge)中(zhong)都體(ti)現(xian)出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)通過(guo)(guo)描寫(xie)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景觀(guan)來(lai)表達(da)出(chu)對人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生和(he)(he)對社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。自然(ran)(ran)激發了(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)靈(ling)感(gan)，從而(er)來(lai)幫助他排(pai)遣出(chu)自己內心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨與(yu)(yu)惆悵(chang)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)善于(yu)(yu)運用(yong)象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手法，通過(guo)(guo)對自然(ran)(ran)景觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，透(tou)過(guo)(guo)對現(xian)實生活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)射，總能表達(da)出(chu)深刻而(er)又耐(nai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生哲(zhe)理。《未選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇名作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)森林中(zhong)散步，眼前(qian)出(chu)現(xian)了(le)(le)兩條(tiao)路(lu)，而(er)對這個(ge)岔(cha)路(lu)口，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)猶豫不決，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)“路(lu)”這個(ge)自然(ran)(ran)景觀(guan)，來(lai)反映出(chu)在(zai)(zai)現(xian)實社會(hui)中(zhong)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)之(zhi)不易，“路(lu)”這篇詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)意象(xiang)，而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)通過(guo)(guo)這個(ge)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，把自然(ran)(ran)與(yu)(yu)社會(hui)這一(yi)矛盾對立(li)體(ti)而(er)引向了(le)(le)統一(yi)。在(zai)(zai)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三節，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)盡管(guan)交代(dai)了(le)(le)“我(wo)”對另(ling)一(yi)條(tiao)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)留戀，但是(shi)(shi)(shi)卻寧愿選(xuan)擇(ze)一(yi)條(tiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)跡罕至的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。結合(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生活(huo)(huo)(huo)，如果對于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)來(lai)說當時(shi)選(xuan)擇(ze)在(zai)(zai)師范學院(yuan)教書是(shi)(shi)(shi)一(yi)條(tiao)暢通無(wu)阻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)，那么默(mo)默(mo)無(wu)聞(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)詩(shi)生活(huo)(huo)(huo)則(ze)充(chong)滿了(le)(le)艱辛與(yu)(yu)曲(qu)折(zhe)，但是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)選(xuan)擇(ze)了(le)(le)后者(zhe)(zhe)(zhe)，盡管(guan)在(zai)(zai)驀然(ran)(ran)回頭(tou)時(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)再回顧過(guo)(guo)去，他也(ye)(ye)會(hui)思考一(yi)下(xia)如果選(xuan)擇(ze)前(qian)一(yi)條(tiao)路(lu)或許會(hui)是(shi)(shi)(shi)另(ling)一(yi)番景象(xiang)，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)常情，這也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)漫(man)(man)漫(man)(man)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生道(dao)路(lu)上所而(er)臨選(xuan)擇(ze)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑，為讀者(zhe)(zhe)(zhe)留下(xia)了(le)(le)思索(suo)和(he)(he)遐想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間。

名家評價

羅(luo)(luo)伯特·戴揚尼：弗羅(luo)(luo)斯(si)特小心翼翼地避免(mian)直(zhi)言這(zhe)條路代表(biao)著什么，以免(mian)限(xian)制它們可能的(de)象征意味。然(ran)而，他所表(biao)達的(de)這(zhe)種(zhong)體驗的(de)實質的(de)確使這(zhe)首詩(shi)涉(she)及了人(ren)的(de)一個根本問題：進(jin)行選擇的(de)必要。

劉晨鋒(feng)：這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)巧妙之處在(zai)(zai)于：他僅僅描繪選擇，而以兩條路的(de)(de)(de)形象略(lve)去了選擇的(de)(de)(de)內容，使得這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)具有內涵的(de)(de)(de)開(kai)放(fang)性，這(zhe)(zhe)正是詹姆斯·考克斯在(zai)(zai)《羅(luo)伯特·弗羅(luo)斯特》一書中所說的(de)(de)(de)：“詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)本身是不完整(zheng)的(de)(de)(de)，不能充分說明(ming)自身”，而讀(du)者“將會(hui)被(bei)這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)拽入類似的(de)(de)(de)心境”。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)猶如一個巨大的(de)(de)(de)構架，其(qi)中的(de)(de)(de)內容有待讀(du)者去填充，在(zai)(zai)其(qi)中體會(hui)自己的(de)(de)(de)生活。這(zhe)(zhe)也(ye)正是《未選擇的(de)(de)(de)路》的(de)(de)(de)藝(yi)術魅力所在(zai)(zai)。