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基本介紹

全(quan)書共(gong)有305段，分(fen)為類聚(ju)、日記、隨想(xiang)三大內容。類聚(ju)是受(shou)唐(tang)朝李義(yi)山(shan)《雜(za)篡》的(de)影響(xiang)，羅列生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)不同性質(zhi)與類別的(de)事物，如(ru)“山(shan)”、“海”、“掃興的(de)事”、“高(gao)雅(ya)的(de)東西”，涉及地理風貌、草木花(hua)鳥、內心(xin)情(qing)感(gan)、生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣等等，非常豐(feng)富地體現(xian)出作者(zhe)(zhe)清少納言細膩(ni)的(de)觀察和審(shen)美趣味。日記記錄了(le)作者(zhe)(zhe)在宮(gong)中(zhong)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)，其中(zhong)有反映她(ta)與皇后藤原定子感(gan)情(qing)深(shen)篤的(de)經(jing)歷，以及她(ta)在宮(gong)中(zhong)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)片斷，這部(bu)分(fen)內容深(shen)映古典風貌，可從中(zhong)了(le)解日本平(ping)安時代皇室貴族的(de)生(sheng)活(huo)(huo)狀態(tai)和品味素養。隨想(xiang)則是對自然與人生(sheng)的(de)隨感(gan)，尤其可見(jian)作者(zhe)(zhe)明快(kuai)、自由(you)的(de)生(sheng)活(huo)(huo)態(tai)度。

背景介紹

作者清(qing)(qing)少納言她出身(shen)于書(shu)香門第(di)，作為(wei)(wei)女官侍(shi)奉中宮定子，直到定子過世，大約七(qi)個年頭。可(ke)關于她的身(shen)世，留于后(hou)世的資(zi)料(liao)卻相當有限，甚至(zhi)真實姓(xing)名也未能得知(zhi)，只知(zhi)“清(qing)(qing)”乃是(shi)取自家族姓(xing)氏“清(qing)(qing)原”，“少納言”則為(wei)(wei)宮中官職。

清少納(na)言與(yu)定(ding)子雖為主仆，但感情深篤。定(ding)子過世后，清少納(na)言遠離宮廷，決(jue)意不(bu)(bu)再(zai)另侍(shi)他人。據(ju)說她晚年孑然獨(du)居，日子頗清苦(ku)，時常(chang)憶起(qi)陪伴(ban)在定(ding)子身(shen)邊時的宮中生活，于是(shi)一(yi)點一(yi)滴，慢(man)(man)慢(man)(man)落筆，直(zhi)至筆頭(tou)寫禿不(bu)(bu)能(neng)再(zai)寫了，便有了《枕草(cao)子》。

“枕草子”這一書(shu)名并非清(qing)少納言自己所(suo)取，而是后(hou)人添題。中文的(de)“枕草子”三字，讀(du)起(qi)來予人以美的(de)遐想，但(dan)其實(shi)在日語(yu)中，這原(yuan)是普(pu)通的(de)名詞。“草子”乃(nai)是“冊子”所(suo)取的(de)漢(han)字諧音，亦有(you)“草紙”、“雙子”、“雙紙”等音變(bian)。而“枕”字一意尚未(wei)有(you)定論(lun)。

作者介紹

清(qing)(qing)(qing)少納言，生于966年(nian)左右，真實姓名不詳。“清(qing)(qing)(qing)”取自家族姓氏“清(qing)(qing)(qing)原(yuan)”，“少納言”為宮中官職。出身于書香門第，漢學修養深(shen)厚(hou)，與當(dang)時(shi)的紫式部、和泉式部并稱平安時(shi)代的“王朝文學三才媛”。

鑒賞評價

作品主題

作者以(yi)超(chao)然的(de)(de)(de)(de)態度(du)和細喊的(de)(de)(de)(de)筆法進行創作，雖然在(zai)一定程度(du)上反映了社會上嚴(yan)重(zhong)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)不平等和自身對(dui)時代的(de)(de)(de)(de)憂(you)慮，但更多的(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)對(dui)皇后(hou)定子的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美和對(dui)日本(ben)貴族社會的(de)(de)(de)(de)肯定。在(zai)根(gen)本(ben)上，清(qing)少納言還(huan)是(shi)企圖永(yong)遠(yuan)追求那(nei)種以(yi)宮廷為中心的(de)(de)(de)(de)都市生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)享樂主義的(de)(de)(de)(de)快(kuai)活(huo)。

《枕(zhen)草(cao)子(zi)》可以說是(shi)(shi)清少(shao)納(na)言一(yi)生最詳實的(de)(de)記錄，生活(huo)中(zhong)的(de)(de)小事(shi)(shi)、瑣(suo)事(shi)(shi)、俗事(shi)(shi)均被(bei)(bei)清少(shao)納(na)言取來入書，與(yu)當時較(jiao)為流行的(de)(de)“物哀”之(zhi)美(mei)相異，《枕(zhen)草(cao)子(zi)》對(dui)生活(huo)的(de)(de)感悟是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)明(ming)快之(zhi)美(mei)，與(yu)之(zhi)同(tong)時代的(de)(de)《源氏物語》描(miao)寫(xie)(xie)(xie)中(zhong)體現(xian)了女性的(de)(de)悲(bei)(bei)哀、盛世的(de)(de)糜爛(lan)，然而在《枕(zhen)草(cao)子(zi)》中(zhong)卻看(kan)不到如此(ci)消(xiao)極、悲(bei)(bei)哀的(de)(de)思(si)想，例如，記錄中(zhong)宮(gong)與(yu)東(dong)(dong)宮(gong)女御(yu)跟(gen)家人團聚(ju)場(chang)景的(de)(de)《登(deng)華殿的(de)(de)團聚(ju)》，其(qi)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)是(shi)(shi)以洗臉、吃飯(fan)、閑談(tan)之(zhi)類的(de)(de)瑣(suo)事(shi)(shi)構成，其(qi)間(jian)還講述(shu)作者偷看(kan)被(bei)(bei)發現(xian)、父親夸(kua)贊女兒漂亮等(deng)趣(qu)事(shi)(shi)，如此(ci)的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)充(chong)滿(man)了對(dui)生活(huo)的(de)(de)熱情，看(kan)不到一(yi)絲(si)悲(bei)(bei)哀之(zhi)情。諸如此(ci)類的(de)(de)生活(huo)瑣(suo)事(shi)(shi)在《枕(zhen)草(cao)子(zi)》中(zhong)處處可見，如《正月元(yuan)旦(dan)》一(yi)文所(suo)記錄的(de)(de)宮(gong)廷之(zhi)中(zhong)的(de)(de)玩(wan)笑，《高(gao)雅的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)》、《可愛(ai)的(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)》等(deng)對(dui)各式(shi)各樣事(shi)(shi)物的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，都流露出(chu)作者對(dui)生活(huo)的(de)(de)熱愛(ai)之(zhi)情。

清(qing)少納言(yan)不同于當(dang)時王(wang)朝貴族(zu)們，沉(chen)湎于欣賞飛花落葉(xie)的(de)(de)(de)感傷(shang)情調里，而是在描寫自然景物和(he)動(dong)植(zhi)物時，采取積極(ji)的(de)(de)(de)態度，贊賞纖細的(de)(de)(de)、動(dong)態而和(he)諧的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，企求(qiu)清(qing)新(xin)明(ming)亮的(de)(de)(de)世界。所(suo)表現出的(de)(de)(de)一種“をかし（明(ming)快）”之(zhi)美(mei)(mei)，與(yu)當(dang)時王(wang)朝審(shen)美(mei)(mei)意(yi)識的(de)(de)(de)主流，“もののあわれ（物之(zhi)哀）”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)思想并駕(jia)齊驅，代表了(le)日本(ben)平(ping)安朝另一種審(shen)美(mei)(mei)趨向，開創了(le)新(xin)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)范疇。所(suo)以(yi)此作品被稱作“陽性”、“青春”而又(you)“富于高度理智(zhi)”的(de)(de)(de)文學(xue)。

藝術特色

景物描寫

《枕草子(zi)》中(zhong)可以(yi)看到由(you)貴族的(de)敏(min)銳感受(shou)所(suo)構(gou)成的(de)美(mei)的(de)世(shi)界。它在(zai)描寫自(zi)然與人物時印(yin)象(xiang)的(de)鮮(xian)明性，具有別(bie)的(de)作(zuo)品所(suo)不可企及的(de)、獨自(zi)的(de)異(yi)采。這全靠的(de)是作(zuo)者強烈的(de)、富有個性的(de)主觀精神。清(qing)少(shao)納言不象(xiang)紫式部(bu)那樣通過內省去發掘(jue)自(zi)己(ji)的(de)內心世(shi)界，描繪(hui)人生的(de)歷(li)程；恰恰相反(fan)，她(ta)捕捉事(shi)物剎那間的(de)美(mei)，以(yi)精確(que)簡潔的(de)筆致描繪(hui)了人生的(de)剖面(mian)。

清(qing)少納言對生活(huo)的(de)熱情亦(yi)體現在她對自然景物的(de)描(miao)寫(xie)上，其筆(bi)下(xia)的(de)景色總是(shi)充滿生機(ji)，清(qing)新(xin)有趣(qu)(qu)，毫無頹敗之(zhi)色，例(li)如，她對四(si)季變(bian)幻的(de)描(miao)寫(xie)，春(chun)天(tian)的(de)破曉時(shi)分山(shan)頂慢(man)慢(man)變(bian)亮，夏(xia)天(tian)的(de)月(yue)夜時(shi)分螢火蟲漫(man)天(tian)飛舞，秋天(tian)的(de)傍晚時(shi)分大雁成(cheng)行飛去，無一不描(miao)寫(xie)的(de)生機(ji)勃勃、妙趣(qu)(qu)橫(heng)生，再如，作(zuo)者對七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)(ri)、九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)等節日(ri)(ri)里天(tian)氣的(de)描(miao)寫(xie)也充滿情趣(qu)(qu)，寫(xie)七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)(ri)的(de)晴空中(zhong)可見牛郎織女星.九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日(ri)(ri)的(de)菊花被(bei)雨水打濕，一切自然景物在作(zuo)者的(de)點染之(zhi)下(xia)都顯示出清(qing)麗的(de)色調。

此作品受漢(han)文學(xue)的(de)影響。其(qi)中(zhong)(zhong)引用的(de)漢(han)文典(dian)籍(ji)有(you)《白(bai)(bai)氏文集(ji)》、《史(shi)記》等多種。但(dan)作者摒(bing)棄單純的(de)景(jing)物描寫(xie)方法，巧妙地(di)利用白(bai)(bai)詩，實現人物和景(jing)色的(de)移位，表達(da)自己(ji)期(qi)望達(da)到(dao)的(de)效(xiao)果。如(ru)面對齊(qi)信(xin)的(de)“闌(lan)省(sheng)花時錦帳下”的(de)發(fa)問，清(qing)少(shao)(shao)納言根據白(bai)(bai)居易(yi)“廬山雨夜草庵中(zhong)(zhong)”的(de)詩句(ju)(ju)，隨(sui)(sui)機(ji)應變地(di)回答(da)道：“誰來拜訪草庵呢”。最(zui)突出(chu)的(de)要(yao)數(shu)第二(er)百(bai)八十二(er)段，在一次大雪過(guo)后(hou)，定(ding)子問左右(you)侍從(cong)，“‘箱(xiang)爐(lu)峰的(de)雪’響如(ru)何”？清(qing)少(shao)(shao)納言隨(sui)(sui)即將(jiang)簾子高高卷起，請中(zhong)(zhong)宮憑(ping)欄遠眺。左右(you)盛贊清(qing)少(shao)(shao)納言的(de)博學(xue)敏睿，定(ding)子也深深地(di)為之感(gan)動。原來這是白(bai)(bai)居易(yi)詩《箱(xiang)爐(lu)峰下新(xin)卜山居草堂(tang)初成偶題東(dong)壁(bi)之三》中(zhong)(zhong)“遺愛寺鐘倚枕聽(ting)，箱(xiang)爐(lu)峰雪撥簾看”的(de)詩句(ju)(ju)。無疑清(qing)少(shao)(shao)納言熟(shu)讀白(bai)(bai)詩，并且融會貫通了。

散文格式

散(san)(san)文(wen)隨(sui)筆(bi)是(shi)《枕(zhen)草子》獨創的(de)(de)新穎(ying)體(ti)(ti)(ti)裁形(xing)式(shi)(shi)，為后世(shi)日(ri)本文(wen)學的(de)(de)發展開辟了新的(de)(de)空(kong)間(jian)，散(san)(san)文(wen)最大的(de)(de)特(te)點即形(xing)散(san)(san)而神不(bu)散(san)(san)，筆(bi)調靈活自(zi)如，情(qing)感飽滿豐盈。《枕(zhen)草子》的(de)(de)隨(sui)筆(bi)體(ti)(ti)(ti)式(shi)(shi)在(zai)(zai)很大程度(du)上即體(ti)(ti)(ti)現了這一風格特(te)點，其隨(sui)筆(bi)的(de)(de)體(ti)(ti)(ti)裁格式(shi)(shi)也(ye)決定了其題材的(de)(de)自(zi)由變換(huan)，寫(xie)景、寫(xie)物、寫(xie)人(ren)、記(ji)事、抒情(qing)、議論，在(zai)(zai)《枕(zhen)草子》中都有體(ti)(ti)(ti)現，有的(de)(de)篇章更是(shi)容多種題材內容于(yu)一體(ti)(ti)(ti)，例如，作(zuo)品記(ji)述賀茂祭(ji)(ji)，即有當時時節(jie)(jie)景色(se)的(de)(de)描(miao)寫(xie)，也(ye)有對祭(ji)(ji)禮女(nv)童(tong)行(xing)裝的(de)(de)描(miao)寫(xie)，即記(ji)錄(lu)了祭(ji)(ji)祀的(de)(de)風習，也(ye)表達(da)了對祭(ji)(ji)祀的(de)(de)期盼喜愛(ai)之情(qing)，隨(sui)筆(bi)記(ji)述，灑(sa)脫自(zi)如。其描(miao)寫(xie)手段(duan)的(de)(de)運(yun)用也(ye)是(shi)極(ji)為隨(sui)性自(zi)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)寫(xie)景、寫(xie)物、寫(xie)人(ren)時，動作(zuo)、形(xing)態、外貌(mao)、色(se)彩等(deng)細節(jie)(jie)描(miao)寫(xie)運(yun)用自(zi)如，韻致豐盈，卻(que)不(bu)見(jian)雕琢之痕，大有自(zi)然天(tian)成(cheng)、明朗(lang)自(zi)然的(de)(de)風韻，這也(ye)是(shi)《枕(zhen)草子》散(san)(san)文(wen)體(ti)(ti)(ti)式(shi)(shi)所體(ti)(ti)(ti)現的(de)(de)最具價值(zhi)的(de)(de)特(te)點。

語言

《枕草子(zi)》明(ming)快的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)在語(yu)(yu)言特色上有(you)較為明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)表現，一方(fang)面，清少納言在語(yu)(yu)言運用方(fang)而，不矯(jiao)飾、不造(zao)作(zuo)(zuo)、沒有(you)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，與平淡(dan)(dan)之(zhi)(zhi)中顯(xian)示(shi)作(zuo)(zuo)品韻味(wei)，寫(xie)(xie)(xie)小鳥、蝴蝶(die)，僅(jin)僅(jin)是(shi)說它們“樣子(zi)很好看”，再沒別的(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)之(zhi)(zhi)辭(ci)，寫(xie)(xie)(xie)樹木的(de)(de)(de)(de)(de)葉子(zi)，也(ye)僅(jin)僅(jin)以“嫩葉青(qing)蔥(cong)”形(xing)容之(zhi)(zhi)，寫(xie)(xie)(xie)柳芽初生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，形(xing)容為“做繭(jian)”，都(dou)是(shi)事(shi)物本身最真實的(de)(de)(de)(de)(de)呈現，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)即將事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)特點點染(ran)出來，并將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)主觀情(qing)感蘊含其中，另一方(fang)而，與作(zuo)(zuo)者(zhe)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言運用相輔相成的(de)(de)(de)(de)(de)使作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)抒胸臆，在一平淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)事(shi)物之(zhi)(zhi)后，作(zuo)(zuo)者(zhe)總以一句(ju)點評(ping)直(zhi)接(jie)表達自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，例如，作(zuo)(zuo)者(zhe)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)了做繭(jian)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)柳芽，便(bian)(bian)緊接(jie)著接(jie)一句(ju)“很有(you)趣(qu)味(wei)”以表示(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)之(zhi)(zhi)情(qing)，描(miao)(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)了好看的(de)(de)(de)(de)(de)小鳥、蝴蝶(die)，也(ye)以一句(ju)“很覺得有(you)意(yi)思”作(zuo)(zuo)為評(ping)點，其中“有(you)意(yi)思”是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)最常用的(de)(de)(de)(de)(de)點評(ping)語(yu)(yu)句(ju)，幾個(ge)字便(bian)(bian)能(neng)表達出作(zuo)(zuo)者(zhe)對事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)憐、對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)，此種點評(ping)使作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)、議論(lun)都(dou)明(ming)快、簡潔。

后世影響

《枕草(cao)子(zi)(zi)》與(yu)(yu)《方丈記》《徒然草(cao)》并為“日(ri)本(ben)三(san)大隨筆(bi)”，與(yu)(yu)《源氏物(wu)語》合為“平(ping)安(an)文(wen)學(xue)雙璧(bi)”。它是日(ri)本(ben)隨筆(bi)文(wen)學(xue)的源頭，也是一(yi)座高峰(feng)。欲了解日(ri)本(ben)文(wen)學(xue)的細膩(ni)、美感，以及(ji)日(ri)本(ben)文(wen)化中(zhong)的審美趣(qu)味(wei)，《枕草(cao)子(zi)(zi)》都是一(yi)部不可越過的作(zuo)品(pin)。

作品評價

周作人(ren)：“機(ji)警之中仍留存(cun)著女性的(de)優(you)婉纖細的(de)情趣(qu)，所(suo)以獨具(ju)一種特色。”