送杜少(shao)府之任蜀州⑴
城闕輔三秦⑵，風煙望五津⑶。
與君離別意(yi)⑷，同是宦游(you)人⑸。
海內(nei)存知己⑹，天涯若比(bi)鄰⑺。
無為(wei)在歧路⑻，兒女共沾巾⑼。
詞句注釋
⑴少府：官名。之：到、往(wang)。蜀州：今四川(chuan)崇州。
⑵城(cheng)(cheng)闕（què ）輔三秦(qin)(qin)：城(cheng)(cheng)闕，即城(cheng)(cheng)樓，指(zhi)唐代京師長安城(cheng)(cheng)。輔，護衛。三秦(qin)(qin)，指(zhi)長安城(cheng)(cheng)附近(jin)的(de)關中之地，即今陜(shan)西(xi)省(sheng)潼(tong)關以西(xi)一帶。秦(qin)(qin)朝末年，項羽破秦(qin)(qin)，把關中分為(wei)三區，分別封給三個(ge)秦(qin)(qin)國的(de)降將，所以稱三秦(qin)(qin)。這句是倒裝(zhuang)句，意思是京師長安三秦(qin)(qin)作保護。五津(jin)：指(zhi)岷江的(de)五個(ge)渡口白華津(jin)、萬里津(jin)、江首(shou)津(jin)、涉頭津(jin)、江南(nan)津(jin)。這里泛指(zhi)蜀川。輔三秦(qin)(qin)：一作“俯西(xi)秦(qin)(qin)”。
⑶風煙(yan)(yan)望(wang)五津：“風煙(yan)(yan)”兩字名詞用(yong)作狀語，表示行(xing)為的處所。全句意為江(jiang)邊因遠望(wang)而(er)顯得迷(mi)(mi)茫如啼眼，是說在風煙(yan)(yan)迷(mi)(mi)茫之中(zhong)，遙(yao)望(wang)蜀州(zhou)。
⑷君：對人(ren)的尊稱，相當于“您”。
⑸同：一作“俱”。宦（huàn）游(you)：出外做官。
⑹海內：四海之(zhi)(zhi)內，即全(quan)國各地(di)。古代人認為我國疆土四周環海，所以稱天下為四海之(zhi)(zhi)內。
⑺天涯：天邊，這里比喻極遠的地方(fang)。比鄰：并鄰，近鄰。
⑻無為：無須(xu)、不必。歧（qí）路(lu)：岔路(lu)。古(gu)人送行常在大(da)路(lu)分岔處告(gao)別。
⑼沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。
白話譯文
雄偉長(chang)安城(cheng)由三秦之(zhi)地拱(gong)衛，透過那風(feng)云(yun)煙霧遙望著五(wu)津。
和你(ni)離(li)別心中懷著無(wu)限情意，因為我(wo)們同是在宦海中浮沉。
只要在世上還有你(ni)這個知己(ji)，縱使遠在天(tian)涯也如近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時，像(xiang)小兒女那(nei)樣悲傷(shang)淚濕(shi)佩巾。
《送(song)杜少府(fu)之任蜀(shu)州》是(shi)作(zuo)者在(zai)長安的(de)時候寫的(de)。“少府(fu)”，是(shi)唐(tang)朝(chao)對縣尉的(de)通稱。姓杜的(de)少府(fu)將到四川去做官，王(wang)勃在(zai)長安相送(song)，臨(lin)別時贈送(song)給他這(zhe)首送(song)別詩。
王(wang)勃（649～676）唐(tang)代詩人，字子安，絳州龍門（今山(shan)西河(he)津）人。麟德初(chu)應舉及第，曾任虢州參軍。后往(wang)海南探父，因溺水，受驚而(er)死。少時即顯露(lu)才華(hua)，與楊炯、盧照鄰(lin)、駱賓(bin)王(wang)以(yi)文辭齊(qi)名，并稱(cheng)“初(chu)唐(tang)四杰”。他(ta)和盧照鄰(lin)等皆企圖改變當時“爭構纖微，競為雕刻”的詩風（見(jian)楊炯《王(wang)子安集序(xu)》）。其詩偏于(yu)描(miao)寫個(ge)人生活，也有(you)(you)(you)少數抒發政治(zhi)感(gan)慨(kai)、隱寓對(dui)豪門世族不滿之作，風格較為清新，但(dan)有(you)(you)(you)些詩篇流于(yu)華(hua)艷。其散文《滕王(wang)閣序(xu)》頗有(you)(you)(you)名。原(yuan)有(you)(you)(you)集，已散佚(yi)，明人輯有(you)(you)(you)《王(wang)子安集》。
此詩(shi)是送(song)別詩(shi)的(de)名作，詩(shi)意慰(wei)勉勿在離別之(zhi)時悲哀。起句(ju)嚴整對仗，三(san)、四句(ju)以(yi)散調(diao)相承，以(yi)實轉虛(xu)，文情(qing)(qing)跌宕。第三(san)聯“海內存知己，天涯若比(bi)鄰”，奇峰突起，高(gao)(gao)度地概括了“友(you)情(qing)(qing)深厚，江山(shan)難阻”的(de)情(qing)(qing)景，尾(wei)聯點出(chu)“送(song)”的(de)主(zhu)題。全(quan)詩(shi)開(kai)合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送(song)別詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)悲涼凄愴之(zhi)氣，音調(diao)明快爽朗，語言清(qing)新高(gao)(gao)遠，內容獨樹(shu)碑石。此詩(shi)一洗往昔(xi)送(song)別詩(shi)中(zhong)(zhong)悲苦(ku)纏(chan)綿之(zhi)態，體現出(chu)詩(shi)人(ren)高(gao)(gao)遠的(de)志向、豁達的(de)情(qing)(qing)趣和曠達的(de)胸(xiong)懷。
“城(cheng)闕輔三秦(qin)(qin)(qin)(qin)，風煙(yan)(yan)望(wang)(wang)五(wu)津”。“闕”，是(shi)皇宮前面的(de)(de)(de)(de)(de)望(wang)(wang)樓。“城(cheng)闕”，指(zhi)唐的(de)(de)(de)(de)(de)帝都長(chang)(chang)安城(cheng)。“三秦(qin)(qin)(qin)(qin)”，指(zhi)長(chang)(chang)安附近關中一(yi)(yi)帶地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)。秦(qin)(qin)(qin)(qin)末項羽曾把這(zhe)一(yi)(yi)帶地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)分為(wei)三國，所以(yi)(yi)(yi)后世稱它三秦(qin)(qin)(qin)(qin)之地(di)(di)(di)。“輔”，輔佐，可以(yi)(yi)(yi)理解為(wei)護衛。“輔三秦(qin)(qin)(qin)(qin)”，意(yi)思是(shi)“以(yi)(yi)(yi)三秦(qin)(qin)(qin)(qin)為(wei)輔”。關中一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)茫茫大野護衛著長(chang)(chang)安城(cheng)，這(zhe)一(yi)(yi)句說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)點。“風煙(yan)(yan)望(wang)(wang)五(wu)津”。“五(wu)津”指(zhi)四川(chuan)省從灌縣以(yi)(yi)(yi)下到(dao)犍為(wei)一(yi)(yi)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)岷江(jiang)五(wu)個(ge)渡口(kou)。遠遠望(wang)(wang)去(qu)，但見四川(chuan)一(yi)(yi)帶風塵煙(yan)(yan)靄蒼茫無(wu)際。這(zhe)一(yi)(yi)句說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)杜(du)少府要去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)處所。因為(wei)朋友要從長(chang)(chang)安遠赴四川(chuan)，這(zhe)兩(liang)個(ge)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)在(zai)詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)上(shang)自然發生了聯系。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)頭(tou)不說離別(bie)(bie)，只描畫出這(zhe)兩(liang)個(ge)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)形勢和風貌。送別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)意(yi)自在(zai)其中了。詩(shi)人身在(zai)長(chang)(chang)安，連三秦(qin)(qin)(qin)(qin)之地(di)(di)(di)也難以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)眼(yan)(yan)望(wang)(wang)盡，遠在(zai)千里之外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)津是(shi)根本無(wu)法看到(dao)。超越常人的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)力所及，用想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)睛(jing)看世界，“黃(huang)河之水(shui)天(tian)上(shang)來，奔流到(dao)海不復回”，從河源(yuan)直看到(dao)東海。“瞿(ju)塘峽口(kou)曲江(jiang)頭(tou)，萬里風煙(yan)(yan)接素秋”，從三峽直看到(dao)長(chang)(chang)安。該詩(shi)運用夸張手法，開(kai)(kai)頭(tou)就展開(kai)(kai)壯闊的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，一(yi)(yi)般送別(bie)(bie)詩(shi)只著眼(yan)(yan)于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞(zhan)不相同。
“與君離(li)別(bie)意，同是宦游人”。彼此(ci)(ci)離(li)別(bie)的(de)(de)(de)意味如何？為求官飄(piao)流在(zai)外的(de)(de)(de)人，離(li)鄉背井，已有(you)一重(zhong)別(bie)緒，彼此(ci)(ci)在(zai)客居中(zhong)(zhong)話(hua)別(bie)，又(you)多了一重(zhong)別(bie)緒；其中(zhong)(zhong)真有(you)無限凄惻。開頭兩(liang)句(ju)調子高昂(ang)，屬(shu)對精(jing)嚴，韻味深(shen)沉，對偶不求工整(zheng)，疏(shu)散。固然由于當時律詩還沒有(you)一套嚴格的(de)(de)(de)規定，卻有(you)其獨到(dao)的(de)(de)(de)妙(miao)處。此(ci)(ci)詩形成(cheng)了起(qi)伏、跌宕，使人感到(dao)矯夭(yao)變化，不可(ke)端睨。
第(di)五六兩(liang)句，境界又從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪邁。“海(hai)內存(cun)知(zhi)己，天涯若(ruo)比鄰。”遠離(li)分不(bu)開知(zhi)己，只(zhi)要同在(zai)四(si)海(hai)之(zhi)內，就是天涯海(hai)角(jiao)也如同近(jin)在(zai)鄰居一樣，一秦一蜀(shu)又算得(de)什么呢(ni)。表現友誼不(bu)受時間的(de)限制和空間的(de)阻隔(ge)，是永恒的(de)，無所(suo)不(bu)在(zai)的(de)，所(suo)抒(shu)發的(de)情感是樂(le)觀(guan)豁達(da)的(de)。這兩(liang)句因(yin)此成為遠隔(ge)千(qian)山萬水的(de)朋(peng)友之(zhi)間表達(da)深厚(hou)情誼的(de)不(bu)朽名句。
結尾(wei)兩(liang)句(ju)：“無為在歧(qi)路，兒(er)(er)女共沾巾。”兩(liang)行詩(shi)貫(guan)通(tong)起來是(shi)(shi)一句(ju)話，意思是(shi)(shi)：“在這(zhe)即將分手的岔路口，不要(yao)同那小兒(er)(er)女一般揮(hui)淚告別啊！是(shi)(shi)對朋友的叮嚀，也是(shi)(shi)自己情懷的吐(tu)露。”緊接前兩(liang)句(ju)，于極高峻處忽然又落入(ru)舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結尾(wei)，于最激越處戛然而(er)止，有的卻(que)要(yao)拖一個尾(wei)聲。
《批點唐音》：讀《送盧主(zhu)簿》并《白(bai)下驛》及此(ci)詩，乃知初(chu)唐所以(yi)盛，晚唐所以(yi)衰(shuai)。
《增訂(ding)評注(zhu)唐詩正聲》：郭云(yun)：蒼然(ran)率然(ran)，多少(shao)感慨，說無為(wei)愁，我始欲愁。
《唐(tang)詩廣選》：顧華玉曰(yue)：多少嘆息(xi)，不見愁語。胡元瑞(rui)曰(yue)：唐(tang)初五言律唯王勃《送(song)薛華》及此詩，終篇不著景(jing)物而氣骨(gu)蒼然，實首(shou)啟盛、中妙境。
《唐詩鏡》：此是高調，讀(du)之(zhi)不覺其高，以氣厚故。
《唐(tang)詩歸》：此等作，取(qu)其(qi)氣完而不碎，真律成之(zhi)始也。其(qi)工拙自不必論，然詩文有創(chuang)有修，不可靠定此一派，不復求變(bian)也。
《唐詩矩》：前后(hou)兩截格。前二(er)句(ju)實，后(hou)六句(ju)悉虛，恐筆力不到則易(yi)疏弱，此(ci)體固不足多尚。
《唐詩意》：慰安其情，開(kai)廣其急，可(ke)作正小雅。
《唐詩(shi)三百首》：陳婉俊補注云(yun)：贈(zeng)別不作悲酸語(yu)，魄力自異(yi)。
《古唐(tang)(tang)詩(shi)合解(jie)》：此等詩(shi)氣(qi)格(ge)渾成，不以景物取(qu)妍，具初(chu)唐(tang)(tang)之(zhi)風骨。
《唐詩(shi)近體》：前四句(ju)言宦游(you)中作別，后四句(ju)翻出達見(jian)，語意迥不(bu)猶(you)人，灑(sa)脫超(chao)詣，初唐風格。
《唐宋詩舉要》：吳北江曰：壯闊精(jing)整（首二(er)句下）。又曰：憑空挺起，是大家筆(bi)力(li)（“海內”二(er)句下）。姚曰：用陳思《贈白馬王彪》詩意，實(shi)自渾轉。
《詩境(jing)淺說》：一氣貫注，如(ru)娓娓清談，極(ji)行云(yun)流(liu)(liu)水之妙。大凡作律(lv)詩，忌支節橫(heng)斷(duan)，唐人(ren)律(lv)詩，無(wu)不氣脈流(liu)(liu)通(tong)。此(ci)詩尤顯。作七律(lv)亦然。
《聞鶴(he)軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：通首質序，未(wei)免起率易之(zhi)嫌(xian)。顧爾時(shi)開拓此境，聲情(qing)婉上，正是絕塵處。陳伯玉(yu)之(zhi)近調，高達夫之(zhi)先驅也。五六(liu)直作腐語，氣旺筆婉，不同(tong)學究。結強言耳，黯然之(zhi)意，彌(mi)復神傷。
歲月靜好 
