《蒙(meng)面之(zhi)城》是寧肯創(chuang)作的長篇小說，首(shou)次發表(biao)于2001年。
《蒙面之城》描寫青年馬格在北京、秦嶺、西(xi)藏、深圳的流浪之旅(lv)。作者(zhe)從流浪之旅(lv)中演繹(yi)了馬格內(nei)心的迷茫以及(ji)他與(yu)現實社(she)會(hui)的沖(chong)突。
小(xiao)(xiao)說塑造了(le)一個(ge)具有流浪(lang)氣質的(de)(de)馬格(ge)，他敢于拋開現(xian)實，浪(lang)跡四方(fang)，展現(xian)了(le)現(xian)代人真實、探(tan)索、自重、自然、自信的(de)(de)靈魂高貴的(de)(de)一面(mian)。此外，這是(shi)一部奇特另類(lei)、畫面(mian)廣闊(kuo)的(de)(de)小(xiao)(xiao)說，展示了(le)北京、西藏(zang)、深(shen)圳(zhen)等各地具有天壤之別又(you)寄意深(shen)遠的(de)(de)地區(qu)生活畫卷(juan)，觸(chu)及人倫(lun)、情感(gan)、原始(shi)藝(yi)術、滅亡、地下音(yin)樂等方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。
《蒙面之城》講(jiang)述了一個年(nian)僅17歲高(gao)中生(sheng)的(de)(de)(de)(de)流浪(lang)故事，主人公馬(ma)格迷(mi)戀福(fu)爾摩斯(si)、希區柯克，他(ta)(ta)用可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)偵探眼光懷(huai)疑(yi)周圍的(de)(de)(de)(de)一切(qie)，秘密跟(gen)蹤教師(shi)、同(tong)窗以(yi)及四周一切(qie)可(ke)疑(yi)的(de)(de)(de)(de)人，但一無所得。最終他(ta)(ta)把(ba)疑(yi)心目光投向(xiang)可(ke)疑(yi)的(de)(de)(de)(de)父親(qin)，并(bing)證實身為歷史學教授的(de)(de)(de)(de)父親(qin)并(bing)非(fei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)親(qin)生(sheng)父親(qin)，這使(shi)他(ta)(ta)拋棄高(gao)考(kao)，走出蒙面之城，開始了長達七年(nian)的(de)(de)(de)(de)流浪(lang)生(sheng)涯。從秦嶺到西藏(zang)，從西藏(zang)到深圳。他(ta)(ta)選(xuan)擇(ze)了流浪(lang)，像野狼一樣生(sheng)存，隨時(shi)(shi)隱沒于大地上(shang)勞(lao)動生(sheng)息的(de)(de)(de)(de)人群之中，想(xiang)要愛情的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候他(ta)(ta)去跟(gen)人決斗(dou)，了斷情緣的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候他(ta)(ta)誓不回頭(tou)。
第一章 午門
第二章 巖畫
第三章 西藏
第四章 飛地
第五章 冰川
第六章 舊夢
第七章 情人
第八章 音樂
第九章 地下室
第十章 紅方
第十一章 時間
第十二(er)章 結局或開(kai)始
1984—1986年，寧肯曾(ceng)作(zuo)為援藏教師在西藏拉(la)薩郊(jiao)外(wai)的中學工作(zuo)生(sheng)活(huo)三年的時(shi)間，這段生(sheng)活(huo)經歷(li)對寧肯心靈成長和文學創作(zuo)都產生(sheng)了重(zhong)要的影響(xiang)。寧肯20世紀(ji)90年代(dai)的“新散文”，2000年的小(xiao)(xiao)說《蒙面之城》以及(ji)2005年小(xiao)(xiao)說《天·藏》都包含西藏的因素。
《蒙面之城(cheng)》的發表可謂(wei)一(yi)波三折，2001年開春(chun)不久(jiu)，寧肯(ken)就把這部小說投給許多(duo)期刊，但均未獲(huo)發表，他只(zhi)好轉而在(zai)新浪網上(shang)連載以尋求知音(yin)。一(yi)個月后(hou)，小說的點擊率超(chao)過了50萬人次，很快便被《當代》刊用。
馬格
馬(ma)(ma)(ma)格(ge)(ge)出身于知識分子家(jia)庭(ting)，父親馬(ma)(ma)(ma)嘯風是(shi)北大教(jiao)授，母(mu)親長(chang)期患有(you)精神方(fang)面的(de)(de)(de)(de)疾病，在(zai)馬(ma)(ma)(ma)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)中缺少愛的(de)(de)(de)(de)呵護，他(ta)幾乎是(shi)在(zai)父親的(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)陰(yin)影(ying)下長(chang)大的(de)(de)(de)(de)。馬(ma)(ma)(ma)格(ge)(ge)性格(ge)(ge)內向，平時寡言少語，除了(le)(le)波(bo)羅（朋友）之外(wai)幾乎沒有(you)朋友，喜(xi)歡(huan)(huan)獨(du)來(lai)獨(du)往；不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)足(zu)球，也不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)籃(lan)球，所(suo)有(you)人多亂哄哄的(de)(de)(de)(de)運動都(dou)不(bu)(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)，只喜(xi)歡(huan)(huan)一(yi)個人的(de)(de)(de)(de)運動。他(ta)迷戀上(shang)福爾(er)摩斯，幾乎到(dao)了(le)(le)狂熱(re)的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度，用福爾(er)摩斯式(shi)的(de)(de)(de)(de)懷疑的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)光(guang)觀察(cha)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)人，觀察(cha)世界。對“科學(xue)是(shi)犯(fan)罪的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)”這句福爾(er)摩斯的(de)(de)(de)(de)話，馬(ma)(ma)(ma)格(ge)(ge)深(shen)信(xin)不(bu)(bu)疑。馬(ma)(ma)(ma)格(ge)(ge)認(ren)為(wei)周(zhou)圍同(tong)學(xue)“他(ta)們(men)根本沒有(you)思想(xiang)，每天像卡通一(yi)樣被(bei)可憐的(de)(de)(de)(de)老師或(huo)家(jia)長(chang)操縱，重復(fu)(fu)，永(yong)遠(yuan)地重復(fu)(fu)自(zi)己，只有(you)一(yi)個目標：大學(xue)。好像上(shang)了(le)(le)大學(xue)就他(ta)媽的(de)(de)(de)(de)一(yi)步登天到(dao)了(le)(le)天堂似的(de)(de)(de)(de)。其實(shi)他(ta)寧愿下地獄也不(bu)(bu)想(xiang)到(dao)什么天堂”。從中可以看到(dao)馬(ma)(ma)(ma)格(ge)(ge)有(you)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)人格(ge)(ge)，對人和社會已形成了(le)(le)明確的(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)不(bu)(bu)愿重復(fu)(fu)別人的(de)(de)(de)(de)生活，他(ta)要用自(zi)己的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)光(guang)去重新審視世界。
全(quan)書一(yi)直在討論的是一(yi)個“規(gui)(gui)則(ze)”和“體制”的問題(ti)。所謂的努力(li)奮(fen)斗(dou)，不過(guo)是別人(ren)(ren)價值觀下的走狗。為(wei)了一(yi)個冠冕堂(tang)皇(huang)的理由而心(xin)甘情愿成為(wei)社會和世(shi)俗的奴隸——而人(ren)(ren)們還不自知，因為(wei)每(mei)個人(ren)(ren)都這樣，這才是游(you)戲(xi)規(gui)(gui)則(ze)，遵守游(you)戲(xi)規(gui)(gui)則(ze)努力(li)奮(fen)斗(dou)的人(ren)(ren)就可以獲勝成功。而在“正常人(ren)(ren)”眼里異常可笑的馬格，壓根(gen)就藐視(shi)這套(tao)全(quan)世(shi)界通(tong)用的游(you)戲(xi)規(gui)(gui)則(ze)，他要(yao)砸爛這游(you)戲(xi)規(gui)(gui)則(ze)，讓每(mei)個人(ren)(ren)看(kan)到“陳(chen)規(gui)(gui)”之外的另(ling)一(yi)種生命狀態(tai)。
現(xian)代(dai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象復制(zhi)與(yu)(yu)馬(ma)格(ge)(ge)(ge)身(shen)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始力量常(chang)常(chang)處于沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，在(zai)馬(ma)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)(shang)，讀(du)者(zhe)看到了(le)(le)對(dui)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思，對(dui)現(xian)代(dai)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛(pan)和(he)抗爭，對(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著追求。在(zai)《蒙(meng)面之(zhi)城(cheng)》中主人公馬(ma)格(ge)(ge)(ge)生(sheng)活境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)，是(shi)他(ta)不斷地追尋(xun)自(zi)(zi)(zi)我(wo)(wo)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義、尋(xun)找自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)家園(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，可以(yi)說(shuo)《蒙(meng)面之(zhi)城(cheng)》是(shi)一部心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)成長史。正是(shi)在(zai)對(dui)現(xian)代(dai)文明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)疑和(he)對(dui)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求過(guo)程中，馬(ma)格(ge)(ge)(ge)與(yu)(yu)西(xi)(xi)藏(zang)相(xiang)(xiang)遇了(le)(le)。西(xi)(xi)藏(zang)質(zhi)(zhi)樸、簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，讓(rang)馬(ma)格(ge)(ge)(ge)獲得了(le)(le)來(lai)自(zi)(zi)(zi)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情。馬(ma)格(ge)(ge)(ge)與(yu)(yu)果(guo)丹因(yin)西(xi)(xi)藏(zang)而相(xiang)(xiang)遇，因(yin)為心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)而相(xiang)(xiang)戀。馬(ma)格(ge)(ge)(ge)在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)感受到一種自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)而開(kai)闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)胸，果(guo)丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢里：“西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空有(you)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確像一面鼓，總能聽到神秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動(dong)(dong)，甚(shen)至來(lai)自(zi)(zi)(zi)月亮上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，不用(yong)音樂(le)你就(jiu)可以(yi)跳舞(wu)，那(nei)時(shi)我(wo)(wo)們享受那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)言(yan)，享受心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一次跳動(dong)(dong)，享受風，馬(ma)群，早晨(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水，云(yun)，夢中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河流(liu)，雪，哭聲……”西(xi)(xi)藏(zang)引發(fa)了(le)(le)生(sheng)命(ming)深處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悸動(dong)(dong)，讓(rang)人享受著心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)與(yu)(yu)快(kuai)樂(le)。在(zai)這里，西(xi)(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象在(zai)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學想象中被賦予了(le)(le)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味，即它(ta)是(shi)擺脫了(le)(le)現(xian)代(dai)社會(hui)物質(zhi)(zhi)化(hua)(hua)生(sheng)存方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛，心(xin)(xin)(xin)靈(ling)(ling)自(zi)(zi)(zi)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神存在(zai)。
小(xiao)說《蒙面之(zhi)城》通(tong)過設置浪漫之(zhi)旅這樣(yang)的(de)(de)(de)情(qing)節，通(tong)過旅途上與各色人(ren)等的(de)(de)(de)遭際，逐步(bu)展現馬(ma)(ma)格(ge)自由(you)不羈的(de)(de)(de)個性(xing)，通(tong)過浪漫之(zhi)旅也(ye)使他獲得了(le)藝術創造(zao)的(de)(de)(de)真(zhen)諦，實現了(le)自己的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)價值。所以，作品(pin)的(de)(de)(de)情(qing)節對(dui)塑(su)造(zao)馬(ma)(ma)格(ge)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)起到了(le)無(wu)可替代的(de)(de)(de)作用，沒(mei)有浪漫之(zhi)旅的(de)(de)(de)情(qing)節，馬(ma)(ma)格(ge)的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)就無(wu)從(cong)表現。這就克(ke)服(fu)了(le)以往網絡文學單(dan)純為取悅(yue)讀者，以消(xiao)費(fei)、娛樂為目(mu)的(de)(de)(de)，游離人(ren)物(wu)性(xing)格(ge)，只追求曲折離奇情(qing)節的(de)(de)(de)弊端(duan)。
《蒙面(mian)之(zhi)城》的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，豐贍、優(you)美(mei)(mei)且富有(you)哲理。作(zuo)(zuo)者描(miao)寫還陽(yang)界時，充分(fen)發(fa)(fa)揮想(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)(li)，從而引起讀(du)者更豐富的(de)(de)(de)(de)聯想(xiang)，這就是(shi)(shi)說(shuo)，作(zuo)(zuo)者優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)文字既(ji)是(shi)(shi)發(fa)(fa)揮自己想(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)成果，又調(diao)動起讀(du)者的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)力(li)(li)。小說(shuo)對布達拉宮的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，寫出了這座圣(sheng)殿既(ji)莊嚴、肅穆，又美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐(huan)的(de)(de)(de)(de)恢宏景象(xiang)(xiang)，使人(ren)如親臨其(qi)境。值得一(yi)提的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)品中人(ren)物(wu)對話相(xiang)當精彩(cai)，如杜(du)楓這樣(yang)(yang)評(ping)價馬格：“他(ta)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)核心(xin)即是(shi)(shi)拒(ju)(ju)絕，沒有(you)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)拒(ju)(ju)絕就沒有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)，一(yi)個拒(ju)(ju)絕的(de)(de)(de)(de)靈魂同樣(yang)(yang)也應該為世人(ren)接(jie)受(shou)，因為所有(you)人(ren)或多或少都有(you)這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)靈魂。”這樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)對話很耐人(ren)尋(xun)味(wei)，富有(you)哲理。《蒙面(mian)之(zhi)城》在文學(xue)語言(yan)上克(ke)服了網絡文學(xue)常見的(de)(de)(de)(de)過于(yu)直白、粗(cu)鄙、低俗化的(de)(de)(de)(de)弊病，顯得較為高雅。
獲獎
《蒙(meng)面之城》獲2000年(nian)“全球中文(wen)網(wang)絡(luo)最佳小說獎”，2001年(nian)“《當代》文(wen)學接力賽”總(zong)冠軍，2002年(nian)第二(er)屆“老舍文(wen)學獎”。
寧肯(ken)，1959年(nian)生(sheng)于北京，曾(ceng)在西藏(zang)生(sheng)活數年(nian)。1982年(nian)大學(xue)期間開始發(fa)表(biao)詩(shi)歌，代表(biao)作為(wei)《積雪之夢》。九十年(nian)代致(zhi)(zhi)力于散文(wen)寫作，代表(biao)作為(wei)長(chang)(chang)篇(pian)系列(lie)散文(wen)《沉默(mo)的彼岸》，“新散文(wen)”代表(biao)作家(jia)之一。新世(shi)紀致(zhi)(zhi)力長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說創作，著有長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說《蒙面之城(cheng)》《沉默(mo)之門》《環(huan)形女(nv)人》《天·藏(zang)》等(deng)四部，中篇(pian)小(xiao)說《后視(shi)鏡(jing)》《詞(ci)與物》多(duo)部。曾(ceng)獲(huo)第二屆“老舍文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)·長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說獎(jiang)(jiang)”、全球中文(wen)網絡原創最佳小(xiao)說獎(jiang)(jiang)多(duo)種獎(jiang)(jiang)項，香(xiang)港“紅樓夢獎(jiang)(jiang)·世(shi)界長(chang)(chang)篇(pian)小(xiao)說獎(jiang)(jiang)”、美(mei)國紐曼(man)華語文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)等(deng)多(duo)項提名。
