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基本介紹

《徒(tu)然草》在日本長期作(zuo)為古典(dian)文學的入門讀(du)本，是讀(du)者最多的文學作(zuo)品之一，對(dui)包括周作(zuo)人(ren)在內的后世作(zuo)家產生了深遠影響。

《徒(tu)然(ran)草》插圖來(lai)自日本(ben)古本(ben)《徒(tu)然(ran)草》。

徒然草 第一部分

人(ren)(ren)生在世，最是(shi)(shi)貪圖名位。天皇(huang)固然尊貴之(zhi)極，皇(huang)親國戚也都是(shi)(shi)金枝玉葉，不(bu)(bu)是(shi)(shi)尋常(chang)人(ren)(ren)可以高攀；攝(she)政關白在一人(ren)(ren)之(zhi)下、萬(wan)人(ren)(ren)之(zhi)上，當然不(bu)(bu)容奢望。至于身在大內，號稱“舍人(ren)(ren)”的(de)諸貴人(ren)(ren)，也不(bu)(bu)能(neng)等閑視(shi)之(zhi)。其(qi)子孫即(ji)便破(po)落，也自有(you)其(qi)清姿貴格。相比(bi)之(zhi)下，有(you)一點(dian)身份就小人(ren)(ren)得志、自命(ming)不(bu)(bu)凡的(de)人(ren)(ren)，就不(bu)(bu)足道了(le)。

徒然草 第二(er)部分

容(rong)貌(mao)的變(bian)化，可以在鏡子里(li)看到；年(nian)歲的增長，可以數出數來。這些(xie)是(shi)能夠自(zi)(zi)知(zhi)的，但知(zhi)道(dao)之(zhi)后(hou)，沒有相應的作為(wei)，則又相當(dang)于(yu)不知(zhi)。所謂作為(wei)，并不是(shi)說(shuo)能夠變(bian)丑(chou)為(wei)美、返老還(huan)童(tong)，而(er)(er)是(shi)說(shuo)，既然(ran)知(zhi)道(dao)了自(zi)(zi)己(ji)容(rong)貌(mao)丑(chou)陋，何(he)不立即引身(shen)而(er)(er)退？既然(ran)知(zhi)道(dao)了自(zi)(zi)己(ji)已屆(jie)老年(nian)，何(he)不靜心養身(shen)以求自(zi)(zi)保(bao)？既然(ran)知(zhi)道(dao)了自(zi)(zi)己(ji)行事(shi)愚笨(ben)，何(he)不一心一意地反躬自(zi)(zi)省？

冬日草木枯萎的(de)(de)景色(se)，不下(xia)于秋色(se)。早上起來，水邊的(de)(de)草地上，散落著(zhu)(zhu)紅(hong)葉，泛著(zhu)(zhu)白色(se)的(de)(de)霜氣；庭院的(de)(de)流(liu)水之(zhi)上，寒煙繚繞，頗(po)饒意趣。就(jiu)要到年終(zhong)了，看著(zhu)(zhu)世人忙(mang)著(zhu)(zhu)備置(zhi)貨物，心(xin)中(zhong)也不免有所感觸。

過臘(la)月二十日后(hou)，月亮就見不著了，靜夜里面沒有什(shen)么可觀(guan)賞(shang)的，只(zhi)有一天的澄(cheng)澈清寒，令人有寂(ji)寞(mo)之(zhi)感。

佛(fo)名會(hui)、祭陵使諸事(shi)都很有(you)意(yi)趣，也(ye)讓人心懷崇敬。這個時候，朝(chao)中(zhong)政事(shi)繁忙，又要為新春到來時的諸事(shi)務作好準備，還真不輕松。除夕夜宮(gong)中(zhong)的追儺儀(yi)式(shi)與緊(jin)接著元日早上皇(huang)上的四方(fang)拜儀(yi)式(shi)，都非常有(you)意(yi)思。

除夕，眾人于(yu)午夜(ye)前手持松枝火把狂(kuang)呼亂叫，四處(chu)叩門，奔跑起來好像(xiang)雙腳都沒(mei)有(you)著地，哪(na)知(zhi)道(dao)為了(le)什么呢？天亮之后(hou)，到(dao)處(chu)寂靜無(wu)聲，只(zhi)有(you)舊年的(de)余(yu)味在(zai)心(xin)頭縈(ying)回，令人有(you)悵(chang)然(ran)之感。除夕之夜(ye)原本是祭奠亡(wang)靈(ling)的(de)時間，但現在(zai)京城已經沒(mei)有(you)這個(ge)風俗了(le)，只(zhi)在(zai)關(guan)東地區(qu)還有(you)人這么做，這也是個(ge)讓人產生興趣的(de)事(shi)。

元日的(de)早晨，晴空萬里，景(jing)色與昨(zuo)日并(bing)無兩樣，但心情(qing)卻大(da)不相同(tong)，真(zhen)是奇(qi)怪(guai)。京(jing)城里，通衢大(da)道的(de)兩旁，家家戶戶都擺出了門松，一眼望(wang)去(qu)，綿延不絕，充滿盎然(ran)的(de)生(sheng)機，令人心生(sheng)喜愛，真(zhen)是有味(wei)道啊(a)。

作者介紹

吉田兼(jian)好(hao)(hao)（1283-1350），隨筆(bi)家，歌(ge)人。本姓卜部，父親是吉田神社的(de)神官，兄長是慈遍大僧正，作為神道研究的(de)權威而有名。居于(yu)京都之吉田，故通稱吉田兼(jian)好(hao)(hao)。其(qi)人精(jing)通儒、佛、老莊之學。初(chu)事(shi)后(hou)(hou)宇多院(yuan)上(shang)皇，為左(zuo)兵衛尉，1324年(nian)上(shang)皇駕(jia)崩后(hou)(hou)出家，行腳各處，死于(yu)伊賀。有隨筆(bi)集徒然草，家集兼(jian)好(hao)(hao)法師集。

鑒賞評價

《徒然草》最大的價值可以(yi)說(shuo)是在于他的趣味性，卷中雖有(you)(you)理知的議論，但決不是干燥冷酷(ku)的，如道(dao)學家的常態(tai)，根底里(li)含有(you)(you)一種溫潤的情(qing)緒，隨處想用了趣味去觀察社會萬物，所以(yi)即在教訓(xun)的文字上也富(fu)于詩的分子，我們讀過去，時時覺得六百年前老(lao)法(fa)師的話有(you)(you)如昨(zuo)日朋友的對談，是很愉快的事。

——周作(zuo)人《冥土旅行·徒然(ran)草抄》

今夜重讀《徒然草》，兼好法師那樣淡然而(er)又冷靜地描繪著他其(qi)實熱烈的生活(huo)在(zai)其(qi)中的世界，美(mei)因(yin)為無(wu)常顯得更(geng)美(mei)，萬事因(yin)為皆難前定才能顯得真實不亂。而(er)他的序言只有四句：“無(wu)所(suo)事事，終日面對硯石，信筆寫下浮動心中的瑣事，想不到竟覺瘋狂(kuang)愚蠢。”

——詩人(ren) 席慕蓉(rong)《徒然草》

一(yi)(yi)些美(mei)好(hao)的(de)笑(xiao)話，一(yi)(yi)些奇聞，更有(you)一(yi)(yi)些經驗，一(yi)(yi)些徹悟，一(yi)(yi)些厭(yan)世和悲(bei)涼之情，都囊(nang)括(kuo)其中(zhong)。見解(jie)廣博(bo)，體會深刻，自信而(er)風(feng)趣，所以極(ji)為好(hao)讀和耐讀。有(you)一(yi)(yi)些記錄和議論是難以讓人忘卻的(de)。書(shu)中(zhong)寫到這樣(yang)一(yi)(yi)件事：有(you)一(yi)(yi)家居士(shi)生了個極(ji)美(mei)貌(mao)的(de)女兒，于(yu)是許多人前來求婚。但是這個女兒只(zhi)食栗子，其他東西一(yi)(yi)概不吃。父母這樣(yang)拒絕求婚的(de)人：“這樣(yang)異樣(yang)之人，不該嫁(jia)人。”就(jiu)是這么一(yi)(yi)則短(duan)短(duan)的(de)故事，戛然而(er)止，卻讓人覺(jue)得趣味橫生，并留下(xia)無窮(qiong)的(de)懷想和思索。

——作家 張煒

其他信息

社會影響

《方丈(zhang)記》《徒(tu)然草》是(shi)(shi)日(ri)本(ben)近古文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)雙璧(bi)，深(shen)邃而(er)警世(shi)，里面(mian)充溢著人(ren)生(sheng)(sheng)無(wu)(wu)常(chang)和飄然出世(shi)的(de)(de)(de)思想，代(dai)(dai)表日(ri)本(ben)古代(dai)(dai)隨筆(bi)的(de)(de)(de)最(zui)高成就。《方丈(zhang)記》中(zhong)(zhong)流露出對時(shi)代(dai)(dai)變(bian)幻無(wu)(wu)常(chang)的(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)。作品(pin)大體(ti)分為兩(liang)部分，前(qian)一(yi)(yi)部分作者從感(gan)慨(kai)世(shi)事(shi)多艱出發，記述了(le)平(ping)氏統治時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)天(tian)災、人(ren)事(shi)之變(bian)，后一(yi)(yi)部分記述了(le)作者的(de)(de)(de)家系(xi)、出家隱(yin)居后的(de)(de)(de)清貧(pin)生(sheng)(sheng)活(huo)，文(wen)體(ti)是(shi)(shi)和文(wen)以及(ji)(ji)和漢混淆(xiao)體(ti)，文(wen)筆(bi)生(sheng)(sheng)動(dong)。隨筆(bi)集《徒(tu)然草》注重對人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)領悟，全書共分243段，由雜感(gan)、評論、小故事(shi)，也(ye)有(you)(you)一(yi)(yi)些屬于(yu)記錄或考證(zheng)性質(zhi)的(de)(de)(de)作品(pin)，涉(she)及(ji)(ji)當(dang)時(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)各個階層(ceng)的(de)(de)(de)眾多人(ren)物。作者寫了(le)許多帶(dai)有(you)(you)寓(yu)意(yi)性質(zhi)的(de)(de)(de)小故事(shi)。由于(yu)這部作品(pin)內容豐富，語(yu)言簡(jian)練剛(gang)勁，描寫生(sheng)(sheng)動(dong)準確，長期(qi)被(bei)認為是(shi)(shi)日(ri)本(ben)隨筆(bi)文(wen)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)佳作。“風未(wei)盡(jin)花已落去，人(ren)心也(ye)一(yi)(yi)樣(yang)，想起溫(wen)存于(yu)心頭的(de)(de)(de)歲月，雖還沒忘記那(nei)動(dong)情(qing)感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)話語(yu)，但那(nei)人(ren)卻很快隔閡(he)于(yu)我離我而(er)去的(de)(de)(de)世(shi)之常(chang)事(shi)，實在(zai)比同亡人(ren)死(si)別更令人(ren)悲傷。”似乎(hu)仍有(you)(you)世(shi)情(qing)在(zai)其中(zhong)(zhong)。