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人物簡介

陳(chen)長芬，男(nan)，1941年生于衡陽市，中國(guo)(guo)文(wen)學藝術界聯(lian)合會第七屆(jie)全(quan)國(guo)(guo)委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)，中國(guo)(guo)藝術攝影(ying)學會副會長 。1965年開始拍攝長城(cheng)，40余年里，數百(bai)幅作品被國(guo)(guo)外(wai)收藏；長城(cheng)以及其它的題材的作品被美國(guo)(guo)多家頂(ding)

級(ji)雜志(zhi)社和(he)(he)出(chu)版機構多次(ci)(ci)采用和(he)(he)約稿；中(zhong)國(guo)中(zhong)央電視(shi)(shi)臺、廣(guang)播(bo)電臺、香港鳳凰衛視(shi)(shi)、衡陽(yang)電視(shi)(shi)臺和(he)(he)地方電視(shi)(shi)臺等新(xin)聞媒體多次(ci)(ci)進(jin)行(xing)新(xin)聞和(he)(he)專題(ti)報道(dao)。為紀念攝(she)影(ying)術(shu)發明150周年被評為世界十大攝(she)影(ying)名人(ren)之一(yi)，名副(fu)其實的“中(zhong)國(guo)拍(pai)攝(she)長城(cheng)第一(yi)人(ren)” 。

20世紀(ji)八十年代，陳長(chang)(chang)完成了“大地”、“星(xing)空”、“翰海”、“長(chang)(chang)城”四大系列的風光攝影創作(zuo)，至今已有(you)數百幅作(zuo)品被(bei)國(guo)(guo)(guo)(guo)外(wai)收藏，美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)、德國(guo)(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)(guo)、瑞典等多(duo)家頂級(ji)雜志和出版機構多(duo)次介紹過其(qi)作(zuo)品，先后應邀到法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)等20多(duo)個國(guo)(guo)(guo)(guo)家進行訪問和講(jiang)學。

“陳長芬對攝影美學潛力的領會(hui)，在他的航拍的大地、日月等(deng)照片中(zhong)，把現(xian)代美學觀念和古老的哲學思(si)想融合起來(lai)”。

主要經歷

1941年出生于中國衡陽；

1959年開始從事(shi)攝影；

1965年，開始拍攝無人區的長(chang)城至今，將沒有經(jing)過人工破壞的長(chang)城原(yuan)原(yuan)本本地記錄下來。

1979年(nian)，陳長芬(fen)拍攝(she)的(de)(de)《紅長城》，展示了黨的(de)(de)十一屆三中全會給祖國帶來的(de)(de)蓬勃活力。

1980年，《中國(guo)民航》航機(ji)雜(za)志主(zhu)要創刊人(ren)之一，后(hou)任(ren)該雜(za)志的副總編；

1987年6月(yue)在中國美(mei)術館舉(ju)辦《陳長芬藝術攝影作(zuo)品展》；

1987年9月中國人民美(mei)術出版社出版 《中國攝影家陳長芬作品集》，封面照片《關(guan)山萬里》獲得瑞士(shi)圖(tu)形攝影87鑒(jian)專業(ye)攝影最佳獎(jiang)；

1987年《關(guan)山(shan)萬里》作為封(feng)面(mian)照片，獲端(duan)士(shi)圖形攝影(ying)87年鑒

(GRAPHICPHOTO'87)專業攝影最佳獎；

1988年2月(yue)，中國攝影家協會(hui)首次(ci)舉(ju)辦陳長芬(fen)攝影藝術研討會(hui)；

1989年(nian)4月(yue)，應邀(yao)參加美國Collins

Publishers,Inc主(zhu)辦的(de)《中國一(yi)日》畫冊拍攝影活動，其(qi)入選作品量為(wei)之首(shou)；

1989年(nian)(nian)8月(yue)，為(wei)紀念攝(she)影術(shu)發明150周年(nian)(nian)被評為(wei)世界十大(da)攝(she)影名人之一，其(qi)肖像被刊(kan)(kan)登在美國(guo)《TIME》（《時(shi)代周刊(kan)(kan)》）雜志的特刊(kan)(kan)封面上，中國(guo)藝術(shu)家首次榮(rong)獲此(ci)殊榮(rong)；

1989年(nian)10月，榮獲首屆中國攝影藝術最(zui)高獎——“金像獎” ；

1990年在日本出版大型《長城(cheng)》攝影畫冊；

1992年獲中國政府特殊津貼；

1994年(nian)出版《天崖集》攝影畫冊；

1996舉辦《從(cong)西藏帶回來的哈達》攝影展；

1997年1月，被編(bian)入(ru)《世界(jie)攝(she)影(ying)史》，美國第三版修(xiu)訂(ding)本(ben)(A World History of PhOtography ISBN O-7892-0028-7)，書(shu)中(zhong)對陳長芬的攝(she)影(ying)有過特殊評價。攝(she)影(ying)作品《裂變》也同時(shi)編(bian)入(ru)其中(zhong)；

1999年美國《Aperture》出版社出版紀(ji)念(nian)中(zhong)華人民共和國成(cheng)立50周年出版畫冊《CHINA FIFTY YEARS INSIDE THE PEOPLE’S REPUBLIC》 《歷史的(de)墻》獨幅用于(yu)扉(fei)頁；

1999年6月(yue)被柯(ke)達公司(si)聘為柯(ke)達專(zhuan)業攝影特使；

1999年4月美國《popular photography》雜(za)志專題介紹陳長芬及其長城(cheng)攝影作品；

1999年8月在中國美(mei)術館舉(ju)辦《長城(cheng)史詩陳長芬攝影展》；

1999年8月8日(ri)，拍攝(she)的(de)《長城史詩》再(zai)度出現在中(zhong)國美術館正廳。

2000年4月在北京舉(ju)辦(ban)《綠問》攝(she)影(ying)展;

2000年11月(yue)建(jian)立“陳長(chang)芬藝術館”;

2002年8月應世界MBA協會之邀在美國(guo)舉辦“長城－最古老的(de)網絡(luo)”陳(chen)長芬(fen)攝影(ying)展;

2003年4月應(ying)美國駐(zhu)華使館(guan)(guan)之邀在使館(guan)(guan)內舉辦《長城》攝影展;

2003年10月出版《南國新長城》畫冊，并在廣州博(bo)物館舉辦個展；

2003年11月為紀念人類動力飛(fei)行(xing)100年主持《今日中國民(min)航(hang)》畫冊的藝術總監。

陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)1965年(nian)開始拍長(chang)(chang)(chang)城(cheng)，1977年(nian)開始有(you)(you)意識地(di)以長(chang)(chang)(chang)城(cheng)為(wei)題(ti)材進專題(ti)性、系(xi)列性的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，并在(zai)80年(nian)代完成(cheng)(cheng)了“大地(di)”“星空”“翰海”“長(chang)(chang)(chang)城(cheng)”四大系(xi)列的(de)(de)(de)風光攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。以此(ci)為(wei)基礎陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)獲(huo)得(de)了中國(guo)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)藝術最(zui)高獎(jiang)一(yi)一(yi)金像獎(jiang)(首屆)。而(er)(er)真(zhen)正確定陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)在(zai)國(guo)際攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)界地(di)位的(de)(de)(de)，則是(shi)(shi)(shi)他(ta)1989年(nian)入選了為(wei)紀念攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)術發明150年(nian)，美(mei)國(guo)《時代》周(zhou)刊評選的(de)(de)(de)“世界十(shi)大攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)名人”。每當提(ti)及(ji)此(ci)事，陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)都(dou)(dou)謙慮地(di)認為(wei)，這首先(xian)是(shi)(shi)(shi)中國(guo)人和(he)中國(guo)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)榮譽，至(zhi)于這一(yi)殊榮落到(dao)了自己的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)上(shang)，更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)時代使(shi)然，是(shi)(shi)(shi)一(yi)個幸運。然而(er)(er)旁觀者(zhe)也會清(qing)醒地(di)看到(dao)，這個榮譽落到(dao)陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)頭(tou)(tou)上(shang)是(shi)(shi)(shi)非常恰當的(de)(de)(de)。《時代》周(zhou)刊沒(mei)有(you)(you)因為(wei)把他(ta)推向封面而(er)(er)尷尬。這不僅因為(wei)陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)實力(li)，還因為(wei)他(ta)能夠始終保持(chi)著良好(hao)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)狀(zhuang)態。在(zai)商(shang)品(pin)經(jing)濟如洪(hong)的(de)(de)(de)今天，大多數(shu)功成(cheng)(cheng)名就的(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)家，都(dou)(dou)已不在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)狀(zhuang)態了，但陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)卻沒(mei)有(you)(you)追權逐利，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)開著他(ta)那輛破吉普(pu)三天兩頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)顛簸于山川曠野(ye)之(zhi)間。一(yi)個攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)(ying)圈外(wai)的(de)(de)(de)朋友(you)驚(jing)嘆(tan)陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)大氣磅(bang)礴。當幻燈(deng)會結(jie)束后(hou)，當吉普(pu)車從我們身(shen)邊掠過(guo)時，朋友(you)又(you)驚(jing)嘆(tan)：這就是(shi)(shi)(shi)陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)坐(zuo)騎(qi)?

將這次影展命名為(wei)《長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)史(shi)詩》，首先強調了(le)(le)陳(chen)長(chang)芬(fen)對(dui)于長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)那(nei)跨越時空的(de)人文內涵的(de)理解。多少年(nian)來(lai)，長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)早已成了(le)(le)陳(chen)長(chang)芬(fen)心(xin)中(zhong)的(de)神。登(deng)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)、拍(pai)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)早巳成為(wei)了(le)(le)陳(chen)長(chang)芬(fen)日常生活的(de)一(yi)(yi)部(bu)分，是他所獨有的(de)宗教儀式。80年(nian)代(dai)，陳(chen)長(chang)芬(fen)就有了(le)(le)一(yi)(yi)年(nian)百余次登(deng)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)經歷(li)，自(zi)(zi)從有了(le)(le)這輛綠色的(de)2020吉普車，又(you)創造(zao)過(guo)半個月13次去長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)的(de)紀錄(lu)。如(ru)果說圣父、圣子、圣靈組成了(le)(le)上帝(di)，那(nei)么自(zi)(zi)然、文化、民(min)族(zu)則構成了(le)(le)陳(chen)長(chang)芬(fen)心(xin)中(zhong)的(de)長(chang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之神；至于他手(shou)中(zhong)的(de)相機和拍(pai)攝，在這種與神溝通的(de)過(guo)程中(zhong)，反倒(dao)顯得(de)不那(nei)么重要了(le)(le)，就像是基(ji)督徒口中(zhong)常常叨(tao)念著的(de)“阿門” 一(yi)(yi)是一(yi)(yi)種習慣，是一(yi)(yi)種本(ben)能反映。

在(zai)陳(chen)長(chang)芬的(de)(de)(de)(de)(de)心目(mu)中(zhong)，長(chang)城是(shi)自然(ran)(ran)與人(ren)(ren)文(wen)、歷史(shi)與現實、民族與世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度融合及物化(hua)，而他對于(yu)長(chang)城的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)知也基(ji)本可以涵蓋(gai)于(yu)以上的(de)(de)(de)(de)(de)范疇(chou)之中(zhong)，但在(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)時期卻有所(suo)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)側(ce)重，并走過了從(cong)側(ce)重人(ren)(ren)文(wen)、民族、現實到側(ce)重自然(ran)(ran)、世界(jie)(jie)、歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷程。作者(zhe)(zhe)視點向自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)、世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)、歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換，又(you)是(shi)一個藝術(shu)(shu)家精進的(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)(ran)。在(zai)這(zhe)種演進中(zhong)包含(han)看由智者(zhe)(zhe)到仁者(zhe)(zhe)、由小我(wo)到大(da)我(wo)、由有限到無限、由必然(ran)(ran)王國(guo)到自由王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)漸(jian)悟(wu)(wu)或(huo)頓(dun)悟(wu)(wu)。而對于(yu)一個有才氣并能夠長(chang)久保(bao)持活力的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)家來說，這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)精進似乎(hu)又(you)是(shi)自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)不以人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志為轉(zhuan)移(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

作(zuo)為一個風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)家，陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)之所(suo)以(yi)能在(zai)80年(nian)代(dai)就(jiu)獲得(de)崇(chong)高的(de)(de)(de)地(di)位，與他對(dui)(dui)于風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)的(de)(de)(de)貢獻(xian)分不開(kai)。如果可以(yi)把風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)分為“紀實風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)”和(he)(he)(he)(he)“藝(yi)術(shu)風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)”，陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)鮮(xian)明的(de)(de)(de)屬于后者。至(zhi)于將強烈的(de)(de)(de)主(zhu)觀意識和(he)(he)(he)(he)抽象(xiang)的(de)(de)(de)表(biao)現形式融入風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)，則可說是陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)第(di)一個創作(zuo)高峰(feng)期的(de)(de)(de)根(gen)本特點(dian)和(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)格，也是世界風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)史上(shang)的(de)(de)(de)一個閃(shan)光(guang)(guang)點(dian)，是中國(guo)對(dui)(dui)世界風(feng)(feng)(feng)光(guang)(guang)攝(she)影(ying)的(de)(de)(de)一大貢獻(xian)。這在(zai)1997年(nian)1月美(mei)國(guo)重新修(xiu)訂出版的(de)(de)(de)《世界攝(she)影(ying)史》上(shang)也多少有所(suo)表(biao)述“陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)對(dui)(dui)于攝(she)影(ying)美(mei)學潛力的(de)(de)(de)領會，在(zai)他航(hang)拍(pai)的(de)(de)(de)大地(di)、日月等照片中把現代(dai)美(mei)學觀念(nian)和(he)(he)(he)(he)古老的(de)(de)(de)哲學思想(xiang)融合起來(lai)。”但(dan)要想(xiang)真正感(gan)知他是如何開(kai)掘攝(she)影(ying)美(mei)學潛力的(de)(de)(de)，還得(de)仔細品(pin)讀(du)他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，看看他的(de)(de)(de)“大地(di)”“翰海”“星空”系列，翻翻1990年(nian)日本出版的(de)(de)(de)大型畫冊(ce)《陳長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)(chang)城》……

對人類藝(yi)術(shu)史有所了解(jie)的(de)(de)人將不難(nan)認(ren)可：以往的(de)(de)藝(yi)術(shu)大師們對于藝(yi)術(shu)語言的(de)(de)重視(shi)程度(du)，是(shi)遠(yuan)遠(yuan)超出一(yi)般人的(de)(de)認(ren)識的(de)(de)。在他們那里基本上沒有內容第(di)一(yi)，形(xing)式第(di)二(er)的(de)(de)原則，而(er)是(shi)內容與形(xing)式水乳交融(rong)、難(nan)解(jie)難(nan)分的(de)(de)。一(yi)個(ge)輕(qing)視(shi)形(xing)式，在形(xing)式方面毫無(wu)建樹的(de)(de)人，他將不能算是(shi)個(ge)真正的(de)(de)藝(yi)術(shu)家，至少是(shi)與大師無(wu)緣。

沒有始(shi)終如—對形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)是(shi)(shi)不(bu)可能攀升到(dao)(dao)(dao)今天的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)高度(du)的(de)(de)(de)。不(bu)難想象(xiang)，陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)以往的(de)(de)(de)風(feng)(feng)光(guang)作品(pin)(pin)若剔(ti)除形(xing)式(shi)(shi)方(fang)面(mian)創新的(de)(de)(de)因素，他將很難鶴立雞群(qun)于(yu)(yu)世界風(feng)(feng)光(guang)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)領域。與(yu)他從前的(de)(de)(de)長(chang)(chang)城(cheng)作品(pin)(pin)相(xiang)比(bi)、這(zhe)次(ci)展出的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)在(zai)形(xing)式(shi)(shi)上明顯有著復歸攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)本(ben)體(ti)語言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)傾向。陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)認為中國攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)發展史(shi)(shi)缺了精細探究(jiu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)本(ben)體(ti)語言(yan)(yan)(yan)(yan)這(zhe)—過程。因此，在(zai)中國找(zhao)不(bu)到(dao)(dao)(dao)類似“純影(ying)(ying)(ying)派”的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)階段，找(zhao)不(bu)到(dao)(dao)(dao)亞當(dang)斯、威斯頓(dun)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)家。而(er)這(zhe)種(zhong)發展史(shi)(shi)中的(de)(de)(de)斷(duan)層現象(xiang)，對于(yu)(yu)現實來說是(shi)(shi)有害無益(yi)的(de)(de)(de)。就(jiu)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)基礎(chu)語言(yan)(yan)(yan)(yan)和商業攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)語言(yan)(yan)(yan)(yan)方(fang)面(mian)，他甚(shen)至(zhi)認為還(huan)存在(zai)著中國與(yu)世界接(jie)軌的(de)(de)(de)問題。基于(yu)(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)認識，陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)便開始(shi)把那套近30公(gong)斤重(zhong)的(de)(de)(de)8X10"相(xiang)機不(bu)斷(duan)地往長(chang)(chang)城(cheng)上搬(ban)。就(jiu)光(guang)線處理而(er)言(yan)(yan)(yan)(yan)，由奇特向講(jiang)究(jiu)、精到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)轉化(hua)(hua)，可謂(wei)是(shi)(shi)其藝(yi)術(shu)語言(yan)(yan)(yan)(yan)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)又(you)(you)一體(ti)現。如果不(bu)了解陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)歷程，很容易會將他這(zhe)次(ci)展出的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)與(yu)那些追(zhui)求(qiu)再現自(zi)然(ran)景觀的(de)(de)(de)、一般水(shui)平的(de)(de)(de)長(chang)(chang)城(cheng)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作品(pin)(pin)相(xiang)混(hun)淆。豈不(bu)知，這(zhe)種(zhong)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)本(ben)體(ti)語言(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)，是(shi)(shi)與(yu)作者對于(yu)(yu)長(chang)(chang)城(cheng)的(de)(de)(de)認知和情感的(de)(de)(de)變化(hua)(hua)相(xiang)和諧的(de)(de)(de)；是(shi)(shi)陳(chen)長(chang)(chang)芬(fen)(fen)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)藝(yi)術(shu)生涯中否定之(zhi)否定的(de)(de)(de)又(you)(you)一次(ci)否定。“大(da)(da)師做什么都(dou)是(shi)(shi)有理的(de)(de)(de)，只因為他是(shi)(shi)大(da)(da)師。”對于(yu)(yu)外行，對于(yu)(yu)虛假的(de)(de)(de)大(da)(da)師，這(zhe)是(shi)(shi)戲言(yan)(yan)(yan)(yan)；對于(yu)(yu)內行，對于(yu)(yu)真正的(de)(de)(de)大(da)(da)師，這(zhe)便是(shi)(shi)真理。

長(chang)(chang)(chang)城上(shang)有(you)很多(duo)規模不(bu)一、構造有(you)別的(de)(de)(de)(de)敵(di)樓(lou)，他們(men)屹立在高(gao)高(gao)低(di)(di)低(di)(di)的(de)(de)(de)(de)群峰之上(shang)。就陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)作品的(de)(de)(de)(de)質量(liang)和數量(liang)而言，他又是(shi)長(chang)(chang)(chang)城攝影中(zhong)一座海拔最高(gao)的(de)(de)(de)(de)、令(ling)人敬畏(wei)的(de)(de)(de)(de)、難以逾越的(de)(de)(de)(de)烽火臺。不(bu)管(guan)是(shi)誰，不(bu)管(guan)他情(qing)愿不(bu)情(qing)愿，只要(yao)(yao)他真(zhen)正了(le)解陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)作品，只要(yao)(yao)他真(zhen)正了(le)解陳(chen)(chen)長(chang)(chang)(chang)芬(fen)(fen)是(shi)如何(he)拍長(chang)(chang)(chang)城的(de)(de)(de)(de)，他就不(bu)會懷疑(yi)這(zhe)個結論。

貢獻影響

在(zai)40余年里,數百幅作品(pin)被(bei)國外收(shou)藏;長城(cheng)以(yi)及其它的(de)題(ti)材的(de)作品(pin)被(bei)美(mei)國《Aperture》,《popularphotography》德國《HQ》,英國《The Rolls-Royce Magazine》,瑞典的(de)《HASSELBLADFORUM》等雜(za)志社和出版機構(gou)多(duo)次(ci)采(cai)用(yong)和約(yue)稿(gao)連續在(zai)全國影(ying)(ying)展、國際影(ying)(ying)展和許多(duo)大型影(ying)(ying)展擔任評(ping)委(wei)。

在北(bei)京大學MBA學院(yuan) 、清華(hua)大學、電影學院(yuan)、中央工藝美術(shu)學院(yuan)等(deng)幾十(shi)個(ge)院(yuan)校(xiao)多次講座(zuo)；先后多次對美國(guo)(guo)、瑞典、前蘇聯、泰國(guo)(guo)、土(tu)耳其、德(de)國(guo)(guo)、羅(luo)馬尼(ni)亞(ya)、比利時(shi)、法(fa)國(guo)(guo)、希臘、匈牙利、波(bo)蘭、日本、前捷克(ke)斯洛伐克(ke)和衡陽、臺北(bei)、香港、澳門(men)等(deng)地進行(xing)訪問、采訪和工作。

社會活動

2014年02月(yue)20日，藝(yi)術(shu)家陳(chen)長(chang)芬在瓊州(zhou)學(xue)院(yuan)與學(xue)子分享(xiang)攝(she)影藝(yi)術(shu)和哲學(xue)思想(xiang)。

2014年02月21日 著名攝影大家陳(chen)長芬走近海南三亞諾達(da)景，并贊(zan)(zan)贊(zan)(zan)呀諾達(da)景區美如天宮。

2014年11月(yue)7日至11日，世界著名(ming)攝影家陳長芬回到故(gu)鄉——衡(heng)(heng)陽市衡(heng)(heng)東縣霞流(liu)鎮平田村(cun)。

2014年12月10日，衡(heng)陽市(shi)召開(kai)學習(xi)貫徹習(xi)近平總書(shu)(shu)記文(wen)藝工(gong)作重要講話(hua)會(hui)議，衡(heng)陽市(shi)委(wei)書(shu)(shu)記、市(shi)人大常委(wei)會(hui)主任(ren)李億龍主持，陳長芬(fen) 、楊(yang)青(qing)、劉和平、張方白、彭(peng)峰等5位衡(heng)陽籍(ji)藝術家(jia)圍(wei)繞(rao)衡(heng)陽的文(wen)藝發(fa)展暢(chang)所欲言(yan)。