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內容介紹

作品原文

憫農二首⑴

其一

春種一(yi)粒(li)粟⑵，秋收萬(wan)顆子⑶。

四海(hai)無(wu)閑(xian)田⑷，農夫猶(you)餓死⑸。

其二

鋤禾(he)日當午(wu)⑹，汗滴禾(he)下土(tu)。

誰(shui)知盤中餐(can)⑺，粒(li)粒(li)皆辛(xin)苦？

注釋譯文

詞句注釋

⑴憫(min)：憐憫(min)。這(zhe)里有(you)同情(qing)的意思(si)。詩一作《古(gu)風二首》。這(zhe)兩首詩的排序各版(ban)本有(you)所不同。

⑵粟(su)：泛指谷類。

⑶秋收：一(yi)作“秋成”。子：指(zhi)糧食顆粒。

⑷四(si)海：指全(quan)國。閑田(tian)：沒有耕種的田(tian)。

⑸猶：仍然。

⑹禾(he)：谷類植物的(de)統稱。

⑺餐：一(yi)作“飧(sun)”。熟(shu)食的(de)通稱(cheng)。

白話譯文

其一

春天播種(zhong)下一粒種(zhong)子，到(dao)了秋天就可以收獲很(hen)多的糧食。

天下沒有一(yi)塊(kuai)不被耕作的(de)田(tian)，可仍(reng)然有種田(tian)的(de)農(nong)夫餓死。

其二

農民在正午烈日(ri)的(de)暴曬下鋤禾(he)，汗(han)水從身(shen)上滴在禾(he)苗生長(chang)的(de)土地上。

又有誰知(zhi)道盤(pan)中(zhong)的飯食，每(mei)顆每(mei)粒都是(shi)農民(min)用(yong)辛(xin)勤的勞動換來的呢？

背景介紹

根據唐(tang)代范(fan)攄《云溪(xi)友(you)議》和(he)《舊唐(tang)書(shu)·呂(lv)渭傳》等書(shu)的記(ji)載，大致(zhi)可推(tui)定這組(zu)詩為李紳于唐(tang)德宗貞(zhen)元十(shi)五(wu)年(nian)(nian)（799年(nian)(nian)）所作(zuo)。

鑒賞評價

文學賞析

第一(yi)(yi)首詩(shi)一(yi)(yi)開頭，就以“一(yi)(yi)粒粟”化為“萬顆(ke)子”具體而形象地(di)描繪了(le)(le)(le)(le)豐(feng)收(shou)(shou)，用“種”和(he)“收(shou)(shou)”贊美了(le)(le)(le)(le)農民的(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)。第三(san)句再推而廣之，展現(xian)出(chu)(chu)(chu)四(si)海之內，荒地(di)變良田(tian)，這(zhe)(zhe)和(he)前兩(liang)句聯起(qi)(qi)來(lai)(lai)，便構成了(le)(le)(le)(le)到處碩果(guo)累累，遍(bian)地(di)“黃(huang)金”的(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)景象。“引滿(man)”是(shi)為了(le)(le)(le)(le)更有(you)力(li)的(de)(de)“發”，這(zhe)(zhe)三(san)句詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)用層層遞進的(de)(de)筆法，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)巨大貢獻和(he)無窮的(de)(de)創(chuang)造力(li)，這(zhe)(zhe)就使(shi)下文的(de)(de)反(fan)結變得(de)更為凝重，更為沉(chen)痛。“農夫(fu)猶餓死”，它不僅(jin)使(shi)前后(hou)的(de)(de)內容連(lian)貫(guan)起(qi)(qi)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)，也(ye)把(ba)問(wen)題(ti)(ti)突出(chu)(chu)(chu)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)(le)。勤勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)的(de)(de)農民以他們的(de)(de)雙手獲得(de)了(le)(le)(le)(le)豐(feng)收(shou)(shou)，而他們自(zi)己還是(shi)兩(liang)手空空，慘遭(zao)餓死。詩(shi)迫使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們不得(de)不帶著沉(chen)重的(de)(de)心情(qing)去思索“是(shi)誰制造了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)間的(de)(de)悲劇”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)問(wen)題(ti)(ti)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切放在幕(mu)后(hou)，讓讀者(zhe)(zhe)去尋找，去思索。要把(ba)這(zhe)(zhe)兩(liang)方綜合起(qi)(qi)來(lai)(lai)，那就正如(ru)馬克思所說的(de)(de)：“勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)替富者(zhe)(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)(le)驚(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)作品(pin)（奇跡），然而，勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)替勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)(le)赤貧。勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)(le)宮殿，但(dan)(dan)是(shi)替勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)(le)洞窟。勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)(le)美，但(dan)(dan)是(shi)給勞(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)(le)畸形。”

第二首詩，一(yi)開頭就描繪在(zai)(zai)烈日當空的(de)(de)(de)(de)正午(wu)，農(nong)民依然在(zai)(zai)田里(li)勞(lao)(lao)作(zuo)，那一(yi)滴滴的(de)(de)(de)(de)汗珠，灑在(zai)(zai)灼熱的(de)(de)(de)(de)土地上。這就補(bu)敘(xu)出由“一(yi)粒(li)粟”到“萬(wan)顆子”，到“四(si)海無閑田”，乃是(shi)(shi)千千萬(wan)萬(wan)個農(nong)民用血(xue)汗澆(jiao)灌起來(lai)的(de)(de)(de)(de)；這也為下面“粒(li)粒(li)皆辛苦”擷取了(le)最富(fu)有典型(xing)意義的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，可(ke)謂一(yi)以當十。它概括地表(biao)現了(le)農(nong)民不(bu)避嚴寒酷暑、雨雪風霜，終年辛勤勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。“誰知盤(pan)中餐，粒(li)粒(li)皆辛苦”，不(bu)是(shi)(shi)空洞的(de)(de)(de)(de)說教，不(bu)是(shi)(shi)無病的(de)(de)(de)(de)呻吟；它近似蘊(yun)意深遠的(de)(de)(de)(de)格言(yan)，但又不(bu)僅以它的(de)(de)(de)(de)說服力取勝，而(er)且還由于在(zai)(zai)這一(yi)深沉(chen)的(de)(de)(de)(de)慨嘆之中，凝聚了(le)詩人無限的(de)(de)(de)(de)憤懣和真摯的(de)(de)(de)(de)同情。

這兩首(shou)小詩在(zai)百(bai)花競麗的(de)唐代詩苑(yuan)，同那些(xie)名(ming)篇相比算不上精(jing)品，但它(ta)卻流(liu)傳極廣，婦孺皆知，不斷地被人們所吟誦、品味，其中不是(shi)沒(mei)有(you)原因的(de)。

首(shou)先，這兩首(shou)詩所(suo)抒寫的內容是(shi)人們經常接觸到的最(zui)熟(shu)悉的事情。但是(shi)，最(zui)熟(shu)悉不一(yi)定(ding)真(zhen)知道(dao)，生(sheng)活中就(jiu)有(you)許多熟(shu)視無睹的情況，如(ru)果一(yi)旦有(you)人加以點撥，或道(dao)明實質，或指(zhi)出所(suo)包含(han)的某種道(dao)理，就(jiu)會覺得很(hen)醒(xing)目(mu)，很(hen)清(qing)楚，從而加深了(le)認識。這兩首(shou)小詩所(suo)以有(you)生(sheng)命力，就(jiu)有(you)這一(yi)方面的道(dao)理。

“春種(zhong)一(yi)(yi)粒粟，秋(qiu)收(shou)萬顆(ke)子(zi)”，這(zhe)(zhe)個春種(zhong)秋(qiu)收(shou)的(de)景象大概(gai)是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)習見(jian)，眾人(ren)(ren)皆(jie)知(zhi)的(de)，然而往往難于像詩(shi)人(ren)(ren)那樣(yang)去聯系(xi)社會、階(jie)級而思考一(yi)(yi)些問題。詩(shi)人(ren)(ren)卻想到了(le)，他從(cong)“四海無(wu)閑田(tian)”的(de)大豐收(shou)景象里(li)看到“農(nong)(nong)夫猶(you)餓死”的(de)殘酷(ku)現(xian)實。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點撥就異常驚人(ren)(ren)醒目(mu)，自然給人(ren)(ren)留下深刻的(de)印象。再如“盤(pan)中(zhong)餐(can)”，這(zhe)(zhe)原是(shi)人(ren)(ren)們(men)天(tian)天(tian)接觸，頓頓必食(shi)(shi)的(de)，然而并(bing)沒有(you)誰(shui)想到把這(zhe)(zhe)粒粒糧食(shi)(shi)和農(nong)(nong)民(min)在烈日之下的(de)汗水聯系(xi)在一(yi)(yi)起。詩(shi)人(ren)(ren)敏(min)銳地觀察到了(le)，并(bing)凝聚成“粒粒皆(jie)辛苦”的(de)詩(shi)句。這(zhe)(zhe)就給人(ren)(ren)們(men)以啟迪，引人(ren)(ren)去思索(suo)其中(zhong)的(de)道理，從(cong)而使那些不知(zhi)珍惜糧食(shi)(shi)的(de)人(ren)(ren)受到深刻的(de)教育。

其(qi)次，詩人(ren)在闡(chan)明上述(shu)的(de)(de)(de)內(nei)容時，不(bu)是(shi)空(kong)洞(dong)抽象(xiang)(xiang)地(di)敘說和(he)議論，而(er)是(shi)采用(yong)(yong)鮮(xian)明的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)深(shen)刻的(de)(de)(de)對(dui)比來揭露(lu)問(wen)(wen)題和(he)說明道(dao)(dao)理(li)，這(zhe)就(jiu)使(shi)人(ren)很容易接(jie)(jie)受和(he)理(li)解。像第一(yi)首的(de)(de)(de)前三句(ju)，從總體(ti)(ti)意義來說都是(shi)采用(yong)(yong)了鮮(xian)明的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)概括了農(nong)(nong)民在廣大田野里春種(zhong)秋收等(deng)繁重勞(lao)動(dong)的(de)(de)(de)辛苦(ku)(ku)(ku)。這(zhe)些辛苦(ku)(ku)(ku)并(bing)換來了大量的(de)(de)(de)糧食(shi)，該說是(shi)可以(yi)生活(huo)下(xia)去的(de)(de)(de)，但最(zui)后(hou)一(yi)句(ju)卻凌空(kong)一(yi)轉，來了個“農(nong)(nong)夫猶餓(e)死(si)”的(de)(de)(de)事實。這(zhe)樣(yang)，前后(hou)的(de)(de)(de)情況形(xing)成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)(de)對(dui)比，引(yin)發(fa)讀者(zhe)(zhe)(zhe)從對(dui)比中去思考問(wen)(wen)題，得出(chu)結論，如此就(jiu)比作者(zhe)(zhe)(zhe)直接(jie)(jie)把(ba)(ba)觀點告訴讀者(zhe)(zhe)(zhe)要深(shen)刻有(you)力得多(duo)。再(zai)如第二(er)首，作者(zhe)(zhe)(zhe)在前兩句(ju)并(bing)沒有(you)說農(nong)(nong)民種(zhong)田怎(zen)樣(yang)辛苦(ku)(ku)(ku)，莊稼的(de)(de)(de)長(chang)成(cheng)如何不(bu)易，只是(shi)把(ba)(ba)農(nong)(nong)民在烈日(ri)之下(xia)鋤禾而(er)汗流不(bu)止的(de)(de)(de)情節作了一(yi)番形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)渲染(ran)，就(jiu)使(shi)人(ren)把(ba)(ba)這(zhe)種(zhong)辛苦(ku)(ku)(ku)和(he)不(bu)易品味得更加具體(ti)(ti)、深(shen)刻且(qie)真實。所以(yi)詩人(ren)最(zui)后(hou)用(yong)(yong)反問(wen)(wen)語氣(qi)道(dao)(dao)出(chu)“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦(ku)(ku)(ku)”的(de)(de)(de)道(dao)(dao)理(li)就(jiu)很有(you)說服(fu)力。尤其(qi)是(shi)把(ba)(ba)粒粒糧食(shi)比作滴滴汗水，真是(shi)體(ti)(ti)微察細，形(xing)象(xiang)(xiang)而(er)貼切。

最(zui)后，詩的語言通俗、質(zhi)樸，音節(jie)和諧明快(kuai)，朗朗上口，容易(yi)背誦(song)，也是這(zhe)兩(liang)首小詩長期在人民中流傳的原因。

名家點評

范攄《云溪(xi)友(you)議》：初(chu)，李公（紳(shen)）赴薦，常以(yi)《古風(feng)》求知(zhi)呂光化，溫謂齊員外煦及弟恭曰(yue)：“吾觀李二十秀才之文，斯(si)人必為卿相。”果(guo)如其言。

周(zhou)珽《唐詩選脈會(hui)通評林》：吳山民曰：由仁愛中寫出，精透(tou)可憐(lian)，安得與風(feng)月語(yu)同看？知稼(jia)穡之艱難，必不忍以荒淫盡民膏脂(zhi)矣。今之高臥水殿風(feng)亭(ting)，猶苦炎燠者(zhe)，設身“日午汗滴”當(dang)何如？

吳喬《圍爐詩(shi)話》：詩(shi)苦于(yu)無意；有意矣，又(you)苦于(yu)無辭。如(ru)“鋤禾日當午”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，詩(shi)之所(suo)以難得也。

徐增《而(er)庵說唐詩》：種禾偏在(zai)極熱之(zhi)(zhi)天，赤日呆呆，當正午之(zhi)(zhi)際，鋤者(zhe)在(zai)田里(li)做活(huo)，真要(yao)熱殺人……及至轉成四糙，煮飯堆盤(pan)，白(bai)如象齒，盡(jin)意大嚼(jiao)，那(nei)知所餐之(zhi)(zhi)米，一(yi)粒一(yi)粒，皆農人肋骨上汗(han)雨中鋤出來者(zhe)也！公垂作此詩，宜乎克昌其后。此題“憫”字，自必點(dian)出，若(ruo)說得(de)透徹，則“憫”字在(zai)其中矣。

吳瑞榮《唐詩箋要》：至情處莫非天理。暴棄天物者(zhe)不怕霹靂，卻當感動斯(si)語。

賀裳《載酒園詩(shi)話(hua)》：“詩(shi)有別趣，非關理(li)也。”然理(li)原(yuan)不(bu)足以礙詩(shi)之妙。如元(yuan)次山《舂陵行》、孟東野(ye)《游(you)子吟》、韓(han)退之《拘幽操》、李公垂(chui)《憫農》（即《古風》）詩(shi)，真六(liu)經鼓(gu)吹。

李锳《詩法易簡錄(lu)》：此種詩純以意勝，不(bu)在言語(yu)之工，《豳》之變風也(ye)。

劉永濟《唐(tang)人(ren)(ren)絕(jue)句(ju)精華》：此(ci)二詩說盡(jin)農民遭(zao)剝(bo)削之(zhi)苦，與剝(bo)削階級(ji)不(bu)知稼(jia)穡艱難之(zhi)事，而王士禛（《唐(tang)人(ren)(ren)萬旨絕(jue)句(ju)選》）乃不(bu)入(ru)選，但以膚廓為(wei)空(kong)靈(ling)、以縹渺(miao)為(wei)神韻，宜人(ren)(ren)多有不(bu)滿之(zhi)論。