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服飾簡介

以藍黑色衣(yi)裙、衣(yi)褲式(shi)短(duan)裝為主。《天(tian)下(xia)郡國利(li)病書》記(ji)載(zai)：“壯(zhuang)人花衣(yi)短(duan)裙，男子(zi)著短(duan)衫，名(ming)曰黎桶，腰(yao)前后兩幅掩不及膝，婦(fu)女也著黎桶，下(xia)圍花幔。”

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布制作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小(xiao)兜一(yi)對(dui)，腹部(bu)有兩個大兜，下擺往(wang)里折成寬邊，并于下沿左右(you)兩側開(kai)對(dui)稱裂口。穿(chuan)寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭(tou)巾。冬天穿(chuan)鞋(xie)戴帽（或包黑頭(tou)巾），夏天免冠跣足。節日或走親(qin)戚穿(chuan)云頭(tou)布(bu)底(di)鞋(xie)或雙鉤頭(tou)鴨嘴鞋(xie)。勞動時(shi)穿(chuan)草鞋(xie)。

壯(zhuang)(zhuang)族婦女(nv)的(de)服飾端(duan)莊得體(ti)，樸素(su)大方。她(ta)們一(yi)般(ban)的(de)服飾是一(yi)身藍(lan)(lan)黑(hei)，褲(ku)腳稍寬(kuan)，頭上(shang)包(bao)著彩(cai)色(se)印(yin)花(hua)或提花(hua)毛巾，腰間系著精致的(de)圍裙(qun)。上(shang)衣著藏青或深(shen)藍(lan)(lan)色(se)短領右衽偏襟(jin)(jin)上(shang)衣(有(you)的(de)在(zai)(zai)頸口(kou)、袖口(kou)、襟(jin)(jin)底均繡有(you)彩(cai)色(se)花(hua)邊(bian))，分為對襟(jin)(jin)和偏襟(jin)(jin)兩種，有(you)無領和有(you)領之別。有(you)一(yi)暗兜藏于腹前襟(jin)(jin)內，隨(sui)襟(jin)(jin)邊(bian)縫(feng)置數對布結(jie)紐扣。在(zai)(zai)邊(bian)遠山區(qu)，壯(zhuang)(zhuang)族婦女(nv)還穿(chuan)著破(po)胸對襟(jin)(jin)衣，無領，繡五色(se)花(hua)紋(wen)，鑲(xiang)(xiang)上(shang)闌干(gan)。下穿(chuan)寬(kuan)肥黑(hei)褲(ku)(也有(you)的(de)于褲(ku)腳沿(yan)口(kou)鑲(xiang)(xiang)二道(dao)異色(se)彩(cai)條)，腰扎(zha)圍裙(qun)，褲(ku)腳膝蓋處鑲(xiang)(xiang)上(shang)藍(lan)(lan)、紅、綠色(se)的(de)絲織和棉織闌干(gan)。勞動時穿(chuan)草鞋，并戴(dai)墊肩。在(zai)(zai)趕圩、歌場或節日穿(chuan)繡花(hua)鞋。壯(zhuang)(zhuang)族婦女(nv)普遍喜(xi)好戴(dai)耳環、手鐲(zhuo)和項(xiang)圈(quan)。服裝花(hua)色(se)和佩戴(dai)的(de)小飾物，各地略有(you)不(bu)同。上(shang)衣的(de)長(chang)短有(you)兩個流派，大多數地區(qu)是短及(ji)腰的(de)，少數地區(qu)上(shang)衣長(chang)及(ji)膝。

服飾歷史

清末以前

在清朝末年(1911年)以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫制的。當時，女子的服裝與男子相比顯得多彩些。她們上身穿的是大襟藍干衣，領窩至右腋下的衣襟、兩袖，均繡大花邊，衣領矮，露頸部。下身穿的是長至腳(jiao)踝的(de)長折裙(qun)，或(huo)(huo)鑲有(you)花邊的(de)寬(kuan)褲子(zi)(zi)(zi)，裙(qun)子(zi)(zi)(zi)外面，正兩(liang)腿心處(chu)，各(ge)繡(xiu)一(yi)條(tiao)垂(chui)直對稱(cheng)的(de)大(da)花邊，在臀部(bu)處(chu)打(da)幾(ji)個折，臀部(bu)下的(de)裙(qun)腳(jiao)卷起(qi)一(yi)寸(cun)左右(you)，兩(liang)邊以幾(ji)針縫住，形成(cheng)后裙(qun)腳(jiao)弓(gong)形翹起(qi)，從前面看是(shi)桶裙(qun)，背后看是(shi)折裙(qun)，上下衣(yi)(yi)裙(qun)貼身，線條(tiao)分(fen)(fen)外明朗，十分(fen)(fen)雅(ya)觀。腳(jiao)登圓(yuan)口繡(xiu)花鞋。壯族男子(zi)(zi)(zi)穿(chuan)的(de)上衣(yi)(yi)，是(shi)黑布(bu)對襟衣(yi)(yi)，圓(yuan)領闊袖，兩(liang)襟扣(kou)子(zi)(zi)(zi)7—9個，扣(kou)子(zi)(zi)(zi)用黑布(bu)織成(cheng)，穿(chuan)時(shi)，將兩(liang)襟的(de)扣(kou)子(zi)(zi)(zi)扣(kou)起(qi)來(lai)。男子(zi)(zi)(zi)穿(chuan)的(de)下衣(yi)(yi)即褲子(zi)(zi)(zi)也是(shi)黑布(bu)，褲口寬(kuan)大(da)，一(yi)般為(wei)1—1.2尺寸(cun)。成(cheng)年(nian)尤(you)其是(shi)老人，頭包(bao)長約4—5尺的(de)黑巾，或(huo)(huo)用一(yi)塊(kuai)黑長方形的(de)布(bu)合縫，上端打(da)折，頂開圓(yuan)孔，戴于(yu)頭上。平時(shi)，一(yi)般打(da)赤腳(jiao)，只有(you)過(guo)年(nian)過(guo)節，喜(xi)慶日子(zi)(zi)(zi)，走(zou)訪親友，才穿(chuan)上土布(bu)鞋或(huo)(huo)龍(long)鳳鞋。

清末民國以后

這(zhe)一時期女(nv)子改穿寬闊的唐裝衣褲，腰間正(zheng)面(mian)扎齊(qi)腳踝的半(ban)邊圍(wei)(wei)裙。圍(wei)(wei)裙上頭以兩條印花布帶(dai)系結于背后，并

以兩端各約兩尺作(zuo)飄帶(dai)。壯族男(nan)子(zi)改穿(chuan)(chuan)對(dui)襟唐裝(zhuang)衣，寬褲子(zi)。腳穿(chuan)(chuan)土(tu)布鞋。男(nan)子(zi)讀(du)書則(ze)穿(chuan)(chuan)中(zhong)山裝(zhuang)，剪西(xi)式頭。老(lao)年人頭扎黑布巾(jin)。

1949年以(yi)后，壯族(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)城鎮居民、政府機關工(gong)作人(ren)員、在校(xiao)學生等(deng)，他們(men)的(de)(de)服(fu)裝緊跟全國的(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，一(yi)般都穿中山裝、干部服(fu)，與當(dang)地(di)漢族(zu)人(ren)民一(yi)樣。隨(sui)著經(jing)濟的(de)(de)發展，人(ren)們(men)甚至可以(yi)在邊遠(yuan)的(de)(de)山區(qu)看到壯族(zu)同胞西裝革履，花(hua)裙(qun)花(hua)衣更不用說。傳(chuan)統的(de)(de)壯族(zu)服(fu)裝也悄悄發生變(bian)化(hua)(hua)。

工藝條件

廣西壯族(zu)自治區地(di)(di)處中(zhong)、南亞(ya)熱帶季風氣候(hou)(hou)區，氣候(hou)(hou)溫曖，熱量豐富(fu)。是壯族(zu)的(de)主要棲居地(di)(di)，壯族(zu)，是傳統的(de)農(nong)業民族(zu)，紡織(zhi)、印染手(shou)工藝歷史(shi)悠久(jiu)。

1：由于氣候的原因，壯(zhuang)族服裝(zhuang)以藍(lan)黑色衣裙、衣褲(ku)式短(duan)裝(zhuang)為(wei)主。又(you)由于民族的不斷融合，男子服裝(zhuang)幾乎與漢族服裝(zhuang)相差無幾，只是腰間(jian)束(shu)帶(dai)而(er)已；婦女服裝(zhuang)多用花邊(bian)裝(zhuang)飾，腰間(jian)束(shu)圍裙，裙裝(zhuang)逐(zhu)漸被褲(ku)裝(zhuang)代替。

2： 就壯族服飾的(de)顏色來說，古(gu)代、近代多以藍靛作染料(liao)，大概(gai)是因為(wei)當地的(de)氣候適合其生長。

總(zong)的來說(shuo)分自然環境和(he)人文環境兩(liang)方(fang)面來說(shuo)就行(xing)了(le)。

發式

壯族(zu)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)發(fa)(fa)式因地而(er)異。廣西(xi)龍(long)勝一(yi)帶的(de)老(lao)年(nian)婦(fu)女(nv)(nv)(nv)不(bu)結(jie)髻(ji)，把長(chang)(chang)發(fa)(fa)翻過頭(tou)頂打旋，然(ran)后用(yong)四尺黑布包(bao)好(hao)；青(qing)(qing)年(nian)女(nv)(nv)(nv)子(zi)頭(tou)頂留長(chang)(chang)發(fa)(fa)，四周(zhou)剪成(cheng)披衽，頂心長(chang)(chang)發(fa)(fa)翻到前額，扎以白(bai)布，插上(shang)銀梳(shu)(shu)；小孩頭(tou)發(fa)(fa)則先剃光(guang)，戴上(shang)外婆送的(de)銀飾(shi)帽，長(chang)(chang)大才留頂心發(fa)(fa)。天峨一(yi)帶的(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)留長(chang)(chang)發(fa)(fa)而(er)不(bu)打辮(bian)(bian)，已(yi)婚(hun)者(zhe)結(jie)髻(ji)，梳(shu)(shu)順后由左向右繞，扎頭(tou)巾；少女(nv)(nv)(nv)梳(shu)(shu)一(yi)條長(chang)(chang)辮(bian)(bian)加劉海；少婦(fu)梳(shu)(shu)雙辮(bian)(bian)；中老(lao)年(nian)結(jie)髻(ji)，垂于腦后。廣東連山一(yi)帶的(de)發(fa)(fa)型宛若一(yi)條盤(pan)曲(qu)的(de)蟠龍(long)，貫以大簪，用(yong)青(qing)(qing)色綢布包(bao)纏(chan)。

頭飾

壯族男女不同的(de)(de)(de)(de)歷史時(shi)期(qi)人(ren)有(you)(you)不同的(de)(de)(de)(de)發型。從廣(guang)西花山崖(ya)畫(hua)上(shang)可見早期(qi)壯人(ren)男子是剪短頭發的(de)(de)(de)(de)。崖(ya)畫(hua)上(shang)有(you)(you)少(shao)量男子頭上(shang)插有(you)(you)兩支(zhi)迎(ying)風(feng)舞動的(de)(de)(de)(de)羽翎。畫(hua)上(shang)有(you)(you)為(wei)數不多的(de)(de)(de)(de)少(shao)女留(liu)長辮，有(you)(you)一姑娘的(de)(de)(de)(de)發梢上(shang)還(huan)綴有(you)(you)一朵山花。古書上(shang)記載：壯族祖先的(de)(de)(de)(de)發型還(huan)有(you)(you)披發，以及倒螺(luo)髻(ji)形的(de)(de)(de)(de)椎髻(ji)。

到唐(tang)代(dai)，男子仍“露發(fa)”(斷發(fa))，女子挽髻垂于后，用三(san)、四寸(cun)的竹條(tiao)斜貫其中。宋代(dai)壯(zhuang)族地(di)區流(liu)行椎髻。清(qing)代(dai)曾(ceng)強(qiang)迫小鎮(zhen)及讀書做官的人留長辮子。但鄉村男子依然剪斷頭發(fa)，不理清(qing)廷禁(jin)令(ling)。

1949年(nian)后(hou)，各(ge)地婦女(nv)(nv)的(de)發(fa)(fa)飾仍保持一定特色。如廣西龍(long)勝老年(nian)婦女(nv)(nv)把(ba)長發(fa)(fa)翻(fan)過(guo)頭頂，打旋，然后(hou)用(yong)四尺黑布(bu)包好(hao)。青年(nian)女(nv)(nv)子在(zai)頭頂留長發(fa)(fa)，四周剪成披(pi)衽，把(ba)頂心(xin)長發(fa)(fa)翻(fan)到前額，用(yong)白布(bu)扎好(hao)，插上(shang)銀(yin)梳。女(nv)(nv)孩子的(de)頭發(fa)(fa)則先剃(ti)光，戴上(shang)外婆送(song)的(de)銀(yin)飾帽，長大才(cai)留頂心(xin)發(fa)(fa)。這些發(fa)(fa)型，顯然是(shi)古代(dai)披(pi)發(fa)(fa)的(de)遺(yi)風。

天峨女(nv)(nv)(nv)子也是(shi)留長(chang)發(fa)而不打(da)辮，已婚的(de)(de)(de)(de)結(jie)髻(ji)，或梳(shu)順后(hou)由左(zuo)向右(you)繞，用(yong)頭巾(jin)扎上(shang)；未婚的(de)(de)(de)(de)反過來(lai)由右(you)向左(zuo)，用(yong)白印花或提花毛(mao)巾(jin)包扎。桂南不大(da)相(xiang)同，有的(de)(de)(de)(de)地方少女(nv)(nv)(nv)是(shi)一條長(chang)辮加(jia)劉(liu)海；少婦則梳(shu)雙辮；中年老年結(jie)髻(ji)，垂于腦后(hou)。過去(qu)廣東連(lian)山壯族女(nv)(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)發(fa)型，宛若(ruo)一條盤曲的(de)(de)(de)(de)蟠龍，貫以大(da)簪，用(yong)青色的(de)(de)(de)(de)綢布條纏(chan)好。大(da)多數壯族地區的(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)都(dou)喜歡留劉(liu)海，并習慣于用(yong)兩股(gu)絞在一起的(de)(de)(de)(de)紗(sha)線把汗(han)毛(mao)拔掉(diao)，特別是(shi)婚期臨近的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，總(zong)是(shi)把后(hou)頸的(de)(de)(de)(de)汗(han)毛(mao)去(qu)掉(diao)，露出(chu)嫩(nen)白的(de)(de)(de)(de)脖頸。

銀飾

壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)過去曾經普遍盛行。據民國廿二年(1934)編的(de)(de)(de)《廣(guang)西(xi)各縣概(gai)況》載(zai)，百色“女(nv)子(zi)飾(shi)品，有發箍、簪(zan)及(ji)指(zhi)約、手鐲(zhuo)等。”恩(en)降(jiang)“婦(fu)女(nv)裝飾(shi)，城廂(xiang)多(duo)(duo)尚金玉，鄉村則重(zhong)玉質(zhi)銀(yin)(yin)(yin)(yin)器。”西(xi)林“惟女(nv)子(zi)最愛佩戴簪(zan)釵、耳環(huan)、手鐲(zhuo)及(ji)盾牌等。富(fu)者用金質(zhi)，貧者用銀(yin)(yin)(yin)(yin)質(zhi)。”桂(gui)(gui)東南的(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)家少女(nv)，也“尚戴銀(yin)(yin)(yin)(yin)質(zhi)簪(zan)環(huan)”。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)的(de)(de)(de)種類，主要(yao)有銀(yin)(yin)(yin)(yin)梳、銀(yin)(yin)(yin)(yin)簪(zan)、耳環(huan)、項(xiang)圈(quan)、項(xiang)鏈、胸(xiong)排、戒指(zhi)、銀(yin)(yin)(yin)(yin)鐲(zhuo)、腳(jiao)環(huan)等。土(tu)官時(shi)代(dai)，安平婦(fu)女(nv)最多(duo)(duo)戴四個(ge)銀(yin)(yin)(yin)(yin)項(xiang)圈(quan)，十多(duo)(duo)個(ge)戒指(zhi)(有的(de)(de)(de)一指(zhi)幾個(ge))，加起來(lai)重(zhong)一斤多(duo)(duo)。桂(gui)(gui)北壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)項(xiang)鏈和項(xiang)圈(quan)共達九個(ge)之多(duo)(duo)，胸(xiong)排長方形，透雕，打(da)成鳥(niao)獸花卉，下沿(yan)有小鏈穗(sui)，以銀(yin)(yin)(yin)(yin)鏈掛在(zai)脖子(zi)上。壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)銀(yin)(yin)(yin)(yin)鐲(zhuo)式樣比(bi)較豐富(fu)，有的(de)(de)(de)打(da)成一指(zhi)寬的(de)(de)(de)薄(bo)片；有的(de)(de)(de)打(da)成一根(gen)藤；有打(da)成多(duo)(duo)根(gen)相互(hu)纏繞；有的(de)(de)(de)還嵌上綠色的(de)(de)(de)小珠，等等，顯示壯(zhuang)(zhuang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)藝術。隨著時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)變遷，人(ren)(ren)們觀念的(de)(de)(de)變化，在(zai)壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)地區難看到壯(zhuang)(zhuang)族(zu)(zu)婦(fu)女(nv)配戴傳統的(de)(de)(de)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)了(le)。

鑿齒

鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上表現(xian)美的(de)(de)方法。至今此俗(su)(su)在一(yi)(yi)些地(di)區的(de)(de)壯(zhuang)人中仍(reng)(reng)然(ran)存在。產生于血緣婚(hun)末期和(he)族(zu)外婚(hun)初期的(de)(de)神話《布伯》曾講到鑿(zao)(zao)牙(ya)(ya)(齒(chi)(chi))的(de)(de)事，通(tong)過這則神話可(ke)給人們兩(liang)個信息，一(yi)(yi)是(shi)鑿(zao)(zao)齒(chi)(chi)的(de)(de)風俗(su)(su)很古老。二是(shi)此俗(su)(su)和(he)生男(nan)(nan)育女有(you)(you)關。在古代壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)祖先曾把鑿(zao)(zao)齒(chi)(chi)當(dang)成(cheng)(cheng)成(cheng)(cheng)丁禮。認為(wei)(wei)凡(fan)鑿(zao)(zao)齒(chi)(chi)的(de)(de)男(nan)(nan)女就(jiu)表示自己(ji)已(yi)成(cheng)(cheng)熟，并且享有(you)(you)性生活的(de)(de)資格。久而久之(zhi)，鑿(zao)(zao)齒(chi)(chi)成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)(yi)種習俗(su)(su)，并以(yi)此為(wei)(wei)美。后來生產條件改善了(le)，鑿(zao)(zao)齒(chi)(chi)又和(he)鑲牙(ya)(ya)結合起來。至今廣西龍州(zhou)等地(di)壯(zhuang)族(zu)男(nan)(nan)女青年，仍(reng)(reng)以(yi)鑲牙(ya)(ya)為(wei)(wei)美。逢人一(yi)(yi)笑，露出一(yi)(yi)兩(liang)顆金(jin)(jin)牙(ya)(ya)來，金(jin)(jin)黃黃的(de)(de)甚為(wei)(wei)得意。紅水流域一(yi)(yi)些地(di)區的(de)(de)男(nan)(nan)子(zi)也有(you)(you)鑲牙(ya)(ya)之(zhi)俗(su)(su)。

文身

宋代《太平寰宇記》載，邕(yong)州左右江各(ge)州“其百姓惡是(shi)(shi)(shi)雕題、鑿(zao)齒、畫面(mian)(mian)、文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)”。可見文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)之俗，壯(zhuang)民(min)(min)不(bu)僅由來之久(jiu)，而且相當普通。壯(zhuang)族先(xian)民(min)(min)文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，在(zai)《說苑·秦使篇(pian)》中說是(shi)(shi)(shi)為避蛇龍(long)(即鱷(e)(e)魚)之害。原來有(you)(you)一(yi)(yi)部(bu)(bu)分從事漁業的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)族先(xian)民(min)(min)常受到江海中鱷(e)(e)魚的(de)(de)(de)(de)(de)襲(xi)擊，引起(qi)人(ren)們(men)恐懼。人(ren)們(men)敬畏它，便把自(zi)己打扮成(cheng) “龍(long)”(鱷(e)(e))子，祈(qi)求它不(bu)要傷害。另外，人(ren)們(men)在(zai)額(e)上、身(shen)(shen)上文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)同(tong)氏族、部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)區別，具有(you)(you)民(min)(min)族圖騰的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)示作用(yong)。后(hou)來圖騰觀(guan)念(nian)淡化，文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)慢慢成(cheng)為一(yi)(yi)種(zhong)裝飾(shi)，變成(cheng)了(le)服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)補充(chong)和延伸(shen)。1949年前(qian)后(hou)，一(yi)(yi)些壯(zhuang)族地(di)區仍然有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)習慣。壯(zhuang)人(ren)文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位，以(yi)面(mian)(mian)額(e)最(zui)為重要，因(yin)為這(zhe)是(shi)(shi)(shi)先(xian)入(ru)人(ren)眼的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)位。其次(ci)是(shi)(shi)(shi)前(qian)胸再次(ci)為兩臂(bei)及背(bei)部(bu)(bu)，最(zui)后(hou)是(shi)(shi)(shi)雙膝以(yi)上至小腹(fu)。文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)內容和壯(zhuang)人(ren)不(bu)同(tong)部(bu)(bu)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)習俗有(you)(you)關(guan)，也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)和不(bu)同(tong)氏族的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)(biao)志——圖騰有(you)(you)關(guan)，再后(hou)來則(ze)與人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)某種(zhong)觀(guan)念(nian)有(you)(you)關(guan)，例如不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀(guan)念(nian)等(deng)。壯(zhuang)族文(wen)(wen)(wen)身(shen)(shen)有(you)(you)鱷(e)(e)魚、鱷(e)(e)鱗、虎紋(wen)(wen)、蛇、云雷紋(wen)(wen)、蛾、蝴蝶、花(hua)草、鳥、蜻(qing)蜒等(deng)形(xing)狀。所用(yong)顏(yan)色全為青黑色，與服裝一(yi)(yi)致(zhi)，表現(xian)了(le)壯(zhuang)族祖先(xian)以(yi)黑為美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀(guan)。有(you)(you)些地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)男子渾(hun)身(shen)(shen)虎紋(wen)(wen)，表現(xian)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)威(wei)武的(de)(de)(de)(de)(de)男子氣概。

花鞋

壯族花(hua)鞋是(shi)壯族的刺繡工藝之(zhi)一，又稱“繡鞋”，為婦女(nv)所(suo)用(yong)(yong)，流(liu)行于(yu)廣西(xi)龍(long)州等(deng)(deng)地。鞋頭(tou)有(you)鉤，象(xiang)龍(long)船。分有(you)后跟(gen)和無(wu)后跟(gen)兩種。鞋底較(jiao)厚，多用(yong)(yong)砂紙做(zuo)成。針(zhen)(zhen)法(fa)有(you)齊針(zhen)(zhen)、拖針(zhen)(zhen)、混針(zhen)(zhen)、盤針(zhen)(zhen)、堆繡、壓繡等(deng)(deng)。在(zai)色(se)(se)彩上，年(nian)輕人(ren)(ren)喜用(yong)(yong)亮底起(qi)白花(hua)，常(chang)用(yong)(yong)石榴紅(hong)、深紅(hong)、青黃、綠等(deng)(deng)艷麗色(se)(se)，紋樣(yang)有(you)龍(long)鳳、雙獅(shi)滾球、蝶(die)花(hua)、雀(que)等(deng)(deng)；老年(nian)人(ren)(ren)多用(yong)(yong)黑色(se)(se)、淺紅(hong)、深紅(hong)等(deng)(deng)厚色(se)(se)，紋樣(yang)有(you)云、龍(long)、天地、獅(shi)獸(shou)等(deng)(deng)。