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原文介紹

慈母手中線，游子(zi)身上衣。

臨行密(mi)(mi)密(mi)(mi)縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心(xin)，報得三春(chun)暉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴游(you)子(zi)：古代稱(cheng)遠(yuan)游(you)旅居的人。吟：詩體(ti)名稱(cheng)。

⑵臨：將要。

⑶意恐：擔(dan)心(xin)。歸(gui)：回(hui)來，回(hui)家。

⑷誰言(yan)：一作“難將”。言(yan)，說。寸草：小草。這里(li)比喻(yu)子女。心：語義雙關，既指草木的莖干，也(ye)指子女的心意。

⑸報得：報答。三春(chun)(chun)(chun)(chun)暉：春(chun)(chun)(chun)(chun)天燦爛的陽光(guang)，指慈母之恩。三春(chun)(chun)(chun)(chun)，舊稱農歷正月為孟(meng)春(chun)(chun)(chun)(chun)，二月為仲春(chun)(chun)(chun)(chun)，三月為季春(chun)(chun)(chun)(chun)，合稱三春(chun)(chun)(chun)(chun)。暉，陽光(guang)。形容(rong)母愛如春(chun)(chun)(chun)(chun)天溫暖、和煦的陽光(guang)照耀著子(zi)女。

白話譯文

慈母用手中的針(zhen)線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫(shan)。

臨(lin)行前一針(zhen)針(zhen)密(mi)密(mi)地(di)縫(feng)綴，怕的是兒子(zi)回來得晚衣服(fu)破(po)損。

有誰敢說，子女像(xiang)(xiang)小草那(nei)樣(yang)微弱的(de)孝(xiao)心，能(neng)夠報答得了像(xiang)(xiang)春(chun)暉普澤(ze)的(de)慈母恩情(qing)呢？

創作背景

《游子吟》寫于(yu)溧(li)陽（今(jin)屬江蘇）。此詩題下孟郊自注：“迎母溧(li)上作。”孟郊早年(nian)漂(piao)泊無(wu)依，一(yi)生貧困潦倒(dao)，直到五十(shi)歲(sui)時才得到了一(yi)個溧(li)陽縣尉的(de)卑微(wei)之職，結(jie)束(shu)了長(chang)年(nian)的(de)漂(piao)泊流離生活，便將(jiang)母親(qin)接來同住(zhu)。詩人仕途失意，飽嘗了世(shi)態炎涼，此時愈覺親(qin)情之可貴，于(yu)是寫出(chu)這首發于(yu)肺腑、感人至深(shen)的(de)頌母之詩。

作者介紹

孟郊（751—814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今(jin)浙江德清）人。少年時隱居嵩山。近五十歲才(cai)中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深(shen)。其(qi)詩感傷自己(ji)的遭(zao)遇，多寒苦之(zhi)音(yin)。用字造(zao)句(ju)力避(bi)平庸淺率，追求瘦硬。與賈島齊(qi)名(ming)，有“郊寒島瘦”之(zhi)稱。著作有《孟東野詩集(ji)》。

鑒賞評價

鑒賞分析

深(shen)摯的母愛，無(wu)時無(wu)刻不(bu)在沐浴著兒女(nv)們。然而(er)對(dui)于孟郊這位常年(nian)顛沛流離(li)(li)、居無(wu)定所的游子(zi)來說，最值得回憶的，莫過(guo)于母子(zi)分離(li)(li)的痛苦時刻了。此詩描寫的就(jiu)是這種(zhong)時候，慈母縫衣的普通場(chang)景，而(er)表現(xian)的，卻(que)是詩人深(shen)沉的內(nei)心(xin)情感。

開頭兩句“慈母(mu)(mu)手中線，游(you)子(zi)身(shen)上衣”，實際上是(shi)(shi)兩個詞(ci)組，而不(bu)是(shi)(shi)兩個句子(zi)，這(zhe)樣寫(xie)就從人到物，用“線”與(yu)“衣”兩件極常見、最普通的(de)東西將“慈母(mu)(mu)”與(yu)“游(you)子(zi)”緊緊聯系在(zai)一起，寫(xie)出(chu)母(mu)(mu)子(zi)相依為命(ming)的(de)骨(gu)肉(rou)之情(qing)(qing)。緊接兩句“臨(lin)行(xing)密密縫，意(yi)恐(kong)遲(chi)遲(chi)歸(gui)”，寫(xie)出(chu)了人的(de)動作(zuo)(zuo)和(he)意(yi)態，把(ba)筆墨集中在(zai)慈母(mu)(mu)上。這(zhe)里(li)通過(guo)慈母(mu)(mu)為游(you)子(zi)趕制出(chu)門衣服的(de)動作(zuo)(zuo)和(he)心理的(de)刻畫，深(shen)化母(mu)(mu)子(zi)的(de)骨(gu)肉(rou)之情(qing)(qing)。行(xing)前的(de)此時此刻，母(mu)(mu)親的(de)千(qian)針萬(wan)線，針針線線“密密縫”是(shi)(shi)因(yin)為怕兒子(zi)“遲(chi)遲(chi)”難歸(gui)。慈母(mu)(mu)的(de)一片(pian)深(shen)篤之情(qing)(qing)，正是(shi)(shi)通過(guo)日常生活中的(de)細節(jie)自然地流露出(chu)來。樸素(su)自然，親切(qie)感人。這(zhe)里(li)既沒(mei)有言語(yu)，也沒(mei)有眼淚，然而一片(pian)愛的(de)純情(qing)(qing)從這(zhe)普通常見的(de)場景中充溢而出(chu)。

前(qian)面四(si)句采用白描手(shou)法(fa)，不(bu)作(zuo)任何修飾(shi)，但(dan)慈母(mu)的(de)形(xing)象真切(qie)感人(ren)。最后兩句是(shi)前(qian)四(si)句的(de)升華(hua)，以(yi)當事者的(de)直(zhi)覺，翻出進(jin)一層(ceng)的(de)深意(yi)：“誰言寸草心(xin)，報(bao)(bao)得三春暉。”作(zuo)者直(zhi)抒胸臆，對(dui)母(mu)愛(ai)作(zuo)盡(jin)情的(de)謳歌(ge)。這(zhe)兩句采用傳統(tong)的(de)比興手(shou)法(fa)：兒女(nv)像(xiang)區區小草，母(mu)愛(ai)如春天陽光。兒女(nv)不(bu)能(neng)報(bao)(bao)答母(mu)愛(ai)于(yu)萬一。懸絕的(de)對(dui)比，形(xing)象的(de)比喻，寄托著赤子對(dui)慈母(mu)發自肺腑的(de)熾烈的(de)情感。

這是一首母愛的(de)頌歌，在宦途失(shi)意的(de)境況(kuang)下，詩(shi)人飽嘗世態炎涼，窮愁(chou)終身，故愈覺親情之可貴。“詩(shi)從肺(fei)腑出，出輒愁(chou)肺(fei)腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shi)》）。這首詩(shi)，雖無藻(zao)繪與雕飾，然(ran)而(er)清新流暢，淳樸(pu)素淡(dan)中正(zheng)見其詩(shi)味(wei)的(de)濃郁醇美。

名家點評

明代高棅《唐詩品匯》：劉云：全是托(tuo)興，終之悠然。不言之感，復非(fei)睍睆寒泉之比(bi)。千古(gu)之下，猶不忘淡(dan)，詩之尤不朽者。

明(ming)代(dai)鍾(zhong)惺(xing)、譚元春《唐(tang)詩(shi)歸》：鐘云：仁孝之言，自(zi)然風(feng)雅。

明代周(zhou)珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周(zhou)敬曰(yue)(yue)：親在遠游(you)者難讀。顧璘曰(yue)(yue)：所謂雅(ya)音(yin)，此(ci)等是也。

明(ming)代邢昉《唐風定》：仁(ren)孝藹藹，萬古如新。

清代張惣《唐風懷》：南(nan)村曰：二(er)語婉至多風，使人子讀(du)之，愛慕油然自生，覺(jue)“昊天罔極”尚(shang)屬理語（末二(er)句下）。

清代(dai)賀裳《載酒園(yuan)詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜(za)，類(lei)各立(li)門戶。孟東野為(wei)最高深，如“慈母手(shou)中線……”，真是(shi)《六經》鼓吹，當與退之《拘幽(you)操》同為(wei)全唐第(di)一(yi)。

清代(dai)岳(yue)端《寒瘦集》：此詩(shi)從(cong)苦(ku)吟(yin)中(zhong)得來，故辭不(bu)煩(fan)而意盡，務外(wai)者觀之(zhi)，翻似不(bu)經意。

清代(dai)宋長白《柳亭詩話》：孟東野(ye)“慈母手(shou)中線”一首(shou)，言(yan)有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日(ri)當午(wu)”并(bing)傳。

清代沈(shen)德潛《唐詩別(bie)裁》：即(ji)“欲報之德，昊(hao)天罔(wang)極”意，與昌(chang)黎之“臣罪(zui)當誅，天王圣明”同有千古。