芒果视频下载

服飾特征

白族(zu)姑(gu)娘頭(tou)上(shang)(shang)戴的(de)(de)(de)頭(tou)飾上(shang)(shang)也(ye)有著(zhu)“風(feng)花雪月(yue)”的(de)(de)(de)含義。因為在白族(zu)少女(nv)的(de)(de)(de)頭(tou)飾上(shang)(shang)，垂下(xia)的(de)(de)(de)穗子代表下(xia)關的(de)(de)(de)風(feng)；艷(yan)麗的(de)(de)(de)花飾是上(shang)(shang)關的(de)(de)(de)花，帽頂的(de)(de)(de)潔白是蒼山雪，彎彎的(de)(de)(de)造型是洱海月(yue)。因此(ci)，也(ye)就形成了她(ta)們的(de)(de)(de)頭(tou)飾現(xian)(xian)在所呈(cheng)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)模樣。

白族簡介

這些(xie)聚居于點蒼山下(xia)、洱海之濱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)人民，在生活習俗和(he)(he)服飾(shi)(shi)(shi)等方(fang)面(mian)，一(yi)直保持著本(ben)民族(zu)(zu)(zu)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統特點。白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男女(nv)(nv)普遍崇尚白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)，以(yi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)衣(yi)服為重(zhong)。大理地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男子喜(xi)纏白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)或(huo)藍色(se)(se)包(bao)頭(tou)，多(duo)穿(chuan)(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)對(dui)(dui)襟上(shang)(shang)(shang)衣(yi)，外(wai)套(tao)黑領(ling)褂(gua)，下(xia)身穿(chuan)(chuan)(chuan)寬桶(tong)褲，系拖須褲帶(dai)(dai)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還喜(xi)佩(pei)帶(dai)(dai)繡(xiu)(xiu)(xiu)有(you)(you)(you)美麗(li)(li)圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掛(gua)包(bao)。其(qi)他一(yi)些(xie)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男子，則比(bi)較喜(xi)歡(huan)頭(tou)戴瓜皮帽，穿(chuan)(chuan)(chuan)大襟短(duan)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)，外(wai)套(tao)羊皮領(ling)褂(gua)或(huo)數件皮質和(he)(he)綢(chou)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)褂(gua)，謂之“三滴水”，顯(xian)得敦厚英(ying)俊，灑脫大方(fang)。一(yi)直以(yi)來享有(you)(you)(you)“金花(hua)”美譽(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)(shi)(shi)，更是(shi)色(se)(se)澤(ze)鮮美，絢(xuan)麗(li)(li)多(duo)彩。大理一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)多(duo)穿(chuan)(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)、紅(hong)坎肩或(huo)是(shi)淺藍色(se)(se)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)配絲絨黑坎肩，右衽結(jie)紐處掛(gua)“三須”、“五(wu)須”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀飾(shi)(shi)(shi)，腰(yao)間系有(you)(you)(you)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)飄帶(dai)(dai)，上(shang)(shang)(shang)面(mian)多(duo)用黑軟線繡(xiu)(xiu)(xiu)上(shang)(shang)(shang)蝴蝶、蜜(mi)蜂等圖(tu)案(an)，下(xia)著藍色(se)(se)寬褲，腳穿(chuan)(chuan)(chuan)繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“白(bai)(bai)(bai)節鞋”。手上(shang)(shang)(shang)多(duo)半戴紐絲銀鐲、戒指。已婚婦(fu)女(nv)(nv)梳發髻，未(wei)婚少女(nv)(nv)則垂辮(bian)或(huo)盤辮(bian)于頂(ding)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則用紅(hong)頭(tou)繩纏繞(rao)著發辮(bian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)頭(tou)巾，露出側邊飄動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪白(bai)(bai)(bai)纓(ying)穗，點染(ran)出白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)少女(nv)(nv)頭(tou)飾(shi)(shi)(shi)和(he)(he)發型所(suo)特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風韻。劍川一(yi)帶(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕女(nv)(nv)子則又(you)喜(xi)戴小帽或(huo)“魚(yu)尾(wei)帽”。洱源西山及保山地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)(nv)，常(chang)束發于頂(ding)，上(shang)(shang)(shang)插銀管，再以(yi)黑布包(bao)頭(tou)，穿(chuan)(chuan)(chuan)右襟圓(yuan)領(ling)長衣(yi)，系繡(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)腰(yao)帶(dai)(dai)，衣(yi)袖和(he)(he)褲腳喜(xi)鑲繡(xiu)(xiu)(xiu)各(ge)色(se)(se)寬窄不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)邊，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還喜(xi)束護腿，顯(xian)得十分勻稱協調(diao)和(he)(he)俊俏美觀。總(zong)之，各(ge)地(di)(di)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)服飾(shi)(shi)(shi)雖(sui)呈現出某(mou)些(xie)地(di)(di)區(qu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，但色(se)(se)彩明快(kuai)、映(ying)襯協調(diao)、挑繡(xiu)(xiu)(xiu)精美、古(gu)雅(ya)(ya)端莊等，則又(you)是(shi)共有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)(shi)(shi)因聚居地(di)(di)不(bu)(bu)同而略有(you)(you)(you)差異(yi)，但所(suo)體現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)總(zong)體特征(zheng)是(shi)：用色(se)(se)大膽，淺色(se)(se)為主(zhu)，深色(se)(se)相襯，對(dui)(dui)比(bi)強烈(lie)，明快(kuai)而又(you)協調(diao)；挑繡(xiu)(xiu)(xiu)精美，一(yi)般都(dou)有(you)(you)(you)鑲邊花(hua)飾(shi)(shi)(shi)，裝飾(shi)(shi)(shi)繁(fan)而不(bu)(bu)雜(za)。將其(qi)地(di)(di)域特點與(yu)(yu)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)(shi)(shi)特色(se)(se)聯(lian)系考察大致可尋(xun)出這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化趨(qu)勢：白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服裝越往南顯(xian)得越艷(yan)麗(li)(li)飾(shi)(shi)(shi)繁(fan)，越往北越見素(su)雅(ya)(ya)飾(shi)(shi)(shi)簡；就(jiu)山區(qu)與(yu)(yu)壩(ba)區(qu)比(bi)較，山區(qu)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)穿(chuan)(chuan)(chuan)著較艷(yan)，壩(ba)區(qu)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)相對(dui)(dui)較素(su)。

服飾介紹

白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)現(xian)有130萬人(ren)口(kou)，主要聚居在(zai)云南(nan)省西部(bu)以(yi)洱(er)(er)海(hai)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)大理(li)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)自治州，其余分布(bu)在(zai)貴州的(de)(de)(de)(de)畢(bi)節、安順和(he)湖南(nan)的(de)(de)(de)(de)桑植縣。白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)是白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)重要組成部(bu)分，它同社會經(jing)濟發展水(shui)平、地(di)理(li)環境(jing)和(he)民(min)族(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)有著密切聯系。大理(li)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)是中(zhong)國西南(nan)地(di)區各民(min)族(zu)(zu)中(zhong)經(jing)濟較為(wei)發達，文(wen)化水(shui)平較高的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)。早在(zai)3千多年前，白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)先民(min)就以(yi)磨(mo)制的(de)(de)(de)(de)石斧(fu)、石刀、骨角器作為(wei)生產工具，生息(xi)和(he)勞(lao)動(dong)在(zai)洱(er)(er)海(hai)地(di)區。長(chang)期勞(lao)動(dong)形成的(de)(de)(de)(de)審(shen)美觀和(he)民(min)族(zu)(zu)風(feng)情(qing)，突出體現(xian)在(zai)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)中(zhong)，白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)崇尚白(bai)(bai)(bai)色(se)，衣物以(yi)白(bai)(bai)(bai)色(se)為(wei)貴，再配以(yi)色(se)彩(cai)對比明(ming)快而映(ying)襯協調、挑繡精美的(de)(de)(de)(de)披掛，充分反映(ying)了白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)人(ren)在(zai)服(fu)(fu)裝(zhuang)藝術上的(de)(de)(de)(de)高度智慧。山光水(shui)色(se)，亮(liang)麗(li)風(feng)流(liu)萃于一身的(de)(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)，以(yi)風(feng)花雪月的(de)(de)(de)(de)精心搭(da)配，在(zai)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)百花園中(zhong)獨樹一幟，并以(yi)其形色(se)俱佳的(de)(de)(de)(de)語言，向世人(ren)訴說(shuo)著白(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)古今和(he)未來(lai)。

白族服飾也許與(yu)白族人民(min)崇尚白色(se)(se)有關，不論男(nan)女服飾，在壩區或山區，都盛(sheng)行以白色(se)(se)為尊(zun)貴，并且能根(gen)據(ju)不同性別、年齡、身材、相(xiang)貌配以其他(ta)色(se)(se)彩布(bu)料加(jia)工制作出(chu)精美、鮮艷的外裝。一眼望去便(bian)給人們美觀大方、色(se)(se)彩分明、線條突出(chu)的感受，很富有地方民(min)族特色(se)(se)，常給人過(guo)目不忘(wang)的印象和美感。

大理地區的(de)(de)白族男(nan)(nan)子多著白色(se)對(dui)襟上衣，外穿鑲花邊黑領褂(gua)，下穿白色(se)或藍(lan)色(se)肥寬(kuan)褲子，頭(tou)(tou)纏白色(se)包頭(tou)(tou)，肩挎工(gong)藝考(kao)究又實用的(de)(de)繡花挎包。而在山區或與其他民(min)族居(ju)住的(de)(de)白族男(nan)(nan)子，在白色(se)對(dui)襟衣外面穿一(yi)件羊皮褂(gua)或腰(yao)系(xi)藍(lan)色(se)土(tu)布腰(yao)帶。男(nan)(nan)子服飾現(xian)多已改變成漢族服裝，只有在繞三靈(ling)、火把節(jie)等(deng)民(min)族節(jie)日才能看(kan)到一(yi)些具有民(min)族特色(se)的(de)(de)服飾。

白族婦(fu)女(nv)服飾(shi)，雖(sui)各(ge)地有(you)所差異，但(dan)都盛(sheng)行以(yi)白色為尊貴(gui)，因此白族婦(fu)女(nv)不論(lun)老少(shao)，都愛(ai)穿(chuan)(chuan)白襯衣(yi)，著加工制作精(jing)細、鮮美的(de)艷紅(hong)色、藍(lan)或淺藍(lan)色領褂，下(xia)穿(chuan)(chuan)灰藍(lan)、綠色布料加繡(xiu)(xiu)花(hua)邊褲角的(de)褲子(zi)，腳穿(chuan)(chuan)繡(xiu)(xiu)花(hua)鞋，腰系(xi)加工精(jing)致，上(shang)面鑲邊處繡(xiu)(xiu)有(you)花(hua)、鳥等圖案的(de)繡(xiu)(xiu)花(hua)短圍裙。白族婦(fu)女(nv)一身(shen)的(de)服飾(shi)，不論(lun)老少(shao)，不僅顯得(de)十分協(xie)調(diao)，而且還給(gei)人(ren)以(yi)美觀、大方(fang)的(de)感(gan)覺。

各地白(bai)族(zu)的(de)(de)服(fu)飾(shi)，既有(you)(you)(you)某些(xie)相(xiang)同(tong)之(zhi)處，也有(you)(you)(you)許多(duo)自己(ji)鮮明的(de)(de)特色。看(kan)過電影《五朵金花》的(de)(de)人，都對(dui)(dui)白(bai)族(zu)的(de)(de)服(fu)飾(shi)有(you)(you)(you)著深(shen)刻的(de)(de)印象。阿鵬的(de)(de)服(fu)飾(shi)，上身(shen)(shen)著白(bai)色對(dui)(dui)襟衣(yi)，外(wai)套坎肩，下穿白(bai)色或(huo)(huo)(huo)藍(lan)色寬褲，頭纏白(bai)包頭，肩掛(gua)(gua)繡花掛(gua)(gua)包，這(zhe)種裝飾(shi)色調明快大(da)方(fang)，彰顯白(bai)族(zu)男(nan)性(xing)的(de)(de)英(ying)俊瀟灑。“大(da)紅(hong)領褂白(bai)襯衫(shan)，艷藍(lan)圍腰(yao)(yao)花飄(piao)帶，叫(jiao)人不得不喜歡(huan)”，說的(de)(de)是白(bai)族(zu)金花的(de)(de)服(fu)飾(shi)。這(zhe)一服(fu)飾(shi)的(de)(de)基本構件為白(bai)色右衽大(da)襟衣(yi)，外(wai)加(jia)領褂（又稱(cheng)坎肩，無領）和(he)圍腰(yao)(yao)，下穿花邊褲，式樣多(duo)為緊(jin)(jin)身(shen)(shen)和(he)束(shu)腰(yao)(yao)，色調上也追(zhui)求明快大(da)方(fang)，對(dui)(dui)比強烈。發式為辮(bian)子盤(pan)頭頂(ding)，纏以鮮紅(hong)頭繩，然(ran)后用繡花或(huo)(huo)(huo)彩(cai)色頭巾包裹(guo)，左側垂下雪白(bai)的(de)(de)纓(ying)穗(sui)。戴銀(yin)質耳墜，領褂右衽佩有(you)(you)(you)銀(yin)制“三須”、“五須”。手(shou)上喜戴銀(yin)質、琺瑯或(huo)(huo)(huo)玉石的(de)(de)手(shou)鐲和(he)戒指，腳穿繡花鞋。這(zhe)一身(shen)(shen)打(da)扮，結構映(ying)襯協(xie)調，色彩(cai)飄(piao)逸，對(dui)(dui)比明快，線條婀娜多(duo)姿，難(nan)怪有(you)(you)(you)一位詩人曾吟詩感嘆： “獨辮(bian)明滅系紅(hong)絳，滿(man)頭云錦分外(wai)嬌。流蘇(su)俏向(xiang)紅(hong)顏窺，鬢云暗(an)把劉海招。緊(jin)(jin)袖白(bai)衫(shan)洱海憐，絳紅(hong)領褂蒼山繞。”

白族飄帶

白(bai)族挑花(hua)工藝品(pin)。流行于云南(nan)大理。系圍腰(yao)頭(tou)的帶(dai)子(zi)。帶(dai)端(duan)呈扁矛形，帶(dai)面(mian)由寬(kuan)而(er)窄，與腰(yao)頭(tou)加接(jie)處最窄。中老年婦女(nv)常(chang)用黑、藍(lan)色(se)(se)布料(liao)，少數用彩綢，較長且寬(kuan)大。青(qing)少年女(nv)子(zi)喜用白(bai)、藍(lan)色(se)(se)，一般用布料(liao)較短且窄。均(jun)用挑花(hua)裝飾，以白(bai)線為(wei)主，少用紅線。年輕人的飄帶(dai)挑花(hua)圖(tu)豐富，有花(hua)卉、飛禽(qin)等上(shang)百種(zhong)。圖(tu)案千變萬化，帶(dai)端(duan)部位皆挑繡蝴蝶。

白族首飾

白族金(jin)(jin)屬(shu)工藝品。流行于云南(nan)大(da)理等(deng)白族地區。歷史悠久。早在(zai)清光(guang)緒年間(jian)，僅大(da)理就有“三(san)(san)寶”、“三(san)(san)元”、“恒豐(feng)”、“福美”等(deng)鋪號十六家，能打制周(zhou)圍(wei)白、漢、彝、苗等(deng)民族婦(fu)女、兒童佩帶的金(jin)(jin)銀首飾。有扭絲鐲(zhuo)、扁桃鐲(zhuo)、剪鏈、八仙、帽花(hua)、戒指(zhi)、耳(er)環、三(san)(san)須(xu)、五須(xu)、針筒、耳(er)勺(shao)、牙簽(qian)、冠針、圍(wei)腰牌、蝴蝶、龍(long)鳳等(deng)數十種。

白族(zu)姑(gu)娘(niang)出嫁時(shi)要(yao)制一套首飾(shi)，有蛇骨鏈，三須(xu)、五須(xu)、銀質掛(gua)鏈，懸上(shang)針筒、金魚等(deng)(deng)飾(shi)物；還有金、銀，玉、藤手鐲，紐(niu)絲錫，扁(bian)桃鐲，串(chuan)珠鐲，小腿(tui)鐲等(deng)(deng)。以玉器手鐲和銀質技鏈較為名貴，戴此(ci)二物者是已(yi)婚婦女的(de)(de)象征；還有各種戒指(zhi)、耳(er)環、管(guan)子、帽花(hua)、八仙、冠(guan)針、龍(long)鳳(feng)、蝴(hu)蝶、頭排鎖、圍腰牌，頂(ding)圈等(deng)(deng)。現金、銀、玉器首飾(shi)已(yi)逐漸消失，取(qu)而代之的(de)(de)是各種名貴手表(biao)。

白族童帽

服(fu)飾(shi)工藝品(pin)。流(liu)行于云南大南、洱(er)源、劍(jian)川、鶴慶(qing)、云龍等(deng)地區。男女(nv)幼(you)童頭(tou)飾(shi)。以魚尾(wei)(wei)帽(mao)為母(mu)體(ti)，演變出(chu)虎頭(tou)帽(mao)、貓頭(tou)帽(mao)、獅(shi)子頭(tou)帽(mao)、兔子頭(tou)帽(mao)、青(qing)蛙帽(mao)、老(lao)鼠(shu)帽(mao)等(deng)多種(zhong)形式。均以彩繡(xiu)裝飾(shi)。常用圖(tu)案有(you)梅花、菊(ju)花等(deng)。帽(mao)兩(liang)端(duan)綴以圓形銀(yin)飾(shi)，正(zheng)前上方飾(shi)琥珀、瑪瑙制成的青(qing)蛙、佛像或各種(zhong)造(zao)型的銀(yin)飾(shi)品(pin)。有(you)的在(zai)頭(tou)頂兩(liang)側(ce)裝彈簧繡(xiu)球，在(zai)帽(mao)尾(wei)(wei)綴銀(yin)鈴。

白族頭巾

白族頭飾(shi)工藝(yi)品。方形。女(nv)用。流行(xing)于云(yun)南大理(li)、洱(er)源(yuan)、劍川、鶴慶、云(yun)龍、麗江、蘭坪等地白族聚(ju)居區(qu)。按工藝(yi)可分為(wei)四類：

挑花(hua)(hua)頭巾。藍(lan)布底白線挑花(hua)(hua)，用幾(ji)何(he)針法(fa)挑制各種(zhong)圖(tu)(tu)案(an)。青年人頭巾挑花(hua)(hua)艷麗、繁多。隨年齡(ling)增(zeng)長，花(hua)(hua)紋(wen)圖(tu)(tu)案(an)不斷簡(jian)化。藍(lan)底白線挑花(hua)(hua)這一反彩線挑花(hua)(hua)的色(se)(se)調，是白族婦女頭巾的特色(se)(se)。

刺繡頭(tou)巾。流行(xing)于洱源西山、喬(qiao)后等山區。以天藍或淺綠(lv)色布為底，邊(bian)為鋸齒形(xing)彩線(xian)挑花(hua)，中間繡有山花(hua)野草，色彩以大(da)紅(hong)大(da)綠(lv)突出。

扎染頭巾。主要流(liu)行于(yu)大理(li)周城地區。用(yong)白布以靛藍扎染。樸素、明快。

多(duo)(duo)層(ceng)(ceng)頭巾(jin)。流行于劍川三(san)河、麗江九河等地。除有較簡單的藍底挑花(hua)(hua)外，多(duo)(duo)用頭巾(jin)包(bao)扎造型與層(ceng)(ceng)數區別長幼(you)。少(shao)幼(you)女(nv)童(tong)的頭巾(jin)為(wei)(wei)單層(ceng)(ceng)，用紅線(xian)扎成兔(tu)耳(er)形；青(qing)少(shao)年女(nv)子用紅線(xian)將雙層(ceng)(ceng)頭巾(jin)在頭上環扎一周，翻披(pi)在后；婚后婦(fu)女(nv)則戴多(duo)(duo)層(ceng)(ceng)頭巾(jin)，少(shao)則八層(ceng)(ceng)，多(duo)(duo)則十余層(ceng)(ceng)。無(wu)論層(ceng)(ceng)數多(duo)(duo)寡，最上邊一層(ceng)(ceng)定(ding)為(wei)(wei)藍色，挑制白(bai)花(hua)(hua)。老年人頭巾(jin)層(ceng)(ceng)數減(jian)至三(san)五層(ceng)(ceng)，以黑線(xian)挑花(hua)(hua)。

白族頭飾

白(bai)族服(fu)飾(shi)與(yu)時(shi)俱(ju)進，有了(le)(le)較大的(de)(de)改(gai)革、創新與(yu)發展。據史(shi)書畫(hua)(hua)記載(zai)，古代(dai)的(de)(de)白(bai)族先民身著(zhu)“絳(jiang)裙(qun)襦(ru)、黑頭(tou)囊(nang)、金琺苴、畫(hua)(hua)皮靴、首(shou)飾(shi)抹額、冠(guan)金寶(bao)化鬢、襦(ru)上復畫(hua)(hua)半臂”。“霓裳彩斗、云鬢花垂、清歌(ge)互舉、玉步徐移”，現(xian)在這種裝束已不存在，就是上個世紀二、三十年代(dai)的(de)(de)白(bai)族服(fu)飾(shi)也(ye)與(yu)現(xian)在的(de)(de)白(bai)族服(fu)飾(shi)有著(zhu)較大的(de)(de)區別。過去白(bai)族服(fu)飾(shi)崇尚簡(jian)潔明(ming)快的(de)(de)風(feng)格，現(xian)在為(wei)適應審美的(de)(de)需要(yao)，不斷向五彩繽紛、色調豐富的(de)(de)方面發展。較突出(chu)的(de)(de)是金花頭(tou)飾(shi)的(de)(de)創新，這一頂漂亮的(de)(de)頭(tou)飾(shi)囊(nang)括了(le)(le)大理“上關花、下關風(feng)、蒼山(shan)雪(xue)、洱(er)海月”的(de)(de)優美景(jing)致。那發辮下盤(pan)著(zhu)的(de)(de)繡(xiu)花頭(tou)巾，猶如盛開(kai)在山(shan)頂的(de)(de)山(shan)茶、杜(du)鵑，代(dai)表大理四(si)季盛開(kai)的(de)(de)鮮花；頭(tou)巾一側垂下雪(xue)白(bai)

的(de)纓穗(sui)飄飄灑(sa)灑(sa)，象征(zheng)著終年吹拂的(de)下(xia)關風；而繡花頭帕(pa)上精心梳理出(chu)茂密(mi)雪(xue)白(bai)的(de)絨毛，形象地表現(xian)了(le)蒼山頂(ding)上那(nei)冰清(qing)玉潔、經夏不(bu)消(xiao)的(de)皚皚白(bai)雪(xue)；美麗的(de)發辮似一(yi)輪彎(wan)彎(wan)的(de)月兒(er)掛(gua)在花海之中，象征(zheng)洱海上空升起的(de)一(yi)輪明月。從(cong)這(zhe)充滿濃郁文(wen)化內涵和美好寓意的(de)頭飾，我們不(bu)難(nan)看出(chu)白(bai)族人民很(hen)具智慧的(de)審(shen)美情(qing)趣(qu)和對家(jia)鄉、對大自(zi)然(ran)的(de)無比(bi)熱愛(ai)。

男子頭(tou)(tou)(tou)飾(shi)簡單(dan)。云南大理(li)、洱(er)源、劍川、鶴慶、云龍等地，都用藍(lan)、黑色頭(tou)(tou)(tou)。古時曾用八(ba)角巾作頭(tou)(tou)(tou)飾(shi)。保山(shan)阿石(shi)寨則(ze)用7米多的(de)(de)長(chang)白布(bu)或(huo)黑布(bu)作包頭(tou)(tou)(tou)。婦女(nv)頭(tou)(tou)(tou)飾(shi)復雜，常用的(de)(de)有魚尾帽、花(hua)頭(tou)(tou)(tou)巾、白纓穗(sui)(sui)、銀簪(zan)、冠針等。大理(li)、洱(er)源等地婦女(nv)頭(tou)(tou)(tou)飾(shi)、發型(xing)隨年齡變化(hua)而變化(hua)。幼童（含男童）以戴帽為飾(shi)，少女(nv)以花(hua)頭(tou)(tou)(tou)巾、白纓穗(sui)(sui)、獨辮發纏(chan)繞為飾(shi)，少婦以藍(lan)布(bu)挑花(hua)頭(tou)(tou)(tou)巾為飾(shi)，老年婦女(nv)則(ze)以黑布(bu)頭(tou)(tou)(tou)巾為飾(shi)。

白族繡鞋

刺繡工藝(yi)品。流行(xing)于云南大理。主(zhu)要有(you)三類(lei)：

其一為(wei)船(chuan)型繡(xiu)花鞋。盛行于大理海東、下關山(shan)區、洱源等(deng)地(di)。以鞋體(ti)象木船(chuan)得名。以船(chuan)形為(wei)母體(ti)，演變(bian)出雞(ji)(ji)冠鞋、魚型鞋等(deng)。共同(tong)特點是：鞋頭高翅，鞋尾留有(you)尾扣，鞋幫全部刺繡(xiu)。常(chang)用圖案有(you)佛手、石(shi)榴、梅、菊(ju)、桃等(deng)花果及(ji)蝴(hu)蝶、青蛙、公雞(ji)(ji)、蟹等(deng)動(dong)物。鮮艷奪目。

其二為圓口繡花鞋(xie)。即系帶(dai)圓口布鞋(xie)，各地均(jun)盛行。僅在鞋(xie)頭繡一組圖(tu)案，如梅(mei)、桃(tao)、山茶(cha)等花卉，左右對(dui)稱。上(shang)述(shu)兩類為婦女穿用。姑娘從小即學，一雙接一雙，日積月累，到婚(hun)嫁時(shi)已數十(shi)雙，甚至上(shang)百(bai)雙。接新娘的隊伍(wu)中(zhong)有專(zhuan)人挑鞋(xie)，示新娘勤勞(lao)、能干。

其三為繡(xiu)花涼鞋，男女青年穿(chuan)用(yong)。采用(yong)雪(xue)白布(bu)(bu)面與布(bu)(bu)殼(ke)粘合，剪成所需鞋幫形狀，滾上邊，繡(xiu)以幾何圖案(an)或(huo)二方連續圖案(an)，以上革底，最后在鞋頭釘(ding)上繡(xiu)球。通(tong)常只在節日盛會(hui)或(huo)趕集約會(hui)時穿(chuan)用(yong)。

衣飾

白(bai)(bai)族婦女的(de)(de)衣(yi)(yi)飾(shi)堪(kan)稱造型與色(se)(se)彩調配(pei)(pei)的(de)(de)藝術杰作。青年女性的(de)(de)衣(yi)(yi)飾(shi)，主(zhu)要有(you)頭帕、上(shang)衣(yi)(yi)、領(ling)褂、圍、長(chang)褲(ku)幾個部(bu)分。上(shang)衣(yi)(yi)多用白(bai)(bai)色(se)(se)、嫩黃、湖藍或(huo)淺綠色(se)(se)，外套(tao)黑色(se)(se)或(huo)紅色(se)(se)領(ling)褂，右(you)衽結鈕處掛“三須”、“五須”銀飾(shi)，腰系繡花或(huo)深色(se)(se)短圍腰，下著藍色(se)(se)或(huo)白(bai)(bai)色(se)(se)長(chang)褲(ku)，或(huo)上(shang)下一(yi)(yi)體，色(se)(se)調一(yi)(yi)致(zhi)，或(huo)衣(yi)(yi)、褂、褲(ku)、圍腰各為一(yi)(yi)色(se)(se)，于多色(se)(se)塊對比中求和諧(xie)。有(you)的(de)(de)以嫩黃色(se)(se)上(shang)衣(yi)(yi)，配(pei)(pei)同樣顏色(se)(se)的(de)(de)長(chang)褲(ku)，點綴(zhui)大紅絲絨的(de)(de)領(ling)褂，有(you)的(de)(de)以湖藍色(se)(se)或(huo)綠色(se)(se)上(shang)衣(yi)(yi)，配(pei)(pei)上(shang)黑色(se)(se)絲絨領(ling)褂，再以鑲深色(se)(se)邊、綴(zhui)深色(se)(se)帶的(de)(de)淺色(se)(se)圍腰抬色(se)(se)，明(ming)快之(zhi)中顯素樸(pu)，秀(xiu)艷(yan)之(zhi)中見端莊，醒(xing)目大方，毫無細(xi)碎之(zhi)感。

頭飾

白(bai)族婦女的頭(tou)飾比(bi)較華麗，往往與其上身穿著相(xiang)映成趣。不同(tong)地區的白(bai)族婦女所戴頭(tou)飾有不同(tong)特點。大理(li)的婦女皆戴頭(tou)帕(pa)，未婚(hun)者(zhe)編獨辮(bian)盤(pan)于頂，辮(bian)上多纏紅(hong)白(bai)絨(rong)線，左側垂有紅(hong)白(bai)絨(rong)線流蘇；已婚(hun)者(zhe)多挽(wan)發髻，用臘大理(li)市白(bai)族姑娘繡花服飾。

大(da)(da)理(li)市白族(zu)中年(nian)婦(fu)女(nv)(nv)蠟染鑲邊服飾。染或扎染花布為(wei)頭帕。洱(er)海東部地區(qu)婦(fu)女(nv)(nv)愛梳(shu)“鳳(feng)點頭”的(de)發(fa)式，用絲網罩住，或綰上簪子，用繡花巾或黑布包頭；劍川的(de)青年(nian)女(nv)(nv)子則喜戴(dai)(dai)小帽(mao)或布滿玉兔(tu)銀(yin)泡的(de)“鼓釘(ding)帽(mao)”、“魚(yu)屬(shu)帽(mao)”之類；鶴慶一帶的(de)白族(zu)婦(fu)女(nv)(nv)所戴(dai)(dai)帽(mao)子像(xiang)個大(da)(da)圓盤，形(xing)狀別(bie)致，給人留下深刻的(de)印象。各地婦(fu)女(nv)(nv)都愛佩戴(dai)(dai)耳墜(zhui)，戴(dai)(dai)手鈞鐲(zhuo)。

“要得俏(qiao)，一身孝”。尚白(bai)的白(bai)族，以白(bai)色作為服(fu)飾的基色(大理)。白(bai)族男子一般(ban)穿白(bai)衫、長(chang)褲、裹(guo)腿、草鞋(xie)、外罩黑(hei)領褂，或(huo)皮質或(huo)綢緞，質料(liao)考(kao)究，俗稱“三滴水”，腰系兜肚，下著黑(hei)色或(huo)藍色長(chang)褲。

服飾

白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)服(fu)飾(shi)(shi)既是適應于白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)人(ren)生產勞動、生活(huo)文(wen)化(hua)以及氣(qi)候特(te)點的(de)(de)產物，又是秀(xiu)麗(li)的(de)(de)湖(hu)光山色(se)(se)潛移默(mo)化(hua)地(di)對白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)人(ren)審美(mei)觀念陶(tao)冶的(de)(de)結(jie)果，具有(you)獨(du)特(te)的(de)(de)風格。在服(fu)飾(shi)(shi)方(fang)(fang)面，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)男(nan)女(nv)(nv)都(dou)崇尚白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)，以白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)衣(yi)服(fu)為尊貴。大(da)(da)理一(yi)帶(dai)的(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)(zi)多穿(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)對襟衣(yi)，外套(tao)(tao)黑(hei)領(ling)褂；海(hai)東(洱海(hai)東部地(di)區)男(nan)子(zi)(zi)(zi)則外套(tao)(tao)鹿皮(pi)領(ling)褂，或(huo)數件皮(pi)質、綢緞領(ling)褂，俗稱“三(san)(san)滴(di)水”，腰系鹿皮(pi)或(huo)繡花(hua)兜肚，下(xia)著(zhu)藍色(se)(se)或(huo)黑(hei)色(se)(se)長褲。女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)服(fu)飾(shi)(shi)則各地(di)不(bu)同。大(da)(da)理地(di)區多穿(chuan)(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)上衣(yi)、紅坎肩，或(huo)是淺藍色(se)(se)上衣(yi)、外套(tao)(tao)黑(hei)絲(si)絨領(ling)褂，右(you)掖結(jie)紐(niu)處接“三(san)(san)須”、“五須”銀飾(shi)(shi)，腰系繡花(hua)短圍腰，下(xia)著(zhu)藍色(se)(se)寬褲，足穿(chuan)(chuan)繡花(hua)“百節(jie)鞋(xie)”。未婚婦(fu)女(nv)(nv)編獨(du)辮盤(pan)于頂，已婚者(zhe)改為挽昌(chang)。海(hai)東則梳(shu)“鳳(feng)點頭”的(de)(de)發(fa)式，用(yong)絲(si)網罩佐，或(huo)縮以管子(zi)(zi)(zi)，均(jun)用(yong)繡花(hua)巾或(huo)黑(hei)布包頭。劍(jian)川未婚女(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)則戴(dai)小(xiao)帽(mao)或(huo)布滿玉兔(tu)銀泡的(de)(de)“鼓(gu)釘(ding)帽(mao)”或(huo)“魚尾帽(mao)”。大(da)(da)人(ren)小(xiao)孩均(jun)喜報(bao)羊皮(pi)。約在本世紀三(san)(san)十年代以前，內地(di)城鎮婦(fu)女(nv)(nv)，多有(you)纏足者(zhe)。后來，隨著(zhu)社會風氣(qi)的(de)(de)進化(hua)，已逐(zhu)步廢(fei)棄。解放后，白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)人(ren)民的(de)(de)經(jing)濟文(wen)化(hua)生活(huo)不(bu)斷提高，民族(zu)服(fu)裝也向著(zhu)更有(you)利于生產，更美(mei)觀大(da)(da)方(fang)(fang)的(de)(de)方(fang)(fang)面發(fa)展。

男子頭飾

白(bai)(bai)(bai)族男(nan)(nan)子(zi)過去(qu)常(chang)戴八角帽、八角巾、布(bu)里子(zi)飄帶麥(mai)桿草帽以(yi)及(ji)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)包頭、黑(hei)包頭等(deng)(deng)。包頭兩邊繡花，吊有(you)玻璃圓(yuan)珠纓穗。衣(yi)飾有(you)“三滴水(shui)”、“五(wu)滴水(shui)”、對襟褂子(zi)。多(duo)(duo)(duo)件三包多(duo)(duo)(duo)鈕(niu)普通衣(yi)。鈕(niu)子(zi)多(duo)(duo)(duo)為銀(yin)或，黑(hei)領褂。還有(you)多(duo)(duo)(duo)層多(duo)(duo)(duo)包的(de)麂(ji)皮(pi)褂。一丈(zhang)多(duo)(duo)(duo)長的(de)白(bai)(bai)(bai)布(bu)腰(yao)(yao)帶，短寬褲(ku)腳普通褲(ku)。中老年(nian)腰(yao)(yao)系的(de)裝草煙的(de)麂(ji)、羊皮(pi)兜，很有(you)民族特(te)色(se)(se)。鞋(xie)(xie)子(zi)有(you)“象(xiang)鼻鞋(xie)(xie)”、布(bu)制(zhi)涼草鞋(xie)(xie)，鞋(xie)(xie)尖(jian)鞋(xie)(xie)幫往(wang)(wang)往(wang)(wang)綴(zhui)上(shang)纓花。老年(nian)人穿的(de)有(you)紅緞萬壽鞋(xie)(xie)，翅頭鞋(xie)(xie)等(deng)(deng)。男(nan)(nan)子(zi)服(fu)飾，現多(duo)(duo)(duo)已改(gai)變(bian)成漢族服(fu)裝，只(zhi)有(you)在繞(rao)三靈、火把(ba)節等(deng)(deng)民族節日才能看到一些具(ju)有(you)民族特(te)色(se)(se)的(de)服(fu)飾。

女子頭飾

婦女(nv)(nv)頭(tou)(tou)飾中(zhong)(zhong)少女(nv)(nv)頭(tou)(tou)飾極為(wei)講究，較有(you)民族特色，喜歡梳獨辮(bian)，用(yong)一塊挑花頭(tou)(tou)巾(jin)，把它疊成(cheng)(cheng)長(chang)條形加在上(shang)面。再用(yong)紅頭(tou)(tou)繩繞著長(chang)長(chang)的(de)獨發辮(bian)，把辮(bian)子挽上(shang)，發辮(bian)成(cheng)(cheng)龍(long)，擠在中(zhong)(zhong)間(jian)，上(shang)成(cheng)(cheng)龍(long)馬角，下成(cheng)(cheng)龍(long)鳳(feng)尾。頭(tou)(tou)巾(jin)上(shang)的(de)纓(ying)(ying)穗系到左耳下，風吹飄搖，銀(yin)珠閃閃發光。額上(shang)纓(ying)(ying)花發壘成(cheng)(cheng)串，既顯示(shi)了(le)少女(nv)(nv)長(chang)發美，又突(tu)出(chu)了(le)發辮(bian)下色彩(cai)鮮艷的(de)頭(tou)(tou)巾(jin)，非(fei)常滿酒(jiu)自如(ru)地渲(xuan)染(ran)了(le)白族少女(nv)(nv)發型和頭(tou)(tou)飾所特有(you)的(de)風韻。

過去海(hai)東少女(nv)結婚(hun)前要(yao)戴一(yi)(yi)頂繡花(hua)的鳳(feng)尾(wei)勒，前有(you)兩對細彈簧支撐的彩球，兩側(ce)為繡花(hua)的翅膀，后(hou)用銀(yin)鏈連接，套在獨辮(bian)上(shang)面，遠望去似(si)一(yi)(yi)只鮮艷(yan)奪目的金(jin)鳳(feng)凰。婚(hun)后(hou)女(nv)子一(yi)(yi)般不(bu)再纏(chan)獨辮(bian)裹頭(tou)巾(jin)，把頭(tou)發(fa)梳(shu)(shu)成三(san)辮(bian)盤在后(hou)腦上(shang)成為挽髻，梳(shu)(shu)成皇后(hou)頭(tou)，上(shang)罩黑(hei)絲網， 網著(zhu)一(yi)(yi)橢圓型的發(fa)套，插上(shang)管子，外(wai)套鳳(feng)凰帽或(huo)繞頭(tou)巾(jin)。

比起(qi)(qi)姑娘來，色(se)(se)(se)彩漸(jian)趨淡雅。中(zhong)老(lao)(lao)年(nian)婦(fu)(fu)(fu)女為高髻，裹以臘染(ran)，扎染(ran)黑色(se)(se)(se)頭巾，給(gei)人以莊重之感(gan)。婦(fu)(fu)(fu)女的(de)(de)(de)衣飾也因(yin)年(nian)齡(ling)不同而(er)略有變化，主要是在(zai)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)選擇和花(hua)(hua)邊的(de)(de)(de)運用(yong)及圍(wei)(wei)腰(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)長(chang)短上(shang)的(de)(de)(de)區別。少(shao)女穿白色(se)(se)(se)、水紅、粉藍(lan)(lan)的(de)(de)(de)無(wu)領大(da)襟衣或襯衣，外罩紅色(se)(se)(se)、淺(qian)藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)領褂；領褂有金絨(rong)的(de)(de)(de)，燈(deng)芯絨(rong)、毛呢或化纖的(de)(de)(de)。色(se)(se)(se) 彩因(yin)年(nian)齡(ling)而(er)定。少(shao)女、少(shao)婦(fu)(fu)(fu)喜水紅色(se)(se)(se)，老(lao)(lao)年(nian)婦(fu)(fu)(fu)女喜黑、藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)。用(yong)一(yi)條寬五寸左右(you)，長(chang)幾(ji)尺的(de)(de)(de)綠色(se)(se)(se)腰(yao)(yao)(yao)帶(dai)(dai)，將腰(yao)(yao)(yao)部(bu)緊(jin)緊(jin)束起(qi)(qi)，再系(xi)上(shang)圍(wei)(wei)腰(yao)(yao)(yao)。婦(fu)(fu)(fu)女從老(lao)(lao)到少(shao)都(dou)系(xi)四方圍(wei)(wei)腰(yao)(yao)(yao)。一(yi)般少(shao)女喜短圍(wei)(wei)腰(yao)(yao)(yao)，單層(ceng)，白、綠色(se)(se)(se)，鑲(xiang)花(hua)(hua)邊，繡福壽花(hua)(hua)、萬字花(hua)(hua)、石(shi)榴(liu)花(hua)(hua)、蝴(hu)蝶(die)花(hua)(hua)等圖案(an)，連以繡花(hua)(hua)“鴨(ya)舌”和飄帶(dai)(dai)。把圍(wei)(wei)腰(yao)(yao)(yao)蓋在(zai)膝(xi)蓋以上(shang)，恰到好處(chu)地(di)顯示(shi)青春(chun)朝(chao)氣(qi)和女性柔(rou)美的(de)(de)(de)體態。中(zhong)老(lao)(lao)年(nian)婦(fu)(fu)(fu)女圍(wei)(wei) 腰(yao)(yao)(yao)過膝(xi)，雙(shuang)層(ceng)，色(se)(se)(se)彩由(you)暖色(se)(se)(se)轉向冷色(se)(se)(se)，花(hua)(hua)色(se)(se)(se)由(you)繁變簡。婦(fu)(fu)(fu)女圍(wei)(wei)腰(yao)(yao)(yao)上(shang)還有一(yi)條繡花(hua)(hua)飄帶(dai)(dai)，兩端(duan)是兩片雙(shuang)面繡花(hua)(hua)。

褲子

過去中青(qing)年婦(fu)(fu)女(nv)要穿緄(gun)邊紅(hong)、綠衣(yi)褲，緄(gun)衣(yi)、緄(gun)褲均為寬袖寬褲管(guan)。現(xian)褲子均改變，幾乎與漢族相同。過去婦(fu)(fu)女(nv)還常穿各式繡花鞋(xie)，紅(hong)纓(ying)花碎布麻(ma)草鞋(xie)，現(xian)多(duo)已廢棄。下雨時老年人穿的厚板(ban)底市制雨鞋(xie)，是(shi)一(yi)種很有民族特色的雨鞋(xie)。

發展

白族(zu)(zu)是我國西南邊(bian)陲歷史悠久(jiu)，文化燦爛(lan)的(de)少數民族(zu)(zu)之一，服飾文化表(biao)現出絢麗多姿的(de)獨特風姿。

遠古時代

想必白(bai)(bai)族(zu)的(de)祖先過(guo)著群居生活。以(yi)打獵、捕魚為生。以(yi)樹葉來避(bi)寒，遮羞。經考古發現距今三千年前，白(bai)(bai)彝(yi)先民已經掌握(wo)紡織技術。劍川海門口、大理挖(wa)色鹿鵝山、大理蒼山、賓川白(bai)(bai)羊村等新石器時(shi)代(dai)遺(yi)址，曾分別出(chu)土(tu)了石質紡輪，骨質或角(jiao)質針具(ju)，證明紡織物(wu)開始問(wen)世(shi)。白(bai)(bai)族(zu)先民也開始有簡單的(de)服飾(shi)，當然服飾(shi)由于受(shou)社會歷史條件的(de)限制(zhi)，一開始的(de)主(zhu)要功能無疑是保暖、避(bi)寒。

到了南詔(zhao)時期，大(da)理(li)(li)(li)地區(qu)的(de)絲(si)(si)紡織業已大(da)量出現(xian)。“工文(wen)織”，含紋納花的(de)絲(si)(si)織品大(da)增。1974年云省、大(da)理(li)(li)(li)州有關單位(wei)到大(da)理(li)(li)(li)州洱(er)源縣三(san)營(ying)火焰山(shan)塔進行(xing)調查，在塔中發現(xian)了大(da)理(li)(li)(li)國時期的(de)絲(si)(si)織品，且保存情況良(liang)好，經鑒定為白絹一幅，絲(si)(si)綢(chou)三(san)塊，這對于(yu)研究當時的(de)絲(si)(si)織工藝確(que)實(shi)是一份難得實(shi)物資料。

南詔時期

大凡華貴的(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，都(dou)要用精絲織(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)絲、錦(jin)、絹(juan)縫制(zhi)而(er)成(cheng)。南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)王、清平(ping)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)皆用錦(jin)繡，外綴虎(hu)皮，異常燦爛。在(zai)唐代的(de)(de)(de)(de)(de)《南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)中興二年畫(hua)卷》中，對(dui)所描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)王族(zu)(zu)和(he)官(guan)員的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，作(zuo)了詳細的(de)(de)(de)(de)(de)描述。《南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)德化(hua)(hua)(hua)碑》碑陰載用“二色(se)綾(ling)袍”做功臣賞賜品。《釋名·采帛》：“綾(ling)，凌也，其紋望(wang)之(zhi)(zhi)如冰凌之(zhi)(zhi)，理也。”輕且薄，以(yi)精絲紡(fang)之(zhi)(zhi)。為(wei)了使服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)更(geng)加美(mei)麗，人們除了在(zai)衣服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)上(shang)制(zhi)作(zuo)刺(ci)繡圖案，達到美(mei)化(hua)(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。公元(yuan)800年，南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)向(xiang)大唐朝(chao)廷獻(xian)演(yan)大型歌舞(wu)《南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)奉圣(sheng)樂》，還以(yi)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)(lai)表達，演(yan)員們穿南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，衣裙、鞋帽上(shang)彩(cai)畫(hua)鳥獸草木花紋。“八彩(cai)”藝(yi)術(shu)從(cong)低級向(xiang)高級、從(cong)簡單向(xiang)復雜演(yan)進。所以(yi)說南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)時期(qi)白族(zu)(zu)織(zhi)染刺(ci)繡、工藝(yi)美(mei)術(shu)方面的(de)(de)(de)(de)(de)造型設計(ji)水(shui)平(ping)之(zhi)(zhi)高，在(zai)我國(guo)南(nan)(nan)(nan)(nan)方是(shi)少(shao)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。它將(jiang)織(zhi)、染、繪(hui)、繡融(rong)為(wei)一體，是(shi)唐代白族(zu)(zu)地區紡(fang)織(zhi)業(ye)和(he)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)藝(yi)術(shu)蓬勃向(xiang)前發展的(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)著標(biao)志，對(dui)研(yan)究當時的(de)(de)(de)(de)(de)白族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)藝(yi)術(shu)，提供了有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)證據。南(nan)(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)大理國(guo)時期(qi)，白族(zu)(zu)上(shang)層服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)制(zhi)、服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本形，式(shi)相(xiang)對(dui)固(gu)定下(xia)來(lai)(lai)，相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)百姓服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)質量也有(you)(you)所提高，出現了刺(ci)繡的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)，絹(juan)類面料雖沒(mei)官(guan)家華貴，仍不(bu)失質粗形美(mei)之(zhi)(zhi)感(gan)，總的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)說，這一時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)有(you)(you)一個顯(xian)著特點：注重色(se)調與裝(zhuang)飾(shi)(shi)彩(cai)染和(he)刺(ci)繡較普(pu)遍。服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)類型反映了當時人們的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)觀(guan)、社會(hui)習(xi)俗(su)、文化(hua)(hua)(hua)情(qing)趣及生產(chan)力(li)發展水(shui)平(ping)。構成(cheng)白族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)“服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)裝(zhuang)文化(hua)(hua)(hua)”。這一文化(hua)(hua)(hua)對(dui)以(yi)后元(yuan)、明(ming)、清的(de)(de)(de)(de)(de)白族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)變一直起著很大的(de)(de)(de)(de)(de)影響作(zuo)用。

近代

隨著歲月的(de)(de)(de)(de)(de)流逝，歷史的(de)(de)(de)(de)(de)變遷和社會的(de)(de)(de)(de)(de)變革，白族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾相應也發生了(le)變化(hua)。但白族(zu)服(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)總是受到特定的(de)(de)(de)(de)(de)習俗(su)、風俗(su)和思想方式剪裁、編排。美國(guo)出名的(de)(de)(de)(de)(de)哲學家約(yue)翰·杜威說(shuo)過：“習俗(su)在形(xing)成(cheng)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為中(zhong)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)遠超過了(le)個(ge)人對傳(chuan)統(tong)習俗(su)所能發生的(de)(de)(de)(de)(de)任何影響……。”故南詔大理(li)文化(hua)在現代白族(zu)服(fu)飾中(zhong)遺制猶存，賃白族(zu)服(fu)飾自成(cheng)一體、別(bie)具一格，始終保持著不同于其(qi)它民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特傳(chuan)統(tong)。