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內容介紹

作品原文

九(jiu)月九(jiu)日憶山東兄(xiong)弟⑴

獨(du)在異(yi)鄉為異(yi)客⑵，每逢佳節倍思親⑶。

遙(yao)知兄弟登高處⑷，遍(bian)插茱萸(yu)少一人⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴九月九日(ri)：即(ji)重陽(yang)節。古以九為(wei)陽(yang)數，故曰重陽(yang)。憶(yi)：想念(nian)。山東：王維遷居于(yu)蒲縣（今山西永濟縣），在(zai)函谷關與華山以東，所以稱山東。

⑵異(yi)鄉：他鄉、外鄉。 為異(yi)客(ke)：作他鄉的客(ke)人。

⑶佳節：美好的節日。

⑷登高(gao)：古有重陽(yang)節登高(gao)的風俗。

⑸茱萸（zhūyú）：一(yi)種香草(cao)，即草(cao)決明。古時人(ren)們認為重陽(yang)節插戴茱萸可以(yi)避災(zai)克邪(xie)。

獨自(zi)離(li)家(jia)在外地為他鄉(xiang)客人(ren)，每逢佳節來臨格(ge)外思念親人(ren)。

遙想兄弟們今日登高(gao)望(wang)遠(yuan)時，頭(tou)上插茱萸可惜(xi)只少我一人(ren)。

背景介紹

此詩原注(zhu)：“時(shi)年十七。”說明(ming)這(zhe)是王(wang)(wang)維十七時(shi)的(de)作品(pin)。王(wang)(wang)維當時(shi)獨自(zi)一人漂泊在(zai)洛陽與長安之間，他是蒲(pu)州（今(jin)山(shan)西永(yong)濟）人，蒲(pu)州在(zai)華山(shan)東面，所以稱故鄉(xiang)的(de)兄弟為山(shan)東兄弟。九(jiu)月九(jiu)日(ri)是重陽節，中國有(you)些地(di)方(fang)有(you)登高的(de)習俗。《太平(ping)御(yu)覽》卷三十二引(yin)《風土(tu)記》云(yun)：“俗于此日(ri)，以茱萸(yu)氣(qi)烈成熟，尚此日(ri)，折萸(yu)房以插頭，言辟熱氣(qi)而御(yu)初寒。”

作者介紹

王維，唐代詩人(ren)。字摩詰。原籍(ji)祁（今屬山(shan)(shan)西），其父遷居蒲(pu)州（治今山(shan)(shan)西永濟西），遂為河東人(ren)。開(kai)元(yuan)（唐玄(xuan)宗年(nian)號(hao)，公元(yuan)713—741年(nian)）進(jin)士。累(lei)官至給事中。安(an)祿山(shan)(shan)叛(pan)軍(jun)陷長安(an)時(shi)曾(ceng)受職，亂平后(hou)(hou)，降為太(tai)子中允。后(hou)(hou)官至尚書(shu)右(you)丞，故亦稱王右(you)丞。晚年(nian)居藍田(tian)輞(wang)川，過著(zhu)亦官亦隱的(de)優游生(sheng)活。詩與孟(meng)浩(hao)然(ran)齊名，并稱“王孟(meng)”。前期寫過一些以邊塞題材的(de)詩篇，但其作(zuo)品(pin)最主(zhu)要(yao)的(de)則(ze)為山(shan)(shan)水(shui)詩，通(tong)過田(tian)園山(shan)(shan)水(shui)的(de)描繪，宣揚隱士生(sheng)活和佛教禪理(li)；體(ti)物精細(xi)，狀寫傳神，有獨(du)特成就。兼通(tong)音樂，工書(shu)畫。有《王右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

王維(wei)這首《九(jiu)月九(jiu)日(ri)憶山東兄弟》詩(shi)載于《全唐詩(shi)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xue)研究會常務理事(shi)劉學(xue)鍇(kai)先生(sheng)對(dui)此詩(shi)的賞析。

王維(wei)是(shi)一位早熟的(de)作家，少(shao)年(nian)時期就創作了不少(shao)優秀的(de)詩篇。這(zhe)首詩就是(shi)他(ta)十七歲時的(de)作品。和(he)他(ta)后來(lai)那(nei)些富于畫意、構圖設(she)色非(fei)常(chang)講(jiang)究(jiu)的(de)山水詩不同(tong)，這(zhe)首抒(shu)情(qing)小(xiao)詩寫得非(fei)常(chang)樸素。但千百年(nian)來(lai)，人們在作客(ke)他(ta)鄉的(de)情(qing)況下讀這(zhe)首詩，卻都(dou)強烈地(di)感受到了它的(de)力量。這(zhe)種力量，首先來(lai)自它的(de)樸質、深厚(hou)和(he)高度的(de)概括。

詩(shi)因重陽節(jie)(jie)思念家鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)作。王(wang)維家居蒲州，在華(hua)山之東，所(suo)(suo)以題稱“憶山東兄弟”。寫這(zhe)(zhe)首詩(shi)時(shi)他(ta)大概(gai)正(zheng)在長安謀取(qu)功名。繁華(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)都(dou)對(dui)(dui)當(dang)時(shi)熱中(zhong)仕進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕士子(zi)雖有很(hen)(hen)大吸引力(li)，但對(dui)(dui)一(yi)個少年游子(zi)來(lai)說(shuo)(shuo)，畢竟是(shi)舉目(mu)無(wu)(wu)(wu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“異(yi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)”；而(er)(er)且越(yue)是(shi)繁華(hua)熱鬧，在茫茫人(ren)(ren)(ren)海中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游子(zi)就越(yue)顯得(de)孤(gu)孑(jie)無(wu)(wu)(wu)親。第一(yi)句(ju)用了一(yi)個“獨”字(zi)，兩個“異(yi)”字(zi)，分量下得(de)很(hen)(hen)足(zu)。對(dui)(dui)親人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念，對(dui)(dui)自(zi)己孤(gu)孑(jie)處境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，都(dou)凝聚(ju)在這(zhe)(zhe)個“獨”字(zi)里面。“異(yi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)為異(yi)客(ke)”，不(bu)過說(shuo)(shuo)他(ta)鄉(xiang)(xiang)(xiang)作客(ke)，但兩個“異(yi)”字(zi)所(suo)(suo)造成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果，卻(que)比(bi)一(yi)般地(di)敘(xu)說(shuo)(shuo)他(ta)鄉(xiang)(xiang)(xiang)作客(ke)要強烈得(de)多(duo)。在自(zi)然經濟占主要地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)建時(shi)代，不(bu)同地(di)域之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)土、人(ren)(ren)(ren)情(qing)、語言、生(sheng)(sheng)活(huo)習(xi)慣差別很(hen)(hen)大，離開多(duo)年生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)到異(yi)地(di)去，會感(gan)到一(yi)切都(dou)陌生(sheng)(sheng)、不(bu)習(xi)慣，感(gan)到自(zi)己是(shi)漂(piao)浮在異(yi)地(di)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)葉浮萍。“異(yi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)”“異(yi)客(ke)”，正(zheng)是(shi)樸質而(er)(er)真切地(di)道出了這(zhe)(zhe)種(zhong)感(gan)受(shou)。作客(ke)他(ta)鄉(xiang)(xiang)(xiang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思鄉(xiang)(xiang)(xiang)懷親之情(qing)，在平日(ri)自(zi)然也是(shi)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)過有時(shi)不(bu)一(yi)定是(shi)顯露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但一(yi)旦遇到某種(zhong)觸媒──最(zui)常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“佳(jia)節(jie)(jie)”──就很(hen)(hen)容易(yi)爆發出來(lai)，甚至一(yi)發而(er)(er)不(bu)可抑止(zhi)。這(zhe)(zhe)就是(shi)所(suo)(suo)謂“每逢(feng)(feng)佳(jia)節(jie)(jie)倍(bei)思親”。佳(jia)節(jie)(jie)，往往是(shi)家人(ren)(ren)(ren)團(tuan)聚(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子(zi)，而(er)(er)且往往和對(dui)(dui)家鄉(xiang)(xiang)(xiang)風(feng)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)美好記憶聯(lian)結在一(yi)起，所(suo)(suo)以“每逢(feng)(feng)佳(jia)節(jie)(jie)倍(bei)思親”就是(shi)十分自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。這(zhe)(zhe)種(zhong)體(ti)驗，可以說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都(dou)有，但在王(wang)維之前，卻(que)沒有任何詩(shi)人(ren)(ren)(ren)用這(zhe)(zhe)樣樸素無(wu)(wu)(wu)華(hua)而(er)(er)又(you)高度概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)成(cheng)功地(di)表(biao)現(xian)過。而(er)(er)一(yi)經詩(shi)人(ren)(ren)(ren)道出，它就成(cheng)了最(zui)能表(biao)現(xian)客(ke)中(zhong)思鄉(xiang)(xiang)(xiang)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格言式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警句(ju)。

前(qian)兩(liang)句，可以說是藝(yi)術創作的“直(zhi)(zhi)接法(fa)”。幾乎不(bu)經任何迂回(hui)，而是直(zhi)(zhi)插(cha)核心(xin)，迅即形成(cheng)高潮，出現警句。但這種(zhong)寫法(fa)往往使后(hou)兩(liang)句難以為繼，造成(cheng)后(hou)勁不(bu)足(zu)。這首詩的后(hou)兩(liang)句，如(ru)果順著(zhu)“佳節(jie)倍思親”作直(zhi)(zhi)線式(shi)的延伸，就不(bu)免蛇足(zu)；轉出新(xin)意而再形成(cheng)新(xin)的高潮，也很難辦到。作者(zhe)采取(qu)另一(yi)種(zhong)方式(shi)：緊接著(zhu)感情的激流，出現一(yi)泓微波蕩漾的湖面，看似平靜(jing)，實則更加深沉。

重陽節(jie)有(you)登高的(de)(de)(de)風俗，登高時佩(pei)帶茱(zhu)萸(yu)囊(nang)，據說(shuo)可以避災。茱(zhu)萸(yu)，又(you)名越椒，一(yi)(yi)(yi)種有(you)香氣的(de)(de)(de)植物。三四兩(liang)句(ju)，如(ru)果只是一(yi)(yi)(yi)般(ban)化地遙想兄弟如(ru)何在(zai)重陽日登高，佩(pei)帶茱(zhu)萸(yu)，而自(zi)(zi)己獨在(zai)異鄉(xiang)，不能(neng)參與，雖然寫出(chu)了(le)佳節(jie)思親之(zhi)情，但會顯(xian)得平直(zhi)，缺乏新意與深(shen)情。詩(shi)人遙想的(de)(de)(de)卻是：“遍插茱(zhu)萸(yu)少一(yi)(yi)(yi)人。”意思是說(shuo)，遠在(zai)故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)兄弟們(men)今天登高時身上都(dou)佩(pei)上了(le)茱(zhu)萸(yu)，卻發現(xian)少了(le)一(yi)(yi)(yi)位兄弟──自(zi)(zi)己不在(zai)內(nei)。好(hao)像遺憾(han)的(de)(de)(de)不是自(zi)(zi)己未(wei)能(neng)和故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)兄弟共度佳節(jie)，反倒是兄弟們(men)佳節(jie)未(wei)能(neng)完全團聚；似乎(hu)自(zi)(zi)己獨在(zai)異鄉(xiang)為異客的(de)(de)(de)處(chu)境(jing)并不值(zhi)得訴說(shuo)，反倒是兄弟們(men)的(de)(de)(de)缺憾(han)更須體貼。這(zhe)就曲折有(you)致，出(chu)乎(hu)常情。而這(zhe)種出(chu)乎(hu)常情之(zhi)處(chu)，正(zheng)是它的(de)(de)(de)深(shen)厚處(chu)、新警處(chu)。杜(du)甫的(de)(de)(de)《月夜》：“遙憐小兒女(nv)，未(wei)解憶長安”，和這(zhe)兩(liang)句(ju)異曲同工，而王詩(shi)似乎(hu)更不著力。

名家點評

《批點(dian)唐音(yin)》：真(zhen)意所(suo)發，切實故難。

《王孟詩評》：顧云：真意所(suo)發，忠厚藹(ai)然(ran)。

《唐詩正(zheng)聲(sheng)》：吳(wu)逸一曰：口角邊說(shuo)話，故能真得妙絕，若落冥搜，便不能如(ru)此自然(ran)。

《唐詩廣選(xuan)》：蔣仲舒曰：在兄(xiong)弟處想來，便(bian)遠。

《唐詩(shi)直解》：詩(shi)不深苦，情(qing)自藹(ai)然(ran)，敘得真率(lv)，不用(yong)雕(diao)琢。

《唐(tang)詩解(jie)》：摩詰作此(ci)，時年十七，詞義之美，雖(sui)《涉岵》不(bu)能加。史以孝友稱維(wei)，不(bu)虛哉(zai)！

《唐(tang)詩選脈會通(tong)評林》：周敬曰：自有(you)一種(zhong)至情，言外可想(xiang)。徐充(chong)曰：“倍”字佳。“少一人”正應“獨”字。

《唐賢三昧(mei)集箋注》：情至(zhi)意新。《陟岵》之思。此非(fei)故學《三百篇》，人人胸中自有(you)《三百篇》也。

《唐(tang)詩箋(jian)要》：右丞(cheng)七絕，飄(piao)逸處如(ru)釋仙(xian)仗履，古(gu)藻處如(ru)軒昊衣冠，其所養者深矣。

《唐(tang)詩別(bie)裁》：即《陟岵》詩意，誰謂唐(tang)人不近《三百篇》耶？

《繭齋(zhai)詩談》：不說我想他，卻(que)說他想我，加一(yi)倍凄(qi)涼。

《網(wang)師園唐詩(shi)箋》：至情(qing)流露，豈是尋常流連光(guang)景者(zhe)？

《唐詩真(zhen)趣(qu)編》：從對面(mian)說來，己之(zhi)情自(zi)已，此避實(shi)擊虛法。起二語拙，直是童(tong)年之(zhi)作。

《詩式》：三四句與(yu)白居易“共看明(ming)月應垂淚(lei)，一(yi)夜鄉心五處同”，意境相(xiang)似。

《磧砂唐詩》：謙曰：圣嘆曾(ceng)言，唐人作詩每用(yong)“遙”字，如“遙知遠林際”、“遙知兄(xiong)弟登高處”，皆用(yong)倩女(nv)離魂法也，極有遠致。

《詩(shi)境淺(qian)說續編》：杜少陵詩(shi)“憶弟看(kan)云白(bai)日眠(mian)”、白(bai)樂天詩(shi)“一(yi)夜(ye)鄉心五處(chu)同”、皆寄(ji)懷(huai)群(qun)季之(zhi)作，此詩(shi)尤萬口流(liu)傳(chuan)。詩(shi)到真(zhen)切(qie)動人處(chu)，一(yi)字不可移易也。