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基本介紹

《徒然草》在日本長期作(zuo)(zuo)為古典文學(xue)的入門讀(du)本，是讀(du)者最多的文學(xue)作(zuo)(zuo)品之一，對包括周作(zuo)(zuo)人(ren)在內的后世作(zuo)(zuo)家產(chan)生了深遠(yuan)影響。

《徒然草(cao)(cao)》插(cha)圖(tu)來自日(ri)本古本《徒然草(cao)(cao)》。

徒(tu)然草 第一部(bu)分

人生(sheng)在世，最是貪圖名(ming)位。天皇(huang)固然(ran)尊貴之極，皇(huang)親(qin)國戚也都是金枝玉葉，不(bu)是尋(xun)常人可(ke)以高攀；攝政關(guan)白在一人之下(xia)(xia)、萬(wan)人之上(shang)，當(dang)然(ran)不(bu)容奢望。至于身在大(da)內(nei)，號稱“舍人”的諸貴人，也不(bu)能等(deng)閑視之。其(qi)子孫即(ji)便破落，也自有(you)其(qi)清姿貴格。相比(bi)之下(xia)(xia)，有(you)一點身份就小人得志、自命不(bu)凡的人，就不(bu)足道了。

徒然草 第二部分

容貌(mao)的(de)變化，可以在鏡子里看到；年歲的(de)增長，可以數(shu)出數(shu)來(lai)。這些是(shi)能夠(gou)自(zi)(zi)知的(de)，但知道之后，沒有相(xiang)應的(de)作(zuo)(zuo)為，則又相(xiang)當于不知。所謂作(zuo)(zuo)為，并(bing)不是(shi)說能夠(gou)變丑為美、返老(lao)還童，而是(shi)說，既(ji)然知道了(le)自(zi)(zi)己(ji)容貌(mao)丑陋，何不立即引身(shen)而退(tui)？既(ji)然知道了(le)自(zi)(zi)己(ji)已屆(jie)老(lao)年，何不靜心養身(shen)以求自(zi)(zi)保？既(ji)然知道了(le)自(zi)(zi)己(ji)行(xing)事(shi)愚(yu)笨，何不一心一意地(di)反(fan)躬自(zi)(zi)省？

冬(dong)日草木枯(ku)萎的(de)景色(se)，不下于(yu)秋色(se)。早上(shang)起來，水邊的(de)草地上(shang)，散(san)落著紅葉(xie)，泛著白(bai)色(se)的(de)霜氣(qi)；庭院的(de)流水之上(shang)，寒(han)煙(yan)繚(liao)繞，頗(po)饒意趣。就要到(dao)年(nian)終了，看著世(shi)人忙著備置貨物，心中也不免有所感觸。

過臘月二(er)十日后，月亮就(jiu)見不(bu)著了，靜夜(ye)里面沒(mei)有(you)什么可觀賞(shang)的，只有(you)一天的澄澈(che)清寒(han)，令人有(you)寂寞之感。

佛名(ming)會(hui)、祭陵使諸(zhu)事(shi)都很(hen)有(you)意(yi)趣，也讓人心懷崇敬。這個時候，朝(chao)中政(zheng)事(shi)繁忙(mang)，又要為新春(chun)到來時的諸(zhu)事(shi)務作好(hao)準備，還(huan)真不輕松。除夕夜宮中的追儺儀式與緊接著元日早上(shang)皇(huang)上(shang)的四方拜儀式，都非常有(you)意(yi)思。

除夕，眾人(ren)于午夜前手持松枝(zhi)火把狂呼亂叫，四處叩(kou)門(men)，奔跑起來好像雙腳(jiao)都(dou)沒有(you)著(zhu)地，哪知道為了(le)什么呢？天亮之(zhi)(zhi)后，到處寂靜無(wu)聲，只有(you)舊年(nian)的余味在心頭縈回，令人(ren)有(you)悵然之(zhi)(zhi)感。除夕之(zhi)(zhi)夜原(yuan)本是(shi)祭奠亡靈的時間(jian)，但(dan)現在京城已經沒有(you)這(zhe)個(ge)風俗(su)了(le)，只在關東(dong)地區還有(you)人(ren)這(zhe)么做，這(zhe)也是(shi)個(ge)讓人(ren)產生興趣的事。

元日的(de)早晨，晴空(kong)萬里，景色與(yu)昨日并(bing)無兩樣(yang)，但心情卻大不相同，真是(shi)奇怪。京城里，通衢大道(dao)的(de)兩旁，家家戶戶都擺出了(le)門松，一眼望去，綿延不絕，充滿盎(ang)然(ran)的(de)生(sheng)機，令人心生(sheng)喜愛，真是(shi)有(you)味(wei)道(dao)啊。

作者介紹

吉田(tian)(tian)兼好(hao)（1283-1350），隨筆家(jia)(jia)，歌人。本(ben)姓(xing)卜部，父親(qin)是吉田(tian)(tian)神(shen)社的(de)神(shen)官，兄長是慈遍(bian)大僧正(zheng)，作為神(shen)道(dao)研究的(de)權威而有名。居于(yu)京都之吉田(tian)(tian)，故通(tong)稱吉田(tian)(tian)兼好(hao)。其人精通(tong)儒(ru)、佛、老莊之學(xue)。初事后(hou)宇多院上皇，為左(zuo)兵衛(wei)尉，1324年上皇駕崩后(hou)出(chu)家(jia)(jia)，行腳各處，死于(yu)伊賀。有隨筆集(ji)徒然(ran)草(cao)，家(jia)(jia)集(ji)兼好(hao)法師(shi)集(ji)。

鑒賞評價

《徒然草》最大的(de)(de)(de)價(jia)值可以說是(shi)在(zai)于(yu)他的(de)(de)(de)趣味性，卷中雖有理知的(de)(de)(de)議論，但(dan)決不是(shi)干(gan)燥冷酷(ku)的(de)(de)(de)，如道學家(jia)的(de)(de)(de)常態(tai)，根底(di)里(li)含(han)有一種溫潤的(de)(de)(de)情緒，隨處想用了趣味去觀察社會萬物，所以即在(zai)教訓(xun)的(de)(de)(de)文字(zi)上也富于(yu)詩的(de)(de)(de)分子(zi)，我(wo)們讀過去，時時覺得六(liu)百(bai)年前老法師的(de)(de)(de)話有如昨日朋(peng)友的(de)(de)(de)對談，是(shi)很(hen)愉(yu)快(kuai)的(de)(de)(de)事。

——周作人《冥土旅(lv)行·徒然(ran)草抄(chao)》

今夜重讀《徒然草》，兼好(hao)法師(shi)那樣淡然而又(you)冷靜地描(miao)繪(hui)著他其實(shi)熱烈的(de)生活在其中(zhong)(zhong)的(de)世(shi)界，美(mei)因(yin)為無(wu)常(chang)顯得更美(mei)，萬事因(yin)為皆難(nan)前定(ding)才能顯得真(zhen)實(shi)不亂。而他的(de)序(xu)言只有四句(ju)：“無(wu)所事事，終日(ri)面(mian)對(dui)硯石，信筆寫下浮動心中(zhong)(zhong)的(de)瑣事，想(xiang)不到(dao)竟覺瘋狂愚蠢。”

——詩人(ren) 席慕蓉《徒然草》

一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)美好的笑話，一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)奇聞，更有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)經驗，一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)徹悟，一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)厭世和(he)悲涼之(zhi)情(qing)，都囊括其(qi)中(zhong)(zhong)。見(jian)解廣博，體會深刻，自信而風趣(qu)，所以極(ji)為好讀(du)和(he)耐讀(du)。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)記錄和(he)議論是難以讓人(ren)忘卻(que)的。書中(zhong)(zhong)寫到(dao)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)件事：有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)居士生(sheng)(sheng)了個(ge)極(ji)美貌的女兒(er)，于(yu)是許(xu)多人(ren)前來求(qiu)(qiu)婚。但(dan)是這(zhe)個(ge)女兒(er)只食栗子，其(qi)他東西一(yi)(yi)(yi)(yi)概不(bu)吃。父母這(zhe)樣(yang)(yang)拒絕求(qiu)(qiu)婚的人(ren)：“這(zhe)樣(yang)(yang)異(yi)樣(yang)(yang)之(zhi)人(ren)，不(bu)該嫁人(ren)。”就是這(zhe)么一(yi)(yi)(yi)(yi)則短(duan)短(duan)的故事，戛(jia)然而止，卻(que)讓人(ren)覺得趣(qu)味橫生(sheng)(sheng)，并(bing)留下無(wu)窮(qiong)的懷想和(he)思索。

——作家 張煒

其他信息

社會影響

《方丈(zhang)記》《徒(tu)然草》是日(ri)本(ben)近古文(wen)(wen)學的(de)雙璧，深邃而警世(shi)(shi)(shi)，里面充溢(yi)著人(ren)生(sheng)(sheng)無常和(he)飄然出世(shi)(shi)(shi)的(de)思想(xiang)，代(dai)表(biao)日(ri)本(ben)古代(dai)隨筆的(de)最高成(cheng)就。《方丈(zhang)記》中流露(lu)出對(dui)時(shi)代(dai)變幻無常的(de)感(gan)慨(kai)。作品大體分(fen)為兩部(bu)分(fen)，前一(yi)部(bu)分(fen)作者(zhe)從感(gan)慨(kai)世(shi)(shi)(shi)事(shi)多艱出發，記述(shu)(shu)了(le)平氏統治時(shi)期(qi)的(de)天災、人(ren)事(shi)之變，后(hou)一(yi)部(bu)分(fen)記述(shu)(shu)了(le)作者(zhe)的(de)家(jia)系、出家(jia)隱居后(hou)的(de)清貧生(sheng)(sheng)活，文(wen)(wen)體是和(he)文(wen)(wen)以及(ji)和(he)漢混淆體，文(wen)(wen)筆生(sheng)(sheng)動。隨筆集《徒(tu)然草》注重對(dui)人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)領悟，全書(shu)共分(fen)243段，由雜感(gan)、評(ping)論(lun)、小(xiao)故(gu)事(shi)，也(ye)(ye)有(you)一(yi)些屬于(yu)記錄或(huo)考證性(xing)質的(de)作品，涉(she)及(ji)當時(shi)社會的(de)各個階層的(de)眾多人(ren)物。作者(zhe)寫(xie)了(le)許(xu)多帶有(you)寓意(yi)性(xing)質的(de)小(xiao)故(gu)事(shi)。由于(yu)這部(bu)作品內容豐富，語言簡(jian)練剛勁，描寫(xie)生(sheng)(sheng)動準確，長期(qi)被認(ren)為是日(ri)本(ben)隨筆文(wen)(wen)學中的(de)佳作。“風未(wei)盡(jin)花已(yi)落去，人(ren)心也(ye)(ye)一(yi)樣，想(xiang)起(qi)溫存于(yu)心頭的(de)歲月，雖還(huan)沒忘記那(nei)動情(qing)感(gan)人(ren)的(de)話語，但那(nei)人(ren)卻很快(kuai)隔(ge)閡于(yu)我離(li)我而去的(de)世(shi)(shi)(shi)之常事(shi)，實在(zai)比同(tong)亡人(ren)死別更令人(ren)悲傷。”似乎仍有(you)世(shi)(shi)(shi)情(qing)在(zai)其(qi)中。