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基本介紹

《徒然草》在(zai)日本長期作為古典文學的入門讀本，是讀者最多的文學作品之一，對包括周作人(ren)在(zai)內(nei)的后世(shi)作家產生了(le)深遠影響(xiang)。

《徒(tu)然(ran)草》插(cha)圖來自日本(ben)古本(ben)《徒(tu)然(ran)草》。

徒然草 第一部分

人(ren)(ren)(ren)生在世，最(zui)是(shi)貪圖名位。天(tian)皇(huang)固然尊貴之(zhi)極，皇(huang)親國戚也都是(shi)金(jin)枝玉葉，不(bu)(bu)是(shi)尋常人(ren)(ren)(ren)可(ke)以高(gao)攀；攝政關白在一(yi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)下、萬人(ren)(ren)(ren)之(zhi)上，當然不(bu)(bu)容奢望。至于(yu)身在大(da)內，號稱“舍(she)人(ren)(ren)(ren)”的諸貴人(ren)(ren)(ren)，也不(bu)(bu)能等閑(xian)視(shi)之(zhi)。其子孫即便破落，也自(zi)(zi)有其清姿(zi)貴格。相比之(zhi)下，有一(yi)點身份就小人(ren)(ren)(ren)得志(zhi)、自(zi)(zi)命不(bu)(bu)凡的人(ren)(ren)(ren)，就不(bu)(bu)足道了。

徒然草(cao) 第二部(bu)分

容貌(mao)(mao)的(de)變化(hua)，可(ke)以(yi)在鏡子(zi)里看到；年(nian)歲的(de)增長，可(ke)以(yi)數(shu)(shu)出數(shu)(shu)來。這些是能夠(gou)自(zi)知的(de)，但知道(dao)之后，沒有相應的(de)作為(wei)，則又相當于不(bu)(bu)知。所謂作為(wei)，并不(bu)(bu)是說(shuo)能夠(gou)變丑為(wei)美(mei)、返(fan)老(lao)還童，而是說(shuo)，既(ji)(ji)然知道(dao)了自(zi)己容貌(mao)(mao)丑陋，何不(bu)(bu)立(li)即引(yin)身而退？既(ji)(ji)然知道(dao)了自(zi)己已屆老(lao)年(nian)，何不(bu)(bu)靜心養身以(yi)求自(zi)保(bao)？既(ji)(ji)然知道(dao)了自(zi)己行(xing)事愚笨，何不(bu)(bu)一心一意地反躬自(zi)省？

冬(dong)日(ri)草(cao)木枯萎的(de)景色(se)，不(bu)下于(yu)秋色(se)。早(zao)上(shang)起來，水邊的(de)草(cao)地上(shang)，散落著(zhu)(zhu)紅葉，泛著(zhu)(zhu)白色(se)的(de)霜氣；庭院的(de)流水之上(shang)，寒煙繚繞(rao)，頗饒意趣。就要到年終了，看著(zhu)(zhu)世人忙(mang)著(zhu)(zhu)備置貨物(wu)，心(xin)中(zhong)也不(bu)免有所感(gan)觸。

過臘(la)月二十日(ri)后(hou)，月亮就見(jian)不著了(le)，靜夜里面(mian)沒有(you)什(shen)么可觀賞的(de)，只有(you)一天(tian)的(de)澄澈清寒，令人(ren)有(you)寂(ji)寞之感。

佛名(ming)會(hui)、祭陵使諸事(shi)都很有意趣，也讓人心懷崇敬(jing)。這個時候，朝中政事(shi)繁忙(mang)，又要為新春到來時的諸事(shi)務(wu)作好準備，還真不輕(qing)松。除夕夜宮中的追儺(nuo)儀式與(yu)緊(jin)接(jie)著元日早上皇上的四方拜儀式，都非常有意思(si)。

除夕(xi)，眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)于午夜(ye)前(qian)手(shou)持松枝火(huo)把(ba)狂呼亂叫(jiao)，四處叩門，奔(ben)跑起(qi)來好像雙腳都沒有(you)(you)著地，哪知道為了(le)什(shen)么呢？天(tian)亮之后，到處寂靜無聲，只(zhi)有(you)(you)舊年的余(yu)味(wei)在心頭縈(ying)回，令人(ren)(ren)(ren)有(you)(you)悵然之感。除夕(xi)之夜(ye)原本(ben)是(shi)祭奠亡靈的時間，但現在京城(cheng)已(yi)經沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)風俗(su)了(le)，只(zhi)在關東(dong)地區(qu)還(huan)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)這(zhe)(zhe)么做，這(zhe)(zhe)也是(shi)個(ge)讓人(ren)(ren)(ren)產生(sheng)興(xing)趣(qu)的事。

元(yuan)日的早晨，晴空萬里，景色(se)與昨(zuo)日并無兩樣，但(dan)心情卻大不相同，真是(shi)奇(qi)怪。京(jing)城(cheng)里，通衢大道的兩旁，家家戶(hu)戶(hu)都擺出了門(men)松，一眼望(wang)去，綿延不絕，充滿盎(ang)然的生機(ji)，令人心生喜愛，真是(shi)有味道啊。

作者介紹

吉田兼好（1283-1350），隨筆家，歌人。本(ben)姓(xing)卜部，父親是(shi)吉田神社的神官，兄(xiong)長(chang)是(shi)慈遍大(da)僧正，作為(wei)神道研究的權威而有(you)名。居于京都之(zhi)吉田，故通(tong)稱吉田兼好。其人精通(tong)儒、佛、老莊之(zhi)學。初事后宇多(duo)院上(shang)皇，為(wei)左兵(bing)衛尉，1324年(nian)上(shang)皇駕崩后出(chu)家，行腳各處，死于伊賀。有(you)隨筆集(ji)徒然(ran)草(cao)，家集(ji)兼好法師集(ji)。

鑒賞評價

《徒(tu)然草》最大的(de)(de)(de)價值可以(yi)說(shuo)是在(zai)于他的(de)(de)(de)趣味性，卷中(zhong)雖有(you)理知的(de)(de)(de)議(yi)論，但決(jue)不(bu)是干燥(zao)冷酷的(de)(de)(de)，如道學家(jia)的(de)(de)(de)常態，根底里含有(you)一種溫潤的(de)(de)(de)情緒，隨(sui)處想用(yong)了趣味去觀察社會萬物，所(suo)以(yi)即(ji)在(zai)教訓的(de)(de)(de)文字上也富于詩的(de)(de)(de)分子，我們讀過去，時時覺得六百年前老法師的(de)(de)(de)話有(you)如昨日(ri)朋友的(de)(de)(de)對談，是很愉快的(de)(de)(de)事。

——周作(zuo)人《冥土旅行(xing)·徒然草抄》

今夜重讀《徒(tu)然(ran)草》，兼(jian)好法師那樣淡然(ran)而又冷(leng)靜地描繪著他其實(shi)熱烈(lie)的(de)生(sheng)活(huo)在其中(zhong)的(de)世界，美因為(wei)無(wu)(wu)常(chang)顯(xian)得更美，萬事(shi)(shi)因為(wei)皆難前定才(cai)能顯(xian)得真(zhen)實(shi)不(bu)(bu)亂。而他的(de)序(xu)言只有四句：“無(wu)(wu)所事(shi)(shi)事(shi)(shi)，終日面對硯石，信筆寫下浮動(dong)心(xin)中(zhong)的(de)瑣事(shi)(shi)，想不(bu)(bu)到竟覺瘋狂愚蠢。”

——詩人 席慕蓉《徒然草》

一(yi)(yi)些美(mei)好的(de)(de)笑(xiao)話，一(yi)(yi)些奇(qi)聞(wen)，更有一(yi)(yi)些經驗，一(yi)(yi)些徹悟，一(yi)(yi)些厭(yan)世(shi)和悲(bei)涼之情(qing)，都囊(nang)括其(qi)(qi)中。見解廣博，體(ti)會深刻，自信而風趣(qu)，所以極(ji)為好讀(du)和耐(nai)讀(du)。有一(yi)(yi)些記(ji)錄和議論(lun)是難(nan)以讓人(ren)忘卻的(de)(de)。書中寫(xie)到這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)件事(shi)：有一(yi)(yi)家居(ju)士(shi)生了個極(ji)美(mei)貌(mao)的(de)(de)女兒(er)，于是許多人(ren)前來求婚(hun)。但是這(zhe)個女兒(er)只食(shi)栗子(zi)，其(qi)(qi)他東(dong)西一(yi)(yi)概不吃。父母這(zhe)樣(yang)拒絕求婚(hun)的(de)(de)人(ren)：“這(zhe)樣(yang)異樣(yang)之人(ren)，不該嫁人(ren)。”就(jiu)是這(zhe)么一(yi)(yi)則短短的(de)(de)故事(shi)，戛然而止(zhi)，卻讓人(ren)覺(jue)得趣(qu)味橫生，并留下(xia)無窮的(de)(de)懷(huai)想和思索。

——作家 張煒

其他信息

社會影響

《方(fang)丈記(ji)》《徒然草》是(shi)日本(ben)近古(gu)文(wen)學(xue)的(de)(de)雙璧，深邃而警世(shi)(shi)，里面充溢著(zhu)人(ren)生(sheng)無常(chang)和(he)(he)飄然出(chu)世(shi)(shi)的(de)(de)思想，代(dai)表日本(ben)古(gu)代(dai)隨筆(bi)(bi)的(de)(de)最高(gao)成就。《方(fang)丈記(ji)》中(zhong)流露出(chu)對時(shi)(shi)代(dai)變幻無常(chang)的(de)(de)感慨(kai)。作品大(da)體(ti)分為兩部(bu)分，前一(yi)部(bu)分作者從感慨(kai)世(shi)(shi)事(shi)多艱出(chu)發，記(ji)述了(le)平氏統治時(shi)(shi)期的(de)(de)天災、人(ren)事(shi)之變，后(hou)一(yi)部(bu)分記(ji)述了(le)作者的(de)(de)家系、出(chu)家隱居后(hou)的(de)(de)清貧生(sheng)活(huo)，文(wen)體(ti)是(shi)和(he)(he)文(wen)以及(ji)和(he)(he)漢混淆體(ti)，文(wen)筆(bi)(bi)生(sheng)動(dong)。隨筆(bi)(bi)集《徒然草》注重對人(ren)生(sheng)的(de)(de)領悟，全書共分243段，由雜感、評論、小故事(shi)，也有(you)一(yi)些(xie)屬于記(ji)錄或考證(zheng)性質的(de)(de)作品，涉及(ji)當時(shi)(shi)社會的(de)(de)各個階層(ceng)的(de)(de)眾多人(ren)物。作者寫了(le)許多帶有(you)寓意(yi)性質的(de)(de)小故事(shi)。由于這(zhe)部(bu)作品內容豐富，語言簡練剛勁(jing)，描寫生(sheng)動(dong)準確，長期被認為是(shi)日本(ben)隨筆(bi)(bi)文(wen)學(xue)中(zhong)的(de)(de)佳作。“風未(wei)盡花已落去，人(ren)心(xin)也一(yi)樣，想起溫存于心(xin)頭的(de)(de)歲月，雖還沒忘記(ji)那(nei)動(dong)情感人(ren)的(de)(de)話語，但(dan)那(nei)人(ren)卻很快隔(ge)閡于我(wo)(wo)離我(wo)(wo)而去的(de)(de)世(shi)(shi)之常(chang)事(shi)，實在(zai)比同亡人(ren)死別更(geng)令(ling)人(ren)悲傷。”似(si)乎仍有(you)世(shi)(shi)情在(zai)其中(zhong)。