致橡樹
我如果愛你——
絕不(bu)像攀援的凌(ling)霄(xiao)花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕(jue)不學(xue)癡情的(de)鳥兒，
為綠蔭重(zhong)復單調(diao)的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼(liang)的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度(du)，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠(gou)！
我必(bi)須是你近(jin)旁的(de)一株木棉，
作為(wei)樹的形像和你站在一起。
根，緊(jin)握(wo)在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都互相(xiang)致(zhi)意，
但沒有人，
聽懂我們(men)的言語。
你(ni)有你(ni)的銅枝(zhi)鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我(wo)(wo)有我(wo)(wo)紅碩的花(hua)朵，
像沉重的嘆息，
又(you)像(xiang)英勇的火炬。
我(wo)們分擔(dan)寒潮、風雷(lei)、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這(zhe)才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：
愛——
不(bu)僅(jin)愛(ai)你偉岸的身(shen)軀，
也(ye)愛你堅持的位置，足下的土地(di)。
1977.3.27
舒婷(ting)曾(ceng)經(jing)談(tan)過《致橡(xiang)(xiang)樹(shu)》這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)背景：“實際上(shang)(shang)，這(zhe)首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)產(chan)生既簡單(dan)又(you)普通。”舒婷(ting)回憶說。1975年，福建有位(wei)曾(ceng)經(jing)在(zai)寫作(zuo)上(shang)(shang)給予她很(hen)大(da)幫助的(de)(de)(de)(de)歸僑老(lao)詩(shi)人蔡其(qi)矯到鼓浪嶼(yu)作(zuo)客，一(yi)天(tian)晚上(shang)(shang)，舒婷(ting)陪他散步時(shi)，蔡其(qi)矯向她說起(qi)這(zhe)輩子(zi)碰到過的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩。在(zai)20世紀(ji)70年代(dai)公開談(tan)論喜歡的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩子(zi)是(shi)件大(da)膽的(de)(de)(de)(de)事。蔡其(qi)矯說，有漂(piao)(piao)亮的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩子(zi)，卻沒有才(cai)氣(qi)(qi)(qi)；有才(cai)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩子(zi)又(you)不漂(piao)(piao)亮；又(you)漂(piao)(piao)亮又(you)有才(cai)氣(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩子(zi)，又(you)很(hen)兇悍，他覺得找一(yi)個十全十美的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)孩子(zi)很(hen)難。舒婷(ting)說，當(dang)(dang)時(shi)她聽(ting)了后很(hen)生氣(qi)(qi)(qi)，覺得那是(shi)大(da)男(nan)(nan)子(zi)主義思想，男(nan)(nan)性(xing)(xing)與女(nv)(nv)性(xing)(xing)應(ying)當(dang)(dang)是(shi)平等(deng)的(de)(de)(de)(de)，于是(shi)，當(dang)(dang)天(tian)晚上(shang)(shang)，她就寫了首(shou)詩(shi)《橡(xiang)(xiang)樹(shu)》交給蔡其(qi)矯，后來發表時(shi)，才(cai)改作(zuo)《致橡(xiang)(xiang)樹(shu)》。“實際上(shang)(shang)，橡(xiang)(xiang)樹(shu)是(shi)永(yong)不可能在(zai)南國(guo)跟木棉樹(shu)生長在(zai)一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)這(zhe)首(shou)詩(shi)中，是(shi)將它(ta)倆作(zuo)為男(nan)(nan)性(xing)(xing)與女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)代(dai)物。”她補充說。
舒婷（1952~），原名龔佩瑜(yu)，福建廈門人。朦(meng)朧詩(shi)派的(de)(de)代表人物之一，詩(shi)作在朦(meng)朧的(de)(de)氛圍中流露出理性(xing)的(de)(de)思考(kao)，擅長運用比喻(yu)、象征等(deng)藝術手法表達內心獨(du)到而深刻的(de)(de)感(gan)受(shou)，是浪漫主義(yi)和(he)當代主義(yi)風(feng)格(ge)相(xiang)結合的(de)(de)產物。詩(shi)歌代表作有(you)《致橡樹》、《祖國啊(a)，我親愛的(de)(de)祖國》、《這也是一切》等(deng)。已(yi)出版詩(shi)集(ji)《雙桅船》《會唱歌的(de)(de)鳶尾花》等(deng)。
雖然(ran)舒婷說過《致橡樹(shu)》“并非一(yi)首愛(ai)情詩(shi)(shi)”，但更(geng)多的讀者還是愿意把(ba)它當作愛(ai)情詩(shi)(shi)來欣(xin)賞(shang)。
這首(shou)(shou)詩通過整體(ti)象征的(de)藝(yi)術(shu)手法，用(yong)“木棉(mian)”對“橡(xiang)樹(shu)(shu)”的(de)內(nei)心獨白(bai)，熱情(qing)而坦誠地(di)歌唱自(zi)己的(de)人(ren)格理(li)想以及(ji)要(yao)求(qiu)比肩而立(li)、各自(zi)獨立(li)又(you)深(shen)情(qing)相對的(de)愛情(qing)觀。可以看出(chu)，詩人(ren)在選(xuan)取(qu)詩歌創作材料(liao)時有著精心的(de)設計：橡(xiang)樹(shu)(shu)是那樣適合代(dai)表男性(xing)的(de)陽(yang)剛之美，而木棉(mian)則又(you)是那樣貼切地(di)代(dai)表了女性(xing)的(de)自(zi)強自(zi)立(li)以及(ji)與男性(xing)平等的(de)要(yao)求(qiu)。這首(shou)(shou)詩一(yi)誕生，橡(xiang)樹(shu)(shu)和木棉(mian)，就(jiu)成為我國愛情(qing)詩中一(yi)組(zu)嶄新(xin)的(de)意象。
詩篇一(yi)開始用了兩個假設和六個否定性(xing)比喻，表達出(chu)了自己(ji)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情觀：她(ta)(ta)既不(bu)想高攀對方(fang)，借對方(fang)的(de)(de)(de)顯赫來炫耀(yao)虛榮(rong)；也不(bu)想一(yi)廂(xiang)情愿地(di)淹沒(mei)在(zai)對方(fang)的(de)(de)(de)冷漠濃蔭下，獨唱那(nei)單戀的(de)(de)(de)歌曲。作(zuo)為女性(xing)，她(ta)(ta)默(mo)認應該(gai)具有脈脈含情的(de)(de)(de)體(ti)貼和溫(wen)柔(rou)，但又認為不(bu)能(neng)僅(jin)僅(jin)停留在(zai)這種(zhong)狀(zhuang)態(tai)；她(ta)(ta)承認鋪墊和襯托能(neng)使對方(fang)的(de)(de)(de)形象更加出(chu)眾和威(wei)武，但又覺得這仍不(bu)能(neng)代表愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)全(quan)部。為了對方(fang)，自己(ji)應奉獻出(chu)“日(ri)光”般(ban)的(de)(de)(de)溫(wen)暖，應傾瀉(xie)出(chu)“春雨(yu)”般(ban)的(de)(de)(de)情意。但她(ta)(ta)并不(bu)滿(man)足于(yu)這些(xie)：“不(bu)，這些(xie)都不(bu)夠！我(wo)必須(xu)是你(ni)(ni)近旁的(de)(de)(de)一(yi)株木棉，作(zuo)為樹的(de)(de)(de)形象和你(ni)(ni)站(zhan)在(zai)一(yi)起。”詩人鮮明地(di)表示她(ta)(ta)必須(xu)和對方(fang)站(zhan)在(zai)同等的(de)(de)(de)位置——你(ni)(ni)是樹，我(wo)必須(xu)是樹且是同樣(yang)高大挺拔的(de)(de)(de)樹；你(ni)(ni)站(zhan)著，我(wo)也必須(xu)站(zhan)著，且要平等地(di)立于(yu)天地(di)間。
接下(xia)來詩(shi)人(ren)描繪(hui)了理(li)想愛(ai)(ai)情中的(de)(de)(de)男女應(ying)有(you)的(de)(de)(de)姿態：“根，緊握在地下(xia)；葉，相(xiang)(xiang)觸在云里。每一(yi)陣風過(guo)，我們(men)都(dou)互相(xiang)(xiang)致意，但沒有(you)人(ren)，聽懂(dong)我們(men)的(de)(de)(de)言語。”他(ta)們(men)心(xin)心(xin)相(xiang)(xiang)印，息息相(xiang)(xiang)通(tong)。這木(mu)棉用一(yi)種為(wei)(wei)橡(xiang)樹自(zi)豪、為(wei)(wei)自(zi)己(ji)驕傲的(de)(de)(de)口吻說道：“你有(you)你的(de)(de)(de)銅枝鐵干，象刀，象劍，也(ye)象戟；我有(you)我紅碩的(de)(de)(de)花朵，象沉重的(de)(de)(de)嘆息，又象英勇的(de)(de)(de)火炬。”顯(xian)然，木(mu)棉深深懂(dong)得(de)她和(he)橡(xiang)樹各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)特點和(he)價值。她接著以“分擔寒(han)潮(chao)、風雷、霹靂”和(he)“共享霧靄、流嵐、虹霓”表(biao)達出真(zhen)正的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情應(ying)當同甘共苦的(de)(de)(de)信(xin)念。他(ta)們(men)表(biao)面上(shang)“仿佛(fo)永遠分離”，實質上(shang)卻“終身(shen)相(xiang)(xiang)依”。“愛(ai)(ai)——不僅愛(ai)(ai)你偉岸的(de)(de)(de)身(shen)軀，也(ye)愛(ai)(ai)你堅持的(de)(de)(de)位(wei)置，足(zu)下(xia)的(de)(de)(de)土地。”詩(shi)人(ren)認(ren)為(wei)(wei)：愛(ai)(ai)情，不僅止于傾(qing)慕對(dui)方“偉岸的(de)(de)(de)身(shen)軀”，而是把(ba)對(dui)方的(de)(de)(de)事業追求、理(li)想信(xin)念也(ye)納(na)入(ru)自(zi)己(ji)愛(ai)(ai)的(de)(de)(de)懷抱，在精(jing)神上(shang)完全相(xiang)(xiang)融(rong)相(xiang)(xiang)通(tong)，“這才是偉大的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情”。
在(zai)藝(yi)術表現上(shang)，詩歌采(cai)用了內(nei)心獨白(bai)的(de)(de)抒情(qing)方式，便(bian)于坦(tan)誠、開(kai)朗地(di)直抒詩人的(de)(de)心靈(ling)世界。同時，以(yi)整(zheng)體象征的(de)(de)手法構造(zao)意象（全(quan)詩以(yi)橡(xiang)樹、木棉(mian)的(de)(de)整(zheng)體形象對應地(di)象征愛情(qing)雙方的(de)(de)獨立人格和真摯(zhi)愛情(qing)），使得哲理性很強的(de)(de)思想、意念(nian)得以(yi)在(zai)親切可感的(de)(de)形象中(zhong)生發、詩化，因而(er)(er)這首富于理性氣質的(de)(de)詩卻感覺不到任何說教意味，而(er)(er)只是(shi)被(bei)其中(zhong)豐美動人的(de)(de)形象所征服。?
全詩采用抒情(qing)主(zhu)體“木棉(mian)”對(dui)“橡樹(shu)”做誠(cheng)摯的(de)(de)表白(bai)，把(ba)二者人(ren)格化、心(xin)靈化，使這兩個中(zhong)心(xin)意(yi)象從外(wai)到內都閃射出思想和審(shen)美的(de)(de)光芒。木棉(mian)可以(yi)(yi)理(li)解(jie)(jie)為是充滿青春氣息(xi)的(de)(de)柔中(zhong)帶(dai)剛的(de)(de)現代女(nv)性(xing)美的(de)(de)象征(zheng)，也(ye)可以(yi)(yi)理(li)解(jie)(jie)為那(nei)是熾熱、豐(feng)(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)感(gan)情(qing)及(ji)獨有(you)一份深沉的(de)(de)個性(xing)。橡樹(shu)則顯示(shi)了(le)種(zhong)陽剛的(de)(de)氣質，那(nei)是偉岸、剛強的(de)(de)性(xing)格象征(zheng)。此詩有(you)了(le)這種(zhong)獨特、精(jing)美的(de)(de)意(yi)象作(zuo)為象征(zheng)核心(xin)，就自然地脫離了(le)具體的(de)(de)有(you)限的(de)(de)形體，具有(you)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)內涵(han)。它既(ji)可以(yi)(yi)看作(zuo)是男(nan)女(nv)之(zhi)間平(ping)等真誠(cheng)的(de)(de)愛情(qing)，也(ye)可以(yi)(yi)理(li)解(jie)(jie)為一種(zhong)親密、平(ping)等、和諧(xie)的(de)(de)人(ren)際關系。詩人(ren)巧借“木棉(mian)”的(de)(de)表白(bai)，派生并組(zu)合了(le)一系列蘊含豐(feng)(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)具體意(yi)象。這些意(yi)象要么是暗(an)示(shi)木棉(mian)對(dui)傳(chuan)統(tong)人(ren)生觀中(zhong)不和諧(xie)不平(ping)衡(heng)，甚至向一方傾斜(xie)的(de)(de)人(ren)際關系的(de)(de)看法(fa)(fa)，要么是大(da)膽肯(ken)定在(zai)人(ren)格獨立基礎上的(de)(de)互相依存，顯示(shi)了(le)對(dui)和諧(xie)的(de)(de)人(ren)際關系、新(xin)型的(de)(de)愛情(qing)觀、人(ren)生價(jia)值的(de)(de)向往和追求。全詩章法(fa)(fa)及(ji)句法(fa)(fa)的(de)(de)精(jing)心(xin)安排，使抒情(qing)與議論自然融合，使豐(feng)(feng)(feng)富(fu)細膩的(de)(de)感(gan)情(qing)帶(dai)有(you)理(li)性(xing)的(de)(de)光彩。
浙江大學人文學院教(jiao)授(shou)張德明(ming)：舒婷代表朦朧詩里溫(wen)柔的(de)一面(mian)，代表愛與美。《致(zhi)橡樹》強(qiang)調(diao)愛情(qing)世(shi)界中(zhong)個體(ti)精神(shen)獨立的(de)重(zhong)要性，使這首(shou)詩代表了那個時代的(de)女性的(de)心聲。（《中(zhong)國好詩歌 最美的(de)白話(hua)詩》）
濰坊科技(ji)學(xue)院(yuan)副院(yuan)長(chang)張子(zi)泉：此詩運用了(le)(le)(le)抒情(qing)(qing)主體(ti)擬人(ren)化(hua)這一表(biao)現(xian)手(shou)法(fa)。抒寫對(dui)象明為橡(xiang)樹(shu)，實為木(mu)(mu)棉(mian)。寫法(fa)上又獨(du)辟蹊(xi)徑，不直(zhi)接描繪木(mu)(mu)棉(mian)外(wai)(wai)貌的(de)(de)秀麗挺拔，而(er)用了(le)(le)(le)一連串精妙的(de)(de)比喻從(cong)各個角度反(fan)襯木(mu)(mu)棉(mian)的(de)(de)種種品(pin)格、信念和抱負，接著從(cong)心(xin)(xin)理和性格上加(jia)以刻畫，這樣就從(cong)四(si)面八方、里里外(wai)(wai)外(wai)(wai)飽滿(man)地表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)木(mu)(mu)棉(mian)對(dui)橡(xiang)樹(shu)的(de)(de)愛情(qing)(qing)。在藝術(shu)表(biao)現(xian)上，這是把反(fan)映(ying)式(shi)變為表(biao)現(xian)式(shi)的(de)(de)寫法(fa)，顯得更為濃縮(suo)、凝練、概括、集中(zhong)。另外(wai)(wai)，詩人(ren)改造了(le)(le)(le)傳統的(de)(de)賦(fu)、比、興的(de)(de)手(shou)法(fa)，避開了(le)(le)(le)鋪敘，加(jia)入了(le)(le)(le)現(xian)代詩常用的(de)(de)內心(xin)(xin)獨(du)白方式(shi)，更易(yi)表(biao)達(da)抒情(qing)(qing)主體(ti)的(de)(de)主觀(guan)感受。（《文學(xue)欣賞》）
中國作家協會副研究員李朝全(quan)：這是(shi)一(yi)首(shou)愛(ai)情(qing)詩(shi)，形(xing)象地(di)表(biao)(biao)達(da)了詩(shi)人的(de)愛(ai)情(qing)觀(guan)。在(zai)(zai)(zai)文革十年之(zhi)后(hou)，人們(men)似乎都恥于談論愛(ai)情(qing)。愛(ai)情(qing)被丑陋化、妖魔化……舒婷卻(que)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)歌里勇敢地(di)說出了愛(ai)。勇敢地(di)表(biao)(biao)達(da)了愛(ai)情(qing)應(ying)該是(shi)平等(deng)的(de)、分享的(de)、共(gong)存的(de)，愛(ai)情(qing)應(ying)該是(shi)建立(li)在(zai)(zai)(zai)共(gong)同的(de)事業(ye)和命運之(zhi)上的(de)，這樣(yang)的(de)一(yi)種(zhong)愛(ai)情(qing)觀(guan)，在(zai)(zai)(zai)七十年代末八十年代初無疑具有令人耳(er)目一(yi)新、振聾發聵的(de)效果。而詩(shi)人借助樹的(de)意象來表(biao)(biao)達(da)自己的(de)思(si)(si)想，也賦(fu)予了思(si)(si)想鮮(xian)艷的(de)顏色。（《詩(shi)歌百年經(jing)典 1917-2015》
歲月靜好 
