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基本介紹

《徒(tu)然草(cao)》在(zai)日本長期作為古典文(wen)學的入門讀本，是(shi)讀者(zhe)最(zui)多的文(wen)學作品(pin)之一，對包(bao)括周(zhou)作人在(zai)內的后世(shi)作家產(chan)生了(le)深遠影響。

《徒(tu)然(ran)草(cao)》插圖(tu)來自(zi)日本古(gu)本《徒(tu)然(ran)草(cao)》。

徒然草(cao) 第一部分(fen)

人(ren)(ren)生在世，最是貪圖(tu)名(ming)位。天皇固(gu)然(ran)尊(zun)貴(gui)(gui)之極，皇親國戚也都是金枝玉葉，不(bu)是尋常人(ren)(ren)可以高攀(pan)；攝政關(guan)白在一人(ren)(ren)之下(xia)、萬人(ren)(ren)之上，當然(ran)不(bu)容奢望。至于身在大內，號(hao)稱“舍人(ren)(ren)”的(de)諸貴(gui)(gui)人(ren)(ren)，也不(bu)能等閑視之。其(qi)子孫(sun)即便破落(luo)，也自有其(qi)清姿貴(gui)(gui)格。相比之下(xia)，有一點(dian)身份就小(xiao)人(ren)(ren)得志、自命不(bu)凡(fan)的(de)人(ren)(ren)，就不(bu)足道(dao)了。

徒然草(cao) 第(di)二部分

容(rong)貌的變化，可以(yi)在(zai)鏡子里(li)看到(dao)；年歲的增(zeng)長(chang)，可以(yi)數出數來。這些是(shi)能夠自(zi)(zi)知(zhi)(zhi)(zhi)的，但(dan)知(zhi)(zhi)(zhi)道之后，沒(mei)有(you)相應(ying)的作為(wei)，則又相當于不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)。所謂(wei)作為(wei)，并(bing)不(bu)是(shi)說能夠變丑(chou)為(wei)美、返老還童，而是(shi)說，既(ji)然知(zhi)(zhi)(zhi)道了自(zi)(zi)己(ji)容(rong)貌丑(chou)陋，何(he)(he)不(bu)立即引身而退？既(ji)然知(zhi)(zhi)(zhi)道了自(zi)(zi)己(ji)已(yi)屆老年，何(he)(he)不(bu)靜心(xin)養身以(yi)求自(zi)(zi)保？既(ji)然知(zhi)(zhi)(zhi)道了自(zi)(zi)己(ji)行事愚(yu)笨(ben)，何(he)(he)不(bu)一(yi)心(xin)一(yi)意(yi)地反(fan)躬自(zi)(zi)省？

冬(dong)日草木枯萎的(de)景(jing)色，不下(xia)于秋色。早上(shang)起來(lai)，水邊(bian)的(de)草地上(shang)，散落著紅葉(xie)，泛著白色的(de)霜(shuang)氣；庭(ting)院的(de)流水之上(shang)，寒煙(yan)繚繞，頗饒(rao)意趣。就要到年終了(le)，看著世人忙著備置貨物，心(xin)中(zhong)也不免有所感觸。

過臘月二十日(ri)后，月亮(liang)就見(jian)不著了，靜夜里(li)面(mian)沒(mei)有什么可觀賞的，只有一(yi)天的澄(cheng)澈清寒，令人有寂寞之感(gan)。

佛名(ming)會、祭陵使諸事都很有(you)意趣，也讓人心懷崇敬。這個(ge)時(shi)候(hou)，朝(chao)中(zhong)政(zheng)事繁忙，又(you)要為新春(chun)到來時(shi)的諸事務作好準備，還真不輕松。除夕夜宮中(zhong)的追儺(nuo)儀式與(yu)緊(jin)接(jie)著(zhu)元日早(zao)上(shang)皇上(shang)的四方拜(bai)儀式，都非(fei)常有(you)意思。

除(chu)夕，眾人(ren)于午夜前(qian)手持松枝(zhi)火把狂呼(hu)亂(luan)叫(jiao)，四處叩門，奔跑起來(lai)好像雙腳都沒(mei)有著地(di)，哪知道為了什(shen)么(me)呢(ni)？天亮之后，到處寂靜(jing)無聲，只有舊年的(de)余味在(zai)心(xin)頭(tou)縈回，令(ling)人(ren)有悵然之感(gan)。除(chu)夕之夜原本是(shi)祭奠(dian)亡靈的(de)時間，但現在(zai)京城已經沒(mei)有這(zhe)個風俗了，只在(zai)關東地(di)區(qu)還有人(ren)這(zhe)么(me)做(zuo)，這(zhe)也是(shi)個讓人(ren)產(chan)生(sheng)興趣的(de)事。

元日的早晨，晴空(kong)萬里，景色與(yu)昨日并無兩樣，但(dan)心(xin)情卻大(da)不相同，真是(shi)奇怪。京(jing)城(cheng)里，通衢大(da)道的兩旁，家家戶(hu)戶(hu)都(dou)擺出了門松，一眼望去，綿延不絕(jue)，充滿盎然的生(sheng)機，令(ling)人心(xin)生(sheng)喜愛，真是(shi)有味道啊。

作者介紹

吉(ji)(ji)田(tian)(tian)兼(jian)好(hao)（1283-1350），隨筆家(jia)(jia)，歌人。本姓卜部，父親是(shi)(shi)吉(ji)(ji)田(tian)(tian)神社的神官(guan)，兄長是(shi)(shi)慈(ci)遍(bian)大僧(seng)正，作為神道研(yan)究的權威而有名。居于京都之吉(ji)(ji)田(tian)(tian)，故通稱吉(ji)(ji)田(tian)(tian)兼(jian)好(hao)。其(qi)人精通儒、佛、老莊之學。初(chu)事后宇多(duo)院(yuan)上皇，為左兵衛尉，1324年上皇駕崩后出家(jia)(jia)，行腳各(ge)處(chu)，死于伊賀。有隨筆集徒(tu)然草，家(jia)(jia)集兼(jian)好(hao)法師集。

鑒賞評價

《徒然草》最(zui)大的(de)(de)(de)價(jia)值可以說是在于(yu)他的(de)(de)(de)趣味性，卷中雖(sui)有理知的(de)(de)(de)議論(lun)，但決不是干燥冷(leng)酷的(de)(de)(de)，如(ru)道學家的(de)(de)(de)常態，根底里(li)含有一種溫潤的(de)(de)(de)情緒，隨處想用了趣味去觀察(cha)社會萬(wan)物，所以即(ji)在教訓(xun)的(de)(de)(de)文字上也富于(yu)詩(shi)的(de)(de)(de)分子，我們(men)讀過去，時(shi)時(shi)覺得(de)六百年前老法師的(de)(de)(de)話(hua)有如(ru)昨(zuo)日(ri)朋友的(de)(de)(de)對(dui)談，是很愉快的(de)(de)(de)事(shi)。

——周作(zuo)人《冥土旅行·徒然草抄》

今夜重讀(du)《徒(tu)然草》，兼好(hao)法師(shi)那樣淡然而又冷(leng)靜地描(miao)繪(hui)著他其實熱(re)烈的(de)生活在其中(zhong)的(de)世界，美(mei)因為(wei)無常顯(xian)得更美(mei)，萬事(shi)因為(wei)皆難前(qian)定(ding)才能(neng)顯(xian)得真實不亂。而他的(de)序言只有四句：“無所事(shi)事(shi)，終日面對(dui)硯(yan)石，信筆寫(xie)下(xia)浮(fu)動心中(zhong)的(de)瑣(suo)事(shi)，想不到(dao)竟覺瘋狂愚蠢(chun)。”

——詩人 席慕蓉《徒然草(cao)》

一(yi)些(xie)美好的(de)笑(xiao)話，一(yi)些(xie)奇聞，更有一(yi)些(xie)經(jing)驗，一(yi)些(xie)徹(che)悟，一(yi)些(xie)厭世和(he)悲涼之(zhi)情，都囊(nang)括其(qi)中。見解廣博，體會深刻，自(zi)信而風趣(qu)，所以(yi)極為好讀和(he)耐讀。有一(yi)些(xie)記錄和(he)議論是難(nan)以(yi)讓(rang)人忘卻的(de)。書(shu)中寫到(dao)這(zhe)樣一(yi)件事：有一(yi)家居士生了個(ge)極美貌的(de)女兒，于是許(xu)多人前來(lai)求婚。但是這(zhe)個(ge)女兒只(zhi)食栗子，其(qi)他東西(xi)一(yi)概(gai)不吃。父母(mu)這(zhe)樣拒絕求婚的(de)人：“這(zhe)樣異樣之(zhi)人，不該嫁人。”就是這(zhe)么一(yi)則短(duan)短(duan)的(de)故事，戛(jia)然而止(zhi)，卻讓(rang)人覺得(de)趣(qu)味橫生，并留下(xia)無窮(qiong)的(de)懷想(xiang)和(he)思(si)索。

——作家 張煒

其他信息

社會影響

《方丈記(ji)》《徒(tu)然(ran)草》是(shi)(shi)日(ri)本近古文(wen)學的(de)雙(shuang)璧，深(shen)邃(sui)而(er)警世(shi)，里(li)面充溢著(zhu)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)無常和(he)飄然(ran)出(chu)世(shi)的(de)思想，代(dai)表日(ri)本古代(dai)隨(sui)筆(bi)的(de)最(zui)高(gao)成(cheng)就。《方丈記(ji)》中流露出(chu)對時代(dai)變幻(huan)無常的(de)感(gan)慨。作(zuo)(zuo)品(pin)大體分為兩部分，前一(yi)部分作(zuo)(zuo)者(zhe)從感(gan)慨世(shi)事(shi)多艱(jian)出(chu)發，記(ji)述了(le)平氏(shi)統治時期的(de)天災、人(ren)(ren)(ren)事(shi)之(zhi)變，后一(yi)部分記(ji)述了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)家系、出(chu)家隱居后的(de)清貧(pin)生(sheng)活，文(wen)體是(shi)(shi)和(he)文(wen)以及和(he)漢混淆體，文(wen)筆(bi)生(sheng)動。隨(sui)筆(bi)集(ji)《徒(tu)然(ran)草》注重對人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)領悟，全書(shu)共分243段，由(you)雜感(gan)、評論、小故事(shi)，也有(you)一(yi)些(xie)屬于(yu)記(ji)錄或(huo)考(kao)證性質(zhi)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，涉及當時社會的(de)各個階層的(de)眾多人(ren)(ren)(ren)物(wu)。作(zuo)(zuo)者(zhe)寫(xie)了(le)許多帶(dai)有(you)寓意性質(zhi)的(de)小故事(shi)。由(you)于(yu)這部作(zuo)(zuo)品(pin)內容豐富，語言簡練剛勁，描寫(xie)生(sheng)動準確，長期被(bei)認(ren)為是(shi)(shi)日(ri)本隨(sui)筆(bi)文(wen)學中的(de)佳作(zuo)(zuo)。“風(feng)未(wei)盡(jin)花已落去，人(ren)(ren)(ren)心也一(yi)樣，想起(qi)溫(wen)存(cun)于(yu)心頭的(de)歲月(yue)，雖還沒忘記(ji)那動情(qing)感(gan)人(ren)(ren)(ren)的(de)話語，但(dan)那人(ren)(ren)(ren)卻(que)很快隔閡(he)于(yu)我離我而(er)去的(de)世(shi)之(zhi)常事(shi)，實在(zai)比同亡人(ren)(ren)(ren)死別(bie)更令人(ren)(ren)(ren)悲傷。”似乎仍有(you)世(shi)情(qing)在(zai)其(qi)中。