送(song)杜少(shao)府之任蜀州⑴
城闕輔(fu)三秦⑵，風煙望五(wu)津⑶。
與君離別意⑷，同(tong)是宦游人(ren)⑸。
海(hai)內(nei)存知己⑹，天涯若比(bi)鄰⑺。
無為在歧路⑻，兒女共沾巾⑼。
詞句注釋
⑴少府(fu)：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。
⑵城闕（què ）輔三(san)秦(qin)：城闕，即城樓，指(zhi)唐代京師(shi)長(chang)安城。輔，護衛(wei)。三(san)秦(qin)，指(zhi)長(chang)安城附近(jin)的(de)(de)關(guan)中之地，即今(jin)陜西省潼關(guan)以西一帶。秦(qin)朝(chao)末年，項羽破秦(qin)，把(ba)關(guan)中分(fen)為(wei)三(san)區，分(fen)別封(feng)給三(san)個秦(qin)國的(de)(de)降將，所以稱三(san)秦(qin)。這句是(shi)倒裝句，意思是(shi)京師(shi)長(chang)安三(san)秦(qin)作(zuo)保護。五津(jin)(jin)(jin)：指(zhi)岷江(jiang)的(de)(de)五個渡口白華津(jin)(jin)(jin)、萬(wan)里津(jin)(jin)(jin)、江(jiang)首津(jin)(jin)(jin)、涉頭津(jin)(jin)(jin)、江(jiang)南津(jin)(jin)(jin)。這里泛指(zhi)蜀川。輔三(san)秦(qin)：一作(zuo)“俯西秦(qin)”。
⑶風煙(yan)望(wang)五(wu)津：“風煙(yan)”兩字名詞用作狀語，表(biao)示(shi)行為的(de)處所(suo)。全句意為江邊因遠(yuan)望(wang)而顯(xian)得迷茫(mang)如啼眼，是說在風煙(yan)迷茫(mang)之中，遙望(wang)蜀州(zhou)。
⑷君：對人的尊(zun)稱，相當(dang)于“您”。
⑸同：一作“俱”。宦(huan)（huàn）游：出外做官。
⑹海內：四(si)海之(zhi)內，即全國各地。古(gu)代人認為我國疆土(tu)四(si)周環海，所以稱天(tian)下為四(si)海之(zhi)內。
⑺天涯：天邊，這里比喻(yu)極(ji)遠的(de)地方。比鄰(lin)：并鄰(lin)，近(jin)鄰(lin)。
⑻無為(wei)：無須、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行(xing)常在大(da)路分岔處告別。
⑼沾巾：淚(lei)水沾濕衣服(fu)和腰帶。意思是(shi)揮(hui)淚(lei)告(gao)別。
白話譯文
雄偉長安城由(you)三秦之地拱衛，透過(guo)那風云煙霧遙(yao)望著五津。
和你離別心中懷(huai)著無限情意，因為我們同是在(zai)宦(huan)海中浮沉。
只要(yao)在世上還(huan)有你這個知(zhi)己，縱(zong)使遠(yuan)在天涯也如近在比鄰。
絕不要在岔路(lu)口(kou)上分手之時，像小兒女那樣(yang)悲傷淚濕佩巾。
《送(song)杜少府之任蜀州》是作者在(zai)長安的時候寫(xie)的。“少府”，是唐朝對縣(xian)尉的通稱。姓杜的少府將(jiang)到四川去(qu)做官(guan)，王勃(bo)在(zai)長安相送(song)，臨別時贈送(song)給他這(zhe)首送(song)別詩。
王(wang)(wang)勃（649～676）唐(tang)代詩(shi)人，字子安，絳(jiang)州龍門（今(jin)山西河津）人。麟德初應舉及(ji)第，曾任(ren)虢州參軍(jun)。后(hou)往海南探父，因溺水，受(shou)驚而死(si)。少時即顯(xian)露才華(hua)，與楊炯、盧(lu)照鄰、駱賓王(wang)(wang)以文(wen)(wen)辭齊名(ming)，并稱“初唐(tang)四杰(jie)”。他和盧(lu)照鄰等皆企(qi)圖改變(bian)當時“爭構纖微(wei)，競為雕刻”的(de)詩(shi)風（見楊炯《王(wang)(wang)子安集(ji)序(xu)》）。其詩(shi)偏于(yu)描寫(xie)個人生活，也(ye)有少數抒發政治(zhi)感慨(kai)、隱寓對豪(hao)門世族不滿之作，風格較為清新，但(dan)有些(xie)詩(shi)篇流于(yu)華(hua)艷。其散文(wen)(wen)《滕王(wang)(wang)閣序(xu)》頗有名(ming)。原有集(ji)，已散佚(yi)，明(ming)人輯有《王(wang)(wang)子安集(ji)》。
此(ci)詩(shi)是送別詩(shi)的(de)名作(zuo)，詩(shi)意慰勉勿(wu)在離別之(zhi)(zhi)(zhi)時悲哀。起句嚴整對仗，三(san)、四(si)句以散調(diao)相(xiang)承，以實轉虛(xu)，文情跌宕(dang)。第三(san)聯(lian)“海內(nei)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高(gao)(gao)度(du)地(di)概括了“友情深厚，江山難阻(zu)”的(de)情景(jing)，尾聯(lian)點出“送”的(de)主題。全詩(shi)開(kai)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(da)。送別詩(shi)中的(de)悲涼凄愴之(zhi)(zhi)(zhi)氣，音調(diao)明快(kuai)爽朗，語言清新高(gao)(gao)遠(yuan)，內(nei)容獨樹碑石。此(ci)詩(shi)一洗(xi)往昔送別詩(shi)中悲苦纏綿之(zhi)(zhi)(zhi)態，體現出詩(shi)人(ren)高(gao)(gao)遠(yuan)的(de)志(zhi)向、豁達(da)的(de)情趣和曠達(da)的(de)胸懷。
“城(cheng)闕(que)輔(fu)(fu)三(san)(san)(san)秦(qin)，風(feng)煙望(wang)五津”。“闕(que)”，是皇宮前(qian)面的(de)望(wang)樓(lou)。“城(cheng)闕(que)”，指唐的(de)帝都(dou)長(chang)安(an)城(cheng)。“三(san)(san)(san)秦(qin)”，指長(chang)安(an)附(fu)近關中一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)地方(fang)。秦(qin)末項羽曾把(ba)這一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)地方(fang)分為(wei)三(san)(san)(san)國(guo)，所(suo)以(yi)后世稱它三(san)(san)(san)秦(qin)之地。“輔(fu)(fu)”，輔(fu)(fu)佐，可以(yi)理解為(wei)護衛(wei)。“輔(fu)(fu)三(san)(san)(san)秦(qin)”，意思是“以(yi)三(san)(san)(san)秦(qin)為(wei)輔(fu)(fu)”。關中一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)的(de)茫(mang)茫(mang)大野護衛(wei)著長(chang)安(an)城(cheng)，這一(yi)(yi)(yi)句說(shuo)的(de)是送(song)別的(de)地點。“風(feng)煙望(wang)五津”。“五津”指四川(chuan)省從(cong)灌縣(xian)以(yi)下到犍(jian)為(wei)一(yi)(yi)(yi)段的(de)岷(min)江五個(ge)(ge)渡口。遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去(qu)，但見四川(chuan)一(yi)(yi)(yi)帶(dai)(dai)風(feng)塵(chen)煙靄蒼茫(mang)無(wu)際。這一(yi)(yi)(yi)句說(shuo)的(de)是杜少府要(yao)去(qu)的(de)處所(suo)。因(yin)為(wei)朋友要(yao)從(cong)長(chang)安(an)遠(yuan)赴(fu)四川(chuan)，這兩個(ge)(ge)地方(fang)在(zai)(zai)詩(shi)人的(de)感情(qing)上自然發(fa)生了(le)聯系(xi)。詩(shi)的(de)開(kai)頭(tou)不說(shuo)離別，只(zhi)描畫(hua)出這兩個(ge)(ge)地方(fang)的(de)形勢和(he)風(feng)貌(mao)。送(song)別的(de)情(qing)意自在(zai)(zai)其中了(le)。詩(shi)人身(shen)在(zai)(zai)長(chang)安(an)，連三(san)(san)(san)秦(qin)之地也(ye)難(nan)以(yi)一(yi)(yi)(yi)眼(yan)(yan)望(wang)盡，遠(yuan)在(zai)(zai)千里之外的(de)五津是根本無(wu)法看(kan)到。超越常人的(de)視力所(suo)及(ji)，用想象的(de)眼(yan)(yan)睛看(kan)世界(jie)，“黃河之水天上來，奔(ben)流到海(hai)不復回”，從(cong)河源直看(kan)到東海(hai)。“瞿塘峽口曲江頭(tou)，萬里風(feng)煙接素(su)秋”，從(cong)三(san)(san)(san)峽直看(kan)到長(chang)安(an)。該詩(shi)運用夸張手法，開(kai)頭(tou)就展開(kai)壯闊的(de)境(jing)界(jie)，一(yi)(yi)(yi)般送(song)別詩(shi)只(zhi)著眼(yan)(yan)于燕羽、楊枝(zhi)，淚(lei)痕，酒盞不相同。
“與君離(li)別(bie)(bie)意，同是(shi)宦游人(ren)(ren)”。彼(bi)此離(li)別(bie)(bie)的意味如何？為求官飄流(liu)在(zai)外的人(ren)(ren)，離(li)鄉背(bei)井，已有一(yi)(yi)重別(bie)(bie)緒，彼(bi)此在(zai)客居中話別(bie)(bie)，又(you)多了一(yi)(yi)重別(bie)(bie)緒；其中真有無(wu)限凄惻。開頭兩句調(diao)子高昂，屬對精嚴(yan)，韻味深(shen)沉，對偶(ou)不求工整(zheng)，疏散。固(gu)然(ran)由于(yu)當時律(lv)詩還沒有一(yi)(yi)套嚴(yan)格的規定，卻(que)有其獨到的妙處。此詩形成了起伏(fu)、跌宕，使人(ren)(ren)感到矯夭(yao)變化，不可端睨。
第五六(liu)兩句(ju)(ju)，境界(jie)又(you)從狹小轉為宏大，情調從凄惻轉為豪(hao)邁。“海內存知己(ji)(ji)，天(tian)涯(ya)若比鄰(lin)。”遠離分不(bu)(bu)開知己(ji)(ji)，只要同在(zai)四海之內，就是天(tian)涯(ya)海角也如同近在(zai)鄰(lin)居一(yi)樣(yang)，一(yi)秦一(yi)蜀又(you)算得(de)什(shen)么(me)呢。表(biao)現友誼不(bu)(bu)受時間的(de)(de)限制和空間的(de)(de)阻隔，是永恒的(de)(de)，無所不(bu)(bu)在(zai)的(de)(de)，所抒發的(de)(de)情感是樂觀豁(huo)達的(de)(de)。這兩句(ju)(ju)因此成為遠隔千山萬水的(de)(de)朋友之間表(biao)達深厚情誼的(de)(de)不(bu)(bu)朽(xiu)名句(ju)(ju)。
結尾兩(liang)(liang)句(ju)：“無為在歧路，兒女共沾巾(jin)。”兩(liang)(liang)行詩貫通起來是(shi)一(yi)句(ju)話，意(yi)思是(shi)：“在這即(ji)將分手的(de)岔(cha)路口，不要同那(nei)小兒女一(yi)般(ban)揮淚告別啊！是(shi)對朋(peng)友的(de)叮(ding)嚀，也是(shi)自己情懷(huai)的(de)吐露。”緊接(jie)前兩(liang)(liang)句(ju)，于(yu)極高峻處(chu)忽然(ran)又落(luo)入舒緩，然(ran)后終(zhong)止(zhi)。拿(na)樂曲做比(bi)方；樂曲的(de)結尾，于(yu)最激越處(chu)戛(jia)然(ran)而止(zhi)，有的(de)卻要拖(tuo)一(yi)個尾聲(sheng)。
《批點(dian)唐(tang)音》：讀《送盧主(zhu)簿》并《白下(xia)驛》及此(ci)詩，乃知初唐(tang)所以盛，晚唐(tang)所以衰。
《增訂評(ping)注唐詩正聲》：郭云：蒼然率然，多少感慨，說無為愁(chou)，我始欲愁(chou)。
《唐詩廣選》：顧華(hua)玉曰(yue)：多少嘆息，不見(jian)愁(chou)語。胡(hu)元瑞曰(yue)：唐初五(wu)言律唯(wei)王(wang)勃《送薛華(hua)》及此詩，終篇不著景物而氣骨蒼然，實首啟(qi)盛、中妙境。
《唐詩鏡》：此(ci)是高調(diao)，讀(du)之(zhi)不(bu)覺其高，以氣(qi)厚故(gu)。
《唐詩歸》：此(ci)等作，取其(qi)氣完而不(bu)(bu)碎，真(zhen)律成(cheng)之始(shi)也。其(qi)工拙自不(bu)(bu)必論，然詩文有(you)創有(you)修(xiu)，不(bu)(bu)可靠(kao)定(ding)此(ci)一派，不(bu)(bu)復求變也。
《唐詩(shi)矩》：前后兩截格。前二句(ju)實，后六句(ju)悉虛，恐筆(bi)力(li)不到則易疏弱(ruo)，此體固不足多尚。
《唐詩意(yi)》：慰安(an)其情，開廣其急，可作正小(xiao)雅。
《唐(tang)詩三百首》：陳婉(wan)俊補注云：贈別不作悲酸語(yu)，魄力(li)自異。
《古唐詩合解》：此等詩氣格渾成(cheng)，不以景物取妍(yan)，具初唐之(zhi)風骨。
《唐詩(shi)近體》：前四句言(yan)宦(huan)游(you)中作(zuo)別，后四句翻(fan)出達見，語意迥(jiong)不猶人，灑脫超詣，初唐風格(ge)。
《唐(tang)宋(song)詩(shi)舉要》：吳北江曰(yue)：壯(zhuang)闊精整（首(shou)二句下）。又曰(yue)：憑空(kong)挺(ting)起(qi)，是大家筆力(li)（“海內”二句下）。姚曰(yue)：用陳思(si)《贈白馬王彪》詩(shi)意，實自(zi)渾轉。
《詩(shi)境淺(qian)說》：一氣(qi)貫(guan)注(zhu)，如娓(wei)娓(wei)清(qing)談，極行云流水之妙。大凡作(zuo)律詩(shi)，忌(ji)支節橫斷，唐(tang)人律詩(shi)，無(wu)不氣(qi)脈流通。此(ci)詩(shi)尤顯。作(zuo)七律亦然。
《聞鶴軒初盛唐近(jin)體(ti)讀本(ben)》：陳德公先(xian)(xian)生曰：通首質(zhi)序，未免起率易之嫌。顧爾時(shi)開拓此境，聲情婉(wan)上，正(zheng)是絕塵處。陳伯玉(yu)之近(jin)調，高達夫之先(xian)(xian)驅也。五六直作腐語，氣旺筆婉(wan)，不同學究(jiu)。結強(qiang)言耳，黯(an)然之意，彌復神傷。
歲月靜好 
