《蒙(meng)面之城》是寧肯創作(zuo)的長(chang)篇小說(shuo)，首(shou)次發表于2001年。
《蒙面之城》描寫青年馬格(ge)在北(bei)京(jing)、秦嶺、西藏、深圳的流浪之旅(lv)。作者從(cong)流浪之旅(lv)中(zhong)演繹了馬格(ge)內心(xin)的迷茫以及他與現實社會的沖突。
小說塑造了一個具有流浪氣質的(de)馬(ma)格，他敢于拋開現實(shi)，浪跡四方，展(zhan)現了現代人真實(shi)、探索、自重、自然、自信的(de)靈(ling)魂高貴的(de)一面。此(ci)外，這(zhe)是(shi)一部(bu)奇特另類、畫(hua)面廣(guang)闊的(de)小說，展(zhan)示了北(bei)京(jing)、西藏、深圳等(deng)各地(di)具有天壤(rang)之別(bie)又寄(ji)意深遠的(de)地(di)區生活(huo)畫(hua)卷，觸及人倫、情感、原始藝(yi)術、滅亡、地(di)下(xia)音樂等(deng)方方面面。
《蒙面(mian)之城》講述了一(yi)個年僅17歲高(gao)中(zhong)生(sheng)的(de)(de)流(liu)浪(lang)故事，主人(ren)公馬格迷戀福爾(er)摩斯(si)、希區柯克，他(ta)(ta)用可笑的(de)(de)偵探眼光(guang)懷疑周圍的(de)(de)一(yi)切(qie)，秘密跟蹤(zong)教師、同窗以(yi)及四周一(yi)切(qie)可疑的(de)(de)人(ren)，但(dan)一(yi)無所得。最終他(ta)(ta)把疑心目(mu)光(guang)投向可疑的(de)(de)父(fu)親(qin)，并(bing)證(zheng)實身為歷史學教授的(de)(de)父(fu)親(qin)并(bing)非他(ta)(ta)的(de)(de)親(qin)生(sheng)父(fu)親(qin)，這使(shi)他(ta)(ta)拋(pao)棄(qi)高(gao)考，走(zou)出蒙面(mian)之城，開始了長(chang)達七年的(de)(de)流(liu)浪(lang)生(sheng)涯。從秦嶺到(dao)西藏(zang)，從西藏(zang)到(dao)深(shen)圳。他(ta)(ta)選擇了流(liu)浪(lang)，像野狼一(yi)樣生(sheng)存，隨時隱沒于大(da)地(di)上勞動生(sheng)息的(de)(de)人(ren)群之中(zhong)，想(xiang)要愛情的(de)(de)時候他(ta)(ta)去跟人(ren)決(jue)斗，了斷情緣的(de)(de)時候他(ta)(ta)誓不(bu)回頭(tou)。
第一章 午門
第二章 巖畫
第三章 西藏
第四章 飛地
第五章 冰川
第六章 舊夢
第七章 情人
第八章 音樂
第九章 地下室
第十章 紅方
第十一章 時間
第十二章 結局或(huo)開始
1984—1986年，寧(ning)肯(ken)曾(ceng)作為援藏(zang)教師在西藏(zang)拉薩郊外的中學(xue)工作生(sheng)活三年的時間，這段生(sheng)活經歷對寧(ning)肯(ken)心(xin)靈(ling)成長和(he)文學(xue)創作都產生(sheng)了重要的影響。寧(ning)肯(ken)20世紀90年代的“新散文”，2000年的小(xiao)說《蒙面之城》以及2005年小(xiao)說《天·藏(zang)》都包含(han)西藏(zang)的因素(su)。
《蒙面之城(cheng)》的發(fa)表(biao)可謂一波三折(zhe)，2001年開春不久，寧肯就把這部(bu)小說投給許多期刊(kan)，但均(jun)未(wei)獲發(fa)表(biao)，他只(zhi)好轉(zhuan)而在(zai)新浪網上連(lian)載以尋(xun)求知(zhi)音。一個(ge)月(yue)后，小說的點擊率超過了50萬人次(ci)，很快便被《當代》刊(kan)用。
馬格
馬格(ge)(ge)(ge)出身于知識分子家庭，父(fu)親馬嘯風(feng)是(shi)北(bei)大教授，母(mu)親長(chang)期患有(you)(you)(you)(you)精神方面的(de)(de)(de)(de)(de)疾病，在馬格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)中缺少(shao)愛的(de)(de)(de)(de)(de)呵(he)護(hu)，他幾(ji)(ji)乎(hu)(hu)是(shi)在父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴陰影下(xia)(xia)長(chang)大的(de)(de)(de)(de)(de)。馬格(ge)(ge)(ge)性格(ge)(ge)(ge)內向，平時(shi)寡言少(shao)語，除了(le)波羅（朋友）之外幾(ji)(ji)乎(hu)(hu)沒有(you)(you)(you)(you)朋友，喜歡(huan)獨來獨往；不喜歡(huan)足球(qiu)，也不喜歡(huan)籃(lan)球(qiu)，所有(you)(you)(you)(you)人(ren)多亂哄(hong)哄(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動都不喜歡(huan)，只(zhi)(zhi)喜歡(huan)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)動。他迷戀上(shang)福爾摩(mo)斯，幾(ji)(ji)乎(hu)(hu)到(dao)了(le)狂熱的(de)(de)(de)(de)(de)程度，用福爾摩(mo)斯式的(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光觀察周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，觀察世界。對“科學(xue)(xue)是(shi)犯罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)起源”這(zhe)句福爾摩(mo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)話，馬格(ge)(ge)(ge)深(shen)信不疑(yi)。馬格(ge)(ge)(ge)認為(wei)周(zhou)圍(wei)同學(xue)(xue)“他們根本沒有(you)(you)(you)(you)思想，每天(tian)(tian)像卡通一(yi)(yi)(yi)樣被可憐的(de)(de)(de)(de)(de)老師或(huo)家長(chang)操縱(zong)，重(zhong)復，永遠地重(zhong)復自己(ji)，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個目標：大學(xue)(xue)。好像上(shang)了(le)大學(xue)(xue)就(jiu)他媽的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)步登天(tian)(tian)到(dao)了(le)天(tian)(tian)堂(tang)似的(de)(de)(de)(de)(de)。其實他寧愿下(xia)(xia)地獄(yu)也不想到(dao)什(shen)么天(tian)(tian)堂(tang)”。從中可以(yi)看到(dao)馬格(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)(ge)(ge)，對人(ren)和社(she)會已形(xing)成了(le)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)看法。他不愿重(zhong)復別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活，他要用自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光去重(zhong)新審視世界。
全書一(yi)直(zhi)在(zai)討論的(de)(de)是(shi)一(yi)個(ge)“規則(ze)(ze)”和“體制”的(de)(de)問(wen)題。所謂的(de)(de)努(nu)力奮(fen)斗，不過是(shi)別人價值觀下的(de)(de)走(zou)狗。為(wei)了一(yi)個(ge)冠冕堂皇的(de)(de)理由而心(xin)甘情愿成(cheng)為(wei)社(she)會和世(shi)俗的(de)(de)奴隸——而人們還不自知，因為(wei)每(mei)個(ge)人都這樣，這才是(shi)游(you)戲規則(ze)(ze)，遵守(shou)游(you)戲規則(ze)(ze)努(nu)力奮(fen)斗的(de)(de)人就可以獲(huo)勝成(cheng)功(gong)。而在(zai)“正常人”眼里異常可笑的(de)(de)馬(ma)格，壓根就藐(miao)視(shi)這套(tao)全世(shi)界通用(yong)的(de)(de)游(you)戲規則(ze)(ze)，他(ta)要砸爛這游(you)戲規則(ze)(ze)，讓(rang)每(mei)個(ge)人看到“陳規”之外的(de)(de)另一(yi)種生(sheng)命狀(zhuang)態。
現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象復制與(yu)馬(ma)格(ge)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始力量(liang)常常處于沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態，在(zai)馬(ma)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上，讀者看到了(le)(le)對(dui)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思，對(dui)現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛和抗(kang)爭，對(dui)自(zi)(zi)由(you)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)追求。在(zai)《蒙(meng)面(mian)之城》中主人公馬(ma)格(ge)生活境遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)，是(shi)(shi)他不斷地追尋(xun)自(zi)(zi)我(wo)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義、尋(xun)找自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)家園的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，可(ke)以說《蒙(meng)面(mian)之城》是(shi)(shi)一(yi)(yi)部(bu)心(xin)靈(ling)成長史。正是(shi)(shi)在(zai)對(dui)現(xian)(xian)代(dai)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)質疑(yi)和對(dui)自(zi)(zi)由(you)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求過程中，馬(ma)格(ge)與(yu)西(xi)藏(zang)相(xiang)(xiang)遇了(le)(le)。西(xi)藏(zang)質樸、簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式，讓馬(ma)格(ge)獲得(de)了(le)(le)來自(zi)(zi)心(xin)靈(ling)深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。馬(ma)格(ge)與(yu)果(guo)丹因西(xi)藏(zang)而(er)相(xiang)(xiang)遇，因為心(xin)靈(ling)而(er)相(xiang)(xiang)戀。馬(ma)格(ge)在(zai)西(xi)藏(zang)感受(shou)(shou)到一(yi)(yi)種(zhong)自(zi)(zi)由(you)而(er)開闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)胸，果(guo)丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢里(li)：“西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空有時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確像(xiang)一(yi)(yi)面(mian)鼓，總能聽(ting)到神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動，甚至(zhi)來自(zi)(zi)月(yue)亮上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲，不用音樂你就可(ke)以跳舞，那(nei)時我(wo)們享受(shou)(shou)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無言，享受(shou)(shou)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)次跳動，享受(shou)(shou)風，馬(ma)群，早晨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水，云，夢中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河流，雪，哭(ku)聲……”西(xi)藏(zang)引發了(le)(le)生命(ming)深(shen)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悸動，讓人享受(shou)(shou)著(zhu)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由(you)與(yu)快樂。在(zai)這里(li)，西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象在(zai)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學想象中被賦予了(le)(le)特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)味，即它是(shi)(shi)擺脫了(le)(le)現(xian)(xian)代(dai)社會(hui)物質化(hua)生存方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，心(xin)靈(ling)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)存在(zai)。
小說《蒙面之(zhi)城》通過設(she)置浪(lang)漫(man)之(zhi)旅(lv)這樣的(de)(de)情節(jie)，通過旅(lv)途(tu)上與各色人等的(de)(de)遭際，逐步(bu)展現馬(ma)格(ge)自(zi)由不羈的(de)(de)個性，通過浪(lang)漫(man)之(zhi)旅(lv)也使(shi)他獲得了(le)(le)(le)藝術創造的(de)(de)真諦，實(shi)現了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)人生價(jia)值(zhi)。所以(yi)，作(zuo)品的(de)(de)情節(jie)對塑造馬(ma)格(ge)的(de)(de)性格(ge)起(qi)到了(le)(le)(le)無可替代的(de)(de)作(zuo)用，沒有浪(lang)漫(man)之(zhi)旅(lv)的(de)(de)情節(jie)，馬(ma)格(ge)的(de)(de)性格(ge)就(jiu)無從表(biao)現。這就(jiu)克服了(le)(le)(le)以(yi)往(wang)網(wang)絡文學單純為取悅讀者，以(yi)消費、娛樂為目的(de)(de)，游離人物(wu)性格(ge)，只追(zhui)求曲折離奇情節(jie)的(de)(de)弊(bi)端。
《蒙(meng)面之城(cheng)》的(de)(de)(de)(de)語(yu)言，豐(feng)贍(shan)、優美且(qie)富有(you)哲理(li)。作者(zhe)描(miao)寫還陽界(jie)時，充分(fen)發揮(hui)想象力，從而引(yin)起讀者(zhe)更豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)聯(lian)想，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)說，作者(zhe)優美的(de)(de)(de)(de)語(yu)言文(wen)(wen)字既(ji)是(shi)發揮(hui)自己想象力的(de)(de)(de)(de)成果，又調動(dong)起讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)想象力。小說對(dui)布達拉宮的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，寫出了(le)這(zhe)(zhe)座圣(sheng)殿既(ji)莊嚴、肅穆，又美輪美奐的(de)(de)(de)(de)恢宏景象，使人(ren)(ren)如(ru)親臨(lin)其境。值得(de)一提的(de)(de)(de)(de)是(shi)，作品中人(ren)(ren)物對(dui)話相當(dang)精彩，如(ru)杜楓這(zhe)(zhe)樣評(ping)價馬格：“他(ta)的(de)(de)(de)(de)音樂核心即(ji)是(shi)拒(ju)絕，沒(mei)(mei)有(you)徹底的(de)(de)(de)(de)拒(ju)絕就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)音樂，一個拒(ju)絕的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂同樣也(ye)應(ying)該為世人(ren)(ren)接受，因為所有(you)人(ren)(ren)或多或少都有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂。”這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)對(dui)話很(hen)耐(nai)人(ren)(ren)尋味(wei)，富有(you)哲理(li)。《蒙(meng)面之城(cheng)》在(zai)文(wen)(wen)學語(yu)言上克服了(le)網(wang)絡文(wen)(wen)學常見(jian)的(de)(de)(de)(de)過(guo)于(yu)直白(bai)、粗(cu)鄙、低俗化的(de)(de)(de)(de)弊病(bing)，顯得(de)較為高雅。
獲獎
《蒙面之城》獲2000年(nian)“全(quan)球中文(wen)網絡最佳(jia)小(xiao)說獎”，2001年(nian)“《當代》文(wen)學(xue)接力賽”總冠軍(jun)，2002年(nian)第二屆“老(lao)舍文(wen)學(xue)獎”。
寧肯(ken)，1959年生(sheng)于北京，曾(ceng)在(zai)西(xi)藏生(sheng)活(huo)數年。1982年大學期(qi)間開始發表(biao)詩(shi)歌(ge)，代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)為(wei)《積雪(xue)之(zhi)夢(meng)》。九十年代(dai)致(zhi)力(li)于散(san)(san)文(wen)寫作(zuo)(zuo)，代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)為(wei)長(chang)篇(pian)系列散(san)(san)文(wen)《沉默(mo)的彼岸(an)》，“新散(san)(san)文(wen)”代(dai)表(biao)作(zuo)(zuo)家(jia)之(zhi)一(yi)。新世紀致(zhi)力(li)長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)創作(zuo)(zuo)，著有長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《蒙面之(zhi)城》《沉默(mo)之(zhi)門》《環(huan)形女人》《天·藏》等四(si)部，中(zhong)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《后視鏡》《詞與物》多部。曾(ceng)獲第(di)二屆“老舍文(wen)學獎(jiang)(jiang)(jiang)·長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)”、全球中(zhong)文(wen)網(wang)絡原創最佳小(xiao)說(shuo)(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)多種(zhong)獎(jiang)(jiang)(jiang)項(xiang)，香港“紅樓(lou)夢(meng)獎(jiang)(jiang)(jiang)·世界長(chang)篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)獎(jiang)(jiang)(jiang)”、美國紐曼華語(yu)文(wen)學獎(jiang)(jiang)(jiang)等多項(xiang)提名。
