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內容介紹

作品原文

憫農二首⑴

其一

春種一(yi)粒粟⑵，秋(qiu)收(shou)萬顆子(zi)⑶。

四(si)海無閑田(tian)⑷，農夫猶餓死⑸。

其二

鋤禾日當午⑹，汗(han)滴禾下(xia)土。

誰知盤中(zhong)餐⑺，粒粒皆辛(xin)苦(ku)？

注釋譯文

詞句注釋

⑴憫：憐憫。這里有(you)同情的(de)意思。詩一作(zuo)《古(gu)風二首》。這兩(liang)首詩的(de)排序各版本有(you)所不同。

⑵粟：泛指谷類。

⑶秋(qiu)收：一作“秋(qiu)成”。子：指糧食顆(ke)粒(li)。

⑷四海：指(zhi)全國。閑田(tian)：沒有(you)耕種的田(tian)。

⑸猶：仍然。

⑹禾：谷(gu)類植物的統(tong)稱。

⑺餐：一作“飧”。熟食的(de)通(tong)稱。

白話譯文

其一

春天播種下一粒(li)種子，到了秋(qiu)天就可以(yi)收(shou)獲很多的糧食。

天下沒(mei)有一(yi)塊(kuai)不被耕作的田，可仍然有種田的農(nong)夫(fu)餓(e)死。

其二

農民在(zai)正(zheng)午烈(lie)日(ri)的暴曬下鋤禾，汗水從身上(shang)滴在(zai)禾苗生長的土地上(shang)。

又有(you)誰知道盤中的飯(fan)食，每顆每粒都是(shi)農(nong)民(min)用辛勤的勞動換來的呢？

背景介紹

根據唐(tang)代范攄《云溪友(you)議(yi)》和《舊(jiu)唐(tang)書(shu)·呂渭傳》等書(shu)的記載，大致可推定這組詩為李紳于唐(tang)德(de)宗(zong)貞元十五年（799年）所(suo)作。

鑒賞評價

文學賞析

第一(yi)首詩(shi)一(yi)開頭，就以“一(yi)粒粟”化為(wei)“萬顆子(zi)”具體(ti)而(er)(er)形(xing)象(xiang)地(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)豐收，用(yong)“種”和“收”贊美(mei)了(le)(le)(le)農民(min)的(de)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)。第三(san)句再推而(er)(er)廣之，展(zhan)現出(chu)四海之內，荒地(di)變(bian)良田，這(zhe)和前(qian)(qian)兩句聯起來，便(bian)構成了(le)(le)(le)到處碩果累(lei)累(lei)，遍(bian)地(di)“黃(huang)金”的(de)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)景象(xiang)。“引滿(man)”是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)更有力的(de)“發”，這(zhe)三(san)句詩(shi)人(ren)用(yong)層(ceng)層(ceng)遞進的(de)筆法，表現出(chu)勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)巨大貢獻和無(wu)窮的(de)創(chuang)造(zao)力，這(zhe)就使(shi)下文(wen)的(de)反結變(bian)得(de)更為(wei)凝重，更為(wei)沉痛。“農夫猶餓死(si)(si)”，它不(bu)僅(jin)使(shi)前(qian)(qian)后的(de)內容連(lian)貫起來了(le)(le)(le)，也把問題突出(chu)出(chu)來了(le)(le)(le)。勤勞(lao)的(de)農民(min)以他們(men)的(de)雙手獲得(de)了(le)(le)(le)豐收，而(er)(er)他們(men)自(zi)己還是(shi)兩手空空，慘遭餓死(si)(si)。詩(shi)迫(po)使(shi)人(ren)們(men)不(bu)得(de)不(bu)帶著沉重的(de)心情去思索“是(shi)誰(shui)制(zhi)造(zao)了(le)(le)(le)這(zhe)人(ren)間的(de)悲劇”這(zhe)一(yi)問題。詩(shi)人(ren)把這(zhe)一(yi)切放在幕后，讓(rang)讀者(zhe)去尋找(zhao)，去思索。要把這(zhe)兩方(fang)綜合起來，那就正如馬克思所說(shuo)的(de)：“勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)替富(fu)者(zhe)生(sheng)產了(le)(le)(le)驚人(ren)作品（奇跡），然(ran)而(er)(er)，勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)替勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產了(le)(le)(le)赤貧。勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)生(sheng)產了(le)(le)(le)宮殿，但是(shi)替勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產了(le)(le)(le)洞窟(ku)。勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)生(sheng)產了(le)(le)(le)美(mei)，但是(shi)給勞(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產了(le)(le)(le)畸(ji)形(xing)。”

第(di)二首詩，一(yi)(yi)開頭就描繪(hui)在烈日當空的(de)(de)正午，農(nong)民(min)(min)依然在田(tian)里勞作(zuo)，那一(yi)(yi)滴滴的(de)(de)汗珠，灑在灼熱的(de)(de)土地(di)上。這(zhe)就補(bu)敘(xu)出由“一(yi)(yi)粒粟”到“萬顆子”，到“四海無(wu)閑田(tian)”，乃是(shi)千(qian)千(qian)萬萬個(ge)農(nong)民(min)(min)用血汗澆灌起來(lai)的(de)(de)；這(zhe)也為(wei)下(xia)面(mian)“粒粒皆(jie)辛(xin)苦”擷(xie)取(qu)了最富(fu)有典型意(yi)義的(de)(de)形象，可謂一(yi)(yi)以當十。它(ta)概括(kuo)地(di)表現了農(nong)民(min)(min)不(bu)避嚴(yan)寒酷暑、雨雪風霜，終年(nian)辛(xin)勤勞動的(de)(de)生活。“誰知盤(pan)中餐，粒粒皆(jie)辛(xin)苦”，不(bu)是(shi)空洞的(de)(de)說教，不(bu)是(shi)無(wu)病的(de)(de)呻吟(yin)；它(ta)近似蘊意(yi)深遠的(de)(de)格言，但又不(bu)僅以它(ta)的(de)(de)說服力取(qu)勝，而且還由于在這(zhe)一(yi)(yi)深沉的(de)(de)慨(kai)嘆之(zhi)中，凝(ning)聚了詩人無(wu)限的(de)(de)憤懣和真摯的(de)(de)同情。

這兩首小詩在百花競麗的唐代(dai)詩苑，同那(nei)些名篇相(xiang)比算不上精(jing)品，但它(ta)卻流傳極廣(guang)，婦孺皆知，不斷(duan)地被(bei)人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。

首先，這兩(liang)首詩(shi)所(suo)抒寫的(de)(de)內(nei)容是人們經常接觸到的(de)(de)最熟(shu)悉(xi)的(de)(de)事(shi)情。但是，最熟(shu)悉(xi)不一定真(zhen)知道，生活中(zhong)就(jiu)有(you)許(xu)多熟(shu)視無(wu)睹的(de)(de)情況，如果一旦有(you)人加以(yi)點撥，或道明實質(zhi)，或指出所(suo)包(bao)含(han)的(de)(de)某種道理，就(jiu)會覺得很醒目，很清楚，從(cong)而加深了認識。這兩(liang)首小詩(shi)所(suo)以(yi)有(you)生命力，就(jiu)有(you)這一方面的(de)(de)道理。

“春種(zhong)一(yi)(yi)粒(li)(li)粟，秋收萬顆(ke)子(zi)”，這(zhe)(zhe)個春種(zhong)秋收的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)大概是人(ren)人(ren)習見，眾人(ren)皆(jie)知的(de)(de)(de)，然而往往難于(yu)像詩人(ren)那樣去(qu)(qu)聯(lian)系(xi)社會、階級而思考(kao)一(yi)(yi)些問題。詩人(ren)卻想(xiang)到了(le)，他從“四海無(wu)閑田”的(de)(de)(de)大豐收景(jing)象(xiang)里看到“農夫猶餓死”的(de)(de)(de)殘(can)酷現實。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點撥就異常(chang)驚人(ren)醒目(mu)，自然給人(ren)留下(xia)(xia)深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)。再如“盤中(zhong)餐”，這(zhe)(zhe)原是人(ren)們天天接觸(chu)，頓頓必(bi)食的(de)(de)(de)，然而并(bing)(bing)沒有誰(shui)想(xiang)到把這(zhe)(zhe)粒(li)(li)粒(li)(li)糧(liang)食和(he)農民在(zai)烈日之下(xia)(xia)的(de)(de)(de)汗(han)水聯(lian)系(xi)在(zai)一(yi)(yi)起。詩人(ren)敏銳地觀(guan)察到了(le)，并(bing)(bing)凝聚成“粒(li)(li)粒(li)(li)皆(jie)辛苦”的(de)(de)(de)詩句。這(zhe)(zhe)就給人(ren)們以啟(qi)迪，引人(ren)去(qu)(qu)思索其中(zhong)的(de)(de)(de)道(dao)理，從而使那些不(bu)知珍惜糧(liang)食的(de)(de)(de)人(ren)受到深刻的(de)(de)(de)教育(yu)。

其次，詩人(ren)在闡明(ming)上述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容時，不(bu)是(shi)(shi)空洞(dong)抽(chou)象(xiang)地(di)敘(xu)說(shuo)(shuo)和(he)議論，而(er)是(shi)(shi)采用(yong)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)和(he)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比來揭(jie)露問題(ti)和(he)說(shuo)(shuo)明(ming)道(dao)理(li)，這(zhe)就使人(ren)很(hen)(hen)容易接受和(he)理(li)解。像第一首的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前三句，從總(zong)體意義來說(shuo)(shuo)都是(shi)(shi)采用(yong)了鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)概(gai)括(kuo)了農民在廣大田(tian)(tian)野里春種秋收(shou)等繁重勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛苦(ku)(ku)。這(zhe)些辛苦(ku)(ku)并換來了大量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食，該說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)可(ke)以(yi)生(sheng)活(huo)下去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但最(zui)后(hou)一句卻凌空一轉，來了個(ge)“農夫猶(you)餓死”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實。這(zhe)樣，前后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況形(xing)成鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，引發讀者(zhe)從對(dui)比中(zhong)去(qu)思考問題(ti)，得出(chu)結論，如此就比作者(zhe)直接把(ba)觀點告訴讀者(zhe)要深(shen)刻(ke)有力(li)得多。再如第二首，作者(zhe)在前兩句并沒有說(shuo)(shuo)農民種田(tian)(tian)怎樣辛苦(ku)(ku)，莊稼(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長成如何不(bu)易，只是(shi)(shi)把(ba)農民在烈日之下鋤禾而(er)汗流不(bu)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)作了一番形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，就使人(ren)把(ba)這(zhe)種辛苦(ku)(ku)和(he)不(bu)易品味得更(geng)加具(ju)體、深(shen)刻(ke)且真(zhen)實。所以(yi)詩人(ren)最(zui)后(hou)用(yong)反問語(yu)氣道(dao)出(chu)“誰知盤中(zhong)餐，粒(li)粒(li)皆辛苦(ku)(ku)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)就很(hen)(hen)有說(shuo)(shuo)服(fu)力(li)。尤其是(shi)(shi)把(ba)粒(li)粒(li)糧食比作滴滴汗水，真(zhen)是(shi)(shi)體微察細，形(xing)象(xiang)而(er)貼切。

最后，詩(shi)的語言(yan)通俗、質樸，音節和(he)諧(xie)明快，朗(lang)朗(lang)上口，容(rong)易背(bei)誦，也是這兩首小(xiao)詩(shi)長(chang)期在人(ren)民中流傳的原因(yin)。

名家點評

范攄《云溪(xi)友議》：初，李(li)公（紳）赴薦，常以(yi)《古風》求知(zhi)呂光(guang)化，溫謂齊員外煦(xu)及弟恭(gong)曰：“吾(wu)觀(guan)李(li)二十秀(xiu)才之文(wen)，斯人必為卿相。”果如其言。

周珽《唐詩選脈(mo)會通評林》：吳山民曰：由仁愛中寫出，精透可憐(lian)，安得與(yu)風月語(yu)同(tong)看(kan)？知稼(jia)穡之(zhi)艱難，必不忍以荒淫盡民膏脂矣(yi)。今之(zhi)高(gao)臥水殿風亭，猶苦(ku)炎(yan)燠(yu)者(zhe)，設身“日午汗滴”當何如？

吳喬《圍爐(lu)詩(shi)話》：詩(shi)苦于(yu)無意；有意矣(yi)，又(you)苦于(yu)無辭。如“鋤禾日當午”云云，詩(shi)之所(suo)以難得也。

徐增《而庵說唐詩(shi)》：種禾偏(pian)在(zai)極熱之天，赤日呆(dai)呆(dai)，當正午之際，鋤者在(zai)田里做(zuo)活(huo)，真要(yao)熱殺人……及(ji)至轉成四糙，煮飯堆盤，白如象齒，盡意大嚼，那(nei)知所(suo)餐之米，一粒一粒，皆農人肋骨上汗雨中(zhong)鋤出(chu)來者也！公垂(chui)作(zuo)此(ci)詩(shi)，宜乎克昌其后。此(ci)題“憫”字(zi)，自(zi)必點出(chu)，若說得透(tou)徹，則(ze)“憫”字(zi)在(zai)其中(zhong)矣。

吳瑞榮《唐詩箋要》：至情處(chu)莫非(fei)天理。暴棄天物(wu)者不怕霹靂，卻當(dang)感動(dong)斯語。

賀裳《載酒園詩話》：“詩有(you)別(bie)趣(qu)，非關(guan)理(li)也。”然理(li)原不足以礙詩之妙(miao)。如元次山《舂陵行》、孟東野(ye)《游子(zi)吟》、韓退之《拘幽(you)操(cao)》、李公垂《憫農》（即《古風》）詩，真六經鼓(gu)吹。

李锳《詩(shi)法(fa)易簡錄》：此種(zhong)詩(shi)純以意勝，不(bu)在(zai)言語之工，《豳》之變風也。

劉永濟《唐(tang)人(ren)絕(jue)句精華》：此二詩說盡農民遭剝削之(zhi)苦，與(yu)剝削階級不(bu)知(zhi)稼穡艱難之(zhi)事，而(er)王士禛（《唐(tang)人(ren)萬旨(zhi)絕(jue)句選》）乃不(bu)入選，但以膚廓為空靈、以縹渺為神(shen)韻(yun)，宜人(ren)多有(you)不(bu)滿(man)之(zhi)論。