憫農二首⑴
其一
春種一粒(li)粟⑵,秋收萬顆子(zi)⑶。
四海無閑田⑷,農夫猶餓死⑸。
其二
鋤禾日當午⑹,汗滴(di)禾下土(tu)。
誰知盤中餐⑺,粒(li)粒(li)皆辛苦?
詞句注釋
⑴憫:憐憫。這(zhe)里有(you)同(tong)情(qing)的意思(si)。詩一作《古(gu)風二首》。這(zhe)兩首詩的排序各(ge)版本有(you)所(suo)不(bu)同(tong)。
⑵粟(su):泛指谷(gu)類(lei)。
⑶秋(qiu)收:一作(zuo)“秋(qiu)成”。子(zi):指糧(liang)食顆粒。
⑷四海:指全國。閑田:沒有耕種的田。
⑸猶:仍然。
⑹禾:谷類植(zhi)物的統稱。
⑺餐:一作(zuo)“飧”。熟(shu)食的通稱。
白話譯文
其一
春天播(bo)種下一粒種子,到(dao)了秋天就可以收獲很(hen)多的糧食。
天下沒有(you)一塊(kuai)不(bu)被耕(geng)作的田(tian),可仍然(ran)有(you)種田(tian)的農夫餓死。
其二
農民在(zai)正午烈日的暴(bao)曬下鋤(chu)禾,汗水(shui)從(cong)身上滴(di)在(zai)禾苗(miao)生長(chang)的土地上。
又有誰知道盤中的(de)飯食(shi),每顆每粒(li)都是農民用辛勤的(de)勞動換來(lai)的(de)呢?
根據唐(tang)代范(fan)攄(shu)《云(yun)溪友議》和《舊唐(tang)書·呂(lv)渭傳》等書的記載(zai),大致可推定這組詩為(wei)李紳于唐(tang)德宗貞元十五年(799年)所(suo)作。
第一首(shou)詩一開頭,就(jiu)以“一粒粟(su)”化(hua)為“萬(wan)顆子”具(ju)體而(er)形象(xiang)地描(miao)繪了(le)(le)豐收(shou),用“種”和“收(shou)”贊美(mei)了(le)(le)農(nong)民的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)。第三句(ju)(ju)再推而(er)廣(guang)之,展現出(chu)四海之內,荒地變良(liang)田,這(zhe)(zhe)和前(qian)兩(liang)句(ju)(ju)聯起來(lai),便構成了(le)(le)到處碩果累累,遍地“黃(huang)金”的(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)景象(xiang)。“引(yin)滿”是(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)更有力的(de)(de)“發”,這(zhe)(zhe)三句(ju)(ju)詩人(ren)(ren)用層(ceng)層(ceng)遞進(jin)的(de)(de)筆法(fa),表現出(chu)勞(lao)動(dong)(dong)人(ren)(ren)民的(de)(de)巨(ju)大貢獻和無窮的(de)(de)創造力,這(zhe)(zhe)就(jiu)使(shi)(shi)下文的(de)(de)反(fan)結(jie)變得(de)更為凝重,更為沉痛。“農(nong)夫猶餓死(si)”,它不(bu)(bu)僅使(shi)(shi)前(qian)后(hou)(hou)的(de)(de)內容連貫起來(lai)了(le)(le),也把(ba)問題(ti)突出(chu)出(chu)來(lai)了(le)(le)。勤勞(lao)的(de)(de)農(nong)民以他們的(de)(de)雙手(shou)獲得(de)了(le)(le)豐收(shou),而(er)他們自己(ji)還是(shi)(shi)(shi)兩(liang)手(shou)空(kong)空(kong),慘遭餓死(si)。詩迫使(shi)(shi)人(ren)(ren)們不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)帶著沉重的(de)(de)心情去思索(suo)“是(shi)(shi)(shi)誰(shui)制造了(le)(le)這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)間的(de)(de)悲劇(ju)”這(zhe)(zhe)一問題(ti)。詩人(ren)(ren)把(ba)這(zhe)(zhe)一切放在(zai)幕后(hou)(hou),讓讀(du)者(zhe)去尋(xun)找,去思索(suo)。要把(ba)這(zhe)(zhe)兩(liang)方綜(zong)合起來(lai),那(nei)就(jiu)正如馬克思所說(shuo)的(de)(de):“勞(lao)動(dong)(dong)替富(fu)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)驚人(ren)(ren)作品(奇跡),然(ran)而(er),勞(lao)動(dong)(dong)替勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)赤貧(pin)。勞(lao)動(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)宮(gong)殿,但是(shi)(shi)(shi)替勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)洞窟。勞(lao)動(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)美(mei),但是(shi)(shi)(shi)給勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)畸形。”
第二首詩(shi),一開頭(tou)就(jiu)描繪在(zai)烈日當空(kong)的(de)正(zheng)午,農民(min)(min)(min)依(yi)然在(zai)田里勞作(zuo),那(nei)一滴(di)滴(di)的(de)汗珠,灑在(zai)灼熱(re)的(de)土地(di)上。這就(jiu)補(bu)敘出由(you)“一粒(li)(li)粟”到(dao)“萬(wan)(wan)顆子”,到(dao)“四海無(wu)(wu)閑(xian)田”,乃是(shi)千千萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)個農民(min)(min)(min)用血(xue)汗澆灌起(qi)來(lai)的(de);這也為下(xia)面“粒(li)(li)粒(li)(li)皆(jie)辛苦”擷取了最富(fu)有典型意義的(de)形(xing)象(xiang),可謂一以當十(shi)。它(ta)概括地(di)表現了農民(min)(min)(min)不(bu)避嚴寒酷暑(shu)、雨雪(xue)風霜,終(zhong)年辛勤勞動的(de)生活。“誰(shui)知盤(pan)中(zhong)餐,粒(li)(li)粒(li)(li)皆(jie)辛苦”,不(bu)是(shi)空(kong)洞的(de)說(shuo)教(jiao),不(bu)是(shi)無(wu)(wu)病的(de)呻吟;它(ta)近似蘊(yun)意深遠的(de)格言,但又不(bu)僅(jin)以它(ta)的(de)說(shuo)服力取勝,而且還由(you)于在(zai)這一深沉的(de)慨嘆之中(zhong),凝聚了詩(shi)人無(wu)(wu)限(xian)的(de)憤懣和真摯的(de)同情。
這兩首小詩(shi)在百花競麗(li)的唐代詩(shi)苑,同那些(xie)名篇相比算不上精品,但它卻流傳極廣,婦孺皆(jie)知,不斷(duan)地被人們所吟(yin)誦、品味,其(qi)中不是(shi)沒(mei)有原(yuan)因(yin)的。
首(shou)先,這(zhe)兩(liang)首(shou)詩(shi)所(suo)抒寫的內容是人(ren)(ren)們(men)經常接(jie)觸(chu)到的最熟悉的事(shi)情。但(dan)是,最熟悉不一(yi)定真知道(dao)(dao),生活中就(jiu)有(you)(you)許多熟視無睹(du)的情況(kuang),如果一(yi)旦有(you)(you)人(ren)(ren)加以(yi)點撥,或道(dao)(dao)明實質(zhi),或指(zhi)出所(suo)包含的某(mou)種道(dao)(dao)理(li),就(jiu)會(hui)覺得很醒目,很清楚,從而加深了認識。這(zhe)兩(liang)首(shou)小(xiao)詩(shi)所(suo)以(yi)有(you)(you)生命力,就(jiu)有(you)(you)這(zhe)一(yi)方面的道(dao)(dao)理(li)。
“春(chun)種一(yi)粒(li)粟,秋(qiu)收(shou)萬顆子”,這(zhe)個春(chun)種秋(qiu)收(shou)的(de)景象大(da)概是人(ren)(ren)人(ren)(ren)習見(jian),眾人(ren)(ren)皆知(zhi)的(de),然(ran)而(er)往往難(nan)于(yu)像詩人(ren)(ren)那樣去聯(lian)系社會、階級(ji)而(er)思(si)考一(yi)些問題(ti)。詩人(ren)(ren)卻(que)想到(dao)(dao)了(le),他從“四海無閑田”的(de)大(da)豐收(shou)景象里看到(dao)(dao)“農夫猶餓死(si)”的(de)殘酷現實(shi)。這(zhe)一(yi)點撥就異常驚人(ren)(ren)醒目,自然(ran)給人(ren)(ren)留下深刻(ke)的(de)印象。再(zai)如“盤中餐”,這(zhe)原是人(ren)(ren)們(men)(men)天(tian)(tian)天(tian)(tian)接觸,頓(dun)頓(dun)必食的(de),然(ran)而(er)并沒有誰想到(dao)(dao)把這(zhe)粒(li)粒(li)糧(liang)食和農民在(zai)烈日之下的(de)汗水聯(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)。詩人(ren)(ren)敏銳地觀察到(dao)(dao)了(le),并凝聚(ju)成(cheng)“粒(li)粒(li)皆辛苦”的(de)詩句。這(zhe)就給人(ren)(ren)們(men)(men)以啟迪,引人(ren)(ren)去思(si)索其(qi)中的(de)道理,從而(er)使那些不知(zhi)珍惜糧(liang)食的(de)人(ren)(ren)受到(dao)(dao)深刻(ke)的(de)教育。
其次,詩人(ren)在(zai)闡(chan)明(ming)(ming)上(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)內容時,不是(shi)空洞抽象地敘說和(he)議論,而(er)是(shi)采用鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)對比來(lai)揭露問(wen)題和(he)說明(ming)(ming)道(dao)理,這(zhe)就使人(ren)很(hen)(hen)容易接受(shou)和(he)理解。像第一(yi)首的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)三句,從總體意(yi)義(yi)來(lai)說都是(shi)采用了(le)鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象概括了(le)農(nong)民(min)在(zai)廣大田野里春種(zhong)秋收等繁重勞動的(de)(de)(de)(de)(de)辛(xin)(xin)(xin)苦。這(zhe)些辛(xin)(xin)(xin)苦并(bing)換來(lai)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)糧食(shi),該(gai)說是(shi)可(ke)以(yi)生活下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de),但最后一(yi)句卻凌空一(yi)轉,來(lai)了(le)個“農(nong)夫猶餓死”的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實。這(zhe)樣,前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況形(xing)成鮮明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)對比,引發讀(du)者從對比中去(qu)思考問(wen)題,得(de)出結論,如此就比作(zuo)者直接把(ba)(ba)(ba)觀(guan)點(dian)告訴讀(du)者要深刻(ke)有力得(de)多。再如第二首,作(zuo)者在(zai)前(qian)兩句并(bing)沒有說農(nong)民(min)種(zhong)田怎樣辛(xin)(xin)(xin)苦,莊稼(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)長成如何(he)不易,只(zhi)是(shi)把(ba)(ba)(ba)農(nong)民(min)在(zai)烈(lie)日之(zhi)下鋤禾而(er)汗流不止的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節作(zuo)了(le)一(yi)番形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染,就使人(ren)把(ba)(ba)(ba)這(zhe)種(zhong)辛(xin)(xin)(xin)苦和(he)不易品味得(de)更加(jia)具體、深刻(ke)且真實。所以(yi)詩人(ren)最后用反問(wen)語氣道(dao)出“誰知(zhi)盤中餐,粒粒皆辛(xin)(xin)(xin)苦”的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理就很(hen)(hen)有說服力。尤其是(shi)把(ba)(ba)(ba)粒粒糧食(shi)比作(zuo)滴(di)(di)滴(di)(di)汗水,真是(shi)體微察細,形(xing)象而(er)貼切。
最后,詩(shi)的語言(yan)通(tong)俗、質樸,音節和諧明快,朗朗上口,容易背誦,也(ye)是這兩首小詩(shi)長期在人(ren)民中流傳(chuan)的原(yuan)因。
范攄《云溪友議》:初(chu),李(li)公(紳)赴薦,常以《古風》求知呂光化,溫謂齊員外煦及(ji)弟恭曰:“吾觀李(li)二十秀才之文,斯人(ren)必為卿相(xiang)。”果(guo)如其言。
周珽《唐詩選脈(mo)會通評林》:吳山民曰:由仁愛中寫出,精(jing)透(tou)可(ke)憐,安(an)得與風月語同(tong)看?知稼(jia)穡(se)之艱難,必不忍以荒淫盡民膏(gao)脂矣。今(jin)之高臥水殿風亭,猶苦炎燠者(zhe),設(she)身“日午(wu)汗滴”當何如?
吳喬(qiao)《圍爐詩(shi)話》:詩(shi)苦(ku)于無意(yi);有意(yi)矣,又苦(ku)于無辭。如(ru)“鋤禾日當午”云(yun)云(yun),詩(shi)之所以難得(de)也。
徐增《而庵說唐詩》:種(zhong)禾偏(pian)在極熱之(zhi)天,赤(chi)日(ri)呆(dai)呆(dai),當正午之(zhi)際(ji),鋤者(zhe)在田里(li)做活,真要熱殺人……及(ji)至(zhi)轉成(cheng)四糙(cao),煮飯堆盤(pan),白如象齒,盡意(yi)大嚼,那(nei)知所餐之(zhi)米(mi),一(yi)粒(li)一(yi)粒(li),皆農人肋(lei)骨上汗雨(yu)中(zhong)鋤出(chu)來者(zhe)也!公垂作此詩,宜乎克(ke)昌(chang)其(qi)后。此題“憫(min)(min)”字(zi),自(zi)必(bi)點出(chu),若說得透徹,則“憫(min)(min)”字(zi)在其(qi)中(zhong)矣。
吳瑞榮(rong)《唐詩箋要(yao)》:至(zhi)情處莫非天理。暴(bao)棄(qi)天物者不(bu)怕霹(pi)靂,卻當感動斯語。
賀(he)裳《載酒(jiu)園詩話》:“詩有別趣,非(fei)關理也。”然理原不(bu)足以(yi)礙詩之妙(miao)。如元次山《舂陵行(xing)》、孟(meng)東野《游子(zi)吟》、韓(han)退之《拘幽(you)操》、李公垂(chui)《憫農》(即《古風(feng)》)詩,真(zhen)六(liu)經鼓(gu)吹。
李(li)锳(ying)《詩法易簡(jian)錄》:此(ci)種詩純以意勝(sheng),不在言(yan)語之(zhi)工,《豳(bin)》之(zhi)變(bian)風也(ye)。
劉永濟《唐(tang)人絕(jue)句精華》:此二(er)詩說盡農民(min)遭剝削之(zhi)苦,與剝削階級(ji)不(bu)知稼穡艱難(nan)之(zhi)事,而王士禛(《唐(tang)人萬旨(zhi)絕(jue)句選》)乃不(bu)入(ru)選,但以膚(fu)廓為空靈、以縹渺為神韻,宜人多有不(bu)滿之(zhi)論。