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內容介紹

作品原文

第一節

Two roads diverged1 in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

And looked down one as far as I could

To where it bent2 in the undergrowth3.

第二節

Then took the other, as just as fair4,

And having perhaps the better claim5,

Because it was grassy6 and wanted wear7;

Though as for that the passing there

Had worn8 them really about the same.

第三節

And both that morning equally9 lay

In leaves no step had trodden10 black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.

第四節

I shall be telling this with a sigh11

Somewhere ages12 and ages hence13:

Two roads diverged in a wood, and I--

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.

注釋譯文

詞句注釋

1、diverged：分(fen)叉(cha)。

2、bent：彎曲(qu)。

3、undergrowth：矮樹叢，灌木叢。

4、as just as fair：既合適也平(ping)坦。

5、claim：此處意指“理由”。

6、grassy：多草的，草深的，草茂盛(sheng)的。

7、wanted wear：踩踏的較少，want在這里作(zuo)lack解。

8、worn：wear的過去分詞(ci)。

9、equally：相(xiang)等(deng)地，平等(deng)地。

10、trodden：tread的過去(qu)分詞。

11、sigh：嘆息聲(sheng)，嘆息。

12、ages：很長一(yi)段時(shi)間，許(xu)多(duo)年

13、hence：從此后(hou)(hou)，從今(jin)后(hou)(hou)。

中文譯文

版本一

黃色的樹林里分出(chu)兩條路，

可惜(xi)我不(bu)能同時去(qu)涉足，

我在那路口(kou)久久佇立(li)，

我向(xiang)著(zhu)一條(tiao)路(lu)極(ji)目(mu)望去，

直到它消失在叢林的深處。

但我卻選了(le)另外一條路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

顯(xian)得更(geng)誘人、更(geng)美麗，

雖然在(zai)這兩(liang)條(tiao)小路上，

都很少留下旅人的足跡，

雖然那(nei)天清晨落葉滿地，

兩條(tiao)路(lu)都(dou)未經(jing)腳印污染。

啊，留下(xia)一條路(lu)等改日再(zai)見！

但我知道路(lu)徑(jing)延綿無盡頭，

恐怕我(wo)難以再回返。

也許(xu)多少年后在某(mou)個地方，

我將輕聲嘆(tan)息把往事回顧，

一片樹林里(li)分出兩條路，

而我選(xuan)了人跡更少(shao)的一(yi)條，

因此走出了這迥(jiong)異的旅(lv)途。

版本二

黃色的(de)林子里有兩條路，

很遺(yi)憾我(wo)無法(fa)同(tong)時選擇兩者

身在旅途的(de)我久(jiu)久(jiu)站立(li)

對著其(qi)中一(yi)條(tiao)極目眺望

直到它蜿蜒拐進遠(yuan)處的樹叢。

我選擇了另(ling)外(wai)的一條，天經地義，

也許更為誘人

因為它充滿(man)荊棘(ji)，需要開拓(tuo)；

然而這樣的路過

并(bing)未(wei)引起(qi)太大的改變(bian)。

那天清晨這兩條小路(lu)一(yi)起靜(jing)臥在

無(wu)人(ren)踩過(guo)的樹(shu)葉叢中

哦，我把另(ling)一條路留給了明天(tian)！

明知路連著路，

我(wo)不知是否(fou)該回(hui)頭。

我將輕(qing)輕(qing)嘆息，敘(xu)述這一切

許多(duo)許多(duo)年(nian)以(yi)后：

林子(zi)里有兩條路，我(wo)——

選擇了行人稀少的(de)那一條

它改變了我的(de)一生。

背景介紹

創作契機

《未選擇(ze)的(de)(de)(de)路》的(de)(de)(de)靈感來自作(zuo)者(zhe)羅(luo)伯特(te)(te)·弗羅(luo)斯特(te)(te)對(dui)他(ta)在(zai)英國(guo)最好的(de)(de)(de)朋(peng)友(you)愛德華·托(tuo)馬(ma)(ma)斯經(jing)常做(zuo)的(de)(de)(de)一件事情的(de)(de)(de)善意(yi)玩笑(xiao)。弗羅(luo)斯特(te)(te)經(jing)常與托(tuo)馬(ma)(ma)斯在(zai)鄉間散步：托(tuo)馬(ma)(ma)斯不停地想要選擇(ze)一條可以使他(ta)向他(ta)的(de)(de)(de)美國(guo)朋(peng)友(you)展(zhan)示某種奇異的(de)(de)(de)植(zhi)物(wu)或者(zhe)奇特(te)(te)的(de)(de)(de)風景的(de)(de)(de)路。但是，每次散完步，托(tuo)馬(ma)(ma)斯都要為做(zuo)出的(de)(de)(de)選擇(ze)后悔，為如果他(ta)們選擇(ze)“更好的(de)(de)(de)”方向他(ta)本(ben)來可以向弗羅(luo)斯特(te)(te)展(zhan)現的(de)(de)(de)那些(xie)事物(wu)而長吁短嘆。許多(duo)次，當這一切發生時，新英格蘭人就(jiu)會為那些(xie)無用的(de)(de)(de)悔意(yi)笑(xiao)話他(ta)的(de)(de)(de)威(wei)爾(er)士一英國(guo)朋(peng)友(you)。

從這(zhe)種為(wei)本(ben)來可能發生(sheng)什么(me)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長吁短嘆中(zhong)弗羅斯(si)(si)(si)特悟到(dao)了一(yi)些東西。這(zhe)種行為(wei)方式(shi)是(shi)弗羅斯(si)(si)(si)特從不(bu)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，是(shi)他學會避免的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。因(yin)此，在他作(zuo)為(wei)一(yi)個成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、新近被(bei)發現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩人回歸美(mei)國后不(bu)久，當他想起這(zhe)件(jian)事情時(shi)，弗羅斯(si)(si)(si)特裝(zhuang)出自己(ji)就(jiu)是(shi)愛德華·托馬斯(si)(si)(si)而(er)寫出了《未選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路》。他馬上(shang)就(jiu)抄了一(yi)份(fen)寄(ji)給了托馬斯(si)(si)(si)，沒有(you)做(zuo)出任(ren)何(he)評(ping)論，然而(er)他希望自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友能夠注意這(zhe)首詩是(shi)多么(me)諷刺地建(jian)立在那非(fei)弗羅斯(si)(si)(si)特式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短語“I shall be telling this with a sigh”之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。實(shi)際上(shang)，弗羅斯(si)(si)(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望落了空(kong)。托馬斯(si)(si)(si)并沒有(you)理解這(zhe)個善(shan)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑話(hua)，因(yin)為(wei)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺處(chu)理得很聰明(ming)、很微妙。

1915年，《未選擇的(de)(de)路》發(fa)表后，弗(fu)羅(luo)斯(si)特希望他(ta)的(de)(de)美國讀者能(neng)夠(gou)體味(wei)到(dao)這首(shou)詩中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心諷喻意義；但是他(ta)再次(ci)失(shi)望了。然后，他(ta)在(zai)(zai)公(gong)眾(zhong)面前(qian)朗誦(song)《未選擇的(de)(de)路》時開始提示他(ta)們(men)。一(yi)次(ci)，他(ta)講到(dao)一(yi)個語法學(xue)校的(de)(de)女孩寫給他(ta)的(de)(de)一(yi)封(feng)信(xin)，在(zai)(zai)信(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)她問他(ta)一(yi)個問題：“為(wei)什么要嘆氣？”他(ta)說那(nei)封(feng)信(xin)和問題使(shi)他(ta)作出(chu)了決(jue)定：不再提示。另(ling)一(yi)次(ci)，在(zai)(zai)公(gong)開朗誦(song)完《未選擇的(de)(de)路》后，他(ta)作出(chu)了更加直接(jie)和明顯的(de)(de)警示：“你們(men)可得(de)小心那(nei)首(shou)詩；它是首(shou)棘手的(de)(de)詩歌，非(fei)常棘手。”

他從來沒有(you)承認在那(nei)首詩中他對(dui)自己和他的(de)諷刺處理(li)得太過于(yu)微妙，但是這些情形值得被作為(wei)一(yi)種指(zhi)示記住，即在一(yi)首詩或者一(yi)封信中，弗羅斯特(te)經常喜歡盡量假裝出自己沒有(you)某(mou)一(yi)立場，只(zhi)是為(wei)了嘲弄——有(you)時侯溫柔(rou)，而另一(yi)些時候則(ze)尖刻(ke)。 [13]

創作依據

聯系作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)經歷，這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)又有其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)依(yi)據。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)出生(sheng)于(yu)圣弗(fu)朗(lang)西斯(si)(si)科一(yi)(yi)(yi)個教(jiao)師(shi)(shi)家(jia)庭，在(zai)美(mei)國(guo)西部度(du)過童年(nian)。他(ta)(ta)(ta)(ta)對詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣在(zai)中學(xue)(xue)時(shi)(shi)代(dai)就已顯(xian)露，曾(ceng)在(zai)校刊(kan)上(shang)發表過幾首詩(shi)(shi)。19歲時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)文學(xue)(xue)周刊(kan)《獨立》上(shang)發表詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蝴蝶：一(yi)(yi)(yi)首哀(ai)歌(ge)(ge)》而收到(dao)第一(yi)(yi)(yi)筆稿費。接下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近二十年(nian)時(shi)(shi)間里，他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)邊教(jiao)書、管(guan)理農(nong)場，一(yi)(yi)(yi)邊繼續自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)。但在(zai)此(ci)期間，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)得不到(dao)當(dang)時(shi)(shi)美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)承認，為(wei)(wei)此(ci)，他(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)痛苦和憂慮。1912年(nian)，弗(fu)羅斯(si)(si)特已經38歲，為(wei)(wei)了(le)(le)讓心愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)能(neng)(neng)發表，他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)，放棄他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)一(yi)(yi)(yi)所(suo)師(shi)(shi)范(fan)學(xue)(xue)校教(jiao)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)職業，放棄本來(lai)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)更加平靜、安穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，遠(yuan)渡重洋(yang)，來(lai)到(dao)了(le)(le)英(ying)國(guo)倫(lun)敦(dun)。當(dang)時(shi)(shi)，對于(yu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，教(jiao)書可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)平坦通暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)道(dao)路(lu)(lu)，而寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)則可(ke)(ke)(ke)以說(shuo)充(chong)滿(man)了(le)(le)幽(you)寂荒涼。但是(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)堅定而執著地(di)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)。弗(fu)羅斯(si)(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)之(zhi)路(lu)(lu)就像他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)《未選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》中寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣，人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)岔路(lu)(lu)不可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)兩條(tiao)都選(xuan)(xuan)“And sorry I could not travel both”，明知(zhi)其(qi)中一(yi)(yi)(yi)條(tiao)可(ke)(ke)(ke)能(neng)(neng)走起來(lai)更艱(jian)難，卻還是(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)它(ta)。“Then took the other，as just as fair，Because it was grassy and wanted wear.”“I took the one less traveled by”。在(zai)英(ying)國(guo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)快(kuai)結識了(le)(le)很(hen)(hen)多知(zhi)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)和出版(ban)商。1913年(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部詩(shi)(shi)集(ji)《孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿(yuan)》出版(ban)后(hou)，立刻引起了(le)(le)轟動。美(mei)國(guo)著名詩(shi)(shi)人(ren)(ren)龐德，也因(yin)感受到(dao)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)品振奮人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量而極力推崇弗(fu)羅斯(si)(si)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)。次年(nian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《波士頓以北》（North of Boston）相繼問世。也正是(shi)這條(tiao)寫(xie)(xie)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)改變了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運，使他(ta)(ta)(ta)(ta)成為(wei)(wei)最受人(ren)(ren)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。從(cong)此(ci)，一(yi)(yi)(yi)切都變得不同“And that has made all the difference”。

隨著他第(di)二本詩(shi)(shi)集的(de)(de)出版，弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)特(te)踏上(shang)了歸(gui)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)路程，他下定決(jue)心要(yao)在自(zi)己祖國(guo)(guo)(guo)站穩腳跟，贏得詩(shi)(shi)名(ming)。當時，詩(shi)(shi)人已經認識(shi)到(dao)自(zi)己創作(zuo)的(de)(de)動力和源泉是養育他成(cheng)長的(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)新英(ying)格蘭(lan)，那(nei)里(li)有(you)一種寫詩(shi)(shi)的(de)(de)沖動，也只有(you)那(nei)里(li)才是他的(de)(de)創作(zuo)天地(di)和靈感(gan)之(zhi)(zhi)源。這(zhe)次離開(kai)(kai)英(ying)國(guo)(guo)(guo)，回到(dao)祖國(guo)(guo)(guo)，對弗(fu)(fu)羅(luo)斯(si)特(te)來說，又是一次重要(yao)的(de)(de)選擇。這(zhe)次選擇和他三年(nian)前要(yao)移居英(ying)國(guo)(guo)(guo)倫敦一樣重要(yao)并且更加(jia)難能可貴。當時他因無詩(shi)(shi)名(ming)而(er)走，以期在異域撞開(kai)(kai)文學之(zhi)(zhi)門；此時，他因詩(shi)(shi)名(ming)而(er)歸(gui)，以求(qiu)能恒(heng)久擁有(you)自(zi)己的(de)(de)創作(zuo)之(zhi)(zhi)源，開(kai)(kai)拓一片新天地(di)。

作為(wei)一(yi)個現代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)，在詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式上，弗羅斯特也(ye)像《未(wei)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路》中(zhong)(zhong)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那樣(yang)(yang)，他(ta)(ta)(ta)選擇了(le)一(yi)條少有人(ren)踐踏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路，走出了(le)一(yi)條與20世紀多數(shu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)迥(jiong)然不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。當許多詩(shi)(shi)(shi)人(ren)熱衷于(yu)(yu)搞詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)試驗時(shi)，他(ta)(ta)(ta)沒(mei)有標(biao)新立異(yi)，企圖嘗試詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)革，而(er)是繼承傳統(tong)，走了(le)一(yi)條用“舊(jiu)瓶裝(zhuang)新酒(jiu)”，即舊(jiu)形(xing)式表達(da)新內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)般都(dou)遵(zun)從了(le)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律形(xing)式，比如(ru)押韻(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙行(xing)體、三行(xing)體、四行(xing)體、十四行(xing)體。弗羅斯特很(hen)少寫(xie)自由詩(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)曾說(shuo)(shuo)過，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)如(ru)不(bu)講(jiang)韻(yun)(yun)律，就像打網球(qiu)不(bu)設攔(lan)網一(yi)樣(yang)(yang)。他(ta)(ta)(ta)喜歡用淺顯易懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口語和(he)人(ren)們熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻(yun)(yun)律來描(miao)寫(xie)自己(ji)觀察入微(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常事件，并從中(zhong)(zhong)發掘出獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)和(he)哲(zhe)理，描(miao)寫(xie)上細致含(han)蓄、耐人(ren)尋味。當時(shi)，美(mei)國(guo)(guo)詩(shi)(shi)(shi)壇總(zong)是拿高雅(ya)、圓熟、不(bu)著邊(bian)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪張賣(mai)弄等作為(wei)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)標(biao)準，而(er)弗羅斯特并沒(mei)有為(wei)了(le)迎合世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求而(er)改(gai)變自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)風格(ge)。正是由于(yu)(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種創(chuang)作風格(ge)，38歲以前，他(ta)(ta)(ta)在美(mei)國(guo)(guo)一(yi)名不(bu)值，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)不(bu)被出版(ban)商所接受。但恰(qia)恰(qia)也(ye)正是由于(yu)(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作風格(ge)，使他(ta)(ta)(ta)發表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)部(bu)詩(shi)(shi)(shi)集《孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心愿》得到了(le)當時(shi)英國(guo)(guo)文學評論(lun)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)致好(hao)評。龐德曾說(shuo)(shuo)它是美(mei)國(guo)(guo)很(hen)長時(shi)間(jian)以來最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本詩(shi)(shi)(shi)集。這也(ye)再一(yi)次印證了(le)《未(wei)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路》中(zhong)(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，“I took the one less traveled by,And that has made all the difference.”

作者介紹

羅伯特·弗羅斯特（Robert Frost，1874—1963），詩人。

生于加利(li)福尼亞州(zhou)舊金山市，父親(qin)(qin)為(wei)(wei)記者，后(hou)從(cong)政，在(zai)兒子11歲(sui)時(shi)(shi)亡故。母親(qin)(qin)為(wei)(wei)中學(xue)(xue)教師，收入(ru)微薄，加之外(wai)祖父多病(bing)，一家(jia)人勉強維持生計。弗羅斯特曾(ceng)就讀于達特茅斯學(xue)(xue)院和哈佛(fo)大學(xue)(xue)，但(dan)均(jun)中途輟學(xue)(xue)，在(zai)30歲(sui)之前的(de)十余(yu)年(nian)間始(shi)終靠打零工謀生。弗羅斯特自(zi)幼(you)喜(xi)好(hao)文學(xue)(xue)，自(zi)學(xue)(xue)寫詩(shi)(shi)，20歲(sui)時(shi)(shi)在(zai)《紐約獨立報(bao)》發表第一首詩(shi)(shi)歌《我的(de)蝴蝶》（My Butterfly）。20世紀初葉，赴歐(ou)洲進行創作和發展(zhan)是當時(shi)(shi)美國作家(jia)的(de)時(shi)(shi)尚，弗羅斯特為(wei)(wei)之所動，1912年(nian)舉(ju)家(jia)遷(qian)居英國，開始(shi)了(le)詩(shi)(shi)歌創作的(de)一個輝煌(huang)時(shi)(shi)期。

次年(nian)，他在龐(pang)德的幫助下出版了(le)第一(yi)部(bu)詩(shi)集《少年(nian)的心愿》（A Boy's Will），1914年(nian)出版第二部(bu)詩(shi)集《波士頓之(zhi)北》（North of Boston），其中包括許多膾(kuai)炙人(ren)口的詩(shi)作，例如(ru)《修(xiu)墻》（Mending Wall）和(he)《雇工之(zhi)死》（The Death of the Hired Man）。他由此獲(huo)得國(guo)際聲譽(yu)，隨后于1915年(nian)返回美國(guo)，在密歇(xie)根州立大(da)學等多家大(da)學任教。弗羅斯(si)特曾四次榮獲(huo)普利策詩(shi)歌獎，獲(huo)獎次數之(zhi)多，至今無人(ren)企及。1961年(nian)1月20日，弗羅斯(si)特應邀在美國(guo)總(zong)統(tong)約翰·F·肯(ken)尼(ni)迪總(zong)統(tong)的就(jiu)職(zhi)儀(yi)式上(shang)朗誦(song)詩(shi)歌“The Gift Outright”，因此舉世(shi)矚目(mu)。

他的(de)其他主要詩(shi)集還包(bao)括《山間(jian)洼地》（Mountain Interval）等。弗羅斯特的(de)詩(shi)風不(bu)是(shi)(shi)以(yi)(yi)新(xin)(xin)奇取勝，而是(shi)(shi)在傳統的(de)詩(shi)歌形式上有所創新(xin)(xin)，他稱之為“以(yi)(yi)舊形式表達新(xin)(xin)內(nei)容”。他擅長以(yi)(yi)象征(zheng)性(xing)的(de)手法描寫(xie)樹(shu)木(mu)花(hua)草等植(zhi)物(wu)以(yi)(yi)及司空見慣的(de)場景與(yu)意象，進而通過它們投(tou)射出詩(shi)人推(tui)崇(chong)的(de)價值(zhi)觀念。弗羅斯特始(shi)終是(shi)(shi)美國最受歡(huan)迎的(de)詩(shi)人之一，這不(bu)能不(bu)說與(yu)他的(de)詩(shi)風密切相(xiang)關。

鑒賞評價

總體賞析

《未選擇(ze)(ze)的(de)(de)路》是(shi)一首哲(zhe)理抒情詩(shi)，它表面(mian)平易，實則蘊含深邃的(de)(de)哲(zhe)理；看似傾訴個(ge)人(ren)經(jing)歷，實則表達人(ren)們的(de)(de)共同感受。在這首詩(shi)里，弗羅(luo)斯特抓(zhua)住林中岔(cha)道這一具(ju)(ju)體(ti)形象，用比喻的(de)(de)手法引起人(ren)們豐富生動的(de)(de)聯想(xiang)，烘(hong)托出(chu)人(ren)生岔(cha)路這樣具(ju)(ju)有哲(zhe)理寓意(yi)的(de)(de)象征。詩(shi)人(ren)選擇(ze)(ze)的(de)(de)是(shi)人(ren)們司空(kong)見慣的(de)(de)林中岔(cha)道，來闡發如何(he)抉擇(ze)(ze)人(ren)生道路這一生活哲(zhe)理。

詩的(de)前三(san)節(jie)似乎僅在平直地描(miao)寫林(lin)中的(de)那兩條路(lu)的(de)不同(tong)，但其中卻蘊(yun)含著(zhu)極大的(de)比(bi)喻(yu)意義，第四節(jie)詩人(ren)筆(bi)鋒一轉，從林(lin)中之路(lu)躍(yue)到描(miao)寫人(ren)生之路(lu)，“而我選擇了足跡更少的(de)那一條，然后它決定了我的(de)人(ren)生從此不同(tong)。”這結句寄寓著(zhu)詩人(ren)無限(xian)的(de)人(ren)生感慨，具有深刻的(de)象征(zheng)性和哲理性。

詩(shi)人(ren)以含蓄清(qing)新、別具匠心的(de)藝術風格再現出優(you)美的(de)自然(ran)風光，并且通(tong)過(guo)對(dui)自然(ran)景(jing)物的(de)描(miao)寫，反映(ying)人(ren)們內(nei)心深處(chu)的(de)情感(gan)(gan)波瀾。詩(shi)還(huan)注意(yi)引起人(ren)們的(de)聯想，把理性與情感(gan)(gan)融(rong)于一首(shou)短(duan)詩(shi)之中，深化(hua)了這首(shou)詩(shi)的(de)意(yi)蘊(yun)．給人(ren)以豐富的(de)啟迪。詩(shi)人(ren)是(shi)通(tong)過(guo)優(you)美的(de)意(yi)境(jing)創造(zao)和濃郁的(de)抒情表達把哲理隱(yin)含其中并傳遞給讀者的(de)。

在這(zhe)首(shou)詩(shi)中，詩(shi)人以樸(pu)素自(zi)然的(de)語言和(he)韻律來表現自(zi)己對人生的(de)思索。這(zhe)種質樸(pu)無華(hua)的(de)風(feng)格使(shi)這(zhe)首(shou)詩(shi)如夏夜里清涼柔和(he)的(de)風(feng)，洋溢(yi)著清新(xin)自(zi)然的(de)情趣(qu)，給人一種沁人心脾之(zhi)感。

這(zhe)首詩描繪的(de)(de)(de)是一(yi)個(ge)面(mian)臨選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)人和他進行選(xuan)(xuan)擇(ze)時的(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，至于選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)具體內容并沒有寫出(chu)。詩人的(de)(de)(de)著眼點是選(xuan)(xuan)擇(ze)本身(shen)。每一(yi)個(ge)讀(du)者都能夠在這(zhe)首詩中(zhong)發現自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)生活體驗(yan)，理解其中(zhong)的(de)(de)(de)哲理內容。因為這(zhe)首詩具有內涵的(de)(de)(de)開放性(xing)，猶(you)如一(yi)個(ge)巨大的(de)(de)(de)構架，其中(zhong)的(de)(de)(de)內容有待讀(du)者去填(tian)充，在其中(zhong)回顧(gu)自(zi)己的(de)(de)(de)人生之路，從(cong)而受到(dao)觸動而引(yin)發深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)思索。

層次內容

詩分四(si)節，第一(yi)節寫詩人(ren)站在(zai)林間交(jiao)叉路(lu)口，久久躊躇，他(ta)對兩(liang)條路(lu)都(dou)很(hen)向往，但(dan)不能同(tong)時都(dou)走，必須(xu)選擇一(yi)條；而(er)一(yi)旦選定了一(yi)條，就沒有回(hui)頭(tou)(tou)的(de)(de)機會了。這是多么(me)的(de)(de)無奈又無助。這樣的(de)(de)開(kai)頭(tou)(tou)，自然使人(ren)聯想到(dao)人(ren)生之(zhi)路(lu)：自然之(zhi)路(lu)是可(ke)以回(hui)頭(tou)(tou)的(de)(de)，只是浪費(fei)時間，但(dan)人(ren)生之(zhi)路(lu)如射出(chu)(chu)的(de)(de)箭(jian)，無法收(shou)回(hui)，因為時光不會倒流。所以詩人(ren)望著(zhu)那(nei)一(yi)條消失在(zai)叢林深處的(de)(de)小路(lu)，陷(xian)入了深思。在(zai)這沉思的(de)(de)過(guo)程中(zhong)，他(ta)心里也許已經作出(chu)(chu)了決定。

第二(er)節，詩人(ren)(ren)選擇了(le)其中的(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)路，這條(tiao)路是(shi)“荒(huang)草(cao)萋(qi)萋(qi)，十(shi)分幽寂，顯得更誘人(ren)(ren)，更美麗(li)”，“卻很(hen)少留下旅人(ren)(ren)的(de)(de)(de)足跡”，詩人(ren)(ren)選擇的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)條(tiao)少有人(ren)(ren)走的(de)(de)(de)路，而不是(shi)像大多(duo)數人(ren)(ren)一(yi)樣(yang)，選擇那種留下很(hen)多(duo)旅人(ren)(ren)足跡的(de)(de)(de)路。詩人(ren)(ren)也許知道，足跡多(duo)的(de)(de)(de)路是(shi)平淡(dan)的(de)(de)(de)，沒(mei)有挑戰性的(de)(de)(de)。

第三節，詩人踏上了(le)自己選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)小路(lu)，開(kai)始了(le)艱(jian)難的(de)跋涉。可(ke)這(zhe)(zhe)時候(hou)詩人心中(zhong)對于另(ling)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)也是非常(chang)留戀的(de)，他知道只能選(xuan)(xuan)擇(ze)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，卻舍不下另(ling)一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，因(yin)為他雖然作出了(le)選(xuan)(xuan)擇(ze)，但心中(zhong)仍有躊躇(chu)，萬一(yi)(yi)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)次的(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)是一(yi)(yi)個錯誤，將“難以再回返”了(le)。這(zhe)(zhe)里(li)詩人寫出了(le)常(chang)人都有的(de)一(yi)(yi)種心理。

最后一(yi)節(jie)，詩(shi)人遙(yao)想將來對往(wang)事的(de)(de)(de)回顧：在一(yi)個小樹林中(zhong)，選擇(ze)(ze)了其中(zhong)一(yi)條路(lu)，從此(ci)決(jue)定了自(zi)己(ji)一(yi)一(yi)生(sheng)的(de)(de)(de)路(lu)。這里(li)，詩(shi)人并沒有沿著(zhu)第三節(jie)的(de)(de)(de)詩(shi)意寫(xie)下(xia)去(qu)，沒有告訴讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)他選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)那條路(lu)結果怎樣(yang)，而是寫(xie)未選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)，留(liu)下(xia)想象的(de)(de)(de)空間，讓讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)己(ji)去(qu)體會(hui)。誠然，人生(sheng)的(de)(de)(de)道路(lu)，結果誰料(liao)得到呢。詩(shi)人顯然有宿(su)命的(de)(de)(de)意味，帶著(zhu)一(yi)絲(si)的(de)(de)(de)惆(chou)悵。但(dan)這樣(yang)寫(xie)更接近生(sheng)活的(de)(de)(de)原本狀態(tai)，更能打動讀(du)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)心。

中心思想

弗羅斯(si)特的(de)(de)(de)詩《未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》揭示的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)道路(lu)(lu)(lu)上面(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)重大抉擇(ze)(ze)(ze)。詩人并沒有直言兩(liang)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)代表(biao)什么，他(ta)所(suo)闡明(ming)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)抉擇(ze)(ze)(ze)本身。詩歌(ge)描繪的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個面(mian)臨(lin)抉擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)人和他(ta)進行抉擇(ze)(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)(de)心態。詩人所(suo)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)人跡更(geng)(geng)少的(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)，這(zhe)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)也(ye)(ye)許(xu)更(geng)(geng)艱辛，更(geng)(geng)需要開拓(tuo)，正因為如(ru)此，才更(geng)(geng)具魅力。詩人也(ye)(ye)許(xu)并不(bu)(bu)十分(fen)懊(ao)悔選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)了這(zhe)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)，但(dan)卻分(fen)明(ming)在惋惜沒有選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)另一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)。不(bu)(bu)過詩人畢竟比常(chang)人更(geng)(geng)清醒、更(geng)(geng)自覺，他(ta)知道，人生(sheng)際遇，千變萬化(hua)，碰到兩(liang)難之境幾乎是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可避免的(de)(de)(de)。因此，也(ye)(ye)只(zhi)能作出舍一(yi)(yi)就(jiu)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)，不(bu)(bu)論這(zhe)一(yi)(yi)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)對，是(shi)(shi)(shi)錯(cuo)，而(er)一(yi)(yi)旦擇(ze)(ze)(ze)定，就(jiu)會(hui)(hui)對未(wei)選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)懷著深深的(de)(de)(de)眷(juan)戀，如(ru)果(guo)走那條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)，也(ye)(ye)許(xu)更(geng)(geng)奇偉、瑰麗，也(ye)(ye)許(xu)更(geng)(geng)平凡、黯淡。不(bu)(bu)管怎樣，當一(yi)(yi)種選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)成(cheng)為現實，人們必然會(hui)(hui)放棄另外一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)，而(er)且只(zhi)能走下去，不(bu)(bu)能返回選(xuan)(xuan)擇(ze)(ze)(ze)的(de)(de)(de)起點(dian)。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)人生(sheng)無法解決的(de)(de)(de)悲劇。他(ta)年(nian)回憶(yi)起來，留下的(de)(de)(de)也(ye)(ye)只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)聲輕(qing)輕(qing)的(de)(de)(de)嘆息，一(yi)(yi)絲(si)淡淡的(de)(de)(de)哀愁罷了。

詩人(ren)(ren)以具體的(de)(de)、明(ming)晰(xi)的(de)(de)事物來說明(ming)抽象的(de)(de)概念和哲理。樹(shu)林中“分(fen)出兩條(tiao)”小路(lu)，何其平常。人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)選(xuan)擇往(wang)往(wang)不假思索，或者(zhe)會輕易(yi)地選(xuan)擇那(nei)表面上(shang)“更誘人(ren)(ren)、更美(mei)麗”的(de)(de)一條(tiao)，然(ran)而很可能由于這漫不經心的(de)(de)行動而決定(ding)了今后一生的(de)(de)道路(lu)。

藝術特點

內在張力的體現

所謂張(zhang)力是(shi)(shi)指(zhi)表(biao)面(mian)語(yu)言(yan)與內在(zai)信(xin)息之間(jian)(jian)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大反差(cha)，外延與內涵、淺層與深層并置所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突兀和思維(wei)跳(tiao)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)，這(zhe)其中蘊(yun)含著產生(sheng)美(mei)學效果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大能量(liang)。弗(fu)羅斯(si)特慣于以(yi)旁觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻或(huo)個人(ren)獨白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)來(lai)敘述某種(zhong)(zhong)經(jing)歷、某一(yi)(yi)景致或(huo)某個戲劇(ju)性場面(mian)，不(bu)動聲(sheng)色娓娓道來(lai)，在(zai)詩(shi)歌(ge)(ge)結尾處才(cai)淡然地點出謎底，使(shi)人(ren)宛若恍然大悟，而又深感意猶未(wei)盡。正如(ru)他自己在(zai)《詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象》一(yi)(yi)文(wen)中指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“詩(shi)歌(ge)(ge)應始(shi)于快感而終于智慧，應達到擺脫紛亂生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)澄清，”可(ke)見他對張(zhang)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效用領會之深。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《未(wei)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)》一(yi)(yi)詩(shi)中，詩(shi)人(ren)似(si)乎在(zai)多年(nian)以(yi)后遙想當初面(mian)對林(lin)中岔(cha)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，一(yi)(yi)條路(lu)明(ming)亮而平(ping)坦，另一(yi)(yi)條則雜(za)草叢生(sheng)，人(ren)跡罕至，何去何從？一(yi)(yi)個行人(ren)不(bu)可(ke)能同時踏上兩條路(lu)。詩(shi)人(ren)只好(hao)把未(wei)選(xuan)擇(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)留在(zai)將來(lai)。然而道路(lu)總是(shi)(shi)一(yi)(yi)程一(yi)(yi)程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，永(yong)遠沒有回(hui)頭(tou)路(lu)。這(zhe)種(zhong)(zhong)愿望與現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，歧路(lu)徘徊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境使(shi)人(ren)聯想到詩(shi)人(ren)說林(lin)間(jian)(jian)道路(lu)是(shi)(shi)虛，談人(ren)生(sheng)旅途為實。一(yi)(yi)個亙(gen)古(gu)不(bu)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)課(ke)題一(yi)(yi)下子把詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境拓寬(kuan)了。

意象藝術的使用

意象(xiang)(xiang)是(shi)一種古(gu)老的(de)(de)詩(shi)歌(ge)藝術表達方(fang)式，無論(lun)中(zhong)外(wai)(wai)皆然。“路(lu)(lu)”是(shi)此詩(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)一個意象(xiang)(xiang)，既是(shi)具體的(de)(de)道路(lu)(lu)，也具有(you)人生(sheng)(sheng)道路(lu)(lu)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征意義。古(gu)今中(zhong)外(wai)(wai)不少(shao)詩(shi)人作家都曾使用了(le)(le)道路(lu)(lu)的(de)(de)這(zhe)種雙重(zhong)意義，比如屈原的(de)(de)《離騷》中(zhong)有(you)“路(lu)(lu)漫漫其修遠(yuan)兮，吾將上下(xia)而求索”的(de)(de)句子；魯迅也說(shuo)，“其實(shi)地(di)上本沒有(you)路(lu)(lu)，走(zou)的(de)(de)人多(duo)了(le)(le)，也便成了(le)(le)路(lu)(lu)”。他們都賦予了(le)(le)“路(lu)(lu)”以不同(tong)的(de)(de)含義，表達了(le)(le)對人生(sheng)(sheng)的(de)(de)不同(tong)看法與態度(du)。在此詩(shi)中(zhong)，詩(shi)人通(tong)過對未選擇的(de)(de)道路(lu)(lu)眷戀與遐想(xiang)，向人們昭示了(le)(le)人生(sheng)(sheng)無限豐(feng)富(fu)的(de)(de)可(ke)能(neng)性，以及只能(neng)走(zou)一條路(lu)(lu)的(de)(de)遺憾(han)。意識到這(zhe)一點，或許便為人生(sheng)(sheng)開啟了(le)(le)另(ling)外(wai)(wai)的(de)(de)可(ke)能(neng)性。

語言特征

一、語(yu)言過分規則化

語音過分規則化

弗(fu)羅斯特(te)強調詩歌創作中聲音(yin)和意義的(de)和諧統一(yi)，并(bing)創造性地提出(chu)“有意義的(de)聲音(yin)”這一(yi)詩歌美學理念氣。從格律和尾(wei)韻、頭韻和半諧韻兩(liang)方(fang)面可以看出(chu)此詩的(de)語音(yin)過分規則化。

格(ge)(ge)律和(he)尾韻(yun)是(shi)詩(shi)歌(ge)(ge)的區別性特(te)征。此詩(shi)包括四個詩(shi)節，每(mei)節五(wu)行(xing)(xing)，主導格(ge)(ge)律為(wei)(wei)(wei)(wei)五(wu)步(bu)(bu)抑(yi)(yi)揚格(ge)(ge)，在此基礎上(shang)格(ge)(ge)律時(shi)而發生(sheng)變化。以第一詩(shi)節為(wei)(wei)(wei)(wei)例：第二詩(shi)行(xing)(xing)前三(san)(san)音(yin)(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)抑(yi)(yi)揚格(ge)(ge)，四五(wu)音(yin)(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)揚抑(yi)(yi)格(ge)(ge)；第三(san)(san)詩(shi)行(xing)(xing)一二音(yin)(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)抑(yi)(yi)揚格(ge)(ge)，三(san)(san)音(yin)(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)抑(yi)(yi)抑(yi)(yi)格(ge)(ge)，四五(wu)音(yin)(yin)步(bu)(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)揚抑(yi)(yi)格(ge)(ge)。反復(fu)變化的格(ge)(ge)律避(bi)免了語音(yin)(yin)的單調乏味，增添(tian)了妙趣，使(shi)詩(shi)歌(ge)(ge)富有韻(yun)律感(gan)。詩(shi)的尾韻(yun)為(wei)(wei)(wei)(wei)abaab，cdccd，efeef，ghggh。同(tong)一詩(shi)節內不同(tong)詩(shi)行(xing)(xing)間的交替(ti)用韻(yun)和(he)不同(tong)詩(shi)節間的連續換韻(yun)使(shi)詩(shi)節間完美結(jie)合(he)，給人一種多聲回響、漸(jian)次展開、不絕于耳的音(yin)(yin)樂效(xiao)果(guo)。

第八詩行(xing)的wanted wear，第九(jiu)詩行(xing)的though、that和(he)(he)there各自開(kai)(kai)端(duan)輔音(yin)(yin)(yin)相同，構成(cheng)頭韻形(xing)式（一組(zu)重(zhong)讀音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)開(kai)(kai)端(duan)輔音(yin)(yin)(yin)叢的重(zhong)復(fu)）。第一詩節首行(xing)和(he)(he)尾行(xing)開(kai)(kai)頭單詞分別(bie)為(wei)two和(he)(he)to，構成(cheng)頭韻且(qie)發音(yin)(yin)(yin)相似(si)，突出(chu)了詩人(ren)面(mian)臨兩條(tiao)小路(lu)不(bu)知選擇哪條(tiao)的兩難心境。半諧音(yin)(yin)(yin)（一組(zu)重(zhong)讀音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)相同元音(yin)(yin)(yin)或雙(shuang)元音(yin)(yin)(yin)的重(zhong)復(fu)）是此詩另(ling)一語音(yin)(yin)(yin)特(te)征(zheng)。第二(er)詩行(xing)的sorry和(he)(he)not中(zhong)的[o]將(jiang)詩人(ren)受到種種限制而(er)被(bei)迫舍棄(qi)其中(zhong)一條(tiao)路(lu)時的無奈(nai)和(he)(he)遺憾(han)表(biao)現得淋漓盡致，第七詩行(xing)的having和(he)(he)perhaps中(zhong)的[?]表(biao)現出(chu)詩人(ren)對另(ling)一條(tiao)路(lu)通(tong)向何方的不(bu)確定，更含蓄體現出(chu)其選擇之難。

綜上，語(yu)音過分規則(ze)化賦予了此詩強烈的(de)節奏感和回環曲折的(de)音樂(le)效果，使其悅耳(er)動(dong)聽的(de)同時更有力(li)表現出關于人生選擇的(de)主(zhu)題思想(xiang)。

詞匯過分規則化

詞(ci)(ci)(ci)匯過分(fen)規(gui)則化指詞(ci)(ci)(ci)匯的(de)(de)(de)重(zhong)復。不難(nan)看出一(yi)些詞(ci)(ci)(ci)語在全詩中反(fan)復出現。人稱代詞(ci)(ci)(ci)I重(zhong)復出現八(ba)次，使讀者(zhe)融(rong)入詩中，產生共鳴；二三四詩行(xing)and的(de)(de)(de)重(zhong)復突(tu)(tu)出了抉擇的(de)(de)(de)緊迫(po)感和詩人的(de)(de)(de)矛盾(dun)猶豫、徘徊思(si)量(liang)；二四詩行(xing)could的(de)(de)(de)重(zhong)復突(tu)(tu)出詩人的(de)(de)(de)無奈和想要(yao)看清前路(lu)(lu)(lu)盡頭的(de)(de)(de)心理；十(shi)四詩行(xing)way的(de)(de)(de)重(zhong)復刻畫出岔路(lu)(lu)(lu)接著岔路(lu)(lu)(lu)，選(xuan)擇跟著選(xuan)擇的(de)(de)(de)畫面，深刻詮釋了人生是充(chong)滿選(xuan)擇而無法逆(ni)轉的(de)(de)(de)旅(lv)程這(zhe)一(yi)哲理。顯然，詞(ci)(ci)(ci)匯過分(fen)規(gui)則化在賦予此詩強(qiang)(qiang)烈韻律感的(de)(de)(de)同時，還起(qi)到(dao)渲染氣氛、強(qiang)(qiang)化主題的(de)(de)(de)作用。

語法過分規則化

第一詩(shi)行(xing)(xing)和十八詩(shi)行(xing)(xing)詩(shi)句(ju)近(jin)乎(hu)“重復”，增(zeng)加了表現力度，營造(zao)出首尾(wei)呼應的(de)效果，使此(ci)詩(shi)在結構上渾然一體，強化了詩(shi)歌主題人(ren)(ren)生(sheng)旅途中充滿選擇，不同的(de)選擇造(zao)就截然不同的(de)人(ren)(ren)生(sheng)歷程(cheng)。

二、語言變異

語象變異

作為(wei)語(yu)象的(de)(de)(de)(de)標點符(fu)號(hao)沒有(you)語(yu)義(yi)(yi)(yi)，卻具備功(gong)能意義(yi)(yi)(yi)。十三(san)詩(shi)行的(de)(de)(de)(de)感嘆(tan)(tan)號(hao)與(yu)行首(shou)感嘆(tan)(tan)詞Oh連用，加之與(yu)下文的(de)(de)(de)(de)聯系，表現出(chu)詩(shi)人(ren)對(dui)未選擇的(de)(de)(de)(de)路的(de)(de)(de)(de)留戀遐想以(yi)(yi)及必須放棄時的(de)(de)(de)(de)失(shi)(shi)(shi)望(wang)無奈，也啟發讀者(zhe)：人(ren)不(bu)(bu)可逆(ni)轉的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)是個(ge)有(you)得有(you)失(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)過程，不(bu)(bu)要為(wei)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)失(shi)(shi)(shi)去(qu)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物嘆(tan)(tan)息遺憾，以(yi)(yi)致失(shi)(shi)(shi)去(qu)新的(de)(de)(de)(de)機遇(yu)。十八詩(shi)行的(de)(de)(de)(de)破折號(hao)和兩個(ge)重復的(de)(de)(de)(de)I連用，構成前(qian)詞遞(di)接(jie)，增強(qiang)語(yu)感效果，使讀者(zhe)體味到(dao)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心理變化從面對(dui)岔路的(de)(de)(de)(de)仿徨猶豫，到(dao)止步不(bu)(bu)前(qian)的(de)(de)(de)(de)躊躇思(si)量(liang)，再到(dao)做出(chu)抉擇的(de)(de)(de)(de)決絕釋然。可見詩(shi)人(ren)對(dui)標點符(fu)號(hao)的(de)(de)(de)(de)選擇看似輕松(song)隨(sui)意，實則含義(yi)(yi)(yi)雋(jun)永。

詞匯變異

此詩(shi)用(yong)詞(ci)簡練(lian)樸實(shi)，鮮有冷僻累贅詞(ci)語(yu)出現；大量使用(yong)單(dan)音(yin)節詞(ci)，詩(shi)句自然流暢。詩(shi)人用(yong)第一人稱勾(gou)勒出一幅生動的(de)(de)秋(qiu)日林中畫(hua)卷(juan)，吸引讀者欣(xin)賞卷(juan)中人物的(de)(de)故事，傾(qing)聽其內(nei)心獨白，體會舉步(bu)維艱的(de)(de)旅者面對(dui)兩(liang)難選(xuan)擇的(de)(de)心境，產生相似(si)的(de)(de)遐想和感慨。作為描述(shu)性語(yu)句as justas fair中兩(liang)個同(tong)義形容詞(ci)的(de)(de)使用(yong)不(bu)僅(jin)滿足(zu)尾(wei)韻要(yao)求，還和下文中表示不(bu)確定性的(de)(de)詞(ci)匯perhaps、claim、about連用(yong)，暗示正是(shi)兩(liang)條路(lu)的(de)(de)相差無幾才導致選(xuan)擇之艱難，進(jin)(jin)而含(han)蓄體現出詩(shi)人躊躇徘徊的(de)(de)痛苦和進(jin)(jin)行(xing)抉擇的(de)(de)艱難與慎(shen)重。

語法變異

1．倒裝

第三詩行long I stood為(wei)倒裝句式。置狀語于句首除了遵循尾韻外，更具(ju)有強(qiang)調作用，生(sheng)動描(miao)繪詩人止步(bu)思慮的畫面，使讀(du)者更深地感受到(dao)人生(sheng)是充滿選擇而(er)不可逆轉的旅行，每次選擇在明確將來人生(sheng)的同時也限(xian)制了自己的人生(sheng)，因此詩人佇立良久，躊躇權衡(heng)。

2．時態

詩(shi)人運用(yong)一般(ban)過去式講(jiang)述(shu)過去選擇(ze)林中岔路的(de)(de)經歷(li)，然而第四詩(shi)節中的(de)(de)時(shi)態(tai)發生變異。十六詩(shi)行的(de)(de)將來(lai)進行時(shi)和重(zhong)復出(chu)現(xian)的(de)(de)ages連用(yong)，刻畫(hua)了作者多(duo)年(nian)后(hou)回首往(wang)事時(shi)或喜(xi)或悲(bei)的(de)(de)畫(hua)面，給(gei)人以時(shi)間綿長之感(gan)；二十詩(shi)行的(de)(de)現(xian)在完成時(shi)強調一切(qie)差異已(yi)因當初選擇(ze)而產生，而這種(zhong)差異已(yi)成事實(shi)，是(shi)追悔懷念(nian)所無法改(gai)變的(de)(de)，繼而告誡讀者要面對并堅持自己的(de)(de)選擇(ze)。詩(shi)中不斷變化的(de)(de)時(shi)態(tai)營(ying)造出(chu)時(shi)序重(zhong)組、時(shi)空交錯的(de)(de)現(xian)象，增加了詩(shi)歌的(de)(de)審美效果。

語義變異

1．象征

弗(fu)羅斯特善(shan)于將思想(xiang)情感和富(fu)有象(xiang)(xiang)(xiang)征意義的(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)(xiang)相糅(rou)合(he)，使(shi)其詩(shi)(shi)(shi)歌內容和形(xing)(xing)式完美融(rong)合(he)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)中象(xiang)(xiang)(xiang)征手法(fa)的(de)(de)(de)巧(qiao)妙(miao)運用凸顯了詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)深刻內涵，使(shi)其愈加(jia)精妙(miao)。Roads是貫穿全詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)中心詞，這一(yi)具(ju)體形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)征人生(sheng)(sheng)之(zhi)路(lu)。詩(shi)(shi)(shi)人借(jie)用他某一(yi)次選擇(ze)林中岔路(lu)的(de)(de)(de)經歷揭示一(yi)個具(ju)有普遍意義的(de)(de)(de)主題選擇(ze)。人生(sheng)(sheng)旅途中選擇(ze)不斷(duan)(duan)地擺在人們(men)面前，很(hen)多事情不能兼得，因(yin)此(ci)要(yao)不斷(duan)(duan)做出選擇(ze)和取舍，不同的(de)(de)(de)選擇(ze)將導(dao)致今(jin)后迥(jiong)然的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)軌跡。詩(shi)(shi)(shi)人選擇(ze)roads作為詩(shi)(shi)(shi)歌主題可謂(wei)取材凡近而(er)寄托深遠。此(ci)事物為人們(men)所熟知，容易(yi)喚起讀者相似的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)體驗，使(shi)其受到觸動，引發深思。結合(he)詩(shi)(shi)(shi)人生(sheng)(sheng)平，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)可被視為詩(shi)(shi)(shi)人在人生(sheng)(sheng)道路(lu)上的(de)(de)(de)自白：在屈從現實(shi)和追求夢想(xiang)的(de)(de)(de)兩難選擇(ze)中，他最(zui)終在職業上選擇(ze)從詩(shi)(shi)(shi)棄(qi)教(jiao)，在創作上選擇(ze)堅持自己的(de)(de)(de)行文風格而(er)非隨(sui)波逐流(liu)。

2．反語

反語(yu)即用與本(ben)意相反的(de)(de)話語(yu)表達(da)本(ben)意。詩人(ren)(ren)敘(xu)述(shu)其思(si)慮良久后(hou)選(xuan)擇了一條人(ren)(ren)跡罕至的(de)(de)路(lu)，按照常規思(si)維，所選(xuan)擇的(de)(de)路(lu)（The Road Taken）是此詩強調的(de)(de)重(zhong)點，更適合做(zuo)題目。而詩人(ren)(ren)將The Road Not Taken用作題目，看(kan)似與詩歌主題和創作意圖相悖，實則(ze)不(bu)(bu)然(ran)。以The Road Not Taken作題目，加(jia)之sorry，Oh，I kept the first for another day，doubted，sigh等語(yu)句一方面流露出詩人(ren)(ren)對“未選(xuan)擇的(de)(de)路(lu)”的(de)(de)感情好奇、惋(wan)惜、遺憾、無奈；另(ling)一方面對讀者進行規勸：既已做(zuo)出選(xuan)擇，并深(shen)知選(xuan)擇必然(ran)帶來差異，就不(bu)(bu)要無謂(wei)地嘆息、懊悔，而應告別“未選(xuan)擇的(de)(de)路(lu)”，義無反顧走那條已選(xuan)的(de)(de)路(lu)。

3．多義性

詩(shi)(shi)歌詞(ci)匯(hui)的(de)多義性(xing)決定(ding)了(le)其闡釋空間(jian)(jian)的(de)多重性(xing)。詩(shi)(shi)人(ren)將自己在(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)身份(fen)定(ding)為(wei)traveler，既(ji)可(ke)以指(zhi)林(lin)中(zhong)過客(ke)，也可(ke)以指(zhi)人(ren)生(sheng)過客(ke)，而此詩(shi)(shi)看似描(miao)寫詩(shi)(shi)人(ren)秋日林(lin)中(zhong)岔路(lu)駐足思(si)索的(de)場景(jing)，實(shi)則蘊含(han)耐人(ren)尋味的(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理。最后(hou)一詩(shi)(shi)節(jie)沒(mei)有告(gao)訴讀者詩(shi)(shi)人(ren)選擇的(de)路(lu)通(tong)向(xiang)何方、結果如何，而用了(le)具有多義性(xing)的(de)sigh，可(ke)以指(zhi)倍感(gan)寬慰的(de)感(gan)嘆(tan)(tan)，也可(ke)以指(zhi)充滿遺憾(han)的(de)悲嘆(tan)(tan)，為(wei)讀者留(liu)下想(xiang)象(xiang)思(si)索的(de)空間(jian)(jian)。

詩體韻律

這首詩(shi)(shi)共有(you)四節，而(er)且其(qi)中的(de)(de)(de)每一(yi)節都(dou)(dou)是五(wu)行(xing)詩(shi)(shi)體。整首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)韻(yun)腳(jiao)(jiao)均為ABAAB，既工(gong)整又(you)平穩，全詩(shi)(shi)是屬(shu)于標準的(de)(de)(de)五(wu)音步(bu)抑(yi)(yi)揚格(ge)詩(shi)(shi)行(xing)（iambic pentameter）。如詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)節，這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)節中末(mo)尾的(de)(de)(de)單(dan)詞分別(bie)為wood，both，stood，could和undergrowth，而(er)這些(xie)單(dan)詞的(de)(de)(de)相(xiang)應發(fa)音則又(you)分別(bie)是：∣d∣，∣θ∣，∣d∣，∣d∣和∣θ∣，其(qi)對應的(de)(de)(de)韻(yun)腳(jiao)(jiao)完(wan)(wan)全符(fu)合前(qian)述提到的(de)(de)(de)ABAAB型(xing)。而(er)且這首詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)每一(yi)行(xing)都(dou)(dou)有(you)10個音節，作抑(yi)(yi)揚格(ge)分布，構(gou)成五(wu)音步(bu)韻(yun)律。縱觀這首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)第一(yi)節和其(qi)余的(de)(de)(de)三(san)節，其(qi)韻(yun)腳(jiao)(jiao)也完(wan)(wan)全符(fu)合ABAAB這種(zhong)標準的(de)(de)(de)五(wu)音步(bu)韻(yun)律型(xing)。

由于這(zhe)首詩(shi)是詩(shi)人對自(zi)己(ji)人生(sheng)歷程的(de)回顧與反思，因(yin)此詩(shi)中(zhong)的(de)動(dong)詞(ci)大多用了過去(qu)時以示(shi)對往事的(de)回憶。比如說動(dong)詞(ci)diverged，stood，looked down，bent，took，wanted，worn以及had trodden等(deng)。這(zhe)首詩(shi)的(de)基調，總體來說應該是比較緩慢和低沉的(de)，而且還有一些遺憾嘆息(xi)之情(qing)。另(ling)外，這(zhe)首詩(shi)整(zheng)體上沒有什(shen)么生(sheng)疏、難以理(li)解的(de)單詞(ci)和古詞(ci)語等(deng)，詩(shi)人用詞(ci)比較樸實(shi)易懂(dong)，這(zhe)也(ye)符合詩(shi)人作為現代詩(shi)人的(de)身份。

哲學內涵

簡單與(yu)深邃的矛盾與(yu)統一

簡(jian)(jian)單與(yu)深邃是(shi)(shi)弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)又(you)一大亮點(dian)。弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)魅力(li)在(zai)于它貌似自然(ran)、直接和簡(jian)(jian)單，而實際上并非此。他(ta)(ta)曾說“我是(shi)(shi)一個十分難(nan)以捉摸的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)……當(dang)我想要講真話(hua)的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，我的(de)(de)(de)(de)話(hua)語往往最具有欺騙性(xing)。”勞倫(lun)斯(si)(si)·湯普森認為：“絕人(ren)(ren)多數弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)崇拜者都被他(ta)(ta)那(nei)(nei)(nei)貌似簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)藝術(shu)所(suo)迷惑，以至無法透視詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)所(suo)佩戴的(de)(de)(de)(de)微妙假面(mian)。”在(zai)弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)看來，詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)最高價(jia)值在(zai)于其意(yi)義的(de)(de)(de)(de)“隱秘性(xing)”。和弗羅(luo)斯(si)(si)特(te)的(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)作品一樣，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)雖(sui)然(ran)只是(shi)(shi)描寫了(le)生(sheng)活中(zhong)一個普通情景，但(dan)它表(biao)現的(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)內(nei)涵及其豐富和深刻，具有普遍意(yi)義的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲理。這(zhe)正是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)魅力(li)所(suo)在(zai)。其所(suo)包含的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵遠遠超過(guo)了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)文字表(biao)面(mian)所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)內(nei)容。《未選(xuan)擇的(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)》表(biao)面(mian)上看似很(hen)簡(jian)(jian)單，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)者在(zai)清晨散(san)步時來到了(le)林間的(de)(de)(de)(de)一個岔道(dao)口，在(zai)他(ta)(ta)而前有兩(liang)條(tiao)路(lu)(lu)可供選(xuan)擇。一條(tiao)路(lu)(lu)比(bi)較(jiao)僻靜，另(ling)一條(tiao)路(lu)(lu)則有紛(fen)雜的(de)(de)(de)(de)腳印(yin)，顯然(ran)平(ping)時行人(ren)(ren)比(bi)較(jiao)多一些(xie)。但(dan)是(shi)(shi)在(zai)那(nei)(nei)(nei)天旱(han)晨，那(nei)(nei)(nei)兩(liang)條(tiao)路(lu)(lu)上的(de)(de)(de)(de)小(xiao)草(cao)都還(huan)掛著露水(shui)，說明還(huan)沒人(ren)(ren)從(cong)那(nei)(nei)(nei)里(li)經過(guo)。經過(guo)片刻的(de)(de)(de)(de)猶(you)豫，敘述(shu)者決定走(zou)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)比(bi)較(jiao)僻靜的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu)(lu)，因為那(nei)(nei)(nei)條(tiao)道(dao)走(zou)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)少，更有探索的(de)(de)(de)(de)價(jia)值。但(dan)他(ta)(ta)雖(sui)然(ran)作出(chu)了(le)選(xuan)擇，心(xin)里(li)仍(reng)在(zai)嘀咕，假如選(xuan)擇了(le)另(ling)外那(nei)(nei)(nei)條(tiao)路(lu)(lu)，他(ta)(ta)將會遇見些(xie)什么樣的(de)(de)(de)(de)東西。

在詩歌的(de)(de)末尾，敘述者設想自己在多(duo)年以后(hou)向后(hou)人(ren)(ren)講述自己在這個(ge)旱晨(chen)所作出(chu)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)，并且(qie)感嘆在作選(xuan)(xuan)擇(ze)時的(de)(de)一(yi)念之差往(wang)(wang)往(wang)(wang)會造成(cheng)兩種(zhong)截然不(bu)同的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)經歷。因此，在漫(man)漫(man)的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)道路上(shang)，選(xuan)(xuan)擇(ze)比努力更重要，人(ren)(ren)生(sheng)就是(shi)選(xuan)(xuan)擇(ze)，或彼或此，人(ren)(ren)們無時不(bu)在選(xuan)(xuan)擇(ze)。正(zheng)是(shi)因為有不(bu)同的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)，所以才會有千差萬別的(de)(de)結(jie)局(ju)，才會有千姿百態的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)。人(ren)(ren)總是(shi)在選(xuan)(xuan)擇(ze)中(zhong)前(qian)進(jin)的(de)(de)。選(xuan)(xuan)擇(ze)，是(shi)搖(yao)擺于多(duo)種(zhong)可(ke)能性之間(jian)的(de)(de)最后(hou)的(de)(de)決斷。由于結(jie)局(ju)是(shi)未知(zhi)的(de)(de)，不(bu)可(ke)預見的(de)(de)，所以才讓人(ren)(ren)舉(ju)棋不(bu)定、左(zuo)右(you)為難。

自然與(yu)社會的矛盾與(yu)統一(yi)

矛(mao)盾(dun)是(shi)(shi)對(dui)立(li)與統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)體(ti)。在弗羅斯特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)數(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)都體(ti)現出詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)通(tong)過(guo)(guo)描(miao)寫(xie)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)觀(guan)來(lai)表(biao)達(da)出對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)和(he)對(dui)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考。自(zi)然(ran)(ran)(ran)激發了(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)靈感，從而(er)來(lai)幫助他排遣出自(zi)己(ji)內心世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨(du)與惆悵。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)善于運用(yong)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)手法，通(tong)過(guo)(guo)對(dui)自(zi)然(ran)(ran)(ran)景(jing)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，透過(guo)(guo)對(dui)現實生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)折射(she)，總能表(biao)達(da)出深刻而(er)又耐人(ren)(ren)(ren)(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)哲理。《未選擇(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)》作(zuo)(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)篇名作(zuo)(zuo)，也是(shi)(shi)最受歡(huan)迎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)之(zhi)一(yi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在森(sen)林中(zhong)(zhong)(zhong)散步(bu)，眼前出現了(le)(le)(le)兩條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)，而(er)對(dui)這(zhe)(zhe)個(ge)岔路(lu)(lu)(lu)口，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)猶豫不決(jue)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)也正是(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)個(ge)自(zi)然(ran)(ran)(ran)景(jing)觀(guan)，來(lai)反映出在現實社(she)會(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)(ze)之(zhi)不易，“路(lu)(lu)(lu)”這(zhe)(zhe)篇詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)僅僅是(shi)(shi)一(yi)個(ge)意(yi)象(xiang)(xiang)，而(er)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)通(tong)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)，把自(zi)然(ran)(ran)(ran)與社(she)會(hui)這(zhe)(zhe)一(yi)矛(mao)盾(dun)對(dui)立(li)體(ti)而(er)引向(xiang)了(le)(le)(le)統(tong)一(yi)。在詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第三節，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)盡管交代了(le)(le)(le)“我(wo)”對(dui)另(ling)(ling)一(yi)條(tiao)(tiao)道路(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)留戀，但是(shi)(shi)卻寧(ning)愿選擇(ze)(ze)一(yi)條(tiao)(tiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)跡罕(han)至(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)(lu)(lu)。結合(he)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)，如果對(dui)于作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)來(lai)說(shuo)當時(shi)選擇(ze)(ze)在師范學院教書是(shi)(shi)一(yi)條(tiao)(tiao)暢通(tong)無阻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)道，那么(me)默默無聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)則充滿了(le)(le)(le)艱(jian)辛(xin)與曲折，但是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)選擇(ze)(ze)了(le)(le)(le)后者(zhe)(zhe)，盡管在驀然(ran)(ran)(ran)回頭時(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)再回顧過(guo)(guo)去，他也會(hui)思考一(yi)下(xia)如果選擇(ze)(ze)前一(yi)條(tiao)(tiao)路(lu)(lu)(lu)或(huo)許會(hui)是(shi)(shi)另(ling)(ling)一(yi)番景(jing)象(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)常(chang)情，這(zhe)(zhe)也是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們在漫漫人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)道路(lu)(lu)(lu)上所(suo)而(er)臨(lin)選擇(ze)(ze)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)惑，為讀者(zhe)(zhe)留下(xia)了(le)(le)(le)思索和(he)遐(xia)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)。

名家評價

羅(luo)伯特·戴揚尼：弗羅(luo)斯特小心翼翼地避免直言這(zhe)條路代表(biao)著(zhu)什么，以免限(xian)制它(ta)們(men)可能的(de)象征意(yi)味。然而，他所表(biao)達的(de)這(zhe)種體驗的(de)實質(zhi)的(de)確(que)使這(zhe)首詩涉及了人的(de)一(yi)個根(gen)本(ben)問題：進行(xing)選擇(ze)的(de)必要。

劉(liu)晨鋒：這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)巧妙之處在(zai)于：他僅僅描(miao)繪選(xuan)(xuan)擇(ze)，而以兩條路的(de)(de)形象略去(qu)了(le)選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)內(nei)容，使得這(zhe)首詩(shi)具有內(nei)涵(han)的(de)(de)開放性，這(zhe)正是詹姆斯·考克斯在(zai)《羅伯特·弗(fu)羅斯特》一書中(zhong)所說的(de)(de)：“詩(shi)的(de)(de)本身是不完整的(de)(de)，不能充(chong)分說明自身”，而讀者“將(jiang)會(hui)被(bei)這(zhe)首詩(shi)拽入類似的(de)(de)心境”。這(zhe)首詩(shi)猶如一個巨(ju)大的(de)(de)構(gou)架，其中(zhong)的(de)(de)內(nei)容有待讀者去(qu)填充(chong)，在(zai)其中(zhong)體會(hui)自己的(de)(de)生活。這(zhe)也正是《未選(xuan)(xuan)擇(ze)的(de)(de)路》的(de)(de)藝術魅(mei)力所在(zai)。