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薛令之，字君珍，號明月(yue)先生，長溪(xi)西鄉石磯(ji)津（今(jin)福安市溪(xi)潭鄉廉村）人，生于唐永(yong)淳二(er)年(nian)（683年(nian)）八月(yue)十五(wu)日。福建(jian)（時稱建(jian)安郡）首(shou)位進士，官至太子侍(shi)講(jiang)。

人物經歷

少有才名

高祖薛許(xu)，曾任(ren)隋戶曹司理，父薛法(fa)超(chao)以(yi)文章(zhang)名世，唐(tang)肅宗李亨追贈(zeng)其為侍講國公。令之(zhi)少時(shi)家貧(pin)，聰明好學(xue)，極具詩才(cai)。曾在(zai)靈巖山(shan)腰(yao)(yao)筑草堂苦讀，寫有詩作《草堂吟》：“君不見蘇秦與韓(han)信(xin)，獨步誰知是英(ying)俊？一朝得遇圣明君，腰(yao)(yao)間各佩(pei)黃金印。”

仕途風波

神龍二年（706年），薛(xue)(xue)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)北上長安應(ying)試得中(zhong)。開元(yuan)中(zhong)，唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)授(shou)他左補(bu)闕之(zhi)(zhi)職，并命(ming)他與(yu)賀知(zhi)章同(tong)為太子李(li)亨侍(shi)講。時李(li)林甫(fu)(fu)為相，擅權誤國，民(min)怨沸騰。李(li)林甫(fu)(fu)與(yu)李(li)亨不(bu)睦，薛(xue)(xue)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)備受(shou)排擠。薛(xue)(xue)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)對(dui)李(li)林甫(fu)(fu)的(de)(de)(de)所作所為非常(chang)憤慨。有(you)一次，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)命(ming)群(qun)臣吟(yin)《屈軼草》。薛(xue)(xue)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)借(jie)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)屈軼草（一種仙草）能指示奸(jian)佞的(de)(de)(de)特性(xing)，在(zai)吟(yin)詩中(zhong)痛斥以李(li)林甫(fu)(fu)為首的(de)(de)(de)群(qun)奸(jian)。李(li)林甫(fu)(fu)與(yu)他構怨日(ri)深。一日(ri)，薛(xue)(xue)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)看到宮(gong)苑中(zhong)高(gao)達丈余、葉色(se)紫綠(lv)的(de)(de)(de)苜蓿，聯想起李(li)林甫(fu)(fu)有(you)意冷落東(dong)宮(gong)，致使宮(gong)里教官生(sheng)活(huo)十分清苦，便(bian)在(zai)東(dong)宮(gong)墻上題下《自悼》一詩。詩云：“朝日(ri)上團(tuan)團(tuan)，照見先生(sheng)盤(pan)(pan)。盤(pan)(pan)中(zhong)何(he)所有(you)？苜蓿長闌干(gan)。飯澀匙難綰(wan)，羹稀箸易寬(kuan)。只可謀(mou)朝夕，何(he)由度(du)歲寒？”不(bu)久(jiu)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)“幸東(dong)宮(gong)，以為諷上。”遂援筆題其(qi)旁：“啄木(mu)嘴距長，鳳(feng)凰毛羽短。若嫌松桂(gui)寒，任逐(zhu)桑(sang)榆(yu)暖”。薛(xue)(xue)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)心(xin)知(zhi)得罪玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，只好“謝(xie)病東(dong)歸”。他擔心(xin)宦途風波險惡，回鄉前致書任江西安福縣令(ling)(ling)的(de)(de)(de)獨子薛(xue)(xue)國進(jin)，命(ming)他棄官返里。薛(xue)(xue)國進(jin)遵父命(ming)，于(yu)天寶末年隨父還(huan)鄉。

辭官歸隱

薛令之回鄉(xiang)后隱(yin)居于(yu)靈谷草堂，過著窮研經(jing)書、抱甕灌(guan)園的(de)生活。父子二人同時棄官(guan)，回鄉(xiang)后生活窘迫。唐玄宗聞(wen)其清貧，“甚心憐之”，下(xia)詔用長溪的(de)歲賦資助他(ta)。在此期間，薛令之深居簡出(chu)，偶(ou)有出(chu)游或(huo)訪親會友常留(liu)下(xia)詩篇。他(ta)游太姥山后寫(xie)下(xia)的(de)《太姥山》一詩，表(biao)達流連(lian)勝景、嘯傲林泉(quan)的(de)情趣和(he)遁入空門的(de)思想。而別離友人時所寫(xie)的(de)《送(song)陳朝散》一詩，則表(biao)現(xian)出(chu)他(ta)息影林下(xia)，不(bu)忘(wang)為國薦賢(xian)的(de)襟(jin)懷。

肅宗恩賜

至德元(yuan)年（756年），唐(tang)肅宗在靈武（今屬寧夏）即位。翌(yi)年九月(yue)，他(ta)回到京都長安后，思及與薛令之(zhi)的師生情誼‘欲(yu)召入朝，但在此前數(shu)月(yue)薛令之(zhi)已卒(zu)，家赤(chi)貧。于是肅宗“敕命其鄉曰(yue)(yue)‘廉(lian)村’，溪(xi)曰(yue)(yue)‘廉(lian)溪(xi)’，嶺曰(yue)(yue)‘廉(lian)嶺’”。

主要作品

薛令(ling)之生前著有(you)《明月(yue)先生集》和(he)《補闕集》，均已佚失(shi)，現存詩(shi)(shi)作僅(jin)有(you)《自悼(dao)》、《靈(ling)巖寺(si)》、《太姥山》、《草堂吟》、《唐(tang)明皇命吟屈軼草》、《送陳朝散(san)詩(shi)(shi)》等(deng)6首(shou)，前3首(shou)收錄(lu)在(zai)《全唐(tang)詩(shi)(shi)外編》中(zhong)，《全唐(tang)詩(shi)(shi)》僅(jin)錄(lu)其(qi)《自悼(dao)》和(he)《靈(ling)巖寺(si)》二詩(shi)(shi)。后(hou)3首(shou)存錄(lu)于《高岑薛氏宗譜》。

《靈巖寺》

草堂棲在靈山(shan)谷，勤讀詩書向燈燭(zhu)。

柴(chai)門半掩寂無人，惟有白(bai)云(yun)相伴宿。

春日溪(xi)頭(tou)垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。

猿鶴寥寥愁(chou)轉深，攜(xie)琴獨理仙(xian)家(jia)曲。

曲中哀怨誰知妙？家貧耽(dan)學人爭笑(xiao)。

君(jun)不見蘇(su)秦與韓(han)信，獨步(bu)誰知是(shi)英俊？

一朝得(de)遇圣明君，腰間各(ge)佩(pei)黃金印。

男兒立志須稽古(gu)，莫厭燈前(qian)讀書苦(ku)。

自(zi)古(gu)公(gong)候未(wei)遇時，蕭條長閉山(shan)中戶。

《自悼》

朝日上團團，照見先生盤。

盤中何所有？苜宿長闌干。

飯(fan)澀匙難綰，羹稀箸易寬。

只可謀朝夕，何由保歲(sui)寒。

《唐明皇(huang)命吟屈軼草》

托蔭生楓庭，曾驚破膽(dan)人。

頭昂朝(chao)圣主，心正效(xiao)忠(zhong)臣。

節(jie)義(yi)歸城下，奸雄(xiong)遁海濱(bin)。

綸言為(wei)草芥(jie)，臣為(wei)國家珍(zhen)。

主要成就

“屈軼草”

被收錄《全唐詩》的《唐明皇命吟屈軼草》一詩，為(wei)后世(shi)所流傳，這也是薛令之在及第后，作(zuo)為(wei)一名諫(jian)官、最展(zhan)抱負(fu)時期的寫照。

在(zai)(zai)唐(tang)朝，中(zhong)進士(shi)的(de)人是不會馬上獲(huo)得(de)官(guan)(guan)職(zhi)的(de)，能為(wei)官(guan)(guan)的(de)多是經過歷(li)練，才能入朝為(wei)官(guan)(guan)。顯然，從后(hou)世(shi)的(de)記載中(zhong)，我們看到，薛令(ling)之(zhi)很快通過歷(li)練獲(huo)得(de)官(guan)(guan)職(zhi)。薛令(ling)之(zhi)進士(shi)及第后(hou)，被任命(ming)為(wei)右庶子，是東宮僚屬，官(guan)(guan)至(zhi)四品。在(zai)(zai)薛令(ling)之(zhi)及第的(de)8年里，李唐(tang)王朝經歷(li)了6次宮廷政(zheng)變(bian)。

開元之初(chu)（713年），李隆基即(ji)位之初(chu)，從諫如流，薛(xue)令之頗得(de)重用(yong)，被提(ti)升為(wei)左補(bu)闕。他(ta)(ta)慶幸(xing)自己遇到了明君，可以(yi)一展他(ta)(ta)少年時(shi)立(li)下的(de)(de)志愿。據研究過唐制的(de)(de)專(zhuan)業(ye)人士稱，在唐朝(chao)設左右諫議大夫(fu)，左右補(bu)闕，均為(wei)諫臣。諫臣可以(yi)規諫皇帝、糾正朝(chao)政，還(huan)有彈劾百官的(de)(de)權(quan)力。

薛令之的(de)(de)(de)(de)(de)詩寫得很好(hao)，有一(yi)日，唐(tang)玄宗(zong)(zong)命其作一(yi)首“吟(yin)屈軼草”的(de)(de)(de)(de)(de)詩，似乎有意(yi)在朝(chao)臣中(zhong)倡(chang)導一(yi)種敢于(yu)諫(jian)諍的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。相傳屈軼草是(shi)(shi)(shi)一(yi)種能指(zhi)出奸佞(ning)的(de)(de)(de)(de)(de)草，又名“指(zhi)佞(ning)草”，其實就是(shi)(shi)(shi)諫(jian)官的(de)(de)(de)(de)(de)象征。薛令之便以“屈軼草”的(de)(de)(de)(de)(de)特性(xing)為詩眼(yan)，直(zhi)抒胸臆，表(biao)達了諫(jian)臣的(de)(de)(de)(de)(de)忠誠、正直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)品格(ge)。特別是(shi)(shi)(shi)詩中(zhong)“綸言為草芥，臣為國(guo)家(jia)(jia)珍(zhen)。”一(yi)句(ju)為后世所傳頌。這句(ju)話的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面意(yi)思是(shi)(shi)(shi)：皇帝的(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin)被視為草芥，臣子才是(shi)(shi)(shi)國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)寶。據有關學者稱，這一(yi)句(ju)話其實是(shi)(shi)(shi)記載薛令之與唐(tang)玄宗(zong)(zong)關于(yu)“屈軼草”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)話，這足以體(ti)現當時(shi)唐(tang)玄宗(zong)(zong)從諫(jian)如流，薛令之備受(shou)重用，及君臣間融洽的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)。

《自悼》

除(chu)了(le)“屈軼草”一詩(shi)(shi)外(wai)，薛(xue)令之的《自悼》一詩(shi)(shi)，也流(liu)傳千古(gu)，成為清貧、廉潔人士的寫照。這里還有一段小故(gu)事。

開元中期，薛(xue)令之已身(shen)為左補闕兼太子(zi)侍(shi)講。此時(shi)的(de)唐玄宗(zong)，已不(bu)再勤于(yu)納諫，其實身(shen)為左補闕的(de)薛(xue)令之諫路已絕。據有關史料記載，當(dang)時(shi)李林(lin)(lin)甫為相(xiang)，專權誤國，朝(chao)野怨(yuan)聲載道(dao)，而太子(zi)李亨與李林(lin)(lin)甫不(bu)和。因此，東宮官員備受排擠(ji)。對于(yu)李林(lin)(lin)甫的(de)作(zuo)為，薛(xue)令之十分憤慨(kai)。

有(you)一次，薛令之(zhi)在東(dong)宮墻上題詩，名為(wei)《自悼》。詩中寫(xie)道(dao)，連苜蓿(xu)這種馬吃的飼(si)料，都把它當作(zuo)蔬菜擺上桌。以(yi)表示(shi)對李林甫專權(quan)下(xia)東(dong)宮生(sheng)活(huo)的不(bu)滿。后世，有(you)學者(zhe)把此作(zuo)為(wei)薛令之(zhi)廉潔生(sheng)活(huo)的寫(xie)照。

《資治通鑒》有(you)載，唐玄宗一次偶入東(dong)宮，看到此(ci)詩(shi)大為(wei)不滿，以為(wei)是在諷刺他，便很(hen)不愉快揮筆在詩(shi)旁(pang)寫下了：“啄(zhuo)木嘴(zui)距長，鳳(feng)凰毛羽短(duan)。若(ruo)嫌松桂寒，任(ren)逐桑榆暖。”還“復(fu)題”四個字———“聽(ting)自(zi)安者！”此(ci)后，薛(xue)令之對官(guan)場心灰意(yi)冷，借(jie)口有(you)病，要(yao)求辭(ci)官(guan)返鄉(xiang)。

薛令之兩袖清風，“徒步(bu)”回鄉(xiang)。人們都難以想(xiang)像，一個在朝為官30多年的人，竟然沒有留任何金(jin)銀珠寶。他把清廉、多才的名聲留在了京城。

人物軼事

名號由來

相(xiang)傳薛(xue)令之的出生，與一(yi)(yi)口井(jing)有關(guan)，這口井(jing)原來是沒有名字的，相(xiang)傳在公元682年（唐高宗永淳元年）的一(yi)(yi)天，一(yi)(yi)位(wei)婦(fu)人趕路口渴難耐，走(zou)到井(jing)前正想(xiang)打水(shui)，只(zhi)見井(jing)水(shui)漸涌而上(shang)，轉眼工夫(fu)，井(jing)水(shui)就(jiu)與井(jing)口持平。婦(fu)人見此(ci)情景備感(gan)新奇，就(jiu)用手捧(peng)井(jing)水(shui)來喝，婦(fu)人覺得井(jing)水(shui)清冽可(ke)口，便一(yi)(yi)連喝了三口。

回家之(zhi)后沒多久，婦(fu)人(ren)就懷(huai)孕(yun)了，次年(nian)中秋，婦(fu)人(ren)產(chan)下一名男嬰(ying)。這(zhe)(zhe)(zhe)名婦(fu)人(ren)，就是(shi)薛令(ling)之(zhi)的(de)母親，這(zhe)(zhe)(zhe)名男嬰(ying)，就是(shi)薛令(ling)之(zhi)。薛令(ling)之(zhi)長(chang)成后，號明月(yue)先生便有此(ci)淵(yuan)源。在(zai)薛令(ling)之(zhi)及第(di)后，村民(min)們便把這(zhe)(zhe)(zhe)口(kou)靈井(jing)取名為薛井(jing)，而(er)相傳，這(zhe)(zhe)(zhe)口(kou)靈井(jing)在(zai)此(ci)后的(de)千(qian)余年(nian)中再未(wei)出現過當日(ri)奇景。

賜“廉”為村名

兩袖清(qing)風，歸(gui)隱鄉里(li)的薛令之一貧如(ru)洗，他(ta)的生活十分窘困。

據(ju)說(shuo)，薛令(ling)之告老(lao)還(huan)鄉后，唐玄宗有些后悔，在京城常打聽薛令(ling)之的生活(huo)情(qing)況。當聽說(shuo)他家(jia)庭貧困時(shi)，便下詔讓長溪縣資助他。薛令(ling)之從來都是酌量領取，從來都不(bu)多(duo)拿。

至德(de)元年(nian)（756年(nian)）7月，唐肅宗(zong)即位之(zhi)后，思念薛令(ling)之(zhi)師(shi)生之(zhi)誼，可(ke)薛令(ling)之(zhi)已(yi)經去世。相傳，薛令(ling)之(zhi)去世時，家徒四(si)壁，什么財產都沒(mei)有。

唐肅宗(zong)感(gan)念恩師的(de)(de)清(qing)(qing)廉，特(te)敕封薛令之所居的(de)(de)村(cun)為“廉村(cun)”、溪為“廉溪”、嶺為“廉嶺”，以表彰他(ta)的(de)(de)一生清(qing)(qing)廉。從此一代(dai)廉臣(chen)薛令之的(de)(de)聲(sheng)名，便代(dai)代(dai)相傳。他(ta)的(de)(de)故事(shi)，也(ye)隨著他(ta)的(de)(de)聲(sheng)名，流傳千古(gu)。

開閩第一進士

薛令之以(yi)開閩第一進士而著世，這與他深居幽山之間靈谷草堂(tang)的(de)十年苦(ku)讀是分不開的(de)。

薛(xue)氏族譜有載，薛(xue)令之(zhi)(zhi)出生于世(shi)(shi)代官宦書香(xiang)之(zhi)(zhi)家。他的六世(shi)(shi)祖(zu)(zu)薛(xue)賀(he)是梁朝天監年間（502-519年）的光祿大夫。他的高祖(zu)(zu)薛(xue)許，曾經(jing)(jing)擔任隋戶曹司理，父親薛(xue)法超也因(yin)為文章寫得出眾而為世(shi)(shi)所(suo)看(kan)重。但(dan)此時家道已經(jing)(jing)中(zhong)落，好在(zai)自小(xiao)薛(xue)令之(zhi)(zhi)能夠在(zai)極富中(zhong)原文化(hua)氛圍的家庭(ting)環境(jing)中(zhong)長大的。薛(xue)令之(zhi)(zhi)自幼聰敏(min)好學，青少年時，在(zai)草堂苦讀(du)十載。

在距廉(lian)村10公(gong)里(li)外的(de)山間，找到了靈(ling)谷(gu)草堂(tang)的(de)舊址，這里(li)空氣清(qing)悠，綠(lv)影環抱，農田環繞，鳥兒清(qing)翠的(de)叫聲回蕩在山谷(gu)中。在草堂(tang)附近，一條(tiao)清(qing)清(qing)小(xiao)溪，水(shui)聲潺(chan)潺(chan)，宛(wan)若(ruo)世外桃(tao)源(yuan)。

靈谷草堂是個簡陋的(de)毛草屋，薛(xue)令之青少年就(jiu)在草堂內日(ri)夜(ye)苦讀，為此他常(chang)被村(cun)民們取笑(xiao)。在當時，福建的(de)經濟(ji)文化不(bu)發達，唐朝的(de)科舉制度(du)并(bing)(bing)不(bu)深入人心。“學(xue)而優則仕”，并(bing)(bing)沒形成普遍(bian)的(de)觀念。村(cun)民們見他家貧，還整日(ri)“癡迷讀書(shu)”、“不(bu)務正業”，都笑(xiao)話他。

有(you)一(yi)天，一(yi)個(ge)農夫上山墾種，看到(dao)在讀(du)(du)書的(de)(de)(de)薛(xue)令(ling)之，再次笑(xiao)話他(ta)，背負著村(cun)民異樣目光的(de)(de)(de)薛(xue)令(ling)之，寫(xie)下了《草堂吟》，抒發自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)大(da)志(zhi)(zhi)。在詩(shi)中，薛(xue)令(ling)之抒寫(xie)了，白云作伴、春日垂釣、花鳥啼鳴的(de)(de)(de)美妙“苦讀(du)(du)時(shi)光”，道出“家貧耽學人(ren)爭笑(xiao)”的(de)(de)(de)無(wu)奈心情，也(ye)直抒自(zi)己(ji)遠(yuan)大(da)的(de)(de)(de)抱負：“君不見蘇秦(qin)與韓信(xin)，獨步誰(shui)知是英俊(jun)？一(yi)朝得遇圣明君，腰間各佩黃(huang)金印(yin)。”是《靈巖詩(shi)》抒發大(da)志(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)兩句詩(shi)詞，他(ta)承襲祖(zu)風，對(dui)仕途充滿信(xin)心。此時(shi)，從北方傳來武則(ze)天首創殿試，親令(ling)增加科舉人(ren)數的(de)(de)(de)消(xiao)息，令(ling)他(ta)備(bei)受鼓(gu)舞。

唐中(zhong)宗神龍二年（706年），23歲的(de)薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)踏上(shang)科(ke)舉的(de)征程(cheng)。年底(di)發榜，薛(xue)令(ling)之(zhi)(zhi)高(gao)中(zhong)，成(cheng)為“開(kai)閩第(di)一進士”。這是自隋大(da)業二年（606年）開(kai)科(ke)取士整(zheng)整(zheng)100年來(lai)，福建人第(di)一次獲此殊榮。有學(xue)者和(he)研究人員稱之(zhi)(zhi)“意味著燦爛的(de)中(zhong)原文化(hua)之(zhi)(zhi)花在原本(ben)蠻(man)荒的(de)福建已經(jing)結出豐碩之(zhi)(zhi)果。”

村中老者稱，由于年代的變更，當年的靈(ling)谷草堂已(yi)不(bu)復存在(zai)，在(zai)宋代時，被建(jian)成(cheng)了靈(ling)谷禪(chan)寺，到了清朝時，經過擴建(jian)占地幾(ji)十畝，至今已(yi)經過多次重修(xiu)。但薛令之“草堂苦讀、村民爭笑(xiao)”的故事，流傳了下來(lai)。

輔佐玄宗

薛令(ling)之看到，從中(zhong)(zhong)宗、韋后到安樂公主、武三思，都曾(ceng)標(biao)榜(bang)效法“則天之政(zheng)(zheng)”，然而武后政(zheng)(zheng)治中(zhong)(zhong)積極方面并(bing)沒有(you)得到繼(ji)續，延承(cheng)下來的(de)(de)卻是其中(zhong)(zhong)的(de)(de)弊端(duan)部分(fen)。這(zhe)段時間(jian)，即(ji)從薛令(ling)之進士(shi)及第到唐玄(xuan)宗即(ji)位后誅滅太平公主的(de)(de)八年半的(de)(de)時間(jian)里，政(zheng)(zheng)局很不穩定，王朝(chao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)宮廷政(zheng)(zheng)變就有(you)六次之多。

先天(tian)元年(nian)（712），太平公主廢黜太子隆(long)基圖謀(mou)的失敗(bai)，八(ba)月，唐玄(xuan)宗李隆(long)基即(ji)位(wei)。先天(tian)二年(nian)（713）七月，唐玄(xuan)宗誅滅(mie)太平公主，完全掌握了(le)朝(chao)權，“開元之治”始露曙光(guang)。

在一連串的宮廷斗爭中，薛令(ling)之應是(shi)擁戴李隆(long)基(ji)的，否則李隆(long)基(ji)即位后不會把(ba)開元中具重要作用的“左補闕”授給(gei)薛令(ling)之，更(geng)不會任命(ming)他為“太子侍(shi)講”。

后(hou)人評史，認(ren)為(wei)“開(kai)(kai)元之盛(sheng)，漢(han)宋莫及”。杜甫詩(shi)對(dui)這(zhe)種(zhong)盛(sheng)唐(tang)(tang)(tang)氣象就(jiu)有(you)極生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)描繪：“憶昔開(kai)(kai)元全盛(sheng)日，小(xiao)邑猶藏百(bai)家室；稻米流脂粟米白，公(gong)私倉(cang)廩俱豐(feng)實……”（《憶昔》）。在開(kai)(kai)元前期(qi)，唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)宗任(ren)用姚崇、宋璟，反對(dui)官場奢靡，取得(de)“貞觀(guan)之風，一(yi)(yi)朝復振(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)業績。薛令(ling)(ling)之正是在開(kai)(kai)元之治最好的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)被授予“左補闕(que)”諫(jian)官之職的(de)(de)(de)(de)(de)。唐(tang)(tang)(tang)制設左右諫(jian)議大(da)夫，左右補闕(que)，在諫(jian)院任(ren)職。“掌供奉諫(jian)諍，凡朝政(zheng)闕(que)失，大(da)則(ze)廷議，小(xiao)則(ze)上(shang)封”，即規諫(jian)皇(huang)帝，糾正朝政(zheng)，另有(you)彈劾百(bai)官之權。這(zhe)種(zhong)諫(jian)官議政(zheng)制度只(zhi)有(you)皇(huang)帝本人重視納諫(jian)時才不流于(yu)形式(shi)。初登皇(huang)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)宗象他(ta)曾祖李(li)世民一(yi)(yi)樣(yang)“從(cong)諫(jian)如順流”（《舊唐(tang)(tang)(tang)書》），他(ta)一(yi)(yi)登皇(huang)位(wei)，就(jiu)恢(hui)復了(le)(le)諫(jian)官議政(zheng)制度，嚴(yan)格(ge)任(ren)命(ming)諫(jian)官，他(ta)曾對(dui)姚崇說(shuo)，對(dui)于(yu)敢(gan)觸(chu)龍(long)鱗的(de)(de)(de)(de)(de)諫(jian)諍“朕非唯能(neng)容之，亦(yi)能(neng)行(xing)之。”（《開(kai)(kai)元升平源》），這(zhe)就(jiu)是開(kai)(kai)元天下大(da)治的(de)(de)(de)(de)(de)重要原因之一(yi)(yi)。薛令(ling)(ling)之此時被玄(xuan)宗任(ren)命(ming)為(wei)諫(jian)官，精神十分振(zhen)奮，他(ta)慶幸自己遇(yu)到了(le)(le)圣(sheng)明(ming)君主，政(zheng)治抱負、才華學識可以得(de)到施展(zhan)了(le)(le)。這(zhe)從(cong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)(tang)明(ming)皇(huang)命(ming)吟屈軼草》的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌得(de)以印證（詩(shi)題當系后(hou)人所(suo)加。唐(tang)(tang)(tang)后(hou)期(qi)才稱李(li)隆基為(wei)“唐(tang)(tang)(tang)明(ming)皇(huang)”）。

故居遺址

閩東廉溪(xi)，溪(xi)水如玉(yu)帶繞著一座(zuo)古村落，這里是福建(jian)第一位(wei)進士薛令之的故里廉村。

廉村(cun)位(wei)于福安市(shi)溪(xi)潭鎮， 原(yuan)名石(shi)磯(ji)津，說(shuo)起(qi)因何改村(cun)名，還有一段久遠(yuan)的往事。據薛(xue)氏宗(zong)譜記載：唐神龍二(er)年(nian)（公元(yuan)706年(nian)），薛(xue)令之(zhi)“文(wen)破八閩之(zhi)荒”， 考中進士，官至左補(bu)闕兼太子侍講。唐肅宗(zong)即位(wei)后，為嘉獎恩師薛(xue)令之(zhi)廉潔剛直的高風亮節，賜(si)村(cun)名為“廉村(cun)”， 這是中國歷史上唯一由皇(huang)帝敕封以“廉”字(zi)命名的村(cun)莊。

沿溪徜徉于古城堡，有道長約1200米的(de)(de)古城墻，勾畫出(chu)當年古村(cun)的(de)(de)磅礴(bo)氣(qi)勢，兩座完好的(de)(de)用條石構筑(zhu)的(de)(de)拱頂墻門巍然屹立。走進村(cun)里，古村(cun)道以(yi)3條縱向平行鋪排的(de)(de)光潔條石為骨架(jia)，中間有序地鑲嵌著拼花(hua)的(de)(de)細小鵝卵石。

薛令之之后，一個村子(zi)就出了24名進士。這(zhe)里的許多古跡依然完好，古民居、古官道、古碼頭……祠堂、民居大廳(ting)正(zheng)中懸掛的塊塊牌(pai)匾，有(you)許多珍貴文(wen)物。“為善(shan)最樂，讀(du)書便佳”，是朱(zhu)熹(xi)留下的墨寶；春、夏、秋、冬四景(jing)山水圖屏，由揚州八怪(guai)之一的黃慎弟子(zi)李(li)燦所畫……

因薛(xue)令(ling)之(zhi)號“明月(yue)先生”，村(cun)里祭(ji)祀(si)他的(de)(de)后湖宮也叫“明月(yue)神祠” 。如今(jin)，遠近(jin)十(shi)里八(ba)鄉的(de)(de)村(cun)民仍絡繹不絕前(qian)來參拜，祈(qi)求佑護(hu)莘莘學子功成(cheng)名(ming)就。祠前(qian)村(cun)道拐個(ge)彎，就到了薛(xue)令(ling)之(zhi)故居遺址(zhi)。離故居10余米(mi)處的(de)(de)一口(kou)古井(jing)(jing)，當地人稱“聰明泉”。據(ju)說，村(cun)里每(mei)有賢人將出，井(jing)(jing)水(shui)便(bian)自然漲溢，等到懷著賢人的(de)(de)母親到井(jing)(jing)邊喝下(xia)三口(kou)井(jing)(jing)水(shui)，井(jing)(jing)水(shui)便(bian)回落原處。

廉村河(he)對岸(an)的(de)城山村靈巖山，有一處(chu)薛令之年(nian)少讀(du)書地，人稱“靈谷草堂”。草堂于(yu)唐(tang)咸通元年(nian)（公(gong)元860年(nian)）改建為寺，現存寺院建筑重(zhong)修于(yu)民國初年(nian)。

人物評價

薛令之是閩(min)地(di)破天荒的(de)第一(yi)個進士，他的(de)及(ji)第無異向世(shi)人宣(xuan)稱閩(min)中士子也能做文(wen)章，也富有文(wen)采這(zhe)一(yi)種事實，其意義非同一(yi)般。作(zuo)為紀念，寧德(de)有一(yi)條(tiao)路(lu)就以他的(de)名(ming)字命名(ming)為“薛令之路(lu)”。