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原文介紹

慈母手(shou)中線，游子身上衣。

臨(lin)行密密縫，意(yi)恐遲遲歸。

誰(shui)言寸草心，報得三(san)春暉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴游子：古代(dai)稱遠游旅居的(de)人。吟：詩體(ti)名稱。

⑵臨：將要。

⑶意恐(kong)：擔心。歸(gui)：回(hui)(hui)來，回(hui)(hui)家。

⑷誰言：一作“難將”。言，說。寸草：小草。這里比喻子女(nv)。心：語(yu)義雙關(guan)，既指草木(mu)的(de)莖干，也指子女(nv)的(de)心意。

⑸報得(de)：報答。三(san)春(chun)(chun)(chun)暉：春(chun)(chun)(chun)天燦爛(lan)的(de)陽(yang)光，指慈母之恩。三(san)春(chun)(chun)(chun)，舊稱農歷正(zheng)月為(wei)孟春(chun)(chun)(chun)，二月為(wei)仲(zhong)春(chun)(chun)(chun)，三(san)月為(wei)季春(chun)(chun)(chun)，合稱三(san)春(chun)(chun)(chun)。暉，陽(yang)光。形(xing)容母愛如春(chun)(chun)(chun)天溫暖、和煦的(de)陽(yang)光照耀(yao)著子女。

白話譯文

慈母用(yong)手中的針(zhen)線，為遠行的兒子(zi)趕制身上的衣衫(shan)。

臨(lin)行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回(hui)來得晚衣服破(po)損。

有誰敢說，子女(nv)像(xiang)小草(cao)那(nei)樣微弱的(de)孝心(xin)，能夠報答得了像(xiang)春暉普澤(ze)的(de)慈母恩情(qing)呢？

創作背景

《游(you)子(zi)吟》寫(xie)于(yu)溧(li)(li)陽（今屬江蘇）。此(ci)詩題下孟(meng)郊自注：“迎母(mu)溧(li)(li)上作(zuo)。”孟(meng)郊早年漂泊(bo)(bo)無依，一生(sheng)貧困潦(liao)倒(dao)，直到五(wu)十(shi)歲(sui)時(shi)才得到了(le)一個溧(li)(li)陽縣尉的(de)(de)卑(bei)微之(zhi)職，結束了(le)長年的(de)(de)漂泊(bo)(bo)流離(li)生(sheng)活(huo)，便將母(mu)親接來同住。詩人仕(shi)途失意(yi)，飽嘗了(le)世態炎涼，此(ci)時(shi)愈覺親情之(zhi)可貴，于(yu)是(shi)寫(xie)出這首發于(yu)肺腑(fu)、感人至深的(de)(de)頌(song)母(mu)之(zhi)詩。

作者介紹

孟(meng)郊(jiao)（751—814），唐代詩人(ren)。字(zi)東野。湖(hu)州武(wu)康（今浙江德(de)清）人(ren)。少年時(shi)隱居(ju)嵩(song)山。近五十(shi)歲(sui)才中進士，任溧陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感(gan)傷自(zi)己(ji)的遭遇，多寒苦之(zhi)音。用字(zi)造句力避(bi)平庸淺率，追求瘦(shou)硬。與賈島齊名，有“郊(jiao)寒島瘦(shou)”之(zhi)稱。著(zhu)作有《孟(meng)東野詩集》。

鑒賞評價

鑒賞分析

深摯的(de)(de)母(mu)(mu)愛，無時(shi)無刻(ke)不在(zai)沐浴(yu)著兒女(nv)們。然而(er)對于(yu)孟(meng)郊這位常年顛沛流離(li)、居無定所(suo)的(de)(de)游子來說，最(zui)值得(de)回(hui)憶的(de)(de)，莫過于(yu)母(mu)(mu)子分離(li)的(de)(de)痛苦時(shi)刻(ke)了。此詩(shi)描寫的(de)(de)就(jiu)是(shi)這種時(shi)候，慈母(mu)(mu)縫衣的(de)(de)普通(tong)場景(jing)，而(er)表現的(de)(de)，卻是(shi)詩(shi)人深沉的(de)(de)內心(xin)情感(gan)。

開(kai)頭兩(liang)(liang)句(ju)“慈(ci)母手中(zhong)線(xian)(xian)，游(you)子(zi)(zi)身(shen)上衣(yi)”，實(shi)際上是兩(liang)(liang)個詞(ci)組(zu)，而不是兩(liang)(liang)個句(ju)子(zi)(zi)，這樣寫(xie)就從人(ren)到物，用(yong)“線(xian)(xian)”與(yu)“衣(yi)”兩(liang)(liang)件極(ji)常(chang)見、最普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)東西將“慈(ci)母”與(yu)“游(you)子(zi)(zi)”緊(jin)緊(jin)聯系在一起，寫(xie)出(chu)母子(zi)(zi)相依為命的(de)(de)(de)骨肉之(zhi)(zhi)情(qing)。緊(jin)接兩(liang)(liang)句(ju)“臨行(xing)密密縫(feng)(feng)，意恐遲遲歸(gui)”，寫(xie)出(chu)了(le)人(ren)的(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)和(he)意態，把筆墨集中(zhong)在慈(ci)母上。這里通(tong)(tong)過慈(ci)母為游(you)子(zi)(zi)趕(gan)制出(chu)門衣(yi)服的(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)和(he)心理的(de)(de)(de)刻畫，深化母子(zi)(zi)的(de)(de)(de)骨肉之(zhi)(zhi)情(qing)。行(xing)前的(de)(de)(de)此(ci)時此(ci)刻，母親的(de)(de)(de)千(qian)針萬線(xian)(xian)，針針線(xian)(xian)線(xian)(xian)“密密縫(feng)(feng)”是因為怕兒子(zi)(zi)“遲遲”難歸(gui)。慈(ci)母的(de)(de)(de)一片深篤之(zhi)(zhi)情(qing)，正是通(tong)(tong)過日(ri)常(chang)生活中(zhong)的(de)(de)(de)細節自然地流露(lu)出(chu)來(lai)。樸素自然，親切感人(ren)。這里既(ji)沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的(de)(de)(de)純情(qing)從這普通(tong)(tong)常(chang)見的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)中(zhong)充溢而出(chu)。

前面四句(ju)采(cai)用白描手(shou)法，不(bu)作(zuo)任何(he)修(xiu)飾(shi)，但(dan)慈母(mu)的(de)形象真切感(gan)人。最后兩(liang)句(ju)是前四句(ju)的(de)升華，以當(dang)事(shi)者的(de)直覺，翻出進一(yi)層(ceng)的(de)深意(yi)：“誰(shui)言寸草心，報得三春(chun)(chun)暉(hui)。”作(zuo)者直抒胸臆，對母(mu)愛(ai)作(zuo)盡情的(de)謳歌。這(zhe)兩(liang)句(ju)采(cai)用傳統(tong)的(de)比興手(shou)法：兒(er)女像區區小(xiao)草，母(mu)愛(ai)如春(chun)(chun)天陽(yang)光。兒(er)女不(bu)能報答母(mu)愛(ai)于萬一(yi)。懸絕的(de)對比，形象的(de)比喻，寄托著赤子對慈母(mu)發(fa)自(zi)肺腑的(de)熾烈(lie)的(de)情感(gan)。

這(zhe)是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽(bao)嘗世(shi)態(tai)炎(yan)涼，窮愁終(zhong)身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀(du)孟郊詩》）。這(zhe)首詩，雖無(wu)藻繪與雕飾，然而清新流(liu)暢，淳(chun)樸(pu)素淡中正(zheng)見其詩味的濃郁醇美。

名家點評

明(ming)代高(gao)棅《唐詩品匯(hui)》：劉(liu)云：全是托興，終之(zhi)悠然(ran)。不(bu)言之(zhi)感(gan)，復(fu)非睍睆寒(han)泉之(zhi)比。千古之(zhi)下，猶不(bu)忘淡，詩之(zhi)尤不(bu)朽者。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：仁孝之(zhi)言，自然(ran)風雅。

明代周珽《唐詩選脈會通評林(lin)》：周敬(jing)曰(yue)：親在遠游者難讀(du)。顧(gu)璘曰(yue)：所謂雅音，此等是也。

明(ming)代邢(xing)昉《唐(tang)風(feng)定》：仁(ren)孝藹藹，萬古如(ru)新。

清(qing)代張惣《唐風(feng)懷》：南村曰：二語婉至多風(feng)，使(shi)人(ren)子讀之(zhi)，愛慕油然(ran)自(zi)生，覺“昊天罔極”尚屬(shu)理語（末二句下）。

清(qing)代賀裳(shang)《載酒園詩(shi)話又編》：貞(zhen)元、元和間(jian)，詩(shi)道始雜，類各立門戶。孟(meng)東(dong)野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jing)》鼓(gu)吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。

清代岳端《寒瘦(shou)集(ji)》：此詩(shi)從苦吟中得來，故辭不煩而(er)意(yi)盡，務外者觀(guan)之，翻似不經意(yi)。

清代(dai)宋(song)長白《柳亭詩(shi)話(hua)》：孟東野“慈母手中線”一(yi)首，言有盡而意無窮(qiong)，足與李公(gong)垂“鋤(chu)禾日當午”并傳。

清代沈德潛(qian)《唐(tang)詩(shi)別裁》：即“欲(yu)報之(zhi)德，昊天罔極”意，與昌(chang)黎之(zhi)“臣(chen)罪當(dang)誅，天王(wang)圣明”同有千古。