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人物簡介

侯登科，1950年(nian)出生在陜西(xi)鳳翔(xiang)農村。1966年(nian)初中(zhong)(zhong)畢業，1969年(nian)參加工作(zuo)，1980年(nian)從事攝(she)(she)(she)影(ying)。其代表(biao)作(zuo)有(you)《子(zi)弟》（1983）、《成人(ren)》（1983）、《出征》（1986）等。1989年(nian)出版(ban)《侯登科攝(she)(she)(she)影(ying)作(zuo)品(pin)集》。1997年(nian)與(yu)他人(ren)合作(zuo)拍攝(she)(she)(she)并出版(ban)攝(she)(she)(she)影(ying)集《四方城(cheng)》。1998年(nian)出版(ban)《麥客》。作(zuo)品(pin)主要記錄了下(xia)層民眾的(de)(de)生活狀態(tai)。1987年(nian)，曾參與(yu)發起并組織對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)攝(she)(she)(she)影(ying)界產生巨大影(ying)響的(de)(de)《艱巨歷(li)程(cheng)》全(quan)國(guo)(guo)攝(she)(she)(she)影(ying)公開賽，以(yi)及(ji)其后(hou)的(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)攝(she)(she)(she)影(ying)四十年(nian)》大型攝(she)(she)(she)影(ying)畫冊的(de)(de)策劃；曾先(xian)后(hou)發表(biao)《現(xian)狀與(yu)思(si)考》（1986）、《自覺的(de)(de)歷(li)程(cheng)》（1987）、《以(yi)現(xian)實(shi)的(de)(de)名義》（1999）等長篇文(wen)論。是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)紀實(shi)攝(she)(she)(she)影(ying)近20年(nian)來(lai)頗有(you)代表(biao)性的(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)家，在海(hai)內外具有(you)廣泛的(de)(de)影(ying)響。

主要經歷

1950年7月16日，生于陜西鳳翔；

1957-1966年6月，在鳳翔(xiang)就學；

1969年12月(yue)，參(can)加工(gong)作(zuo)，西鐵一段工(gong)人；

1970年11月，西(xi)鐵工程處俱(ju)樂部放(fang)映(ying)員；

1978年3月(yue)，西鐵(tie)工(gong)程處工(gong)會干事；

1992年(nian)6月，西鐵集團公(gong)司辦公(gong)室副主任；

1982年，在臨潼舉(ju)辦《侯(hou)登(deng)科攝影(ying)作(zuo)品展》；

1983年12月，在北京(jing)參加《黑(hei)白攝影作(zuo)品聯(lian)展》；

1985年，加入中(zhong)國攝影(ying)家協(xie)會；

1985年，參與(yu)、組織(zhi)舉辦《西(xi)北風》攝(she)影(ying)展；

1986年3月(yue)，在鄭州舉辦(ban)《侯(hou)登科攝影作品展(zhan)》；

1986年4月，發表文論《現(xian)狀與思考》；

1987年(nian)5月，發表文論《自覺的歷(li)程(cheng)》；

1987年，策劃、參(can)與、組(zu)織發起(qi)《艱巨歷程》全國攝影公開賽；

1989年(nian)5月(yue)，出(chu)版《侯登科攝影作品集》；

1989年，發表文論《現實與(yu)幻(huan)想》；

1997年(nian)，出(chu)版《四方(fang)城》(合(he)著)；

2001年1月(yue)，出版《麥(mai)客》；

2001年，“麥客”獲(huo)《中國作(zuo)家》散文年度大(da)獎；

2003年(nian)2月3日，因病逝世，享(xiang)年(nian)53歲。

主要作品

侯(hou)登科代表(biao)作有《子弟(di)》（1983）、《成人(ren)》（1983）、《出征》（1986）、《四(si)方(fang)城(cheng)》（1997）、《麥客(ke)》（2001）等。1987年，參(can)與發起并組織對中(zhong)國攝(she)影(ying)界(jie)產生巨大影(ying)響的《艱(jian)巨歷程》全國攝(she)影(ying)公開賽，以及其后的《中(zhong)國攝(she)影(ying)四(si)十年》大型攝(she)影(ying)畫冊(ce)的策劃(hua)；曾先(xian)后發表(biao)《現(xian)狀與思考》（1986）、《自覺的歷程》（1987）、《以現(xian)實的名(ming)義》（1999）等長篇(pian)文論。

《麥客》

麥(mai)客(ke)(ke)(ke)，是西北人的(de)(de)叫法，即在(zai)夏收時節相幫著鄉民割(ge)麥(mai)的(de)(de)另一(yi)群鄉民。麥(mai)客(ke)(ke)(ke)多來自于陜(shan)甘寧(ning)三省，流徙(xi)于關(guan)(guan)中東(dong)部，臨(lin)潼至潼關(guan)(guan)諸縣，渭河兩岸及河川塬上。建國前，麥(mai)客(ke)(ke)(ke)們(men)全靠腳力(li)、體力(li)、耐力(li)，白天“趕場(chang)(chang)”頂烈日(ri)，晚上“轉場(chang)(chang)”披星月，幾(ji)十里路不(bu)在(zai)話下；建國后，隨(sui)著交通(tong)條件(jian)的(de)(de)改變，他們(men)再也不(bu)用百里千里地(di)的(de)(de)步行趕場(chang)(chang)了(le)；1980以后的(de)(de)麥(mai)客(ke)(ke)(ke)，人腕上戴著手表，扒火車(che)(che)、乘客(ke)(ke)(ke)車(che)(che)、坐汽車(che)(che)而來，并隨(sui)著農村責任田的(de)(de)實行，麥(mai)客(ke)(ke)(ke)迎來了(le)其黃金(jin)時代；1990年代開始，收割(ge)機逐漸搶占了(le)麥(mai)客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)地(di)盤(pan)，麥(mai)客(ke)(ke)(ke)們(men)的(de)(de)“規模經營”之勢漸縮。

侯登(deng)科，用(yong)數年精力，追蹤拍攝這些兄弟般(ban)的(de)麥(mai)客(ke)，用(yong)照相機(ji)記(ji)錄下麥(mai)客(ke)的(de)黃金時(shi)代以及麥(mai)客(ke)由盛(sheng)而衰的(de)柳編過程(cheng)。他的(de)作品，不(bu)強調視覺沖擊力和(he)快(kuai)捷感，樸素、簡單，但是(shi)沉重和(he)嚴酷，充斥著濃郁的(de)黃土高原(yuan)氣息……

藝術(shu)批評家(jia)楊小彥在(zai)《他(ta)們的(de)(de)歷(li)史(shi)》一文(wen)中說(shuo)：“麥客(ke)是(shi)一群生活(huo)在(zai)‘歷(li)史(shi)敘述(shu)’大門(men)之外的(de)(de)人。主流社會的(de)(de)歷(li)史(shi)是(shi)‘我們的(de)(de)歷(li)史(shi)’，侯登科(ke)力圖(tu)以鏡頭敘述(shu)‘他(ta)們的(de)(de)歷(li)史(shi)’，并且使得‘他(ta)們的(de)(de)歷(li)史(shi)’演變(bian)成‘他(ta)們反映的(de)(de)歷(li)史(shi)’”。

《四方城》

《四方(fang)城(cheng)》是胡武功、侯(hou)登科、邱曉明(ming)三位(wei)陜西籍(ji)攝(she)(she)影(ying)家(jia)于(yu)1997年推出的(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)畫冊，拍(pai)攝(she)(she)地為西安。“四方(fang)城(cheng)”來(lai)自于(yu)對于(yu)西安城(cheng)墻，三位(wei)攝(she)(she)影(ying)家(jia)拍(pai)攝(she)(she)采取(qu)的(de)(de)(de)平視(shi)的(de)(de)(de)視(shi)角，凝視(shi)尋(xun)常(chang)百(bai)姓，以現代都市(shi)人的(de)(de)(de)心態記(ji)錄了西安社(she)會大眾的(de)(de)(de)真實生(sheng)存狀態，以反映特定時空的(de)(de)(de)地域(yu)文(wen)化景觀(guan)。

賈平凹評價說(shuo)：“以(yi)這(zhe)么(me)大的(de)(de)熱情和樸實(shi)無華的(de)(de)鏡頭，這(zhe)么(me)真實(shi)地記錄(lu)一個城(cheng)市的(de)(de)百姓生(sheng)活，在中(zhong)國攝(she)影史上還并(bing)不多見(jian)吧。而在這(zhe)些作品(pin)中(zhong)，從人(ren)與城(cheng)的(de)(de)關(guan)系、人(ren)與人(ren)的(de)(de)關(guan)系、人(ren)和城(cheng)與時(shi)代的(de)(de)關(guan)系里，竟能表(biao)現(xian)出如(ru)此豐富的(de)(de)歷史性(xing)、哲(zhe)理性(xing)和藝術(shu)性(xing)！”

《黃土地上的女人》

侯登科一直有一個愿(yuan)望:拍攝(she)黃(huang)土(tu)地(di)上的(de)(de)女人、回報(bao)給予(yu)他生命的(de)(de)女人、向(xiang)自己的(de)(de)母親(qin)和妻子致敬(jing),但英(ying)年(nian)早逝的(de)(de)他沒能看到(dao)自己的(de)(de)愿(yuan)望實現。在他去世后的(de)(de)兩(liang)年(nian)里,朋(peng)友們幫他實現了這個夢想——侯登科遺作展《黃(huang)土(tu)地(di)上的(de)(de)女人》。

有評(ping)論說：“侯(hou)登(deng)科熱愛生活。他(ta)懂女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，也(ye)很會(hui)拍女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，于是他(ta)的畫面(mian)里(li)(li)就(jiu)有了很多的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)：柔和的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，溫(wen)婉的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，豐腴的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，朗潤(run)的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，沉郁的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，干練的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)，可堪哀憐的女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)……他(ta)穿過女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)的綠(lv)色走(zou)廊(lang)，從(cong)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)那里(li)(li)體驗生命(ming)的根相。感受震動(dong)(dong)生命(ming)的整體流動(dong)(dong)。女(nv)(nv)(nv)(nv)性，是從(cong)兒時開始便在精神上(shang)引(yin)領他(ta)上(shang)升的依靠。”

貢獻影響

侯(hou)登科以(yi)他(ta)獨特的(de)方式突破了現(xian)實身份的(de)限制，擺(bai)脫了無謂的(de)雜念(nian)而得以(yi)心無旁騖地盡其所能(neng)為(wei)他(ta)身邊(bian)的(de)人與(yu)事，做出了無愧于(yu)他(ta)作為(wei)中國農民兒子的(de)良知(zhi)與(yu)他(ta)的(de)社會責任感的(de)負責記錄與(yu)再(zai)現(xian)。無論(lun)是(shi)對于(yu)職(zhi)業(ye)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)師還是(shi)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)愛好者(zhe)，侯(hou)登科的(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)生涯都是(shi)一個意(yi)味(wei)深長的(de)坐(zuo)標。他(ta)的(de)具有(you)職(zhi)業(ye)意(yi)識的(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)實踐將(jiang)使(shi)所有(you)職(zhi)業(ye)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)師汗顏，而他(ta)的(de)真(zhen)正的(de)業(ye)余姿態則將(jiang)永遠使(shi)所有(you)真(zhen)正熱愛攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)的(de)人受到感動與(yu)鼓舞。攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)，在(zai)侯(hou)登科這(zhe)個“邊(bian)緣者(zhe)”手中，真(zhen)正體現(xian)了一種攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)所可(ke)能(neng)帶來的(de)藝術民主化(hua)的(de)本(ben)來意(yi)義。同時，侯(hou)登科還以(yi)他(ta)的(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)雄辯地證明，攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)，完(wan)全可(ke)以(yi)是(shi)一個純粹(cui)的(de)人的(de)自(zi)我實現(xian)的(de)理想手段(duan)，不論(lun)他(ta)是(shi)在(zai)“中心”還是(shi)在(zai)“邊(bian)緣”。

獲獎記錄

“侯(hou)登科紀(ji)(ji)實(shi)(shi)攝(she)影(ying)(ying)獎(jiang)”是中國(guo)第(di)一(yi)個(ge)以個(ge)人(ren)名(ming)義命名(ming)的(de)紀(ji)(ji)實(shi)(shi)攝(she)影(ying)(ying)獎(jiang)項，“是一(yi)個(ge)對長(chang)時間關(guan)注一(yi)個(ge)題目進行拍攝(she)工作的(de)攝(she)影(ying)(ying)師進行的(de)資助(zhu)性獎(jiang)項。該(gai)獎(jiang)項的(de)精神理(li)念(nian)為(wei)：推動紀(ji)(ji)實(shi)(shi)攝(she)影(ying)(ying)對中國(guo)當代社(she)會生活的(de)關(guan)注，充分理(li)解人(ren)性，呼喚人(ren)類良知與社(she)會公正，拓展紀(ji)(ji)實(shi)(shi)視野(ye)，鼓勵紀(ji)(ji)實(shi)(shi)的(de)個(ge)性化表達(da)。目前已經(jing)舉辦兩屆。

人物評價

侯(hou)登科(ke)，一個(ge)在(zai)(zai)當(dang)代(dai)中(zhong)國攝(she)(she)影(ying)史(shi)上無(wu)法(fa)繞開的(de)(de)(de)名字。他的(de)(de)(de)影(ying)像(xiang)、經歷和(he)(he)(he)思考代(dai)表了上個(ge)世紀80年(nian)代(dai)以(yi)來的(de)(de)(de)一批(pi)有良知(zhi)的(de)(de)(de)中(zhong)國攝(she)(she)影(ying)家的(de)(de)(de)影(ying)像(xiang)、經歷和(he)(he)(he)思考；他的(de)(de)(de)思想(xiang)常常在(zai)(zai)攝(she)(she)影(ying)界內外引起(qi)震動(dong)。侯(hou)登科(ke)用自然、平樸(pu)和(he)(he)(he)踏實(shi)的(de)(de)(de)影(ying)像(xiang)，對生活(huo)在(zai)(zai)自己周圍勞(lao)動(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)生存、勞(lao)動(dong)和(he)(he)(he)命運的(de)(de)(de)具體觀察和(he)(he)(he)追(zhui)蹤，他以(yi)一個(ge)中(zhong)國農民的(de)(de)(de)視角為歷史(shi)留下(xia)了20世紀最后20年(nian)即將消逝的(de)(de)(de)農村生活(huo)影(ying)像(xiang)。

攝(she)影成了侯登(deng)科(ke)最(zui)后見(jian)證自己存在、了解和思考社會(hui)生活(huo)的方(fang)式，他拍(pai)攝(she)西(xi)北(bei)地區(qu)候鳥(niao)一(yi)般的麥客，自己也像候鳥(niao)一(yi)樣(yang)永遠追逐著炙熱的陽光。2003年他因病(bing)逝世，離我們而去。