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內容介紹

作品原文

憫農二首⑴

其一

春種一(yi)粒粟⑵，秋收萬顆子(zi)⑶。

四海無(wu)閑田(tian)⑷，農夫猶(you)餓死⑸。

其二

鋤禾日當午⑹，汗(han)滴禾下土(tu)。

誰知盤中餐(can)⑺，粒粒皆辛苦(ku)？

注釋譯文

詞句注釋

⑴憫：憐(lian)憫。這(zhe)里有同情(qing)的意(yi)思。詩(shi)一作《古風二首(shou)》。這(zhe)兩首(shou)詩(shi)的排序各版(ban)本有所不同。

⑵粟：泛指谷類(lei)。

⑶秋收(shou)：一(yi)作“秋成”。子：指糧食(shi)顆(ke)粒。

⑷四海：指全(quan)國(guo)。閑田(tian)：沒有耕種(zhong)的田(tian)。

⑸猶：仍然。

⑹禾：谷(gu)類(lei)植(zhi)物的統稱(cheng)。

⑺餐(can)：一作(zuo)“飧(sun)”。熟食的(de)通(tong)稱。

白話譯文

其一

春天播(bo)種(zhong)下一粒種(zhong)子(zi)，到了秋天就可(ke)以收獲(huo)很多的糧食。

天下沒有一塊(kuai)不被(bei)耕作(zuo)的田(tian)，可仍然有種(zhong)田(tian)的農夫(fu)餓死。

其二

農民(min)在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗(han)水從身(shen)上滴在禾苗生長的土(tu)地上。

又有誰知道(dao)盤中的飯食，每顆每粒都是(shi)農民用辛勤的勞動換來的呢？

背景介紹

根據唐(tang)代(dai)范攄《云(yun)溪友(you)議》和《舊(jiu)唐(tang)書(shu)·呂渭傳》等書(shu)的(de)記載，大致可推(tui)定這組詩為李紳于(yu)唐(tang)德(de)宗貞(zhen)元十五年(nian)（799年(nian)）所作。

鑒賞評價

文學賞析

第一(yi)首(shou)詩一(yi)開(kai)頭，就(jiu)(jiu)以(yi)“一(yi)粒粟”化為“萬顆子”具體而(er)形象地(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)豐(feng)收(shou)，用“種”和(he)“收(shou)”贊美(mei)了(le)(le)(le)(le)(le)農民的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)。第三句(ju)再推而(er)廣之(zhi)，展現(xian)出(chu)(chu)四海之(zhi)內，荒(huang)地(di)變良田，這(zhe)(zhe)(zhe)和(he)前兩(liang)句(ju)聯(lian)起(qi)來，便構成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)到處碩果累累，遍地(di)“黃(huang)金”的生動(dong)景象。“引滿”是(shi)為了(le)(le)(le)(le)(le)更有(you)力的“發”，這(zhe)(zhe)(zhe)三句(ju)詩人(ren)用層層遞(di)進(jin)的筆法，表現(xian)出(chu)(chu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)人(ren)民的巨大(da)貢獻和(he)無(wu)窮的創(chuang)造(zao)力，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)使(shi)(shi)下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。“農夫猶(you)餓(e)死”，它(ta)不僅使(shi)(shi)前后的內容連(lian)貫起(qi)來了(le)(le)(le)(le)(le)，也(ye)把(ba)問題(ti)突出(chu)(chu)出(chu)(chu)來了(le)(le)(le)(le)(le)。勤勞(lao)(lao)(lao)(lao)的農民以(yi)他們(men)的雙手(shou)獲得了(le)(le)(le)(le)(le)豐(feng)收(shou)，而(er)他們(men)自己還是(shi)兩(liang)手(shou)空空，慘遭餓(e)死。詩迫使(shi)(shi)人(ren)們(men)不得不帶著(zhu)沉重的心情去思索(suo)“是(shi)誰(shui)制造(zao)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)間的悲劇”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)問題(ti)。詩人(ren)把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)切放在(zai)幕(mu)后，讓讀(du)者去尋找，去思索(suo)。要把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)方(fang)綜合起(qi)來，那就(jiu)(jiu)正如(ru)馬克思所(suo)說的：“勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)替富(fu)者生產了(le)(le)(le)(le)(le)驚人(ren)作品(pin)（奇(qi)跡），然(ran)而(er)，勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)替勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者生產了(le)(le)(le)(le)(le)赤貧。勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)生產了(le)(le)(le)(le)(le)宮殿，但(dan)是(shi)替勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者生產了(le)(le)(le)(le)(le)洞窟(ku)。勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)生產了(le)(le)(le)(le)(le)美(mei)，但(dan)是(shi)給勞(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)者生產了(le)(le)(le)(le)(le)畸(ji)形。”

第(di)二首詩(shi)，一開頭就(jiu)描(miao)繪(hui)在(zai)烈日當空的(de)(de)(de)正午，農民(min)依然在(zai)田(tian)(tian)里(li)勞(lao)作，那一滴滴的(de)(de)(de)汗珠(zhu)，灑在(zai)灼熱(re)的(de)(de)(de)土地(di)上。這(zhe)(zhe)就(jiu)補(bu)敘出由(you)“一粒(li)(li)粟”到“萬顆子”，到“四海(hai)無閑田(tian)(tian)”，乃是千千萬萬個農民(min)用血汗澆灌起(qi)來的(de)(de)(de)；這(zhe)(zhe)也(ye)為下(xia)面(mian)“粒(li)(li)粒(li)(li)皆(jie)辛苦(ku)”擷取(qu)(qu)了最富(fu)有(you)典型意(yi)義的(de)(de)(de)形象，可(ke)謂一以(yi)當十(shi)。它(ta)概括地(di)表現(xian)了農民(min)不(bu)(bu)(bu)避嚴寒(han)酷暑、雨雪風(feng)霜(shuang)，終年辛勤勞(lao)動的(de)(de)(de)生活。“誰(shui)知盤中(zhong)餐，粒(li)(li)粒(li)(li)皆(jie)辛苦(ku)”，不(bu)(bu)(bu)是空洞(dong)的(de)(de)(de)說(shuo)教，不(bu)(bu)(bu)是無病(bing)的(de)(de)(de)呻吟；它(ta)近似蘊意(yi)深遠(yuan)的(de)(de)(de)格言，但又不(bu)(bu)(bu)僅(jin)以(yi)它(ta)的(de)(de)(de)說(shuo)服力取(qu)(qu)勝，而(er)且(qie)還由(you)于在(zai)這(zhe)(zhe)一深沉(chen)的(de)(de)(de)慨嘆之(zhi)中(zhong)，凝聚了詩(shi)人無限的(de)(de)(de)憤懣(men)和真摯的(de)(de)(de)同情。

這兩首小詩在百花競(jing)麗的唐(tang)代詩苑，同那些名篇(pian)相比算(suan)不上精品，但它卻(que)流傳極廣，婦(fu)孺皆(jie)知，不斷地被人們所吟誦、品味，其(qi)中不是沒有原因的。

首先，這兩(liang)首詩(shi)所抒(shu)寫的(de)(de)內容是(shi)(shi)人(ren)(ren)們經(jing)常接觸到的(de)(de)最熟(shu)悉(xi)的(de)(de)事情(qing)。但是(shi)(shi)，最熟(shu)悉(xi)不一定真知(zhi)道，生(sheng)活中就有許多(duo)熟(shu)視無睹(du)的(de)(de)情(qing)況，如果(guo)一旦有人(ren)(ren)加以點(dian)撥，或道明實質，或指(zhi)出所包含(han)的(de)(de)某種道理，就會覺得(de)很醒目(mu)，很清楚，從而加深了認識。這兩(liang)首小(xiao)詩(shi)所以有生(sheng)命力(li)，就有這一方面的(de)(de)道理。

“春種一(yi)(yi)(yi)粒(li)(li)(li)粟，秋收萬顆子”，這(zhe)個春種秋收的(de)(de)(de)景象(xiang)大概是人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)習見(jian)，眾人(ren)(ren)(ren)皆知的(de)(de)(de)，然(ran)(ran)而往往難于像詩(shi)人(ren)(ren)(ren)那(nei)樣去聯系社會、階級而思考一(yi)(yi)(yi)些問題。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻想(xiang)到(dao)(dao)了，他(ta)從“四(si)海無閑(xian)田”的(de)(de)(de)大豐收景象(xiang)里看(kan)到(dao)(dao)“農夫(fu)猶餓死”的(de)(de)(de)殘酷現(xian)實。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點撥(bo)就異(yi)常驚(jing)人(ren)(ren)(ren)醒目，自然(ran)(ran)給人(ren)(ren)(ren)留(liu)下(xia)深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)。再如“盤中餐”，這(zhe)原是人(ren)(ren)(ren)們天天接觸，頓頓必食的(de)(de)(de)，然(ran)(ran)而并(bing)沒有誰想(xiang)到(dao)(dao)把這(zhe)粒(li)(li)(li)粒(li)(li)(li)糧食和農民在烈日之下(xia)的(de)(de)(de)汗(han)水(shui)聯系在一(yi)(yi)(yi)起。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)敏銳地觀察到(dao)(dao)了，并(bing)凝聚成(cheng)“粒(li)(li)(li)粒(li)(li)(li)皆辛苦(ku)”的(de)(de)(de)詩(shi)句。這(zhe)就給人(ren)(ren)(ren)們以啟(qi)迪，引人(ren)(ren)(ren)去思索(suo)其(qi)中的(de)(de)(de)道理，從而使那(nei)些不知珍惜糧食的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)受(shou)到(dao)(dao)深刻的(de)(de)(de)教育。

其次，詩人(ren)在闡明(ming)上述的內容(rong)(rong)時，不(bu)是(shi)(shi)空洞抽(chou)象地敘說(shuo)和議論(lun)，而是(shi)(shi)采(cai)用(yong)鮮(xian)明(ming)的形(xing)象和深刻(ke)的對比來(lai)(lai)揭露問題和說(shuo)明(ming)道理(li)，這(zhe)就(jiu)使人(ren)很容(rong)(rong)易(yi)接受和理(li)解。像第一首(shou)的前(qian)三句，從(cong)總體意(yi)義來(lai)(lai)說(shuo)都(dou)是(shi)(shi)采(cai)用(yong)了鮮(xian)明(ming)的形(xing)象概括了農民在廣大(da)田野里(li)春種(zhong)秋(qiu)收等繁(fan)重勞動的辛(xin)苦(ku)(ku)。這(zhe)些辛(xin)苦(ku)(ku)并(bing)(bing)換來(lai)(lai)了大(da)量的糧(liang)食(shi)，該說(shuo)是(shi)(shi)可以(yi)生活下去(qu)的，但最(zui)后一句卻凌空一轉，來(lai)(lai)了個“農夫猶餓死”的事實(shi)。這(zhe)樣(yang)，前(qian)后的情況形(xing)成(cheng)鮮(xian)明(ming)的對比，引發讀者(zhe)從(cong)對比中去(qu)思(si)考(kao)問題，得出結論(lun)，如(ru)此(ci)就(jiu)比作(zuo)者(zhe)直接把(ba)觀點告訴讀者(zhe)要深刻(ke)有力得多。再如(ru)第二首(shou)，作(zuo)者(zhe)在前(qian)兩句并(bing)(bing)沒(mei)有說(shuo)農民種(zhong)田怎(zen)樣(yang)辛(xin)苦(ku)(ku)，莊(zhuang)稼的長成(cheng)如(ru)何不(bu)易(yi)，只是(shi)(shi)把(ba)農民在烈日之下鋤禾而汗流不(bu)止(zhi)的情節作(zuo)了一番(fan)形(xing)象的渲染，就(jiu)使人(ren)把(ba)這(zhe)種(zhong)辛(xin)苦(ku)(ku)和不(bu)易(yi)品味(wei)得更(geng)加具體、深刻(ke)且(qie)真(zhen)實(shi)。所以(yi)詩人(ren)最(zui)后用(yong)反問語(yu)氣(qi)道出“誰知盤中餐，粒(li)粒(li)皆辛(xin)苦(ku)(ku)”的道理(li)就(jiu)很有說(shuo)服力。尤(you)其是(shi)(shi)把(ba)粒(li)粒(li)糧(liang)食(shi)比作(zuo)滴滴汗水，真(zhen)是(shi)(shi)體微察細，形(xing)象而貼切。

最后，詩(shi)的(de)語言通俗、質樸，音節和諧(xie)明快，朗朗上口，容(rong)易(yi)背誦，也(ye)是這(zhe)兩首小詩(shi)長期在人民中流(liu)傳的(de)原因。

名家點評

范攄《云溪友議》：初(chu)，李公(gong)（紳）赴薦，常以《古風》求(qiu)知呂光化(hua)，溫謂(wei)齊員外煦及(ji)弟(di)恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必為(wei)卿相(xiang)。”果(guo)如(ru)其言。

周珽《唐(tang)詩(shi)選脈會通評林》：吳山民曰：由仁愛中寫(xie)出，精透可憐(lian)，安(an)得與(yu)風月語同看(kan)？知稼穡之(zhi)艱難，必不(bu)忍以(yi)荒淫(yin)盡(jin)民膏脂矣。今之(zhi)高臥水殿(dian)風亭，猶苦炎燠者，設身“日午汗滴(di)”當何(he)如？

吳喬(qiao)《圍爐詩話》：詩苦(ku)(ku)于無意(yi)(yi)；有(you)意(yi)(yi)矣，又(you)苦(ku)(ku)于無辭。如“鋤禾日當午”云云，詩之所(suo)以難得也。

徐增《而(er)庵說唐詩》：種禾偏(pian)在極熱之天，赤日呆呆，當正(zheng)午之際，鋤者在田里做活(huo)，真要熱殺人……及(ji)至轉成(cheng)四糙，煮(zhu)飯堆盤，白(bai)如象齒，盡意(yi)大嚼(jiao)，那知(zhi)所餐之米(mi)，一粒(li)一粒(li)，皆農人肋骨上汗(han)雨中鋤出來(lai)者也(ye)！公垂作此(ci)詩，宜乎克昌其后。此(ci)題(ti)“憫”字(zi)，自必點(dian)出，若說得透徹，則“憫”字(zi)在其中矣(yi)。

吳(wu)瑞榮《唐詩箋要》：至(zhi)情處莫非天理(li)。暴(bao)棄天物者不怕霹靂，卻當(dang)感動斯(si)語(yu)。

賀裳《載酒園詩(shi)話》：“詩(shi)有別趣，非關理也。”然理原不(bu)足以礙詩(shi)之妙。如元次山《舂陵行(xing)》、孟東(dong)野《游子吟(yin)》、韓(han)退之《拘幽操》、李公垂《憫農》（即《古(gu)風》）詩(shi)，真六經(jing)鼓吹。

李锳《詩(shi)法易(yi)簡錄》：此種詩(shi)純(chun)以意勝，不在言語(yu)之工，《豳》之變風也。

劉永濟《唐人絕(jue)句精華》：此(ci)二詩說盡農民(min)遭剝削之苦，與剝削階級不知(zhi)稼穡(se)艱(jian)難之事，而王(wang)士禛（《唐人萬旨絕(jue)句選(xuan)(xuan)》）乃不入選(xuan)(xuan)，但以(yi)膚廓為空靈、以(yi)縹渺(miao)為神(shen)韻，宜人多(duo)有不滿之論。