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人物簡介

侯登(deng)科，1950年(nian)(nian)出(chu)(chu)生在(zai)陜西鳳翔農(nong)村。1966年(nian)(nian)初中畢(bi)業，1969年(nian)(nian)參(can)加工作(zuo)，1980年(nian)(nian)從事攝(she)(she)(she)影。其代表(biao)作(zuo)有(you)(you)《子弟》（1983）、《成人(ren)》（1983）、《出(chu)(chu)征(zheng)》（1986）等。1989年(nian)(nian)出(chu)(chu)版《侯登(deng)科攝(she)(she)(she)影作(zuo)品(pin)集》。1997年(nian)(nian)與(yu)他人(ren)合(he)作(zuo)拍攝(she)(she)(she)并(bing)出(chu)(chu)版攝(she)(she)(she)影集《四方(fang)城(cheng)》。1998年(nian)(nian)出(chu)(chu)版《麥客》。作(zuo)品(pin)主要(yao)記錄了下(xia)層民眾(zhong)的(de)(de)(de)生活(huo)狀(zhuang)態。1987年(nian)(nian)，曾(ceng)參(can)與(yu)發(fa)起并(bing)組織(zhi)對中國攝(she)(she)(she)影界產生巨大(da)影響的(de)(de)(de)《艱巨歷程》全(quan)國攝(she)(she)(she)影公開(kai)賽，以及其后的(de)(de)(de)《中國攝(she)(she)(she)影四十年(nian)(nian)》大(da)型攝(she)(she)(she)影畫(hua)冊的(de)(de)(de)策劃；曾(ceng)先后發(fa)表(biao)《現(xian)(xian)狀(zhuang)與(yu)思考》（1986）、《自覺的(de)(de)(de)歷程》（1987）、《以現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)名(ming)義》（1999）等長(chang)篇文論。是(shi)中國紀實攝(she)(she)(she)影近(jin)20年(nian)(nian)來頗(po)有(you)(you)代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)攝(she)(she)(she)影家，在(zai)海內(nei)外具有(you)(you)廣(guang)泛的(de)(de)(de)影響。

主要經歷

1950年7月(yue)16日，生于(yu)陜西鳳翔；

1957-1966年6月，在鳳翔就學；

1969年12月(yue)，參(can)加工(gong)作，西鐵一段工(gong)人；

1970年11月，西鐵工程處俱(ju)樂部放映員；

1978年(nian)3月，西鐵工程處工會干事；

1992年6月(yue)，西鐵集團公司辦公室(shi)副主任；

1982年，在臨潼舉辦(ban)《侯登科攝影作品展》；

1983年(nian)12月，在(zai)北京(jing)參加(jia)《黑白攝影作品聯(lian)展》；

1985年，加入中國(guo)攝影家協會；

1985年，參與、組織(zhi)舉辦(ban)《西北風(feng)》攝影展；

1986年3月(yue)，在鄭州舉辦《侯登科攝影作品展》；

1986年4月，發(fa)表文(wen)論《現狀(zhuang)與思考》；

1987年5月，發表文論(lun)《自(zi)覺的歷程》；

1987年，策劃(hua)、參(can)與、組織發起《艱巨歷程(cheng)》全國攝(she)影(ying)公(gong)開賽；

1989年5月(yue)，出(chu)版《侯登科攝影作品(pin)集(ji)》；

1989年(nian)，發表文論(lun)《現(xian)實與幻(huan)想》；

1997年，出版《四方城》(合(he)著)；

2001年1月(yue)，出版《麥客》；

2001年(nian)，“麥客”獲《中國作家》散文年(nian)度大獎；

2003年2月(yue)3日，因(yin)病逝世，享年53歲(sui)。

主要作品

侯登科代表作有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出征》（1986）、《四(si)方城》（1997）、《麥客》（2001）等(deng)。1987年，參(can)與發(fa)起并組織對中國(guo)(guo)攝(she)影界產生巨大影響的(de)(de)《艱巨歷程》全國(guo)(guo)攝(she)影公開賽(sai)，以及其后(hou)的(de)(de)《中國(guo)(guo)攝(she)影四(si)十年》大型攝(she)影畫冊的(de)(de)策劃；曾先后(hou)發(fa)表《現狀與思(si)考》（1986）、《自覺的(de)(de)歷程》（1987）、《以現實的(de)(de)名(ming)義》（1999）等(deng)長篇文論。

《麥客》

麥客(ke)(ke)，是(shi)西北人(ren)的(de)(de)叫法，即在夏收(shou)時(shi)節(jie)相幫著鄉(xiang)民割麥的(de)(de)另一群鄉(xiang)民。麥客(ke)(ke)多來(lai)(lai)自(zi)于陜甘寧三省(sheng)，流徙于關中東部(bu)，臨潼(tong)至潼(tong)關諸(zhu)縣，渭河兩(liang)岸及河川塬(yuan)上(shang)。建(jian)國(guo)前，麥客(ke)(ke)們全靠腳力(li)(li)、體力(li)(li)、耐力(li)(li)，白天“趕場”頂烈(lie)日，晚上(shang)“轉場”披星月，幾(ji)十里路不(bu)(bu)在話(hua)下；建(jian)國(guo)后，隨著交通(tong)條件的(de)(de)改變(bian)，他們再也(ye)不(bu)(bu)用(yong)百里千(qian)里地的(de)(de)步(bu)行趕場了(le)；1980以(yi)后的(de)(de)麥客(ke)(ke)，人(ren)腕(wan)上(shang)戴著手表，扒火車(che)、乘客(ke)(ke)車(che)、坐汽(qi)車(che)而(er)來(lai)(lai)，并隨著農村責任(ren)田的(de)(de)實(shi)行，麥客(ke)(ke)迎來(lai)(lai)了(le)其黃金時(shi)代；1990年代開始，收(shou)割機逐漸搶占了(le)麥客(ke)(ke)的(de)(de)地盤，麥客(ke)(ke)們的(de)(de)“規模經營”之勢漸縮(suo)。

侯登科(ke)，用數年精力(li)，追蹤拍攝這些兄弟般的(de)(de)麥客(ke)，用照相機記錄下麥客(ke)的(de)(de)黃金時代以(yi)及(ji)麥客(ke)由盛而衰的(de)(de)柳編過(guo)程。他的(de)(de)作品(pin)，不強調視覺沖擊力(li)和快捷感，樸素、簡單(dan)，但是沉重和嚴(yan)酷，充斥著濃郁的(de)(de)黃土高(gao)原氣息……

藝術批評家(jia)楊小彥在《他(ta)們的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)》一文中說：“麥客是(shi)一群生活在‘歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)敘述’大門之(zhi)外的(de)(de)人。主(zhu)流(liu)社(she)會的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)是(shi)‘我們的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)’，侯登科力圖(tu)以(yi)鏡頭(tou)敘述‘他(ta)們的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)’，并且使得‘他(ta)們的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)’演變成‘他(ta)們反映的(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)’”。

《四方城》

《四方(fang)城(cheng)》是胡武功(gong)、侯登科、邱曉明三位陜西(xi)籍攝影(ying)家于1997年推出(chu)的(de)攝影(ying)畫冊，拍攝地為西(xi)安(an)。“四方(fang)城(cheng)”來自于對于西(xi)安(an)城(cheng)墻(qiang)，三位攝影(ying)家拍攝采取的(de)平視(shi)的(de)視(shi)角，凝視(shi)尋常百姓，以現代都(dou)市人(ren)的(de)心態記(ji)錄了(le)西(xi)安(an)社會(hui)大眾的(de)真實生存狀態，以反映特定時空的(de)地域文化(hua)景觀。

賈平凹評(ping)價(jia)說：“以這(zhe)么(me)大(da)的熱情(qing)和(he)樸實(shi)無華的鏡頭，這(zhe)么(me)真實(shi)地記錄一個(ge)城(cheng)市(shi)的百姓生活，在中國攝影(ying)史上(shang)還并(bing)不多見(jian)吧。而在這(zhe)些作(zuo)品中，從人與(yu)城(cheng)的關系、人與(yu)人的關系、人和(he)城(cheng)與(yu)時(shi)代的關系里(li)，竟(jing)能表現出如此豐富的歷史性(xing)、哲理性(xing)和(he)藝術性(xing)！”

《黃土地上的女人》

侯(hou)登(deng)科(ke)一直有一個(ge)愿(yuan)望(wang):拍攝黃(huang)土地(di)上的(de)(de)(de)女人、回報給予他(ta)(ta)生命(ming)的(de)(de)(de)女人、向自己的(de)(de)(de)母親和(he)妻子致敬,但英年(nian)早逝的(de)(de)(de)他(ta)(ta)沒(mei)能看到(dao)自己的(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)實(shi)現(xian)。在他(ta)(ta)去世(shi)后的(de)(de)(de)兩年(nian)里,朋友們幫他(ta)(ta)實(shi)現(xian)了(le)這個(ge)夢想——侯(hou)登(deng)科(ke)遺(yi)作展《黃(huang)土地(di)上的(de)(de)(de)女人》。

有評論(lun)說：“侯登科熱愛生(sheng)活。他懂(dong)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也很(hen)會拍(pai)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，于是(shi)他的(de)(de)(de)(de)畫面里就有了很(hen)多的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)：柔和的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，溫(wen)婉的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，豐腴的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，朗潤的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，沉郁的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，干練的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，可(ke)堪(kan)哀(ai)憐的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)……他穿過女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)綠色走(zou)廊，從女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)那里體(ti)驗(yan)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)根相(xiang)。感受震(zhen)動生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)流(liu)動。女(nv)(nv)(nv)(nv)性，是(shi)從兒時開始便在(zai)精神(shen)上引領他上升(sheng)的(de)(de)(de)(de)依靠。”

貢獻影響

侯(hou)登科(ke)(ke)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)獨(du)特的(de)(de)方式突破了(le)現(xian)(xian)實身(shen)份(fen)的(de)(de)限制，擺(bai)脫了(le)無謂的(de)(de)雜(za)念而得以(yi)心無旁騖(wu)地(di)盡其所能為他(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)邊(bian)的(de)(de)人與(yu)(yu)事，做出了(le)無愧(kui)于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)作為中(zhong)國農民(min)兒(er)子的(de)(de)良知與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)社會責(ze)任(ren)感的(de)(de)負責(ze)記錄與(yu)(yu)再現(xian)(xian)。無論是(shi)對于(yu)(yu)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)攝(she)(she)(she)影(ying)師(shi)還(huan)是(shi)攝(she)(she)(she)影(ying)愛好者，侯(hou)登科(ke)(ke)的(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)生涯都是(shi)一(yi)個意味深長的(de)(de)坐標。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)具有(you)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)意識的(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)實踐將使所有(you)職(zhi)(zhi)(zhi)業(ye)(ye)攝(she)(she)(she)影(ying)師(shi)汗顏(yan)，而他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)業(ye)(ye)余姿態則將永遠使所有(you)真正(zheng)熱愛攝(she)(she)(she)影(ying)的(de)(de)人受到感動與(yu)(yu)鼓舞。攝(she)(she)(she)影(ying)，在(zai)侯(hou)登科(ke)(ke)這個“邊(bian)緣者”手(shou)中(zhong)，真正(zheng)體現(xian)(xian)了(le)一(yi)種攝(she)(she)(she)影(ying)所可能帶(dai)來(lai)的(de)(de)藝術民(min)主化(hua)的(de)(de)本來(lai)意義。同(tong)時，侯(hou)登科(ke)(ke)還(huan)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)雄辯(bian)地(di)證明，攝(she)(she)(she)影(ying)，完(wan)全可以(yi)是(shi)一(yi)個純粹(cui)的(de)(de)人的(de)(de)自我實現(xian)(xian)的(de)(de)理想手(shou)段，不(bu)論他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)在(zai)“中(zhong)心”還(huan)是(shi)在(zai)“邊(bian)緣”。

獲獎記錄

“侯(hou)登(deng)科(ke)紀(ji)實(shi)攝影獎”是(shi)中(zhong)國(guo)第一個(ge)以個(ge)人(ren)名義命名的(de)紀(ji)實(shi)攝影獎項(xiang)，“是(shi)一個(ge)對(dui)長時間關注一個(ge)題目進行拍(pai)攝工作的(de)攝影師進行的(de)資助性獎項(xiang)。該獎項(xiang)的(de)精神理念為(wei)：推動紀(ji)實(shi)攝影對(dui)中(zhong)國(guo)當代(dai)社會生活的(de)關注，充分(fen)理解人(ren)性，呼(hu)喚(huan)人(ren)類(lei)良(liang)知與社會公正，拓展紀(ji)實(shi)視野(ye)，鼓勵紀(ji)實(shi)的(de)個(ge)性化表達。目前已經舉辦(ban)兩屆。

人物評價

侯登科，一個(ge)在當代中(zhong)國(guo)攝影(ying)(ying)史上無法繞開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)像、經歷和(he)思考代表了上個(ge)世(shi)紀(ji)80年(nian)代以來的(de)(de)(de)(de)(de)一批有良(liang)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)攝影(ying)(ying)家的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)像、經歷和(he)思考；他的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)常常在攝影(ying)(ying)界內外引起震動(dong)。侯登科用自(zi)然、平樸(pu)和(he)踏實的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)像，對生活在自(zi)己(ji)周(zhou)圍勞動(dong)者的(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)、勞動(dong)和(he)命運的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體觀察和(he)追蹤，他以一個(ge)中(zhong)國(guo)農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)視角為歷史留下了20世(shi)紀(ji)最后20年(nian)即將(jiang)消逝的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村生活影(ying)(ying)像。

攝影成了侯登科最后見證自(zi)己(ji)存在、了解(jie)和(he)思(si)考社(she)會生活的方式，他拍攝西北地區(qu)候鳥一(yi)般的麥客，自(zi)己(ji)也像候鳥一(yi)樣永遠追逐著炙(zhi)熱的陽(yang)光。2003年(nian)他因病逝世，離(li)我們(men)而去。