致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄(xiao)花，
借你的(de)高枝炫耀自(zi)己；
我如果愛你——
絕不(bu)學癡情(qing)的(de)鳥(niao)兒(er)，
為綠(lv)蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送(song)來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你(ni)的高度，襯托你(ni)的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠(gou)！
我必須是你(ni)近(jin)旁(pang)的(de)一株(zhu)木棉(mian)，
作(zuo)為(wei)樹(shu)的形像和你站(zhan)在一起。
根，緊握在(zai)地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我(wo)們都(dou)互相致(zhi)意(yi)，
但沒有人，
聽懂(dong)我們的言語(yu)。
你有你的銅(tong)枝(zhi)鐵(tie)干，
像刀，像劍，
也像戟；
我(wo)有我(wo)紅(hong)碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒(han)潮(chao)、風雷、霹(pi)靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不(bu)僅愛你偉岸(an)的身(shen)軀(qu)，
也愛你(ni)堅持的位置(zhi)，足下的土地。
1977.3.27
舒(shu)婷(ting)曾經談(tan)過《致(zhi)橡樹(shu)》這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)背景(jing)：“實(shi)際(ji)上(shang)(shang)(shang)，這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)產生既(ji)簡單又(you)(you)普通(tong)。”舒(shu)婷(ting)回憶說(shuo)(shuo)。1975年，福(fu)建有(you)位曾經在寫作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)(shang)(shang)給(gei)予她很(hen)大(da)幫(bang)助的(de)(de)(de)(de)歸僑老詩(shi)人蔡(cai)其(qi)(qi)矯到鼓浪(lang)嶼作(zuo)(zuo)(zuo)客，一天晚上(shang)(shang)(shang)，舒(shu)婷(ting)陪他散步(bu)時(shi)，蔡(cai)其(qi)(qi)矯向她說(shuo)(shuo)起(qi)這(zhe)輩子(zi)碰(peng)到過的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩。在20世紀70年代公開談(tan)論喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子(zi)是(shi)(shi)件大(da)膽的(de)(de)(de)(de)事。蔡(cai)其(qi)(qi)矯說(shuo)(shuo)，有(you)漂亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子(zi)，卻沒有(you)才氣(qi)；有(you)才氣(qi)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子(zi)又(you)(you)不漂亮(liang)(liang)；又(you)(you)漂亮(liang)(liang)又(you)(you)有(you)才氣(qi)的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子(zi)，又(you)(you)很(hen)兇悍(han)，他覺得找(zhao)一個十全十美的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子(zi)很(hen)難。舒(shu)婷(ting)說(shuo)(shuo)，當(dang)時(shi)她聽了后很(hen)生氣(qi)，覺得那是(shi)(shi)大(da)男(nan)子(zi)主義(yi)思想，男(nan)性(xing)與(yu)(yu)女(nv)性(xing)應當(dang)是(shi)(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)，于是(shi)(shi)，當(dang)天晚上(shang)(shang)(shang)，她就寫了首詩(shi)《橡樹(shu)》交(jiao)給(gei)蔡(cai)其(qi)(qi)矯，后來發(fa)表時(shi)，才改作(zuo)(zuo)(zuo)《致(zhi)橡樹(shu)》。“實(shi)際(ji)上(shang)(shang)(shang)，橡樹(shu)是(shi)(shi)永不可能在南國跟木棉樹(shu)生長在一起(qi)的(de)(de)(de)(de)，在這(zhe)首詩(shi)中，是(shi)(shi)將它(ta)倆作(zuo)(zuo)(zuo)為男(nan)性(xing)與(yu)(yu)女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)指代物(wu)。”她補充說(shuo)(shuo)。
舒婷（1952~），原(yuan)名龔佩瑜，福建廈(sha)門人(ren)。朦朧(long)(long)詩派的(de)代表(biao)人(ren)物(wu)之一，詩作(zuo)在朦朧(long)(long)的(de)氛圍中流露(lu)出理性的(de)思考，擅長(chang)運用比喻、象(xiang)征等藝(yi)術手法表(biao)達(da)內心(xin)獨到而深刻(ke)的(de)感(gan)受，是浪漫主義和當(dang)代主義風格(ge)相結合的(de)產物(wu)。詩歌(ge)代表(biao)作(zuo)有《致橡樹(shu)》、《祖(zu)國(guo)啊(a)，我親愛的(de)祖(zu)國(guo)》、《這也(ye)是一切》等。已出版詩集《雙(shuang)桅船》《會唱歌(ge)的(de)鳶尾(wei)花》等。
雖然(ran)舒婷說(shuo)過《致橡樹》“并非一首愛情(qing)(qing)詩(shi)”，但更多的讀者還是(shi)愿意把它(ta)當作(zuo)愛情(qing)(qing)詩(shi)來欣賞。
這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)通過整體象(xiang)征的(de)藝術手法(fa)，用“木(mu)棉(mian)”對(dui)“橡(xiang)(xiang)樹(shu)”的(de)內心(xin)獨白，熱情(qing)(qing)而坦誠地歌唱自己的(de)人格(ge)理(li)想以(yi)及要求(qiu)比肩而立、各自獨立又深情(qing)(qing)相對(dui)的(de)愛情(qing)(qing)觀。可以(yi)看出，詩(shi)(shi)人在選(xuan)取詩(shi)(shi)歌創作(zuo)材料時有著精心(xin)的(de)設計(ji)：橡(xiang)(xiang)樹(shu)是(shi)那(nei)樣適(shi)合(he)代表男性的(de)陽剛之(zhi)美，而木(mu)棉(mian)則(ze)又是(shi)那(nei)樣貼切(qie)地代表了女性的(de)自強自立以(yi)及與男性平(ping)等(deng)的(de)要求(qiu)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)一誕生，橡(xiang)(xiang)樹(shu)和木(mu)棉(mian)，就成為我國愛情(qing)(qing)詩(shi)(shi)中一組嶄新的(de)意象(xiang)。
詩篇一(yi)開始用了兩個假設和(he)(he)六個否定性比喻，表(biao)達出了自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)觀(guan)：她(ta)既不想高攀(pan)對(dui)(dui)方(fang)，借對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫來炫(xuan)耀虛(xu)榮；也不想一(yi)廂情(qing)愿地(di)淹(yan)沒在(zai)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷漠濃(nong)蔭下(xia)，獨唱那單戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲。作為女性，她(ta)默認(ren)應該具有脈脈含情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體貼和(he)(he)溫柔，但(dan)又(you)認(ren)為不能(neng)僅僅停留(liu)在(zai)這(zhe)種狀態；她(ta)承認(ren)鋪墊和(he)(he)襯托能(neng)使對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)更(geng)加出眾和(he)(he)威武，但(dan)又(you)覺得這(zhe)仍不能(neng)代表(biao)愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全部。為了對(dui)(dui)方(fang)，自己應奉(feng)獻出“日光”般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫暖，應傾瀉出“春(chun)雨”般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)。但(dan)她(ta)并不滿足于(yu)這(zhe)些(xie)：“不，這(zhe)些(xie)都不夠(gou)！我必須(xu)是(shi)你(ni)近旁(pang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)株木棉，作為樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)(he)你(ni)站在(zai)一(yi)起。”詩人鮮(xian)明(ming)地(di)表(biao)示她(ta)必須(xu)和(he)(he)對(dui)(dui)方(fang)站在(zai)同等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置——你(ni)是(shi)樹，我必須(xu)是(shi)樹且(qie)是(shi)同樣(yang)高大挺拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹；你(ni)站著(zhu)，我也必須(xu)站著(zhu)，且(qie)要平等地(di)立于(yu)天地(di)間。
接下(xia)來(lai)詩人(ren)描(miao)繪了理想(xiang)愛(ai)情中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男女應(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)：“根，緊(jin)握在地(di)下(xia)；葉，相(xiang)(xiang)觸在云(yun)里(li)。每一陣風過(guo)，我們都互相(xiang)(xiang)致意，但(dan)沒有(you)人(ren)，聽懂(dong)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語。”他(ta)們心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)印，息(xi)(xi)息(xi)(xi)相(xiang)(xiang)通。這木棉用(yong)一種(zhong)為橡樹自(zi)豪(hao)、為自(zi)己驕傲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻說道：“你(ni)有(you)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)枝鐵干，象刀，象劍，也(ye)象戟(ji)；我有(you)我紅(hong)碩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花朵，象沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘆息(xi)(xi)，又象英勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)火炬。”顯然(ran)，木棉深深懂(dong)得她(ta)和(he)橡樹各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點和(he)價值(zhi)。她(ta)接著以“分擔寒潮(chao)、風雷、霹(pi)靂(li)”和(he)“共享霧靄、流嵐(lan)、虹霓”表達(da)出(chu)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情應(ying)當同甘共苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信念。他(ta)們表面上(shang)(shang)“仿佛永(yong)遠分離(li)”，實質上(shang)(shang)卻“終(zhong)身(shen)相(xiang)(xiang)依”。“愛(ai)——不(bu)僅(jin)愛(ai)你(ni)偉岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)軀，也(ye)愛(ai)你(ni)堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，足下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。”詩人(ren)認為：愛(ai)情，不(bu)僅(jin)止于傾慕對(dui)方“偉岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)軀”，而(er)是把對(dui)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業追求、理想(xiang)信念也(ye)納入自(zi)己愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱，在精神上(shang)(shang)完全相(xiang)(xiang)融相(xiang)(xiang)通，“這才是偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情”。
在藝術表現上(shang)，詩(shi)歌采用了內心獨白(bai)的(de)抒情(qing)方式，便(bian)于(yu)坦(tan)誠、開(kai)朗地直抒詩(shi)人的(de)心靈世界。同(tong)時，以整體象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征的(de)手法構(gou)造(zao)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)（全詩(shi)以橡(xiang)樹(shu)、木棉的(de)整體形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)對應地象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)征愛情(qing)雙方的(de)獨立人格(ge)和真摯愛情(qing)），使得哲(zhe)理(li)性很強的(de)思想、意(yi)念(nian)得以在親切(qie)可感(gan)的(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)生發、詩(shi)化，因而(er)(er)這(zhe)首富于(yu)理(li)性氣質的(de)詩(shi)卻感(gan)覺不到任何說(shuo)教(jiao)意(yi)味，而(er)(er)只是被其中(zhong)豐(feng)美動人的(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所征服。?
全(quan)詩(shi)采(cai)用抒(shu)情(qing)主體(ti)“木棉(mian)”對(dui)“橡樹”做誠摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，把二(er)者人(ren)格(ge)化、心(xin)(xin)靈(ling)化，使(shi)(shi)這兩個(ge)中(zhong)心(xin)(xin)意象(xiang)(xiang)從(cong)外到內都閃射出思(si)想和(he)審美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光芒。木棉(mian)可(ke)以(yi)理(li)(li)解為(wei)(wei)是(shi)充滿青春氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔中(zhong)帶(dai)剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代女性美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，也可(ke)以(yi)理(li)(li)解為(wei)(wei)那是(shi)熾熱、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)及(ji)(ji)獨有一(yi)份深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性。橡樹則顯示了種陽剛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質，那是(shi)偉岸、剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)象(xiang)(xiang)征。此詩(shi)有了這種獨特、精美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)作(zuo)為(wei)(wei)象(xiang)(xiang)征核心(xin)(xin)，就自然地脫離了具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)，具有豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵。它(ta)既可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)男女之間平(ping)等(deng)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)，也可(ke)以(yi)理(li)(li)解為(wei)(wei)一(yi)種親密、平(ping)等(deng)、和(he)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)。詩(shi)人(ren)巧借“木棉(mian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表白，派生并組合(he)了一(yi)系(xi)(xi)列蘊含豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)意象(xiang)(xiang)。這些(xie)意象(xiang)(xiang)要么是(shi)暗(an)示木棉(mian)對(dui)傳(chuan)統人(ren)生觀中(zhong)不(bu)和(he)諧(xie)(xie)不(bu)平(ping)衡，甚至向(xiang)一(yi)方傾斜(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法，要么是(shi)大膽肯定在人(ren)格(ge)獨立基礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相依存，顯示了對(dui)和(he)諧(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)際關(guan)系(xi)(xi)、新型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)觀、人(ren)生價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)追(zhui)求。全(quan)詩(shi)章法及(ji)(ji)句法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心(xin)(xin)安排，使(shi)(shi)抒(shu)情(qing)與議論(lun)自然融合(he)，使(shi)(shi)豐富細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)帶(dai)有理(li)(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩。
浙(zhe)江大學人文學院(yuan)教授張德明：舒婷(ting)代(dai)(dai)表(biao)(biao)朦朧詩里溫柔的(de)一面(mian)，代(dai)(dai)表(biao)(biao)愛與(yu)美。《致橡樹》強調愛情世界(jie)中個體精神(shen)獨立的(de)重要性，使這首詩代(dai)(dai)表(biao)(biao)了那個時代(dai)(dai)的(de)女性的(de)心(xin)聲。（《中國好詩歌 最美的(de)白話詩》）
濰坊科(ke)技學院副院長(chang)張子泉(quan)：此詩運用(yong)了抒情(qing)主體(ti)擬人化(hua)這(zhe)一表(biao)(biao)現(xian)(xian)手(shou)法(fa)。抒寫(xie)(xie)對象明為(wei)橡(xiang)樹，實為(wei)木棉(mian)(mian)。寫(xie)(xie)法(fa)上又獨辟(pi)蹊徑，不直(zhi)接描繪木棉(mian)(mian)外(wai)(wai)(wai)貌的(de)(de)秀麗(li)挺拔，而用(yong)了一連串精妙(miao)的(de)(de)比(bi)喻(yu)從(cong)各個角度(du)反襯(chen)木棉(mian)(mian)的(de)(de)種(zhong)種(zhong)品格、信(xin)念和(he)抱負，接著(zhu)從(cong)心理和(he)性格上加以刻畫，這(zhe)樣就從(cong)四面八方(fang)(fang)、里里外(wai)(wai)(wai)外(wai)(wai)(wai)飽(bao)滿地(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了木棉(mian)(mian)對橡(xiang)樹的(de)(de)愛情(qing)。在藝(yi)術表(biao)(biao)現(xian)(xian)上，這(zhe)是把(ba)反映式(shi)變為(wei)表(biao)(biao)現(xian)(xian)式(shi)的(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)，顯得更為(wei)濃縮、凝練、概括、集中。另外(wai)(wai)(wai)，詩人改造了傳(chuan)統的(de)(de)賦、比(bi)、興(xing)的(de)(de)手(shou)法(fa)，避開了鋪敘，加入了現(xian)(xian)代詩常用(yong)的(de)(de)內(nei)心獨白方(fang)(fang)式(shi)，更易表(biao)(biao)達(da)抒情(qing)主體(ti)的(de)(de)主觀感受。（《文學欣(xin)賞(shang)》）
中國作家協會副研究員(yuan)李朝(chao)全：這是(shi)一首愛(ai)情(qing)(qing)詩(shi)(shi)，形象(xiang)地表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)愛(ai)情(qing)(qing)觀(guan)。在(zai)文革十年(nian)之(zhi)后，人(ren)們似乎都恥于談論愛(ai)情(qing)(qing)。愛(ai)情(qing)(qing)被(bei)丑陋化(hua)、妖(yao)魔化(hua)……舒(shu)婷卻在(zai)詩(shi)(shi)歌(ge)里勇(yong)(yong)敢地說出了(le)愛(ai)。勇(yong)(yong)敢地表達了(le)愛(ai)情(qing)(qing)應該是(shi)平等的(de)、分享的(de)、共(gong)存的(de)，愛(ai)情(qing)(qing)應該是(shi)建立在(zai)共(gong)同的(de)事業(ye)和命運之(zhi)上的(de)，這樣的(de)一種愛(ai)情(qing)(qing)觀(guan)，在(zai)七十年(nian)代末(mo)八十年(nian)代初無疑具有令(ling)人(ren)耳目(mu)一新、振聾發聵(kui)的(de)效果。而詩(shi)(shi)人(ren)借助樹(shu)的(de)意象(xiang)來表達自己的(de)思(si)想(xiang)，也賦予了(le)思(si)想(xiang)鮮艷(yan)的(de)顏色。（《詩(shi)(shi)歌(ge)百(bai)年(nian)經典(dian) 1917-2015》
歲月靜好 
