1963年(nian),出生于(yu)江(jiang)蘇(su)(su)蘇(su)(su)州。1966年(nian)5月,文(wen)化大革命全面發(fa)動(dong),這一時期的(de)經(jing)歷對他后來的(de)“文(wen)革”背(bei)景(jing)說(shuo)產生了影響。1969年(nian),開(kai)始(shi)就讀于(yu)齊門(men)小學。
1972年(nian),患上了嚴重的(de)(de)腎(shen)炎和并發(fa)性敗血癥,不得不休學在家,生(sheng)病(bing)的(de)(de)痛苦因素使(shi)他便嘗到(dao)了恐懼死亡的(de)(de)滋味,這種童年(nian)時對死亡的(de)(de)體驗(yan)使(shi)得他的(de)(de)作品中總是(shi)彌(mi)漫著一種生(sheng)命的(de)(de)脆弱和不確定(ding)性,以及(ji)人對死亡恐懼的(de)(de)氛圍。
1975—1980年,在蘇州市(shi)第(di)三十九中(zhong)學(xue)就讀,功課不錯,作文得到老(lao)師賞識(shi)。1980年,考(kao)取北京師范大學(xue)中(zhong)文系(xi),開始大量(liang)寫(xie)詩,后來轉為(wei)寫(xie)小說(shuo),但總(zong)是(shi)被退(tui)稿。
1983年(nian),在《飛天》第四期發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)了處女作組詩(以本名童(tong)忠貴發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)),在《星星》詩刊發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)組詩《松(song)潘(pan)草原離情》,在《青春》雜志發(fa)(fa)(fa)表(biao)(biao)短篇小說《第八個是銅像》。
1985年(nian)(nian)底,被(bei)《鐘山》雜志(zhi)招(zhao)納到麾下,成為《鐘山》雜志(zhi)最年(nian)(nian)輕的(de)編輯(ji);同年(nian)(nian),短篇小(xiao)說《桑園留念》發表在《北京文學》第二(er)期,這篇小(xiao)說被(bei)蘇童(tong)認為是自己第一(yi)(yi)部真正(zheng)意義上(shang)的(de)小(xiao)說;同年(nian)(nian),在《收獲》的(de)第五期發表《1934年(nian)(nian)的(de)逃亡》而(er)一(yi)(yi)舉成名,成為先鋒小(xiao)說的(de)領(ling)軍人物之一(yi)(yi)。
1988年9月,小說集《一九三(san)四年的(de)逃亡》由(you)上(shang)海社會科學出版社出版;同年,在(zai)《收獲》雜志發表小說《妻妾成群》。
20世紀90年(nian)代之后開始創作長篇(pian)小(xiao)說。1990年(nian),加(jia)入中(zhong)國作家協(xie)會。1992年(nian),《妻妾成群》被張藝(yi)謀改(gai)編成電影《大紅燈籠高高掛》;同年(nian),獲(huo)得莊(zhuang)重文(wen)(wen)文(wen)(wen)學獎(jiang)。1996年(nian),發表長篇(pian)小(xiao)說《米》。1997年(nian),出版長篇(pian)小(xiao)說《菩薩蠻》。1998年(nian),參加(jia)意大利都靈舉辦的題為“為何寫作”的學術研討會。
2002年(nian),出(chu)版(ban)長篇(pian)小說《蛇(she)為什么(me)會飛(fei)》。2003年(nian)8月,出(chu)席由新(xin)加坡(po)舉(ju)辦的(de)兩年(nian)一(yi)度的(de)新(xin)加坡(po)“作家節”,并于(yu)8月23日開展講座并發表(biao)了演講;同年(nian),任新(xin)加坡(po)金筆(bi)獎(jiang)評委。
2004年(nian)(nian)3月,作為由27人組(zu)成(cheng)的“中國(guo)作家(jia)團”成(cheng)員之一,赴法國(guo)參(can)加2004年(nian)(nian)的法國(guo)圖書沙龍;同年(nian)(nian),參(can)加同濟大(da)學作家(jia)周“文學與人文關懷(huai)”大(da)型文學對話會,并(bing)出版(ban)長篇小說(shuo)《紅粉》與長篇小說(shuo)《武則天》。2005年(nian)(nian),出版(ban)長篇小說(shuo)《我(wo)的帝王生涯》。
2006年(nian)3月,與(yu)約(yue)翰·班維(wei)爾(John Banville)謝默斯·希尼(Seamus Heaney)等四十余位(wei)(wei)中(zhong)外作(zuo)家(jia)出(chu)(chu)席以(yi)英語(yu)(yu)為主要語(yu)(yu)言的“Man香港國(guo)(guo)(guo)際文(wen)學節”;同(tong)年(nian),小(xiao)說(shuo)(shuo)《碧奴》在(zai)北(bei)(bei)京(jing)國(guo)(guo)(guo)際圖書博覽會(BIBF)首發,這(zhe)是(shi)全(quan)球(qiu)首個(ge)同(tong)步(bu)出(chu)(chu)版(ban)項(xiang)目(mu)“重述神話”中(zhong)的首部中(zhong)國(guo)(guo)(guo)神話作(zuo)品,隨后在(zai)全(quan)球(qiu)十五(wu)個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)推出(chu)(chu),蘇童憑借該小(xiao)說(shuo)(shuo)獲(huo)得華語(yu)(yu)文(wen)學傳媒大(da)獎(jiang)2006年(nian)度杰出(chu)(chu)作(zuo)家(jia)”提名,參(can)加在(zai)北(bei)(bei)京(jing)大(da)學召開(kai)“蘇童新作(zuo)《碧奴》學術研討會”;同(tong)年(nian),第一(yi)屆中(zhong)國(guo)(guo)(guo)作(zuo)家(jia)富豪榜(bang)發布,以(yi)九百萬(wan)元(yuan)的版(ban)稅收(shou)入列作(zuo)家(jia)富豪榜(bang)第四位(wei)(wei),引(yin)發廣泛關注(zhu)。
2007年7月,參加(jia)“中德(de)·名城·名家(jia)·名作(zuo)”城市推廣交流活動(dong),和德(de)國文學家(jia)米歇埃爾·羅斯博士為兩(liang)國代表,互(hu)訪(fang)兩(liang)個半月;同(tong)年,應(ying)歌德(de)學院邀請去萊比錫做住市作(zuo)家(jia),在(zai)萊比錫生活了(le)三個月,并作(zuo)有《萊比錫日記》,這(zhe)次德(de)國行成為了(le)蘇童(tong)在(zai)德(de)國的美好的經歷,《河岸》也正(zheng)是(shi)在(zai)這(zhe)期間開始動(dong)筆的。
2009年,出版(ban)長篇(pian)(pian)小說(shuo)(shuo)《河岸(an)》,獲(huo)第(di)三屆英仕曼(man)亞(ya)洲文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)和第(di)八(ba)屆華(hua)語(yu)文(wen)學(xue)(xue)傳媒大獎(jiang)年度杰出作家獎(jiang)。2010年,憑借短篇(pian)(pian)小說(shuo)(shuo)《茨菰》獲(huo)得第(di)五屆魯迅文(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)。
2013年(nian),刪改版的(de)長(chang)篇(pian)小說(shuo)《黃雀(que)記(ji)(ji)》在《收獲》 (2013年(nian)第(di)3期(qi))發表;同(tong)年(nian),足本(ben)的(de)《黃雀(que)記(ji)(ji)》由作家(jia)出版社出版。2015年(nian)3月(yue)21日(ri),成(cheng)為北(bei)京師范大學第(di)四位駐校作家(jia) 。2015年(nian)8月(yue)16日(ri),憑借長(chang)篇(pian)小說(shuo)《黃雀(que)記(ji)(ji)》獲第(di)九屆(jie)茅盾文(wen)學獎。
2018年(nian)(nian),出(chu)版合著《好好讀書(shu):名家給年(nian)(nian)輕人(ren)的讀書(shu)課(ke)》。2019年(nian)(nian)9月23日,長(chang)篇小說《黃雀記》入(ru)選“新中國70年(nian)(nian)70部(bu)長(chang)篇小說典藏(zang)” ;同年(nian)(nian),憑(ping)借短篇小說《瑪(ma)多娜生意(yi)》獲(huo)得(de)百(bai)花(hua)文學獎 。
20世紀(ji)80年代
作品(pin)名稱 發表時(shi)間(jian) 發表刊物
《第八個銅像》 1983年 《青春》第七期
《空地(di)上的陽(yang)光》 1984年 《青年作家》第四(si)期(qi)
《白洋(yang)淀 紅月亮》 1986年 《鐘(zhong)山》第一(yi)期(qi)
《祖(zu)母(mu)的季(ji)節(jie)》 1986年 《十月》第四期
《桑(sang)園留念》 1987年 《北(bei)京(jing)文學》第二期
《飛越我的楓楊樹(shu)故鄉(xiang) 1987年 《上海文學》第二期
《一九(jiu)三四年的(de)逃亡》 1987年 《收獲(huo)》第(di)五期
《算一算屋頂下有(you)幾個人》 1987年(nian) 《鐘山》第(di)五期(qi)
《藍(lan)白染坊》 1987年(nian) 《花城》第五期
《故事:外鄉(xiang)人(ren)父子》 1987年 《北京文學》第八期
《喪失的掛花生之歌》 1987年 《作(zuo)家》第八期
《周梅森的現在進行(xing)時(shi)》 1988年 《中國作家》第二期
《乘(cheng)滑輪車遠去》 1988年 《上海文學》第三(san)期
《水(shui)神(shen)誕生》 1988年 《中外文學》第三(san)期
《死無葬(zang)身(shen)之(zhi)地》 1988年(nian) 《中外文學》第三期
《你好,養蜂人》 1988年 《北(bei)京文(wen)學》第(di)四期
《井中(zhong)男孩》 1988年 《花城》第(di)五期
《怪客》 1988年 《作(zuo)家》第五期
《祭奠紅馬》 1988年 《中外文(wen)學》第五期
《罌粟(su)之家》 1988年 《收獲(huo)》第六期
《平靜如水(shui)》 1989年(nian) 《上海文學》第一期(qi)
《雜貨店(dian)的女人》 1989年 《時(shi)代文學》第二期
《儀式的完成》 1989年(nian) 《人(ren)民文學》第(di)三期
《舒農或者南方(fang)生活》 1989年 《鐘山》第三期
《逃》 1989年 《青(qing)年文學》第三期(qi)
《南方的墮落(luo)》 1989年 《時代文學》第(di)五(wu)期
《妻妾成群》 1989年 《收獲(huo)》第六期
20世(shi)紀90年代
作品名稱(cheng) 發表時(shi)間(jian) 發表刊物
《已婚(hun)男人楊泊》 1990年 《作家》第四期
《棉花地、稻草人》 1990年(nian) 《青春》第四期
《婦(fu)女生活》 1990年 《花城》第五期(qi)
《女孩(hai)為(wei)什(shen)么(me)哭泣》 1990年(nian) 《時代(dai)文學》第五期
《狂奔(ben)》 1991年(nian) 《鐘山》第一(yi)期
《我(wo)的棉(mian)花、我(wo)的家園(yuan)》 1991年 《作家》第一期(qi)
《吹手(shou)向西》 1991年 《上海文學(xue)》第二(er)期
《另一種(zhong)婦女生活》 1991年 《小(xiao)說界(jie)》第四期
《離婚(hun)指(zhi)南》 1991年 《收(shou)獲》第五期
《像(xiang)天使一(yi)樣美麗(li)》 1991年 《小說林》第六期
《木殼收音機》 1991年(nian) 《人(ren)民文學》第(di)七、八期
《西窗》 1992年 《漓(li)江》春(chun)號第一期(qi)
《十九間房》 1992年(nian) 《鐘(zhong)山》第(di)三(san)期
《回力(li)牌球鞋》 1992年(nian) 《作家》第四期
《沿鐵路行走一(yi)公里(li)》 1992年 《時(shi)代文學(xue)》第五(wu)期
《來自草原》 1992年(nian) 《芳草》第(di)五期
《園藝》 1992年 《收獲(huo)》第六期
《刺青(qing)時(shi)代》 1993年 《作(zuo)家》第一(yi)期
《燒(shao)傷》 1993年 《花城》第一(yi)期
《一(yi)個朋友在路上》 1993年(nian) 《上海文學》第(di)一(yi)期
《狐貍》 1993年 《小說(shuo)家》第二期
《仄(ze)呢絨(rong)鴨舌帽》 1993年 《小說(shuo)家》第二(er)期
《第五條路》 1993年 《新生界(jie)》第四期(qi)
《紙》 1993年 《收獲》第六期
《與啞(ya)巴結婚》 1994年 《花城》第二期(qi)
《什么是愛情》 1994年 《江南》第三期
《美(mei)人(ren)失蹤(zong)》 1994年 《作家》第三(san)期
《小(xiao)莫》 1994年 《大家(jia)》第三期
《民豐里》 1994年 《啄(zhuo)木鳥》第四期
《肉聯(lian)工廠(chang)的(de)春天》 1994年 《收獲(huo)》第五期
《橋邊茶館》 1994年 《青年文學(xue)》第(di)七(qi)期
《一個叫板(ban)墟的(de)地方》 1994年 《青年文學(xue)》第七期(qi)
《一朵云(yun)》 1994年 《山花》第十期
《飼養公雞(ji)的人》 1995年 《鐘山》第(di)一期
《那(nei)種(zhong)人(ren)》(二篇) 1995年 《花城》第(di)三期(qi)
《種了盆仙人(ren)掌》 1995年(nian) 《特區(qu)文學》第(di)三期
《十八相送》 1995年(nian) 《芙蓉》第四期
《把你(ni)的腳(jiao)捆起來》 1995年(nian) 《上(shang)海(hai)文(wen)學》第五期
《蝴蝶與棋》 1995年 《大家》第(di)五期
《三(san)盞燈(deng)》 1995年(nian) 《收(shou)獲》第五期
《親戚們談(tan)論(lun)的事情》 1995年(nian) 《大家(jia)》第六期
《玉米爆炸(zha)記(ji)》 1995年 《長江文藝》第七、八期
《花生牛軋糖》 1995年 《湖南文學》第七(qi)、八期
《流行歌曲》 1995年 《廣州(zhou)文藝》第八(ba)期(qi)
《棚車》 1995年 《東海》第九期
《小貓(mao)》 1995年 《東海》第九期
《犯(fan)罪現場(chang)》 1996年 《花城》第一期
《霍亂》 1996年 《天涯》第(di)一期
《公園》 1996年(nian) 《作家(jia)》第一期
《表姐來(lai)到馬橋(qiao)鎮》 1996年(nian) 《萌芽》第一(yi)期
《聲音(yin)研究(jiu)》 1996年 《收獲》第(di)二期
《紅桃Q》》 1996年 《收獲》第三期
《新天仙配》 1996年 《收獲》第三期
《灼熱(re)的天空》 1996年 《大家》第五期
《世(shi)界(jie)上最(zui)荒(huang)涼的動物(wu)園》 1996年 《山(shan)花(hua)》第六期
《兩(liang)個(ge)廚(chu)子》 1996年 《收獲》第六期(qi)
《天使的糧食》 1996年 《北京文學·精彩閱讀》第十一期
《告訴他們(men),我(wo)乘白(bai)鶴去了》 1997年 《收(shou)獲》第一期
《海(hai)灘上的一群羊》 1997年(nian) 《上海(hai)文學》第三期(qi)
《神女峰》 1997年(nian) 《小說家》第四(si)期
《八月日記(ji)》 1997年 《雨花》第九期
《他母親的兒子》 1997年 《雨(yu)花(hua)》第九(jiu)期
《小(xiao)偷》 1998年 《收獲(huo)》第二期(qi)
《過渡》 1998年 《人民文(wen)學》第三期
《人造風景》 1998年 《十月》第(di)五期
《開往瓷廠的(de)班車》 1998年 《花城》第六(liu)期(qi)
《群眾來信》 1998年 《收獲》第五期
《向日葵》 1999年 《大(da)家(jia)》第一期
《拱豬》 1999年 《上(shang)海(hai)文學(xue)》第一期
《古(gu)巴刀》 1999年 《作家》第一期(qi)
《水鬼》 1999年 《收(shou)獲》第一期
《巨嬰》 1999年 《大(da)家》第二期
《你丈夫是干什么的》 1999年 《大(da)家》第三期(qi)
《新時代的白(bai)雪公主》 1999年(nian) 《大家(jia)》第四期(qi)
《肉身凡胎的世界》 1999年 《東海》第五(wu)期(qi)
《獨立縱(zong)隊》 1999年 《大家》第(di)五期
《奸細(xi)》 1999年(nian) 《大家》第(di)六期
《天賜的親(qin)人》 1999年 《青年文學》第八期
《大(da)氣(qi)壓力(li)》 1999年(nian) 《人(ren)民文學》第十(shi)期
《馴(xun)子記(ji)》 1999年 《鐘山》第四期
2000年以后
作品名稱 發(fa)表時間 發(fa)表刊(kan)物
《一(yi)棵歪(wai)歪(wai)斜斜的(de)樹(shu)》 2000年 《短篇小(xiao)說(shuo)》第一(yi)期
《露天電影》 2000年 《科(ke)技致富向導》第一期
《遇見司馬先(xian)生》 2000年(nian) 《鐘山(shan)》第(di)五期(qi)
《白楊和白楊》 2000年(nian) 《作家》第七期(qi)
《七(qi)三年冬(dong)天(tian)的一個夜晚》 2000年 《天(tian)涯》第七(qi)期
《桂花連鎖集(ji)團》 2000年 《收獲(huo)》第(di)二期
《傘(san)》 2001年 《收獲》第(di)一期
《女同(tong)學們二三事》 2001年 《花城》第四(si)期
《小舅理(li)生》 2002年 《山花(hua)》第七(qi)期
《點心》 2002年 《書城(cheng)》第十期
《白(bai)雪豬頭》 2002年 《鐘山》第一(yi)期(qi)
《人民的魚》 2002年 《北京文學》第九期
《茨菰(gu)》 2007年 《鐘山(shan)》第四期(qi)
《香草營》 2010年 《小說(shuo)月報(bao)》第八期
《瑪(ma)多娜生意》 2017 《中華(hua)文學選刊》第三(san)期
作品名稱 出版時(shi)間 出版社(she)
《米》 1996年 江蘇文藝出(chu)版社
《菩薩(sa)蠻》 1997年 上海文藝出版社
《蛇為什么會飛(fei)》 2002年 云南人民出版社
《紅粉(fen)》 2004年 上海文藝出(chu)版社
《武則天(tian)》 2004年 上海文藝出版社
《我(wo)的帝王(wang)生涯》 2005年 上海(hai)文藝出(chu)版社(she)
《碧奴》 2006年 重慶出版社
《河岸》 2010年 人民文(wen)學出(chu)版社(she)
《黃雀記(ji)》 2013年 作家出版社(she)
作品(pin)名稱 出版時間 出版社
《捕捉(zhuo)陽光》 1996年 上海書店(dian)出(chu)版社(she)
《尋找燈繩》 1995年 江蘇文藝出(chu)版社
《河流的秘(mi)密》 2009年 作家(jia)出(chu)版社(she)
作品名稱 出版(ban)年份 出版(ban)社(she)
《好(hao)好(hao)讀書(shu):名家給年輕人的讀書(shu)課》(合著(zhu)) 2018年 北(bei)京聯合出版社
主題思想
少年創傷
蘇(su)童(tong)往往不(bu)完整地描寫少(shao)(shao)年的(de)(de)生(sheng)活,即描寫少(shao)(shao)年生(sheng)活中的(de)(de)幾個點或是(shi)(shi)一個階(jie)段(duan),而且(qie)這些都是(shi)(shi)圍繞著成長(chang)的(de)(de)話(hua)題。蘇(su)童(tong)感受(shou)最深(shen)的(de)(de)是(shi)(shi)從(cong)少(shao)(shao)年步入成年這個重(zhong)要階(jie)段(duan),也是(shi)(shi)包(bao)含著無盡話(hua)題的(de)(de)部(bu)分。蘇(su)童(tong)筆(bi)下(xia)的(de)(de)成長(chang)故事多(duo)半是(shi)(shi)充滿了遺憾、痛苦、憂(you)傷(shang)的(de)(de),很少(shao)(shao)看到成長(chang)給人帶(dai)來的(de)(de)希望(wang)和愉(yu)悅,成長(chang)在他筆(bi)下(xia)的(de)(de)孩子們眼中似乎并(bing)不(bu)怎么讓人羨(xian)慕。他筆(bi)下(xia)的(de)(de)的(de)(de)少(shao)(shao)年很少(shao)(shao)能在成長(chang)中感受(shou)到生(sheng)命的(de)(de)動(dong)力(li),相反,他們多(duo)表現出來一種過早的(de)(de)生(sheng)命的(de)(de)萎縮、青春的(de)(de)凋謝。
蘇(su)童(tong)不僅要記錄童(tong)年(nian)(nian)(nian)生活,更(geng)傾(qing)注了他的(de)(de)(de)個(ge)人體驗(yan)。作(zuo)家憂郁而充滿想象力的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)可能對生活有過(guo)許多美好的(de)(de)(de)想象,但是疾(ji)病的(de)(de)(de)折磨又使他不能盡情地(di)享受童(tong)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)樂(le)趣,他深深地(di)體會到(dao)不快樂(le)的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)是很大(da)的(de)(de)(de)遺憾。所以他的(de)(de)(de)以少年(nian)(nian)(nian)成長(chang)為主(zhu)題的(de)(de)(de)作(zuo)品除了自由的(de)(de)(de)生活,更(geng)多的(de)(de)(de)是難以忘懷(huai)的(de)(de)(de)傷痛。
蘇童的(de)(de)(de)筆下青春(chun)顯示出殘(can)酷,除了(le)受(shou)到成人世界的(de)(de)(de)各種有意無意的(de)(de)(de)、心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)害(hai)(hai)(hai)(hai),有一種傷(shang)(shang)(shang)害(hai)(hai)(hai)(hai)是(shi)要(yao)單獨拿出來討論(lun)的(de)(de)(de),那就是(shi)肉(rou)體(ti)的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)害(hai)(hai)(hai)(hai),并且這種傷(shang)(shang)(shang)害(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)僅(jin)來自成人,更有同(tong)齡人的(de)(de)(de)加害(hai)(hai)(hai)(hai)者。這種肉(rou)體(ti)的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)(shang)害(hai)(hai)(hai)(hai)來的(de)(de)(de)突然(ran)、強烈(lie),甚至有時(shi)是(shi)致命(ming)的(de)(de)(de),常常有令人戰栗的(de)(de)(de)感覺(jue)。所以這種傷(shang)(shang)(shang)害(hai)(hai)(hai)(hai)不(bu)僅(jin)是(shi)在(zai)身體(ti)上,同(tong)時(shi)也烙印在(zai)他們(men)的(de)(de)(de)心(xin)里。
女性悲劇
蘇(su)童往往討(tao)論現實生(sheng)活(huo)中女性(xing)與男性(xing)的(de)(de)(de)復雜關(guan)系。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)把寫作(zuo)(zuo)重點放在(zai)了(le)女性(xing)身上,表現她(ta)們各(ge)自的(de)(de)(de)地位(wei)、權力、欲望、為(wei)了(le)維護自己(ji)的(de)(de)(de)地位(wei)采取(qu)的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)手(shou)段、她(ta)們的(de)(de)(de)結局,作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)通過(guo)對她(ta)們之間的(de)(de)(de)關(guan)系的(de)(de)(de)表現來更深層地女性(xing)挖掘(jue)的(de)(de)(de)命(ming)運(yun)。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)也意不(bu)在(zai)于(yu)表現封建制度(du)壓迫下的(de)(de)(de)痛苦命(ming)運(yun),抨擊舊(jiu)社會(hui)的(de)(de)(de)黑暗,抒發女性(xing)身不(bu)由(you)己(ji)的(de)(de)(de)哀怨,而是關(guan)注女性(xing)自身在(zai)人生(sheng)的(de)(de)(de)戰場(chang)上的(de)(de)(de)姿(zi)態,通過(guo)揭示(shi)出女性(xing)的(de)(de)(de)真實處境(jing), 昭示(shi)了(le)女性(xing)在(zai)傳統社會(hui)罩悲劇生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)性(xing)。
人性暴力
蘇(su)(su)童(tong)很(hen)喜歡在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)談論人(ren)(ren)(ren)性(xing),尤其喜歡談人(ren)(ren)(ren)性(xing)中(zhong)的(de)負面因(yin)素,經常(chang)把筆觸伸向人(ren)(ren)(ren)性(xing)惡(e)(e)那(nei)里。如果說人(ren)(ren)(ren)性(xing)本無善惡(e)(e)之分,那(nei)么人(ren)(ren)(ren)性(xing)應(ying)該朝向善惡(e)(e)兩(liang)面,可(ke)是(shi)在(zai)蘇(su)(su)童(tong)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)物(wu)不(bu)是(shi)可(ke)惡(e)(e),就是(shi)可(ke)恨(hen)(hen)。暴(bao)(bao)力(li)是(shi)蘇(su)(su)童(tong)特別喜歡說的(de)話(hua)題,他的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)到處充斥(chi)著著暴(bao)(bao)力(li),書(shu)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)經常(chang)遭受暴(bao)(bao)力(li)的(de)威脅(xie)。暴(bao)(bao)力(li)可(ke)以很(hen)好地表現蘇(su)(su)童(tong)人(ren)(ren)(ren)性(xing)惡(e)(e)的(de)觀(guan)念(nian),在(zai)很(hen)多作(zuo)品(pin)里暴(bao)(bao)力(li)是(shi)推(tui)動故事(shi)發(fa)展的(de)動力(li),那(nei)些人(ren)(ren)(ren)們頻繁地使用著暴(bao)(bao)力(li),不(bu)僅僅是(shi)大(da)人(ren)(ren)(ren),還有(you)(you)孩(hai)子。蘇(su)(su)章的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)與暴(bao)(bao)力(li)聯系(xi)最(zui)為緊密的(de)就是(shi)復(fu)仇(chou),人(ren)(ren)(ren)性(xing)在(zai)仇(chou)恨(hen)(hen)的(de)壓榨下只剩下了(le)冷酷和暴(bao)(bao)力(li),暴(bao)(bao)力(li)是(shi)最(zui)徹底的(de)復(fu)仇(chou)方式,是(shi)蘇(su)(su)童(tong)小(xiao)(xiao)(xiao)說中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)首選。蘇(su)(su)童(tong)在(zai)他的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)寫了(le)不(bu)少復(fu)仇(chou)的(de)故事(shi),但是(shi)在(zai)這里少了(le)傳統復(fu)仇(chou)文學(xue)所負載的(de)各類崇高(gao)意(yi)義(yi)。某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)講仇(chou)恨(hen)(hen)只是(shi)作(zuo)者的(de)刻意(yi)安排的(de)動機,作(zuo)者認(ren)為暴(bao)(bao)力(li)就是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)本性(xing),只要有(you)(you)一點動因(yin)就會一發(fa)不(bu)可(ke)收。在(zai)他的(de)作(zuo)品(pin)中(zhong),人(ren)(ren)(ren)們會看到很(hen)多無端(duan)的(de)仇(chou)恨(hen)(hen),或者為了(le)一點仇(chou)恨(hen)(hen)就展開(kai)瘋狂的(de)報復(fu)。
藝術手法
童年視角
正(zheng)是(shi)童(tong)(tong)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)所見(jian)所聞,讓蘇童(tong)(tong)“少(shao)年(nian)(nian)老成”。當他(ta)開始(shi)寫作時,意(yi)(yi)識到童(tong)(tong)年(nian)(nian)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性,因(yin)此(ci),童(tong)(tong)年(nian)(nian)視角(jiao)是(shi)蘇童(tong)(tong)小說里一直(zhi)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)手法(fa),往往不通(tong)過(guo)社會(hui)學的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)識,不是(shi)通(tong)過(guo)成年(nian)(nian)人的(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀,更不是(shi)刻意(yi)(yi)模仿孩子的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛,而以(yi)是(shi)最(zui)原始(shi)的(de)(de)(de)(de)小說創作的(de)(de)(de)(de)契機,寫碎片(pian)式的(de)(de)(de)(de)東西。蘇童(tong)(tong)認(ren)為童(tong)(tong)年(nian)(nian)生活其實一直(zhi)在(zai)人們身上延續(xu)甚(shen)至成長,并把童(tong)(tong)年(nian)(nian)生活視為他(ta)寫作的(de)(de)(de)(de)最(zui)大秘密。
新歷史小說
新(xin)(xin)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主義認為,歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類對歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“書(shu)寫(xie)(xie)”,是(shi)(shi)由(you)檔案或(huo)文(wen)本組成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。因為這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)“書(shu)寫(xie)(xie)”,歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)打(da)上了(le)(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)色彩,其客觀性(xing)必然(ran)受(shou)到質疑,甚至(zhi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)(shi)表達不(bu)(bu)同(tong)集團利益的(de)(de)(de)(de)(de)話語。因此(ci),歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)但(dan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)對歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)記錄,反而與(yu)文(wen)學一(yi)樣(yang)總體上也是(shi)(shi)虛構。緣于(yu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)理解,新(xin)(xin)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)主義小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)所(suo)(suo)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家們虛擬(ni)或(huo)假想的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi),或(huo)者說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)們把(ba)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活披(pi)上了(le)(le)一(yi)件(jian)“歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)外衣(yi),即使是(shi)(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)件(jian)在(zai)作品中(zhong)往往也只是(shi)(shi)一(yi)些(xie)無關緊要的(de)(de)(de)(de)(de)點綴。如蘇童長篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《我的(de)(de)(de)(de)(de)帝王生(sheng)(sheng)涯》里(li)(li)所(suo)(suo)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)燮國(guo)宮(gong)廷(ting),就(jiu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)“隨意搭(da)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)”,所(suo)(suo)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)也是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)“按(an)自(zi)己喜歡(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)配方(fang)勾兌的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)故事(shi)”。在(zai)這(zhe)里(li)(li),歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)僅僅是(shi)(shi)一(yi)件(jian)外衣(yi),一(yi)個(ge)襯托人(ren)(ren)物表演的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景,他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)為道(dao)具,描寫(xie)(xie)、探索人(ren)(ren)性(xing)中(zhong)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面。蘇童的(de)(de)(de)(de)(de)《妻(qi)(qi)妾成(cheng)群》也是(shi)(shi)新(xin)(xin)歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)最(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)代表作品之一(yi),一(yi)夫多妻(qi)(qi)制生(sheng)(sheng)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)家庭(ting)內部互相傾(qing)軋的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)景象及相應的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)原(yuan)則,是(shi)(shi)這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)意念。由(you)于(yu)整個(ge)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)基本上是(shi)(shi)以(yi)頌蓮的(de)(de)(de)(de)(de)單一(yi)視點來敘事(shi),蘇童因而得以(yi)施(shi)展(zhan)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)那種非常細膩精(jing)微的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)魅力,他(ta)(ta)(ta)(ta)善于(yu)捕捉女性(xing)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)微妙感受(shou),在(zai)生(sheng)(sheng)存(cun)(cun)景象的(de)(de)(de)(de)(de)透視中(zhong)融入深邃的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)力量。
先鋒特征
對(dui)蘇童(tong)(tong)而(er)(er)言,打(da)破的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事,分裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事,零碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)整合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事,都曾經是(shi)(shi)他(ta)在敘述上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂趣,但后(hou)來他(ta)漸(jian)漸(jian)地認為(wei)(wei),應(ying)該從對(dui)“西方”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模仿和依賴(lai)中(zhong)(zhong)走出來,開始嘗試建立自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言說(shuo)(shuo)(shuo)方式(shi)。從《妻(qi)妾成(cheng)群》開始,他(ta)往后(hou)退(tui)了兩步,而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)再往前(qian)進。他(ta)不(bu)(bu)再對(dui)對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)形式(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索熱(re)情飽滿,而(er)(er)往后(hou)走是(shi)(shi)走到傳統(tong)民間中(zhong)(zhong),可(ke)以(yi)將這種(zhong)寫作(zuo)方式(shi)稱(cheng)為(wei)(wei)“舊(jiu)(jiu)瓶裝新酒”。所謂“舊(jiu)(jiu)瓶”,指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物質外(wai)殼(ke),或者說(shuo)(shuo)(shuo),是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi);但是(shi)(shi)如前(qian)所述,蘇童(tong)(tong)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)對(dui)“舊(jiu)(jiu)瓶”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原樣復制。所謂“新酒”,指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神內涵,這部分恰恰是(shi)(shi)蘇童(tong)(tong)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)“退(tui)一步海(hai)闊(kuo)天空”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值所在。“舊(jiu)(jiu)瓶裝新酒”雖然(ran)放棄了小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)實驗,卻仍然(ran)是(shi)(shi)對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看重。
古典精神
蘇童的(de)(de)(de)(de)很多小(xiao)(xiao)說都表現(xian)出(chu)對“中(zhong)國古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)原(yuan)型”進行再(zai)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)“虛構(gou)的(de)(de)(de)(de)熱情(qing)(qing)”。在這些(xie)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)中(zhong),依稀可見那些(xie)沉淀在中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)集體(ti)記憶中(zhong)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)元素,在剪(jian)輯、拼貼和重組之(zhi)后舊貌(mao)換新(xin)顏。這些(xie)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)熱鬧(nao)、絢爛、腐朽甚(shen)至不乏詭異(yi),同時也襯出(chu)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)世(shi)俗生活的(de)(de)(de)(de)底子,如《紅(hong)粉》是(shi)一(yi)個(ge)關于妓女(nv)與恩客之(zhi)間(jian)情(qing)(qing)感糾(jiu)葛的(de)(de)(de)(de)古(gu)老(lao)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi),每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)對生活的(de)(de)(de)(de)選擇只(zhi)是(shi)單純地想(xiang)把日子過得舒服些(xie);《婦(fu)女(nv)生活》和《另(ling)(ling)一(yi)種婦(fu)女(nv)生活》可以視為(wei)“妻妾(qie)成群(qun)”的(de)(de)(de)(de)另(ling)(ling)一(yi)種表達,只(zhi)是(shi)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)算計斗狠不是(shi)為(wei)了爭寵,而(er)是(shi)為(wei)了出(chu)口(kou)惡氣或(huo)者其他什么緣由(you);《園(yuan)藝》則是(shi)一(yi)個(ge)包括了夫妻慪氣、逆子出(chu)走、金屋藏嬌、死于非命等混(hun)雜主題的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi),如同一(yi)份(fen)休閑小(xiao)(xiao)報的(de)(de)(de)(de)社會新(xin)聞版。這些(xie)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)發(fa)生在不同的(de)(de)(de)(de)年代,卻與這些(xie)年代的(de)(de)(de)(de)大(da)事(shi)(shi)(shi)件無關,讀(du)者看到(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)群(qun)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)生活在斗大(da)的(de)(de)(de)(de)屋檐下,斗斗嘴,罵(ma)罵(ma)街,吹吹牛,做做白日夢,爭點蠅(ying)頭小(xiao)(xiao)利,甚(shen)至有時也會冒(mao)冒(mao)險,進而(er)演繹(yi)出(chu)各色故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。
人物形象
女性形象
蘇(su)童的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)描寫(xie)之(zhi)所(suo)以突出,首(shou)先,他在(zai)一部(bu)小說(shuo)中(zhong)完全把女(nv)性(xing)(xing)(xing)當(dang)作主角(jiao)(jiao),注重表現女(nv)性(xing)(xing)(xing)與(yu)女(nv)性(xing)(xing)(xing)構成的(de)(de)(de)世界(jie),她(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)再只(zhi)是(shi)男(nan)性(xing)(xing)(xing)主人公的(de)(de)(de)配角(jiao)(jiao)。作者展現她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)邏輯(ji)。其次(ci),對(dui)她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)描寫(xie)常常越(yue)過社會道德(de)的(de)(de)(de)界(jie)限(xian),把她(ta)(ta)們(men)(men)放(fang)在(zai)某種(zhong)困(kun)境(jing)中(zhong),讓她(ta)(ta)們(men)(men)為了生(sheng)存(cun)(cun)和(he)各種(zhong)欲望在(zai)有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)爭奪,從而展示出她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)本性(xing)(xing)(xing)。其實這種(zhong)人性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)展露,無論男(nan)人和(he)女(nv)人都(dou)有(you)(you)(you),只(zhi)是(shi)女(nv)性(xing)(xing)(xing)這個群體有(you)(you)(you)它(ta)自(zi)己(ji)不(bu)同(tong)于男(nan)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)(cun)文化(hua)。所(suo)以可(ke)以看到他筆下(xia)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)多是(shi)妖艷、狡詐、虛榮、嫉妒的(de)(de)(de)。女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)世界(jie)也是(shi)充(chong)滿(man)嫉妒、偷(tou)窺、傷害和(he)恐懼,她(ta)(ta)們(men)(men)得時(shi)刻提防來(lai)自(zi)其他女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)暗算。她(ta)(ta)們(men)(men)狠毒、善妒、自(zi)私、乖(guai)戾(li)、絕望,她(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)再是(shi)傳統故事中(zhong)的(de)(de)(de)賢妻良母、貞(zhen)潔烈(lie)婦。她(ta)(ta)們(men)(men)極(ji)易同(tong)情對(dui)方也極(ji)易充(chong)滿(man)仇恨,她(ta)(ta)們(men)(men)之(zhi)間既相互需要又(you)水火不(bu)容。
蘇童(tong)筆下的(de)(de)(de)女(nv)性往往有一(yi)(yi)種(zhong)絕望、凄苦、孤寂,沉重得令讀(du)者深感壓抑與窒息。小說《妻(qi)妾(qie)成群(qun)》中(zhong)描(miao)述了(le)(le)頌蓮(lian)由(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)女(nv)學(xue)生(sheng)變(bian)(bian)成大戶陳(chen)家(jia)四姨(yi)太,漸(jian)漸(jian)溶入陳(chen)家(jia)大院的(de)(de)(de)爭風(feng)吃醋中(zhong),目睹陳(chen)家(jia)女(nv)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)悲(bei)慘命(ming)運,最終連自(zi)己(ji)也變(bian)(bian)成了(le)(le)瘋子(zi);《紅粉(fen)》中(zhong)的(de)(de)(de)秋儀和(he)小萼(e)由(you)“茫茫世(shi)界難以改變(bian)(bian)”的(de)(de)(de)姐妹關(guan)系,因(yin)為一(yi)(yi)個(ge)(ge)男(nan)人(ren)而變(bian)(bian)成不(bu)共戴(dai)天的(de)(de)(de)仇人(ren);《婦女(nv)生(sheng)活》中(zhong)的(de)(de)(de)嫻(xian),錯誤的(de)(de)(de)把(ba)解放自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)使命(ming)寄(ji)托在一(yi)(yi)個(ge)(ge)主導她的(de)(de)(de)男(nan)人(ren)身上,以至于在男(nan)人(ren)短暫(zan)的(de)(de)(de)溫情(qing)中(zhong)走完了(le)(le)自(zi)己(ji)心酸而坎坷的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng);《茨菰(gu)》中(zhong)被家(jia)人(ren)要求“換(huan)婚”的(de)(de)(de)女(nv)孩(hai),在經歷過城里生(sheng)活之后,還(huan)是無奈(nai)地回到農村,嫁給(gei)了(le)(le)當(dang)初(chu)要嫁的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)患有羊(yang)癲瘋的(de)(de)(de)丈(zhang)夫(fu)等。這(zhe)些角(jiao)色有類似的(de)(de)(de)心性,同樣的(de)(de)(de)命(ming)運 。
小人物形象
蘇(su)童的(de)(de)小(xiao)說以(yi)(yi)小(xiao)人物(wu)為主人公(gong),以(yi)(yi)日常生活為表現(xian)領域。表現(xian)人生存(cun)的(de)(de)苦(ku)惱,表現(xian)他(ta)們(men)精神的(de)(de)追尋和失(shi)落。他(ta)們(men)既(ji)有(you)(you)渾渾噩噩的(de)(de)一面,也有(you)(you)不(bu)乏清醒(xing)、善良的(de)(de)一面,他(ta)們(men)不(bu)考慮生活的(de)(de)意義,只關心(xin)怎么(me)生活。比如《妻妾成(cheng)群》中的(de)(de)女(nv)學(xue)生頌蓮沒有(you)(you)像《青春之(zhi)歌》中的(de)(de)林(lin)道(dao)靜(jing)那樣叛逃家庭追求革命,她很實(shi)際,心(xin)甘情愿(yuan)地做了有(you)(you)錢人家的(de)(de)姨(yi)太太,并(bing)且主動自(zi)覺(jue)地加(jia)入了妻妾之(zhi)爭(zheng)。書寫小(xiao)人物(wu)時,蘇(su)童的(de)(de)敘述語言平(ping)和、冷(leng)靜(jing)而舒(shu)緩,并(bing)且往往不(bu)把小(xiao)人物(wu)塑造成(cheng)一個簡單的(de)(de)受(shou)壓迫受(shou)侮(wu)辱的(de)(de)弱(ruo)小(xiao)形象。
少年形象
蘇章在小說中(zhong)(zhong)塑造了(le)一批十五(wu)六歲的(de)香(xiang)椿樹街少(shao)年(nian)(nian)。生活(huo)(huo)(huo)在“香(xiang)椿樹”這條中(zhong)(zhong)國南(nan)方某城(cheng)市城(cheng)北(bei)的(de)街上的(de)少(shao)年(nian)(nian)們(men),既單純(chun)又復雜,既強悍又脆(cui)弱,既天真又邪(xie)惡,既充實(shi)又無(wu)(wu)聊。如(ru)《金(jin)魚之亂(luan)》中(zhong)(zhong)的(de)“我(wo)(wo)”、阿福(fu);《乘滑輪遠(yuan)去(qu)》中(zhong)(zhong)的(de)貓頭(tou);《桑園留念》中(zhong)(zhong)的(de)我(wo)(wo)、肖(xiao)弟(di)、毛(mao)頭(tou);《舒家兄弟(di)》中(zhong)(zhong)的(de)舒農、舒工;《城(cheng)北(bei)地帶》中(zhong)(zhong)的(de)小拐(guai)等。他們(men)生活(huo)(huo)(huo)在20世紀60年(nian)(nian)代(dai)末(mo)70年(nian)(nian)代(dai)初(chu),雖然(ran)生活(huo)(huo)(huo)在文(wen)革時期的(de)中(zhong)(zhong)國南(nan)方,反(fan)叛(pan)、迷茫、少(shao)年(nian)(nian)時代(dai)的(de)困頓彷徨、青春(chun)期的(de)無(wu)(wu)奈(nai)與無(wu)(wu)所(suo)顧(gu)忌,同時他們(men)也是孤獨無(wu)(wu)助(zhu)的(de)一群(qun)孩子。
蘇(su)童在小說中透過少年心理(li)狀態(tai)的(de)(de)(de)輻(fu)射,構成(cheng)一(yi)(yi)幅(fu)奇妙的(de)(de)(de)生命(ming)景觀。少年們具有(you)雙向(xiang)的(de)(de)(de)特質:單(dan)純性和(he)被動性。一(yi)(yi)方面,他(ta)(ta)們有(you)著單(dan)純的(de)(de)(de)精神向(xiang)往和(he)純凈的(de)(de)(de)憧憬,未被成(cheng)人化、 世俗化、異化,但(dan)是,另(ling)一(yi)(yi)方面,他(ta)(ta)們始終不是一(yi)(yi)群有(you)主動能(neng)力的(de)(de)(de)強悍者,常處(chu)(chu)于被動的(de)(de)(de)尷尬處(chu)(chu)境,在紛繁(fan)復雜的(de)(de)(de)成(cheng)人世界(jie)里,他(ta)(ta)們無(wu)奈地(di)反抗(kang),卻一(yi)(yi)無(wu)所獲 [20] 。
文學類
? 2019 第十八(ba)屆 百花文(wen)學(xue)獎短篇小(xiao)說獎 《瑪多娜生意(yi)》 (獲(huo)獎)
? 2018 第五屆 汪曾祺文(wen)學獎 《萬(wan)用表》 (獲獎)
? 2017 第十七屆 百花文(wen)學獎短(duan)篇小(xiao)說(shuo)獎 《萬用表》 (獲獎)
? 2015 第九(jiu)屆 茅盾文學獎(jiang) 《黃雀(que)記》 (獲(huo)獎(jiang))
? 2014 騰訊書院文學獎 (獲獎)
? 2013 江蘇(su)省2013中華文化(hua)人物 (獲獎)
? 2012 第(di)二屆 郁達夫(fu)文學獎短篇小說(shuo)獎 《香草營》 (提名)
? 2010 第(di)五(wu)屆 魯迅(xun)文學獎 《茨菰》 (獲(huo)獎)
? 2010 第(di)十四屆 百花獎 《香草營》 (獲獎)
? 2010 年(nian)度杰出(chu)作家 《河岸》 (獲獎(jiang))
? 2009 第(di)三屆 英(ying)仕(shi)曼亞洲文學獎 《河岸》 (獲(huo)獎)
? 2009 第八屆 華語文學傳媒大獎年度(du)杰出作(zuo)家(jia)獎 (獲(huo)獎)
? 1992 莊(zhuang)重文文學獎(jiang) (獲(huo)獎(jiang))
蘇童(tong)是一個安靜的(de)(de)寫作者,他(ta)(ta)始終保持(chi)著一份平(ping)靜的(de)(de)心(xin)情(qing),平(ping)靜的(de)(de)生活,他(ta)(ta)自稱(cheng)是“老農”,像(xiang)菜農一樣種(zhong)自己的(de)(de)地(di),把(ba)菜提(ti)到(dao)市場上去賣。正因(yin)為蘇童(tong)總是保持(chi)著一種(zhong)靜氣,使(shi)得(de)(de)他(ta)(ta)的(de)(de)作品也變(bian)得(de)(de)平(ping)靜,使(shi)他(ta)(ta)獲取了一種(zhong)飛躍現實、超越(yue)日(ri)常(chang)生活的(de)(de)躍動和鮮活的(de)(de)想(xiang)象(xiang)力,使(shi)他(ta)(ta)對人(ren)性、人(ren)心(xin)、人(ren)情(qing)能做(zuo)更(geng)深(shen)的(de)(de)開(kai)掘,有(you)更(geng)多的(de)(de)發(fa)現。(中國作協副主席,書記處書記陳建(jian)功(gong)評)
蘇童擅用(yong)隱喻(yu)的(de)方式,以有趣的(de)“謎面”引(yin)導讀者(zhe)去揭開“謎底”。(上海市作協主席王(wang)安憶)
多年來(lai)蘇(su)童筆耕不(bu)輟,幾乎沒有受(shou)到外界因素的干(gan)擾,難能可貴的是,他還(huan)嘗(chang)試在自(zi)身(shen)變化中尋(xun)求突(tu)破。(江蘇(su)省(sheng)作(zuo)協主席(xi)范小青評(ping))
蘇童是一(yi)(yi)個有夢想的(de)(de)(de)人,一(yi)(yi)個能在語言中創造世界(jie)的(de)(de)(de)作家。他用一(yi)(yi)種(zhong)溫和(he)的(de)(de)(de)叛(pan)逆、典雅的(de)(de)(de)想象(xiang)和(he)語詞(ci)的(de)(de)(de)感性之美,為自己建構了一(yi)(yi)個豐(feng)盈、浩大的(de)(de)(de)文學王(wang)國,并(bing)由此標(biao)示出當(dang)代中國在文學虛構和(he)精神(shen)想象(xiang)上業(ye)已抵達的(de)(de)(de)高度。他的(de)(de)(de)小說(shuo)散發著(zhu)纖細(xi)的(de)(de)(de)憂傷和(he)一(yi)(yi)種(zhong)近(jin)乎頹唐的(de)(de)(de)美,那(nei)種(zhong)黯然和(he)心痛(tong),一(yi)(yi)直令人難(nan)以釋(shi)懷(huai)。他的(de)(de)(de)寫作,是關于靈魂的(de)(de)(de)敘事,也(ye)是一(yi)(yi)門個體(ti)生命如何自我展開(kai)的(de)(de)(de)學問。(第八屆華語文學傳(chuan)媒(mei)大獎組委會評)