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人物簡介

侯登(deng)科，1950年出(chu)生在(zai)陜西鳳(feng)翔農村。1966年初(chu)中畢業，1969年參(can)加工作，1980年從事攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)。其代(dai)表作有《子(zi)弟(di)》（1983）、《成人(ren)》（1983）、《出(chu)征》（1986）等(deng)。1989年出(chu)版《侯登(deng)科攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)作品集》。1997年與(yu)他人(ren)合作拍攝(she)(she)(she)并出(chu)版攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)集《四方(fang)城》。1998年出(chu)版《麥客》。作品主要記(ji)錄了下層民眾的(de)(de)生活狀態。1987年，曾參(can)與(yu)發起并組織對中國(guo)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)界產(chan)生巨(ju)(ju)大影(ying)(ying)(ying)響的(de)(de)《艱巨(ju)(ju)歷程(cheng)》全國(guo)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)公(gong)開賽，以及(ji)其后(hou)(hou)的(de)(de)《中國(guo)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)四十年》大型攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)畫冊的(de)(de)策劃；曾先后(hou)(hou)發表《現狀與(yu)思(si)考》（1986）、《自覺(jue)的(de)(de)歷程(cheng)》（1987）、《以現實的(de)(de)名義》（1999）等(deng)長篇文論(lun)。是中國(guo)紀實攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)近20年來頗有代(dai)表性的(de)(de)攝(she)(she)(she)影(ying)(ying)(ying)家，在(zai)海內外具有廣泛的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)響。

主要經歷

1950年7月16日，生于(yu)陜西鳳翔(xiang)；

1957-1966年6月(yue)，在鳳翔(xiang)就(jiu)學；

1969年12月(yue)，參加(jia)工(gong)作(zuo)，西鐵一段(duan)工(gong)人；

1970年11月，西鐵工程處(chu)俱樂部放(fang)映(ying)員；

1978年3月，西鐵工程處工會干(gan)事(shi)；

1992年6月(yue)，西鐵集團公司辦(ban)公室(shi)副主任；

1982年，在臨潼舉(ju)辦《侯登科攝影(ying)作品展(zhan)》；

1983年12月，在北京參加《黑白攝影(ying)作品聯展》；

1985年，加入中國攝影(ying)家協(xie)會；

1985年，參(can)與、組織舉辦《西北風》攝影展；

1986年3月，在鄭州舉(ju)辦《侯登科攝影作品展》；

1986年4月，發表(biao)文論《現狀(zhuang)與思考》；

1987年5月，發表文(wen)論《自覺的(de)歷程》；

1987年，策劃、參與、組(zu)織發起《艱(jian)巨歷程》全國攝影公開賽；

1989年(nian)5月，出版《侯登科攝影作(zuo)品集》；

1989年，發(fa)表文(wen)論《現實與(yu)幻想》；

1997年，出版《四方城》(合著(zhu))；

2001年(nian)1月，出版《麥客》；

2001年(nian)，“麥客”獲《中國(guo)作家(jia)》散文年(nian)度(du)大(da)獎；

2003年2月3日，因(yin)病逝世，享年53歲。

主要作品

侯(hou)登(deng)科(ke)代表作有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出(chu)征》（1986）、《四方城》（1997）、《麥客》（2001）等。1987年(nian)，參與發起并組織對中國攝影界產生巨大影響的(de)《艱(jian)巨歷程》全(quan)國攝影公開賽，以(yi)及其后的(de)《中國攝影四十年(nian)》大型攝影畫冊的(de)策劃(hua)；曾(ceng)先后發表《現狀與思考》（1986）、《自覺的(de)歷程》（1987）、《以(yi)現實(shi)的(de)名義》（1999）等長篇文論。

《麥客》

麥(mai)客(ke)，是西北人的叫法，即在(zai)夏收(shou)時(shi)(shi)節相幫著鄉民(min)割麥(mai)的另一群鄉民(min)。麥(mai)客(ke)多(duo)來(lai)(lai)自(zi)于(yu)陜甘(gan)寧三省，流徙于(yu)關(guan)中東部，臨潼至潼關(guan)諸(zhu)縣，渭河(he)兩岸及河(he)川塬(yuan)上(shang)。建(jian)國前，麥(mai)客(ke)們全靠腳力(li)、體力(li)、耐力(li)，白天“趕場(chang)”頂烈日，晚上(shang)“轉(zhuan)場(chang)”披星月(yue)，幾十里路不在(zai)話下(xia)；建(jian)國后，隨(sui)(sui)著交(jiao)通條(tiao)件的改(gai)變，他們再也不用(yong)百里千里地(di)的步行(xing)趕場(chang)了(le)；1980以后的麥(mai)客(ke)，人腕上(shang)戴著手(shou)表，扒(ba)火(huo)車、乘(cheng)客(ke)車、坐汽(qi)車而來(lai)(lai)，并隨(sui)(sui)著農(nong)村責任田的實(shi)行(xing)，麥(mai)客(ke)迎來(lai)(lai)了(le)其(qi)黃(huang)金(jin)時(shi)(shi)代；1990年代開始(shi)，收(shou)割機逐漸搶占(zhan)了(le)麥(mai)客(ke)的地(di)盤，麥(mai)客(ke)們的“規模經營”之(zhi)勢漸縮。

侯登(deng)科，用數年精力，追蹤拍攝這些兄弟般的(de)麥(mai)客，用照相機記錄下麥(mai)客的(de)黃(huang)金(jin)時(shi)代以及麥(mai)客由盛而(er)衰的(de)柳編過程(cheng)。他的(de)作品(pin)，不(bu)強調(diao)視覺沖擊力和快捷感，樸素、簡單，但是沉重和嚴酷(ku)，充斥著濃郁的(de)黃(huang)土高原氣息(xi)……

藝術批評家楊(yang)小彥(yan)在《他們(men)(men)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)》一(yi)文中(zhong)說：“麥(mai)客是一(yi)群生(sheng)活在‘歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)敘述’大門之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)人。主(zhu)流社會的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)是‘我們(men)(men)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)’，侯(hou)登科力圖(tu)以鏡頭(tou)敘述‘他們(men)(men)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)’，并且使得‘他們(men)(men)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)’演變成‘他們(men)(men)反映的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)’”。

《四方城》

《四方(fang)城(cheng)》是(shi)胡武功、侯登科、邱曉明三位陜西籍(ji)攝(she)影家于1997年推(tui)出的攝(she)影畫冊，拍攝(she)地(di)(di)為西安(an)(an)。“四方(fang)城(cheng)”來自于對于西安(an)(an)城(cheng)墻，三位攝(she)影家拍攝(she)采取(qu)的平視(shi)(shi)(shi)的視(shi)(shi)(shi)角，凝視(shi)(shi)(shi)尋常百姓，以現代都市(shi)人的心(xin)態(tai)記錄了西安(an)(an)社會大眾的真(zhen)實生(sheng)存(cun)狀態(tai)，以反映特定時空的地(di)(di)域文(wen)化景觀。

賈平凹評價說(shuo)：“以這么大(da)的(de)(de)熱情和(he)樸實無華的(de)(de)鏡頭，這么真實地記錄一個(ge)城(cheng)市的(de)(de)百姓生(sheng)活，在中國攝影史上還(huan)并不多見吧(ba)。而(er)在這些作品中，從人(ren)(ren)與城(cheng)的(de)(de)關(guan)(guan)系、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)(guan)系、人(ren)(ren)和(he)城(cheng)與時(shi)代的(de)(de)關(guan)(guan)系里，竟能(neng)表現出(chu)如此豐富的(de)(de)歷(li)史性(xing)、哲理性(xing)和(he)藝(yi)術(shu)性(xing)！”

《黃土地上的女人》

侯登(deng)科(ke)一直(zhi)有一個(ge)愿望:拍攝黃(huang)土地(di)上的女人、回報給予他(ta)生命的女人、向自己(ji)的母親(qin)和妻子致敬,但英年早逝的他(ta)沒能看(kan)到自己(ji)的愿望實現。在他(ta)去(qu)世后的兩年里(li),朋友們幫他(ta)實現了(le)這個(ge)夢(meng)想——侯登(deng)科(ke)遺作展《黃(huang)土地(di)上的女人》。

有評論說：“侯登科熱愛生(sheng)活。他(ta)(ta)懂女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，也(ye)很會拍女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，于是他(ta)(ta)的(de)(de)畫面里就(jiu)有了很多(duo)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)：柔和(he)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，溫婉(wan)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，豐(feng)腴的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，朗(lang)潤的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，沉郁的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，干(gan)練的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)，可堪哀憐的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)……他(ta)(ta)穿過女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)綠色走(zou)廊(lang)，從女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)那里體驗生(sheng)命(ming)的(de)(de)根相。感受震動生(sheng)命(ming)的(de)(de)整(zheng)體流(liu)動。女(nv)(nv)(nv)性，是從兒(er)時開始便在(zai)精神(shen)上(shang)引領他(ta)(ta)上(shang)升的(de)(de)依靠。”

貢獻影響

侯(hou)登科以他(ta)(ta)獨(du)特的方式(shi)突破了(le)現(xian)實(shi)身(shen)份的限制(zhi)，擺脫(tuo)了(le)無(wu)謂的雜念而(er)得以心(xin)無(wu)旁(pang)騖地盡其(qi)所(suo)能(neng)(neng)為他(ta)(ta)身(shen)邊(bian)的人與事(shi)，做出了(le)無(wu)愧于(yu)他(ta)(ta)作(zuo)為中(zhong)國(guo)農民兒(er)子的良知與他(ta)(ta)的社會責任感的負責記(ji)錄與再現(xian)。無(wu)論(lun)(lun)是對于(yu)職業(ye)攝(she)影(ying)師(shi)還(huan)是攝(she)影(ying)愛好者(zhe)，侯(hou)登科的攝(she)影(ying)生(sheng)涯都(dou)是一(yi)個意(yi)味(wei)深(shen)長的坐標。他(ta)(ta)的具有(you)職業(ye)意(yi)識的攝(she)影(ying)實(shi)踐將(jiang)使(shi)所(suo)有(you)職業(ye)攝(she)影(ying)師(shi)汗(han)顏，而(er)他(ta)(ta)的真正(zheng)的業(ye)余姿態則(ze)將(jiang)永遠使(shi)所(suo)有(you)真正(zheng)熱愛攝(she)影(ying)的人受到感動(dong)與鼓舞。攝(she)影(ying)，在侯(hou)登科這(zhe)個“邊(bian)緣(yuan)者(zhe)”手中(zhong)，真正(zheng)體(ti)現(xian)了(le)一(yi)種攝(she)影(ying)所(suo)可(ke)能(neng)(neng)帶(dai)來(lai)的藝術(shu)民主化(hua)的本來(lai)意(yi)義。同時，侯(hou)登科還(huan)以他(ta)(ta)的攝(she)影(ying)雄辯地證明，攝(she)影(ying)，完全可(ke)以是一(yi)個純粹的人的自我實(shi)現(xian)的理(li)想手段，不論(lun)(lun)他(ta)(ta)是在“中(zhong)心(xin)”還(huan)是在“邊(bian)緣(yuan)”。

獲獎記錄

“侯登科(ke)紀(ji)實攝影(ying)(ying)獎”是中國第(di)一個(ge)(ge)以(yi)個(ge)(ge)人(ren)名(ming)義命(ming)名(ming)的紀(ji)實攝影(ying)(ying)獎項，“是一個(ge)(ge)對長時(shi)間(jian)關(guan)注(zhu)一個(ge)(ge)題目進行拍攝工作的攝影(ying)(ying)師進行的資助性獎項。該獎項的精神(shen)理(li)念為：推動紀(ji)實攝影(ying)(ying)對中國當代(dai)社會(hui)(hui)生活的關(guan)注(zhu)，充分理(li)解(jie)人(ren)性，呼喚人(ren)類良知(zhi)與社會(hui)(hui)公(gong)正，拓展(zhan)紀(ji)實視野(ye)，鼓勵紀(ji)實的個(ge)(ge)性化表達(da)。目前已經(jing)舉辦兩屆。

人物評價

侯登科(ke)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)在(zai)當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)攝影(ying)(ying)史上無法繞開的(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)像(xiang)、經(jing)(jing)歷和思(si)考(kao)代(dai)表了上個(ge)世(shi)紀80年代(dai)以來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)批有良(liang)知的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)攝影(ying)(ying)家的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)像(xiang)、經(jing)(jing)歷和思(si)考(kao)；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想常(chang)常(chang)在(zai)攝影(ying)(ying)界內外引起震動。侯登科(ke)用自(zi)然、平(ping)樸和踏實的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)像(xiang)，對生(sheng)活在(zai)自(zi)己(ji)周(zhou)圍(wei)勞(lao)動者的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)、勞(lao)動和命運的(de)(de)(de)(de)(de)具體觀察和追蹤，他(ta)以一(yi)(yi)(yi)個(ge)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)農民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)視角為歷史留(liu)下了20世(shi)紀最后20年即將消逝的(de)(de)(de)(de)(de)農村(cun)生(sheng)活影(ying)(ying)像(xiang)。

攝影成了侯登(deng)科最(zui)后(hou)見證自己存在、了解和思考(kao)社會生活的(de)(de)方(fang)式(shi)，他拍攝西北地區(qu)候鳥一(yi)般的(de)(de)麥(mai)客，自己也像(xiang)候鳥一(yi)樣(yang)永遠追逐著(zhu)炙熱的(de)(de)陽(yang)光。2003年他因病逝世，離我們而去。