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內容介紹

版本一

七步詩

煮豆持(chi)作(zuo)羹①，漉豉以為汁(zhi)②。

萁在釜下燃(ran)③，豆在釜中泣(qi)④。

本(ben)自同(tong)根生，相(xiang)煎何太急⑤？

版本二

七步詩

煮豆(dou)(dou)燃豆(dou)(dou)萁，豆(dou)(dou)在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

背景介紹

黃初元(yuan)年(nian)（220年(nian)）正(zheng)月(yue)，六十六歲的曹(cao)(cao)(cao)操(cao)病死(si)，曹(cao)(cao)(cao)丕由太(tai)(tai)子(zi)榮升魏(wei)王(wang)；同年(nian)十月(yue)，漢獻帝(di)(di)(di)(di)被(bei)迫禪讓帝(di)(di)(di)(di)位，曹(cao)(cao)(cao)丕上位，稱帝(di)(di)(di)(di)為(wei)魏(wei)文帝(di)(di)(di)(di)。由于爭(zheng)封太(tai)(tai)子(zi)這段經歷(li)讓曹(cao)(cao)(cao)丕無法(fa)釋懷，在(zai)他稱帝(di)(di)(di)(di)后，他仍對(dui)曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)耿(geng)耿(geng)于懷。他擔心(xin)這個有(you)學(xue)(xue)識又(you)有(you)政治志(zhi)向的弟弟會威脅自己(ji)的皇位，就想著法(fa)子(zi)要(yao)除掉他。曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)知道哥哥存(cun)心(xin)陷害自己(ji)，可自己(ji)無法(fa)開脫，只(zhi)好(hao)在(zai)極度悲憤中七步之內應聲成詩。據《世說新語·文學(xue)(xue)》記載：“文帝(di)(di)(di)(di)（曹(cao)(cao)(cao)丕）嘗令(ling)東阿王(wang)（曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)）七步中作詩，不(bu)成者行大法(fa)（殺），應聲便為(wei)詩……帝(di)(di)(di)(di)深有(you)慚(can)色。”

這首(shou)詩最(zui)早就被記錄在(zai)《世說新語(yu)(yu)(yu)》之(zhi)中(zhong)(zhong)，后(hou)來流傳(chuan)的僅有四(si)句，即：“煮豆(dou)燃豆(dou)萁(ji)，豆(dou)在(zai)釜(fu)中(zhong)(zhong)泣。本是同根生(sheng)，相煎何太(tai)急(ji)！”大概是因(yin)為(wei)在(zai)傳(chuan)播過程中(zhong)(zhong)為(wei)它是否真出于曹(cao)植之(zhi)手尚(shang)難肯定。然《世說新語(yu)(yu)(yu)》的作(zuo)者去曹(cao)魏之(zhi)世未遠，所述自然有一(yi)定的依據，而且據《世說新語(yu)(yu)(yu)》中(zhong)(zhong)引《魏志(zhi)》中(zhong)(zhong)了也(ye)說曹(cao)植“出言為(wei)論(lun)，下(xia)筆(bi)成(cheng)章(zhang)”，曹(cao)操曾(ceng)試之(zhi)以(yi)《登(deng)銅雀臺賦(fu)》，植援筆(bi)立(li)成(cheng)，而且斐然可(ke)觀，所以(yi)曹(cao)植在(zai)七步(bu)之(zhi)內作(zuo)出這樣一(yi)首(shou)好詩也(ye)完(wan)全(quan)是可(ke)能的。

《七步詩》的(de)真偽存在(zai)很(hen)大爭議。余秋雨認為，以(yi)曹(cao)丕的(de)智商，不大可能在(zai)宮殿上做這樣殘暴而又兒(er)戲式的(de)惡(e)作(zuo)劇。況且(qie)曹(cao)丕深知曹(cao)植(zhi)才(cai)思敏捷(jie)，要刁難(nan)他也不會做得這么笨。余秋雨認為這首詩比(bi)喻得體(ti)，有樂(le)府風味，很(hen)可能確實是(shi)曹(cao)植(zhi)的(de)手筆(bi)，但創作(zuo)時的(de)戲劇場面(mian)，大約就是(shi)后(hou)人虛構的(de)了。“煮豆(dou)燃(ran)豆(dou)萁，豆(dou)在(zai)釜中(zhong)泣。本是(shi)同(tong)根生(sheng)，相煎何太急？”系羅貫中(zhong)偽作(zuo)，不是(shi)七步詩的(de)原(yuan)文。

作者介紹

曹(cao)植（192—232），字子建，沛國譙(qiao)郡（今(jin)安(an)徽毫州人(ren)）。三國時(shi)期的文學(xue)家。他是曹(cao)操的第四(si)子，曹(cao)丕的同(tong)母弟，封陳(chen)王。因富于才學(xue)，早年曾受(shou)曹(cao)操寵愛(ai)，一度欲立為太子。及曹(cao)丕、曹(cao)齪(chuo)為帝，備受(shou)猜忌，郁(yu)郁(yu)而(er)死。

他(ta)是建(jian)安文(wen)學的杰出代表，現存詩(shi)九十多首(shou)，絕大部(bu)分是五言詩(shi)。曹(cao)植的詩(shi)歌善用比興，辭采華茂，比較(jiao)全面(mian)地代表了(le)建(jian)安文(wen)學的成就(jiu)和特色(se)，對五言詩(shi)的發展(zhan)有(you)著重要的影響(xiang)。

鑒賞評價

文學賞析

謝靈(ling)運曾說(shuo)：“天(tian)下才有一(yi)石，曹子建(jian)(jian)獨(du)占八斗(dou)，我得一(yi)斗(dou)，天(tian)下共分一(yi)斗(dou)。”（《釋(shi)常談》）劉(liu)勰的(de)《文心(xin)雕龍·才略》中也說(shuo)：“子建(jian)(jian)思捷而(er)才俊， 詩麗而(er)表逸。”明代王世(shi)貞的(de)《藝苑(yuan)卮言》也說(shuo)：“子建(jian)(jian)天(tian)才流麗，雖譽冠千古(gu)，而(er)實避父(fu)兄，何以故？才太高，辭太華(hua)。”可見前(qian)人(ren)都指出了曹植才華(hua)出眾，稟(bing)賦異常的(de)特(te)點，而(er)最能表現其才華(hua)的(de)例(li)子就(jiu)是這首《七(qi)步詩》。

這首詩(shi)純以(yi)比(bi)興的(de)(de)手法出之，語言(yan)淺顯，寓意明(ming)暢，無庸多加(jia)闡釋，只須于個(ge)別(bie)詞句(ju)(ju)略加(jia)疏通，其意自(zi)明(ming)。前四句(ju)(ju)描(miao)述(shu)了燃萁(ji)(ji)煮豆(dou)這一(yi)(yi)日(ri)常(chang)生(sheng)活現(xian)象，曹植以(yi)“豆(dou)”自(zi)喻，一(yi)(yi)個(ge)“泣(qi)”字充分表達了受害者的(de)(de)悲(bei)傷與痛苦(ku)。第二句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)“漉豉”是指過(guo)(guo)濾煮熟后發酵過(guo)(guo)的(de)(de)豆(dou)子，用以(yi)制成調(diao)味(wei)的(de)(de)汁液。“萁(ji)(ji)”是指豆(dou)莖，曬(shai)干后用來作(zuo)為(wei)柴火燒，萁(ji)(ji)燃燒而(er)(er)煮熟的(de)(de)正是與自(zi)己同(tong)(tong)根而(er)(er)生(sheng)的(de)(de)豆(dou)子，比(bi)喻兄(xiong)弟(di)逼迫太緊，自(zi)相(xiang)(xiang)殘(can)害，實有違天理(li)，為(wei)常(chang)情所(suo)不(bu)容。詩(shi)人取譬之妙，用語之巧，而(er)(er)且在(zai)剎那間脫口(kou)而(er)(er)出，實在(zai)令人嘆為(wei)觀(guan)止。后兩句(ju)(ju)筆鋒一(yi)(yi)轉，抒發了曹植內(nei)心的(de)(de)悲(bei)憤，這顯然是在(zai)質問曹丕：我與你本(ben)(ben)是同(tong)(tong)胞兄(xiong)弟(di)。為(wei)什么要如此苦(ku)苦(ku)相(xiang)(xiang)逼？“本(ben)(ben)是同(tong)(tong)根生(sheng)，相(xiang)(xiang)煎何太急”，千(qian)百(bai)年來已(yi)成為(wei)人們勸戒避免兄(xiong)弟(di)鬩墻、自(zi)相(xiang)(xiang)殘(can)殺的(de)(de)普遍(bian)用語，說明(ming)此詩(shi)在(zai)人民(min)中(zhong)流(liu)傳極(ji)廣。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)以(yi)萁豆(dou)相(xiang)(xiang)煎為比喻(yu)(yu)，控訴了曹(cao)丕對自己和(he)其他眾兄(xiong)弟(di)的(de)殘(can)(can)酷(ku)迫(po)害(hai)。口吻(wen)委婉(wan)深沉(chen)，譏(ji)諷之中(zhong)有(you)提醒規勸。這(zhe)(zhe)一(yi)方(fang)面反映了曹(cao)植的(de)聰明(ming)才(cai)智，另一(yi)方(fang)面也(ye)反襯了曹(cao)丕迫(po)害(hai)手足的(de)殘(can)(can)忍(ren)。這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)之妙，在(zai)于巧妙設喻(yu)(yu)，寓意(yi)明(ming)暢。豆(dou)和(he)豆(dou)秸(jie)是(shi)同一(yi)個(ge)根上長出來的(de)，就(jiu)好(hao)比同胞兄(xiong)弟(di)，豆(dou)秸(jie)燃燒起來卻把鍋內的(de)豆(dou)煮得(de)翻(fan)轉“哭泣”，以(yi)此來比喻(yu)(yu)兄(xiong)弟(di)相(xiang)(xiang)殘(can)(can)，十分貼切感(gan)人。

當(dang)然，這首詩(shi)的(de)(de)風格與曹植(zhi)集中的(de)(de)其(qi)他(ta)詩(shi)作(zuo)不盡一致，因是急(ji)就而(er)成，所以(yi)談(tan)不上語言(yan)的(de)(de)錘煉和意象的(de)(de)精巧，只是以(yi)其(qi)貼(tie)切而(er)生動的(de)(de)比(bi)喻，明白而(er)深刻的(de)(de)寓(yu)意贏得了千百年來(lai)的(de)(de)讀者的(de)(de)稱賞(shang)。

名家點評

宋·佚名 《漫(man)叟詩話》：“曹子建七(qi)步詩，世傳(chuan)煮豆然豆萁(ji)，豆在釜中泣，一本(ben)云萁(ji)向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者(zhe)”。

明末清初(chu)·毛(mao)先(xian)舒《詩辯坻》：“子建樂(le)府《怨歌(ge)行(xing)》比《七(qi)哀》多十二句，然(ran)《七(qi)哀》妍(yan)至雅潔，似勝《怨詩》。《七(qi)步詩》四句者，詞意簡完(wan)，然(ran)不若六句之(zhi)有(you)態”。

近代·郭(guo)沫若《論(lun)曹植》：“站(zhan)在豆的(de)(de)一方面說(shuo)，固然(ran)可以感(gan)覺到萁的(de)(de)煎(jian)迫未免過(guo)火，如果站(zhan)在萁的(de)(de)一方面說(shuo)，不又是(shi)富于犧牲精神的(de)(de)嗎？”

注釋譯文

詞句注釋

①持：用來、用作(zuo)。 羹（gēng）：用肉(rou)或策做成的糊狀食物(wu)。

②漉（lù）：過濾。 豉（chǐ）：煮熟后(hou)發酵(jiao)過的豆。有版本也作(zuo)菽(shū)。

③箕（qí）：豆莖，曬干后用作柴(chai)火燒。

④釜（fǔ）：古代的(de)一(yi)種鍋(guo)

⑤煎(jian)：煎(jian)熬(ao)，比(bi)喻迫害(hai)。

白話譯文

煮豆(dou)來做(zuo)豆(dou)羹，過濾的豆(dou)子(zi)做(zuo)成汁。

豆桿(gan)在鍋(guo)下燃燒，豆子在鍋(guo)里哭泣。

豆桿和(he)豆子本是從同一(yi)條根上生(sheng)長出來的，為什么要相互煎(jian)熬逼迫(po)得那么狠呢(ni)？