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基本介紹

全書共有305段(duan)，分(fen)為類(lei)聚(ju)、日(ri)記、隨想(xiang)三大內(nei)容(rong)。類(lei)聚(ju)是(shi)受唐朝李義(yi)山《雜篡》的(de)(de)(de)影響(xiang)，羅列生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)不(bu)同性質與類(lei)別的(de)(de)(de)事物(wu)，如“山”、“海”、“掃興的(de)(de)(de)事”、“高雅的(de)(de)(de)東(dong)西”，涉及(ji)(ji)地理風貌、草木花(hua)鳥、內(nei)心情(qing)感、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)情(qing)趣(qu)等等，非常豐富(fu)地體現出作(zuo)者(zhe)清少納言細膩的(de)(de)(de)觀(guan)察和審(shen)美趣(qu)味(wei)。日(ri)記記錄了(le)作(zuo)者(zhe)在宮中(zhong)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，其中(zhong)有反映(ying)她(ta)與皇(huang)(huang)后藤原定子感情(qing)深(shen)篤的(de)(de)(de)經歷，以及(ji)(ji)她(ta)在宮中(zhong)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)片斷，這部分(fen)內(nei)容(rong)深(shen)映(ying)古典風貌，可(ke)從中(zhong)了(le)解日(ri)本平安(an)時代皇(huang)(huang)室(shi)貴族的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)狀態和品味(wei)素養。隨想(xiang)則是(shi)對(dui)自然與人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)隨感，尤其可(ke)見作(zuo)者(zhe)明快、自由的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)態度。

背景介紹

作者清少納(na)言她出身(shen)于書(shu)香門第(di)，作為女(nv)官侍奉中(zhong)宮定子，直到定子過世，大約七個年頭。可關(guan)于她的(de)身(shen)世，留于后世的(de)資料卻(que)相(xiang)當有限，甚至真實姓名也未(wei)能(neng)得知(zhi)(zhi)，只知(zhi)(zhi)“清”乃是取(qu)自家族姓氏(shi)“清原”，“少納(na)言”則為宮中(zhong)官職。

清少納言(yan)與定子(zi)雖為(wei)主(zhu)仆(pu)，但感(gan)情深篤。定子(zi)過世后(hou)，清少納言(yan)遠離宮廷，決意不再另侍他人。據說她(ta)晚年孑然獨居，日子(zi)頗(po)清苦，時常憶起陪伴在(zai)定子(zi)身邊時的宮中生活，于是一點(dian)一滴，慢(man)慢(man)落筆(bi)，直至筆(bi)頭寫禿(tu)不能再寫了(le)，便有(you)了(le)《枕草子(zi)》。

“枕(zhen)(zhen)草(cao)(cao)(cao)(cao)子”這一書名(ming)并非(fei)清少納(na)言(yan)自己所(suo)取(qu)，而是后人(ren)添題。中文的(de)“枕(zhen)(zhen)草(cao)(cao)(cao)(cao)子”三字，讀起來予人(ren)以美的(de)遐想，但其實在日語中，這原是普通的(de)名(ming)詞。“草(cao)(cao)(cao)(cao)子”乃是“冊子”所(suo)取(qu)的(de)漢(han)字諧(xie)音，亦有“草(cao)(cao)(cao)(cao)紙”、“雙子”、“雙紙”等音變。而“枕(zhen)(zhen)”字一意尚未有定論。

作者介紹

清少納(na)言(yan)(yan)，生于966年左右，真實(shi)姓(xing)名不詳。“清”取自家族姓(xing)氏“清原(yuan)”，“少納(na)言(yan)(yan)”為(wei)宮中(zhong)官(guan)職。出身于書(shu)香門第，漢學修養深(shen)厚，與當時的紫式(shi)部(bu)、和(he)泉(quan)式(shi)部(bu)并稱平安時代的“王朝文學三(san)才(cai)媛”。

鑒賞評價

作品主題

作者(zhe)以超(chao)然(ran)的(de)態度(du)(du)和細喊的(de)筆法(fa)進行創作，雖然(ran)在一定(ding)(ding)(ding)程度(du)(du)上(shang)反映了社會上(shang)嚴重存在的(de)不平(ping)等和自(zi)身(shen)對時代的(de)憂慮，但更多的(de)還是(shi)對皇(huang)后定(ding)(ding)(ding)子的(de)贊美和對日本貴(gui)族(zu)社會的(de)肯定(ding)(ding)(ding)。在根本上(shang)，清少納言(yan)還是(shi)企圖永遠追求那種以宮(gong)廷為中心的(de)都市(shi)生活(huo)的(de)享(xiang)樂主義的(de)快(kuai)活(huo)。

《枕(zhen)(zhen)草子》可以說(shuo)是清少納(na)言(yan)(yan)一(yi)生(sheng)(sheng)最詳實的(de)(de)(de)(de)記錄，生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)小事(shi)、瑣(suo)(suo)事(shi)、俗事(shi)均被(bei)(bei)清少納(na)言(yan)(yan)取來入書，與(yu)當(dang)時較為流(liu)(liu)行的(de)(de)(de)(de)“物(wu)哀”之美相異，《枕(zhen)(zhen)草子》對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)感悟是一(yi)種明快之美，與(yu)之同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)《源氏物(wu)語》描寫中體現(xian)了女性的(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀、盛世的(de)(de)(de)(de)糜爛，然而在《枕(zhen)(zhen)草子》中卻(que)看不(bu)到如(ru)此(ci)(ci)消(xiao)極(ji)、悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)思想，例如(ru)，記錄中宮與(yu)東宮女御跟家人團聚場景的(de)(de)(de)(de)《登(deng)華殿的(de)(de)(de)(de)團聚》，其(qi)描寫是以洗臉、吃飯、閑談之類(lei)的(de)(de)(de)(de)瑣(suo)(suo)事(shi)構成，其(qi)間還講述作(zuo)者(zhe)偷(tou)看被(bei)(bei)發現(xian)、父(fu)親夸贊(zan)女兒漂亮等(deng)趣事(shi)，如(ru)此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)描寫充滿了對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)，看不(bu)到一(yi)絲悲(bei)哀之情(qing)。諸如(ru)此(ci)(ci)類(lei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)瑣(suo)(suo)事(shi)在《枕(zhen)(zhen)草子》中處(chu)處(chu)可見，如(ru)《正(zheng)月(yue)元旦》一(yi)文所記錄的(de)(de)(de)(de)宮廷之中的(de)(de)(de)(de)玩笑，《高雅的(de)(de)(de)(de)東西(xi)》、《可愛(ai)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)》等(deng)對(dui)各式各樣事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)描寫，都流(liu)(liu)露出作(zuo)者(zhe)對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)之情(qing)。

清少(shao)納言(yan)不(bu)同于當時(shi)王朝貴族們，沉(chen)湎(mian)于欣賞(shang)飛花落葉的(de)(de)感傷情調里，而(er)是在描寫自然景(jing)物和(he)動植物時(shi)，采取(qu)積極的(de)(de)態度(du)，贊(zan)賞(shang)纖(xian)細的(de)(de)、動態而(er)和(he)諧的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)，企求清新(xin)明亮的(de)(de)世界。所表現出的(de)(de)一種(zhong)“をかし（明快(kuai)）”之美(mei)(mei)(mei)(mei)，與當時(shi)王朝審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)意識的(de)(de)主流，“もののあわれ（物之哀）”的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)思(si)想并(bing)駕齊(qi)驅，代表了(le)日本平安朝另一種(zhong)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)趨向，開創了(le)新(xin)的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)范疇(chou)。所以此作品被稱作“陽性”、“青春”而(er)又“富(fu)于高度(du)理(li)智”的(de)(de)文學(xue)。

藝術特色

景物描寫

《枕草子》中(zhong)可(ke)(ke)以(yi)看到由貴族的敏銳感受所構成的美(mei)的世(shi)界(jie)。它在(zai)描寫自(zi)然與人物時印(yin)象的鮮明性，具有別(bie)的作品所不可(ke)(ke)企(qi)及的、獨(du)自(zi)的異(yi)采。這全靠的是作者強烈的、富有個性的主觀精神。清少納言不象紫式部那(nei)(nei)樣(yang)通過(guo)內(nei)省去(qu)發(fa)掘自(zi)己的內(nei)心(xin)世(shi)界(jie)，描繪人生的歷程；恰恰相反，她捕捉事物剎那(nei)(nei)間的美(mei)，以(yi)精確簡潔的筆致描繪了(le)人生的剖面(mian)。

清(qing)(qing)少納言(yan)對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情亦體(ti)現在(zai)(zai)她(ta)對自然景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)上，其筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色總是充滿生(sheng)機，清(qing)(qing)新(xin)有趣，毫無頹敗(bai)之(zhi)(zhi)色，例如，她(ta)對四季變幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破曉時(shi)分山頂慢慢變亮，夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)夜時(shi)分螢(ying)火蟲漫(man)天(tian)飛舞(wu)，秋天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傍(bang)晚時(shi)分大雁成行(xing)飛去(qu)，無一不描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機勃勃、妙趣橫生(sheng)，再如，作者對七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)、九月(yue)九日(ri)等節日(ri)里天(tian)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)也充滿情趣，寫(xie)七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)晴空中可見牛郎織女星.九月(yue)九日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊花被雨(yu)水打濕，一切自然景(jing)(jing)物(wu)在(zai)(zai)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點染之(zhi)(zhi)下都顯示出清(qing)(qing)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色調。

此作(zuo)品受漢文學的(de)影響(xiang)。其中引用的(de)漢文典籍有(you)《白(bai)(bai)(bai)氏文集》、《史(shi)記》等多種。但(dan)作(zuo)者摒棄單純的(de)景物描寫方法，巧妙地利用白(bai)(bai)(bai)詩，實現人物和景色的(de)移位，表達(da)自己期望(wang)達(da)到的(de)效(xiao)果(guo)。如(ru)面(mian)對齊(qi)信的(de)“闌省花時(shi)錦帳下(xia)”的(de)發問(wen)，清(qing)(qing)少納言根據白(bai)(bai)(bai)居(ju)易“廬山雨夜(ye)草庵中”的(de)詩句，隨機應(ying)變(bian)地回(hui)答(da)道：“誰來(lai)拜訪草庵呢(ni)”。最突(tu)出(chu)的(de)要數第二百八(ba)十二段，在一次大(da)雪過后，定子(zi)問(wen)左右侍從(cong)，“‘箱(xiang)爐(lu)峰的(de)雪’響(xiang)如(ru)何”？清(qing)(qing)少納言隨即將簾子(zi)高高卷起，請(qing)中宮憑欄遠(yuan)眺。左右盛贊(zan)清(qing)(qing)少納言的(de)博學敏睿，定子(zi)也深深地為之(zhi)感(gan)動。原來(lai)這是白(bai)(bai)(bai)居(ju)易詩《箱(xiang)爐(lu)峰下(xia)新卜(bu)山居(ju)草堂初成偶題東壁之(zhi)三》中“遺愛(ai)寺鐘倚枕聽，箱(xiang)爐(lu)峰雪撥(bo)簾看(kan)”的(de)詩句。無疑清(qing)(qing)少納言熟讀白(bai)(bai)(bai)詩，并(bing)且融(rong)會貫通了。

散文格式

散(san)(san)文(wen)(wen)隨(sui)筆(bi)是(shi)《枕草(cao)(cao)子(zi)》獨創的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)穎體裁形式(shi)，為后世日本文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)發展開辟了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)，散(san)(san)文(wen)(wen)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)即(ji)(ji)形散(san)(san)而神不散(san)(san)，筆(bi)調靈活自(zi)如，情(qing)感飽滿豐(feng)盈。《枕草(cao)(cao)子(zi)》的(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)筆(bi)體式(shi)在(zai)(zai)很大程度上即(ji)(ji)體現了(le)(le)這(zhe)一風(feng)格特(te)點(dian)，其(qi)隨(sui)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)體裁格式(shi)也決(jue)定了(le)(le)其(qi)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)變(bian)換，寫(xie)(xie)(xie)景、寫(xie)(xie)(xie)物、寫(xie)(xie)(xie)人、記事、抒(shu)情(qing)、議論(lun)，在(zai)(zai)《枕草(cao)(cao)子(zi)》中都有(you)(you)體現，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)章(zhang)更(geng)是(shi)容多種題(ti)材內(nei)容于一體，例如，作品記述(shu)賀(he)茂祭(ji)(ji)，即(ji)(ji)有(you)(you)當時時節(jie)景色的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，也有(you)(you)對祭(ji)(ji)禮女(nv)童行裝的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)，即(ji)(ji)記錄(lu)了(le)(le)祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)習，也表達了(le)(le)對祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)(de)(de)(de)期盼喜愛(ai)之(zhi)情(qing)，隨(sui)筆(bi)記述(shu)，灑脫(tuo)自(zi)如。其(qi)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)手段的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)也是(shi)極為隨(sui)性(xing)自(zi)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)景、寫(xie)(xie)(xie)物、寫(xie)(xie)(xie)人時，動作、形態(tai)、外貌、色彩等細節(jie)描(miao)寫(xie)(xie)(xie)運(yun)用(yong)自(zi)如，韻致豐(feng)盈，卻不見雕琢之(zhi)痕，大有(you)(you)自(zi)然(ran)天成、明(ming)朗自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)韻，這(zhe)也是(shi)《枕草(cao)(cao)子(zi)》散(san)(san)文(wen)(wen)體式(shi)所(suo)體現的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)具(ju)價值的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。

語言

《枕(zhen)草(cao)子(zi)》明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格在(zai)語(yu)言特色(se)上有(you)較為(wei)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，一方面，清(qing)少納言在(zai)語(yu)言運用方而(er)，不矯飾、不造作(zuo)(zuo)、沒有(you)華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，與(yu)平淡之中(zhong)顯(xian)示(shi)作(zuo)(zuo)品韻味，寫(xie)(xie)小鳥、蝴蝶，僅僅是(shi)說它們“樣子(zi)很好看”，再沒別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)之辭，寫(xie)(xie)樹木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葉子(zi)，也僅僅以“嫩葉青蔥”形容之，寫(xie)(xie)柳芽初生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，形容為(wei)“做繭”，都是(shi)事(shi)(shi)物(wu)本(ben)身最(zui)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現，簡潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)即(ji)將事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點點染出(chu)來(lai)，并將自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀情(qing)(qing)感蘊含其中(zhong)，另一方而(er)，與(yu)作(zuo)(zuo)者樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言運用相(xiang)輔相(xiang)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直抒胸臆，在(zai)一平淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言描寫(xie)(xie)事(shi)(shi)物(wu)之后，作(zuo)(zuo)者總以一句點評(ping)(ping)直接表(biao)達自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，例如，作(zuo)(zuo)者描寫(xie)(xie)了做繭一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柳芽，便(bian)緊接著接一句“很有(you)趣味”以表(biao)示(shi)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)之情(qing)(qing)，描寫(xie)(xie)了好看的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小鳥、蝴蝶，也以一句“很覺得(de)有(you)意思(si)”作(zuo)(zuo)為(wei)評(ping)(ping)點，其中(zhong)“有(you)意思(si)”是(shi)作(zuo)(zuo)者最(zui)常用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點評(ping)(ping)語(yu)句，幾個字便(bian)能表(biao)達出(chu)作(zuo)(zuo)者對(dui)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)憐、對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)，此種點評(ping)(ping)使作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)、議論都明快、簡潔。

后世影響

《枕草子》與《方丈記》《徒然草》并為(wei)(wei)“日本(ben)三大隨(sui)(sui)筆”，與《源(yuan)氏物(wu)語》合(he)為(wei)(wei)“平安(an)文學雙璧”。它是日本(ben)隨(sui)(sui)筆文學的源(yuan)頭，也是一座高峰。欲了解日本(ben)文學的細膩、美感，以及(ji)日本(ben)文化中的審(shen)美趣味，《枕草子》都(dou)是一部不可越過的作品。

作品評價

周作(zuo)人：“機警之中仍(reng)留(liu)存著女性的優婉(wan)纖細的情趣，所以獨具一(yi)種特色。”