芒果视频下载

人物簡介

年二十九，初渡(du)臺(tai)灣，駐(zhu)錫(xi)臺(tai)北(bei)縣凌云禪(chan)寺，后歸涌泉寺任(ren)首(shou)座。年三十三，應臺(tai)灣信眾之迎請，于(yu)苗栗大湖開創(chuang)法(fa)(fa)云禪(chan)寺，一時(shi)四方善(shan)信多聞風皈投。法(fa)(fa)師依叢林體制，行持百(bai)丈清規；又開辦佛學社(she)、研(yan)究院，培(pei)養弘法(fa)(fa)人才，更推動各(ge)項(xiang)社(she)會慈(ci)善(shan)事業，于(yu)是法(fa)(fa)務大興，住(zhu)眾二百(bai)余人。年三十七，與善(shan)慧、心源二師于(yu)臺(tai)北(bei)合創(chuang)“臺(tai)灣佛教中學林”（泰北(bei)中學之前(qian)身(shen)）。

主要經歷

出家受戒

覺力法(fa)(fa)師俗家姓林，名金獅，福(fu)建省廈門鼓浪嶼人(ren)(ren)，清光(guang)緒七(qi)(qi)年（一八(ba)八(ba)一年）歲次辛巳十二月初一日生。父(fu)(fu)名林月，母親黃氏閨(gui)名玉(yu)，覺力上(shang)有一姊，身為獨子，家中(zhong)開設鹽場。他(ta)十六歲時，在學塾(shu)就讀，塾(shu)中(zhong)有一同學因病逝世，使他(ta)感到(dao)人(ren)(ren)生病苦(ku)無常，而(er)有出家的(de)念頭。未幾，由學塾(shu)放學回(hui)家，他(ta)留一紙條(tiao)囑父(fu)(fu)勿找，乃(nai)離(li)家出走，獨自到(dao)了福(fu)州。他(ta)在福(fu)州街(jie)上(shang)遇到(dao)一位和(he)(he)尚，覺力對和(he)(he)尚說他(ta)要出家，請和(he)(he)尚帶他(ta)到(dao)寺廟中(zhong)。和(he)(he)尚乃(nai)引他(ta)到(dao)鼓山涌泉禪寺，次日拜見萬善老人(ren)(ren)，依老人(ren)(ren)剃(ti)度出家，法(fa)(fa)名復(fu)愿，外號覺力，別字圓通，為曹洞宗派“耀古復(fu)騰(teng)今”的(de)復(fu)字輩。十一月十七(qi)(qi)日，得戒于涌泉寺的(de)本忠和(he)(he)尚。

覺力(li)在(zai)(zai)鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)數年(nian)(nian)(nian)(nian)，禮(li)佛誦經，學習佛門儀軌(gui)。一(yi)(yi)九〇一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，覺力(li)二十一(yi)(yi)歲，開始(shi)親近戒(jie)師本(ben)忠和尚(shang)，研究戒(jie)律。光緒(xu)二十八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)，鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)方(fang)丈妙蓮(lian)(lian)老和尚(shang)退居(ju)，赴南(nan)(nan)洋(yang)(yang)弘化(hua)，為當地信眾挽留，在(zai)(zai)檳(bin)榔(lang)嶼(yu)興建極(ji)樂(le)寺(si)。光緒(xu)三十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，妙老召本(ben)忠到南(nan)(nan)洋(yang)(yang)襄助（妙老是本(ben)忠的(de)戒(jie)師），覺力(li)就(jiu)隨本(ben)忠和尚(shang)同(tong)到了檳(bin)城(cheng)。本(ben)忠在(zai)(zai)檳(bin)城(cheng)極(ji)樂(le)寺(si)，內督工程，外(wai)募(mu)四方(fang)，襄助妙蓮(lian)(lian)老和尚(shang)建成(cheng)了極(ji)樂(le)寺(si)。一(yi)(yi)九〇六年(nian)(nian)(nian)(nian)，妙蓮(lian)(lian)老和尚(shang)回閩南(nan)(nan)寧德，修建龜(gui)山(shan)(shan)寺(si)，翌年(nian)(nian)(nian)(nian)示寂，本(ben)忠繼任檳(bin)城(cheng)極(ji)樂(le)寺(si)住(zhu)持。覺力(li)在(zai)(zai)檳(bin)城(cheng)住(zhu)了數年(nian)(nian)(nian)(nian)，返回鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)，于宣統元年(nian)(nian)(nian)(nian)（一(yi)(yi)九〇九年(nian)(nian)(nian)(nian)）出(chu)外(wai)行腳(jiao)參訪，繼而東渡(du)日本(ben)，考察日本(ben)佛教情形；再由日本(ben)買輪到臺灣，駐錫(xi)觀音山(shan)(shan)凌云(yun)寺(si)。創建凌云(yun)寺(si)的(de)本(ben)圓和尚(shang)，光緒(xu)二十七年(nian)(nian)(nian)(nian)于鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)涌(yong)泉寺(si)受戒(jie)，住(zhu)鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)修道有(you)(you)年(nian)(nian)(nian)(nian)，返臺后(hou)創建凌云(yun)寺(si)，與覺力(li)有(you)(you)同(tong)參之誼，故而覺力(li)到凌云(yun)寺(si)駐錫(xi)。

覺(jue)力(li)停留凌云(yun)(yun)寺(si)(si)期間(jian)，有桃園齋明寺(si)(si)青年(nian)(nian)沙彌妙果(guo)者往謁，執弟子禮(li)，在山(shan)上修學，以(yi)此因緣，種下后(hou)來師(shi)(shi)徒合(he)創大湖法云(yun)(yun)寺(si)(si)的遠因。妙果(guo)十八歲，在桃園齋明寺(si)(si)皈依佛(fo)門，剃度出家。宣(xuan)統元年(nian)(nian)，聞鼓山(shan)覺(jue)力(li)法師(shi)(shi)來臺駐(zhu)錫觀(guan)音山(shan)，以(yi)此結下師(shi)(shi)徒之緣。覺(jue)力(li)離臺后(hou)，妙果(guo)仍在觀(guan)音山(shan)修學，后(hou)來升(sheng)任為凌云(yun)(yun)寺(si)(si)副(fu)寺(si)(si)。

建法云寺

覺力(li)返回鼓(gu)山，未幾出任監院。宣統三年(nian)（一(yi)(yi)九一(yi)(yi)一(yi)(yi)年(nian)），妙果(guo)在(zai)(zai)(zai)覺力(li)法(fa)師的鼓(gu)勵下，由臺(tai)(tai)灣乘船赴福(fu)州，在(zai)(zai)(zai)鼓(gu)山涌泉(quan)寺(si)(si)受(shou)具足戒(jie)。圓戒(jie)后回臺(tai)(tai)灣，仍(reng)駐錫凌云(yun)寺(si)(si)，這時大(da)湖地區耆(qi)紳吳定連、劉(liu)(liu)緝光(guang)等，有在(zai)(zai)(zai)大(da)湖建(jian)寺(si)(si)之(zhi)議，已向地方官署辦理(li)申請(qing)(qing)手續。妙果(guo)與劉(liu)(liu)緝光(guang)居士邂逅于(yu)凌云(yun)寺(si)(si)，一(yi)(yi)夕傾談，彼此投緣，且(qie)理(li)念相(xiang)同，乃決(jue)定合作(zuo)在(zai)(zai)(zai)大(da)湖創建(jian)法(fa)云(yun)寺(si)(si)。妙果(guo)到(dao)大(da)湖察看(kan)后，乃于(yu)民國元年(nian)（一(yi)(yi)九一(yi)(yi)二年(nian)）開工興(xing)建(jian)。一(yi)(yi)九一(yi)(yi)三年(nian)僧寮工程落成(cheng)，大(da)殿尚在(zai)(zai)(zai)興(xing)建(jian)之(zhi)中(zhong)，妙果(guo)不自居位，他親赴鼓(gu)山，迎請(qing)(qing)覺力(li)法(fa)師來臺(tai)(tai)出任住持。

一九一三年，覺力(li)法(fa)師(shi)初抵臺灣的(de)(de)時(shi)候，法(fa)云寺大(da)雄(xiong)寶殿的(de)(de)工程尚(shang)在(zai)進行(xing)(xing)之(zhi)中。一九一四(si)年冬彌陀圣誕日，大(da)雄(xiong)寶殿落(luo)成(cheng)，地(di)方(fang)人(ren)(ren)士熱烈(lie)慶祝(zhu)，大(da)湖(hu)民(min)間乃有(you)(you)“法(fa)云建而大(da)湖(hu)平”的(de)(de)諺語。法(fa)云寺建成(cheng)，覺力(li)與妙果師(shi)徒合作無間；地(di)方(fang)紳商劉(liu)緝(ji)光，吳定(ding)(ding)連、吳定(ding)(ding)新、吳定(ding)(ding)貴、吳定(ding)(ding)來(lai)等，亦出(chu)錢出(chu)力(li)，熱心(xin)護持(chi)。至此，覺力(li)法(fa)師(shi)乃以(yi)此名(ming)山勝地(di)為(wei)(wei)根據地(di)，弘揚(yang)佛法(fa)，振興宗風(feng)，名(ming)山高僧，相(xiang)得益彰。法(fa)云寺落(luo)成(cheng)后數年間，四(si)方(fang)衲子聞風(feng)歸仰，常住眾(zhong)達到二(er)百(bai)五十(shi)余人(ren)(ren)，成(cheng)為(wei)(wei)臺灣空前的(de)(de)莊嚴道場(chang)。覺力(li)的(de)(de)剃度師(shi)萬善老(lao)人(ren)(ren)，聽(ting)說覺力(li)在(zai)臺灣弘化有(you)(you)成(cheng)，接眾(zhong)無數，辦道修行(xing)(xing)，遐邇稱譽；而覺力(li)個人(ren)(ren)戒行(xing)(xing)嚴謹，講經不倦。老(lao)人(ren)(ren)聽(ting)了(le)十(shi)分歡喜，親自用竹子編了(le)一頂朝山笠送給他。覺力(li)生前對這項朝山笠十(shi)分愛惜，平時(shi)妥(tuo)為(wei)(wei)保(bao)存，只有(you)(you)在(zai)回祖國(guo)朝山時(shi)，或主持(chi)佛事時(shi)才(cai)取出(chu)來(lai)戴上。

一(yi)九(jiu)一(yi)六年(nian)，覺(jue)力(li)法(fa)師(shi)(shi)初在(zai)苗栗公館行(xing)修(xiu)寺(si)(si)講經(jing)，繼而在(zai)行(xing)修(xiu)寺(si)(si)作水陸法(fa)會(hui)(hui)，兩(liang)次得(de)(de)供(gong)養金千圓，他(ta)悉數捐出來，修(xiu)筑(zhu)了一(yi)條(tiao)登(deng)山(shan)的(de)(de)石階(jie)道(dao)路，命名(ming)曰“阿鞞跋致（不(bu)退(tui)轉(zhuan)）路”。這條(tiao)登(deng)山(shan)坡(po)道(dao)，自(zi)山(shan)腳至山(shan)門凡一(yi)千八(ba)百二(er)十階(jie)，此后登(deng)山(shan)者稱便(bian)。一(yi)九(jiu)一(yi)七年(nian)，妙果和尚應臺(tai)(tai)北(bei)(bei)信眾之(zhi)請，到(dao)中壢創建圓光寺(si)(si)，成為圓光寺(si)(si)的(de)(de)開山(shan)之(zhi)祖，而覺(jue)力(li)住持法(fa)云(yun)寺(si)(si)如故。民國(guo)(guo)七、八(ba)、九(jiu)、十年(nian)（一(yi)九(jiu)一(yi)八(ba)、一(yi)九(jiu)、二(er)十、二(er)一(yi)年(nian)），覺(jue)力(li)在(zai)法(fa)云(yun)寺(si)(si)四(si)度傳戒，以(yi)戒子眾多，僧(seng)寮不(bu)敷居住，乃(nai)復(fu)增建禪堂以(yi)容納(na)之(zhi)。一(yi)九(jiu)二(er)二(er)年(nian)禪堂落(luo)成，啟建水陸大(da)法(fa)會(hui)(hui)，請得(de)(de)閩南高僧(seng)廈(sha)門南普陀(tuo)寺(si)(si)住持會(hui)(hui)泉法(fa)師(shi)(shi)來臺(tai)(tai)，蒞寺(si)(si)主(zhu)(zhu)持法(fa)會(hui)(hui)，盛況空(kong)前。覺(jue)力(li)法(fa)師(shi)(shi)還在(zai)寺(si)(si)中設置(zhi)了一(yi)所“仁濟(ji)醫院”，由妙賢法(fa)師(shi)(shi)主(zhu)(zhu)其事，廣施湯藥，賑濟(ji)貧病，地方(fang)貧家受(shou)益者至多。臺(tai)(tai)北(bei)(bei)艋舺(jia)（萬(wan)華）龍山(shan)寺(si)(si)，是(shi)歷(li)史悠(you)久的(de)(de)名(ming)剎，臺(tai)(tai)北(bei)(bei)附日商人辜顯(xian)榮，以(yi)及(ji)縉(jin)紳吳昌才等，仰慕禪師(shi)(shi)道(dao)風，禮(li)請他(ta)出主(zhu)(zhu)龍山(shan)寺(si)(si)，覺(jue)力(li)法(fa)師(shi)(shi)應允，此后即(ji)往返于臺(tai)(tai)北(bei)(bei)與大(da)湖之(zhi)間。在(zai)日寇軍(jun)事統治時代，日本僧(seng)侶對臺(tai)(tai)灣佛教(jiao)亟為輕視(shi)，臺(tai)(tai)籍僧(seng)侶能取得(de)(de)布教(jiao)師(shi)(shi)的(de)(de)資格，公開弘法(fa)者非常不(bu)容易。覺(jue)力(li)法(fa)師(shi)(shi)是(shi)日本曹洞(dong)(dong)宗(zong)的(de)(de)僧(seng)籍，且被任(ren)為曹洞(dong)(dong)宗(zong)布教(jiao)師(shi)(shi)，但他(ta)遠在(zai)苗栗，與臺(tai)(tai)北(bei)(bei)的(de)(de)曹洞(dong)(dong)宗(zong)別院維(wei)持著不(bu)即(ji)不(bu)離的(de)(de)關系。他(ta)雖然(ran)穿著日式(shi)海青及(ji)袈裟(sha)，但他(ta)所傳的(de)(de)教(jiao)法(fa)，都是(shi)鼓山(shan)涌泉寺(si)(si)的(de)(de)傳統，觀(guan)他(ta)多次迎請大(da)陸名(ming)德會(hui)(hui)泉、圓瑛、道(dao)階(jie)等法(fa)師(shi)(shi)來臺(tai)(tai)弘法(fa)，即(ji)可證(zheng)明他(ta)對中國(guo)(guo)佛教(jiao)的(de)(de)向心力(li)。

僧侶教育

會泉(quan)法(fa)(fa)師曾到法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)主持法(fa)(fa)會。圓瑛法(fa)(fa)師到法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)講經，是一九二四年(nian)的(de)事，據《法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)沿革》記(ji)載，圓瑛法(fa)(fa)師曾在法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)講《楞嚴經》，聞者領悟甚深云(yun)云(yun)。道(dao)階(jie)法(fa)(fa)師是一九二五年(nian)冬(dong)季蒞(li)臨法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)的(de)，日(ri)(ri)本(ben)(ben)在東京召開“東亞佛(fo)教(jiao)大(da)會”，中國佛(fo)教(jiao)界組織(zhi)中華佛(fo)教(jiao)代(dai)(dai)表團，道(dao)階(jie)、太(tai)虛(xu)為團長。而覺力與觀音(yin)山凌云(yun)寺(si)(si)(si)開山和尚本(ben)(ben)圓，同(tong)為臺(tai)灣代(dai)(dai)表，到日(ri)(ri)本(ben)(ben)出席大(da)會。十一月下旬佛(fo)教(jiao)大(da)會結(jie)束，覺力邀(yao)請道(dao)階(jie)法(fa)(fa)師繞道(dao)臺(tai)灣，到法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)弘法(fa)(fa)演講。除此三位有法(fa)(fa)的(de)大(da)法(fa)(fa)師外，鼓山涌泉(quan)寺(si)(si)(si)經常(chang)有法(fa)(fa)師來(lai)臺(tai)在法(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)(si)講經。

覺力(li)法(fa)師(shi)(shi)非常(chang)重(zhong)視僧侶(lv)(lv)教育(yu)(yu)，一(yi)九二(er)三年(nian)他兼主龍山寺后，為(wei)培(pei)育(yu)(yu)后進人(ren)才，特別資助弟(di)子中可以造就的(de)(de)(de)(de)妙(miao)吉、真(zhen)常(chang)等，赴祖(zu)國深(shen)造。妙(miao)吉到祖(zu)國就讀(du)于武昌佛(fo)學(xue)院(yuan)，真(zhen)常(chang)讀(du)的(de)(de)(de)(de)是安慶迎江(jiang)寺的(de)(de)(de)(de)“安徽僧學(xue)校”。法(fa)云寺“達(da)”字輩(bei)、“如”字輩(bei)的(de)(de)(de)(de)僧侶(lv)(lv)，受覺力(li)法(fa)師(shi)(shi)培(pei)育(yu)(yu)者頗多。覺力(li)法(fa)師(shi)(shi)念及尼眾(zhong)將(jiang)來(lai)在佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)上，占有舉足輕(qing)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位(wei)，而(er)教育(yu)(yu)程(cheng)度低落者多，他初在法(fa)云寺設置“女(nv)眾(zhong)研(yan)究(jiu)院(yuan)”，親自講(jiang)授課(ke)程(cheng)，在研(yan)究(jiu)院(yuan)受學(xue)者有達(da)智、達(da)慧、真(zhen)修、如德(de)、如賢、妙(miao)瑞、真(zhen)果(guo)、妙(miao)學(xue)等十(shi)余人(ren)，每(mei)月每(mei)人(ren)發米二(er)斗、油一(yi)斤，自行炊(chui)食。風氣未(wei)開，培(pei)育(yu)(yu)女(nv)眾(zhong)阻力(li)甚大，受謗亦多，但他為(wei)法(fa)犧牲，堅定不移。一(yi)九二(er)五年(nian)，復在新竹縣(xian)香(xiang)山一(yi)善寺辦女(nv)眾(zhong)講(jiang)習(xi)會，為(wei)期(qi)六(liu)個月，比南瀛佛(fo)教會所辦的(de)(de)(de)(de)講(jiang)習(xi)班時(shi)間長(chang)，培(pei)育(yu)(yu)出的(de)(de)(de)(de)人(ren)才亦多。

一九二(er)(er)七年，到(dao)中國深(shen)造的(de)真常(chang)、妙(miao)吉(ji)二(er)(er)法(fa)(fa)(fa)師學(xue)成(cheng)返臺(tai)，妙(miao)吉(ji)成(cheng)立(li)了“阿彌陀(tuo)佛會”，并創辦(ban)《亞光》月(yue)刊(kan)。《亞光》月(yue)刊(kan)由(you)覺(jue)(jue)力(li)法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)發(fa)行人，真常(chang)法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)社(she)長(chang)，妙(miao)吉(ji)法(fa)(fa)(fa)師負責實際編務。這在是由(you)日人操(cao)縱(zong)的(de)“南瀛佛教(jiao)會”出版中日文(wen)合刊(kan)的(de)《南瀛佛教(jiao)》外，唯一的(de)一份佛教(jiao)刊(kan)物。翌年，覺(jue)(jue)公與真常(chang)法(fa)(fa)(fa)師等合力(li)創辦(ban)“法(fa)(fa)(fa)云(yun)佛學(xue)社(she)”，招收得青年學(xue)僧(seng)六十余人，開臺(tai)灣僧(seng)侶教(jiao)育(yu)之先河。入社(she)受學(xue)者，以未曾受戒的(de)學(xue)僧(seng)居多(duo)，為此(ci)法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺乃(nai)在一九二(er)(er)八年，舉辦(ban)第七次傳(chuan)戒，此(ci)次傳(chuan)戒，戒子多(duo)達(da)五百(bai)余人，盛況空前(qian)。戒壇(tan)三師，由(you)覺(jue)(jue)力(li)法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)得戒和尚，妙(miao)果法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)說戒和尚，妙(miao)吉(ji)法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)證戒和尚。此(ci)外，達(da)宏(hong)法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)羯磨阿阇黎，真常(chang)法(fa)(fa)(fa)師任(ren)(ren)(ren)(ren)教(jiao)授(shou)阿阇黎，達(da)精、達(da)竟諸師任(ren)(ren)(ren)(ren)引禮。

安詳舍報

一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)二九(jiu)(jiu)年己巳，是鼓山(shan)涌泉寺萬善(shan)老人(ren)八十(shi)壽誕(dan)，覺力(li)率弟子(zi)十(shi)余(yu)人(ren)，回(hui)鼓山(shan)為恩師(shi)祝(zhu)嘏，順道(dao)參訪中國(guo)名山(shan)大剎，至一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)三(san)〇年始(shi)返(fan)回(hui)臺灣。回(hui)臺后(hou)欲再造法云(yun)寺根本道(dao)場(chang)，每(mei)晚集眾宣講《福州鼓山(shan)涌泉禪寺道(dao)場(chang)規則》，并開講《法華經》、《天臺教觀》等大乘經典。一(yi)(yi)九(jiu)(jiu)三(san)二年壬申三(san)月，覺力(li)的父親林(lin)月老先(xian)生來臺觀光，并到大湖法云(yun)寺探視(shi)他，覺力(li)見到一(yi)(yi)別(bie)多(duo)年的老父，心甚歡喜。林(lin)老先(xian)在法云(yun)寺住了兩(liang)宿(su)，即下(xia)山(shan)到各地旅游，前(qian)后(hou)約一(yi)(yi)個(ge)月始(shi)返(fan)回(hui)鼓浪(lang)嶼。此次見面，為他父子(zi)最后(hou)相晤(wu)，三(san)個(ge)多(duo)月后(hou)，覺力(li)法師(shi)四大不調(diao)，罹患了肝(gan)臟疾病(bing)。

覺力法師發病之初(chu)，胃(wei)口(kou)不(bu)佳(jia)，軀體(ti)不(bu)適，時(shi)好時(shi)壞。經醫檢查，診斷為(wei)肝炎，后(hou)(hou)來(lai)轉為(wei)肝硬化(hua)。在法云寺下(xia)山(shan)(shan)就醫時(shi)，上山(shan)(shan)下(xia)山(shan)(shan)由弟子輪(lun)流背負，十(shi)分不(bu)便。后(hou)(hou)來(lai)遷到臺(tai)中后(hou)(hou)里(li)毗盧寺，由門(men)徒妙果、妙然、妙廣、妙塵等姊妹(mei)侍疾(ji)，延至(zhi)一九三(san)三(san)年歲次癸(gui)酉的五月二(er)十(shi)一日(ri)（六月十(shi)三(san)日(ri)），于毗盧寺安詳舍報，世壽五十(shi)三(san)歲，僧臘(la)、戒臘(la)各三(san)十(shi)七(qi)夏。

覺(jue)(jue)力法(fa)師的(de)(de)(de)(de)法(fa)派傳承，是(shi)曹(cao)洞宗(zong)壽(shou)昌(chang)法(fa)脈，壽(shou)昌(chang)法(fa)脈的(de)(de)(de)(de)世系(xi)是(shi)“慧元道大興，法(fa)界一(yi)鼎(ding)新，通(tong)天并徹地，耀古復(fu)(fu)騰今”二十字(zi)(zi)(zi)，覺(jue)(jue)力是(shi)復(fu)(fu)字(zi)(zi)(zi)輩(bei)，復(fu)(fu)字(zi)(zi)(zi)輩(bei)外(wai)號(hao)為“覺(jue)(jue)”，騰字(zi)(zi)(zi)輩(bei)外(wai)號(hao)為“妙”，今字(zi)(zi)(zi)輩(bei)外(wai)號(hao)為“達”，所以(yi)覺(jue)(jue)公的(de)(de)(de)(de)徒子徒孫，是(shi)以(yi)妙字(zi)(zi)(zi)、達字(zi)(zi)(zi)排名。法(fa)云寺由民國元年（1911）創建，到(dao)二十世紀(ji)之末，法(fa)脈繁(fan)衍，分燈遍(bian)及臺(tai)灣省，數達百(bai)所以(yi)上，如(ru)臺(tai)北(bei)(bei)市的(de)(de)(de)(de)通(tong)法(fa)寺、法(fa)光寺，臺(tai)北(bei)(bei)縣的(de)(de)(de)(de)慈(ci)云寺、妙法(fa)寺，桃園的(de)(de)(de)(de)圓光寺、寶蓮寺，新竹的(de)(de)(de)(de)靈隱寺、一(yi)同寺，苗(miao)栗的(de)(de)(de)(de)行修(xiu)寺、凈覺(jue)(jue)院(yuan)，臺(tai)中的(de)(de)(de)(de)法(fa)華寺、毗盧(lu)寺，彰化(hua)南投的(de)(de)(de)(de)雙林寺、碧山巖，嘉義(yi)的(de)(de)(de)(de)天龍寺，高雄的(de)(de)(de)(de)崇光寺，屏東(dong)的(de)(de)(de)(de)真如(ru)院(yuan)，花蓮的(de)(de)(de)(de)玉泉(quan)寺等等。