以藍(lan)黑色衣(yi)裙、衣(yi)褲式短裝(zhuang)為主。《天下(xia)郡國(guo)利(li)病書》記載：“壯人花衣(yi)短裙，男子(zi)著短衫，名曰(yue)黎桶，腰前(qian)后兩(liang)幅掩不(bu)及膝，婦女也著黎桶，下(xia)圍花幔。”
壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布制作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對(dui)，腹部(bu)有(you)兩個(ge)大(da)兜，下擺往里折成寬邊，并于(yu)下沿左(zuo)右兩側(ce)開對(dui)稱裂口。穿(chuan)(chuan)寬大(da)褲，短及膝(xi)下。有(you)的纏(chan)綁腿，扎頭巾。冬天(tian)穿(chuan)(chuan)鞋戴帽（或(huo)包黑頭巾），夏天(tian)免(mian)冠跣(xian)足。節日或(huo)走親戚穿(chuan)(chuan)云頭布底鞋或(huo)雙鉤頭鴨嘴(zui)鞋。勞動時穿(chuan)(chuan)草鞋。
壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦(fu)女(nv)的(de)服(fu)飾端莊得體，樸素大(da)方。她們一般的(de)服(fu)飾是一身藍(lan)(lan)黑，褲腳(jiao)稍寬，頭上(shang)(shang)包著(zhu)(zhu)彩色(se)(se)印花或(huo)提(ti)花毛巾，腰(yao)間(jian)系著(zhu)(zhu)精(jing)致的(de)圍裙(qun)(qun)。上(shang)(shang)衣(yi)著(zhu)(zhu)藏青或(huo)深藍(lan)(lan)色(se)(se)短(duan)(duan)領右衽偏襟(jin)上(shang)(shang)衣(yi)(有的(de)在(zai)頸口、袖口、襟(jin)底均繡(xiu)有彩色(se)(se)花邊(bian))，分為對襟(jin)和(he)偏襟(jin)兩種，有無(wu)領和(he)有領之別(bie)。有一暗兜藏于腹前襟(jin)內(nei)，隨襟(jin)邊(bian)縫(feng)置(zhi)數對布結紐扣。在(zai)邊(bian)遠山區(qu)，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦(fu)女(nv)還(huan)穿(chuan)著(zhu)(zhu)破胸對襟(jin)衣(yi)，無(wu)領，繡(xiu)五色(se)(se)花紋，鑲(xiang)上(shang)(shang)闌(lan)(lan)干。下穿(chuan)寬肥黑褲(也(ye)有的(de)于褲腳(jiao)沿口鑲(xiang)二道異色(se)(se)彩條)，腰(yao)扎圍裙(qun)(qun)，褲腳(jiao)膝(xi)蓋處鑲(xiang)上(shang)(shang)藍(lan)(lan)、紅、綠色(se)(se)的(de)絲(si)織和(he)棉織闌(lan)(lan)干。勞動時穿(chuan)草鞋，并戴墊(dian)肩。在(zai)趕圩、歌(ge)場或(huo)節日穿(chuan)繡(xiu)花鞋。壯(zhuang)(zhuang)族(zu)婦(fu)女(nv)普遍喜(xi)好戴耳(er)環(huan)、手鐲(zhuo)和(he)項圈。服(fu)裝花色(se)(se)和(he)佩戴的(de)小飾物，各地(di)略有不同。上(shang)(shang)衣(yi)的(de)長短(duan)(duan)有兩個流派(pai)，大(da)多數地(di)區(qu)是短(duan)(duan)及(ji)腰(yao)的(de)，少數地(di)區(qu)上(shang)(shang)衣(yi)長及(ji)膝(xi)。
在清朝末年(1911年)以前，壯人穿的衣服，都是自紡、自織、自縫制的。當時，女子的服裝與男子相比顯得多彩些。她們上身穿的是大襟藍干衣，領窩至右腋下的衣襟、兩袖，均繡大花邊，衣領矮，露頸部。下身穿的是長至腳踝的(de)長折(zhe)裙(qun)(qun)，或(huo)鑲有花(hua)邊的(de)寬(kuan)褲(ku)子(zi)(zi)(zi)(zi)，裙(qun)(qun)子(zi)(zi)(zi)(zi)外面(mian)，正兩(liang)腿心處，各繡(xiu)一(yi)(yi)條(tiao)垂(chui)直對(dui)稱的(de)大花(hua)邊，在(zai)臀部處打幾(ji)個折(zhe)，臀部下的(de)裙(qun)(qun)腳卷起一(yi)(yi)寸左右(you)，兩(liang)邊以幾(ji)針縫住，形成后(hou)裙(qun)(qun)腳弓形翹起，從前(qian)面(mian)看是(shi)桶(tong)裙(qun)(qun)，背后(hou)看是(shi)折(zhe)裙(qun)(qun)，上(shang)(shang)下衣(yi)(yi)裙(qun)(qun)貼身，線條(tiao)分(fen)外明朗，十分(fen)雅觀。腳登圓(yuan)口繡(xiu)花(hua)鞋。壯族男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)穿的(de)上(shang)(shang)衣(yi)(yi)，是(shi)黑(hei)布對(dui)襟衣(yi)(yi)，圓(yuan)領闊袖，兩(liang)襟扣(kou)子(zi)(zi)(zi)(zi)7—9個，扣(kou)子(zi)(zi)(zi)(zi)用黑(hei)布織成，穿時，將兩(liang)襟的(de)扣(kou)子(zi)(zi)(zi)(zi)扣(kou)起來。男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)穿的(de)下衣(yi)(yi)即褲(ku)子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)是(shi)黑(hei)布，褲(ku)口寬(kuan)大，一(yi)(yi)般為1—1.2尺(chi)寸。成年尤其是(shi)老人，頭包長約4—5尺(chi)的(de)黑(hei)巾，或(huo)用一(yi)(yi)塊(kuai)黑(hei)長方(fang)形的(de)布合(he)縫，上(shang)(shang)端(duan)打折(zhe)，頂開圓(yuan)孔，戴于頭上(shang)(shang)。平時，一(yi)(yi)般打赤腳，只有過年過節(jie)，喜慶日子(zi)(zi)(zi)(zi)，走訪親友，才穿上(shang)(shang)土布鞋或(huo)龍鳳鞋。
這一時期女(nv)子改穿寬闊的唐裝衣褲，腰間(jian)正(zheng)面扎(zha)齊腳踝的半邊(bian)圍(wei)裙。圍(wei)裙上頭以兩條印花(hua)布帶系結于背后，并
以兩(liang)(liang)端各約兩(liang)(liang)尺作飄帶。壯族男子(zi)改穿(chuan)對襟(jin)唐裝(zhuang)衣(yi)，寬(kuan)褲(ku)子(zi)。腳穿(chuan)土布鞋(xie)。男子(zi)讀書(shu)則(ze)穿(chuan)中(zhong)山裝(zhuang)，剪西式頭(tou)。老年人(ren)頭(tou)扎黑(hei)布巾。
1949年以后，壯族地區(qu)的(de)(de)(de)城鎮居民、政府機關工(gong)作人員、在校學生等，他們(men)(men)的(de)(de)(de)服裝(zhuang)(zhuang)緊跟全國(guo)的(de)(de)(de)變(bian)化，一(yi)般都穿中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)、干部服，與當(dang)地漢族人民一(yi)樣。隨著(zhu)經濟的(de)(de)(de)發展，人們(men)(men)甚至可以在邊遠的(de)(de)(de)山區(qu)看到壯族同胞西裝(zhuang)(zhuang)革履，花裙花衣更不用(yong)說(shuo)。傳統的(de)(de)(de)壯族服裝(zhuang)(zhuang)也悄(qiao)悄(qiao)發生變(bian)化。
廣西壯族自治區(qu)地處中、南(nan)亞熱(re)帶季風氣(qi)(qi)候區(qu)，氣(qi)(qi)候溫(wen)曖，熱(re)量豐富。是壯族的主要棲(qi)居地，壯族，是傳統(tong)的農業(ye)民族，紡織、印染手工藝歷史悠久。
1：由于氣候的(de)原因，壯(zhuang)族服(fu)裝(zhuang)以(yi)藍黑色衣(yi)裙、衣(yi)褲式短裝(zhuang)為主(zhu)。又由于民族的(de)不斷融合，男(nan)子服(fu)裝(zhuang)幾乎與漢(han)族服(fu)裝(zhuang)相差(cha)無幾，只是腰間束(shu)帶而已；婦女服(fu)裝(zhuang)多用花邊裝(zhuang)飾(shi)，腰間束(shu)圍裙，裙裝(zhuang)逐漸被褲裝(zhuang)代替。
2： 就壯族服飾的顏(yan)色來(lai)說，古代、近(jin)代多以藍(lan)靛作染料，大(da)概是(shi)因為(wei)當地的氣候適合其生長。
總的來(lai)說分自然環境(jing)和人文環境(jing)兩方面(mian)來(lai)說就行了。
壯族婦女發(fa)(fa)式因地而(er)異。廣(guang)西(xi)龍勝一(yi)(yi)帶(dai)的老年婦女不結髻(ji)，把長(chang)(chang)發(fa)(fa)翻過(guo)頭頂打旋，然(ran)后(hou)用四尺黑布(bu)包好；青(qing)年女子頭頂留(liu)長(chang)(chang)發(fa)(fa)，四周剪成披衽，頂心(xin)長(chang)(chang)發(fa)(fa)翻到(dao)前(qian)額(e)，扎以白布(bu)，插上銀梳(shu)(shu)；小孩頭發(fa)(fa)則先剃(ti)光，戴上外婆送(song)的銀飾帽，長(chang)(chang)大(da)才留(liu)頂心(xin)發(fa)(fa)。天(tian)峨一(yi)(yi)帶(dai)的女子留(liu)長(chang)(chang)發(fa)(fa)而(er)不打辮(bian)，已婚(hun)者結髻(ji)，梳(shu)(shu)順后(hou)由左(zuo)向右繞(rao)，扎頭巾；少女梳(shu)(shu)一(yi)(yi)條長(chang)(chang)辮(bian)加劉海；少婦梳(shu)(shu)雙辮(bian)；中(zhong)老年結髻(ji)，垂于腦后(hou)。廣(guang)東連山一(yi)(yi)帶(dai)的發(fa)(fa)型(xing)宛若一(yi)(yi)條盤(pan)曲的蟠龍，貫以大(da)簪，用青(qing)色綢布(bu)包纏(chan)。
壯族男女不(bu)(bu)同(tong)的歷(li)史時期人有(you)(you)不(bu)(bu)同(tong)的發(fa)型(xing)。從廣(guang)西花山(shan)崖畫(hua)上(shang)可(ke)見早期壯人男子是剪短頭發(fa)的。崖畫(hua)上(shang)有(you)(you)少量男子頭上(shang)插(cha)有(you)(you)兩支(zhi)迎風舞動(dong)的羽翎(ling)。畫(hua)上(shang)有(you)(you)為數(shu)不(bu)(bu)多的少女留(liu)長辮，有(you)(you)一姑娘的發(fa)梢上(shang)還(huan)綴(zhui)有(you)(you)一朵(duo)山(shan)花。古(gu)書上(shang)記(ji)載(zai)：壯族祖先的發(fa)型(xing)還(huan)有(you)(you)披發(fa)，以及倒螺髻形的椎髻。
到(dao)唐代，男子仍“露發”(斷發)，女子挽(wan)髻垂于后，用三、四寸的竹條斜貫其中。宋代壯族地區流行椎髻。清(qing)代曾強迫(po)小鎮及讀書做(zuo)官的人留長(chang)辮子。但鄉(xiang)村男子依然剪斷頭(tou)發，不理清(qing)廷(ting)禁令。
1949年(nian)后(hou)(hou)，各地(di)婦女的發飾(shi)仍保持(chi)一定特(te)色。如(ru)廣西龍勝老(lao)年(nian)婦女把長(chang)發翻(fan)過(guo)頭(tou)(tou)頂(ding)，打旋，然后(hou)(hou)用(yong)(yong)四尺黑布包好。青(qing)年(nian)女子在頭(tou)(tou)頂(ding)留長(chang)發，四周剪(jian)成披(pi)衽，把頂(ding)心長(chang)發翻(fan)到(dao)前額(e)，用(yong)(yong)白(bai)布扎好，插(cha)上銀(yin)梳。女孩子的頭(tou)(tou)發則(ze)先剃光(guang)，戴上外婆送的銀(yin)飾(shi)帽，長(chang)大才留頂(ding)心發。這(zhe)些發型，顯然是古代披(pi)發的遺(yi)風。
天峨女子(zi)也(ye)是留長發(fa)而(er)不打(da)辮，已婚(hun)的(de)(de)(de)結髻，或(huo)梳順后(hou)由左向(xiang)右繞，用頭(tou)巾扎(zha)上；未婚(hun)的(de)(de)(de)反過(guo)(guo)來由右向(xiang)左，用白印花(hua)或(huo)提花(hua)毛巾包(bao)扎(zha)。桂南不大(da)相同(tong)，有的(de)(de)(de)地方少(shao)(shao)女是一(yi)條長辮加劉(liu)海；少(shao)(shao)婦則梳雙(shuang)辮；中年老年結髻，垂于(yu)腦后(hou)。過(guo)(guo)去廣東連(lian)山壯(zhuang)族女子(zi)的(de)(de)(de)發(fa)型，宛若一(yi)條盤(pan)曲(qu)的(de)(de)(de)蟠龍(long)，貫以大(da)簪，用青色的(de)(de)(de)綢布條纏好。大(da)多數壯(zhuang)族地區的(de)(de)(de)少(shao)(shao)女都喜(xi)歡(huan)留劉(liu)海，并習慣于(yu)用兩股絞在一(yi)起的(de)(de)(de)紗(sha)線把汗毛拔(ba)掉，特(te)別是婚(hun)期臨(lin)近(jin)的(de)(de)(de)姑娘，總是把后(hou)頸的(de)(de)(de)汗毛去掉，露(lu)出嫩白的(de)(de)(de)脖頸。
壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)過(guo)去曾經普遍(bian)盛行。據民(min)國廿二年(1934)編的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《廣西各縣概況》載，百色“女(nv)子(zi)飾(shi)品，有(you)(you)(you)(you)發(fa)箍、簪及指約、手(shou)鐲等(deng)。”恩降“婦(fu)女(nv)裝(zhuang)飾(shi)，城廂多(duo)(duo)(duo)尚(shang)金玉(yu)，鄉村則重(zhong)玉(yu)質銀(yin)(yin)(yin)(yin)器。”西林(lin)“惟女(nv)子(zi)最愛(ai)佩戴(dai)(dai)簪釵、耳環(huan)、手(shou)鐲及盾牌等(deng)。富者用(yong)(yong)金質，貧者用(yong)(yong)銀(yin)(yin)(yin)(yin)質。”桂東南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)家少女(nv)，也“尚(shang)戴(dai)(dai)銀(yin)(yin)(yin)(yin)質簪環(huan)”。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種類，主要有(you)(you)(you)(you)銀(yin)(yin)(yin)(yin)梳、銀(yin)(yin)(yin)(yin)簪、耳環(huan)、項圈、項鏈(lian)(lian)、胸(xiong)排、戒(jie)指、銀(yin)(yin)(yin)(yin)鐲、腳環(huan)等(deng)。土官時(shi)代，安(an)平婦(fu)女(nv)最多(duo)(duo)(duo)戴(dai)(dai)四(si)個(ge)(ge)銀(yin)(yin)(yin)(yin)項圈，十多(duo)(duo)(duo)個(ge)(ge)戒(jie)指(有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)指幾(ji)個(ge)(ge))，加起來重(zhong)一(yi)(yi)斤(jin)多(duo)(duo)(duo)。桂北壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)項鏈(lian)(lian)和項圈共(gong)達(da)九個(ge)(ge)之多(duo)(duo)(duo)，胸(xiong)排長方形，透(tou)雕，打(da)(da)成(cheng)(cheng)鳥(niao)獸花卉，下沿有(you)(you)(you)(you)小(xiao)鏈(lian)(lian)穗，以銀(yin)(yin)(yin)(yin)鏈(lian)(lian)掛在(zai)脖子(zi)上(shang)。壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)人(ren)銀(yin)(yin)(yin)(yin)鐲式樣比較(jiao)豐富，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)(da)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)指寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄片；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打(da)(da)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)根藤；有(you)(you)(you)(you)打(da)(da)成(cheng)(cheng)多(duo)(duo)(duo)根相(xiang)互纏繞(rao)；有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)嵌上(shang)綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)珠，等(deng)等(deng)，顯示壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)藝術。隨著時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變遷，人(ren)們觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，在(zai)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族地區難看到(dao)壯(zhuang)(zhuang)(zhuang)族婦(fu)女(nv)配(pei)戴(dai)(dai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)(yin)(yin)(yin)飾(shi)了。
鑿齒和文身是壯族先民在發展服飾與銀飾之前就在自身軀體上(shang)表(biao)現美(mei)的(de)(de)方法。至今(jin)此俗(su)(su)在一(yi)些地(di)區(qu)的(de)(de)壯人中仍(reng)(reng)然(ran)存在。產生(sheng)于(yu)血緣(yuan)婚末期和族(zu)外婚初期的(de)(de)神(shen)話《布伯》曾講到鑿(zao)牙(齒(chi)(chi))的(de)(de)事，通過這則神(shen)話可給人們兩個(ge)信息，一(yi)是(shi)鑿(zao)齒(chi)(chi)的(de)(de)風俗(su)(su)很(hen)古老。二是(shi)此俗(su)(su)和生(sheng)男育女有關。在古代壯族(zu)的(de)(de)祖先曾把鑿(zao)齒(chi)(chi)當成成丁禮。認(ren)為凡鑿(zao)齒(chi)(chi)的(de)(de)男女就(jiu)表(biao)示(shi)自己(ji)已成熟(shu)，并(bing)且享有性生(sheng)活的(de)(de)資(zi)格(ge)。久而久之(zhi)，鑿(zao)齒(chi)(chi)成了(le)一(yi)種習俗(su)(su)，并(bing)以此為美(mei)。后來生(sheng)產條件(jian)改(gai)善了(le)，鑿(zao)齒(chi)(chi)又和鑲(xiang)牙結合(he)起(qi)來。至今(jin)廣(guang)西龍州(zhou)等地(di)壯族(zu)男女青(qing)年(nian)，仍(reng)(reng)以鑲(xiang)牙為美(mei)。逢人一(yi)笑，露出一(yi)兩顆(ke)金牙來，金黃黃的(de)(de)甚為得(de)意。紅水(shui)流域一(yi)些地(di)區(qu)的(de)(de)男子也(ye)有鑲(xiang)牙之(zhi)俗(su)(su)。
宋(song)代《太平寰宇記》載，邕州左右江各州“其(qi)(qi)百姓(xing)惡是(shi)(shi)雕題、鑿齒、畫(hua)面(mian)(mian)、文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”。可見文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之俗，壯民不(bu)(bu)(bu)僅由(you)來(lai)之久，而且相當普通。壯族(zu)先(xian)民文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)原因，在《說(shuo)苑·秦使(shi)篇》中說(shuo)是(shi)(shi)為(wei)避蛇龍(long)(即鱷(e)(e)(e)魚)之害。原來(lai)有(you)一(yi)(yi)部分從事(shi)漁業(ye)的(de)(de)(de)(de)壯族(zu)先(xian)民常受到江海中鱷(e)(e)(e)魚的(de)(de)(de)(de)襲擊(ji)，引(yin)起人(ren)們恐(kong)懼。人(ren)們敬畏它，便把自己打扮成 “龍(long)”(鱷(e)(e)(e))子，祈求它不(bu)(bu)(bu)要傷(shang)害。另(ling)外，人(ren)們在額上、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)上文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)還是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)同氏族(zu)、部落(luo)的(de)(de)(de)(de)區別，具有(you)民族(zu)圖騰(teng)的(de)(de)(de)(de)標示作用(yong)。后(hou)來(lai)圖騰(teng)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)淡化，文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)慢慢成為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)裝飾，變成了服飾的(de)(de)(de)(de)補充和延伸。1949年前后(hou)，一(yi)(yi)些壯族(zu)地區仍然有(you)文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。壯人(ren)文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)部位，以(yi)面(mian)(mian)額最為(wei)重要，因為(wei)這是(shi)(shi)先(xian)入人(ren)眼的(de)(de)(de)(de)部位。其(qi)(qi)次是(shi)(shi)前胸再次為(wei)兩臂(bei)及背部，最后(hou)是(shi)(shi)雙膝以(yi)上至小腹。文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容和壯人(ren)不(bu)(bu)(bu)同部落(luo)的(de)(de)(de)(de)習(xi)俗有(you)關，也(ye)就是(shi)(shi)和不(bu)(bu)(bu)同氏族(zu)的(de)(de)(de)(de)標志——圖騰(teng)有(you)關，再后(hou)來(lai)則(ze)與人(ren)們的(de)(de)(de)(de)某種(zhong)觀(guan)(guan)念(nian)(nian)有(you)關，例(li)如不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)審美觀(guan)(guan)念(nian)(nian)等。壯族(zu)文(wen)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)有(you)鱷(e)(e)(e)魚、鱷(e)(e)(e)鱗、虎紋(wen)、蛇、云雷(lei)紋(wen)、蛾、蝴蝶、花草、鳥、蜻蜒等形(xing)狀。所用(yong)顏色全為(wei)青黑色，與服裝一(yi)(yi)致，表(biao)現(xian)了壯族(zu)祖先(xian)以(yi)黑為(wei)美的(de)(de)(de)(de)審美觀(guan)(guan)。有(you)些地方的(de)(de)(de)(de)男子渾身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)虎紋(wen)，表(biao)現(xian)了一(yi)(yi)種(zhong)威武的(de)(de)(de)(de)男子氣概(gai)。
壯族花鞋(xie)是壯族的刺繡(xiu)工藝之一，又稱“繡(xiu)鞋(xie)”，為(wei)婦女所用，流行于廣西龍(long)州等(deng)(deng)(deng)(deng)地。鞋(xie)頭有(you)鉤，象(xiang)龍(long)船。分(fen)有(you)后(hou)跟和(he)無后(hou)跟兩種。鞋(xie)底(di)較(jiao)厚(hou)，多用砂(sha)紙(zhi)做成。針法有(you)齊針、拖針、混針、盤針、堆(dui)繡(xiu)、壓繡(xiu)等(deng)(deng)(deng)(deng)。在色彩上，年(nian)輕人喜用亮底(di)起白(bai)花，常用石榴紅、深紅、青(qing)黃、綠等(deng)(deng)(deng)(deng)艷麗色，紋樣有(you)龍(long)鳳(feng)、雙獅滾(gun)球、蝶(die)花、雀等(deng)(deng)(deng)(deng)；老(lao)年(nian)人多用黑色、淺紅、深紅等(deng)(deng)(deng)(deng)厚(hou)色，紋樣有(you)云、龍(long)、天地、獅獸(shou)等(deng)(deng)(deng)(deng)。
歲月靜好
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