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人物簡介

陳長(chang)芬，男，1941年生于(yu)衡陽市(shi)，中國文學藝術(shu)界聯合會第七(qi)屆全國委員會委員，中國藝術(shu)攝(she)影學會副會長(chang) 。1965年開始拍攝(she)長(chang)城(cheng)，40余年里(li)，數百幅(fu)作品(pin)被國外收藏(zang)；長(chang)城(cheng)以及其它(ta)的(de)題材的(de)作品(pin)被美(mei)國多家頂

級(ji)雜志社(she)和(he)出版機(ji)構(gou)多次(ci)采用(yong)和(he)約稿；中國中央(yang)電視(shi)(shi)臺、廣(guang)播電臺、香港鳳(feng)凰(huang)衛視(shi)(shi)、衡陽電視(shi)(shi)臺和(he)地(di)方電視(shi)(shi)臺等新聞(wen)媒體多次(ci)進行(xing)新聞(wen)和(he)專題報道(dao)。為紀念攝(she)影術發明150周年被評(ping)為世界十(shi)大攝(she)影名(ming)人之一(yi)，名(ming)副其實的“中國拍攝(she)長(chang)城(cheng)第(di)一(yi)人” 。

20世(shi)紀八十年代(dai)，陳長完成(cheng)了“大(da)地”、“星(xing)空”、“翰(han)海”、“長城”四大(da)系列的風光攝影創作，至今已有(you)數百幅作品被國(guo)外收(shou)藏(zang)，美國(guo)、德國(guo)、英國(guo)、瑞典等多家頂級雜(za)志和出版機構多次介紹過其(qi)作品，先(xian)后(hou)應邀到法國(guo)等20多個(ge)國(guo)家進行訪問(wen)和講學。

“陳長芬對攝影(ying)美學潛力的領會，在他的航拍的大地、日月等照片中，把(ba)現代(dai)美學觀(guan)念和古(gu)老的哲學思想融合起來”。

主要經歷

1941年(nian)出生于中國衡陽；

1959年開始從事(shi)攝影；

1965年，開(kai)始拍(pai)攝無人區(qu)的長城(cheng)(cheng)至今(jin)，將沒有經過人工破壞的長城(cheng)(cheng)原(yuan)原(yuan)本本地記(ji)錄下來。

1979年(nian)，陳長(chang)芬(fen)拍攝的(de)《紅(hong)長(chang)城》，展(zhan)示了黨(dang)的(de)十一(yi)屆三中全會給祖國帶(dai)來的(de)蓬勃(bo)活力。

1980年，《中國民(min)航》航機雜志主(zhu)要創刊人之一(yi)，后任該雜志的副總編(bian)；

1987年6月(yue)在中國美術館舉辦《陳長芬藝術攝影作品(pin)展(zhan)》；

1987年9月(yue)中國人民美術出版社出版 《中國攝(she)影(ying)(ying)家陳長芬作品集》，封面照片《關山萬里》獲得(de)瑞(rui)士圖形攝(she)影(ying)(ying)87鑒專業攝(she)影(ying)(ying)最佳(jia)獎；

1987年《關山萬里》作為封面照(zhao)片，獲端士圖形攝影87年鑒

(GRAPHICPHOTO'87)專業攝影最佳獎；

1988年2月，中國攝(she)影家協會(hui)首次舉辦陳長芬攝(she)影藝術(shu)研討會(hui)；

1989年(nian)4月(yue)，應邀參(can)加美(mei)國Collins

Publishers,Inc主辦(ban)的(de)《中國一日》畫冊拍攝影活動，其入選作(zuo)品(pin)量(liang)為之首；

1989年8月，為(wei)紀念攝影術發明150周年被(bei)評為(wei)世(shi)界(jie)十大攝影名人(ren)之一(yi)，其肖(xiao)像被(bei)刊(kan)登在(zai)美(mei)國《TIME》（《時(shi)代周刊(kan)》）雜志的特刊(kan)封面上，中國藝術家首次榮獲(huo)此(ci)殊榮；

1989年10月，榮獲首屆中(zhong)國(guo)攝影(ying)藝術最高(gao)獎——“金像(xiang)獎” ；

1990年在日本出(chu)版大型(xing)《長城》攝影畫冊；

1992年獲中國政府(fu)特殊(shu)津貼(tie)；

1994年出版《天崖集》攝影畫(hua)冊(ce)；

1996舉辦《從西藏帶(dai)回來的哈達》攝影展；

1997年1月，被編入(ru)《世(shi)界攝影(ying)史》，美國第(di)三(san)版修(xiu)訂本(A World History of PhOtography ISBN O-7892-0028-7)，書中(zhong)(zhong)對陳長芬的(de)攝影(ying)有過(guo)特(te)殊評價。攝影(ying)作品《裂變》也(ye)同時編入(ru)其中(zhong)(zhong)；

1999年(nian)美國《Aperture》出版社(she)出版紀念中華(hua)人民(min)共和國成立50周年(nian)出版畫(hua)冊《CHINA FIFTY YEARS INSIDE THE PEOPLE’S REPUBLIC》 《歷史(shi)的墻》獨幅用于扉頁(ye)；

1999年(nian)6月被柯達公司聘為柯達專(zhuan)業攝影特使；

1999年4月美國《popular photography》雜志專(zhuan)題介(jie)紹陳長芬及其長城攝影作品；

1999年8月(yue)在中國美術館舉辦《長(chang)城史(shi)詩(shi)陳長(chang)芬攝影展》；

1999年8月8日(ri)，拍攝的《長城(cheng)史(shi)詩》再(zai)度(du)出現在(zai)中國美術館正廳(ting)。

2000年4月在北京舉辦《綠問》攝影展;

2000年11月建(jian)立(li)“陳長芬藝術館”;

2002年8月(yue)應世界(jie)MBA協(xie)會之邀在(zai)美國舉辦“長城－最古老的網絡”陳長芬攝影展;

2003年4月(yue)應(ying)美(mei)國駐(zhu)華使館之邀在使館內(nei)舉辦《長城》攝影展;

2003年10月出版《南國新長城》畫冊，并在廣州博物(wu)館舉辦(ban)個(ge)展；

2003年(nian)11月(yue)為紀(ji)念人類動力(li)飛(fei)行100年(nian)主持《今(jin)日(ri)中國民航》畫冊的(de)藝術總監。

陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)1965年開始(shi)拍長(chang)(chang)城，1977年開始(shi)有(you)意識地以長(chang)(chang)城為(wei)題材進專題性、系列性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，并在(zai)80年代(dai)完成了(le)“大(da)(da)(da)地”“星(xing)空”“翰海”“長(chang)(chang)城”四大(da)(da)(da)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光攝(she)(she)影(ying)創(chuang)作(zuo)(zuo)。以此為(wei)基(ji)礎陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)獲得了(le)中(zhong)國(guo)攝(she)(she)影(ying)藝術最高獎一(yi)一(yi)金像(xiang)獎(首屆)。而真正確定(ding)陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)在(zai)國(guo)際攝(she)(she)影(ying)界(jie)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，則(ze)是他(ta)1989年入(ru)選了(le)為(wei)紀念攝(she)(she)影(ying)術發明150年，美國(guo)《時代(dai)》周(zhou)刊(kan)評選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“世(shi)界(jie)十(shi)大(da)(da)(da)攝(she)(she)影(ying)名人”。每當(dang)提及(ji)此事，陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)都謙慮(lv)地認為(wei)，這(zhe)首先是中(zhong)國(guo)人和中(zhong)國(guo)攝(she)(she)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)，至于這(zhe)一(yi)殊(shu)榮落到了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭上(shang)，更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是時代(dai)使然，是一(yi)個(ge)幸運。然而旁觀者也會清醒地看(kan)到，這(zhe)個(ge)榮譽(yu)落到陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)頭上(shang)是非常恰當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《時代(dai)》周(zhou)刊(kan)沒(mei)有(you)因(yin)為(wei)把他(ta)推向封面(mian)而尷尬。這(zhe)不僅因(yin)為(wei)陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品和創(chuang)作(zuo)(zuo)實力，還因(yin)為(wei)他(ta)能夠始(shi)終保持著良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)狀態。在(zai)商品經濟如洪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)今天(tian)，大(da)(da)(da)多(duo)數(shu)功成名就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)家(jia)，都已不在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)狀態了(le)，但陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)卻沒(mei)有(you)追權逐利，而是開著他(ta)那輛破吉普(pu)三天(tian)兩頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顛簸于山川曠野之間。一(yi)個(ge)攝(she)(she)影(ying)圈外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友(you)驚嘆(tan)(tan)陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品大(da)(da)(da)氣磅礴。當(dang)幻燈(deng)會結束(shu)后(hou)，當(dang)吉普(pu)車(che)從(cong)我們(men)身邊(bian)掠過時，朋(peng)友(you)又驚嘆(tan)(tan)：這(zhe)就(jiu)是陳(chen)(chen)(chen)(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐騎?

將這次影展(zhan)命名為(wei)《長(chang)(chang)(chang)城(cheng)史詩》，首先強調了(le)(le)(le)陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)對于(yu)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)那跨越時空的(de)(de)(de)人文內涵的(de)(de)(de)理解。多少年(nian)來(lai)，長(chang)(chang)(chang)城(cheng)早已成(cheng)了(le)(le)(le)陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)神。登長(chang)(chang)(chang)城(cheng)、拍長(chang)(chang)(chang)城(cheng)早巳成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)日常(chang)(chang)生活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)，是(shi)他所獨有(you)的(de)(de)(de)宗教儀式(shi)。80年(nian)代，陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)就(jiu)有(you)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)年(nian)百余次登長(chang)(chang)(chang)城(cheng)的(de)(de)(de)經歷，自(zi)(zi)從有(you)了(le)(le)(le)這輛綠色的(de)(de)(de)2020吉普車(che)，又創造過(guo)半個月13次去長(chang)(chang)(chang)城(cheng)的(de)(de)(de)紀(ji)錄。如果說圣父、圣子(zi)、圣靈組成(cheng)了(le)(le)(le)上帝，那么(me)自(zi)(zi)然、文化、民(min)族則構成(cheng)了(le)(le)(le)陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)城(cheng)之神；至于(yu)他手(shou)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)相機和拍攝，在(zai)這種(zhong)與神溝通的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)，反(fan)倒顯得不(bu)那么(me)重要了(le)(le)(le)，就(jiu)像是(shi)基督徒口中(zhong)(zhong)(zhong)常(chang)(chang)常(chang)(chang)叨(tao)念(nian)著的(de)(de)(de)“阿門” 一(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)習慣，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)本能反(fan)映。

在(zai)陳長(chang)(chang)芬的(de)(de)(de)(de)心目中，長(chang)(chang)城是自然與人文、歷(li)史(shi)與現(xian)(xian)實、民族(zu)與世界的(de)(de)(de)(de)高度融合及物化，而他對于(yu)長(chang)(chang)城的(de)(de)(de)(de)認知也基本可以涵蓋于(yu)以上的(de)(de)(de)(de)范(fan)疇之中，但在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)時期卻有(you)所不(bu)同的(de)(de)(de)(de)側(ce)重，并走過(guo)了從側(ce)重人文、民族(zu)、現(xian)(xian)實到(dao)側(ce)重自然、世界、歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)程(cheng)。作(zuo)者視點向自然的(de)(de)(de)(de)、世界的(de)(de)(de)(de)、歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)轉換，又(you)是一個(ge)(ge)藝術家(jia)精(jing)進的(de)(de)(de)(de)必然。在(zai)這(zhe)種演進中包含(han)看由(you)智者到(dao)仁者、由(you)小我到(dao)大我、由(you)有(you)限到(dao)無限、由(you)必然王國(guo)到(dao)自由(you)王國(guo)的(de)(de)(de)(de)漸悟或頓(dun)悟。而對于(yu)一個(ge)(ge)有(you)才(cai)氣并能夠長(chang)(chang)久(jiu)保持(chi)活(huo)力的(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)來(lai)說，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)精(jing)進似乎又(you)是自然而然的(de)(de)(de)(de)，是不(bu)以人的(de)(de)(de)(de)意(yi)志為轉移的(de)(de)(de)(de)。

作(zuo)為一(yi)個(ge)風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)家，陳(chen)長(chang)芬之所以能在80年(nian)(nian)代就獲得(de)崇高(gao)的(de)(de)(de)地位，與(yu)他對于風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)貢(gong)獻分不(bu)開。如果可以把(ba)風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)分為“紀(ji)實風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)”和“藝術(shu)風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)”，陳(chen)長(chang)芬鮮明的(de)(de)(de)屬于后者。至(zhi)于將(jiang)強烈的(de)(de)(de)主觀意識和抽象的(de)(de)(de)表現形式融入(ru)風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)，則可說是陳(chen)長(chang)芬第(di)一(yi)個(ge)創作(zuo)高(gao)峰期的(de)(de)(de)根(gen)本特點和風(feng)(feng)(feng)格，也(ye)是世界風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)閃光(guang)(guang)(guang)點，是中國對世界風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)(guang)攝(she)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)一(yi)大貢(gong)獻。這(zhe)在1997年(nian)(nian)1月(yue)美(mei)(mei)國重新修訂(ding)出版的(de)(de)(de)《世界攝(she)影(ying)(ying)(ying)史(shi)》上(shang)也(ye)多少有所表述“陳(chen)長(chang)芬對于攝(she)影(ying)(ying)(ying)美(mei)(mei)學(xue)潛(qian)力(li)的(de)(de)(de)領會，在他航拍(pai)的(de)(de)(de)大地、日月(yue)等(deng)照(zhao)片中把(ba)現代美(mei)(mei)學(xue)觀念和古老(lao)的(de)(de)(de)哲學(xue)思想融合起來(lai)。”但要想真正感(gan)知他是如何開掘攝(she)影(ying)(ying)(ying)美(mei)(mei)學(xue)潛(qian)力(li)的(de)(de)(de)，還得(de)仔(zi)細品讀(du)他的(de)(de)(de)作(zuo)品，看看他的(de)(de)(de)“大地”“翰海”“星空”系(xi)列，翻翻1990年(nian)(nian)日本出版的(de)(de)(de)大型畫(hua)冊《陳(chen)長(chang)芬的(de)(de)(de)長(chang)城(cheng)》……

對(dui)人(ren)(ren)類藝(yi)(yi)術(shu)史有(you)所了解(jie)的(de)人(ren)(ren)將不難(nan)認可：以往的(de)藝(yi)(yi)術(shu)大師們對(dui)于藝(yi)(yi)術(shu)語言的(de)重視程度(du)，是(shi)遠(yuan)遠(yuan)超出一般人(ren)(ren)的(de)認識的(de)。在他們那里基(ji)本上沒有(you)內容第一，形式第二的(de)原則，而是(shi)內容與形式水乳交融、難(nan)解(jie)難(nan)分的(de)。一個輕視形式，在形式方面毫(hao)無(wu)建樹的(de)人(ren)(ren)，他將不能算是(shi)個真(zhen)正的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家，至少是(shi)與大師無(wu)緣。

沒有始終如—對形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)視，陳(chen)長(chang)芬(fen)是(shi)不可能攀(pan)升到今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術高度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不難(nan)(nan)想象，陳(chen)長(chang)芬(fen)以(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光作(zuo)品若剔除(chu)形(xing)式(shi)方面創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素，他(ta)將(jiang)很(hen)難(nan)(nan)鶴立雞群于(yu)世界風光攝(she)影(ying)(ying)(ying)領域。與(yu)他(ta)從前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)城(cheng)(cheng)作(zuo)品相(xiang)比、這(zhe)次(ci)展(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品在形(xing)式(shi)上明顯有著(zhu)復歸攝(she)影(ying)(ying)(ying)本體(ti)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向。陳(chen)長(chang)芬(fen)認(ren)為中國攝(she)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)史缺了精細探究(jiu)攝(she)影(ying)(ying)(ying)本體(ti)語(yu)言(yan)這(zhe)—過程。因(yin)此，在中國找(zhao)不到類似“純影(ying)(ying)(ying)派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史階(jie)段，找(zhao)不到亞當斯、威斯頓式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)(ying)(ying)家。而這(zhe)種發展(zhan)史中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斷(duan)層(ceng)現象，對于(yu)現實來(lai)說是(shi)有害無益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。就攝(she)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎語(yu)言(yan)和商業攝(she)影(ying)(ying)(ying)語(yu)言(yan)方面，他(ta)甚至認(ren)為還存在著(zhu)中國與(yu)世界接(jie)軌(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。基于(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，陳(chen)長(chang)芬(fen)便開始把那套近30公斤重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8X10"相(xiang)機不斷(duan)地往長(chang)城(cheng)(cheng)上搬。就光線處理(li)而言(yan)，由奇特向講(jiang)究(jiu)、精到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化，可謂是(shi)其藝(yi)術語(yu)言(yan)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)體(ti)現。如果不了解(jie)陳(chen)長(chang)芬(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術歷程，很(hen)容易會將(jiang)他(ta)這(zhe)次(ci)展(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品與(yu)那些追求(qiu)再現自然景觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、一(yi)般水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)城(cheng)(cheng)攝(she)影(ying)(ying)(ying)作(zuo)品相(xiang)混(hun)淆。豈不知(zhi)，這(zhe)種攝(she)影(ying)(ying)(ying)本體(ti)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，是(shi)與(yu)作(zuo)者對于(yu)長(chang)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知(zhi)和情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化相(xiang)和諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；是(shi)陳(chen)長(chang)芬(fen)攝(she)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術生涯(ya)中否(fou)定(ding)之否(fou)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)次(ci)否(fou)定(ding)。“大師做什么都是(shi)有理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)因(yin)為他(ta)是(shi)大師。”對于(yu)外行，對于(yu)虛假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大師，這(zhe)是(shi)戲言(yan)；對于(yu)內行，對于(yu)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大師，這(zhe)便是(shi)真理(li)。

長(chang)(chang)城(cheng)上有很多規(gui)模不一(yi)、構造有別的(de)敵樓，他(ta)(ta)(ta)們屹立在(zai)高高低(di)低(di)的(de)群(qun)峰之上。就(jiu)陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)作品(pin)的(de)質(zhi)量和數(shu)量而言，他(ta)(ta)(ta)又是(shi)長(chang)(chang)城(cheng)攝影中一(yi)座海拔最(zui)高的(de)、令人(ren)敬畏的(de)、難以逾越的(de)烽火臺。不管(guan)是(shi)誰，不管(guan)他(ta)(ta)(ta)情(qing)愿不情(qing)愿，只(zhi)要(yao)他(ta)(ta)(ta)真正(zheng)了解(jie)陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)的(de)作品(pin)，只(zhi)要(yao)他(ta)(ta)(ta)真正(zheng)了解(jie)陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)是(shi)如(ru)何拍長(chang)(chang)城(cheng)的(de)，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)不會懷(huai)疑這個結(jie)論。

貢獻影響

在40余年里,數百幅作品(pin)被國(guo)(guo)(guo)外收藏;長城以(yi)及(ji)其它的(de)題材的(de)作品(pin)被美國(guo)(guo)(guo)《Aperture》,《popularphotography》德國(guo)(guo)(guo)《HQ》,英國(guo)(guo)(guo)《The Rolls-Royce Magazine》,瑞(rui)典的(de)《HASSELBLADFORUM》等雜(za)志(zhi)社和(he)出(chu)版機構(gou)多次采用和(he)約(yue)稿連續在全國(guo)(guo)(guo)影(ying)(ying)展、國(guo)(guo)(guo)際影(ying)(ying)展和(he)許多大型影(ying)(ying)展擔任(ren)評委。

在北(bei)(bei)京(jing)大(da)學(xue)MBA學(xue)院 、清華大(da)學(xue)、電影學(xue)院、中央工藝美術學(xue)院等(deng)幾十個院校多(duo)次講座；先后多(duo)次對美國、瑞典、前蘇聯、泰國、土(tu)耳其(qi)、德國、羅馬尼亞、比利時、法國、希臘(la)、匈牙(ya)利、波蘭、日本、前捷(jie)克(ke)斯洛伐克(ke)和衡陽、臺北(bei)(bei)、香(xiang)港、澳門等(deng)地進行(xing)訪(fang)問、采訪(fang)和工作。

社會活動

2014年02月20日(ri)，藝術家陳(chen)長芬在瓊州學院與(yu)學子(zi)分享攝影藝術和哲學思想。

2014年02月21日(ri) 著(zhu)名攝影大家陳長芬走近海南(nan)三亞諾達景，并贊贊呀諾達景區(qu)美(mei)如天宮。

2014年11月(yue)7日至(zhi)11日，世界著名攝影家陳長芬回到故鄉——衡陽(yang)市衡東縣霞流鎮平田村。

2014年(nian)12月10日，衡陽市召開學習貫徹(che)習近平總書記(ji)文藝工作(zuo)重要講話會議，衡陽市委書記(ji)、市人大(da)常委會主任李億龍主持，陳長芬 、楊(yang)青、劉和平、張(zhang)方白、彭峰等5位衡陽籍藝術家圍繞衡陽的(de)文藝發(fa)展暢(chang)所欲言。