《蒙面之(zhi)城》是寧肯創(chuang)作的長篇小說，首(shou)次發表于(yu)2001年(nian)。
《蒙面之(zhi)城(cheng)》描(miao)寫(xie)青(qing)年馬格(ge)在北京、秦(qin)嶺、西藏、深圳(zhen)的(de)流浪(lang)之(zhi)旅。作(zuo)者從流浪(lang)之(zhi)旅中演繹了馬格(ge)內(nei)心的(de)迷茫以及他與現(xian)實社(she)會的(de)沖突。
小(xiao)說塑造了一(yi)個具有(you)流(liu)浪氣(qi)質(zhi)的(de)(de)馬(ma)格，他敢于拋開現(xian)實(shi)，浪跡四方(fang)(fang)，展現(xian)了現(xian)代(dai)人(ren)真(zhen)實(shi)、探索、自(zi)(zi)重、自(zi)(zi)然、自(zi)(zi)信的(de)(de)靈魂高貴的(de)(de)一(yi)面(mian)(mian)。此(ci)外，這是一(yi)部奇特(te)另類、畫面(mian)(mian)廣闊(kuo)的(de)(de)小(xiao)說，展示了北京、西藏、深圳等各地具有(you)天壤(rang)之別又寄意深遠的(de)(de)地區生(sheng)活(huo)畫卷，觸(chu)及(ji)人(ren)倫、情(qing)感、原始(shi)藝術、滅亡、地下音(yin)樂等方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)。
《蒙(meng)(meng)面之城》講述了(le)一(yi)個年(nian)僅17歲高(gao)中生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)流浪(lang)故事，主人(ren)公(gong)馬格迷戀福(fu)爾摩斯、希區柯克(ke)，他(ta)用(yong)可(ke)笑的(de)(de)偵探(tan)眼光(guang)(guang)懷疑(yi)周圍的(de)(de)一(yi)切，秘密跟蹤教師、同窗(chuang)以及四周一(yi)切可(ke)疑(yi)的(de)(de)人(ren)，但一(yi)無所得。最終他(ta)把疑(yi)心目光(guang)(guang)投向可(ke)疑(yi)的(de)(de)父親(qin)，并證(zheng)實(shi)身為歷(li)史學教授的(de)(de)父親(qin)并非他(ta)的(de)(de)親(qin)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)父親(qin)，這使他(ta)拋(pao)棄高(gao)考，走出蒙(meng)(meng)面之城，開始了(le)長達七年(nian)的(de)(de)流浪(lang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)涯。從(cong)秦嶺到西(xi)藏，從(cong)西(xi)藏到深圳。他(ta)選擇了(le)流浪(lang)，像野狼一(yi)樣生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存，隨時(shi)隱沒于大地上勞動(dong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)息(xi)的(de)(de)人(ren)群之中，想(xiang)要(yao)愛情(qing)(qing)的(de)(de)時(shi)候(hou)他(ta)去跟人(ren)決斗(dou)，了(le)斷情(qing)(qing)緣的(de)(de)時(shi)候(hou)他(ta)誓不回(hui)頭。
第一章 午門
第二章 巖畫
第三章 西藏
第四章 飛地
第五章 冰川
第六章 舊夢
第七章 情人
第八章 音樂
第九章 地下室
第十章 紅方
第十一章 時間
第十二章 結(jie)局或(huo)開始(shi)
1984—1986年(nian)，寧(ning)肯曾作為(wei)援藏(zang)(zang)教師在西藏(zang)(zang)拉(la)薩郊外的(de)中學工作生活(huo)三年(nian)的(de)時間(jian)，這段生活(huo)經(jing)歷對寧(ning)肯心靈成長和文學創作都產生了重要的(de)影響。寧(ning)肯20世(shi)紀90年(nian)代的(de)“新(xin)散文”，2000年(nian)的(de)小說(shuo)《蒙面之城(cheng)》以(yi)及2005年(nian)小說(shuo)《天·藏(zang)(zang)》都包含西藏(zang)(zang)的(de)因(yin)素。
《蒙面之城》的(de)(de)發(fa)(fa)表(biao)(biao)可(ke)謂一(yi)(yi)波(bo)三(san)折，2001年開春不久，寧肯就把這部小說投給許多期刊，但均(jun)未(wei)獲(huo)發(fa)(fa)表(biao)(biao)，他只好(hao)轉而(er)在新(xin)浪網上連(lian)載以尋求知音(yin)。一(yi)(yi)個月后，小說的(de)(de)點(dian)擊率超過了50萬人次，很快便被《當代》刊用。
馬格
馬(ma)格(ge)(ge)出身于知(zhi)識(shi)分子(zi)家(jia)庭，父親(qin)馬(ma)嘯風(feng)是北大(da)(da)教授，母親(qin)長(chang)期患有(you)精神(shen)方面的疾病，在馬(ma)格(ge)(ge)的成長(chang)中缺少愛的呵(he)護，他(ta)幾(ji)乎(hu)是在父親(qin)的威嚴(yan)陰影下長(chang)大(da)(da)的。馬(ma)格(ge)(ge)性(xing)格(ge)(ge)內向，平時寡言少語(yu)，除(chu)了波羅（朋友(you)(you)）之外幾(ji)乎(hu)沒有(you)朋友(you)(you)，喜(xi)歡(huan)(huan)獨來(lai)獨往；不(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)足球，也(ye)不(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)籃球，所有(you)人(ren)(ren)多亂哄(hong)哄(hong)的運動都不(bu)喜(xi)歡(huan)(huan)，只喜(xi)歡(huan)(huan)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)的運動。他(ta)迷戀(lian)上(shang)福(fu)爾(er)摩(mo)(mo)斯(si)，幾(ji)乎(hu)到了狂熱的程度(du)，用福(fu)爾(er)摩(mo)(mo)斯(si)式的懷疑的眼光觀察(cha)周(zhou)圍的人(ren)(ren)，觀察(cha)世(shi)界。對“科學(xue)是犯罪的起(qi)源”這句福(fu)爾(er)摩(mo)(mo)斯(si)的話，馬(ma)格(ge)(ge)深信不(bu)疑。馬(ma)格(ge)(ge)認(ren)為周(zhou)圍同(tong)學(xue)“他(ta)們根(gen)本沒有(you)思想(xiang)(xiang)，每天像卡通一(yi)(yi)樣被可憐的老師或家(jia)長(chang)操縱，重(zhong)(zhong)復，永遠地(di)重(zhong)(zhong)復自(zi)己，只有(you)一(yi)(yi)個目標：大(da)(da)學(xue)。好(hao)像上(shang)了大(da)(da)學(xue)就他(ta)媽(ma)的一(yi)(yi)步登天到了天堂(tang)似的。其實他(ta)寧愿下地(di)獄也(ye)不(bu)想(xiang)(xiang)到什么天堂(tang)”。從中可以(yi)看到馬(ma)格(ge)(ge)有(you)獨立的人(ren)(ren)格(ge)(ge)，對人(ren)(ren)和社會已形成了明確的看法。他(ta)不(bu)愿重(zhong)(zhong)復別(bie)人(ren)(ren)的生活(huo)，他(ta)要用自(zi)己的眼光去重(zhong)(zhong)新(xin)審視世(shi)界。
全書一直在討論的(de)(de)是(shi)一個(ge)“規(gui)(gui)(gui)則”和“體(ti)制”的(de)(de)問題。所謂的(de)(de)努力(li)奮斗(dou)，不過是(shi)別人(ren)價值觀下的(de)(de)走狗。為(wei)了(le)一個(ge)冠冕堂(tang)皇的(de)(de)理由而心甘(gan)情愿(yuan)成為(wei)社會和世(shi)俗的(de)(de)奴(nu)隸——而人(ren)們還不自知(zhi)，因為(wei)每個(ge)人(ren)都這樣(yang)，這才(cai)是(shi)游(you)戲規(gui)(gui)(gui)則，遵(zun)守游(you)戲規(gui)(gui)(gui)則努力(li)奮斗(dou)的(de)(de)人(ren)就可以獲勝成功。而在“正常人(ren)”眼(yan)里異常可笑的(de)(de)馬格(ge)，壓根(gen)就藐(miao)視這套全世(shi)界通用的(de)(de)游(you)戲規(gui)(gui)(gui)則，他要砸爛(lan)這游(you)戲規(gui)(gui)(gui)則，讓(rang)每個(ge)人(ren)看(kan)到“陳規(gui)(gui)(gui)”之外的(de)(de)另(ling)一種生(sheng)命狀態(tai)。
現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社會的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象復(fu)制與(yu)(yu)馬(ma)(ma)格(ge)(ge)身上的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始力量常(chang)常(chang)處于沖突的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，在(zai)(zai)馬(ma)(ma)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)身上，讀者看到了(le)對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)思，對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)叛(pan)和抗爭，對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)執著追求。在(zai)(zai)《蒙(meng)面(mian)之城》中(zhong)(zhong)主(zhu)人公馬(ma)(ma)格(ge)(ge)生(sheng)活境遇的(de)(de)(de)(de)(de)變化，是(shi)他不斷地(di)追尋自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)我存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義、尋找(zhao)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)(ling)家園的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，可以(yi)說《蒙(meng)面(mian)之城》是(shi)一部(bu)心(xin)靈(ling)(ling)成(cheng)長史。正是(shi)在(zai)(zai)對(dui)(dui)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)質疑和對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)追求過程中(zhong)(zhong)，馬(ma)(ma)格(ge)(ge)與(yu)(yu)西(xi)藏(zang)相(xiang)遇了(le)。西(xi)藏(zang)質樸(pu)、簡單的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，讓馬(ma)(ma)格(ge)(ge)獲得了(le)來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)心(xin)靈(ling)(ling)深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)愛情。馬(ma)(ma)格(ge)(ge)與(yu)(yu)果(guo)丹因西(xi)藏(zang)而(er)(er)相(xiang)遇，因為(wei)心(xin)靈(ling)(ling)而(er)(er)相(xiang)戀。馬(ma)(ma)格(ge)(ge)在(zai)(zai)西(xi)藏(zang)感受到一種自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)而(er)(er)開闊的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸，果(guo)丹的(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)里(li)：“西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)天空有時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)確像(xiang)一面(mian)鼓，總(zong)能聽到神秘的(de)(de)(de)(de)(de)顫動(dong)，甚至來(lai)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)月亮上的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，不用(yong)音樂(le)你就可以(yi)跳舞，那時(shi)我們享(xiang)受那樣的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，那樣的(de)(de)(de)(de)(de)無言(yan)，享(xiang)受心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)每一次跳動(dong)，享(xiang)受風，馬(ma)(ma)群，早晨的(de)(de)(de)(de)(de)露(lu)水，云，夢(meng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)流，雪，哭聲……”西(xi)藏(zang)引發了(le)生(sheng)命深(shen)(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)悸動(dong)，讓人享(xiang)受著心(xin)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)與(yu)(yu)快樂(le)。在(zai)(zai)這(zhe)里(li)，西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象在(zai)(zai)作者的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)想象中(zhong)(zhong)被賦(fu)予了(le)特別的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，即它(ta)是(shi)擺(bai)脫了(le)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)社會物質化生(sheng)存方式的(de)(de)(de)(de)(de)束縛，心(xin)靈(ling)(ling)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神存在(zai)(zai)。
小說《蒙面之城》通(tong)過(guo)設置(zhi)浪漫(man)之旅這(zhe)樣(yang)的(de)情(qing)節(jie)，通(tong)過(guo)旅途上(shang)與各色人(ren)等的(de)遭際，逐步展現(xian)馬格(ge)(ge)自由不(bu)羈的(de)個性(xing)，通(tong)過(guo)浪漫(man)之旅也(ye)使(shi)他獲得了(le)藝術創造的(de)真諦，實現(xian)了(le)自己(ji)的(de)人(ren)生(sheng)價值。所(suo)以(yi)，作(zuo)(zuo)品的(de)情(qing)節(jie)對(dui)塑(su)造馬格(ge)(ge)的(de)性(xing)格(ge)(ge)起到了(le)無可(ke)替代的(de)作(zuo)(zuo)用，沒有浪漫(man)之旅的(de)情(qing)節(jie)，馬格(ge)(ge)的(de)性(xing)格(ge)(ge)就(jiu)無從表(biao)現(xian)。這(zhe)就(jiu)克服了(le)以(yi)往網絡文學(xue)單純為取悅讀者(zhe)，以(yi)消費(fei)、娛樂(le)為目的(de)，游離人(ren)物(wu)性(xing)格(ge)(ge)，只追求曲折(zhe)離奇情(qing)節(jie)的(de)弊端(duan)。
《蒙(meng)面(mian)之城(cheng)》的(de)(de)(de)語言(yan)，豐(feng)贍、優(you)美(mei)且富有(you)哲理(li)。作者(zhe)描(miao)寫還陽界時，充分(fen)發揮(hui)想象(xiang)力(li)(li)(li)，從而引(yin)起(qi)讀者(zhe)更豐(feng)富的(de)(de)(de)聯(lian)想，這(zhe)就是(shi)(shi)說，作者(zhe)優(you)美(mei)的(de)(de)(de)語言(yan)文字(zi)既(ji)是(shi)(shi)發揮(hui)自己想象(xiang)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)成果，又調動起(qi)讀者(zhe)的(de)(de)(de)想象(xiang)力(li)(li)(li)。小(xiao)說對布(bu)達拉宮的(de)(de)(de)描(miao)寫，寫出了(le)(le)這(zhe)座(zuo)圣殿既(ji)莊嚴、肅穆，又美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)(de)恢宏景(jing)象(xiang)，使人(ren)如親臨其境(jing)。值得(de)一提的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，作品中人(ren)物對話相當精彩，如杜(du)楓這(zhe)樣(yang)評價馬格(ge)：“他的(de)(de)(de)音樂(le)核心(xin)即是(shi)(shi)拒(ju)絕，沒(mei)有(you)徹(che)底的(de)(de)(de)拒(ju)絕就沒(mei)有(you)他的(de)(de)(de)音樂(le)，一個拒(ju)絕的(de)(de)(de)靈魂同樣(yang)也應該為(wei)世人(ren)接受，因為(wei)所有(you)人(ren)或(huo)多或(huo)少都有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)靈魂。”這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)對話很(hen)耐人(ren)尋味，富有(you)哲理(li)。《蒙(meng)面(mian)之城(cheng)》在文學語言(yan)上克服了(le)(le)網絡文學常見的(de)(de)(de)過于直白、粗鄙、低俗化(hua)的(de)(de)(de)弊病，顯得(de)較為(wei)高(gao)雅(ya)。
獲獎
《蒙面之(zhi)城》獲2000年(nian)(nian)“全球中(zhong)文網(wang)絡最(zui)佳(jia)小說(shuo)獎”，2001年(nian)(nian)“《當代》文學(xue)接力賽”總冠(guan)軍，2002年(nian)(nian)第二(er)屆(jie)“老舍文學(xue)獎”。
寧肯(ken)，1959年(nian)生于北京，曾在西(xi)藏生活數(shu)年(nian)。1982年(nian)大學(xue)期間開(kai)始發表(biao)詩(shi)歌，代表(biao)作(zuo)為《積雪(xue)之(zhi)夢》。九十年(nian)代致力(li)于散文(wen)(wen)(wen)(wen)寫作(zuo)，代表(biao)作(zuo)為長(chang)(chang)篇系列散文(wen)(wen)(wen)(wen)《沉默的(de)彼岸》，“新(xin)散文(wen)(wen)(wen)(wen)”代表(biao)作(zuo)家之(zhi)一。新(xin)世紀致力(li)長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)，著有(you)長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《蒙面(mian)之(zhi)城》《沉默之(zhi)門(men)》《環形女人》《天·藏》等四部(bu)，中篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《后視鏡(jing)》《詞與(yu)物》多部(bu)。曾獲第二屆“老舍文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)·長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)”、全球(qiu)中文(wen)(wen)(wen)(wen)網絡原創最佳小(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)多種獎(jiang)項(xiang)，香港(gang)“紅樓夢獎(jiang)·世界長(chang)(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)獎(jiang)”、美國紐曼華語文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)等多項(xiang)提名。
