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人物簡介

侯登(deng)科，1950年(nian)(nian)出(chu)(chu)生(sheng)在(zai)陜西鳳翔(xiang)農村。1966年(nian)(nian)初(chu)中(zhong)畢(bi)業(ye)，1969年(nian)(nian)參(can)加工作(zuo)(zuo)(zuo)，1980年(nian)(nian)從事攝(she)影。其代表作(zuo)(zuo)(zuo)有(you)《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出(chu)(chu)征》（1986）等。1989年(nian)(nian)出(chu)(chu)版《侯登(deng)科攝(she)影作(zuo)(zuo)(zuo)品集(ji)》。1997年(nian)(nian)與他人合作(zuo)(zuo)(zuo)拍攝(she)并出(chu)(chu)版攝(she)影集(ji)《四(si)(si)方城》。1998年(nian)(nian)出(chu)(chu)版《麥客》。作(zuo)(zuo)(zuo)品主要記錄了下(xia)層(ceng)民眾的生(sheng)活狀(zhuang)態(tai)。1987年(nian)(nian)，曾參(can)與發(fa)起并組織對中(zhong)國(guo)(guo)攝(she)影界產生(sheng)巨大(da)影響的《艱巨歷程(cheng)》全國(guo)(guo)攝(she)影公(gong)開賽，以及其后的《中(zhong)國(guo)(guo)攝(she)影四(si)(si)十(shi)年(nian)(nian)》大(da)型攝(she)影畫冊(ce)的策劃；曾先后發(fa)表《現狀(zhuang)與思考》（1986）、《自覺的歷程(cheng)》（1987）、《以現實(shi)的名義》（1999）等長篇文論(lun)。是中(zhong)國(guo)(guo)紀實(shi)攝(she)影近20年(nian)(nian)來頗有(you)代表性的攝(she)影家，在(zai)海內外具有(you)廣泛的影響。

主要經歷

1950年(nian)7月16日(ri)，生于陜西(xi)鳳翔；

1957-1966年(nian)6月，在鳳翔(xiang)就(jiu)學；

1969年(nian)12月，參加工作，西鐵一段工人；

1970年11月，西鐵(tie)工程處俱樂部放映(ying)員；

1978年(nian)3月(yue)，西鐵工(gong)程處工(gong)會干事；

1992年6月，西(xi)鐵集團公司辦公室副(fu)主任；

1982年，在(zai)臨潼(tong)舉辦《侯登(deng)科攝影作品(pin)展》；

1983年12月(yue)，在(zai)北京參(can)加《黑(hei)白攝影作品聯展(zhan)》；

1985年，加入中國(guo)攝影(ying)家(jia)協(xie)會；

1985年，參(can)與、組織舉辦《西北風》攝影展；

1986年3月，在(zai)鄭州舉辦(ban)《侯登科攝(she)影作(zuo)品展》；

1986年4月，發表文論《現(xian)狀(zhuang)與(yu)思考(kao)》；

1987年(nian)5月，發(fa)表文(wen)論《自覺的歷程(cheng)》；

1987年，策劃、參(can)與、組織發起《艱(jian)巨歷程》全國(guo)攝影公開賽；

1989年5月，出版《侯登(deng)科攝(she)影作品集》；

1989年，發表文(wen)論《現實與幻想》；

1997年，出版《四(si)方城》(合(he)著)；

2001年1月，出版(ban)《麥(mai)客(ke)》；

2001年，“麥客”獲《中國作家》散文年度大獎(jiang)；

2003年2月3日，因(yin)病(bing)逝世(shi)，享年53歲。

主要作品

侯登科(ke)代表作(zuo)有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出(chu)征》（1986）、《四(si)方城》（1997）、《麥客》（2001）等(deng)。1987年(nian)，參與(yu)發起并(bing)組織對中國(guo)(guo)攝(she)(she)影(ying)界(jie)產(chan)生(sheng)巨大影(ying)響(xiang)的(de)《艱巨歷程》全國(guo)(guo)攝(she)(she)影(ying)公開賽，以及其后的(de)《中國(guo)(guo)攝(she)(she)影(ying)四(si)十(shi)年(nian)》大型(xing)攝(she)(she)影(ying)畫冊的(de)策劃；曾先后發表《現(xian)狀與(yu)思(si)考》（1986）、《自(zi)覺的(de)歷程》（1987）、《以現(xian)實的(de)名義》（1999）等(deng)長(chang)篇文論(lun)。

《麥客》

麥(mai)(mai)(mai)客，是(shi)西北人的(de)(de)叫法，即在夏收時節相(xiang)幫著(zhu)(zhu)(zhu)鄉(xiang)民割(ge)麥(mai)(mai)(mai)的(de)(de)另(ling)一群鄉(xiang)民。麥(mai)(mai)(mai)客多(duo)來自于(yu)陜甘寧三省，流徙于(yu)關(guan)中(zhong)東部，臨潼(tong)至潼(tong)關(guan)諸(zhu)縣，渭河兩岸及(ji)河川塬(yuan)上。建(jian)國前，麥(mai)(mai)(mai)客們(men)(men)全(quan)靠(kao)腳(jiao)力(li)、體力(li)、耐力(li)，白(bai)天“趕(gan)場(chang)(chang)(chang)”頂烈(lie)日，晚上“轉場(chang)(chang)(chang)”披星月(yue)，幾十里路不(bu)在話下；建(jian)國后，隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)交通(tong)條件的(de)(de)改變，他們(men)(men)再也不(bu)用百里千里地的(de)(de)步(bu)行(xing)趕(gan)場(chang)(chang)(chang)了(le)；1980以后的(de)(de)麥(mai)(mai)(mai)客，人腕上戴(dai)著(zhu)(zhu)(zhu)手表(biao)，扒火(huo)車、乘(cheng)客車、坐汽車而來，并隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)農村責任(ren)田(tian)的(de)(de)實行(xing)，麥(mai)(mai)(mai)客迎來了(le)其黃(huang)金時代；1990年(nian)代開始，收割(ge)機(ji)逐(zhu)漸搶占了(le)麥(mai)(mai)(mai)客的(de)(de)地盤，麥(mai)(mai)(mai)客們(men)(men)的(de)(de)“規模(mo)經營”之(zhi)勢漸縮。

侯(hou)登(deng)科(ke)，用(yong)數(shu)年精力(li)，追蹤拍攝(she)這些兄(xiong)弟般的(de)麥客，用(yong)照相(xiang)機(ji)記錄下麥客的(de)黃金(jin)時代(dai)以(yi)及麥客由盛而衰的(de)柳編(bian)過(guo)程(cheng)。他(ta)的(de)作品，不強調(diao)視覺沖(chong)擊(ji)力(li)和(he)(he)快捷感，樸素、簡單，但是(shi)沉重和(he)(he)嚴酷，充斥著濃郁的(de)黃土高原氣(qi)息(xi)……

藝術批評家楊小彥在(zai)《他(ta)(ta)們的歷(li)(li)(li)史》一(yi)文中(zhong)說：“麥客是一(yi)群生活在(zai)‘歷(li)(li)(li)史敘(xu)述(shu)’大門之外的人。主流社會(hui)的歷(li)(li)(li)史是‘我們的歷(li)(li)(li)史’，侯登科力圖以鏡頭敘(xu)述(shu)‘他(ta)(ta)們的歷(li)(li)(li)史’，并且使得‘他(ta)(ta)們的歷(li)(li)(li)史’演變成‘他(ta)(ta)們反映的歷(li)(li)(li)史’”。

《四方城》

《四方(fang)城(cheng)》是胡武功、侯登科、邱曉明三位陜(shan)西籍攝影(ying)(ying)家于1997年(nian)推出的(de)攝影(ying)(ying)畫冊(ce)，拍攝地為西安。“四方(fang)城(cheng)”來自于對于西安城(cheng)墻，三位攝影(ying)(ying)家拍攝采取的(de)平視(shi)的(de)視(shi)角(jiao)，凝(ning)視(shi)尋常百(bai)姓(xing)，以(yi)現代都市人(ren)的(de)心(xin)態記錄了(le)西安社會大眾的(de)真實生(sheng)存(cun)狀態，以(yi)反映特定時空(kong)的(de)地域文化景觀。

賈平凹評價說：“以(yi)這(zhe)么大的(de)熱情和(he)樸實無(wu)華的(de)鏡頭，這(zhe)么真實地記錄(lu)一個(ge)城(cheng)市(shi)的(de)百姓生(sheng)活，在中國攝影史上還并(bing)不多見吧。而在這(zhe)些作品中，從人(ren)與(yu)城(cheng)的(de)關(guan)系、人(ren)與(yu)人(ren)的(de)關(guan)系、人(ren)和(he)城(cheng)與(yu)時(shi)代的(de)關(guan)系里(li)，竟(jing)能(neng)表現出如此豐富的(de)歷(li)史性、哲理性和(he)藝術(shu)性！”

《黃土地上的女人》

侯(hou)(hou)登科一直有一個愿(yuan)望(wang):拍攝黃土(tu)地(di)上的女人(ren)、回報(bao)給予他(ta)生命的女人(ren)、向自(zi)己的母親(qin)和妻子(zi)致敬,但英年(nian)早逝的他(ta)沒能看到自(zi)己的愿(yuan)望(wang)實現。在他(ta)去世后的兩年(nian)里,朋友(you)們幫(bang)他(ta)實現了(le)這個夢(meng)想——侯(hou)(hou)登科遺(yi)作展(zhan)《黃土(tu)地(di)上的女人(ren)》。

有(you)評論說：“侯登科熱愛生活。他懂女(nv)(nv)(nv)人，也很會拍女(nv)(nv)(nv)人，于是(shi)他的(de)(de)畫面里(li)就有(you)了很多的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人：柔和的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，溫婉的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，豐腴的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，朗潤的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，沉郁(yu)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，干(gan)練的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人，可堪哀憐的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人……他穿過女(nv)(nv)(nv)人的(de)(de)綠色走廊(lang)，從女(nv)(nv)(nv)人那里(li)體驗(yan)生命(ming)的(de)(de)根(gen)相。感受震動生命(ming)的(de)(de)整體流動。女(nv)(nv)(nv)性，是(shi)從兒時開(kai)始便在精(jing)神上引領他上升的(de)(de)依(yi)靠。”

貢獻影響

侯登科(ke)以(yi)他(ta)獨特的(de)(de)(de)(de)方(fang)式突破了(le)現(xian)(xian)(xian)實(shi)身(shen)份的(de)(de)(de)(de)限制，擺脫(tuo)了(le)無謂的(de)(de)(de)(de)雜念而(er)得以(yi)心(xin)無旁騖(wu)地盡其所能(neng)為(wei)他(ta)身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與(yu)事，做出了(le)無愧于(yu)他(ta)作(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)農(nong)民兒(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)良知(zhi)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)社會責(ze)任感(gan)的(de)(de)(de)(de)負責(ze)記錄與(yu)再現(xian)(xian)(xian)。無論是(shi)(shi)對于(yu)職業攝(she)(she)影(ying)(ying)師(shi)(shi)還是(shi)(shi)攝(she)(she)影(ying)(ying)愛(ai)好者，侯登科(ke)的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)生(sheng)涯都是(shi)(shi)一個(ge)意味深長的(de)(de)(de)(de)坐標(biao)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)具有(you)職業意識的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)實(shi)踐將使(shi)所有(you)職業攝(she)(she)影(ying)(ying)師(shi)(shi)汗顏，而(er)他(ta)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正的(de)(de)(de)(de)業余姿態則將永遠使(shi)所有(you)真(zhen)(zhen)正熱愛(ai)攝(she)(she)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)受(shou)到感(gan)動與(yu)鼓(gu)舞。攝(she)(she)影(ying)(ying)，在侯登科(ke)這個(ge)“邊緣者”手中(zhong)，真(zhen)(zhen)正體現(xian)(xian)(xian)了(le)一種(zhong)攝(she)(she)影(ying)(ying)所可能(neng)帶來的(de)(de)(de)(de)藝術民主(zhu)化的(de)(de)(de)(de)本來意義。同時，侯登科(ke)還以(yi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)雄辯地證(zheng)明(ming)，攝(she)(she)影(ying)(ying)，完(wan)全可以(yi)是(shi)(shi)一個(ge)純粹的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我實(shi)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)理(li)想手段，不論他(ta)是(shi)(shi)在“中(zhong)心(xin)”還是(shi)(shi)在“邊緣”。

獲獎記錄

“侯登科紀實(shi)(shi)攝(she)影(ying)獎(jiang)”是中國(guo)第一(yi)個(ge)(ge)以個(ge)(ge)人名義(yi)命名的(de)紀實(shi)(shi)攝(she)影(ying)獎(jiang)項，“是一(yi)個(ge)(ge)對(dui)長時間關注(zhu)一(yi)個(ge)(ge)題目(mu)進(jin)行拍攝(she)工(gong)作的(de)攝(she)影(ying)師進(jin)行的(de)資助性獎(jiang)項。該獎(jiang)項的(de)精神理念為：推(tui)動紀實(shi)(shi)攝(she)影(ying)對(dui)中國(guo)當代社會(hui)(hui)生(sheng)活的(de)關注(zhu)，充(chong)分理解人性，呼喚人類良知與社會(hui)(hui)公正，拓展紀實(shi)(shi)視野，鼓勵紀實(shi)(shi)的(de)個(ge)(ge)性化表達。目(mu)前已經舉辦兩屆。

人物評價

侯登科，一(yi)(yi)個(ge)在(zai)當代中國攝(she)影(ying)(ying)史上無法繞開的(de)名字。他(ta)的(de)影(ying)(ying)像、經歷和(he)(he)思考代表了(le)上個(ge)世(shi)紀80年(nian)代以來的(de)一(yi)(yi)批有(you)良知的(de)中國攝(she)影(ying)(ying)家的(de)影(ying)(ying)像、經歷和(he)(he)思考；他(ta)的(de)思想(xiang)常常在(zai)攝(she)影(ying)(ying)界內外引起震動(dong)。侯登科用自(zi)然、平(ping)樸和(he)(he)踏(ta)實的(de)影(ying)(ying)像，對(dui)生活(huo)(huo)在(zai)自(zi)己周圍(wei)勞動(dong)者的(de)生存、勞動(dong)和(he)(he)命運的(de)具體觀察和(he)(he)追(zhui)蹤，他(ta)以一(yi)(yi)個(ge)中國農民的(de)視角為歷史留下了(le)20世(shi)紀最后20年(nian)即將(jiang)消逝的(de)農村生活(huo)(huo)影(ying)(ying)像。

攝影成了侯登科最后見證自(zi)己存在、了解和思考社會(hui)生活(huo)的(de)方式，他(ta)拍(pai)攝西北地區(qu)候鳥一(yi)般的(de)麥客(ke)，自(zi)己也像候鳥一(yi)樣永(yong)遠追逐著炙熱的(de)陽光。2003年他(ta)因病逝世，離我們而去。