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內容介紹

版本一

七步詩

煮豆持作羹(geng)①，漉豉以為汁(zhi)②。

萁在釜(fu)下燃③，豆在釜(fu)中(zhong)泣(qi)④。

本自(zi)同根生，相煎何太(tai)急⑤？

版本二

七步詩

煮豆燃豆萁，豆在釜(fu)中泣。

本是同根生，相煎何(he)太急？

背景介紹

黃初元(yuan)年（220年）正月(yue)，六十六歲(sui)的曹(cao)操病死，曹(cao)丕(pi)(pi)由太子榮(rong)升魏王；同年十月(yue)，漢(han)獻帝(di)被迫禪(chan)讓帝(di)位，曹(cao)丕(pi)(pi)上位，稱帝(di)為魏文帝(di)。由于爭封太子這段經歷讓曹(cao)丕(pi)(pi)無法(fa)釋懷，在他(ta)稱帝(di)后，他(ta)仍(reng)對曹(cao)植耿耿于懷。他(ta)擔心這個有(you)(you)學(xue)識(shi)又有(you)(you)政治志(zhi)向的弟(di)(di)弟(di)(di)會威脅自(zi)己(ji)的皇位，就想著法(fa)子要除掉他(ta)。曹(cao)植知(zhi)道哥(ge)哥(ge)存心陷害自(zi)己(ji)，可自(zi)己(ji)無法(fa)開脫，只好(hao)在極度悲憤中(zhong)七步之(zhi)內應聲成(cheng)詩。據《世說新語·文學(xue)》記載(zai)：“文帝(di)（曹(cao)丕(pi)(pi)）嘗令東阿王（曹(cao)植）七步中(zhong)作詩，不成(cheng)者(zhe)行大法(fa)（殺(sha)），應聲便為詩……帝(di)深有(you)(you)慚色。”

這首詩最早就被記錄(lu)在《世(shi)說新(xin)語(yu)》之(zhi)中(zhong)，后來流傳的僅有(you)四(si)句(ju)，即：“煮(zhu)豆(dou)燃豆(dou)萁，豆(dou)在釜(fu)中(zhong)泣。本是同根生，相煎何太(tai)急！”大概是因(yin)為在傳播過程中(zhong)為它是否真出于曹植(zhi)之(zhi)手(shou)尚難肯定。然(ran)《世(shi)說新(xin)語(yu)》的作(zuo)者去曹魏之(zhi)世(shi)未遠(yuan)，所述自然(ran)有(you)一(yi)定的依據(ju)，而且據(ju)《世(shi)說新(xin)語(yu)》中(zhong)引《魏志》中(zhong)了(le)也說曹植(zhi)“出言為論(lun)，下筆(bi)成章”，曹操(cao)曾試之(zhi)以《登銅雀(que)臺(tai)賦》，植(zhi)援(yuan)筆(bi)立成，而且斐然(ran)可觀，所以曹植(zhi)在七步(bu)之(zhi)內作(zuo)出這樣(yang)一(yi)首好詩也完全是可能(neng)的。

《七步(bu)詩(shi)》的(de)真(zhen)偽存(cun)在很(hen)大(da)爭議。余秋雨認(ren)為，以(yi)曹丕的(de)智商，不大(da)可(ke)能(neng)在宮(gong)殿(dian)上做(zuo)(zuo)這(zhe)樣(yang)殘暴而又兒戲式的(de)惡作(zuo)劇。況且曹丕深知曹植(zhi)才思敏捷，要刁難(nan)他也不會做(zuo)(zuo)得這(zhe)么(me)笨。余秋雨認(ren)為這(zhe)首(shou)詩(shi)比喻得體，有樂府風味，很(hen)可(ke)能(neng)確實是(shi)曹植(zhi)的(de)手筆，但(dan)創(chuang)作(zuo)時(shi)的(de)戲劇場面，大(da)約(yue)就是(shi)后(hou)人虛構的(de)了(le)。“煮(zhu)豆燃(ran)豆萁，豆在釜(fu)中泣。本(ben)是(shi)同根生，相煎何太(tai)急？”系羅貫中偽作(zuo)，不是(shi)七步(bu)詩(shi)的(de)原文。

作者介紹

曹植(zhi)（192—232），字子建，沛國(guo)譙郡(jun)（今安徽毫(hao)州人）。三國(guo)時期的(de)(de)文學(xue)家(jia)。他是曹操的(de)(de)第四子，曹丕的(de)(de)同母弟，封陳王。因富于才學(xue)，早年曾(ceng)受曹操寵愛，一度欲立(li)為太子。及曹丕、曹齪為帝，備受猜忌，郁郁而死。

他是建安(an)文學的(de)杰出代表，現存(cun)詩九十(shi)多首，絕大部分是五(wu)(wu)言詩。曹植的(de)詩歌善(shan)用比興，辭采華茂，比較(jiao)全面(mian)地代表了建安(an)文學的(de)成就和特色，對五(wu)(wu)言詩的(de)發展(zhan)有著重要的(de)影響。

鑒賞評價

文學賞析

謝靈運曾(ceng)說：“天(tian)下(xia)才(cai)(cai)有一石，曹(cao)子(zi)建獨占八斗(dou)，我得一斗(dou)，天(tian)下(xia)共分一斗(dou)。”（《釋常談》）劉勰的(de)《文心(xin)雕龍·才(cai)(cai)略》中也(ye)說：“子(zi)建思捷(jie)而(er)才(cai)(cai)俊， 詩麗而(er)表(biao)(biao)逸。”明代王世貞的(de)《藝苑卮言》也(ye)說：“子(zi)建天(tian)才(cai)(cai)流麗，雖譽冠千古，而(er)實避父兄，何(he)以(yi)故？才(cai)(cai)太高(gao)，辭太華。”可(ke)見前人都(dou)指出了曹(cao)植才(cai)(cai)華出眾，稟(bing)賦異常的(de)特點，而(er)最能表(biao)(biao)現其才(cai)(cai)華的(de)例子(zi)就(jiu)是這首《七步詩》。

這首詩純以比興的(de)手法出(chu)之，語言(yan)淺顯，寓意(yi)明(ming)暢，無庸(yong)多加闡(chan)釋，只須于個別詞(ci)句(ju)(ju)略加疏通，其意(yi)自(zi)明(ming)。前四(si)句(ju)(ju)描(miao)述了(le)燃(ran)萁(ji)(ji)煮豆(dou)這一日常生(sheng)(sheng)活現象，曹植(zhi)以“豆(dou)”自(zi)喻(yu)(yu)，一個“泣”字充(chong)分表(biao)達了(le)受害(hai)(hai)者的(de)悲(bei)傷與(yu)(yu)痛苦。第二句(ju)(ju)中的(de)“漉豉”是(shi)指(zhi)(zhi)過(guo)濾煮熟后發(fa)(fa)酵過(guo)的(de)豆(dou)子，用(yong)以制成(cheng)調味的(de)汁(zhi)液(ye)。“萁(ji)(ji)”是(shi)指(zhi)(zhi)豆(dou)莖，曬干后用(yong)來作為(wei)柴火燒(shao)，萁(ji)(ji)燃(ran)燒(shao)而煮熟的(de)正(zheng)是(shi)與(yu)(yu)自(zi)己同根而生(sheng)(sheng)的(de)豆(dou)子，比喻(yu)(yu)兄(xiong)弟(di)逼迫太緊，自(zi)相(xiang)(xiang)殘(can)害(hai)(hai)，實(shi)(shi)有(you)違天理，為(wei)常情所不(bu)容。詩人(ren)取(qu)譬(pi)之妙，用(yong)語之巧(qiao)，而且在剎那間脫口而出(chu)，實(shi)(shi)在令(ling)人(ren)嘆為(wei)觀止。后兩句(ju)(ju)筆鋒一轉，抒發(fa)(fa)了(le)曹植(zhi)內心的(de)悲(bei)憤，這顯然是(shi)在質問曹丕(pi)：我與(yu)(yu)你本(ben)是(shi)同胞兄(xiong)弟(di)。為(wei)什么要如此(ci)苦苦相(xiang)(xiang)逼？“本(ben)是(shi)同根生(sheng)(sheng)，相(xiang)(xiang)煎(jian)何(he)太急”，千百年來已成(cheng)為(wei)人(ren)們勸戒避免兄(xiong)弟(di)鬩(xi)墻(qiang)、自(zi)相(xiang)(xiang)殘(can)殺(sha)的(de)普遍用(yong)語，說明(ming)此(ci)詩在人(ren)民中流傳極(ji)廣。

這(zhe)首詩(shi)以萁(ji)豆(dou)(dou)(dou)相煎為比(bi)喻，控(kong)訴(su)了曹丕(pi)對自己和(he)其他眾兄(xiong)弟(di)的殘(can)(can)酷迫害。口吻(wen)委(wei)婉深沉，譏諷之中有(you)提醒規勸。這(zhe)一(yi)方(fang)(fang)面反映了曹植的聰明(ming)才智，另一(yi)方(fang)(fang)面也反襯了曹丕(pi)迫害手足(zu)的殘(can)(can)忍。這(zhe)首詩(shi)之妙，在于巧(qiao)妙設喻，寓意(yi)明(ming)暢。豆(dou)(dou)(dou)和(he)豆(dou)(dou)(dou)秸是同一(yi)個(ge)根上長出來(lai)的，就好比(bi)同胞兄(xiong)弟(di)，豆(dou)(dou)(dou)秸燃(ran)燒(shao)起來(lai)卻把(ba)鍋內的豆(dou)(dou)(dou)煮得翻轉“哭泣”，以此來(lai)比(bi)喻兄(xiong)弟(di)相殘(can)(can)，十分(fen)貼切感(gan)人。

當然，這首詩的(de)(de)(de)風格(ge)與(yu)曹植集中的(de)(de)(de)其他(ta)詩作不(bu)盡(jin)一致，因是急就(jiu)而成，所以(yi)談(tan)不(bu)上語言的(de)(de)(de)錘(chui)煉和(he)意(yi)象的(de)(de)(de)精巧，只(zhi)是以(yi)其貼(tie)切而生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)比(bi)喻，明白而深刻的(de)(de)(de)寓意(yi)贏得了千(qian)百年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)讀者的(de)(de)(de)稱(cheng)賞(shang)。

名家點評

宋·佚名 《漫(man)叟詩話》：“曹子(zi)建(jian)七步詩，世傳煮豆(dou)然豆(dou)萁(ji)，豆(dou)在釜中泣，一本云萁(ji)向釜下(xia)燃(ran)，豆(dou)在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者”。

明末清初(chu)·毛先舒《詩(shi)辯(bian)坻(chi)》：“子建樂府《怨歌行(xing)》比《七(qi)哀》多十(shi)二句，然《七(qi)哀》妍至雅潔，似勝《怨詩(shi)》。《七(qi)步詩(shi)》四句者，詞(ci)意簡(jian)完(wan)，然不若六句之有態(tai)”。

近(jin)代·郭沫若《論曹植(zhi)》：“站在豆的(de)一方面說(shuo)，固(gu)然可(ke)以(yi)感覺到萁的(de)煎迫未免過火，如果站在萁的(de)一方面說(shuo)，不(bu)又(you)是富(fu)于犧牲精神的(de)嗎？”

注釋譯文

詞句注釋

①持：用來、用作。 羹（gēng）：用肉或策做成(cheng)的糊狀食(shi)物。

②漉（lù）：過濾。 豉（chǐ）：煮熟后發酵過的豆。有版(ban)本也作菽(shū)。

③箕（qí）：豆莖，曬干(gan)后用作(zuo)柴火燒。

④釜（fǔ）：古代的一種鍋

⑤煎：煎熬，比喻迫害。

白話譯文

煮豆(dou)來做(zuo)豆(dou)羹(geng)，過濾(lv)的豆(dou)子(zi)做(zuo)成汁。

豆(dou)桿在(zai)鍋下燃(ran)燒(shao)，豆(dou)子在(zai)鍋里哭泣。

豆桿和豆子本是從同一(yi)條(tiao)根上(shang)生長(chang)出(chu)來的，為什(shen)么要相互煎(jian)熬逼迫得那么狠呢？