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服飾簡介

以藍黑色衣(yi)裙、衣(yi)褲(ku)式(shi)短(duan)(duan)裝為主。《天(tian)下(xia)(xia)郡國利病書》記載：“壯(zhuang)人花(hua)衣(yi)短(duan)(duan)裙，男子著短(duan)(duan)衫，名曰黎(li)桶，腰前(qian)后兩幅掩不及膝，婦女也著黎(li)桶，下(xia)(xia)圍花(hua)幔。”

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布制作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜(dou)一對，腹部有兩個大兜(dou)，下(xia)擺往里折成寬邊，并于下(xia)沿左右(you)兩側(ce)開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下(xia)。有的纏綁腿，扎(zha)頭(tou)(tou)巾(jin)。冬天穿鞋戴帽（或包(bao)黑頭(tou)(tou)巾(jin)），夏(xia)天免(mian)冠(guan)跣足。節日或走親(qin)戚穿云頭(tou)(tou)布底鞋或雙(shuang)鉤(gou)頭(tou)(tou)鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

壯族婦(fu)女的(de)服飾端莊(zhuang)得體，樸素大(da)方(fang)。她們一般的(de)服飾是一身(shen)藍黑(hei)，褲(ku)(ku)(ku)腳(jiao)稍寬(kuan)，頭上(shang)(shang)包(bao)著彩色(se)印花(hua)或(huo)提花(hua)毛巾，腰(yao)間系著精致(zhi)的(de)圍裙。上(shang)(shang)衣(yi)著藏(zang)青或(huo)深藍色(se)短(duan)領右衽偏(pian)襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)(有(you)的(de)在(zai)頸口、袖口、襟(jin)底均繡(xiu)(xiu)(xiu)有(you)彩色(se)花(hua)邊)，分為對襟(jin)和(he)偏(pian)襟(jin)兩種，有(you)無(wu)領和(he)有(you)領之(zhi)別(bie)。有(you)一暗兜藏(zang)于(yu)腹前襟(jin)內(nei)，隨(sui)襟(jin)邊縫置數對布(bu)結紐扣。在(zai)邊遠山區，壯族婦(fu)女還(huan)穿著破胸對襟(jin)衣(yi)，無(wu)領，繡(xiu)(xiu)(xiu)五色(se)花(hua)紋，鑲上(shang)(shang)闌干。下穿寬(kuan)肥(fei)黑(hei)褲(ku)(ku)(ku)(也有(you)的(de)于(yu)褲(ku)(ku)(ku)腳(jiao)沿(yan)口鑲二道異色(se)彩條)，腰(yao)扎圍裙，褲(ku)(ku)(ku)腳(jiao)膝(xi)(xi)蓋處鑲上(shang)(shang)藍、紅、綠色(se)的(de)絲織和(he)棉織闌干。勞動時穿草鞋，并戴(dai)(dai)墊肩。在(zai)趕圩、歌場或(huo)節日穿繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)鞋。壯族婦(fu)女普(pu)遍喜好戴(dai)(dai)耳(er)環、手(shou)鐲和(he)項圈。服裝花(hua)色(se)和(he)佩戴(dai)(dai)的(de)小飾物，各(ge)地(di)略有(you)不同。上(shang)(shang)衣(yi)的(de)長(chang)短(duan)有(you)兩個流派，大(da)多數地(di)區是短(duan)及腰(yao)的(de)，少數地(di)區上(shang)(shang)衣(yi)長(chang)及膝(xi)(xi)。

服飾歷史

清末以前

在清朝末年(1911年)以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫制的。當時，女子的服裝與男子相比顯得多彩些。她們上身穿的是大襟藍干衣，領窩至右腋下的衣襟、兩袖，均繡大花邊，衣領矮，露頸部。下身穿的是長至腳(jiao)(jiao)踝的(de)長折裙(qun)，或鑲有花(hua)邊的(de)寬褲子(zi)(zi)(zi)(zi)，裙(qun)子(zi)(zi)(zi)(zi)外(wai)面(mian)，正兩(liang)腿心處(chu)，各繡一(yi)條垂直對(dui)稱的(de)大花(hua)邊，在(zai)臀部處(chu)打(da)幾個折，臀部下的(de)裙(qun)腳(jiao)(jiao)卷起一(yi)寸(cun)左右，兩(liang)邊以幾針縫住，形成后(hou)裙(qun)腳(jiao)(jiao)弓形翹起，從(cong)前面(mian)看是桶裙(qun)，背后(hou)看是折裙(qun)，上下衣裙(qun)貼身，線條分外(wai)明朗，十(shi)分雅觀。腳(jiao)(jiao)登(deng)圓口繡花(hua)鞋(xie)。壯(zhuang)族男子(zi)(zi)(zi)(zi)穿(chuan)(chuan)的(de)上衣，是黑(hei)(hei)布(bu)對(dui)襟衣，圓領闊袖(xiu)，兩(liang)襟扣子(zi)(zi)(zi)(zi)7—9個，扣子(zi)(zi)(zi)(zi)用黑(hei)(hei)布(bu)織成，穿(chuan)(chuan)時，將(jiang)兩(liang)襟的(de)扣子(zi)(zi)(zi)(zi)扣起來(lai)。男子(zi)(zi)(zi)(zi)穿(chuan)(chuan)的(de)下衣即(ji)褲子(zi)(zi)(zi)(zi)也是黑(hei)(hei)布(bu)，褲口寬大，一(yi)般為1—1.2尺寸(cun)。成年(nian)尤(you)其(qi)是老(lao)人，頭包長約4—5尺的(de)黑(hei)(hei)巾，或用一(yi)塊黑(hei)(hei)長方形的(de)布(bu)合縫，上端打(da)折，頂開圓孔，戴(dai)于頭上。平時，一(yi)般打(da)赤腳(jiao)(jiao)，只(zhi)有過(guo)年(nian)過(guo)節，喜慶日(ri)子(zi)(zi)(zi)(zi)，走訪親友，才穿(chuan)(chuan)上土布(bu)鞋(xie)或龍(long)鳳鞋(xie)。

清末民國以后

這(zhe)一時期女(nv)子改穿寬闊的唐裝衣褲，腰間正(zheng)面扎齊腳(jiao)踝的半邊圍裙。圍裙上頭以(yi)兩條(tiao)印花布(bu)帶系結(jie)于背后(hou)，并

以兩(liang)端各約兩(liang)尺作(zuo)飄帶。壯族男(nan)子(zi)改(gai)穿對(dui)襟唐裝衣，寬褲(ku)子(zi)。腳穿土布鞋(xie)。男(nan)子(zi)讀書則穿中山裝，剪西式頭。老年人頭扎黑布巾。

1949年以后，壯(zhuang)族地(di)區的城(cheng)鎮居民、政(zheng)府(fu)機關工作人(ren)員、在(zai)(zai)校學生等，他們(men)的服(fu)裝(zhuang)緊跟全國的變化(hua)，一般都穿中山裝(zhuang)、干部(bu)服(fu)，與當地(di)漢族人(ren)民一樣(yang)。隨著(zhu)經濟的發展，人(ren)們(men)甚至可以在(zai)(zai)邊遠的山區看到壯(zhuang)族同胞(bao)西裝(zhuang)革(ge)履，花裙花衣更不用說(shuo)。傳統的壯(zhuang)族服(fu)裝(zhuang)也悄悄發生變化(hua)。

工藝條件

廣西(xi)壯族(zu)自治區地處中、南亞熱帶(dai)季風氣(qi)(qi)候區，氣(qi)(qi)候溫(wen)曖，熱量(liang)豐富。是壯族(zu)的主要棲居地，壯族(zu)，是傳統的農(nong)業民族(zu)，紡(fang)織(zhi)、印(yin)染手工藝(yi)歷(li)史(shi)悠久。

1：由于(yu)氣候的原因，壯族(zu)服裝(zhuang)(zhuang)以藍(lan)黑(hei)色(se)衣裙、衣褲(ku)式短裝(zhuang)(zhuang)為主。又由于(yu)民族(zu)的不斷融合(he)，男子服裝(zhuang)(zhuang)幾(ji)乎與漢族(zu)服裝(zhuang)(zhuang)相差(cha)無幾(ji)，只是腰(yao)間束帶(dai)而已；婦女服裝(zhuang)(zhuang)多用(yong)花邊(bian)裝(zhuang)(zhuang)飾，腰(yao)間束圍裙，裙裝(zhuang)(zhuang)逐漸被(bei)褲(ku)裝(zhuang)(zhuang)代替。

2： 就壯族服(fu)飾(shi)的顏(yan)色(se)來說，古代(dai)、近代(dai)多以藍(lan)靛作染料，大概是因(yin)為當地的氣候適合(he)其生長。

總的來說(shuo)(shuo)分自然環境(jing)和(he)人文(wen)環境(jing)兩(liang)方面來說(shuo)(shuo)就行了(le)。

發式

壯族婦女(nv)發式因地而(er)異(yi)。廣西龍(long)勝(sheng)一(yi)帶(dai)的(de)(de)老年婦女(nv)不結(jie)髻，把長發翻過頭(tou)頂(ding)打(da)(da)旋，然(ran)后用四尺黑布包好(hao)；青(qing)年女(nv)子(zi)頭(tou)頂(ding)留(liu)長發，四周剪成(cheng)披(pi)衽，頂(ding)心長發翻到前額，扎以白布，插上銀梳；小(xiao)孩頭(tou)發則(ze)先剃光，戴上外婆(po)送的(de)(de)銀飾帽，長大才留(liu)頂(ding)心發。天峨一(yi)帶(dai)的(de)(de)女(nv)子(zi)留(liu)長發而(er)不打(da)(da)辮，已(yi)婚者結(jie)髻，梳順(shun)后由左向右繞，扎頭(tou)巾；少(shao)女(nv)梳一(yi)條(tiao)長辮加(jia)劉海(hai)；少(shao)婦梳雙辮；中(zhong)老年結(jie)髻，垂(chui)于(yu)腦后。廣東連(lian)山(shan)一(yi)帶(dai)的(de)(de)發型宛若一(yi)條(tiao)盤曲的(de)(de)蟠龍(long)，貫(guan)以大簪，用青(qing)色綢布包纏(chan)。

頭飾

壯(zhuang)族男(nan)女(nv)不同(tong)的歷史時期(qi)人(ren)有(you)(you)不同(tong)的發(fa)(fa)型。從廣(guang)西(xi)花(hua)山崖畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)可見早期(qi)壯(zhuang)人(ren)男(nan)子是(shi)剪短頭發(fa)(fa)的。崖畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)少(shao)量男(nan)子頭上(shang)(shang)(shang)插有(you)(you)兩支迎(ying)風舞動的羽翎。畫(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)為數(shu)不多的少(shao)女(nv)留長辮(bian)，有(you)(you)一姑娘的發(fa)(fa)梢(shao)上(shang)(shang)(shang)還(huan)綴有(you)(you)一朵山花(hua)。古(gu)書上(shang)(shang)(shang)記載(zai)：壯(zhuang)族祖(zu)先的發(fa)(fa)型還(huan)有(you)(you)披(pi)發(fa)(fa)，以及倒螺(luo)髻形的椎髻。

到唐(tang)代(dai)，男子(zi)仍“露(lu)發”(斷發)，女子(zi)挽髻(ji)垂(chui)于(yu)后，用(yong)三(san)、四寸的竹(zhu)條(tiao)斜貫其中(zhong)。宋代(dai)壯族地區流行(xing)椎髻(ji)。清代(dai)曾(ceng)強迫小鎮及(ji)讀書做官(guan)的人(ren)留長辮子(zi)。但(dan)鄉村男子(zi)依然剪斷頭發，不(bu)理清廷禁令。

1949年(nian)后，各地婦女的發(fa)(fa)(fa)飾仍保(bao)持一定特色。如廣西龍勝老年(nian)婦女把長(chang)發(fa)(fa)(fa)翻過(guo)頭頂(ding)(ding)，打旋，然后用四(si)尺黑布包好。青年(nian)女子在(zai)頭頂(ding)(ding)留(liu)長(chang)發(fa)(fa)(fa)，四(si)周剪(jian)成(cheng)披(pi)衽，把頂(ding)(ding)心長(chang)發(fa)(fa)(fa)翻到(dao)前額(e)，用白布扎好，插上銀梳。女孩子的頭發(fa)(fa)(fa)則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長(chang)大才留(liu)頂(ding)(ding)心發(fa)(fa)(fa)。這些發(fa)(fa)(fa)型，顯然是古(gu)代披(pi)發(fa)(fa)(fa)的遺風。

天峨女(nv)子(zi)也是留(liu)長(chang)發(fa)而(er)不(bu)打辮，已婚(hun)的(de)(de)結(jie)髻，或梳(shu)順(shun)后(hou)(hou)由左向(xiang)右繞，用(yong)(yong)頭巾扎上；未婚(hun)的(de)(de)反過(guo)(guo)來(lai)由右向(xiang)左，用(yong)(yong)白(bai)印花或提花毛巾包扎。桂南(nan)不(bu)大相同，有的(de)(de)地方(fang)少(shao)女(nv)是一條長(chang)辮加劉(liu)(liu)海(hai)；少(shao)婦(fu)則梳(shu)雙(shuang)辮；中年老年結(jie)髻，垂于腦后(hou)(hou)。過(guo)(guo)去廣東連(lian)山(shan)壯族女(nv)子(zi)的(de)(de)發(fa)型，宛若(ruo)一條盤曲的(de)(de)蟠龍(long)，貫以大簪，用(yong)(yong)青色的(de)(de)綢(chou)布條纏好(hao)。大多數壯族地區的(de)(de)少(shao)女(nv)都喜(xi)歡留(liu)劉(liu)(liu)海(hai)，并習慣(guan)于用(yong)(yong)兩(liang)股(gu)絞(jiao)在一起(qi)的(de)(de)紗線把(ba)汗毛拔掉(diao)，特別(bie)是婚(hun)期臨(lin)近(jin)的(de)(de)姑(gu)娘(niang)，總是把(ba)后(hou)(hou)頸的(de)(de)汗毛去掉(diao)，露出嫩白(bai)的(de)(de)脖頸。

銀飾

壯(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)銀飾過去(qu)曾經普遍盛行。據民國廿(nian)二年(nian)(1934)編的(de)(de)(de)《廣西(xi)各(ge)縣概況》載，百色(se)“女(nv)子飾品，有(you)發箍、簪(zan)及指(zhi)約、手(shou)鐲(zhuo)等(deng)(deng)。”恩降“婦(fu)(fu)女(nv)裝飾，城廂多(duo)(duo)尚金(jin)玉(yu)，鄉村則(ze)重(zhong)玉(yu)質(zhi)銀器(qi)。”西(xi)林“惟女(nv)子最(zui)愛佩戴(dai)簪(zan)釵、耳環(huan)(huan)、手(shou)鐲(zhuo)及盾牌等(deng)(deng)。富者用金(jin)質(zhi)，貧者用銀質(zhi)。”桂(gui)東南的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)家少女(nv)，也(ye)“尚戴(dai)銀質(zhi)簪(zan)環(huan)(huan)”。壯(zhuang)(zhuang)族銀飾的(de)(de)(de)種類，主(zhu)要有(you)銀梳、銀簪(zan)、耳環(huan)(huan)、項(xiang)(xiang)圈(quan)、項(xiang)(xiang)鏈(lian)(lian)、胸(xiong)排、戒(jie)指(zhi)、銀鐲(zhuo)、腳環(huan)(huan)等(deng)(deng)。土官時代(dai)，安平婦(fu)(fu)女(nv)最(zui)多(duo)(duo)戴(dai)四(si)個銀項(xiang)(xiang)圈(quan)，十多(duo)(duo)個戒(jie)指(zhi)(有(you)的(de)(de)(de)一指(zhi)幾(ji)個)，加起(qi)來重(zhong)一斤多(duo)(duo)。桂(gui)北壯(zhuang)(zhuang)族婦(fu)(fu)女(nv)的(de)(de)(de)項(xiang)(xiang)鏈(lian)(lian)和項(xiang)(xiang)圈(quan)共達九個之多(duo)(duo)，胸(xiong)排長方(fang)形，透雕，打成(cheng)鳥獸(shou)花卉，下沿(yan)有(you)小鏈(lian)(lian)穗，以(yi)銀鏈(lian)(lian)掛在脖子上(shang)。壯(zhuang)(zhuang)人(ren)銀鐲(zhuo)式樣比(bi)較豐(feng)富，有(you)的(de)(de)(de)打成(cheng)一指(zhi)寬(kuan)的(de)(de)(de)薄片；有(you)的(de)(de)(de)打成(cheng)一根藤；有(you)打成(cheng)多(duo)(duo)根相互纏(chan)繞；有(you)的(de)(de)(de)還嵌上(shang)綠(lv)色(se)的(de)(de)(de)小珠，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，顯(xian)示壯(zhuang)(zhuang)人(ren)的(de)(de)(de)銀飾藝(yi)術。隨著時代(dai)的(de)(de)(de)變(bian)遷，人(ren)們觀念(nian)的(de)(de)(de)變(bian)化，在壯(zhuang)(zhuang)族地區難看到壯(zhuang)(zhuang)族婦(fu)(fu)女(nv)配戴(dai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)銀飾了。

鑿齒

鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身(shen)軀體上表(biao)現美的(de)方(fang)法。至(zhi)今(jin)此俗(su)(su)在(zai)一(yi)(yi)些地區(qu)的(de)壯人中仍(reng)(reng)然存在(zai)。產生(sheng)于血緣婚末期和族外(wai)婚初期的(de)神話(hua)《布伯》曾講到(dao)鑿(zao)牙(ya)(齒(chi)(chi)(chi))的(de)事，通過這(zhe)則神話(hua)可給(gei)人們(men)兩(liang)個(ge)信(xin)息，一(yi)(yi)是鑿(zao)齒(chi)(chi)(chi)的(de)風俗(su)(su)很古(gu)老。二是此俗(su)(su)和生(sheng)男(nan)育女(nv)有關(guan)。在(zai)古(gu)代壯族的(de)祖先曾把鑿(zao)齒(chi)(chi)(chi)當成成丁(ding)禮。認為凡鑿(zao)齒(chi)(chi)(chi)的(de)男(nan)女(nv)就表(biao)示自己已成熟，并且享有性生(sheng)活的(de)資格。久而久之，鑿(zao)齒(chi)(chi)(chi)成了(le)(le)一(yi)(yi)種習俗(su)(su)，并以此為美。后來生(sheng)產條件(jian)改善了(le)(le)，鑿(zao)齒(chi)(chi)(chi)又(you)和鑲牙(ya)結合起來。至(zhi)今(jin)廣西龍州等(deng)地壯族男(nan)女(nv)青年(nian)，仍(reng)(reng)以鑲牙(ya)為美。逢人一(yi)(yi)笑，露(lu)出一(yi)(yi)兩(liang)顆金牙(ya)來，金黃黃的(de)甚為得意。紅水流域一(yi)(yi)些地區(qu)的(de)男(nan)子也有鑲牙(ya)之俗(su)(su)。

文身

宋代(dai)《太平寰宇記》載，邕州左右江(jiang)各(ge)州“其百姓惡是(shi)(shi)雕題、鑿齒(chi)、畫面、文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)”。可(ke)見文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)之俗，壯(zhuang)民不僅由(you)來(lai)(lai)之久，而且相(xiang)當普通。壯(zhuang)族先(xian)民文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，在《說苑(yuan)·秦使(shi)篇》中(zhong)說是(shi)(shi)為(wei)(wei)避蛇(she)(she)龍(long)(即(ji)鱷(e)(e)魚(yu)(yu))之害(hai)。原(yuan)來(lai)(lai)有一(yi)(yi)部(bu)分從(cong)事漁業的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)族先(xian)民常受(shou)到江(jiang)海(hai)中(zhong)鱷(e)(e)魚(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)襲擊，引起人(ren)們(men)恐懼。人(ren)們(men)敬(jing)畏它，便把自(zi)己打扮成 “龍(long)”(鱷(e)(e))子，祈(qi)求它不要傷(shang)害(hai)。另外，人(ren)們(men)在額上(shang)(shang)、身(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)還是(shi)(shi)不同(tong)(tong)氏族、部(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)區別，具(ju)有民族圖(tu)騰的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)示作用。后(hou)(hou)來(lai)(lai)圖(tu)騰觀(guan)念(nian)淡化(hua)，文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)慢慢成為(wei)(wei)一(yi)(yi)種裝飾，變成了服飾的(de)(de)(de)(de)(de)補充和(he)(he)延伸。1949年前后(hou)(hou)，一(yi)(yi)些(xie)(xie)壯(zhuang)族地區仍然(ran)有文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。壯(zhuang)人(ren)文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位(wei)，以(yi)面額最為(wei)(wei)重要，因為(wei)(wei)這是(shi)(shi)先(xian)入(ru)人(ren)眼的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)位(wei)。其次是(shi)(shi)前胸再次為(wei)(wei)兩臂及背(bei)部(bu)，最后(hou)(hou)是(shi)(shi)雙膝以(yi)上(shang)(shang)至(zhi)小腹(fu)。文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)內容和(he)(he)壯(zhuang)人(ren)不同(tong)(tong)部(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)俗有關(guan)，也就是(shi)(shi)和(he)(he)不同(tong)(tong)氏族的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志——圖(tu)騰有關(guan)，再后(hou)(hou)來(lai)(lai)則與人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種觀(guan)念(nian)有關(guan)，例如不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)念(nian)等。壯(zhuang)族文(wen)(wen)身(shen)(shen)(shen)有鱷(e)(e)魚(yu)(yu)、鱷(e)(e)鱗(lin)、虎紋、蛇(she)(she)、云雷紋、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等形狀。所用顏(yan)色全(quan)為(wei)(wei)青(qing)黑色，與服裝一(yi)(yi)致，表現(xian)了壯(zhuang)族祖先(xian)以(yi)黑為(wei)(wei)美的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀(guan)。有些(xie)(xie)地方的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子渾身(shen)(shen)(shen)虎紋，表現(xian)了一(yi)(yi)種威武的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)子氣概。

花鞋

壯族花(hua)鞋(xie)是壯族的(de)刺繡工藝之一，又稱“繡鞋(xie)”，為(wei)婦(fu)女所用(yong)，流行于(yu)廣西龍州等地(di)(di)。鞋(xie)頭有鉤，象龍船(chuan)。分有后跟和無后跟兩種。鞋(xie)底(di)較厚，多用(yong)砂紙(zhi)做成。針(zhen)(zhen)法有齊針(zhen)(zhen)、拖針(zhen)(zhen)、混針(zhen)(zhen)、盤針(zhen)(zhen)、堆繡、壓繡等。在色(se)彩(cai)上(shang)，年輕人(ren)喜(xi)用(yong)亮(liang)底(di)起白花(hua)，常用(yong)石榴紅、深紅、青黃、綠等艷(yan)麗色(se)，紋樣有龍鳳(feng)、雙獅滾球(qiu)、蝶(die)花(hua)、雀等；老年人(ren)多用(yong)黑色(se)、淺紅、深紅等厚色(se)，紋樣有云、龍、天地(di)(di)、獅獸等。