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人物簡介

侯(hou)登(deng)科(ke)，1950年(nian)出(chu)(chu)生在陜西鳳翔農村。1966年(nian)初中(zhong)畢(bi)業，1969年(nian)參加(jia)工作，1980年(nian)從(cong)事攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)。其(qi)代表作有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出(chu)(chu)征(zheng)》（1986）等。1989年(nian)出(chu)(chu)版《侯(hou)登(deng)科(ke)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作品集》。1997年(nian)與(yu)他(ta)人合作拍攝(she)(she)并(bing)出(chu)(chu)版攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)集《四(si)方城(cheng)》。1998年(nian)出(chu)(chu)版《麥客》。作品主要記錄了下層民眾的(de)(de)生活狀態。1987年(nian)，曾參與(yu)發(fa)(fa)起并(bing)組(zu)織(zhi)對中(zhong)國攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)界產(chan)生巨大影(ying)(ying)(ying)響的(de)(de)《艱巨歷程》全國攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)公開賽(sai)，以及(ji)其(qi)后的(de)(de)《中(zhong)國攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)四(si)十年(nian)》大型攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)畫冊的(de)(de)策劃；曾先后發(fa)(fa)表《現(xian)狀與(yu)思考》（1986）、《自(zi)覺的(de)(de)歷程》（1987）、《以現(xian)實的(de)(de)名義》（1999）等長篇文(wen)論。是中(zhong)國紀實攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)近20年(nian)來(lai)頗(po)有代表性的(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)(ying)家(jia)，在海內外具有廣(guang)泛的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響。

主要經歷

1950年7月(yue)16日，生于(yu)陜西鳳翔；

1957-1966年6月，在鳳(feng)翔就學；

1969年12月，參(can)加工(gong)作(zuo)，西鐵一段(duan)工(gong)人；

1970年11月，西鐵(tie)工程(cheng)處俱樂部放映員；

1978年(nian)3月，西鐵(tie)工程處工會干事；

1992年(nian)6月(yue)，西鐵集團公(gong)司(si)辦(ban)公(gong)室副主(zhu)任；

1982年，在臨潼(tong)舉(ju)辦《侯登科攝(she)影作品展》；

1983年(nian)12月，在北(bei)京(jing)參加(jia)《黑(hei)白攝影(ying)作品聯(lian)展》；

1985年，加入中國攝影家協(xie)會；

1985年，參(can)與、組織舉辦《西北風》攝影(ying)展；

1986年3月，在鄭(zheng)州舉辦(ban)《侯登科(ke)攝影作品展》；

1986年4月，發(fa)表文論《現狀(zhuang)與思考(kao)》；

1987年(nian)5月(yue)，發表文(wen)論《自(zi)覺的歷程》；

1987年，策劃、參(can)與、組織發起《艱巨歷程》全國攝影公開賽；

1989年5月(yue)，出版《侯登科攝(she)影(ying)作品集(ji)》；

1989年，發表文論《現實與幻(huan)想》；

1997年，出版(ban)《四方城》(合著(zhu))；

2001年1月，出版《麥客》；

2001年，“麥客”獲(huo)《中國作家》散文年度大(da)獎；

2003年(nian)2月3日，因病逝世，享年(nian)53歲(sui)。

主要作品

侯(hou)登科代表(biao)作有《子(zi)弟》（1983）、《成人》（1983）、《出征(zheng)》（1986）、《四方城》（1997）、《麥客》（2001）等。1987年，參與(yu)發(fa)起并(bing)組織(zhi)對(dui)中國(guo)(guo)攝(she)影界(jie)產(chan)生巨大影響的(de)《艱巨歷程》全國(guo)(guo)攝(she)影公開賽，以(yi)及(ji)其后的(de)《中國(guo)(guo)攝(she)影四十年》大型攝(she)影畫(hua)冊的(de)策劃；曾先后發(fa)表(biao)《現狀與(yu)思(si)考》（1986）、《自覺(jue)的(de)歷程》（1987）、《以(yi)現實的(de)名義》（1999）等長篇(pian)文論。

《麥客》

麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)，是(shi)西(xi)北人的(de)(de)(de)叫法，即(ji)在(zai)夏收時節相幫著(zhu)鄉民割(ge)麥(mai)(mai)的(de)(de)(de)另(ling)一群鄉民。麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)多來自于陜甘寧三省(sheng)，流(liu)徙于關中(zhong)東部，臨(lin)潼至(zhi)潼關諸縣，渭河兩岸及河川塬上(shang)(shang)。建(jian)國(guo)前，麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)們(men)全靠腳(jiao)力、體力、耐力，白天(tian)“趕場(chang)(chang)”頂烈(lie)日，晚上(shang)(shang)“轉場(chang)(chang)”披(pi)星月，幾(ji)十里路不在(zai)話(hua)下；建(jian)國(guo)后(hou)，隨著(zhu)交通條(tiao)件的(de)(de)(de)改變，他們(men)再也不用百里千(qian)里地(di)的(de)(de)(de)步(bu)行(xing)趕場(chang)(chang)了(le)；1980以后(hou)的(de)(de)(de)麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)，人腕上(shang)(shang)戴(dai)著(zhu)手(shou)表，扒(ba)火(huo)車(che)、乘(cheng)客(ke)(ke)(ke)車(che)、坐汽(qi)車(che)而來，并隨著(zhu)農村責任田(tian)的(de)(de)(de)實行(xing)，麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)迎來了(le)其(qi)黃金時代；1990年代開始，收割(ge)機(ji)逐漸搶(qiang)占了(le)麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)地(di)盤，麥(mai)(mai)客(ke)(ke)(ke)們(men)的(de)(de)(de)“規模經營”之(zhi)勢漸縮。

侯登科，用數年精力(li)，追蹤拍攝這些兄弟般的(de)(de)麥(mai)(mai)客，用照相機記錄下麥(mai)(mai)客的(de)(de)黃金時代以及麥(mai)(mai)客由(you)盛而衰的(de)(de)柳編(bian)過程。他的(de)(de)作品，不強調視(shi)覺沖擊力(li)和快捷感，樸素(su)、簡(jian)單，但是沉(chen)重和嚴酷，充斥著濃(nong)郁的(de)(de)黃土高(gao)原氣息……

藝術批評(ping)家楊(yang)小彥在《他們(men)的歷史(shi)(shi)》一(yi)文中(zhong)說(shuo)：“麥客是一(yi)群生活在‘歷史(shi)(shi)敘(xu)(xu)述’大門之外的人。主(zhu)流社會的歷史(shi)(shi)是‘我們(men)的歷史(shi)(shi)’，侯(hou)登(deng)科(ke)力圖以鏡頭敘(xu)(xu)述‘他們(men)的歷史(shi)(shi)’，并(bing)且使得(de)‘他們(men)的歷史(shi)(shi)’演變成‘他們(men)反映的歷史(shi)(shi)’”。

《四方城》

《四方城(cheng)》是胡武功、侯登科、邱曉(xiao)明(ming)三位(wei)(wei)陜(shan)西籍(ji)攝(she)影(ying)家于(yu)1997年推出的攝(she)影(ying)畫(hua)冊，拍攝(she)地為西安(an)。“四方城(cheng)”來自于(yu)對于(yu)西安(an)城(cheng)墻，三位(wei)(wei)攝(she)影(ying)家拍攝(she)采取的平(ping)視的視角，凝視尋常百姓，以現代(dai)都(dou)市人的心態(tai)記錄了西安(an)社會大(da)眾的真實生存(cun)狀態(tai)，以反(fan)映(ying)特(te)定時空的地域文化景觀(guan)。

賈平凹評價說：“以(yi)這么大的熱(re)情(qing)和樸實無華(hua)的鏡頭，這么真實地記錄一個城(cheng)市的百姓生活，在中(zhong)國攝(she)影史上還(huan)并不多(duo)見吧。而(er)在這些作品中(zhong)，從人與城(cheng)的關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)、人與人的關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)、人和城(cheng)與時代的關(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)里，竟能表現出如此(ci)豐富的歷(li)史性(xing)、哲(zhe)理性(xing)和藝術性(xing)！”

《黃土地上的女人》

侯(hou)登(deng)科(ke)一直有一個愿望(wang):拍攝(she)黃(huang)土(tu)地(di)上的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)、回報(bao)給予他(ta)(ta)生命的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)、向自己的(de)(de)母親和妻子(zi)致(zhi)敬,但英年(nian)早逝的(de)(de)他(ta)(ta)沒(mei)能(neng)看到(dao)自己的(de)(de)愿望(wang)實(shi)現(xian)(xian)。在他(ta)(ta)去世后(hou)的(de)(de)兩(liang)年(nian)里,朋友們幫他(ta)(ta)實(shi)現(xian)(xian)了這個夢想——侯(hou)登(deng)科(ke)遺(yi)作展《黃(huang)土(tu)地(di)上的(de)(de)女(nv)(nv)人(ren)》。

有評(ping)論(lun)說：“侯登科(ke)熱愛生(sheng)活(huo)。他(ta)(ta)懂女(nv)人(ren)，也很會(hui)拍女(nv)人(ren)，于是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)畫面里(li)就有了很多(duo)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)：柔(rou)和(he)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，溫婉(wan)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，豐腴的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，朗潤的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，沉郁的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，干(gan)練(lian)的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)，可堪(kan)哀憐的(de)(de)(de)女(nv)人(ren)……他(ta)(ta)穿過女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)綠色走廊，從女(nv)人(ren)那里(li)體(ti)驗生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)根相。感(gan)受震(zhen)動生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)整體(ti)流動。女(nv)性(xing)，是(shi)從兒時開始便在(zai)精神上(shang)引領他(ta)(ta)上(shang)升的(de)(de)(de)依靠。”

貢獻影響

侯(hou)登(deng)科(ke)以(yi)他(ta)(ta)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式突破了(le)(le)現(xian)實(shi)身份的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，擺脫了(le)(le)無謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜念而得以(yi)心(xin)(xin)無旁騖地(di)盡其所能(neng)為他(ta)(ta)身邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)與事，做出了(le)(le)無愧于(yu)他(ta)(ta)作(zuo)為中國(guo)農民兒(er)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)良知與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會責(ze)任感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負責(ze)記錄(lu)與再現(xian)。無論(lun)是(shi)對于(yu)職業(ye)(ye)攝(she)影(ying)師(shi)還是(shi)攝(she)影(ying)愛好者，侯(hou)登(deng)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)生(sheng)涯(ya)都是(shi)一個意味深長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐標。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有職業(ye)(ye)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)實(shi)踐(jian)將使所有職業(ye)(ye)攝(she)影(ying)師(shi)汗顏，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)余姿態則將永遠(yuan)使所有真(zhen)正熱愛攝(she)影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)受到感動與鼓(gu)舞(wu)。攝(she)影(ying)，在侯(hou)登(deng)科(ke)這(zhe)個“邊緣(yuan)者”手中，真(zhen)正體現(xian)了(le)(le)一種(zhong)攝(she)影(ying)所可能(neng)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術民主化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來意義。同時，侯(hou)登(deng)科(ke)還以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攝(she)影(ying)雄(xiong)辯地(di)證明(ming)，攝(she)影(ying)，完全可以(yi)是(shi)一個純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)手段，不(bu)論(lun)他(ta)(ta)是(shi)在“中心(xin)(xin)”還是(shi)在“邊緣(yuan)”。

獲獎記錄

“侯(hou)登科(ke)紀實攝(she)影獎(jiang)”是中國第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)以個(ge)(ge)人(ren)名(ming)義命名(ming)的紀實攝(she)影獎(jiang)項，“是一(yi)(yi)個(ge)(ge)對(dui)長時間關(guan)注(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)題(ti)目進行拍攝(she)工(gong)作(zuo)的攝(she)影師進行的資助性(xing)獎(jiang)項。該獎(jiang)項的精神(shen)理念為：推(tui)動(dong)紀實攝(she)影對(dui)中國當(dang)代社會生活的關(guan)注(zhu)，充(chong)分(fen)理解人(ren)性(xing)，呼喚(huan)人(ren)類良知(zhi)與(yu)社會公正，拓(tuo)展紀實視野(ye)，鼓勵紀實的個(ge)(ge)性(xing)化表達。目前已經舉辦兩屆。

人物評價

侯登(deng)科，一(yi)個(ge)在當代(dai)中國攝影(ying)(ying)史上(shang)無法(fa)繞開的(de)(de)名字(zi)。他的(de)(de)影(ying)(ying)像、經歷和(he)思(si)考代(dai)表了上(shang)個(ge)世(shi)紀80年代(dai)以(yi)來的(de)(de)一(yi)批有良(liang)知的(de)(de)中國攝影(ying)(ying)家的(de)(de)影(ying)(ying)像、經歷和(he)思(si)考；他的(de)(de)思(si)想常常在攝影(ying)(ying)界內外引起震動。侯登(deng)科用自然、平樸(pu)和(he)踏實的(de)(de)影(ying)(ying)像，對生(sheng)活在自己周圍勞動者的(de)(de)生(sheng)存、勞動和(he)命運(yun)的(de)(de)具體觀察和(he)追蹤，他以(yi)一(yi)個(ge)中國農民(min)的(de)(de)視(shi)角為歷史留下了20世(shi)紀最后20年即(ji)將消逝的(de)(de)農村生(sheng)活影(ying)(ying)像。

攝影成了侯登科(ke)最后見證自己存在、了解(jie)和思(si)考(kao)社會生(sheng)活的方式，他拍(pai)攝西北(bei)地區候鳥一(yi)般的麥客，自己也像候鳥一(yi)樣(yang)永遠追逐著炙熱的陽光(guang)。2003年他因病逝世，離我(wo)們而去。