芒果视频下载

基本介紹

全書共有(you)305段，分為類聚、日記(ji)、隨想(xiang)三(san)大內(nei)(nei)容(rong)(rong)。類聚是受唐朝(chao)李義山(shan)《雜篡》的(de)(de)影響，羅列生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)不同性質與類別的(de)(de)事(shi)物，如“山(shan)”、“海”、“掃興的(de)(de)事(shi)”、“高雅(ya)的(de)(de)東西(xi)”，涉及(ji)地(di)理風貌、草木花(hua)鳥(niao)、內(nei)(nei)心情(qing)(qing)感(gan)、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)(qing)趣等(deng)等(deng)，非(fei)常豐(feng)富地(di)體現出作(zuo)者(zhe)清(qing)少納言細膩(ni)的(de)(de)觀察和審(shen)美趣味(wei)。日記(ji)記(ji)錄了作(zuo)者(zhe)在宮中(zhong)的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，其中(zhong)有(you)反映她(ta)與皇(huang)后藤原定子感(gan)情(qing)(qing)深篤的(de)(de)經歷(li)，以及(ji)她(ta)在宮中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)片斷(duan)，這部分內(nei)(nei)容(rong)(rong)深映古(gu)典風貌，可從中(zhong)了解(jie)日本(ben)平安時(shi)代皇(huang)室貴族的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)狀態和品(pin)味(wei)素(su)養。隨想(xiang)則(ze)是對自然(ran)與人生(sheng)(sheng)的(de)(de)隨感(gan)，尤其可見作(zuo)者(zhe)明(ming)快、自由的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)態度(du)。

背景介紹

作(zuo)(zuo)者清(qing)少納言她出身于(yu)(yu)書(shu)香門第(di)，作(zuo)(zuo)為女官(guan)侍奉(feng)中(zhong)宮定子(zi)，直到(dao)定子(zi)過世，大約七個(ge)年頭。可關于(yu)(yu)她的身世，留于(yu)(yu)后世的資料卻相當有限(xian)，甚至(zhi)真實(shi)姓(xing)名也未(wei)能得知，只知“清(qing)”乃(nai)是取自家族姓(xing)氏(shi)“清(qing)原(yuan)”，“少納言”則為宮中(zhong)官(guan)職。

清少納(na)言與定(ding)子(zi)雖為主(zhu)仆，但感情深篤。定(ding)子(zi)過(guo)世(shi)后，清少納(na)言遠離宮(gong)廷，決意不(bu)(bu)再另侍他人。據說她晚年孑然獨(du)居，日子(zi)頗清苦(ku)，時(shi)常憶(yi)起陪伴在定(ding)子(zi)身(shen)邊時(shi)的宮(gong)中生活，于(yu)是一點一滴，慢慢落筆，直至筆頭寫禿(tu)不(bu)(bu)能再寫了，便有了《枕(zhen)草子(zi)》。

“枕(zhen)草子”這一書名(ming)并非清(qing)少納(na)言自己所(suo)取，而是后(hou)人添(tian)題。中文的“枕(zhen)草子”三字(zi)，讀起(qi)來予人以美的遐想，但其(qi)實(shi)在日語中，這原(yuan)是普通的名(ming)詞。“草子”乃是“冊子”所(suo)取的漢字(zi)諧音，亦有“草紙(zhi)”、“雙子”、“雙紙(zhi)”等音變(bian)。而“枕(zhen)”字(zi)一意(yi)尚未有定(ding)論。

作者介紹

清少納(na)言，生于966年左右，真(zhen)實姓(xing)名不詳。“清”取自家族(zu)姓(xing)氏“清原”，“少納(na)言”為宮中官職。出身于書香門第(di)，漢學修養(yang)深厚，與當時(shi)的紫式(shi)部(bu)、和(he)泉式(shi)部(bu)并稱(cheng)平安時(shi)代的“王(wang)朝文學三才(cai)媛”。

鑒賞評價

作品主題

作者(zhe)以(yi)超然的(de)(de)(de)態度(du)和(he)細喊(han)的(de)(de)(de)筆法進行創作，雖然在(zai)(zai)一定(ding)程度(du)上(shang)反(fan)映(ying)了社會上(shang)嚴重存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)不平等和(he)自身對時(shi)代的(de)(de)(de)憂(you)慮，但更多的(de)(de)(de)還是對皇后定(ding)子的(de)(de)(de)贊美(mei)和(he)對日本(ben)貴(gui)族社會的(de)(de)(de)肯定(ding)。在(zai)(zai)根本(ben)上(shang)，清少納言還是企圖永遠追(zhui)求(qiu)那種(zhong)以(yi)宮廷(ting)為中(zhong)心的(de)(de)(de)都市(shi)生活的(de)(de)(de)享(xiang)樂主(zhu)義的(de)(de)(de)快活。

《枕(zhen)(zhen)草(cao)子(zi)》可(ke)以(yi)說是清(qing)少(shao)納言一(yi)(yi)生(sheng)最詳實的(de)(de)(de)記錄(lu)，生(sheng)活中的(de)(de)(de)小事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、瑣(suo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、俗事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)均被清(qing)少(shao)納言取(qu)來(lai)入書(shu)，與(yu)當時較為流行的(de)(de)(de)“物哀”之(zhi)美相異(yi)，《枕(zhen)(zhen)草(cao)子(zi)》對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)感悟(wu)是一(yi)(yi)種明快之(zhi)美，與(yu)之(zhi)同時代的(de)(de)(de)《源氏物語》描(miao)寫中體(ti)現了(le)女(nv)(nv)(nv)性的(de)(de)(de)悲哀、盛世的(de)(de)(de)糜(mi)爛，然而在《枕(zhen)(zhen)草(cao)子(zi)》中卻看不到(dao)如(ru)此(ci)消極、悲哀的(de)(de)(de)思想，例(li)如(ru)，記錄(lu)中宮與(yu)東宮女(nv)(nv)(nv)御跟家人團聚(ju)場景的(de)(de)(de)《登華殿的(de)(de)(de)團聚(ju)》，其描(miao)寫是以(yi)洗臉、吃飯(fan)、閑談之(zhi)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)瑣(suo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)構成(cheng)，其間(jian)還講述(shu)作(zuo)(zuo)者偷看被發現、父親夸贊女(nv)(nv)(nv)兒(er)漂亮等趣事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如(ru)此(ci)的(de)(de)(de)描(miao)寫充(chong)滿了(le)對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)熱情，看不到(dao)一(yi)(yi)絲悲哀之(zhi)情。諸如(ru)此(ci)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)生(sheng)活瑣(suo)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在《枕(zhen)(zhen)草(cao)子(zi)》中處處可(ke)見，如(ru)《正月元旦》一(yi)(yi)文(wen)所記錄(lu)的(de)(de)(de)宮廷之(zhi)中的(de)(de)(de)玩笑(xiao)，《高(gao)雅的(de)(de)(de)東西》、《可(ke)愛的(de)(de)(de)東西》等對(dui)各式各樣(yang)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)物的(de)(de)(de)描(miao)寫，都流露出作(zuo)(zuo)者對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)熱愛之(zhi)情。

清(qing)少(shao)納言不(bu)同于(yu)當(dang)時王(wang)朝(chao)貴族們，沉湎于(yu)欣賞飛花落葉的感傷情調里，而(er)是在(zai)描(miao)寫自(zi)然景物(wu)和動(dong)植物(wu)時，采(cai)取積極(ji)的態度(du)，贊賞纖(xian)細的、動(dong)態而(er)和諧的美(mei)，企求(qiu)清(qing)新明亮的世界(jie)。所表現(xian)出的一(yi)種“をかし（明快）”之美(mei)，與(yu)當(dang)時王(wang)朝(chao)審美(mei)意識的主流，“もののあわれ（物(wu)之哀）”的審美(mei)思想(xiang)并(bing)駕(jia)齊驅，代表了日本平安朝(chao)另一(yi)種審美(mei)趨向，開創了新的美(mei)學(xue)范(fan)疇。所以此(ci)作(zuo)品被稱作(zuo)“陽性”、“青春”而(er)又“富(fu)于(yu)高度(du)理智”的文學(xue)。

藝術特色

景物描寫

《枕(zhen)草子》中可以(yi)看(kan)到由貴族的(de)(de)敏銳感受(shou)所(suo)構成的(de)(de)美的(de)(de)世(shi)(shi)界。它在描(miao)寫自(zi)然與人物時印象的(de)(de)鮮明性，具有(you)別的(de)(de)作品所(suo)不可企(qi)及的(de)(de)、獨自(zi)的(de)(de)異采。這全靠的(de)(de)是作者強烈的(de)(de)、富有(you)個性的(de)(de)主觀精神。清少納言不象紫式部那(nei)樣通過內省去(qu)發(fa)掘自(zi)己的(de)(de)內心(xin)世(shi)(shi)界，描(miao)繪人生(sheng)的(de)(de)歷程；恰恰相反(fan)，她捕捉事物剎那(nei)間的(de)(de)美，以(yi)精確簡潔的(de)(de)筆致描(miao)繪了人生(sheng)的(de)(de)剖面。

清少納言對生活的(de)(de)(de)熱情亦體現(xian)在她對自然景物(wu)(wu)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)上，其(qi)筆下(xia)的(de)(de)(de)景色(se)總是充(chong)滿(man)生機(ji)，清新有趣，毫無(wu)(wu)頹敗之色(se)，例如，她對四季變幻(huan)的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，春天(tian)的(de)(de)(de)破曉(xiao)時分(fen)山頂慢慢變亮，夏天(tian)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜時分(fen)螢火(huo)蟲(chong)漫天(tian)飛(fei)舞，秋(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)傍晚時分(fen)大雁成(cheng)行飛(fei)去，無(wu)(wu)一(yi)不(bu)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)生機(ji)勃勃、妙(miao)趣橫生，再如，作者對七(qi)月(yue)(yue)七(qi)日、九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日等節(jie)日里天(tian)氣的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)也充(chong)滿(man)情趣，寫(xie)七(qi)月(yue)(yue)七(qi)日的(de)(de)(de)晴空中可見牛郎織女星(xing).九(jiu)月(yue)(yue)九(jiu)日的(de)(de)(de)菊(ju)花被雨(yu)水打濕，一(yi)切(qie)自然景物(wu)(wu)在作者的(de)(de)(de)點(dian)染之下(xia)都(dou)顯示出清麗的(de)(de)(de)色(se)調。

此作品受漢(han)文學的影響。其中引用的漢(han)文典籍(ji)有《白(bai)(bai)氏(shi)文集》、《史(shi)記(ji)》等多(duo)種。但作者摒棄單純的景物描寫方法，巧妙地(di)(di)利用白(bai)(bai)詩(shi)(shi)，實現人物和景色的移位(wei)，表達自己期望達到(dao)的效(xiao)果。如面對齊信(xin)的“闌省花時錦(jin)帳(zhang)下(xia)”的發問，清少(shao)(shao)納(na)言根據白(bai)(bai)居(ju)易“廬山雨夜草庵中”的詩(shi)(shi)句，隨(sui)機(ji)應變地(di)(di)回答道：“誰來拜訪草庵呢”。最突出(chu)的要數(shu)第(di)二(er)百八十二(er)段(duan)，在(zai)一次大雪(xue)過后，定(ding)子(zi)問左右侍(shi)從(cong)，“‘箱(xiang)爐(lu)峰的雪(xue)’響如何”？清少(shao)(shao)納(na)言隨(sui)即(ji)將(jiang)簾(lian)子(zi)高高卷起，請中宮(gong)憑欄遠眺。左右盛贊清少(shao)(shao)納(na)言的博學敏睿(rui)，定(ding)子(zi)也深深地(di)(di)為之感動(dong)。原來這(zhe)是白(bai)(bai)居(ju)易詩(shi)(shi)《箱(xiang)爐(lu)峰下(xia)新卜山居(ju)草堂(tang)初成偶題東(dong)壁之三》中“遺(yi)愛(ai)寺鐘(zhong)倚枕聽，箱(xiang)爐(lu)峰雪(xue)撥簾(lian)看”的詩(shi)(shi)句。無疑清少(shao)(shao)納(na)言熟讀白(bai)(bai)詩(shi)(shi)，并且融會貫通了(le)。

散文格式

散(san)文(wen)(wen)隨筆(bi)(bi)是(shi)(shi)《枕(zhen)(zhen)草子》獨創的(de)(de)(de)(de)新穎體裁(cai)形(xing)式(shi)，為(wei)后(hou)世日本文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)發展開辟了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)空間，散(san)文(wen)(wen)最大(da)的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點即(ji)形(xing)散(san)而(er)神(shen)不散(san)，筆(bi)(bi)調(diao)靈(ling)活自(zi)(zi)如(ru)，情(qing)感(gan)飽滿豐盈。《枕(zhen)(zhen)草子》的(de)(de)(de)(de)隨筆(bi)(bi)體式(shi)在很大(da)程度上即(ji)體現(xian)了(le)(le)這(zhe)一風(feng)格特(te)(te)點，其(qi)隨筆(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)體裁(cai)格式(shi)也(ye)決定了(le)(le)其(qi)題材(cai)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由變換，寫(xie)(xie)(xie)(xie)景、寫(xie)(xie)(xie)(xie)物(wu)、寫(xie)(xie)(xie)(xie)人、記(ji)事、抒(shu)情(qing)、議(yi)論，在《枕(zhen)(zhen)草子》中都有(you)(you)(you)體現(xian)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇章更(geng)是(shi)(shi)容(rong)多種題材(cai)內容(rong)于一體，例如(ru)，作(zuo)(zuo)品記(ji)述(shu)賀茂祭，即(ji)有(you)(you)(you)當時(shi)時(shi)節(jie)景色的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)，也(ye)有(you)(you)(you)對祭禮(li)女童行裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)，即(ji)記(ji)錄(lu)了(le)(le)祭祀(si)(si)的(de)(de)(de)(de)風(feng)習(xi)，也(ye)表達(da)了(le)(le)對祭祀(si)(si)的(de)(de)(de)(de)期(qi)盼喜愛之情(qing)，隨筆(bi)(bi)記(ji)述(shu)，灑脫自(zi)(zi)如(ru)。其(qi)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)也(ye)是(shi)(shi)極為(wei)隨性(xing)自(zi)(zi)在，在寫(xie)(xie)(xie)(xie)景、寫(xie)(xie)(xie)(xie)物(wu)、寫(xie)(xie)(xie)(xie)人時(shi)，動作(zuo)(zuo)、形(xing)態、外貌(mao)、色彩等(deng)細(xi)節(jie)描寫(xie)(xie)(xie)(xie)運用(yong)自(zi)(zi)如(ru)，韻致(zhi)豐盈，卻不見(jian)雕琢之痕，大(da)有(you)(you)(you)自(zi)(zi)然天成、明(ming)朗自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)風(feng)韻，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)《枕(zhen)(zhen)草子》散(san)文(wen)(wen)體式(shi)所(suo)體現(xian)的(de)(de)(de)(de)最具價值的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點。

語言

《枕草子(zi)(zi)》明(ming)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格在語(yu)言特色上有(you)(you)較為(wei)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，一(yi)方面，清少納言在語(yu)言運(yun)用方而，不矯飾、不造作(zuo)(zuo)、沒(mei)有(you)(you)華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，與平(ping)淡之中(zhong)顯示作(zuo)(zuo)品韻味，寫(xie)(xie)(xie)小鳥(niao)(niao)、蝴(hu)蝶，僅僅是說(shuo)它們“樣子(zi)(zi)很(hen)好(hao)看(kan)(kan)”，再沒(mei)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美之辭，寫(xie)(xie)(xie)樹木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉子(zi)(zi)，也(ye)僅僅以(yi)“嫩葉青(qing)蔥”形(xing)(xing)容(rong)之，寫(xie)(xie)(xie)柳芽初生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)(zi)，形(xing)(xing)容(rong)為(wei)“做繭”，都(dou)是事物本身最真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現，簡(jian)潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)即將事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點點染(ran)出來，并(bing)將自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀情(qing)(qing)感蘊含其中(zhong)，另一(yi)方而，與作(zuo)(zuo)者(zhe)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言運(yun)用相輔相成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)抒胸(xiong)臆，在一(yi)平(ping)淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言描寫(xie)(xie)(xie)事物之后，作(zuo)(zuo)者(zhe)總以(yi)一(yi)句點評直(zhi)接表達自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，例如，作(zuo)(zuo)者(zhe)描寫(xie)(xie)(xie)了做繭一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳芽，便(bian)緊接著接一(yi)句“很(hen)有(you)(you)趣味”以(yi)表示自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜愛(ai)之情(qing)(qing)，描寫(xie)(xie)(xie)了好(hao)看(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鳥(niao)(niao)、蝴(hu)蝶，也(ye)以(yi)一(yi)句“很(hen)覺得有(you)(you)意思”作(zuo)(zuo)為(wei)評點，其中(zhong)“有(you)(you)意思”是作(zuo)(zuo)者(zhe)最常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點評語(yu)句，幾(ji)個(ge)字便(bian)能表達出作(zuo)(zuo)者(zhe)對事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)憐(lian)、對生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)，此(ci)種點評使作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)、議論都(dou)明(ming)快(kuai)、簡(jian)潔(jie)。

后世影響

《枕(zhen)(zhen)草子》與《方丈(zhang)記》《徒(tu)然草》并為“日(ri)本(ben)三大隨筆”，與《源(yuan)(yuan)氏(shi)物語》合為“平(ping)安文學雙璧”。它是(shi)日(ri)本(ben)隨筆文學的(de)源(yuan)(yuan)頭，也是(shi)一(yi)座高(gao)峰。欲了解(jie)日(ri)本(ben)文學的(de)細膩、美(mei)感(gan)，以及日(ri)本(ben)文化中的(de)審美(mei)趣味，《枕(zhen)(zhen)草子》都是(shi)一(yi)部不可(ke)越過(guo)的(de)作品。

作品評價

周(zhou)作(zuo)人(ren)：“機(ji)警之中仍留存著(zhu)女性的(de)優婉纖細(xi)的(de)情趣，所以獨具一(yi)種特色(se)。”