芒果视频下载

服飾特征

白(bai)族(zu)姑娘頭上(shang)戴的(de)(de)頭飾(shi)上(shang)也有著(zhu)“風花(hua)(hua)雪月(yue)”的(de)(de)含義。因為(wei)在白(bai)族(zu)少(shao)女的(de)(de)頭飾(shi)上(shang)，垂下的(de)(de)穗(sui)子(zi)代表下關的(de)(de)風；艷(yan)麗的(de)(de)花(hua)(hua)飾(shi)是(shi)上(shang)關的(de)(de)花(hua)(hua)，帽頂的(de)(de)潔白(bai)是(shi)蒼山雪，彎彎的(de)(de)造(zao)型是(shi)洱海月(yue)。因此(ci)，也就形成(cheng)了(le)她們的(de)(de)頭飾(shi)現(xian)在所呈(cheng)現(xian)的(de)(de)模樣。

白族簡介

這(zhe)些(xie)聚居(ju)于(yu)點蒼山(shan)下、洱(er)海之(zhi)(zhi)濱的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)人民，在生活習俗和(he)服(fu)飾(shi)(shi)等方面，一(yi)直保(bao)持(chi)著本民族(zu)(zu)(zu)鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統特(te)(te)(te)點。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男(nan)(nan)女普遍崇(chong)尚白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)，以白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)衣(yi)服(fu)為(wei)(wei)重。大(da)(da)理(li)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男(nan)(nan)子(zi)喜纏白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)或藍(lan)色(se)包頭(tou)，多(duo)(duo)穿(chuan)(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)對(dui)襟(jin)上(shang)衣(yi)，外套黑(hei)領褂，下身穿(chuan)(chuan)(chuan)寬桶褲，系(xi)拖(tuo)須(xu)褲帶(dai)(dai)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還喜佩帶(dai)(dai)繡有(you)(you)(you)(you)美麗(li)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)(de)掛包。其(qi)他一(yi)些(xie)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男(nan)(nan)子(zi)，則比(bi)(bi)較(jiao)喜歡頭(tou)戴瓜皮(pi)帽，穿(chuan)(chuan)(chuan)大(da)(da)襟(jin)短上(shang)衣(yi)，外套羊皮(pi)領褂或數件皮(pi)質和(he)綢質的(de)(de)(de)(de)(de)領褂，謂之(zhi)(zhi)“三滴水”，顯得(de)(de)敦(dun)厚英俊，灑脫大(da)(da)方。一(yi)直以來享有(you)(you)(you)(you)“金花(hua)(hua)”美譽的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)，更是色(se)澤鮮(xian)美，絢麗(li)多(duo)(duo)彩。大(da)(da)理(li)一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)婦女多(duo)(duo)穿(chuan)(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)上(shang)衣(yi)、紅(hong)坎(kan)肩(jian)或是淺(qian)藍(lan)色(se)上(shang)衣(yi)配絲絨(rong)黑(hei)坎(kan)肩(jian)，右衽(ren)結紐處(chu)掛“三須(xu)”、“五須(xu)”的(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)(shi)，腰間(jian)系(xi)有(you)(you)(you)(you)繡花(hua)(hua)飄(piao)帶(dai)(dai)，上(shang)面多(duo)(duo)用(yong)黑(hei)軟線繡上(shang)蝴蝶、蜜蜂等圖(tu)案，下著藍(lan)色(se)寬褲，腳穿(chuan)(chuan)(chuan)繡花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)“白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)節鞋”。手上(shang)多(duo)(duo)半戴紐絲銀(yin)鐲、戒指(zhi)。已婚婦女梳(shu)發(fa)(fa)髻，未婚少(shao)女則垂辮或盤辮于(yu)頂(ding)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則用(yong)紅(hong)頭(tou)繩纏繞(rao)著發(fa)(fa)辮下的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)頭(tou)巾，露出(chu)側(ce)邊飄(piao)動的(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)纓穗，點染出(chu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)少(shao)女頭(tou)飾(shi)(shi)和(he)發(fa)(fa)型所特(te)(te)(te)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)風韻。劍(jian)川一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)年輕女子(zi)則又(you)(you)喜戴小帽或“魚尾帽”。洱(er)源西(xi)山(shan)及保(bao)山(shan)地(di)(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)婦女，常束(shu)發(fa)(fa)于(yu)頂(ding)，上(shang)插銀(yin)管(guan)，再以黑(hei)布包頭(tou)，穿(chuan)(chuan)(chuan)右襟(jin)圓領長衣(yi)，系(xi)繡花(hua)(hua)腰帶(dai)(dai)，衣(yi)袖和(he)褲腳喜鑲繡各(ge)色(se)寬窄(zhai)不同的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)邊，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)還喜束(shu)護腿(tui)，顯得(de)(de)十分勻(yun)稱(cheng)協調和(he)俊俏美觀。總之(zhi)(zhi)，各(ge)地(di)(di)(di)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)雖呈(cheng)現出(chu)某(mou)些(xie)地(di)(di)(di)區性的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，但(dan)色(se)彩明(ming)(ming)快(kuai)、映襯協調、挑繡精(jing)美、古雅端莊等，則又(you)(you)是共有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)征。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)因聚居(ju)地(di)(di)(di)不同而(er)略有(you)(you)(you)(you)差異(yi)，但(dan)所體(ti)現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)特(te)(te)(te)征是：用(yong)色(se)大(da)(da)膽，淺(qian)色(se)為(wei)(wei)主(zhu)，深色(se)相襯，對(dui)比(bi)(bi)強烈，明(ming)(ming)快(kuai)而(er)又(you)(you)協調；挑繡精(jing)美，一(yi)般都有(you)(you)(you)(you)鑲邊花(hua)(hua)飾(shi)(shi)，裝飾(shi)(shi)繁而(er)不雜。將其(qi)地(di)(di)(di)域特(te)(te)(te)點與(yu)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)特(te)(te)(te)色(se)聯系(xi)考察大(da)(da)致可尋出(chu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)趨(qu)勢：白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝越(yue)(yue)往南顯得(de)(de)越(yue)(yue)艷麗(li)飾(shi)(shi)繁，越(yue)(yue)往北越(yue)(yue)見素(su)(su)雅飾(shi)(shi)簡；就(jiu)山(shan)區與(yu)壩(ba)區比(bi)(bi)較(jiao)，山(shan)區白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)穿(chuan)(chuan)(chuan)著較(jiao)艷，壩(ba)區白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)相對(dui)較(jiao)素(su)(su)。

服飾介紹

白(bai)(bai)族(zu)現(xian)有(you)130萬人口(kou)，主(zhu)要(yao)聚居在(zai)云南(nan)(nan)省西部(bu)以洱海(hai)為中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)大(da)理白(bai)(bai)族(zu)自治(zhi)州，其(qi)余(yu)分布在(zai)貴州的(de)(de)(de)(de)畢節、安順和湖(hu)南(nan)(nan)的(de)(de)(de)(de)桑植(zhi)縣。白(bai)(bai)族(zu)服飾(shi)是白(bai)(bai)族(zu)文化的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成(cheng)部(bu)分，它同社(she)會經濟發展(zhan)水平、地理環(huan)境和民(min)族(zu)之間的(de)(de)(de)(de)交往有(you)著密切聯系(xi)。大(da)理白(bai)(bai)族(zu)是中(zhong)(zhong)國西南(nan)(nan)地區(qu)各民(min)族(zu)中(zhong)(zhong)經濟較(jiao)為發達(da)，文化水平較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)。早在(zai)3千(qian)多年前，白(bai)(bai)族(zu)先民(min)就以磨(mo)制的(de)(de)(de)(de)石斧、石刀、骨(gu)角(jiao)器作為生產工(gong)具，生息(xi)和勞動(dong)在(zai)洱海(hai)地區(qu)。長期勞動(dong)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀和民(min)族(zu)風(feng)情，突出(chu)體現(xian)在(zai)白(bai)(bai)族(zu)服飾(shi)中(zhong)(zhong)，白(bai)(bai)族(zu)崇尚白(bai)(bai)色(se)，衣物(wu)以白(bai)(bai)色(se)為貴，再配以色(se)彩對比明快而映襯協(xie)調、挑繡精(jing)(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)披掛，充分反映了白(bai)(bai)族(zu)人在(zai)服裝(zhuang)藝術上的(de)(de)(de)(de)高度(du)智慧。山光水色(se)，亮麗(li)風(feng)流萃于一(yi)身的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)服飾(shi)，以風(feng)花(hua)雪月的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)心搭配，在(zai)中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)服飾(shi)百花(hua)園中(zhong)(zhong)獨樹一(yi)幟，并(bing)以其(qi)形色(se)俱佳的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，向世人訴說著白(bai)(bai)族(zu)文化的(de)(de)(de)(de)古(gu)今和未(wei)來。

白(bai)族服飾也許與白(bai)族人民(min)崇尚白(bai)色(se)有關，不(bu)論男女服飾，在壩區或(huo)山區，都盛行以白(bai)色(se)為(wei)尊貴(gui)，并(bing)且(qie)能(neng)根據不(bu)同性別、年齡、身材、相貌配以其他色(se)彩布(bu)料加工制作(zuo)出精美、鮮艷(yan)的外裝(zhuang)。一眼望(wang)去便給(gei)人們美觀大方、色(se)彩分(fen)明(ming)、線條突出的感受，很富(fu)有地(di)方民(min)族特色(se)，常給(gei)人過目不(bu)忘的印象和美感。

大理(li)地區(qu)的(de)白(bai)族(zu)男(nan)(nan)子多著白(bai)色(se)對襟(jin)上衣，外穿鑲(xiang)花(hua)(hua)邊(bian)黑領褂，下穿白(bai)色(se)或(huo)藍(lan)色(se)肥寬褲子，頭(tou)纏白(bai)色(se)包頭(tou)，肩挎工藝考(kao)究又實用的(de)繡花(hua)(hua)挎包。而在山區(qu)或(huo)與其(qi)他民族(zu)居住(zhu)的(de)白(bai)族(zu)男(nan)(nan)子，在白(bai)色(se)對襟(jin)衣外面穿一件羊皮褂或(huo)腰系藍(lan)色(se)土布腰帶。男(nan)(nan)子服(fu)飾現多已改變成漢族(zu)服(fu)裝，只(zhi)有(you)在繞三靈(ling)、火把節等民族(zu)節日才能看到一些具有(you)民族(zu)特(te)色(se)的(de)服(fu)飾。

白(bai)族婦女服(fu)飾，雖(sui)各地有(you)所差異，但都(dou)盛行(xing)以(yi)白(bai)色(se)為(wei)尊貴(gui)，因此白(bai)族婦女不論(lun)老少(shao)，都(dou)愛(ai)穿白(bai)襯衣，著加(jia)工制作精(jing)細、鮮美的(de)艷紅(hong)色(se)、藍或淺藍色(se)領褂，下穿灰藍、綠色(se)布料加(jia)繡花(hua)邊褲角的(de)褲子，腳穿繡花(hua)鞋(xie)，腰(yao)系加(jia)工精(jing)致，上面鑲邊處(chu)繡有(you)花(hua)、鳥等圖案的(de)繡花(hua)短(duan)圍裙(qun)。白(bai)族婦女一身的(de)服(fu)飾，不論(lun)老少(shao)，不僅顯得十(shi)分協調，而且還給人以(yi)美觀(guan)、大方(fang)的(de)感覺。

各地白(bai)族(zu)的(de)服(fu)飾(shi)，既有(you)某些相同(tong)之(zhi)處，也有(you)許多自己鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)特色(se)(se)。看過電影《五朵金花(hua)(hua)(hua)》的(de)人(ren)，都(dou)對(dui)白(bai)族(zu)的(de)服(fu)飾(shi)有(you)著深(shen)刻的(de)印象(xiang)。阿鵬的(de)服(fu)飾(shi)，上(shang)身(shen)著白(bai)色(se)(se)對(dui)襟衣，外(wai)套坎肩(jian)，下穿(chuan)(chuan)白(bai)色(se)(se)或(huo)藍(lan)(lan)色(se)(se)寬褲，頭纏(chan)白(bai)包(bao)頭，肩(jian)掛繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)掛包(bao)，這(zhe)種(zhong)裝(zhuang)飾(shi)色(se)(se)調(diao)明(ming)(ming)快大方，彰顯白(bai)族(zu)男性的(de)英俊瀟(xiao)灑。“大紅(hong)領(ling)褂(gua)白(bai)襯衫，艷藍(lan)(lan)圍(wei)腰花(hua)(hua)(hua)飄(piao)帶，叫人(ren)不得不喜(xi)歡”，說的(de)是白(bai)族(zu)金花(hua)(hua)(hua)的(de)服(fu)飾(shi)。這(zhe)一服(fu)飾(shi)的(de)基本構(gou)件為(wei)(wei)白(bai)色(se)(se)右(you)(you)衽(ren)大襟衣，外(wai)加領(ling)褂(gua)（又稱(cheng)坎肩(jian)，無(wu)領(ling)）和(he)圍(wei)腰，下穿(chuan)(chuan)花(hua)(hua)(hua)邊褲，式(shi)樣多為(wei)(wei)緊(jin)身(shen)和(he)束(shu)腰，色(se)(se)調(diao)上(shang)也追(zhui)求明(ming)(ming)快大方，對(dui)比(bi)強(qiang)烈(lie)。發式(shi)為(wei)(wei)辮(bian)子盤頭頂(ding)，纏(chan)以鮮(xian)紅(hong)頭繩，然后用繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)或(huo)彩(cai)(cai)色(se)(se)頭巾包(bao)裹，左側垂(chui)下雪白(bai)的(de)纓穗。戴銀質耳墜，領(ling)褂(gua)右(you)(you)衽(ren)佩有(you)銀制“三須(xu)(xu)”、“五須(xu)(xu)”。手(shou)上(shang)喜(xi)戴銀質、琺瑯或(huo)玉石的(de)手(shou)鐲和(he)戒指，腳(jiao)穿(chuan)(chuan)繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)鞋。這(zhe)一身(shen)打扮，結(jie)構(gou)映襯協調(diao)，色(se)(se)彩(cai)(cai)飄(piao)逸，對(dui)比(bi)明(ming)(ming)快，線條婀娜多姿，難怪有(you)一位詩(shi)(shi)人(ren)曾吟(yin)詩(shi)(shi)感(gan)嘆： “獨辮(bian)明(ming)(ming)滅系紅(hong)絳(jiang)，滿頭云(yun)錦分外(wai)嬌(jiao)。流蘇俏向紅(hong)顏窺，鬢云(yun)暗把劉海(hai)(hai)招。緊(jin)袖白(bai)衫洱海(hai)(hai)憐，絳(jiang)紅(hong)領(ling)褂(gua)蒼山(shan)繞。”

白族飄帶

白(bai)族挑(tiao)花工藝品。流行于云南大理。系圍腰頭的帶子。帶端(duan)呈扁矛形，帶面(mian)由寬(kuan)而窄，與腰頭加接處最窄。中老(lao)年(nian)婦女常用(yong)(yong)黑(hei)、藍色布料，少數用(yong)(yong)彩(cai)綢，較長且(qie)寬(kuan)大。青(qing)少年(nian)女子喜用(yong)(yong)白(bai)、藍色，一般用(yong)(yong)布料較短(duan)且(qie)窄。均用(yong)(yong)挑(tiao)花裝飾，以(yi)白(bai)線(xian)為主(zhu)，少用(yong)(yong)紅線(xian)。年(nian)輕(qing)人的飄帶挑(tiao)花圖豐富(fu)，有花卉、飛禽(qin)等上百種。圖案千變萬(wan)化，帶端(duan)部位皆挑(tiao)繡蝴(hu)蝶(die)。

白族首飾

白(bai)族(zu)金屬(shu)工藝(yi)品。流行于云南大理等白(bai)族(zu)地區。歷史悠久。早在清光緒(xu)年間，僅(jin)大理就有(you)“三寶”、“三元”、“恒豐”、“福美(mei)”等鋪號十(shi)(shi)六家，能打制周圍(wei)白(bai)、漢、彝(yi)、苗(miao)等民族(zu)婦女、兒童佩帶的(de)金銀首(shou)飾(shi)。有(you)扭絲鐲、扁(bian)桃鐲、剪鏈、八仙、帽花、戒指、耳(er)環(huan)、三須、五須、針筒、耳(er)勺(shao)、牙簽、冠(guan)針、圍(wei)腰牌、蝴蝶、龍鳳等數十(shi)(shi)種。

白(bai)族(zu)姑娘(niang)出嫁時要制一套首飾，有蛇骨鏈(lian)，三(san)須、五須、銀(yin)質(zhi)掛鏈(lian)，懸(xuan)上(shang)針(zhen)筒、金魚(yu)等飾物(wu)；還(huan)有金、銀(yin)，玉(yu)、藤手(shou)鐲，紐絲(si)錫(xi)，扁桃鐲，串珠鐲，小腿(tui)鐲等。以玉(yu)器手(shou)鐲和銀(yin)質(zhi)技鏈(lian)較為名(ming)貴，戴此二物(wu)者(zhe)是已婚(hun)婦(fu)女的象征；還(huan)有各(ge)(ge)種(zhong)戒指、耳環、管子、帽花、八仙、冠針(zhen)、龍鳳、蝴蝶、頭排鎖、圍(wei)腰牌，頂圈等。現金、銀(yin)、玉(yu)器首飾已逐漸消失(shi)，取而代之的是各(ge)(ge)種(zhong)名(ming)貴手(shou)表。

白族童帽

服飾(shi)(shi)工藝品(pin)。流行于云(yun)南大南、洱源、劍(jian)川、鶴慶、云(yun)龍等地區(qu)。男女幼童頭飾(shi)(shi)。以(yi)魚尾(wei)帽(mao)(mao)(mao)為母體，演變出虎頭帽(mao)(mao)(mao)、貓(mao)頭帽(mao)(mao)(mao)、獅子頭帽(mao)(mao)(mao)、兔(tu)子頭帽(mao)(mao)(mao)、青蛙帽(mao)(mao)(mao)、老(lao)鼠帽(mao)(mao)(mao)等多種形式。均以(yi)彩繡裝飾(shi)(shi)。常用圖案有梅花、菊花等。帽(mao)(mao)(mao)兩(liang)端綴(zhui)以(yi)圓形銀(yin)飾(shi)(shi)，正前上方(fang)飾(shi)(shi)琥(hu)珀、瑪瑙制成(cheng)的青蛙、佛像或(huo)各種造型的銀(yin)飾(shi)(shi)品(pin)。有的在頭頂兩(liang)側裝彈簧繡球，在帽(mao)(mao)(mao)尾(wei)綴(zhui)銀(yin)鈴。

白族頭巾

白族頭飾(shi)工(gong)藝(yi)品。方形(xing)。女用。流行于(yu)云(yun)南大(da)理、洱源、劍川、鶴(he)慶(qing)、云(yun)龍、麗江、蘭坪等地白族聚居(ju)區。按工(gong)藝(yi)可(ke)分為四類：

挑花頭(tou)巾。藍(lan)(lan)布底白線挑花，用幾何針法(fa)挑制各種圖案(an)。青(qing)年人頭(tou)巾挑花艷麗、繁多。隨年齡增長，花紋(wen)圖案(an)不斷(duan)簡化。藍(lan)(lan)底白線挑花這一反(fan)彩線挑花的(de)色調，是(shi)白族婦女頭(tou)巾的(de)特色。

刺繡頭(tou)巾。流行于(yu)洱源西山(shan)(shan)、喬后等山(shan)(shan)區。以(yi)(yi)天藍或淺綠色布(bu)為底，邊為鋸齒形彩線挑(tiao)花，中間繡有山(shan)(shan)花野(ye)草，色彩以(yi)(yi)大紅大綠突(tu)出。

扎(zha)染頭巾。主要流(liu)行于大理周(zhou)城(cheng)地(di)區(qu)。用白(bai)布以靛藍扎(zha)染。樸(pu)素、明快。

多(duo)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)頭(tou)巾(jin)(jin)。流行于劍川三(san)河、麗(li)江九河等地。除有(you)較簡單的藍底(di)挑(tiao)花(hua)外，多(duo)用頭(tou)巾(jin)(jin)包扎(zha)(zha)造型與層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)數(shu)區別長幼。少(shao)幼女(nv)(nv)(nv)童的頭(tou)巾(jin)(jin)為單層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，用紅線(xian)扎(zha)(zha)成兔耳(er)形；青少(shao)年(nian)女(nv)(nv)(nv)子(zi)用紅線(xian)將雙層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)頭(tou)巾(jin)(jin)在(zai)頭(tou)上(shang)(shang)環扎(zha)(zha)一周(zhou)，翻披(pi)在(zai)后(hou)；婚(hun)后(hou)婦女(nv)(nv)(nv)則戴多(duo)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)頭(tou)巾(jin)(jin)，少(shao)則八(ba)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，多(duo)則十余層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。無論層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)數(shu)多(duo)寡，最上(shang)(shang)邊一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)定為藍色(se)，挑(tiao)制(zhi)白(bai)花(hua)。老年(nian)人頭(tou)巾(jin)(jin)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)數(shu)減至三(san)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，以黑(hei)線(xian)挑(tiao)花(hua)。

白族頭飾

白(bai)族(zu)服飾與(yu)時俱進，有了(le)較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)改革、創新與(yu)發(fa)展(zhan)。據史書畫記載，古代的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)先民身(shen)著“絳裙襦、黑頭(tou)囊(nang)、金(jin)琺苴、畫皮(pi)靴、首飾抹額、冠金(jin)寶(bao)化鬢(bin)、襦上復畫半臂(bei)”。“霓裳彩斗(dou)、云鬢(bin)花垂(chui)、清歌互舉(ju)、玉步(bu)徐移”，現(xian)在(zai)(zai)這種裝束已(yi)不存在(zai)(zai)，就是(shi)上個世紀二、三(san)十(shi)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)服飾也與(yu)現(xian)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)服飾有著較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別(bie)。過去白(bai)族(zu)服飾崇尚(shang)簡潔明快的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)，現(xian)在(zai)(zai)為適應審美的(de)(de)(de)(de)(de)需要，不斷向五彩繽紛(fen)、色(se)調豐富的(de)(de)(de)(de)(de)方面發(fa)展(zhan)。較突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)金(jin)花頭(tou)飾的(de)(de)(de)(de)(de)創新，這一(yi)頂(ding)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)飾囊(nang)括了(le)大(da)(da)理“上關花、下關風、蒼(cang)山雪(xue)、洱海月”的(de)(de)(de)(de)(de)優美景致。那發(fa)辮下盤著的(de)(de)(de)(de)(de)繡花頭(tou)巾(jin)，猶如(ru)盛開(kai)在(zai)(zai)山頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)山茶、杜鵑(juan)，代表大(da)(da)理四季盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮花；頭(tou)巾(jin)一(yi)側(ce)垂(chui)下雪(xue)白(bai)

的(de)纓(ying)穗飄(piao)飄(piao)灑(sa)灑(sa)，象征著終年吹拂的(de)下關風；而繡花(hua)(hua)頭(tou)(tou)帕(pa)上精心梳理出(chu)茂密雪白的(de)絨毛，形象地表現了(le)蒼山頂(ding)上那冰清玉潔、經夏不(bu)(bu)消的(de)皚(ai)皚(ai)白雪；美麗(li)的(de)發辮(bian)似一輪彎彎的(de)月兒掛(gua)在(zai)花(hua)(hua)海之中，象征洱(er)海上空升起的(de)一輪明月。從(cong)這(zhe)充滿濃(nong)郁(yu)文(wen)化內涵和美好(hao)寓意的(de)頭(tou)(tou)飾，我們(men)不(bu)(bu)難看出(chu)白族人民很具智慧的(de)審美情趣(qu)和對(dui)家鄉、對(dui)大自然的(de)無比熱愛。

男子頭(tou)(tou)飾(shi)簡單。云南大(da)理、洱源(yuan)、劍川、鶴慶、云龍(long)等地，都用(yong)(yong)藍、黑(hei)(hei)色頭(tou)(tou)。古時曾用(yong)(yong)八角巾(jin)(jin)作頭(tou)(tou)飾(shi)。保山阿石寨則(ze)用(yong)(yong)7米多的(de)長白(bai)(bai)布或黑(hei)(hei)布作包頭(tou)(tou)。婦女(nv)頭(tou)(tou)飾(shi)復雜，常用(yong)(yong)的(de)有(you)魚(yu)尾(wei)帽、花頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)、白(bai)(bai)纓穗、銀簪、冠針等。大(da)理、洱源(yuan)等地婦女(nv)頭(tou)(tou)飾(shi)、發(fa)型(xing)隨年齡變化(hua)而(er)變化(hua)。幼童(tong)（含男童(tong)）以(yi)(yi)戴帽為(wei)(wei)飾(shi)，少女(nv)以(yi)(yi)花頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)、白(bai)(bai)纓穗、獨辮發(fa)纏(chan)繞為(wei)(wei)飾(shi)，少婦以(yi)(yi)藍布挑花頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)為(wei)(wei)飾(shi)，老年婦女(nv)則(ze)以(yi)(yi)黑(hei)(hei)布頭(tou)(tou)巾(jin)(jin)為(wei)(wei)飾(shi)。

白族繡鞋

刺繡(xiu)工藝品(pin)。流(liu)行于云南大理。主要有三類：

其(qi)一為船型繡(xiu)花鞋(xie)。盛行(xing)于大(da)理(li)海東、下關山(shan)區、洱源等地。以鞋(xie)體(ti)象木船得名。以船形為母體(ti)，演變(bian)出雞冠鞋(xie)、魚型鞋(xie)等。共同特(te)點是：鞋(xie)頭高翅，鞋(xie)尾(wei)留有(you)尾(wei)扣，鞋(xie)幫(bang)全部刺繡(xiu)。常用圖(tu)案有(you)佛手、石榴(liu)、梅、菊、桃(tao)等花果及蝴蝶(die)、青蛙、公(gong)雞、蟹等動物。鮮艷奪目。

其二為(wei)圓口繡(xiu)花(hua)鞋。即系帶圓口布鞋，各地(di)均盛(sheng)行。僅在鞋頭繡(xiu)一組圖案(an)，如梅、桃、山茶等花(hua)卉，左(zuo)右對(dui)稱。上(shang)述兩類為(wei)婦女穿用。姑娘(niang)從小即學，一雙(shuang)(shuang)接一雙(shuang)(shuang)，日積月(yue)累，到婚嫁(jia)時已(yi)數十(shi)雙(shuang)(shuang)，甚(shen)至上(shang)百(bai)雙(shuang)(shuang)。接新娘(niang)的隊伍中有專人挑(tiao)鞋，示(shi)新娘(niang)勤勞、能(neng)干。

其三為繡花涼鞋(xie)，男女青年穿(chuan)(chuan)用。采用雪(xue)白布(bu)面與布(bu)殼粘合(he)，剪成所需鞋(xie)幫形狀(zhuang)，滾上(shang)邊，繡以幾何圖(tu)案(an)或二(er)方連續圖(tu)案(an)，以上(shang)革底，最后在(zai)鞋(xie)頭釘(ding)上(shang)繡球。通常只在(zai)節日盛(sheng)會或趕集(ji)約會時穿(chuan)(chuan)用。

衣飾

白族婦(fu)女的(de)衣飾(shi)堪(kan)稱(cheng)造型與色(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩調配的(de)藝術(shu)杰作(zuo)。青年女性(xing)的(de)衣飾(shi)，主(zhu)要有(you)頭帕、上(shang)(shang)衣、領褂(gua)、圍、長(chang)褲(ku)幾個部分。上(shang)(shang)衣多(duo)用白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)、嫩黃、湖藍或(huo)淺(qian)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，外套黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)或(huo)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)領褂(gua)，右衽結鈕處掛“三須”、“五(wu)須”銀飾(shi)，腰(yao)系繡花或(huo)深(shen)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)短圍腰(yao)，下著藍色(se)(se)(se)(se)(se)(se)或(huo)白色(se)(se)(se)(se)(se)(se)長(chang)褲(ku)，或(huo)上(shang)(shang)下一(yi)體，色(se)(se)(se)(se)(se)(se)調一(yi)致，或(huo)衣、褂(gua)、褲(ku)、圍腰(yao)各(ge)為一(yi)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，于多(duo)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)塊(kuai)對比(bi)中(zhong)求和諧。有(you)的(de)以(yi)嫩黃色(se)(se)(se)(se)(se)(se)上(shang)(shang)衣，配同樣顏(yan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)長(chang)褲(ku)，點綴大紅(hong)絲絨的(de)領褂(gua)，有(you)的(de)以(yi)湖藍色(se)(se)(se)(se)(se)(se)或(huo)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)上(shang)(shang)衣，配上(shang)(shang)黑色(se)(se)(se)(se)(se)(se)絲絨領褂(gua)，再以(yi)鑲深(shen)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)邊、綴深(shen)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)帶的(de)淺(qian)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)圍腰(yao)抬色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，明快之中(zhong)顯素樸，秀艷之中(zhong)見(jian)端(duan)莊，醒目大方，毫(hao)無細(xi)碎之感(gan)。

頭飾

白(bai)(bai)族婦(fu)女(nv)的(de)頭飾比較華麗，往往與其上身穿著相映成趣(qu)。不同地區的(de)白(bai)(bai)族婦(fu)女(nv)所戴頭飾有(you)不同特點。大理的(de)婦(fu)女(nv)皆(jie)戴頭帕，未婚者編獨辮(bian)盤于頂，辮(bian)上多纏(chan)紅白(bai)(bai)絨(rong)線，左側垂(chui)有(you)紅白(bai)(bai)絨(rong)線流蘇；已婚者多挽發髻，用臘大理市白(bai)(bai)族姑娘繡花服飾。

大理市白(bai)族中年(nian)婦(fu)女蠟染(ran)鑲邊服飾(shi)。染(ran)或(huo)(huo)扎染(ran)花(hua)布為(wei)頭(tou)帕。洱海東部地區婦(fu)女愛梳“鳳點頭(tou)”的(de)發(fa)式，用絲網(wang)罩(zhao)住，或(huo)(huo)綰上簪子，用繡花(hua)巾或(huo)(huo)黑布包頭(tou)；劍川的(de)青年(nian)女子則喜戴(dai)小帽或(huo)(huo)布滿玉兔銀(yin)泡的(de)“鼓釘帽”、“魚屬帽”之(zhi)類；鶴慶一帶的(de)白(bai)族婦(fu)女所戴(dai)帽子像個大圓盤，形狀(zhuang)別(bie)致，給人留下(xia)深刻(ke)的(de)印象。各地婦(fu)女都愛佩戴(dai)耳墜，戴(dai)手鈞(jun)鐲(zhuo)。

“要得俏，一身孝”。尚白(bai)的(de)白(bai)族，以白(bai)色(se)作為(wei)服(fu)飾的(de)基色(se)(大理)。白(bai)族男(nan)子(zi)一般(ban)穿白(bai)衫、長褲、裹腿、草鞋、外罩黑領(ling)褂，或(huo)皮質或(huo)綢緞(duan)，質料考究(jiu)，俗稱“三滴水”，腰系兜肚，下著黑色(se)或(huo)藍(lan)色(se)長褲。

服飾

白(bai)族服飾(shi)既(ji)是(shi)(shi)適應于(yu)白(bai)族人生(sheng)產勞動、生(sheng)活(huo)文化以及氣(qi)候特點的(de)(de)產物，又是(shi)(shi)秀麗(li)的(de)(de)湖(hu)光山(shan)色(se)(se)潛移默化地(di)(di)(di)對(dui)白(bai)族人審美觀念陶(tao)冶的(de)(de)結(jie)果，具(ju)有(you)獨特的(de)(de)風格(ge)。在(zai)服飾(shi)方(fang)(fang)面，白(bai)族男(nan)女(nv)都崇尚(shang)白(bai)色(se)(se)，以白(bai)色(se)(se)衣(yi)服為尊(zun)貴。大(da)理一(yi)帶的(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)多(duo)穿(chuan)白(bai)色(se)(se)對(dui)襟衣(yi)，外(wai)套黑(hei)領褂(gua)(gua)；海東(dong)(洱海東(dong)部地(di)(di)(di)區)男(nan)子(zi)(zi)則外(wai)套鹿(lu)皮領褂(gua)(gua)，或(huo)(huo)數(shu)件皮質、綢緞領褂(gua)(gua)，俗稱“三滴水”，腰(yao)(yao)系(xi)鹿(lu)皮或(huo)(huo)繡(xiu)花兜肚(du)，下著(zhu)藍(lan)色(se)(se)或(huo)(huo)黑(hei)色(se)(se)長褲。女(nv)子(zi)(zi)服飾(shi)則各(ge)地(di)(di)(di)不同。大(da)理地(di)(di)(di)區多(duo)穿(chuan)白(bai)上(shang)衣(yi)、紅坎肩(jian)，或(huo)(huo)是(shi)(shi)淺藍(lan)色(se)(se)上(shang)衣(yi)、外(wai)套黑(hei)絲(si)絨領褂(gua)(gua)，右掖結(jie)紐處接“三須(xu)”、“五須(xu)”銀飾(shi)，腰(yao)(yao)系(xi)繡(xiu)花短圍腰(yao)(yao)，下著(zhu)藍(lan)色(se)(se)寬褲，足穿(chuan)繡(xiu)花“百節鞋(xie)”。未婚婦女(nv)編獨辮盤于(yu)頂，已(yi)婚者改為挽昌。海東(dong)則梳“鳳點頭”的(de)(de)發式，用絲(si)網罩佐，或(huo)(huo)縮以管子(zi)(zi)，均用繡(xiu)花巾或(huo)(huo)黑(hei)布(bu)包頭。劍(jian)川(chuan)未婚女(nv)子(zi)(zi)則戴小(xiao)帽(mao)或(huo)(huo)布(bu)滿玉兔銀泡的(de)(de)“鼓釘帽(mao)”或(huo)(huo)“魚尾帽(mao)”。大(da)人小(xiao)孩均喜報羊皮。約在(zai)本世(shi)紀三十年代以前，內地(di)(di)(di)城鎮婦女(nv)，多(duo)有(you)纏足者。后(hou)來，隨著(zhu)社會(hui)風氣(qi)的(de)(de)進化，已(yi)逐步(bu)廢棄。解(jie)放后(hou)，白(bai)族人民(min)的(de)(de)經濟(ji)文化生(sheng)活(huo)不斷提高，民(min)族服裝也(ye)向著(zhu)更(geng)有(you)利(li)于(yu)生(sheng)產，更(geng)美觀大(da)方(fang)(fang)的(de)(de)方(fang)(fang)面發展。

男子頭飾

白(bai)族男子(zi)過(guo)去常戴八(ba)角(jiao)帽、八(ba)角(jiao)巾、布里子(zi)飄帶麥(mai)桿草帽以及白(bai)色包(bao)頭(tou)、黑(hei)(hei)包(bao)頭(tou)等(deng)。包(bao)頭(tou)兩邊繡花，吊有(you)(you)玻璃(li)圓珠纓(ying)穗。衣飾有(you)(you)“三(san)滴水(shui)”、“五滴水(shui)”、對襟褂子(zi)。多(duo)件三(san)包(bao)多(duo)鈕普(pu)通衣。鈕子(zi)多(duo)為銀(yin)或(huo)，黑(hei)(hei)領褂。還有(you)(you)多(duo)層(ceng)多(duo)包(bao)的(de)(de)麂(ji)皮(pi)(pi)褂。一丈多(duo)長的(de)(de)白(bai)布腰(yao)帶，短(duan)寬褲腳普(pu)通褲。中老年腰(yao)系的(de)(de)裝(zhuang)草煙(yan)的(de)(de)麂(ji)、羊(yang)皮(pi)(pi)兜，很有(you)(you)民族特(te)(te)色。鞋子(zi)有(you)(you)“象鼻鞋”、布制(zhi)涼(liang)草鞋，鞋尖鞋幫往往綴上纓(ying)花。老年人穿的(de)(de)有(you)(you)紅緞萬壽(shou)鞋，翅頭(tou)鞋等(deng)。男子(zi)服(fu)飾，現(xian)多(duo)已改變(bian)成(cheng)漢族服(fu)裝(zhuang)，只有(you)(you)在繞三(san)靈、火把節等(deng)民族節日才能看到一些具(ju)有(you)(you)民族特(te)(te)色的(de)(de)服(fu)飾。

女子頭飾

婦(fu)女頭飾(shi)(shi)中少(shao)女頭飾(shi)(shi)極(ji)為講(jiang)究，較(jiao)有(you)民族特色(se)，喜歡梳獨辮，用(yong)一(yi)塊挑花(hua)頭巾，把它疊成(cheng)長條形加在上(shang)面(mian)。再(zai)用(yong)紅頭繩(sheng)繞著長長的(de)獨發辮，把辮子挽上(shang)，發辮成(cheng)龍，擠在中間，上(shang)成(cheng)龍馬角，下成(cheng)龍鳳尾。頭巾上(shang)的(de)纓穗系到左(zuo)耳下，風(feng)吹飄搖，銀珠閃閃發光。額上(shang)纓花(hua)發壘成(cheng)串，既顯示了少(shao)女長發美(mei)，又(you)突出(chu)了發辮下色(se)彩鮮艷的(de)頭巾，非常滿酒自如地渲(xuan)染了白族少(shao)女發型和頭飾(shi)(shi)所特有(you)的(de)風(feng)韻。

過去海東少(shao)女(nv)結婚前(qian)要戴一(yi)頂繡花(hua)的(de)鳳尾勒(le)，前(qian)有兩(liang)(liang)對細彈簧支撐(cheng)的(de)彩球，兩(liang)(liang)側(ce)為繡花(hua)的(de)翅膀，后(hou)(hou)用銀鏈(lian)連接，套(tao)在(zai)獨辮(bian)(bian)上面，遠望去似一(yi)只(zhi)鮮艷奪目的(de)金鳳凰。婚后(hou)(hou)女(nv)子一(yi)般(ban)不再纏(chan)獨辮(bian)(bian)裹(guo)頭(tou)巾(jin)，把頭(tou)發梳(shu)成(cheng)三(san)辮(bian)(bian)盤在(zai)后(hou)(hou)腦上成(cheng)為挽髻，梳(shu)成(cheng)皇后(hou)(hou)頭(tou)，上罩黑絲網(wang)(wang)， 網(wang)(wang)著一(yi)橢圓型的(de)發套(tao)，插上管子，外(wai)套(tao)鳳凰帽或繞頭(tou)巾(jin)。

比起姑娘(niang)來，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)漸(jian)趨淡雅。中(zhong)老年婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)為高髻，裹以(yi)臘染，扎(zha)染黑色(se)(se)(se)(se)頭巾，給人(ren)以(yi)莊重之感。婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)的(de)衣(yi)(yi)飾也因(yin)年齡不同而(er)略有(you)變(bian)化，主要是在色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)選擇和(he)花(hua)(hua)邊的(de)運用及圍(wei)腰(yao)(yao)的(de)長短上(shang)的(de)區別。少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)穿(chuan)白色(se)(se)(se)(se)、水紅、粉藍的(de)無領大(da)襟衣(yi)(yi)或襯(chen)衣(yi)(yi)，外罩紅色(se)(se)(se)(se)、淺藍色(se)(se)(se)(se)領褂；領褂有(you)金絨(rong)(rong)的(de)，燈芯(xin)絨(rong)(rong)、毛呢或化纖的(de)。色(se)(se)(se)(se) 彩(cai)(cai)因(yin)年齡而(er)定。少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)、少(shao)(shao)婦(fu)(fu)喜(xi)水紅色(se)(se)(se)(se)，老年婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)喜(xi)黑、藍色(se)(se)(se)(se)。用一條(tiao)寬五寸左右，長幾(ji)尺的(de)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)腰(yao)(yao)帶，將(jiang)腰(yao)(yao)部緊緊束起，再系上(shang)圍(wei)腰(yao)(yao)。婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)從老到少(shao)(shao)都系四方圍(wei)腰(yao)(yao)。一般少(shao)(shao)女(nv)(nv)(nv)(nv)喜(xi)短圍(wei)腰(yao)(yao)，單層(ceng)，白、綠(lv)色(se)(se)(se)(se)，鑲(xiang)花(hua)(hua)邊，繡(xiu)(xiu)福壽花(hua)(hua)、萬字花(hua)(hua)、石榴花(hua)(hua)、蝴(hu)蝶花(hua)(hua)等圖案，連以(yi)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)“鴨舌”和(he)飄帶。把(ba)圍(wei)腰(yao)(yao)蓋在膝蓋以(yi)上(shang)，恰到好處地顯(xian)示(shi)青春朝氣和(he)女(nv)(nv)(nv)(nv)性柔美的(de)體(ti)態(tai)。中(zhong)老年婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)圍(wei) 腰(yao)(yao)過膝，雙(shuang)層(ceng)，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)由(you)暖色(se)(se)(se)(se)轉向冷色(se)(se)(se)(se)，花(hua)(hua)色(se)(se)(se)(se)由(you)繁(fan)變(bian)簡。婦(fu)(fu)女(nv)(nv)(nv)(nv)圍(wei)腰(yao)(yao)上(shang)還有(you)一條(tiao)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)飄帶，兩端是兩片雙(shuang)面繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)。

褲子

過去中(zhong)青年(nian)婦(fu)女要穿緄邊紅、綠衣褲，緄衣、緄褲均(jun)為寬(kuan)(kuan)袖(xiu)寬(kuan)(kuan)褲管。現褲子均(jun)改變，幾乎與漢(han)族相同。過去婦(fu)女還常穿各式繡花(hua)鞋，紅纓(ying)花(hua)碎布麻(ma)草(cao)鞋，現多已廢(fei)棄。下雨時老年(nian)人穿的厚板底市制雨鞋，是(shi)一種很有民族特(te)色的雨鞋。

發展

白族是我國西南邊陲(chui)歷史悠(you)久，文(wen)化(hua)燦爛的少數民族之一，服(fu)飾文(wen)化(hua)表現出絢麗多姿的獨特風姿。

遠古時代

想必白(bai)族的祖先過著群居生活(huo)。以打獵(lie)、捕魚為生。以樹葉(xie)來避寒，遮羞(xiu)。經考古發現(xian)距今三(san)千年(nian)前，白(bai)彝(yi)先民已經掌握紡織(zhi)技術。劍(jian)川海(hai)門口(kou)、大理挖(wa)色鹿鵝山、大理蒼山、賓(bin)川白(bai)羊村等新石器時代遺址，曾(ceng)分別出土了石質(zhi)(zhi)紡輪，骨質(zhi)(zhi)或角(jiao)質(zhi)(zhi)針(zhen)具，證明(ming)紡織(zhi)物開始問世。白(bai)族先民也開始有簡單的服(fu)(fu)飾(shi)，當然服(fu)(fu)飾(shi)由于受社(she)會歷史(shi)條件(jian)的限制，一開始的主要功能無(wu)疑是保暖、避寒。

到了南詔時(shi)期(qi)，大(da)(da)理地區的絲(si)紡織業已大(da)(da)量出現(xian)。“工(gong)文織”，含紋(wen)納花的絲(si)織品大(da)(da)增(zeng)。1974年云省(sheng)、大(da)(da)理州有關單位到大(da)(da)理州洱源縣(xian)三(san)營(ying)火焰山塔進(jin)行(xing)調查，在塔中(zhong)發(fa)現(xian)了大(da)(da)理國時(shi)期(qi)的絲(si)織品，且保存情況良好，經鑒定為白絹一(yi)幅(fu)，絲(si)綢三(san)塊，這(zhe)對于研究當時(shi)的絲(si)織工(gong)藝確實是(shi)一(yi)份難(nan)得實物資料。

南詔時期

大(da)凡華(hua)貴的(de)(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，都要用(yong)(yong)(yong)精(jing)絲織成的(de)(de)(de)絲、錦、絹縫制(zhi)(zhi)而(er)成。南(nan)詔(zhao)王、清平(ping)宮的(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)皆用(yong)(yong)(yong)錦繡(xiu)(xiu)(xiu)，外綴虎皮，異(yi)常燦爛。在唐代的(de)(de)(de)《南(nan)詔(zhao)中興二年(nian)畫卷(juan)》中，對所(suo)描繪的(de)(de)(de)王族(zu)和(he)官(guan)員的(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)描述。《南(nan)詔(zhao)德化(hua)碑》碑陰載(zai)用(yong)(yong)(yong)“二色綾袍”做功臣賞賜(si)品。《釋名·采帛》：“綾，凌也，其紋望之如冰凌之，理(li)也。”輕且薄，以精(jing)絲紡之。為了(le)使服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)更加美麗，人(ren)們除了(le)在衣服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)上(shang)制(zhi)(zhi)作刺繡(xiu)(xiu)(xiu)圖案，達到美化(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。公(gong)元800年(nian)，南(nan)詔(zhao)向大(da)唐朝廷(ting)獻演(yan)大(da)型歌(ge)舞《南(nan)詔(zhao)奉圣(sheng)樂》，還(huan)以別(bie)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)來表達，演(yan)員們穿南(nan)詔(zhao)民族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，衣裙、鞋帽上(shang)彩畫鳥獸草木花紋。“八彩”藝(yi)(yi)術(shu)從(cong)低級向高(gao)級、從(cong)簡單(dan)向復雜演(yan)進(jin)。所(suo)以說南(nan)詔(zhao)時(shi)期白(bai)族(zu)織染刺繡(xiu)(xiu)(xiu)、工藝(yi)(yi)美術(shu)方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)造型設計水平(ping)之高(gao)，在我國南(nan)方(fang)(fang)是少見的(de)(de)(de)。它將(jiang)織、染、繪、繡(xiu)(xiu)(xiu)融(rong)為一(yi)體(ti)，是唐代白(bai)族(zu)地區紡織業和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)蓬勃向前發(fa)展的(de)(de)(de)顯(xian)著(zhu)標(biao)志，對研究當時(shi)的(de)(de)(de)白(bai)族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術(shu)，提供了(le)有(you)力(li)的(de)(de)(de)證據。南(nan)詔(zhao)大(da)理(li)國時(shi)期，白(bai)族(zu)上(shang)層服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)制(zhi)(zhi)、服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)式(shi)的(de)(de)(de)基本(ben)形，式(shi)相(xiang)(xiang)對固定下來，相(xiang)(xiang)應的(de)(de)(de)百姓服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)質量也有(you)所(suo)提高(gao)，出(chu)現了(le)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，絹類(lei)面料雖沒官(guan)家華(hua)貴，仍不(bu)失(shi)質粗形美之感，總的(de)(de)(de)來說，這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)個顯(xian)著(zhu)特點：注重色調與裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)(shi)彩染和(he)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)較(jiao)普(pu)遍(bian)。服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)類(lei)型反(fan)映了(le)當時(shi)人(ren)們的(de)(de)(de)審美觀(guan)、社會習俗、文(wen)化(hua)情趣及(ji)生產力(li)發(fa)展水平(ping)。構成白(bai)族(zu)的(de)(de)(de)“服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)文(wen)化(hua)”。這一(yi)文(wen)化(hua)對以后元、明、清的(de)(de)(de)白(bai)族(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)演(yan)變一(yi)直起著(zhu)很大(da)的(de)(de)(de)影響(xiang)作用(yong)(yong)(yong)。

近代

隨著歲月(yue)的(de)(de)流逝，歷(li)史的(de)(de)變遷和(he)(he)社會(hui)的(de)(de)變革，白族的(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)相(xiang)應也發生(sheng)了變化。但白族服(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)形成總(zong)是受到特(te)定的(de)(de)習(xi)俗(su)(su)、風俗(su)(su)和(he)(he)思想方式(shi)剪裁、編排。美國出名的(de)(de)哲學(xue)家約翰·杜威說(shuo)過：“習(xi)俗(su)(su)在形成個(ge)人(ren)的(de)(de)行為中起的(de)(de)作(zuo)用遠超過了個(ge)人(ren)對傳(chuan)統習(xi)俗(su)(su)所(suo)能發生(sheng)的(de)(de)任何(he)影響(xiang)……。”故南詔大(da)理文(wen)化在現代白族服(fu)飾(shi)(shi)中遺制猶存(cun)，賃(lin)白族服(fu)飾(shi)(shi)自成一(yi)體、別具一(yi)格，始終保持著不同于其它民族的(de)(de)獨特(te)傳(chuan)統。