芒果视频下载

薛(xue)令之，字君珍，號明(ming)月先生(sheng)，長溪西鄉(xiang)石磯(ji)津(jin)（今福安市(shi)溪潭鄉(xiang)廉村）人(ren)，生(sheng)于唐永(yong)淳二年（683年）八(ba)月十五日。福建（時稱建安郡）首(shou)位進士(shi)，官至(zhi)太(tai)子侍講。

人物經歷

少有才名

高祖薛(xue)許，曾任隋戶曹司理，父(fu)薛(xue)法超以(yi)文(wen)章名(ming)世(shi)，唐(tang)肅(su)宗李亨(heng)追贈其為侍講國公。令之少(shao)時家貧(pin)，聰明好學，極具詩(shi)才。曾在靈巖山(shan)腰筑草堂苦讀，寫有詩(shi)作《草堂吟》：“君不見蘇秦與韓(han)信，獨步誰知是英俊(jun)？一朝得(de)遇(yu)圣明君，腰間各佩黃金印。”

仕途風波

神龍二(er)年（706年），薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)北上(shang)(shang)(shang)長(chang)安(an)應試得(de)中(zhong)。開元(yuan)中(zhong)，唐玄(xuan)宗授他左補闕(que)之(zhi)(zhi)職(zhi)，并命(ming)(ming)(ming)他與(yu)賀知章(zhang)同為(wei)太子(zi)李(li)(li)亨侍講(jiang)。時李(li)(li)林(lin)甫為(wei)相，擅權誤國，民怨沸騰。李(li)(li)林(lin)甫與(yu)李(li)(li)亨不(bu)睦(mu)，薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)備受排(pai)擠。薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)對李(li)(li)林(lin)甫的(de)所(suo)作所(suo)為(wei)非常憤(fen)慨(kai)。有(you)一次，玄(xuan)宗命(ming)(ming)(ming)群臣吟《屈(qu)軼(yi)草》。薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)借傳(chuan)說中(zhong)的(de)屈(qu)軼(yi)草（一種仙草）能(neng)指示奸(jian)佞的(de)特性，在(zai)吟詩(shi)中(zhong)痛(tong)斥(chi)以李(li)(li)林(lin)甫為(wei)首的(de)群奸(jian)。李(li)(li)林(lin)甫與(yu)他構怨日深。一日，薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)看到(dao)宮(gong)(gong)(gong)苑(yuan)中(zhong)高達丈余(yu)、葉色紫綠的(de)苜蓿，聯想起李(li)(li)林(lin)甫有(you)意冷落東(dong)(dong)宮(gong)(gong)(gong)，致使宮(gong)(gong)(gong)里教官(guan)生活十分清苦，便在(zai)東(dong)(dong)宮(gong)(gong)(gong)墻(qiang)上(shang)(shang)(shang)題下《自悼》一詩(shi)。詩(shi)云(yun)：“朝日上(shang)(shang)(shang)團團，照見先(xian)生盤(pan)。盤(pan)中(zhong)何(he)所(suo)有(you)？苜蓿長(chang)闌干(gan)。飯澀匙難(nan)綰，羹稀箸易(yi)寬。只可謀朝夕，何(he)由度(du)歲(sui)寒？”不(bu)久，玄(xuan)宗“幸東(dong)(dong)宮(gong)(gong)(gong)，以為(wei)諷上(shang)(shang)(shang)。”遂援(yuan)筆(bi)題其(qi)旁：“啄(zhuo)木嘴距長(chang)，鳳(feng)凰毛(mao)羽短。若嫌松桂寒，任逐桑(sang)榆暖(nuan)”。薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)心(xin)知得(de)罪玄(xuan)宗，只好“謝病東(dong)(dong)歸”。他擔(dan)心(xin)宦途風波險惡，回鄉前致書任江西安(an)福(fu)縣令(ling)的(de)獨子(zi)薛(xue)國進，命(ming)(ming)(ming)他棄官(guan)返里。薛(xue)國進遵父(fu)命(ming)(ming)(ming)，于天寶末(mo)年隨(sui)父(fu)還鄉。

辭官歸隱

薛令(ling)之回鄉后(hou)隱居(ju)于靈谷草(cao)堂，過著(zhu)窮研經(jing)書、抱甕灌園的(de)生(sheng)活(huo)。父子二人同時棄官，回鄉后(hou)生(sheng)活(huo)窘(jiong)迫。唐(tang)玄宗聞其清貧，“甚心憐(lian)之”，下(xia)詔用長溪的(de)歲賦資(zi)助他。在此期間，薛令(ling)之深居(ju)簡(jian)出，偶有出游或訪親會友常留下(xia)詩(shi)(shi)篇(pian)。他游太(tai)姥山后(hou)寫(xie)下(xia)的(de)《太(tai)姥山》一詩(shi)(shi)，表達流(liu)連勝景、嘯傲(ao)林(lin)泉的(de)情趣和遁入(ru)空門的(de)思想。而別離友人時所寫(xie)的(de)《送陳朝散》一詩(shi)(shi)，則表現出他息(xi)影林(lin)下(xia)，不忘為國薦賢的(de)襟(jin)懷。

肅宗恩賜

至德元年（756年），唐肅宗在(zai)靈武（今(jin)屬寧夏）即位。翌年九月，他回到京都長安(an)后，思及與薛令(ling)(ling)之的師生情誼‘欲召(zhao)入(ru)朝，但在(zai)此(ci)前(qian)數月薛令(ling)(ling)之已卒(zu)，家(jia)赤貧(pin)。于是肅宗“敕命其鄉曰‘廉村’，溪曰‘廉溪’，嶺(ling)曰‘廉嶺(ling)’”。

主要作品

薛令之生前著有(you)《明(ming)(ming)月先生集(ji)》和《補闕集(ji)》，均已佚失，現存(cun)詩作僅有(you)《自(zi)悼》、《靈(ling)(ling)巖寺》、《太姥山》、《草(cao)堂吟》、《唐明(ming)(ming)皇命(ming)吟屈軼草(cao)》、《送(song)陳(chen)朝散詩》等6首，前3首收錄在《全(quan)唐詩外編》中，《全(quan)唐詩》僅錄其《自(zi)悼》和《靈(ling)(ling)巖寺》二詩。后3首存(cun)錄于《高岑(cen)薛氏(shi)宗譜(pu)》。

《靈巖寺》

草(cao)堂棲在靈山谷，勤讀詩(shi)書向燈燭。

柴門半掩寂無人，惟(wei)有(you)白(bai)云相伴宿。

春日溪頭垂釣歸，花(hua)笑鶯啼(ti)芳草綠(lv)。

猿(yuan)鶴寥(liao)寥(liao)愁轉深(shen)，攜琴(qin)獨理仙(xian)家(jia)曲。

曲中哀(ai)怨(yuan)誰知妙？家貧耽學人爭(zheng)笑。

君(jun)不見蘇秦(qin)與韓(han)信，獨步誰知是英俊？

一朝得遇(yu)圣明君，腰間各佩(pei)黃金印。

男兒立志(zhi)須稽(ji)古，莫厭燈(deng)前讀書苦。

自古(gu)公候(hou)未(wei)遇時(shi)，蕭條長閉山中戶。

《自悼》

朝日上(shang)團團，照見先(xian)生盤。

盤中何(he)所有？苜宿長闌干(gan)。

飯澀匙難綰(wan)，羹稀箸易寬。

只可謀朝夕，何由(you)保歲寒。

《唐明皇命(ming)吟屈軼草》

托蔭生楓庭，曾驚破膽人(ren)。

頭昂朝圣主，心正效忠臣。

節義歸城(cheng)下，奸雄遁海濱。

綸(lun)言為草(cao)芥，臣(chen)為國(guo)家珍。

主要成就

“屈軼草”

被收錄《全唐詩》的《唐明皇命吟屈軼(yi)草》一詩，為后世(shi)所(suo)流(liu)傳，這(zhe)也(ye)是薛(xue)令之在(zai)及第后，作為一名諫官、最展抱負時期的寫照。

在唐朝(chao)，中進士的(de)人(ren)是不會馬上獲(huo)得官職的(de)，能(neng)為官的(de)多是經過歷練(lian)，才能(neng)入(ru)朝(chao)為官。顯然，從后(hou)世的(de)記載中，我(wo)們看到，薛令(ling)(ling)之(zhi)很(hen)快通過歷練(lian)獲(huo)得官職。薛令(ling)(ling)之(zhi)進士及第后(hou)，被任命為右(you)庶子，是東宮僚(liao)屬，官至四(si)品。在薛令(ling)(ling)之(zhi)及第的(de)8年里，李唐王(wang)朝(chao)經歷了6次宮廷政變(bian)。

開元之初(chu)（713年），李隆基即位之初(chu)，從諫(jian)(jian)如流，薛令之頗得重(zhong)用，被提(ti)升為左補闕(que)。他慶(qing)幸自己遇到了明君，可以(yi)一(yi)展(zhan)他少年時立(li)下的志愿。據(ju)研究(jiu)過唐(tang)制的專業人士稱，在唐(tang)朝設左右(you)諫(jian)(jian)議大夫(fu)，左右(you)補闕(que)，均為諫(jian)(jian)臣(chen)。諫(jian)(jian)臣(chen)可以(yi)規諫(jian)(jian)皇帝、糾正朝政，還有(you)彈劾百官的權(quan)力(li)。

薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)詩寫得(de)很好，有一(yi)日，唐玄宗(zong)命(ming)其(qi)作一(yi)首(shou)“吟(yin)屈軼草(cao)”的(de)(de)(de)詩，似乎有意在朝(chao)臣中倡導一(yi)種敢于(yu)諫諍的(de)(de)(de)氛(fen)圍。相傳(chuan)屈軼草(cao)是(shi)(shi)一(yi)種能(neng)指出奸佞的(de)(de)(de)草(cao)，又名“指佞草(cao)”，其(qi)實(shi)就是(shi)(shi)諫官的(de)(de)(de)象征。薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)便以“屈軼草(cao)”的(de)(de)(de)特(te)性為詩眼，直抒胸臆，表(biao)達了諫臣的(de)(de)(de)忠誠(cheng)、正直的(de)(de)(de)品格。特(te)別是(shi)(shi)詩中“綸言為草(cao)芥(jie)(jie)，臣為國(guo)家珍。”一(yi)句為后(hou)世(shi)所傳(chuan)頌(song)。這句話的(de)(de)(de)表(biao)面意思是(shi)(shi)：皇帝的(de)(de)(de)聲音被視為草(cao)芥(jie)(jie)，臣子才是(shi)(shi)國(guo)家的(de)(de)(de)珍寶。據有關學(xue)者稱，這一(yi)句話其(qi)實(shi)是(shi)(shi)記(ji)載薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)與(yu)唐玄宗(zong)關于(yu)“屈軼草(cao)”的(de)(de)(de)對話，這足以體現當時唐玄宗(zong)從(cong)諫如(ru)流，薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)備(bei)受重用，及君臣間融洽的(de)(de)(de)氛(fen)圍。

《自悼》

除了“屈軼草”一詩外，薛令之的《自悼》一詩，也(ye)流傳千古，成為清貧、廉潔(jie)人士的寫照。這(zhe)里(li)還有一段小故事。

開元中期(qi)，薛(xue)令之(zhi)已身為(wei)(wei)左補闕兼(jian)太子侍講。此時的唐玄宗，已不再勤于(yu)納諫，其實身為(wei)(wei)左補闕的薛(xue)令之(zhi)諫路(lu)已絕。據(ju)有(you)關史料記載，當時李林甫為(wei)(wei)相，專權誤國，朝野怨聲載道，而太子李亨(heng)與李林甫不和。因此，東宮官員備(bei)受排擠(ji)。對于(yu)李林甫的作為(wei)(wei)，薛(xue)令之(zhi)十分憤慨(kai)。

有一(yi)次，薛令(ling)之在東宮墻(qiang)上(shang)題詩，名為《自悼》。詩中寫(xie)(xie)道，連苜蓿(xu)這種(zhong)馬(ma)吃(chi)的(de)飼料(liao)，都把它當作蔬菜擺上(shang)桌。以表(biao)示(shi)對(dui)李林甫專權下東宮生(sheng)活的(de)不滿。后世(shi)，有學者把此作為薛令(ling)之廉(lian)潔生(sheng)活的(de)寫(xie)(xie)照。

《資治通鑒》有(you)載，唐玄(xuan)宗一次偶入(ru)東(dong)宮，看到此(ci)詩大為(wei)(wei)不(bu)(bu)滿，以為(wei)(wei)是(shi)在諷刺(ci)他(ta)，便很不(bu)(bu)愉(yu)快揮筆(bi)在詩旁寫下了(le)：“啄木嘴距長，鳳凰毛羽(yu)短。若嫌松(song)桂寒，任逐(zhu)桑榆(yu)暖。”還“復題”四個(ge)字———“聽自安(an)者！”此(ci)后，薛令(ling)之對(dui)官(guan)場心(xin)灰意冷，借口有(you)病，要(yao)求(qiu)辭官(guan)返鄉。

薛令(ling)之兩袖清風，“徒步(bu)”回鄉。人們都難以(yi)想(xiang)像，一(yi)個在(zai)朝為(wei)官(guan)30多年的(de)人，竟然沒有留任何金銀珠寶。他把清廉、多才的(de)名聲(sheng)留在(zai)了(le)京城。

人物軼事

名號由來

相傳薛令之(zhi)的出生，與一口(kou)井有關，這口(kou)井原來(lai)(lai)是沒有名(ming)字的，相傳在公元682年（唐高宗(zong)永淳元年）的一天，一位(wei)婦(fu)人趕(gan)路口(kou)渴難耐(nai)，走到井前正(zheng)想打水(shui)，只見井水(shui)漸(jian)涌而上，轉眼工夫(fu)，井水(shui)就(jiu)與井口(kou)持平。婦(fu)人見此情景備感新(xin)奇，就(jiu)用(yong)手捧(peng)井水(shui)來(lai)(lai)喝，婦(fu)人覺得井水(shui)清冽可口(kou)，便一連喝了三口(kou)。

回(hui)家(jia)之后沒多久，婦(fu)人就懷孕(yun)了，次年中秋，婦(fu)人產(chan)下一名(ming)男嬰。這(zhe)(zhe)名(ming)婦(fu)人，就是(shi)薛令(ling)之的(de)(de)母親，這(zhe)(zhe)名(ming)男嬰，就是(shi)薛令(ling)之。薛令(ling)之長成后，號明月先生便(bian)有此淵源。在薛令(ling)之及第后，村民們便(bian)把這(zhe)(zhe)口(kou)靈井(jing)取名(ming)為薛井(jing)，而(er)相傳，這(zhe)(zhe)口(kou)靈井(jing)在此后的(de)(de)千(qian)余年中再未出現過當(dang)日(ri)奇景。

賜“廉”為村名

兩袖清風，歸隱鄉里的薛令(ling)之(zhi)一貧如洗，他的生活十分窘(jiong)困。

據說(shuo)(shuo)，薛(xue)令(ling)之告老還(huan)鄉后，唐玄宗有些后悔，在京城常打聽薛(xue)令(ling)之的生活情況。當聽說(shuo)(shuo)他(ta)家庭貧困時，便下(xia)詔讓(rang)長溪縣資助(zhu)他(ta)。薛(xue)令(ling)之從來都(dou)是酌量領取(qu)，從來都(dou)不多拿。

至德元(yuan)年（756年）7月，唐(tang)肅(su)宗(zong)即位之(zhi)(zhi)后，思念薛令(ling)之(zhi)(zhi)師生之(zhi)(zhi)誼，可薛令(ling)之(zhi)(zhi)已(yi)經(jing)去世。相(xiang)傳(chuan)，薛令(ling)之(zhi)(zhi)去世時，家徒(tu)四(si)壁，什么財產都沒(mei)有。

唐(tang)肅宗感念恩師的(de)清廉，特敕封(feng)薛(xue)令之(zhi)所(suo)居的(de)村為“廉村”、溪為“廉溪”、嶺為“廉嶺”，以(yi)表彰他的(de)一生清廉。從此一代廉臣(chen)薛(xue)令之(zhi)的(de)聲(sheng)名(ming)，便(bian)代代相傳。他的(de)故事(shi)，也隨著他的(de)聲(sheng)名(ming)，流(liu)傳千古。

開閩第一進士

薛令之以開(kai)閩第一進士而著世，這與(yu)他深居幽山之間靈谷草(cao)堂的十(shi)年(nian)苦讀是分不(bu)開(kai)的。

薛(xue)(xue)氏族譜有(you)載(zai)，薛(xue)(xue)令之出(chu)生(sheng)于(yu)世代官宦書香(xiang)之家(jia)。他(ta)的(de)(de)六世祖(zu)薛(xue)(xue)賀是梁朝天監年間（502-519年）的(de)(de)光祿(lu)大(da)夫。他(ta)的(de)(de)高祖(zu)薛(xue)(xue)許，曾經擔任(ren)隋戶曹司理(li)，父親薛(xue)(xue)法超也因為文章寫得出(chu)眾而為世所看重。但此時家(jia)道已經中(zhong)落，好在(zai)自(zi)小薛(xue)(xue)令之能夠在(zai)極富(fu)中(zhong)原文化氛(fen)圍的(de)(de)家(jia)庭環(huan)境中(zhong)長大(da)的(de)(de)。薛(xue)(xue)令之自(zi)幼聰敏好學，青少(shao)年時，在(zai)草堂苦讀十載(zai)。

在(zai)距廉村(cun)10公里外的山間，找到了靈谷(gu)草堂的舊(jiu)址，這里空氣清悠，綠影環抱(bao)，農田環繞，鳥兒清翠的叫聲(sheng)回(hui)蕩(dang)在(zai)山谷(gu)中。在(zai)草堂附近，一條(tiao)清清小溪，水(shui)聲(sheng)潺(chan)潺(chan)，宛(wan)若世外桃源。

靈(ling)谷(gu)草(cao)堂(tang)是個簡陋的毛草(cao)屋，薛令(ling)之青(qing)少年就在(zai)草(cao)堂(tang)內日夜(ye)苦讀，為此他常被村(cun)民們取笑。在(zai)當時，福建(jian)的經濟文化不(bu)發達，唐(tang)朝的科舉制度并不(bu)深入人(ren)心。“學(xue)而優則仕”，并沒形成普遍的觀念。村(cun)民們見他家貧，還整日“癡迷(mi)讀書”、“不(bu)務正業”，都笑話他。

有一天，一個農(nong)夫上山墾種(zhong)，看到在(zai)讀(du)書(shu)的薛(xue)令之(zhi)，再次(ci)笑話他(ta)，背負(fu)著(zhu)村民異樣目光(guang)的薛(xue)令之(zhi)，寫下了(le)(le)《草堂吟》，抒(shu)(shu)發自己(ji)的大(da)志(zhi)。在(zai)詩中，薛(xue)令之(zhi)抒(shu)(shu)寫了(le)(le)，白云(yun)作伴(ban)、春日垂釣(diao)、花(hua)鳥啼鳴(ming)的美妙“苦讀(du)時光(guang)”，道出“家貧耽學人爭笑”的無(wu)奈心情，也直抒(shu)(shu)自己(ji)遠大(da)的抱負(fu)：“君不(bu)見蘇秦與韓信(xin)，獨步(bu)誰知(zhi)是英俊？一朝得遇(yu)圣明(ming)君，腰間各(ge)佩黃金印(yin)。”是《靈巖(yan)詩》抒(shu)(shu)發大(da)志(zhi)的兩句詩詞，他(ta)承(cheng)襲祖風，對仕途充(chong)滿(man)信(xin)心。此時，從北方傳來武(wu)則天首創殿試，親令增加科舉人數(shu)的消(xiao)息(xi)，令他(ta)備(bei)受鼓舞。

唐中宗(zong)神龍二(er)年(nian)(nian)（706年(nian)(nian)），23歲的薛令(ling)之踏上科舉(ju)的征(zheng)程。年(nian)(nian)底發榜，薛令(ling)之高中，成為“開閩第(di)一進士”。這(zhe)是自隋大業二(er)年(nian)(nian)（606年(nian)(nian)）開科取(qu)士整整100年(nian)(nian)來，福(fu)建(jian)人(ren)第(di)一次(ci)獲此殊榮。有學(xue)者和(he)研(yan)究人(ren)員(yuan)稱之“意(yi)味著燦(can)爛的中原文化(hua)之花(hua)在原本蠻荒的福(fu)建(jian)已經結出豐碩之果。”

村(cun)中老者稱(cheng)，由于年(nian)代(dai)的變更(geng)，當年(nian)的靈(ling)谷草(cao)堂(tang)已不復存(cun)在(zai)，在(zai)宋代(dai)時，被建成了靈(ling)谷禪寺(si)，到了清(qing)朝時，經過(guo)擴(kuo)建占地幾十(shi)畝，至今已經過(guo)多次重(zhong)修。但薛令之(zhi)“草(cao)堂(tang)苦(ku)讀(du)、村(cun)民爭笑”的故事，流傳(chuan)了下來。

輔佐玄宗

薛(xue)令之(zhi)(zhi)看(kan)到，從中(zhong)宗、韋后(hou)到安樂公主(zhu)、武(wu)三思(si)，都曾(ceng)標榜效法“則天之(zhi)(zhi)政(zheng)(zheng)”，然(ran)而武(wu)后(hou)政(zheng)(zheng)治中(zhong)積極方面并沒(mei)有(you)得到繼續，延承下來(lai)的(de)卻是(shi)其中(zhong)的(de)弊端部分(fen)。這段時間(jian)，即從薛(xue)令之(zhi)(zhi)進士及第到唐玄宗即位后(hou)誅滅太平公主(zhu)的(de)八年(nian)半(ban)的(de)時間(jian)里，政(zheng)(zheng)局很不穩定，王朝(chao)中(zhong)的(de)宮廷政(zheng)(zheng)變(bian)就有(you)六次之(zhi)(zhi)多。

先天元(yuan)(yuan)年（712），太(tai)平(ping)公(gong)主廢(fei)黜(chu)太(tai)子隆基圖謀的(de)失敗(bai)，八月，唐玄宗(zong)李隆基即位。先天二(er)年（713）七月，唐玄宗(zong)誅滅太(tai)平(ping)公(gong)主，完全掌握了朝權，“開元(yuan)(yuan)之治”始(shi)露曙(shu)光。

在一連串的(de)宮廷(ting)斗(dou)爭中，薛令之應是擁戴李隆基的(de)，否則(ze)李隆基即(ji)位(wei)后不(bu)會把開元(yuan)中具(ju)重要作用的(de)“左補闕(que)”授給薛令之，更不(bu)會任命他為(wei)“太子侍講(jiang)”。

后人(ren)評史，認為(wei)“開元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)盛(sheng)，漢宋(song)莫及”。杜甫詩(shi)對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)種盛(sheng)唐(tang)氣象就(jiu)有(you)極生動的描繪：“憶昔(xi)開元(yuan)(yuan)全盛(sheng)日，小(xiao)邑猶藏百家室；稻(dao)米流(liu)脂粟(su)米白，公(gong)私倉廩俱豐(feng)實(shi)……”（《憶昔(xi)》）。在開元(yuan)(yuan)前期(qi)，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)任(ren)(ren)用姚崇、宋(song)璟(jing)，反對(dui)(dui)官(guan)場奢靡(mi)，取得(de)(de)“貞(zhen)觀(guan)之(zhi)(zhi)風，一(yi)朝復(fu)振”的業(ye)績。薛令之(zhi)(zhi)正(zheng)是在開元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)治(zhi)最好的時(shi)期(qi)被(bei)授(shou)予“左補闕(que)(que)”諫(jian)官(guan)之(zhi)(zhi)職的。唐(tang)制設左右(you)(you)諫(jian)議大(da)夫，左右(you)(you)補闕(que)(que)，在諫(jian)院任(ren)(ren)職。“掌(zhang)供奉諫(jian)諍，凡朝政闕(que)(que)失，大(da)則廷議，小(xiao)則上封”，即規諫(jian)皇(huang)(huang)帝(di)，糾正(zheng)朝政，另有(you)彈劾(he)百官(guan)之(zhi)(zhi)權。這(zhe)(zhe)種諫(jian)官(guan)議政制度只有(you)皇(huang)(huang)帝(di)本人(ren)重(zhong)視(shi)納諫(jian)時(shi)才不流(liu)于(yu)形式。初登皇(huang)(huang)位的唐(tang)玄(xuan)宗(zong)象他(ta)曾祖李(li)世民(min)一(yi)樣“從諫(jian)如順(shun)流(liu)”（《舊唐(tang)書》），他(ta)一(yi)登皇(huang)(huang)位，就(jiu)恢復(fu)了(le)諫(jian)官(guan)議政制度，嚴(yan)格(ge)任(ren)(ren)命諫(jian)官(guan)，他(ta)曾對(dui)(dui)姚崇說，對(dui)(dui)于(yu)敢觸龍鱗的諫(jian)諍“朕非唯能容之(zhi)(zhi)，亦能行之(zhi)(zhi)。”（《開元(yuan)(yuan)升平源》），這(zhe)(zhe)就(jiu)是開元(yuan)(yuan)天下大(da)治(zhi)的重(zhong)要原因之(zhi)(zhi)一(yi)。薛令之(zhi)(zhi)此時(shi)被(bei)玄(xuan)宗(zong)任(ren)(ren)命為(wei)諫(jian)官(guan)，精神十分(fen)振奮，他(ta)慶幸自己(ji)遇到(dao)了(le)圣明君主(zhu)，政治(zhi)抱(bao)負、才華(hua)學識可以得(de)(de)到(dao)施(shi)展(zhan)了(le)。這(zhe)(zhe)從他(ta)的《唐(tang)明皇(huang)(huang)命吟(yin)屈軼草》的詩(shi)歌得(de)(de)以印(yin)證（詩(shi)題當系后人(ren)所加。唐(tang)后期(qi)才稱(cheng)李(li)隆基為(wei)“唐(tang)明皇(huang)(huang)”）。

故居遺址

閩(min)東廉溪(xi)，溪(xi)水如玉帶(dai)繞著一座(zuo)古村(cun)落，這里(li)是福建第一位進士(shi)薛令之的(de)故里(li)廉村(cun)。

廉村位(wei)于福安市溪潭鎮(zhen)， 原(yuan)名(ming)(ming)石磯津(jin)，說起因(yin)何改村名(ming)(ming)，還(huan)有(you)一(yi)段久遠(yuan)的往事。據薛(xue)氏(shi)宗譜(pu)記(ji)載：唐(tang)神龍二年（公(gong)元706年），薛(xue)令之“文破八閩之荒”， 考中進士，官至左補闕兼太(tai)子侍講。唐(tang)肅宗即位(wei)后，為(wei)嘉獎(jiang)恩師薛(xue)令之廉潔剛直(zhi)的高風亮節，賜村名(ming)(ming)為(wei)“廉村”， 這是中國歷(li)史(shi)上唯(wei)一(yi)由皇帝敕封以“廉”字命(ming)名(ming)(ming)的村莊。

沿(yan)溪徜徉于古(gu)(gu)城(cheng)堡，有道長(chang)約1200米的(de)古(gu)(gu)城(cheng)墻，勾畫出當年古(gu)(gu)村的(de)磅礴氣(qi)勢，兩(liang)座完(wan)好的(de)用(yong)條石(shi)構筑的(de)拱(gong)頂墻門(men)巍然屹立。走(zou)進村里，古(gu)(gu)村道以3條縱向平行鋪排的(de)光潔條石(shi)為骨架，中間有序地鑲嵌(qian)著拼花(hua)的(de)細小鵝(e)卵石(shi)。

薛令之(zhi)之(zhi)后，一個村子就出了24名進士。這里的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)古跡依然完好，古民(min)居(ju)(ju)、古官道(dao)、古碼(ma)頭(tou)……祠堂、民(min)居(ju)(ju)大廳正中(zhong)懸掛(gua)的(de)(de)(de)塊(kuai)(kuai)塊(kuai)(kuai)牌匾，有許(xu)多(duo)珍貴(gui)文物(wu)。“為善最樂，讀書便佳(jia)”，是朱熹留下的(de)(de)(de)墨寶(bao)；春(chun)、夏、秋、冬四(si)景山(shan)水圖屏，由揚州八怪之(zhi)一的(de)(de)(de)黃慎弟子李燦所畫……

因薛令之(zhi)號“明月(yue)(yue)先生”，村(cun)里(li)(li)祭祀(si)他(ta)的后湖(hu)宮也叫“明月(yue)(yue)神祠” 。如(ru)今，遠近十里(li)(li)八鄉(xiang)的村(cun)民(min)仍絡(luo)繹(yi)不絕(jue)前來參拜，祈(qi)求佑(you)護莘莘學子功成名就(jiu)。祠前村(cun)道拐(guai)個彎，就(jiu)到了(le)薛令之(zhi)故(gu)居遺(yi)址。離(li)故(gu)居10余米處(chu)的一口(kou)古井(jing)，當地人稱“聰明泉(quan)”。據說，村(cun)里(li)(li)每(mei)有(you)賢人將出，井(jing)水便(bian)自然漲溢，等(deng)到懷著賢人的母親(qin)到井(jing)邊喝下(xia)三口(kou)井(jing)水，井(jing)水便(bian)回落原處(chu)。

廉村河對岸的城山(shan)村靈巖山(shan)，有一處薛令(ling)之(zhi)年(nian)少讀書地，人稱(cheng)“靈谷草堂”。草堂于(yu)唐咸通(tong)元(yuan)(yuan)年(nian)（公元(yuan)(yuan)860年(nian)）改建為寺(si)，現(xian)存寺(si)院建筑(zhu)重(zhong)修(xiu)于(yu)民國初年(nian)。

人物評價

薛令之(zhi)(zhi)是(shi)閩(min)(min)地破天荒的第(di)一個進士，他(ta)的及(ji)第(di)無異向世(shi)人宣(xuan)稱閩(min)(min)中士子(zi)也能做(zuo)文章，也富(fu)有文采這一種事實(shi)，其(qi)意義非同(tong)一般。作為紀念，寧德有一條路(lu)就(jiu)以(yi)他(ta)的名字命名為“薛令之(zhi)(zhi)路(lu)”。