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致橡樹(詩)
0 票數:0 #現代詩#
《致橡樹》是舒婷創作于1977年3月的愛情詩。是朦朧詩派的代表作之一,作為新時期文學的發軔之作,《致橡樹》在文學史上的地位是不言自明的。 作者通過木棉樹對橡樹的“告白”,來否定世俗的,不平等的愛情觀,呼喚自由,平等獨立,風雨同舟的愛情觀,喊出了愛情中男女平等,心心相印的口號,發出新時代女性的獨立宣言,表達對愛情的憧憬與向往。
  • 中文名: 致橡樹
  • 類型: 當代(dai)詩
  • 作者: 舒婷
  • 創作時間: 1977年
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內容介紹

作品原文

致橡樹

我如果愛你——

絕不像攀援(yuan)的凌霄花(hua),

借你的(de)高枝炫耀自己;

我如果愛你——

絕不(bu)學癡情的鳥兒,

為綠蔭重復單調的歌曲;

也不止像泉源,

常年送來清涼的(de)慰藉;

也不止像險峰,

增(zeng)加(jia)你(ni)的高度,襯托你(ni)的威儀。

甚至日光。

甚至春雨。

不,這些都還不夠!

我必須是你近旁(pang)的一株(zhu)木棉,

作(zuo)為樹的形像和你(ni)站在一起。

根,緊握在地下,

葉,相觸在云里。

每一陣風過,

我們都互相致意,

但沒有人,

聽懂我們的言語。

你(ni)有你(ni)的(de)銅枝鐵干,

像刀,像劍,

也像戟;

我有我紅碩(shuo)的花朵,

像沉重的嘆息,

又(you)像英勇(yong)的火(huo)炬(ju)。

我(wo)們分擔寒潮(chao)、風雷、霹(pi)靂;

我們共享(xiang)霧(wu)靄、流嵐(lan)、虹霓(ni)。

仿佛永遠分離,

卻又終身相依。

這(zhe)才是偉(wei)大(da)的(de)愛情,

堅貞就在這里:

愛——

不僅愛你偉(wei)岸的身軀,

也(ye)愛你堅持(chi)的位置,足下(xia)的土(tu)地(di)。

1977.3.27

背景介紹

舒(shu)(shu)婷(ting)曾經談(tan)(tan)過《致(zhi)橡樹(shu)》這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)創作背景:“實(shi)際上,這首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)既(ji)簡單又(you)普通(tong)。”舒(shu)(shu)婷(ting)回憶說(shuo)。1975年(nian),福建有(you)位(wei)曾經在(zai)寫作上給(gei)予她(ta)(ta)(ta)很(hen)大幫助的(de)(de)(de)(de)歸僑老詩(shi)人蔡(cai)其矯到鼓浪嶼作客,一(yi)天(tian)晚上,舒(shu)(shu)婷(ting)陪(pei)他散步時,蔡(cai)其矯向(xiang)她(ta)(ta)(ta)說(shuo)起這輩子碰到過的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)。在(zai)20世紀70年(nian)代(dai)(dai)公(gong)開談(tan)(tan)論喜歡的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子是(shi)件大膽的(de)(de)(de)(de)事。蔡(cai)其矯說(shuo),有(you)漂(piao)(piao)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子,卻(que)沒有(you)才氣;有(you)才氣的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子又(you)不漂(piao)(piao)亮(liang)(liang);又(you)漂(piao)(piao)亮(liang)(liang)又(you)有(you)才氣的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子,又(you)很(hen)兇(xiong)悍(han),他覺(jue)(jue)得(de)找一(yi)個十全十美的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子很(hen)難(nan)。舒(shu)(shu)婷(ting)說(shuo),當(dang)時她(ta)(ta)(ta)聽(ting)了后很(hen)生(sheng)(sheng)氣,覺(jue)(jue)得(de)那是(shi)大男子主義(yi)思(si)想(xiang),男性(xing)與(yu)(yu)女(nv)(nv)性(xing)應當(dang)是(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de),于是(shi),當(dang)天(tian)晚上,她(ta)(ta)(ta)就寫了首詩(shi)《橡樹(shu)》交給(gei)蔡(cai)其矯,后來(lai)發表時,才改作《致(zhi)橡樹(shu)》。“實(shi)際上,橡樹(shu)是(shi)永不可能在(zai)南國跟木棉樹(shu)生(sheng)(sheng)長在(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de),在(zai)這首詩(shi)中,是(shi)將(jiang)它(ta)倆作為男性(xing)與(yu)(yu)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)代(dai)(dai)物。”她(ta)(ta)(ta)補充說(shuo)。

作者介紹

舒婷(1952~),原名龔佩(pei)瑜,福(fu)建廈門人(ren)(ren)。朦朧詩(shi)派的代(dai)表人(ren)(ren)物之一,詩(shi)作在朦朧的氛圍中流露(lu)出(chu)理性的思考,擅長運用比(bi)喻、象(xiang)征等(deng)藝術手法表達內心獨到(dao)而深刻的感受,是(shi)(shi)浪漫(man)主(zhu)義(yi)(yi)和當(dang)代(dai)主(zhu)義(yi)(yi)風格相結(jie)合的產(chan)物。詩(shi)歌代(dai)表作有《致橡樹》、《祖國(guo)啊,我(wo)親愛(ai)的祖國(guo)》、《這(zhe)也是(shi)(shi)一切》等(deng)。已出(chu)版詩(shi)集《雙(shuang)桅(wei)船(chuan)》《會唱(chang)歌的鳶尾花》等(deng)。

鑒賞評價

雖然舒婷說過(guo)《致(zhi)橡(xiang)樹》“并非(fei)一首愛情(qing)詩”,但更(geng)多的(de)讀(du)者還是愿(yuan)意(yi)把它當作愛情(qing)詩來欣賞。

這首(shou)詩通過(guo)整體象(xiang)征的(de)藝術手法,用“木(mu)棉”對“橡(xiang)樹”的(de)內心(xin)獨白,熱情而(er)坦誠地歌唱自(zi)己的(de)人格理(li)想以(yi)及要(yao)求比肩而(er)立(li)(li)、各(ge)自(zi)獨立(li)(li)又深(shen)情相對的(de)愛情觀。可(ke)以(yi)看出(chu),詩人在選取詩歌創作材料(liao)時有(you)著精(jing)心(xin)的(de)設計(ji):橡(xiang)樹是那樣適合代(dai)表男性的(de)陽剛之美,而(er)木(mu)棉則又是那樣貼切地代(dai)表了女性的(de)自(zi)強(qiang)自(zi)立(li)(li)以(yi)及與男性平等(deng)的(de)要(yao)求。這首(shou)詩一誕生,橡(xiang)樹和木(mu)棉,就成為我國愛情詩中(zhong)一組嶄新的(de)意象(xiang)。

詩篇(pian)一(yi)(yi)開始用了兩(liang)個假設(she)和六個否定性比喻,表達出(chu)了自(zi)己(ji)的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)觀:她(ta)既不(bu)(bu)想高攀對方,借對方的(de)(de)顯赫來炫耀(yao)虛(xu)榮;也(ye)不(bu)(bu)想一(yi)(yi)廂情(qing)(qing)愿地(di)淹沒(mei)在(zai)(zai)對方的(de)(de)冷漠濃(nong)蔭下,獨唱那單戀的(de)(de)歌(ge)曲(qu)。作為(wei)女性,她(ta)默(mo)認(ren)應(ying)該(gai)具有脈脈含情(qing)(qing)的(de)(de)體貼和溫(wen)柔(rou),但(dan)(dan)又認(ren)為(wei)不(bu)(bu)能僅僅停(ting)留(liu)在(zai)(zai)這(zhe)種狀態;她(ta)承認(ren)鋪墊和襯托能使對方的(de)(de)形(xing)象更加出(chu)眾和威武,但(dan)(dan)又覺得這(zhe)仍(reng)不(bu)(bu)能代表愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)全部。為(wei)了對方,自(zi)己(ji)應(ying)奉獻(xian)出(chu)“日光”般的(de)(de)溫(wen)暖(nuan),應(ying)傾瀉出(chu)“春雨”般的(de)(de)情(qing)(qing)意。但(dan)(dan)她(ta)并不(bu)(bu)滿足于這(zhe)些:“不(bu)(bu),這(zhe)些都不(bu)(bu)夠(gou)!我必(bi)(bi)(bi)須是(shi)你(ni)近旁的(de)(de)一(yi)(yi)株(zhu)木棉,作為(wei)樹(shu)(shu)的(de)(de)形(xing)象和你(ni)站(zhan)在(zai)(zai)一(yi)(yi)起。”詩人鮮明(ming)地(di)表示她(ta)必(bi)(bi)(bi)須和對方站(zhan)在(zai)(zai)同等的(de)(de)位(wei)置(zhi)——你(ni)是(shi)樹(shu)(shu),我必(bi)(bi)(bi)須是(shi)樹(shu)(shu)且是(shi)同樣(yang)高大挺拔(ba)的(de)(de)樹(shu)(shu);你(ni)站(zhan)著,我也(ye)必(bi)(bi)(bi)須站(zhan)著,且要(yao)平(ping)等地(di)立于天地(di)間。

接下來詩人(ren)(ren)描繪了理想愛(ai)情(qing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)男女(nv)應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)姿態(tai):“根,緊握在(zai)地(di)下;葉(xie),相(xiang)(xiang)觸在(zai)云里。每一(yi)(yi)陣風過,我們都互相(xiang)(xiang)致意,但沒有(you)(you)人(ren)(ren),聽懂(dong)我們的(de)(de)(de)(de)言語(yu)。”他們心心相(xiang)(xiang)印,息(xi)息(xi)相(xiang)(xiang)通。這(zhe)木棉(mian)用一(yi)(yi)種為(wei)橡樹自豪、為(wei)自己驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)口吻說道:“你(ni)(ni)有(you)(you)你(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)銅枝(zhi)鐵干(gan),象(xiang)(xiang)刀,象(xiang)(xiang)劍,也象(xiang)(xiang)戟;我有(you)(you)我紅碩的(de)(de)(de)(de)花朵,象(xiang)(xiang)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)嘆息(xi),又(you)象(xiang)(xiang)英勇的(de)(de)(de)(de)火(huo)炬。”顯然,木棉(mian)深(shen)(shen)深(shen)(shen)懂(dong)得她(ta)和(he)橡樹各自的(de)(de)(de)(de)特點和(he)價值。她(ta)接著以(yi)“分擔寒(han)潮、風雷、霹靂(li)”和(he)“共享霧靄、流嵐、虹霓”表(biao)達(da)出真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)應當同甘共苦的(de)(de)(de)(de)信念。他們表(biao)面(mian)上“仿(fang)佛(fo)永遠分離(li)”,實質(zhi)上卻“終身(shen)相(xiang)(xiang)依”。“愛(ai)——不(bu)僅愛(ai)你(ni)(ni)偉岸的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀(qu),也愛(ai)你(ni)(ni)堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)位置,足下的(de)(de)(de)(de)土地(di)。”詩人(ren)(ren)認為(wei):愛(ai)情(qing),不(bu)僅止于傾(qing)慕對方(fang)“偉岸的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)”,而是把對方(fang)的(de)(de)(de)(de)事(shi)業追(zhui)求、理想信念也納入自己愛(ai)的(de)(de)(de)(de)懷抱,在(zai)精神上完全(quan)相(xiang)(xiang)融相(xiang)(xiang)通,“這(zhe)才是偉大(da)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)”。

在(zai)藝術表現上,詩(shi)(shi)歌采用了內心獨白的(de)(de)(de)抒(shu)情方式,便于坦誠、開朗(lang)地直抒(shu)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心靈世(shi)界。同時,以整(zheng)體象(xiang)征(zheng)的(de)(de)(de)手法構(gou)造意象(xiang)(全詩(shi)(shi)以橡樹、木棉的(de)(de)(de)整(zheng)體形象(xiang)對應地象(xiang)征(zheng)愛情雙方的(de)(de)(de)獨立人(ren)格(ge)和真摯愛情),使(shi)得哲理性很強(qiang)的(de)(de)(de)思想(xiang)、意念得以在(zai)親切可感(gan)的(de)(de)(de)形象(xiang)中生發、詩(shi)(shi)化,因而這首富于理性氣(qi)質的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)卻感(gan)覺(jue)不到任(ren)何說教(jiao)意味,而只是被其中豐(feng)美動人(ren)的(de)(de)(de)形象(xiang)所(suo)征(zheng)服(fu)。?

全詩采用(yong)抒情(qing)(qing)主(zhu)體“木(mu)棉(mian)(mian)”對“橡樹”做誠摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白,把二者人(ren)(ren)(ren)格化、心(xin)(xin)靈化,使這(zhe)兩(liang)個中心(xin)(xin)意(yi)(yi)象(xiang)從外到內都閃(shan)射出(chu)思想(xiang)和(he)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒。木(mu)棉(mian)(mian)可(ke)以(yi)理解為(wei)(wei)(wei)是(shi)充滿青(qing)春氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔中帶剛(gang)(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代女性美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征,也可(ke)以(yi)理解為(wei)(wei)(wei)那(nei)是(shi)熾熱、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)及獨(du)(du)(du)有(you)一(yi)份深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性。橡樹則顯(xian)示了(le)種陽剛(gang)(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi),那(nei)是(shi)偉(wei)岸、剛(gang)(gang)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格象(xiang)征。此(ci)詩有(you)了(le)這(zhe)種獨(du)(du)(du)特、精美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)作為(wei)(wei)(wei)象(xiang)征核心(xin)(xin),就自然地脫(tuo)離了(le)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體,具有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵。它(ta)既可(ke)以(yi)看作是(shi)男女之間平(ping)等真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing),也可(ke)以(yi)理解為(wei)(wei)(wei)一(yi)種親密(mi)、平(ping)等、和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系。詩人(ren)(ren)(ren)巧借“木(mu)棉(mian)(mian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)白,派生并(bing)組合了(le)一(yi)系列蘊含豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體意(yi)(yi)象(xiang)。這(zhe)些意(yi)(yi)象(xiang)要么是(shi)暗示木(mu)棉(mian)(mian)對傳統人(ren)(ren)(ren)生觀中不(bu)和(he)諧不(bu)平(ping)衡(heng),甚至(zhi)向(xiang)一(yi)方(fang)傾斜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法,要么是(shi)大膽肯(ken)定在人(ren)(ren)(ren)格獨(du)(du)(du)立基(ji)礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相依存,顯(xian)示了(le)對和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)際關(guan)系、新型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)觀、人(ren)(ren)(ren)生價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往和(he)追求。全詩章法及句法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精心(xin)(xin)安排,使抒情(qing)(qing)與議(yi)論自然融合,使豐富細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)帶有(you)理性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)彩。

浙江大學人文(wen)學院教授張德明:舒婷代(dai)表(biao)朦朧詩(shi)里溫(wen)柔的(de)(de)(de)一面,代(dai)表(biao)愛與(yu)美。《致橡(xiang)樹(shu)》強調愛情(qing)世界中個(ge)體精神獨立(li)的(de)(de)(de)重(zhong)要性(xing),使這首詩(shi)代(dai)表(biao)了那個(ge)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)女性(xing)的(de)(de)(de)心聲。(《中國好詩(shi)歌(ge) 最美的(de)(de)(de)白話詩(shi)》)

濰坊科(ke)技學(xue)院副院長張子(zi)泉:此詩運用(yong)了(le)抒情主體擬人(ren)化這一表現(xian)(xian)手法。抒寫(xie)對(dui)象明為橡(xiang)樹,實為木(mu)棉。寫(xie)法上又獨(du)辟蹊徑,不直接描繪木(mu)棉外貌(mao)的(de)(de)秀(xiu)麗挺拔,而用(yong)了(le)一連串精妙的(de)(de)比喻從各(ge)個角度(du)反(fan)襯(chen)木(mu)棉的(de)(de)種種品格(ge)、信念和(he)抱(bao)負,接著(zhu)從心(xin)理和(he)性格(ge)上加以刻畫,這樣就(jiu)從四(si)面八(ba)方、里(li)里(li)外外飽滿地表現(xian)(xian)了(le)木(mu)棉對(dui)橡(xiang)樹的(de)(de)愛情。在(zai)藝(yi)術(shu)表現(xian)(xian)上,這是把(ba)反(fan)映式(shi)變為表現(xian)(xian)式(shi)的(de)(de)寫(xie)法,顯得更(geng)(geng)為濃縮、凝(ning)練、概(gai)括、集中。另外,詩人(ren)改造了(le)傳(chuan)統的(de)(de)賦、比、興(xing)的(de)(de)手法,避開了(le)鋪(pu)敘,加入了(le)現(xian)(xian)代詩常(chang)用(yong)的(de)(de)內心(xin)獨(du)白方式(shi),更(geng)(geng)易表達(da)抒情主體的(de)(de)主觀感受。(《文學(xue)欣賞(shang)》)

中(zhong)國作家(jia)協會副研究員李朝全(quan):這是一(yi)首愛(ai)情詩,形(xing)象地表達(da)(da)(da)了(le)詩人(ren)(ren)的(de)(de)愛(ai)情觀(guan)。在(zai)文革十(shi)年(nian)(nian)之(zhi)后,人(ren)(ren)們似乎都恥于談論愛(ai)情。愛(ai)情被丑(chou)陋(lou)化(hua)、妖魔化(hua)……舒婷(ting)卻在(zai)詩歌(ge)里勇敢地說出了(le)愛(ai)。勇敢地表達(da)(da)(da)了(le)愛(ai)情應該(gai)是平(ping)等的(de)(de)、分(fen)享的(de)(de)、共存的(de)(de),愛(ai)情應該(gai)是建立在(zai)共同的(de)(de)事業(ye)和命運之(zhi)上的(de)(de),這樣的(de)(de)一(yi)種愛(ai)情觀(guan),在(zai)七十(shi)年(nian)(nian)代(dai)末八(ba)十(shi)年(nian)(nian)代(dai)初無疑具有(you)令(ling)人(ren)(ren)耳目一(yi)新、振聾發(fa)聵(kui)的(de)(de)效果。而詩人(ren)(ren)借助樹的(de)(de)意象來表達(da)(da)(da)自(zi)己的(de)(de)思想(xiang),也賦予(yu)了(le)思想(xiang)鮮艷的(de)(de)顏色。(《詩歌(ge)百年(nian)(nian)經典 1917-2015》

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