《蒙面(mian)之(zhi)城》是寧肯(ken)創(chuang)作的長篇小說，首次發表(biao)于(yu)2001年。
《蒙面之城》描寫青年馬格(ge)在北(bei)京(jing)、秦嶺、西(xi)藏、深(shen)圳的(de)流浪之旅(lv)。作(zuo)者從流浪之旅(lv)中演繹了(le)馬格(ge)內心的(de)迷茫以及他與現(xian)實(shi)社(she)會的(de)沖突。
小說塑造了(le)一個具有流浪氣(qi)質的馬格，他敢于拋開(kai)現(xian)實，浪跡四方，展(zhan)現(xian)了(le)現(xian)代人真實、探索、自重、自然、自信的靈魂高貴的一面(mian)。此外，這是一部奇特另類、畫(hua)面(mian)廣闊的小說，展(zhan)示了(le)北京、西(xi)藏(zang)、深圳等各地具有天壤之(zhi)別(bie)又(you)寄意深遠的地區生活畫(hua)卷，觸及人倫、情感、原(yuan)始(shi)藝(yi)術、滅亡、地下音(yin)樂等方方面(mian)面(mian)。
《蒙面之城(cheng)》講述了(le)一(yi)個年僅17歲(sui)高(gao)中生(sheng)的(de)(de)(de)流浪(lang)故事，主(zhu)人公馬格(ge)迷戀福爾摩斯(si)、希區柯克，他(ta)(ta)用(yong)可(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)偵(zhen)探眼光懷疑(yi)周圍的(de)(de)(de)一(yi)切，秘密跟蹤教師(shi)、同窗以及(ji)四周一(yi)切可(ke)(ke)疑(yi)的(de)(de)(de)人，但一(yi)無(wu)所得。最終他(ta)(ta)把(ba)疑(yi)心目光投向可(ke)(ke)疑(yi)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)(qin)，并(bing)證(zheng)實身為歷史學(xue)教授的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)(qin)并(bing)非(fei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)親(qin)(qin)(qin)生(sheng)父(fu)親(qin)(qin)(qin)，這使他(ta)(ta)拋棄高(gao)考，走出(chu)蒙面之城(cheng)，開始了(le)長(chang)達七年的(de)(de)(de)流浪(lang)生(sheng)涯。從秦嶺到(dao)西藏，從西藏到(dao)深(shen)圳(zhen)。他(ta)(ta)選擇了(le)流浪(lang)，像野狼一(yi)樣生(sheng)存(cun)，隨時隱沒于大地上勞動生(sheng)息的(de)(de)(de)人群之中，想要愛情的(de)(de)(de)時候他(ta)(ta)去跟人決斗，了(le)斷(duan)情緣的(de)(de)(de)時候他(ta)(ta)誓(shi)不回頭。
第一章 午門
第二章 巖畫
第三章 西藏
第四章 飛地
第五章 冰川
第六章 舊夢
第七章 情人
第八章 音樂
第九章 地下室
第十章 紅方
第十一章 時間
第十二章 結局或開始(shi)
1984—1986年(nian)，寧肯(ken)曾作(zuo)為援藏(zang)教師(shi)在西(xi)藏(zang)拉薩郊外的(de)中學工作(zuo)生活三年(nian)的(de)時間，這段(duan)生活經歷對寧肯(ken)心靈成長和文學創作(zuo)都(dou)產(chan)生了重要的(de)影響。寧肯(ken)20世紀(ji)90年(nian)代(dai)的(de)“新散(san)文”，2000年(nian)的(de)小(xiao)說《蒙面之城》以及2005年(nian)小(xiao)說《天·藏(zang)》都(dou)包(bao)含西(xi)藏(zang)的(de)因素。
《蒙面之城(cheng)》的發(fa)表可謂一(yi)波(bo)三(san)折(zhe)，2001年開春(chun)不久，寧肯就(jiu)把這部小說(shuo)投給許(xu)多期刊，但均未(wei)獲發(fa)表，他只好轉而在(zai)新浪(lang)網(wang)上連載以(yi)尋(xun)求知音。一(yi)個月后，小說(shuo)的點擊率超過了50萬人(ren)次(ci)，很(hen)快便(bian)被《當(dang)代(dai)》刊用。
馬格
馬(ma)格(ge)出身于知識分(fen)子家庭，父(fu)親(qin)馬(ma)嘯風是(shi)北大(da)教授，母親(qin)長(chang)期患有(you)(you)精神方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾(ji)病，在(zai)馬(ma)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)中缺少愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵(he)護(hu)，他(ta)(ta)幾乎是(shi)在(zai)父(fu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴陰影下長(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。馬(ma)格(ge)性格(ge)內(nei)向(xiang)，平(ping)時寡言少語(yu)，除了(le)(le)波羅（朋(peng)友）之(zhi)外幾乎沒(mei)有(you)(you)朋(peng)友，喜歡(huan)獨(du)來獨(du)往；不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)足球(qiu)，也不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)籃球(qiu)，所有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多亂哄哄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動都不(bu)(bu)(bu)喜歡(huan)，只喜歡(huan)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動。他(ta)(ta)迷戀上福爾摩斯(si)，幾乎到(dao)(dao)了(le)(le)狂熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度，用福爾摩斯(si)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)觀(guan)察周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，觀(guan)察世界。對(dui)“科學是(shi)犯(fan)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源”這句福爾摩斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，馬(ma)格(ge)深信不(bu)(bu)(bu)疑(yi)。馬(ma)格(ge)認為周圍(wei)同學“他(ta)(ta)們根本(ben)沒(mei)有(you)(you)思想，每天(tian)(tian)(tian)像卡通一樣(yang)被可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師或家長(chang)操(cao)縱(zong)，重(zhong)(zhong)復，永遠地重(zhong)(zhong)復自己(ji)，只有(you)(you)一個(ge)目標(biao)：大(da)學。好像上了(le)(le)大(da)學就(jiu)他(ta)(ta)媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一步登天(tian)(tian)(tian)到(dao)(dao)了(le)(le)天(tian)(tian)(tian)堂似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)實他(ta)(ta)寧愿(yuan)下地獄也不(bu)(bu)(bu)想到(dao)(dao)什么天(tian)(tian)(tian)堂”。從中可以看到(dao)(dao)馬(ma)格(ge)有(you)(you)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和社會已形(xing)成了(le)(le)明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)愿(yuan)重(zhong)(zhong)復別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，他(ta)(ta)要用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)去重(zhong)(zhong)新審視(shi)世界。
全書一(yi)直在(zai)討(tao)論的(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)“規(gui)(gui)則”和“體制”的(de)(de)問(wen)題。所謂的(de)(de)努力奮斗(dou)，不(bu)過(guo)是(shi)別人(ren)(ren)價值觀(guan)下(xia)的(de)(de)走(zou)狗。為了一(yi)個(ge)(ge)冠冕堂皇的(de)(de)理由而(er)心甘情愿成為社會和世俗的(de)(de)奴隸——而(er)人(ren)(ren)們(men)還不(bu)自知，因(yin)為每個(ge)(ge)人(ren)(ren)都這樣，這才(cai)是(shi)游(you)(you)戲(xi)規(gui)(gui)則，遵守游(you)(you)戲(xi)規(gui)(gui)則努力奮斗(dou)的(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)可以獲勝成功。而(er)在(zai)“正常(chang)人(ren)(ren)”眼里異常(chang)可笑的(de)(de)馬(ma)格(ge)，壓根就(jiu)藐視這套全世界(jie)通用的(de)(de)游(you)(you)戲(xi)規(gui)(gui)則，他要砸爛這游(you)(you)戲(xi)規(gui)(gui)則，讓每個(ge)(ge)人(ren)(ren)看(kan)到“陳規(gui)(gui)”之外的(de)(de)另一(yi)種(zhong)生命狀態(tai)。
現(xian)代(dai)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)復制(zhi)與(yu)馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始力(li)量常(chang)(chang)常(chang)(chang)處于沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)，在(zai)馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)，讀者看到(dao)了對現(xian)代(dai)化生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思，對現(xian)代(dai)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛和抗爭(zheng)，對自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)追求。在(zai)《蒙面(mian)之城》中(zhong)主人公馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)生活(huo)境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，是(shi)他不斷地追尋自(zi)(zi)我存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)、尋找自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈家園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，可以(yi)(yi)說《蒙面(mian)之城》是(shi)一(yi)(yi)(yi)部心(xin)(xin)(xin)靈成長史。正(zheng)是(shi)在(zai)對現(xian)代(dai)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑(yi)和對自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求過程(cheng)中(zhong)，馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)與(yu)西(xi)(xi)藏相遇了。西(xi)(xi)藏質樸、簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)方式，讓(rang)馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)獲得了來自(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)靈深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)與(yu)果丹因(yin)西(xi)(xi)藏而(er)(er)相遇，因(yin)為心(xin)(xin)(xin)靈而(er)(er)相戀。馬(ma)(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)西(xi)(xi)藏感受(shou)(shou)到(dao)一(yi)(yi)(yi)種自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)而(er)(er)開闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)胸，果丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)里(li)：“西(xi)(xi)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空有時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)像(xiang)一(yi)(yi)(yi)面(mian)鼓，總能聽到(dao)神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫(zhan)動，甚至來自(zi)(zi)月亮上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，不用音(yin)樂(le)你就可以(yi)(yi)跳舞，那時(shi)我們享(xiang)受(shou)(shou)那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)，那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無言，享(xiang)受(shou)(shou)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)次(ci)跳動，享(xiang)受(shou)(shou)風，馬(ma)(ma)群，早晨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)水，云，夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河流，雪，哭(ku)聲……”西(xi)(xi)藏引發了生命深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悸動，讓(rang)人享(xiang)受(shou)(shou)著(zhu)心(xin)(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)與(yu)快樂(le)。在(zai)這里(li)，西(xi)(xi)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)在(zai)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學想象(xiang)(xiang)中(zhong)被賦(fu)予了特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，即(ji)它是(shi)擺脫了現(xian)代(dai)社會物質化生存方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，心(xin)(xin)(xin)靈自(zi)(zi)由(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)存在(zai)。
小說《蒙面之城(cheng)》通過(guo)設置浪(lang)漫之旅這(zhe)樣的(de)情節(jie)，通過(guo)旅途上與各色人(ren)等的(de)遭際，逐(zhu)步(bu)展現(xian)馬(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)自由不羈的(de)個(ge)性(xing)，通過(guo)浪(lang)漫之旅也(ye)使(shi)他(ta)獲得(de)了(le)藝術創(chuang)造的(de)真諦，實現(xian)了(le)自己(ji)的(de)人(ren)生價值。所以，作(zuo)品的(de)情節(jie)對塑(su)造馬(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)起到了(le)無(wu)可替代的(de)作(zuo)用，沒有(you)浪(lang)漫之旅的(de)情節(jie)，馬(ma)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)就無(wu)從表現(xian)。這(zhe)就克服了(le)以往網絡文學單(dan)純(chun)為(wei)取悅讀者，以消費、娛樂為(wei)目的(de)，游離人(ren)物性(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，只(zhi)追求曲折離奇情節(jie)的(de)弊端。
《蒙面(mian)之(zhi)(zhi)城》的(de)(de)語(yu)言，豐贍(shan)、優美(mei)且富(fu)有(you)哲理。作(zuo)者描寫(xie)(xie)還陽界(jie)時，充分發(fa)(fa)揮想象力，從而引起(qi)讀(du)者更豐富(fu)的(de)(de)聯想，這就是說(shuo)，作(zuo)者優美(mei)的(de)(de)語(yu)言文字既是發(fa)(fa)揮自(zi)己(ji)想象力的(de)(de)成果，又調動起(qi)讀(du)者的(de)(de)想象力。小說(shuo)對布達拉宮的(de)(de)描寫(xie)(xie)，寫(xie)(xie)出了(le)這座圣殿既莊嚴、肅(su)穆，又美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)恢宏景象，使人如親(qin)臨其境。值(zhi)得(de)一提的(de)(de)是，作(zuo)品中(zhong)人物對話相當精彩，如杜(du)楓(feng)這樣評(ping)價馬格：“他(ta)(ta)的(de)(de)音(yin)樂(le)核心即(ji)是拒絕，沒有(you)徹底(di)的(de)(de)拒絕就沒有(you)他(ta)(ta)的(de)(de)音(yin)樂(le)，一個拒絕的(de)(de)靈(ling)魂同樣也應該為世人接受，因為所有(you)人或多(duo)或少都(dou)有(you)這樣的(de)(de)靈(ling)魂。”這樣的(de)(de)對話很耐人尋味，富(fu)有(you)哲理。《蒙面(mian)之(zhi)(zhi)城》在文學語(yu)言上克服了(le)網(wang)絡文學常(chang)見的(de)(de)過于直白、粗鄙、低俗(su)化的(de)(de)弊病，顯得(de)較(jiao)為高雅。
獲獎
《蒙面之(zhi)城》獲2000年(nian)“全球(qiu)中(zhong)文(wen)網絡最(zui)佳小說獎”，2001年(nian)“《當(dang)代》文(wen)學(xue)接力賽”總冠軍，2002年(nian)第二屆“老舍文(wen)學(xue)獎”。
寧肯，1959年(nian)生(sheng)于北京，曾在西藏(zang)生(sheng)活數(shu)年(nian)。1982年(nian)大學期間(jian)開始發表詩歌，代表作(zuo)為《積雪之夢》。九十年(nian)代致力(li)于散(san)文(wen)寫作(zuo)，代表作(zuo)為長(chang)篇(pian)系(xi)列散(san)文(wen)《沉(chen)默的彼岸》，“新散(san)文(wen)”代表作(zuo)家之一。新世紀致力(li)長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)創作(zuo)，著有長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《蒙(meng)面之城》《沉(chen)默之門》《環形女人》《天·藏(zang)》等四(si)部(bu)，中篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《后(hou)視鏡》《詞與物》多部(bu)。曾獲第二屆“老舍文(wen)學獎·長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)獎”、全球(qiu)中文(wen)網絡原創最佳小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)獎多種獎項，香港“紅樓(lou)夢獎·世界長(chang)篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)獎”、美國紐曼華語文(wen)學獎等多項提名(ming)。
