送杜少府之(zhi)任蜀州⑴
城闕輔三秦⑵，風煙望五津⑶。
與君離別意⑷，同是宦(huan)游人⑸。
海內存知己⑹，天涯若比(bi)鄰⑺。
無為(wei)在歧路⑻，兒女共沾(zhan)巾⑼。
詞句注釋
⑴少(shao)府：官(guan)名。之：到、往(wang)。蜀(shu)州：今四川崇州。
⑵城闕(que)（què ）輔三(san)秦(qin)：城闕(que)，即(ji)(ji)城樓，指唐代(dai)京(jing)師長(chang)安城。輔，護衛。三(san)秦(qin)，指長(chang)安城附近的關中之地，即(ji)(ji)今陜西(xi)省潼關以西(xi)一(yi)帶。秦(qin)朝末(mo)年，項羽破秦(qin)，把(ba)關中分為三(san)區，分別封給三(san)個秦(qin)國的降將，所以稱三(san)秦(qin)。這句(ju)是倒裝(zhuang)句(ju)，意(yi)思是京(jing)師長(chang)安三(san)秦(qin)作(zuo)保護。五津(jin)(jin)：指岷江(jiang)的五個渡(du)口白華津(jin)(jin)、萬里津(jin)(jin)、江(jiang)首津(jin)(jin)、涉頭津(jin)(jin)、江(jiang)南津(jin)(jin)。這里泛指蜀川。輔三(san)秦(qin)：一(yi)作(zuo)“俯(fu)西(xi)秦(qin)”。
⑶風(feng)(feng)煙望(wang)五津(jin)：“風(feng)(feng)煙”兩字名詞用作狀語(yu)，表示行(xing)為的處所。全(quan)句(ju)意為江邊因遠(yuan)望(wang)而顯得迷茫如啼眼，是說在風(feng)(feng)煙迷茫之中，遙(yao)望(wang)蜀州。
⑷君：對人的尊稱(cheng)，相(xiang)當于“您”。
⑸同：一(yi)作“俱”。宦(huan)（huàn）游：出(chu)外做官。
⑹海內：四海之內，即全國各地。古代人認為(wei)(wei)我(wo)國疆土四周環(huan)海，所以稱天(tian)下(xia)為(wei)(wei)四海之內。
⑺天涯：天邊，這里比喻極遠的地方。比鄰：并(bing)鄰，近鄰。
⑻無(wu)為：無(wu)須、不必。歧（qí）路(lu)：岔路(lu)。古人送行常在大路(lu)分岔處告(gao)別。
⑼沾(zhan)(zhan)巾(jin)：淚水沾(zhan)(zhan)濕衣服(fu)和腰(yao)帶(dai)。意思是揮(hui)淚告(gao)別。
白話譯文
雄(xiong)偉(wei)長安城(cheng)由三秦之地拱衛，透(tou)過那風云(yun)煙霧(wu)遙望著五津。
和(he)你離別(bie)心中(zhong)懷著無限情意(yi)，因為我(wo)們同是在宦海中(zhong)浮(fu)沉(chen)。
只(zhi)要(yao)在世上還有你這個知己，縱(zong)使遠在天涯也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上(shang)分手之(zhi)時，像(xiang)小兒女(nv)那樣(yang)悲傷(shang)淚濕佩巾。
《送(song)(song)杜少府之任蜀州》是作者在長安的(de)時候寫的(de)。“少府”，是唐朝對縣(xian)尉的(de)通稱。姓杜的(de)少府將到四川去做(zuo)官，王(wang)勃在長安相送(song)(song)，臨(lin)別時贈(zeng)送(song)(song)給他這(zhe)首送(song)(song)別詩。
王(wang)(wang)(wang)勃（649～676）唐(tang)代詩(shi)人，字子(zi)安，絳(jiang)州龍門（今山(shan)西河津(jin)）人。麟德初應舉及第，曾任(ren)虢州參軍(jun)。后往(wang)海南探父，因溺水，受驚(jing)而(er)死。少時即顯露才華，與楊炯、盧照鄰、駱賓(bin)王(wang)(wang)(wang)以文辭(ci)齊名(ming)，并稱“初唐(tang)四杰”。他和(he)盧照鄰等皆企圖改變當(dang)時“爭(zheng)構纖微，競(jing)為(wei)雕刻”的詩(shi)風（見楊炯《王(wang)(wang)(wang)子(zi)安集(ji)序(xu)》）。其詩(shi)偏(pian)于描寫個(ge)人生活，也有少數抒發政治感慨、隱寓對豪門世族不滿之作，風格(ge)較為(wei)清新(xin)，但有些(xie)詩(shi)篇(pian)流于華艷(yan)。其散(san)文《滕王(wang)(wang)(wang)閣序(xu)》頗有名(ming)。原有集(ji)，已散(san)佚，明人輯有《王(wang)(wang)(wang)子(zi)安集(ji)》。
此詩(shi)是(shi)送(song)別詩(shi)的(de)名作，詩(shi)意慰勉(mian)勿在離(li)別之時悲(bei)哀(ai)。起句嚴整對仗，三(san)、四句以(yi)散調相承，以(yi)實轉虛，文情(qing)跌宕。第(di)三(san)聯(lian)“海內存知己，天涯若比鄰(lin)”，奇峰突起，高(gao)度地概括了“友情(qing)深厚(hou)，江山(shan)難阻”的(de)情(qing)景，尾聯(lian)點出“送(song)”的(de)主題(ti)。全詩(shi)開(kai)合頓挫，氣(qi)脈(mo)流通，意境(jing)曠(kuang)達(da)。送(song)別詩(shi)中的(de)悲(bei)涼凄愴之氣(qi)，音調明快爽朗，語(yu)言清新(xin)高(gao)遠(yuan)，內容獨樹碑石。此詩(shi)一洗往昔送(song)別詩(shi)中悲(bei)苦纏綿(mian)之態，體現(xian)出詩(shi)人高(gao)遠(yuan)的(de)志向、豁達(da)的(de)情(qing)趣和曠(kuang)達(da)的(de)胸懷。
“城(cheng)闕(que)輔(fu)(fu)(fu)三(san)秦，風煙望(wang)五津(jin)”。“闕(que)”，是(shi)皇(huang)宮前面的(de)(de)望(wang)樓。“城(cheng)闕(que)”，指(zhi)唐的(de)(de)帝都長安(an)(an)城(cheng)。“三(san)秦”，指(zhi)長安(an)(an)附近關中一帶(dai)地(di)(di)方(fang)(fang)。秦末項羽曾把這一帶(dai)地(di)(di)方(fang)(fang)分為(wei)三(san)國(guo)，所以(yi)后(hou)世稱(cheng)它(ta)三(san)秦之地(di)(di)。“輔(fu)(fu)(fu)”，輔(fu)(fu)(fu)佐，可以(yi)理解為(wei)護(hu)衛。“輔(fu)(fu)(fu)三(san)秦”，意思是(shi)“以(yi)三(san)秦為(wei)輔(fu)(fu)(fu)”。關中一帶(dai)的(de)(de)茫茫大野(ye)護(hu)衛著長安(an)(an)城(cheng)，這一句(ju)說的(de)(de)是(shi)送別(bie)的(de)(de)地(di)(di)點(dian)。“風煙望(wang)五津(jin)”。“五津(jin)”指(zhi)四川省從(cong)灌縣以(yi)下到(dao)(dao)犍為(wei)一段(duan)的(de)(de)岷江五個(ge)渡口(kou)。遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去(qu)，但見四川一帶(dai)風塵煙靄(ai)蒼(cang)茫無際。這一句(ju)說的(de)(de)是(shi)杜少府要去(qu)的(de)(de)處所。因為(wei)朋友要從(cong)長安(an)(an)遠(yuan)赴四川，這兩個(ge)地(di)(di)方(fang)(fang)在(zai)詩(shi)人(ren)的(de)(de)感情上自(zi)然(ran)發生了聯系。詩(shi)的(de)(de)開(kai)頭不(bu)說離別(bie)，只描畫出這兩個(ge)地(di)(di)方(fang)(fang)的(de)(de)形勢和風貌。送別(bie)的(de)(de)情意自(zi)在(zai)其(qi)中了。詩(shi)人(ren)身在(zai)長安(an)(an)，連三(san)秦之地(di)(di)也難以(yi)一眼望(wang)盡，遠(yuan)在(zai)千(qian)里之外(wai)的(de)(de)五津(jin)是(shi)根本無法看(kan)到(dao)(dao)。超(chao)越常(chang)人(ren)的(de)(de)視力所及，用(yong)想象(xiang)的(de)(de)眼睛(jing)看(kan)世界，“黃(huang)河(he)之水天上來，奔流(liu)到(dao)(dao)海(hai)不(bu)復回”，從(cong)河(he)源直看(kan)到(dao)(dao)東(dong)海(hai)。“瞿(ju)塘峽口(kou)曲江頭，萬里風煙接素秋(qiu)”，從(cong)三(san)峽直看(kan)到(dao)(dao)長安(an)(an)。該詩(shi)運用(yong)夸張手法，開(kai)頭就展開(kai)壯(zhuang)闊的(de)(de)境(jing)界，一般送別(bie)詩(shi)只著眼于(yu)燕羽、楊枝，淚(lei)痕，酒盞不(bu)相同。
“與(yu)君(jun)離別(bie)意，同是宦游人”。彼此(ci)(ci)(ci)離別(bie)的(de)(de)意味如(ru)何？為求官飄流在(zai)外的(de)(de)人，離鄉背井，已有一(yi)重別(bie)緒(xu)，彼此(ci)(ci)(ci)在(zai)客居中(zhong)話(hua)別(bie)，又多了一(yi)重別(bie)緒(xu)；其中(zhong)真有無限凄惻。開頭兩(liang)句調子高昂，屬(shu)對精(jing)嚴(yan)(yan)，韻(yun)味深沉，對偶不求工整，疏散。固(gu)然(ran)由于當時律詩(shi)(shi)還沒有一(yi)套嚴(yan)(yan)格的(de)(de)規定，卻有其獨到(dao)的(de)(de)妙處。此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)形成了起伏、跌宕，使人感到(dao)矯夭(yao)變(bian)化，不可端睨(ni)。
第五六(liu)兩句，境界(jie)又(you)從狹(xia)小轉為宏(hong)大，情(qing)調從凄惻轉為豪邁。“海(hai)(hai)內存知己，天涯(ya)若(ruo)比鄰。”遠離分不開知己，只要同(tong)(tong)在四海(hai)(hai)之內，就(jiu)是天涯(ya)海(hai)(hai)角(jiao)也如同(tong)(tong)近在鄰居一樣，一秦(qin)一蜀又(you)算得(de)什么(me)呢(ni)。表現友誼不受(shou)時間(jian)的(de)(de)限制和空(kong)間(jian)的(de)(de)阻隔(ge)，是永恒的(de)(de)，無所不在的(de)(de)，所抒發(fa)的(de)(de)情(qing)感(gan)是樂觀豁達的(de)(de)。這兩句因此成為遠隔(ge)千山萬水的(de)(de)朋友之間(jian)表達深厚情(qing)誼的(de)(de)不朽名句。
結(jie)尾(wei)(wei)兩句：“無為在歧路，兒(er)女(nv)共沾巾。”兩行詩貫通起來(lai)是一(yi)句話，意(yi)思(si)是：“在這即(ji)將(jiang)分手的(de)岔路口，不要(yao)同(tong)那小(xiao)兒(er)女(nv)一(yi)般揮淚告(gao)別啊！是對朋友的(de)叮嚀，也是自己情懷(huai)的(de)吐露。”緊接前(qian)兩句，于極高峻處(chu)忽然(ran)又落入舒緩(huan)，然(ran)后終止。拿樂(le)曲(qu)做比方；樂(le)曲(qu)的(de)結(jie)尾(wei)(wei)，于最激越處(chu)戛然(ran)而止，有的(de)卻要(yao)拖一(yi)個(ge)尾(wei)(wei)聲。
《批點唐(tang)(tang)音》：讀(du)《送(song)盧(lu)主簿(bu)》并(bing)《白下驛》及此詩，乃知初唐(tang)(tang)所以盛，晚(wan)唐(tang)(tang)所以衰。
《增(zeng)訂評注唐詩正聲》：郭云：蒼然率然，多少感慨(kai)，說無為(wei)愁(chou)，我始(shi)欲愁(chou)。
《唐詩廣選》：顧華玉曰(yue)：多少嘆息，不見愁語(yu)。胡元瑞(rui)曰(yue)：唐初五言律唯王勃《送薛華》及此詩，終(zhong)篇不著景物(wu)而(er)氣骨蒼(cang)然，實首啟盛、中(zhong)妙境。
《唐詩鏡》：此是高調(diao)，讀之不覺其高，以氣厚故。
《唐詩(shi)歸》：此等(deng)作，取(qu)其(qi)氣(qi)完而不(bu)碎，真律(lv)成之(zhi)始也。其(qi)工拙自不(bu)必論，然詩(shi)文有創有修，不(bu)可靠定此一派，不(bu)復求變也。
《唐(tang)詩矩》：前后(hou)兩截格(ge)。前二句實，后(hou)六句悉虛，恐筆力不到則易疏弱，此體(ti)固(gu)不足多(duo)尚。
《唐詩意》：慰安其情，開廣(guang)其急(ji)，可(ke)作正小雅。
《唐詩(shi)三(san)百首》：陳婉(wan)俊補注云：贈(zeng)別不(bu)作悲(bei)酸語，魄力自異。
《古(gu)唐詩合解》：此等詩氣格渾(hun)成，不(bu)以景物取妍，具初唐之風骨。
《唐詩近(jin)體(ti)》：前四(si)句言宦(huan)游中(zhong)作別(bie)，后四(si)句翻出達見，語(yu)意迥不猶人，灑脫超(chao)詣，初唐風格。
《唐宋詩(shi)舉要》：吳(wu)北(bei)江曰(yue)：壯闊精整（首二句(ju)下(xia)）。又曰(yue)：憑空(kong)挺起(qi)，是大家筆(bi)力（“海(hai)內”二句(ju)下(xia)）。姚曰(yue)：用陳思《贈白馬(ma)王彪》詩(shi)意，實自渾轉。
《詩(shi)境(jing)淺說(shuo)》：一氣貫注，如娓娓清談，極行云流(liu)水之妙。大(da)凡(fan)作(zuo)律詩(shi)，忌支節橫(heng)斷，唐人律詩(shi)，無不氣脈流(liu)通。此詩(shi)尤顯(xian)。作(zuo)七律亦然。
《聞(wen)鶴(he)軒初盛唐近(jin)體(ti)讀本》：陳德公先生(sheng)曰：通首(shou)質序(xu)，未(wei)免起率易(yi)之(zhi)(zhi)嫌。顧爾(er)時(shi)開拓此(ci)境，聲情婉上(shang)，正(zheng)是絕塵處。陳伯玉(yu)之(zhi)(zhi)近(jin)調，高達夫(fu)之(zhi)(zhi)先驅也。五六直作腐語，氣(qi)旺筆(bi)婉，不同學究。結(jie)強言耳，黯(an)然之(zhi)(zhi)意，彌復神傷。
歲月靜好 
