土家族(zu)(zu)男子(zi)穿琵琶襟上衣，纏青(qing)絲頭帕(pa)。婦女穿著左襟大(da)褂，滾(gun)兩三道(dao)花邊，衣袖比較寬大(da)，下面(mian)鑲邊筒褲或八幅(fu)羅裙，喜歡佩戴各種(zhong)金(jin)、銀(yin)、玉質飾(shi)物，但是(shi)并(bing)沒(mei)有苗(miao)族(zu)(zu)那樣(yang)的銀(yin)頭飾(shi)、銀(yin)項(xiang)圈。
秦漢之(zhi)后(hou)，土(tu)(tu)家族(zu)先民(min)服(fu)飾(shi)(shi)已(yi)(yi)具有濃郁的(de)民(min)族(zu)特征，《后(hou)漢書》中所(suo)記述的(de)“武陵蠻”、“五(wu)溪蠻”“好五(wu)色衣(yi)”，表明了(le)土(tu)(tu)家先民(min)喜“斑斕(lan)” 服(fu)飾(shi)(shi)的(de)審美傾(qing)向。到了(le)南(nan)宋，在唐代即已(yi)(yi)蓬(peng)勃興起的(de)織錦業(ye)此時(shi)已(yi)(yi)進入(ru)全(quan)盛(sheng)時(shi)期，同時(shi)，用(yong)五(wu)彩華美的(de)織錦制作服(fu)飾(shi)(shi)亦自(zi)然成為(wei)(wei)了(le)土(tu)(tu)家人的(de)最愛，南(nan)宋《溪蠻叢笑》對此有描(miao)述：“績五(wu)色線為(wei)(wei)方，文采(cai)斑斕(lan)可(ke)見。俗用(yong)為(wei)(wei)被或衣(yi)裙(qun)，或作巾，故又稱峒布。”《大明一(yi)統志》、同治年間(jian)《龍山縣(xian)志》亦多(duo)有記載(zai)。土(tu)(tu)家人崇尚繁麗多(duo)姿的(de)服(fu)飾(shi)(shi)習(xi)俗，一(yi)直延(yan)續到清“改土(tu)(tu)歸流”之(zhi)前，改土(tu)(tu)歸流前，土(tu)(tu)家服(fu)飾(shi)(shi)沿襲舊(jiu)習(xi)：“男女垂發，短衣(yi)跣足”“男女服(fu)飾(shi)(shi)均皆一(yi)式，頭裹(guo)刺花(hua)巾帕，衣(yi)裙(qun)盡刺花(hua)邊(bian)。”（清乾隆《永順(shun)(shun)府志》）。到了(le)乾隆二十(shi)年間(jian)，土(tu)(tu)家民(min)族(zu)形象(xiang)第一(yi)次以草圖(tu)形式在《皇清職貢圖(tu)》里清晰呈(cheng)現：此時(shi)永順(shun)(shun)、保靖等地區(qu)的(de)部(bu)分(fen)土(tu)(tu)家男人已(yi)(yi)開始著褲，上(shang)衣(yi)為(wei)(wei)圓領短袍(pao)，衣(yi)長至大腿(tui)(tui)，包(bao)頭巾，系腰(yao)帶，裹(guo)綁腿(tui)(tui)；女人則“高(gao)髻螺鬟”，內穿立領短袍(pao)，外套(tao)對襟背心，下(xia)著過膝(xi)百褶(zhe)裙(qun)，以布纏腿(tui)(tui)。
2001年，張家(jia)界出土(tu)(tu)(tu)了一(yi)具完好的(de)(de)明代土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)女(nv)(nv)尸，是(shi)迄今(jin)為(wei)止所能看到最(zui)早的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)婦女(nv)(nv)服(fu)(fu)飾實(shi)物，與《皇清職(zhi)貢圖》所繪制的(de)(de)及(ji)文(wen)獻資料所記載的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)家(jia)婦女(nv)(nv)服(fu)(fu)飾幾乎一(yi)致。雖然出土(tu)(tu)(tu)實(shi)物上衣為(wei)交領(ling)右衽(ren)大(da)襟(jin)，而(er)《皇清職(zhi)貢圖》所繪制的(de)(de)為(wei)立領(ling)短(duan)袍(pao)外套對襟(jin)背心，但兩者皆為(wei)中(zhong)國明代典型的(de)(de)婦女(nv)(nv)服(fu)(fu)飾形制。只是(shi)衣長要短(duan)于漢族(zu)(zu)(zu)貴(gui)族(zu)(zu)(zu)女(nv)(nv)子的(de)(de)長度，這是(shi)因為(wei)明時對庶民服(fu)(fu)飾有嚴厲規定：“庶人(ren)衣長，離(li)地(di)5寸”。由此也(ye)可看出，在長期與漢民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)交往當中(zhong)，土(tu)(tu)(tu)家(jia)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化與漢民族(zu)(zu)(zu)文(wen)化之間的(de)(de)交匯融(rong)合。
土家(jia)族(zu)“男女一(yi)(yi)式(shi)”的(de)百褶裙，保(bao)留了遠(yuan)古時(shi)代“裳”的(de)遺風。在(zai)我國古史記載中，有“ 裳，障(zhang)也(ye)，所以(yi)自障(zhang)蔽也(ye)”之說。這是最(zui)古老的(de)裙子樣(yang)式(shi)，類似圍裙的(de)形狀，為(wei)一(yi)(yi)簾式(shi)樣(yang)。
“改(gai)(gai)土(tu)歸(gui)流”，成為了土(tu)家服(fu)飾的重(zhong)要(yao)轉折點。當時(shi)清(qing)政府派去的流官，不斷對土(tu)司時(shi)期的習俗加以禁止(zhi)，也包(bao)括服(fu)飾在內。永順知(zhi)府袁承寵在雍正八年頒布：“服(fu)飾宜分男女也”；保靖知(zhi)縣也“限(xian)一(yi)年，爾民歲(sui)時(shi)優(you)臘(la)，婚(hun)喪宴會之際，照(zhao)漢人(ren)服(fu)色。”從此，土(tu)家族服(fu)飾男女一(yi)式的外觀形式得以徹底改(gai)(gai)變，男性由穿刺花衣裙(qun)而改(gai)(gai)穿滿(man)裝；婦女則上穿滿(man)裝，下著(zhu)漢裙(qun)，即八副羅裙(qun)。
這(zhe)一時(shi)(shi)期，由于(yu)漢人商賈把大批進(jin)口“洋(yang)布”帶入土(tu)(tu)家(jia)地區，洋(yang)布的(de)質優價(jia)廉，逐(zhu)漸(jian)替代了(le)土(tu)(tu)家(jia)人自己(ji)紡織(zhi)的(de)溪布、斑布。織(zhi)錦除了(le)用于(yu)被面、祭祀時(shi)(shi)的(de)披(pi)毯或孩子的(de)蓋裙外(wai)(wai)，幾乎不(bu)(bu)再用于(yu)服(fu)飾(shi)。大多數土(tu)(tu)家(jia)民(min)眾服(fu)飾(shi)非常簡(jian)樸(pu)，據《酉陽直(zhi)隸州總志》卷十九·風(feng)(feng)俗(su)(su)志記(ji)載：土(tu)(tu)家(jia)服(fu)飾(shi)“俗(su)(su)尚(shang)簡(jian)樸(pu)”，“無(wu)奢靡之(zhi)風(feng)(feng)”。 此時(shi)(shi)的(de)土(tu)(tu)家(jia)族服(fu)飾(shi)已不(bu)(bu)如(ru)以前那樣鮮(xian)艷，喜好(hao)“五色斑衣(yi)”的(de)習(xi)俗(su)(su)逐(zhu)漸(jian)向“尚(shang)簡(jian)樸(pu)”演(yan)變，就如(ru)土(tu)(tu)家(jia)俗(su)(su)諺(yan)所(suo)云：“好(hao)吃不(bu)(bu)過茶泡飯，好(hao)看不(bu)(bu)過素打扮”。不(bu)(bu)過，土(tu)(tu)家(jia)服(fu)飾(shi)雖然在(zai)(zai)(zai)外(wai)(wai)在(zai)(zai)(zai)形制上受到(dao)了(le)外(wai)(wai)族文(wen)化的(de)沖(chong)擊和融合，但卻在(zai)(zai)(zai)內在(zai)(zai)(zai)的(de)靈魂里保(bao)留(liu)著土(tu)(tu)家(jia)族自身的(de)民(min)族性格，主要體現在(zai)(zai)(zai)圖騰(teng)崇拜(bai)、工藝特征和獨特的(de)審美視覺等方面。
男子(zi)頭包(bao)青(qing)(qing)絲(si)帕或(huo)青(qing)(qing)布(bu)(bu)，白布(bu)(bu)帕2至3米，包(bao)成人(ren)字(zi)路，沒(mei)有完全蓋住(zhu)頭發。較古老的上(shang)衣(yi)(yi)叫“琵琶襟 ”，安銅扣，衣(yi)(yi)邊上(shang)貼梅條和繡(xiu)“銀鉤”，后(hou)來逐漸穿滿襟衣(yi)(yi)（多(duo)指(zhi)中(zhong)年以上(shang)者(zhe)）和對(dui)胸(xiong)衣(yi)(yi)，青(qing)(qing)年人(ren)多(duo)穿對(dui)胸(xiong)衣(yi)(yi)，正中(zhong)安五至七對(dui)布(bu)(bu)扣。褲(ku)子(zi)是(shi)青(qing)(qing)、藍(lan)布(bu)(bu)加白布(bu)(bu)褲(ku)腰，鞋子(zi)是(shi)高粱面白底鞋，鞋底厚。
頭包1．7至(zhi)2．3米青絲或青布帕，不包人(ren)字(zi)路形(xing)。上衣布：
一、大(da)襟(jin)，左開襟(jin)袖大(da)而(er)短，無領，滾(gun)邊，衣(yi)襟(jin)和袖口有兩道不(bu)同的(de)青邊，但不(bu)鑲花邊。
二、銀(yin)鉤(gou)，這種(zhong)衣為矮(ai)領，衣襟和袖(xiu)口(kou)鑲寬(kuan)青邊，袖(xiu)口(kou)青邊后再加三(san)條五色梅(mei)花(hua)(hua)邊，胸(xiong)襟青邊則用彩(cai)線繡花(hua)(hua)。
三、三股筋，衣大袖大，袖口(kou)鑲(xiang)16．5厘(li)米(mi)寬邊(bian)，領高(gao)1．65厘(li)米(mi)，鑲(xiang)三條細(xi)邊(bian)。
四、結婚衣，新娘(niang)喜穿“露水衣”（即紅衣），這種(zhong)衣長(chang)而大(da)。 女鞋(xie)(xie)(xie)較講究，除了鞋(xie)(xie)(xie)口滾邊挑(tiao)“狗(gou)牙齒(chi)”外，鞋(xie)(xie)(xie)面多(duo)用(yong)青、蘭(lan)、粉紅綢子。鞋(xie)(xie)(xie)尖正面用(yong)五(wu)色(se)絲(si)線繡各種(zhong)花草、蝴蝶、蜜蜂。繡花鞋(xie)(xie)(xie)墊(dian)，是姑娘(niang)贈(zeng)給(gei)意中人最珍(zhen)貴的禮物哦。
突出在帽(mao)(mao)子(zi)上(shang)。按年齡(ling)、季(ji)(ji)節確定帽(mao)(mao)形(xing)：如春秋(qiu)戴“紫金冠”，夏季(ji)(ji)戴“冬瓜圈”，冬季(ji)(ji)戴“狗頭(tou)帽(mao)(mao)”、“魚(yu)尾帽(mao)(mao)”、“風帽(mao)(mao)”等。這些帽(mao)(mao)子(zi)上(shang)除用(yong)五色絲(si)線(xian)繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長命(ming)富貴(gui)”、“易養成人(ren)”、“福祿(lu)壽(shou)禧”等花鳥和字外，還在帽(mao)(mao)沿正面縫上(shang)“大八(ba)仙(xian)”、“小八(ba)仙(xian)”、“十八(ba)羅漢”等銀菩薩。
土(tu)家族(zu)婦(fu)女服飾上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)衣袖與褲腳圖(tu)案(an)完全采用“挑花”法，也就是(shi)在(zai)布上(shang)用針刺上(shang)連貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)“小十字”，以(yi)之聯成線條或方(fang)塊，再組(zu)合(he)成花鳥魚蟲等圖(tu)案(an)。在(zai)構圖(tu)中，運(yun)用色(se)彩變換，體(ti)現出律動(dong)感覺。用色(se)彩綠、紅、黃(huang)或為黃(huang)、綠、紅，這(zhe)種形同色(se)異，不(bu)換形而換色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，促使呆板的(de)(de)(de)(de)(de)、單一連續的(de)(de)(de)(de)(de)紋(wen)樣豐富起來，艷麗多(duo)姿，給(gei)人(ren)以(yi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)享受。這(zhe)些精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)服飾，可說是(shi)土(tu)家人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧，是(shi)民族(zu)服飾的(de)(de)(de)(de)(de)珍品
在(zai)土(tu)(tu)家族人的(de)(de)(de)(de)心中(zhong)，繁多的(de)(de)(de)(de)色彩(cai)中(zhong)，紅(hong)(hong)(hong)色則最受人青睞。紅(hong)(hong)(hong)色有(you)(you)著熱烈、鮮艷、醒(xing)目(mu)、樣和之感，因此(ci)喜紅(hong)(hong)(hong)者諸多。有(you)(you)色必有(you)(you)紅(hong)(hong)(hong)，久而(er)久之，不(bu)但(dan)在(zai)服(fu)飾上(shang)而(er)且在(zai)生活上(shang)也形成了無紅(hong)(hong)(hong)不(bu)成喜，有(you)(you)喜必有(you)(you)紅(hong)(hong)(hong)之俗。“改土(tu)(tu)歸流”后，由于受封建王朝的(de)(de)(de)(de)壓制，以(yi)及中(zhong)原文化的(de)(de)(de)(de)強大影(ying)響，土(tu)(tu)家族的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾男(nan)女(nv)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)均為(wei)滿襟款式(shi)，改掉了“男(nan)女(nv)服(fu)飾不(bu)分”的(de)(de)(de)(de)民族服(fu)裝(zhuang)(zhuang)，加以(yi)土(tu)(tu)家族的(de)(de)(de)(de)家織花邊(bian)，保(bao)持著本(ben)民族服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)濃厚特色。
土家族(zu)服飾的結(jie)構款式以儉樸實用為(wei)原(yuan)則，喜寬松，結(jie)構簡(jian)單，但是注重細(xi)節，喜寬松、衣(yi)(yi)短褲短、袖(xiu)口(kou)和褲管肥大。男女老(lao)少皆(jie)穿無(wu)領(ling)滾邊右衽(ren)開(kai)襟(jin)衣(yi)(yi)，衣(yi)(yi)邊衣(yi)(yi)領(ling)會繡上花紋 ，繡工精彩(cai)，色彩(cai)艷麗，具有濃厚(hou)的民(min)族(zu)特(te)點。土家族(zu)婦女穿的是無(wu)領(ling)滿襟(jin)衣(yi)(yi)。衣(yi)(yi)向左開(kai)襟(jin)。從上領(ling)到(dao)下擺到(dao)衣(yi)(yi)裙腳(jiao)
繡有一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)五(wu)寬(kuan)的花(hua)(hua)邊(bian)，衣袖各有一(yi)(yi)大二(er)小(xiao)三(san)(san)條花(hua)(hua)邊(bian)，大花(hua)(hua)邊(bian)一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)五(wu)寬(kuan)，小(xiao)花(hua)(hua)邊(bian)有手指寬(kuan)。袖大一(yi)(yi)尺(chi)二(er)寸(cun)(cun)(cun)許,花(hua)(hua)邊(bian)寬(kuan)窄(zhai)與(yu)衣袖相同，褲大約一(yi)(yi)尺(chi)五(wu)寸(cun)(cun)(cun)。另外，胸前(qian)外套圍(wei)(wei)裙(qun)，俗稱(cheng)“媽(ma)裙(qun)”，圍(wei)(wei)裙(qun)上為半(ban)圓形(xing)，下(xia)為三(san)(san)角形(xing)，從上半(ban)圓形(xing)及(ji)下(xia)腳也(ye)有一(yi)(yi)圈(quan)花(hua)(hua)邊(bian)，寬(kuan)約一(yi)(yi)寸(cun)(cun)(cun)。圍(wei)(wei)裙(qun)胸前(qian)繡有花(hua)(hua)約五(wu)寸(cun)(cun)(cun)見方，圍(wei)(wei)帶即花(hua)(hua)帶均為五(wu)彩絲線織成，一(yi)(yi)般二(er)尺(chi)長，兩頭分別留有三(san)(san)寸(cun)(cun)(cun)未織的花(hua)(hua)緩。顯(xian)示出土家婦(fu)女的心靈手巧。
土家(jia)族(zu)的(de)孩童衣褲不多講究(jiu)，主(zhu)要注重(zhong)的(de)是(shi)鞋(xie)(xie)帽(mao)(mao)。小(xiao)(xiao)孩一般戴貓頭(tou)尾巴帽(mao)(mao)，帽(mao)(mao)子前(qian)(qian)(qian)額用(yong)金銀(yin)打就的(de)十(shi)三個菩(pu)薩像，中間大的(de)一個為觀音坐(zuo)像，兩邊釘(ding)有(you)十(shi)八羅漢像，虎帽(mao)(mao)兩側(ce)至兩腮前(qian)(qian)(qian)有(you)銀(yin)勾，用(yong)于小(xiao)(xiao)孩系帽(mao)(mao)用(yong)，帽(mao)(mao)頂兩側(ce)用(yong)白兔毛做成的(de)虎耳(er)，上前(qian)(qian)(qian)掛銀(yin)鈴，虎帽(mao)(mao)用(yong)大紅(hong)綢緞(duan)做面(mian)料，前(qian)(qian)(qian)檐繡(xiu)(xiu)有(you)一個“王(wang)”字，后(hou)(hou)腦繡(xiu)(xiu)有(you)雙龍搶(qiang)寶(bao)等圖案，胸前(qian)(qian)(qian)持有(you)金鎖銀(yin)牌(pai)，上打有(you)“福、祿、壽、禧(xi)”字樣，帽(mao)(mao)后(hou)(hou)懸有(you)金鏈(lian)銀(yin)梁。小(xiao)(xiao)孩的(de)鞋(xie)(xie)也為老虎鞋(xie)(xie)；用(yong)紅(hong)綢緞(duan)做面(mian)料，鞋(xie)(xie)尖向(xiang)后(hou)(hou)翻，兩耳(er)插上兔毛，前(qian)(qian)(qian)繡(xiu)(xiu)一個“王(wang)”字，兩側(ce)繡(xiu)(xiu)花。土家(jia)族(zu)是(shi)崇尚虎的(de)，小(xiao)(xiao)孩穿戴虎帽(mao)(mao)、虎鞋(xie)(xie)是(shi)受(shou)虎的(de)“圍(wei)撫”，邪惡(e)不敢侵害(hai)，可避邪壯威(wei)，既可使小(xiao)(xiao)孩顯(xian)得天真活潑，伶俐威(wei)武。
由于(yu)土家族(zu)(zu)(zu)歷史上漢化較早，傳(chuan)統(tong)土家族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)已(yi)經基本消失。由于(yu)表演(yan)的(de)(de)需要，現代的(de)(de)土家族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)大多各自研制不(bu)同款式，種類(lei)非常(chang)繁多。有(you)的(de)(de)地(di)方不(bu)斷的(de)(de)借鑒貴(gui)州，湖南等地(di)的(de)(de)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)銀(yin)飾(shi)(shi)以及(ji)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)改良(liang)成土家族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)。往(wang)往(wang)使人們(men)經常(chang)把苗(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)混淆進去(qu)。一般來(lai)說(shuo)，土家族(zu)(zu)(zu)傳(chuan)統(tong)銀(yin)飾(shi)(shi)沒(mei)有(you)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)銀(yin)飾(shi)(shi)的(de)(de)多，占不(bu)顯眼的(de)(de)部(bu)分(fen)。而且土家族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)一般都以樸素見(jian)長。沒(mei)有(you)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)花哨。
歲(sui)月靜好(hao)
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