錯誤
我打江南走過
那(nei)等在(zai)季節里的容顏如蓮(lian)花的開落
東(dong)風不來，三月(yue)的(de)柳絮不飛
你的心如(ru)小(xiao)小(xiao)的寂寞(mo)的城
恰若青石的街(jie)道向晚(wan)
跫音①不響(xiang)，三月的春(chun)帷不揭
你底②心是小小的窗扉(fei)緊(jin)掩
我達達的馬蹄是美麗(li)的錯誤
我不是歸人(ren)，是個過客(ke)……
詞句注釋
①跫（qióng）音(yin)：腳步(bu)聲(sheng)。
②底：通(tong)“的(de)”，多(duo)見用(yong)于(yu)民國(guo)時期。
英文譯文
Mistake
I passed through the South of Yangzi
The face waiting at the turn of seasons, like a lotus flower, blooms and wilts
Without the east wind, the willow catkins in March do not flutter
Your heart is like the lonesome little town
Like its streets of cobblestones near nightfall
When footfalls are silent and the bed curtains of March not unveiled
Your heart is a little window tightly shut
My clattering hooves are beautiful mistakes
I am not a homecoming man but a passing traveler …
鄭愁予自(zi)述該詩(shi)源自(zi)童(tong)年的(de)逃難(nan)經(jing)歷，他小學時，抗戰就(jiu)全面(mian)爆發開始了，父親從陸軍大學受訓后一(yi)畢(bi)業(ye)就(jiu)被送到湖北抗戰前線，調去(qu)襄陽張自(zi)忠(zhong)的(de)部隊(dui)，他則跟(gen)隨著(zhu)母(mu)親經(jing)歷過各(ge)種逃難(nan)，一(yi)路上看到很多傷兵；1948年12月，他到江南的(de)一(yi)個村落，那里喚起(qi)了他童(tong)年時期逃難(nan)的(de)記(ji)憶，有關(guan)炮車，有關(guan)戰馬的(de)馬蹄聲，他把這(zhe)(zhe)些冒出(chu)的(de)經(jing)歷藝術化(hua)，寫(xie)成(cheng)了《錯誤》。這(zhe)(zhe)首詩(shi)的(de)主角就(jiu)是以(yi)鄭愁予母(mu)親為原型的(de)。
鄭(zheng)愁予，原名鄭(zheng)文(wen)韜，祖籍河(he)北(bei)寧河(he)，1933年出生于山東濟(ji)南，在(zai)北(bei)平長大，抗戰期(qi)間隨母親(qin)轉(zhuan)徙內地各處(chu)避難，途中由母親(qin)教(jiao)讀古詩(shi)詞。15歲開始(shi)創(chuang)作新詩(shi)。鄭(zheng)愁予在(zai)1949年與家人(ren)遷往(wang)臺(tai)灣(wan)，初到時正(zheng)趕(gan)上現代(dai)(dai)派詩(shi)社和詩(shi)刊(kan)開始(shi)創(chuang)辦，成為了(le)現代(dai)(dai)派詩(shi)人(ren)中的重要一員。在(zai)中興大學畢業(ye)后，在(zai)臺(tai)灣(wan)出版第一本詩(shi)集《夢土上》，早期(qi)詩(shi)作多(duo)為關懷社會的詩(shi)。
《錯誤(wu)》這首詩(shi)，以一連串(chuan)具有傳統意味和(he)(he)江南風情的意象，將豪(hao)放曠達的氣質和(he)(he)欲語還休的情韻融為一體，營(ying)造(zao)出(chu)和(he)(he)諧、完整(zheng)的藝術境界。雖然詩(shi)中寫(xie)了思婦和(he)(he)浪子，但與(yu)傳統的閨怨詩(shi)相比(bi)，表現出(chu)了較強的歷(li)史感(gan)和(he)(he)時空感(gan)。
《錯誤(wu)》最(zui)大的(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)、畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)化(hua)(hua)以及對照手法的(de)(de)(de)結合運用。從第一(yi)節(jie)(jie)開(kai)(kai)始，在(zai)一(yi)個(ge)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)語境中, 季(ji)節(jie)(jie)、容(rong)顏(yan)(yan)、蓮(lian)花就共(gong)同型(xing)塑出這些詞語的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意味。第一(yi)節(jie)(jie)兩(liang)句，以第一(yi)人稱“我”寫游(you)子走過江(jiang)南，“那(nei)等(deng)在(zai)季(ji)節(jie)(jie)里的(de)(de)(de)容(rong)顏(yan)(yan)如(ru)蓮(lian)花的(de)(de)(de)開(kai)(kai)落(luo)(luo)”，詩(shi)中，“容(rong)顏(yan)(yan)”顯然(ran)借指(zhi)某個(ge)人，至(zhi)于(yu)這個(ge)人的(de)(de)(de)性(xing)別，在(zai)語言文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)規(gui)約下很自(zi)然(ran)會將其認同為(wei)(wei)(wei)(wei)“女(nv)性(xing)”。前半句中“等(deng)”和(he)(he)“季(ji)節(jie)(jie)”賦予了(le)“容(rong)顏(yan)(yan)”以敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)和(he)(he)時間限(xian)度；后半句是(shi)(shi)對“容(rong)顏(yan)(yan)如(ru)花”這個(ge)套板(ban)化(hua)(hua)譬喻(yu)的(de)(de)(de)推進和(he)(he)激活，詩(shi)人不再(zai)甘于(yu)用靜止的(de)(de)(de)喻(yu)體(ti)去比附靜止的(de)(de)(de)本體(ti)，喻(yu)體(ti)被轉化(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)(wei)兩(liang)種動(dong)作(zuo)狀態(tai)——開(kai)(kai)、落(luo)(luo)。所以，這個(ge)句子就是(shi)(shi)詩(shi)人對一(yi)個(ge)具有情節(jie)(jie)性(xing)、動(dong)作(zuo)性(xing)和(he)(he)時間性(xing)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)切(qie)片和(he)(he)象(xiang)征(zheng)(zheng)。一(yi)個(ge)通(tong)常用敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)方式予以展開(kai)(kai)的(de)(de)(de)情景被象(xiang)征(zheng)(zheng)化(hua)(hua)地表達(da)，于(yu)是(shi)(shi)在(zai)想象(xiang)中補齊了(le)這句詩(shi)所涉及故事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)三個(ge)層面(mian)：一(yi)個(ge)美麗的(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)女(nv)子在(zai)守(shou)候(hou)著(zhu)她(ta)的(de)(de)(de)歸人（容(rong)顏(yan)(yan)、等(deng)待(dai)）；她(ta)等(deng)了(le)一(yi)年(nian)復(fu)一(yi)年(nian)，時間在(zai)等(deng)待(dai)中悄然(ran)逝(shi)去（季(ji)節(jie)(jie)里）；她(ta)也曾欣喜期待(dai)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)歸人即將到來（蓮(lian)花開(kai)(kai)），卻終(zhong)于(yu)還是(shi)(shi)寂寞失落(luo)(luo)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)(de)歸人終(zhong)究沒有歸來（蓮(lian)花落(luo)(luo)）。
從詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)(de)角(jiao)度(du)看，這句(ju)詩(shi)(shi)十(shi)四字卻包(bao)含著如此豐富的(de)(de)內容，它對“容顏”這個中心(xin)詞(ci)的(de)(de)前(qian)后修飾(shi)，使(shi)簡(jian)(jian)單的(de)(de)借代獲得了(le)微妙的(de)(de)情景性和獨特的(de)(de)心(xin)理內涵(han)；它又采用了(le)將(jiang)敘事情景象征化的(de)(de)方(fang)式，使(shi)詩(shi)(shi)歌言(yan)簡(jian)(jian)意豐，富于詩(shi)(shi)性的(de)(de)密度(du)。
如果說第(di)(di)(di)二句(ju)相對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)句(ju)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)轉(zhuan)折(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，第(di)(di)(di)二節(jie)(jie)相對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)第(di)(di)(di)一(yi)(yi)節(jie)(jie)同(tong)(tong)樣(yang)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)轉(zhuan)折(zhe)——敘事視角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換(huan)。第(di)(di)(di)一(yi)(yi)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭對(dui)(dui)(dui)(dui)準(zhun)“我”——打(da)(da)江(jiang)南(nan)走過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“游子(zi)”；第(di)(di)(di)二節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡(jing)頭則(ze)(ze)對(dui)(dui)(dui)(dui)準(zhun)著(zhu)上面(mian)(mian)“等(deng)在(zai)(zai)季節(jie)(jie)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容顏(yan)”，工(gong)筆(bi)細(xi)描，一(yi)(yi)唱三嘆地(di)推(tui)進(jin)到這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)等(deng)待(dai)中人(ren)枯寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)節(jie)(jie)全用比喻(yu)，不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喻(yu)體(ti)都指向(xiang)于(yu)相同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本體(ti)——“你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心”，在(zai)(zai)喻(yu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示中企(qi)圖(tu)將閨中等(deng)待(dai)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)具象化(hua)。值得(de)注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)里全用情(qing)景(jing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻(yu)：“東風不(bu)來(lai)(lai)”暗(an)示靜寂，“柳絮不(bu)飛”正是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)無精打(da)(da)采、百無聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)狀(zhuang)，“你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心如小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)”更是(shi)(shi)凸顯(xian)等(deng)待(dai)者(zhe)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉（小(xiao)城(cheng)）和寂寥(liao)。這(zhe)(zhe)(zhe)種以畫面(mian)(mian)、情(qing)景(jing)來(lai)(lai)外化(hua)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)接下(xia)(xia)來(lai)(lai)得(de)到反復(fu)、強化(hua)，但(dan)又有(you)些微不(bu)同(tong)(tong)。“恰若青(qing)石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道向(xiang)晚”讓人(ren)聯想起以下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)：天(tian)邊一(yi)(yi)輪將落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕(xi)陽（向(xiang)晚），腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)是(shi)(shi)狹長冷(leng)(leng)清(qing)(qing)小(xiao)巷中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)石板(ban)路(lu)。同(tong)(tong)樣(yang)采用形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)外化(hua)內心，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味卻(que)隱(yin)藏(zang)更深，因此也(ye)更加雋永。這(zhe)(zhe)(zhe)里有(you)冷(leng)(leng)暖色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)比，天(tian)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕(xi)陽雖然酡紅，但(dan)卻(que)給人(ren)只(zhi)是(shi)(shi)近黃(huang)昏之感；腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石板(ban)路(lu)悠長冰冷(leng)(leng)，卻(que)是(shi)(shi)所在(zai)(zai)者(zhe)無法逃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。聯系上下(xia)(xia)文(wen)，溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕(xi)陽卻(que)遠在(zai)(zai)天(tian)邊且(qie)即將西墜(zhui)，這(zhe)(zhe)(zhe)間或暗(an)示等(deng)待(dai)者(zhe)心中渺茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)僅是(shi)(shi)一(yi)(yi)抹遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖色(se)；而(er)冷(leng)(leng)清(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、踏在(zai)(zai)腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才是(shi)(shi)實實在(zai)(zai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活——寂寥(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待(dai)。所以，此句(ju)所構(gou)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)(mian)看似蕩開其實緊貼著(zhu)主題。它通過(guo)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)和色(se)彩(cai)對(dui)(dui)(dui)(dui)比來(lai)(lai)暗(an)示情(qing)感，顯(xian)得(de)更加意味深長。此節(jie)(jie)四五(wu)句(ju)是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)二句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)義(yi)反復(fu)，但(dan)同(tong)(tong)樣(yang)暗(an)示死寂，“東風不(bu)來(lai)(lai)”是(shi)(shi)客觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角，“跫音不(bu)響”則(ze)(ze)已(yi)經(jing)悄悄轉(zhuan)為等(deng)待(dai)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“聽覺”，不(bu)經(jing)意地(di)鋪(pu)墊了下(xia)(xia)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馬蹄聲”。
第(di)(di)三節(jie)(jie)又(you)(you)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)轉，鏡頭重新聚焦在(zai)“我(wo)(wo)”身(shen)上，但(dan)卻(que)(que)又(you)(you)進入了(le)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)：我(wo)(wo)達達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)蹄(ti)(ti)是(shi)(shi)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)/我(wo)(wo)不(bu)是(shi)(shi)歸人(ren)(ren)，只是(shi)(shi)過(guo)客。這(zhe)里迅(xun)速(su)地(di)引(yin)起(qi)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個問題：為(wei)什么(me)馬(ma)蹄(ti)(ti)是(shi)(shi)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)(que)又(you)(you)是(shi)(shi)錯(cuo)誤(wu)。顯然，第(di)(di)二句(ju)正(zheng)是(shi)(shi)對第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答。而這(zhe)種回(hui)(hui)答又(you)(you)必須回(hui)(hui)歸到(dao)“等(deng)待(dai)(dai)者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理感(gan)(gan)受(shou)(shou)中(zhong)(zhong)才能得到(dao)解(jie)釋：因為(wei)馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)引(yin)起(qi)了(le)等(deng)待(dai)(dai)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)，讓她錯(cuo)以為(wei)是(shi)(shi)歸人(ren)(ren)；但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)卻(que)(que)是(shi)(shi)過(guo)客帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以，這(zhe)女(nv)(nv)子必然又(you)(you)重新陷入更(geng)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落(luo)中(zhong)(zhong)去(qu)(qu)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)有兩個重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術特點：一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)明暗(an)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設置：明寫(xie)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)(shou)，暗(an)寫(xie)“等(deng)待(dai)(dai)者”感(gan)(gan)受(shou)(shou)，等(deng)待(dai)(dai)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)(shou)解(jie)釋了(le)游子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)(shou)；二是(shi)(shi)照(zhao)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用：“達達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)蹄(ti)(ti)”是(shi)(shi)對第(di)(di)二節(jie)(jie)“跫(qiong)音(yin)(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)應(ying)、“美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)”又(you)(you)是(shi)(shi)對第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)節(jie)(jie)“蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開落(luo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)應(ying)。全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)脈(mo)絡因此更(geng)加緊密地(di)聯系在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，設想這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)：閨中(zhong)(zhong)女(nv)(nv)子枯寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待(dai)(dai)中(zhong)(zhong)突然傳來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)陣(zhen)馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)，這(zhe)聲(sheng)音(yin)(yin)像曾經有過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無數次(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，引(yin)起(qi)了(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)心(xin)(xin)期(qi)盼(pan)，她聽著這(zhe)聲(sheng)音(yin)(yin)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)近、越(yue)來(lai)(lai)越(yue)近卻(que)(que)又(you)(you)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)遠，她終(zhong)于明白：這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個歸人(ren)(ren)，只是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個過(guo)客。她又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)體(ti)會了(le)“過(guo)盡(jin)千(qian)帆皆不(bu)是(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，仿佛讓人(ren)(ren)看(kan)見這(zhe)個女(nv)(nv)子期(qi)盼(pan)時(shi)迅(xun)速(su)地(di)從椅子上站(zhan)了(le)起(qi)來(lai)(lai)，凝神(shen)側耳傾(qing)聽，多么(me)像一(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綻開；又(you)(you)仿佛看(kan)見她在(zai)馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)遠去(qu)(qu)之后失望地(di)、頹然地(di)重新坐到(dao)椅子上，像一(yi)(yi)(yi)(yi)朵蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花瓣在(zai)風中(zhong)(zhong)凋零。
綜上，這首詩(shi)有幾(ji)個特點非常突出：
一(yi)、古(gu)典意(yi)象、意(yi)境的(de)化(hua)用(yong)：江南、容顏、蓮花、東風、柳(liu)(liu)絮(xu)、青石、向晚、跫音(yin)、春帷、窗扉、馬蹄這些充滿古(gu)典意(yi)味的(de)詞語，給全詩(shi)帶來濃濃的(de)書卷味；詩(shi)中(zhong)策馬走過江南，東風、柳(liu)(liu)絮(xu)這些情(qing)景其(qi)實(shi)也(ye)塑造了(le)一(yi)個典型的(de)古(gu)代(dai)文人的(de)理想空間，這是(shi)一(yi)個傳統文人的(de)古(gu)典想象空間；詩(shi)中(zhong)對(dui)閨中(zhong)女(nv)子(zi)期(qi)待和失落的(de)內心描繪，其(qi)實(shi)又(you)是(shi)對(dui)古(gu)詩(shi)“過盡千帆皆不是(shi)”意(yi)境不著痕跡的(de)化(hua)用(yong)。
二、敘(xu)事性(xing)和畫(hua)面(mian)感的結合，將(jiang)敘(xu)事化為畫(hua)面(mian)象征的手法：此(ci)詩(shi)避開直接的抒情(qing)，將(jiang)具有敘(xu)事性(xing)的段(duan)落化為一(yi)個(ge)個(ge)富于象征性(xing)的畫(hua)面(mian)，幾(ji)乎每一(yi)節(jie)都可以讓人聯想出幾(ji)個(ge)形象直觀(guan)但又富于象征暗示的畫(hua)面(mian)。
三、密集的(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊和(he)照(zhao)應，細膩的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)刻畫(hua)：如上(shang)所言，此詩多處用到(dao)鋪墊和(he)照(zhao)應，這(zhe)些照(zhao)應共同(tong)補(bu)充了一(yi)(yi)(yi)個(ge)閨中(zhong)女(nv)子等待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。如果說第一(yi)(yi)(yi)節“蓮花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)落(luo)”只是讓人抽象(xiang)地理(li)(li)解(jie)到(dao)一(yi)(yi)(yi)個(ge)女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)和(he)失落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么(me)第二節的(de)(de)(de)(de)(de)“跫音不響”就進(jin)入到(dao)這(zhe)個(ge)女(nv)子期(qi)盼(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)耳朵里，來傾(qing)聽一(yi)(yi)(yi)種(zhong)具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)和(he)失落(luo)；而到(dao)了第三節的(de)(de)(de)(de)(de)“達達的(de)(de)(de)(de)(de)馬蹄”、“美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)錯誤”則進(jin)一(yi)(yi)(yi)步進(jin)入她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內心，坐實了期(qi)盼(pan)和(he)失落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)源頭——思人。一(yi)(yi)(yi)般認(ren)為這(zhe)是一(yi)(yi)(yi)首(shou)愛情(qing)詩：游(you)子“我(wo)”對一(yi)(yi)(yi)個(ge)不認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)閨中(zhong)女(nv)子寂寥守候的(de)(de)(de)(de)(de)體恤(xu)，其實源于(yu)他對在(zai)家(jia)中(zhong)守候的(de)(de)(de)(de)(de)愛人痛苦(ku)思念的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)解(jie)和(he)愧疚。
但(dan)也(ye)(ye)有(you)(you)人(ren)對(dui)詩(shi)(shi)歌主題提出了不同(tong)的(de)看法，認為此詩(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)鄭愁予(yu)身在臺灣，他所謂(wei)的(de)“打(da)江南走過”表達(da)的(de)是(shi)(shi)一(yi)種懷國的(de)故園之思，因此守(shou)候(hou)者(zhe)等待的(de)就不僅是(shi)(shi)“愛(ai)人(ren)”，也(ye)(ye)可以是(shi)(shi)“兒子”。甚至于，這(zhe)個(ge)等待者(zhe)也(ye)(ye)可以不視為一(yi)個(ge)具體(ti)的(de)人(ren)，而是(shi)(shi)對(dui)因為歷史政治(zhi)的(de)分割而不能(neng)團(tuan)聚(ju)，身在故國的(de)守(shou)候(hou)者(zhe)群體(ti)的(de)抽(chou)象；或者(zhe)說(shuo)，這(zhe)個(ge)等待者(zhe)，其(qi)實就是(shi)(shi)祖國母親，此詩(shi)(shi)是(shi)(shi)母親對(dui)不能(neng)回歸(gui)的(de)游子的(de)呼喚(huan)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)游子對(dui)家國深(shen)深(shen)的(de)鄉(xiang)愁。考慮到鄭愁予(yu)的(de)年齡和(he)經歷，考慮到和(he)他同(tong)時代從大(da)陸(lu)去臺詩(shi)(shi)人(ren)所共有(you)(you)的(de)鄉(xiang)愁情結（余光中(zhong)就有(you)(you)《鄉(xiang)愁》《鄉(xiang)愁四韻》等）；也(ye)(ye)考慮到詩(shi)(shi)無達(da)詁(gu)的(de)原則，這(zhe)也(ye)(ye)不失為一(yi)種可以接受的(de)理解。
楊(yang)牧(mu)：“鄭(zheng)愁(chou)予是中(zhong)國(guo)的中(zhong)國(guo)詩人，用良好的中(zhong)國(guo)文字寫作，形(xing)象(xiang)準確(que)，聲(sheng)籟華美，而且是絕(jue)對地現代的。有經驗的人一(yi)定同意，鄭(zheng)愁(chou)予的詩最難英譯，《錯誤》是最好的范例之一(yi)。”
作家水晶（楊(yang)沂）：“（這首詩）堪(kan)與宋詞小令相提并(bing)論。”
華僑大學(xue)文學(xue)院(yuan)茅(mao)林鶯：“鄭愁予早期的(de)(de)詩作(zuo)（特別是(shi)(shi)廣為流(liu)傳的(de)(de)《錯誤》等抒(shu)情詩）被理(li)論界稱為是(shi)(shi)‘最具(ju)東方韻(yun)味、古(gu)典色(se)彩和本土特性的(de)(de)’。”
歲月靜好 
