《如意高地》是當代作(zuo)家馬麗(li)華創作(zuo)的長篇小說，首(shou)次出版于2006年。
該小說講述幾(ji)個人沿著古書《艽野塵(chen)夢》提供的(de)線(xian)索，打撈出沉(chen)埋經年，幾(ji)乎被遺忘的(de)歷(li)史(shi)(shi)。該小說通(tong)過虛構與紀(ji)實(shi)結合(he)、百年前歷(li)史(shi)(shi)與當(dang)下故(gu)事(shi)結合(he)的(de)方式，講述了一(yi)段(duan)傳奇故(gu)事(shi)，表達了對漢藏民(min)族關(guan)系和諧共處的(de)愿望。
故事(shi)緣(yuan)起于(yu)1936年的(de)一本小冊子《艽野塵夢》，《艽野塵夢》是(shi)(shi)近百年前川軍將領陳渠珍書寫的(de)進藏(zang)始末的(de)慘痛經(jing)歷(li)(li)。于(yu)是(shi)(shi)，《如(ru)意高(gao)地》里的(de)“劉先(xian)生”等(deng)一群當代(dai)人(ren)沿著(zhu)這本舊書提(ti)供(gong)的(de)線索，打撈(lao)出沉(chen)埋的(de)歷(li)(li)史(shi)。這群生活在西藏(zang)的(de)現代(dai)人(ren)與(yu)歷(li)(li)史(shi)的(de)不時相遇穿插融(rong)合，作者將古(gu)人(ren)今人(ren)并入一部傳(chuan)奇。
開篇
第一(yi)章 事關一(yi)本舊書的(de)二十年情結
第二章(zhang) 橫斷(duan)山下草木皆兵
第三章 劉先生(sheng)拂(fu)之不去的前塵(chen)往事(shi)
第四章 波密叢林(lin)之(zhi)戰的一地(di)灰燼(jin)
第(di)五章 劉(liu)先生穿行于歷史地(di)理(li)三(san)(san)進三(san)(san)出
第六章 蕭墻禍起，怎一個亂(luan)字了得
第(di)七(qi)章 前(qian)有黑衣(yi)喇嘛(ma)后有司馬阿(a)羅
第八章 絕塞死旅：古往今來(lai)最糟(zao)糕的旅行
第九章 劉(liu)先生人(ren)生故事(shi)潛文本(ben)
第十章 圣城拉薩之戰的如是我聞(wen)
第十(shi)一(yi)章 劉先生(sheng)又(you)一(yi)人生(sheng)故事(shi)潛文(wen)本
第十二(er)章 馬已賽(sai)畢塵土散盡
第十三章 三言兩(liang)語小團圓(yuan)結局
馬麗華在(zai)小(xiao)說序言(yan)中(zhong)反(fan)復強調《如意高(gao)地(di)》的(de)(de)撰寫，是由一(yi)本(ben)名為《艽野塵夢》的(de)(de)舊書衍生(sheng)而來的(de)(de)。《艽野塵夢》的(de)(de)作者是“湘(xiang)西(xi)王(wang)”陳(chen)(chen)(chen)渠珍(zhen)，此書是為“追憶西(xi)藏青(qing)海事跡”所(suo)作，書名源于(yu)《詩經·小(xiao)雅》“我祖征西(xi)，至(zhi)于(yu)艽野”。陳(chen)(chen)(chen)渠珍(zhen)隨(sui)川軍抵藏，滿懷建功立業的(de)(de)夢想(xiang)，渴望在(zai)這塊高(gao)原(yuan)凍土(tu)上一(yi)酬壯志，1910年在(zai)德摩(mo)與貢覺頭人的(de)(de)侄女西(xi)原(yuan)相遇，結為夫婦(fu)。無奈正值國家風雨飄(piao)搖之際，辛亥革命勝利之時，遠在(zai)藏地(di)西(xi)土(tu)的(de)(de)駐軍，在(zai)哥(ge)老會的(de)(de)策動下，一(yi)舉嘩變(bian)。陳(chen)(chen)(chen)渠珍(zhen)為避(bi)災禍(huo)，不(bu)得已取道藏北返回內(nei)地(di)。由于(yu)向導誤導，走(zou)入苦寒荒漠的(de)(de)無人區，歷時不(bu)堪回首(shou)慘絕人寰(huan)的(de)(de)七個月，一(yi)路上茹毛飲血，饑寒交迫，陳(chen)(chen)(chen)氏夫婦(fu)及(ji)其追隨(sui)者一(yi)百一(yi)十五人，最終僅有七人生(sheng)還(huan)至(zhi)西(xi)安。西(xi)原(yuan)一(yi)直與陳(chen)(chen)(chen)渠珍(zhen)生(sheng)死相隨(sui)，對其呵(he)護備(bei)至(zhi)，不(bu)想(xiang)在(zai)西(xi)安忽染天花身亡，陳(chen)(chen)(chen)渠珍(zhen)痛不(bu)欲生(sheng)。
馬(ma)麗華為(wei)了(le)(le)寫作(zuo)這(zhe)段歷(li)(li)史，作(zuo)了(le)(le)大量(liang)(liang)的(de)(de)準備：“此后(hou)的(de)(de)多年(nian)里，有意(yi)無意(yi)地(di)接觸到同一時期的(de)(de)歷(li)(li)史，人物(wu)和(he)事件。”《如意(yi)高地(di)》以《艽野塵夢》的(de)(de)情節為(wei)引，參考任(ren)乃強對此書的(de)(de)校注(zhu)，馬(ma)麗華查閱了(le)(le)大量(liang)(liang)的(de)(de)清末(mo)民(min)國初年(nian)的(de)(de)有關西藏史料，最終創作(zuo)而成(cheng)。
西原（近代）
西(xi)原為(wei)了(le)追隨夫君，遠(yuan)離故土，經歷了(le)九死一生的(de)(de)(de)旅程。遇險時，西(xi)原總(zong)是護(hu)佑在陳渠珍的(de)(de)(de)左右(you)，以身(shen)相救，自己忍饑挨餓，省下食物讓陳果腹，演繹了(le)一段忠(zhong)貞不渝的(de)(de)(de)愛(ai)情傳奇(qi)。對于(yu)西(xi)原的(de)(de)(de)忠(zhong)貞奉(feng)獻精神，身(shen)受(shou)現代觀念熏陶(tao)的(de)(de)(de)馬(ma)麗華持保(bao)留的(de)(de)(de)態度。
西原（現代）
一(yi)個(ge)現代(dai)藏(zang)(zang)族知(zhi)性(xing)女子的(de)(de)形象(xiang)，也叫西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)，她和近(jin)代(dai)西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)同(tong)族的(de)(de)女子，不過(guo)此西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)非彼西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)。這個(ge)原(yuan)(yuan)(yuan)名叫西(xi)(xi)(xi)若的(de)(de)女孩聽了(le)(le)西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)故事改(gai)名為西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)，而且立志也要嫁給(gei)軍人(ren)(ren)，她們同(tong)是(shi)性(xing)情(qing)中人(ren)(ren)，但現在的(de)(de)西(xi)(xi)(xi)原(yuan)(yuan)(yuan)在視野、觀念(nian)、思維(wei)等方面(mian)都與現代(dai)文明(ming)保持了(le)(le)同(tong)步(bu)，讀了(le)(le)研究生，用所(suo)學為家鄉作貢獻，有自(zi)(zi)己選(xuan)擇的(de)(de)愛情(qing)，充滿青春活力和現代(dai)氣息。這是(shi)作者對自(zi)(zi)我包括(kuo)眾(zhong)多藏(zang)(zang)族女性(xing)文化(hua)身份的(de)(de)理想定(ding)位。
小說講(jiang)述(shu)了幾次由(you)(you)于個人交惡(e)(e)或好大(da)(da)喜功(gong)而(er)不(bu)顧民族(zu)共(gong)和(he)大(da)(da)局(ju)而(er)導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)漢(han)關(guan)系(xi)惡(e)(e)化、僵化。恩達(da)之(zhi)戰(zhan)(zhan)中，本(ben)來能達(da)成協商，但是由(you)(you)于清(qing)(qing)朝大(da)(da)臣聯(lian)豫與(yu)達(da)賴的(de)(de)(de)(de)個人交惡(e)(e)，導致(zhi)達(da)賴與(yu)清(qing)(qing)廷關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)僵化，使(shi)西(xi)藏(zang)政(zheng)府與(yu)清(qing)(qing)政(zheng)府和(he)解不(bu)再，而(er)且終(zhong)(zhong)其一生沒(mei)與(yu)中央政(zheng)府直接對話(hua)，歷史的(de)(de)(de)(de)差錯造成日后的(de)(de)(de)(de)遺留問題。波(bo)密(mi)之(zhi)戰(zhan)(zhan)，本(ben)來可以(yi)先(xian)撫后剿，但由(you)(you)于聯(lian)豫、陳渠珍的(de)(de)(de)(de)主戰(zhan)(zhan)，以(yi)強(qiang)力征服(fu)(fu)波(bo)密(mi)，有(you)(you)恃(shi)強(qiang)凌弱勝之(zhi)不(bu)武的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)民族(zu)主義色彩，沒(mei)有(you)(you)真正使(shi)人心歸服(fu)(fu)。江孜之(zhi)戰(zhan)(zhan)，因色拉(la)寺(si)僧人拒絕為川軍準備糧馬差役攻打(da)藏(zang)軍，哥老(lao)會張(zhang)子青等炮轟色拉(la)寺(si)而(er)起(qi)，僧人反(fan)(fan)擊，后發生藏(zang)軍的(de)(de)(de)(de)驅(qu)漢(han)事(shi)件。清(qing)(qing)末民初(chu)幾次的(de)(de)(de)(de)交戰(zhan)(zhan)終(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)(you)達(da)到安內攘(rang)外(wai)保疆衛國的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，反(fan)(fan)而(er)進藏(zang)官兵被驅(qu)或逃(tao)，藏(zang)漢(han)關(guan)系(xi)一度惡(e)(e)化。與(yu)主戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)方式不(bu)同，反(fan)(fan)戰(zhan)(zhan)和(he)懷柔的(de)(de)(de)(de)手段緩和(he)了民族(zu)矛盾，避免了勞民傷財(cai)，收到了良好的(de)(de)(de)(de)效果。如包(bao)(bao)包(bao)(bao)老(lao)爺夏瑚(hu)西(xi)撫野入山，以(yi)美食、禮(li)物、先(xian)進器物、未來美好藍圖相誘惑(huo)，不(bu)久便使(shi)之(zhi)誠心歸順(shun)，相處其樂融(rong)(rong)融(rong)(rong)。通過這些事(shi)件的(de)(de)(de)(de)描述(shu)，作者反(fan)(fan)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)立(li)場昭然若揭(jie)。
小(xiao)說還(huan)揭示了(le)(le)普(pu)通士(shi)兵(bing)和(he)民(min)(min)眾對戰(zhan)(zhan)事的(de)盲(mang)從(cong)(cong)以及戰(zhan)(zhan)事導(dao)致生靈(ling)涂炭(tan)，說明戰(zhan)(zhan)事是(shi)(shi)違背百姓意愿之(zhi)舉(ju)。在噶廈政府對鐘穎川軍實行包圍(wei)時，哨卡的(de)民(min)(min)兵(bing)每天(tian)還(huan)是(shi)(shi)載歌載舞，天(tian)天(tian)都(dou)像(xiang)過節。當謝(xie)國梁(liang)說現(xian)在是(shi)(shi)戰(zhan)(zhan)場會流血死人(ren)(ren)(ren)的(de)，有人(ren)(ren)(ren)回答(da)說不怕(pa)，說噶廈的(de)大(da)人(ren)(ren)(ren)們說了(le)(le)，為保衛宗教而戰(zhan)(zhan)，假如死了(le)(le)，可保我(wo)們上天(tian)堂(tang)入凈土。還(huan)有人(ren)(ren)(ren)說“應征(zheng)入伍(wu)也(ye)抵消了(le)(le)我(wo)家今(jin)年(nian)的(de)差役”，另有人(ren)(ren)(ren)說，只要相聚就是(shi)(shi)歡樂。對日參戰(zhan)(zhan)的(de)兵(bing)士(shi)并非不清(qing)楚交(jiao)戰(zhan)(zhan)何為，他們關心的(de)是(shi)(shi)現(xian)世的(de)生存和(he)往生的(de)極樂。缺(que)糧危機(ji)困擾著包圍(wei)圈里的(de)兵(bing)民(min)(min)，餓死的(de)，投(tou)河自殺的(de)，百姓外出尋(xun)食(shi)時每天(tian)都(dou)有或(huo)中流彈(dan)或(huo)吃野菜而死的(de)。戰(zhan)(zhan)爭使人(ren)(ren)(ren)性處于極限的(de)考(kao)驗，民(min)(min)不聊生，慘(can)絕人(ren)(ren)(ren)寰。作者(zhe)從(cong)(cong)平(ping)民(min)(min)的(de)視角和(he)立場反思(si)這段歷史，傳(chuan)達(da)了(le)(le)民(min)(min)間的(de)聲音(yin)。
小說《如意高地》有兩條故事線索(suo)(suo)：一條線索(suo)(suo)是(shi)講述清末民初歷(li)史動(dong)蕩時期川(chuan)軍在(zai)藏的(de)經歷(li)；另(ling)一條線索(suo)(suo)是(shi)和平年代的(de)劉先(xian)生等人為實現(xian)自(zi)己的(de)理想和抱負在(zai)藏的(de)活動(dong)。小說關(guan)于歷(li)史的(de)部分(fen)是(shi)對(dui)史實的(de)重述和再現(xian)，透過(guo)歷(li)史的(de)煙云(yun)，表達了對(dui)民族命(ming)運(yun)的(de)關(guan)注和對(dui)藏漢民族關(guan)系的(de)思(si)考。
此外(wai)，小(xiao)說還從正(zheng)面展現了藏(zang)漢民族(zu)間的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)交流活(huo)動(dong)(dong)和相互接納、彼此融合(he)的(de)(de)情(qing)景。當(dang)(dang)陳(chen)營(ying)開進德摩時(shi)，陳(chen)渠(qu)珍(zhen)(zhen)欣(xin)賞小(xiao)活(huo)佛丹增嘉措的(de)(de)聰慧，以自己的(de)(de)姓(xing)氏相贈，這是(shi)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)時(shi)尚(shang)。另外(wai)，漢藏(zang)聯姻(yin)也(ye)是(shi)進藏(zang)官兵和當(dang)(dang)地(di)人(ren)(ren)都很樂意的(de)(de)事情(qing)。正(zheng)因有這樣的(de)(de)時(shi)代背景，所(suo)以有陳(chen)渠(qu)珍(zhen)(zhen)與西原(yuan)結緣，謝國(guo)梁也(ye)討得(de)嬌妻央(yang)吉瑪，李(li)煥章與丹真結為伉儷。官兵每收服一個地(di)方，都要對當(dang)(dang)地(di)推行(xing)文(wen)化(hua)(hua)、教育、經濟等方面的(de)(de)改革和交流，這些交流是(shi)雙向的(de)(de)，漢族(zu)官兵主動(dong)(dong)學(xue)習了解當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)風俗(su)民情(qing)、歷史文(wen)化(hua)(hua)；藏(zang)族(zu)同胞(bao)也(ye)積極主動(dong)(dong)地(di)學(xue)習漢族(zu)的(de)(de)飲食文(wen)化(hua)(hua)等，如阿卜(bu)西扎的(de)(de)夫人(ren)(ren)亞嘎仿照包包老爺的(de)(de)食譜學(xue)做出了一桌美味佳肴。
通過對歷(li)史的描述和反思，馬麗華表達了對漢藏民族關系(xi)和諧共(gong)處的愿(yuan)望。藏漢民族關系(xi)的和諧，需摒除(chu)大漢族民族主義和狹(xia)隘(ai)的地方民族主義，才(cai)能彰顯各美(mei)(mei)其美(mei)(mei)、美(mei)(mei)美(mei)(mei)與(yu)共(gong)的民族文化格局。
《如(ru)(ru)意高地》史料密集繁復，人(ren)物紛(fen)至沓來，時代跨度突轉，加上馬麗華以(yi)(yi)理性見長的(de)(de)(de)(de)獨特深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)思維(wei)方(fang)式，使得小(xiao)說容(rong)量飽滿欲(yu)裂(lie)。以(yi)(yi)十余(yu)萬字來容(rong)納(na)密度如(ru)(ru)此之大的(de)(de)(de)(de)人(ren)、事(shi)、史，馬麗華在小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)結構(gou)及其人(ren)物的(de)(de)(de)(de)鋪(pu)排可謂(wei)煞費苦心。《如(ru)(ru)意高地》以(yi)(yi)蒙太奇閃(shan)回的(de)(de)(de)(de)結構(gou)形(xing)式將西(xi)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)歷史回放與現(xian)實(shi)生活交相轉換，單數(shu)篇章為現(xian)世(shi)，雙數(shu)篇章為過(guo)去，現(xian)世(shi)舒緩自如(ru)(ru)與亂(luan)世(shi)波譎云詭的(de)(de)(de)(de)情節交替出現(xian)，有效地平(ping)衡了小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)節奏，呈(cheng)現(xian)出富(fu)于彈性的(de)(de)(de)(de)作品張力。
中(zhong)(zhong)國當代文學研究會(hui)理(li)事(shi)何鎮邦說：“馬麗(li)華在(zai)作品(pin)中(zhong)(zhong)容納了(le)太多的人物(wu)，在(zai)寫當下感受(shou)時也擠進去太多內(nei)容。這(zhe)樣一來搞得很復雜，像我這(zhe)樣搞專業文學評論的人都看得有點吃力(li)。”
書(shu)名 ISBN 出版(ban)社 出版(ban)時間
如(ru)意高地 7530208446 北京十月文藝出版社 2006年4月1日(ri)
馬麗華(hua)，生于山東(dong)濟南。1976年畢業于山東(dong)臨沂(yi)師專中(zhong)文系，同年進藏(zang)(zang)(zang)，曾任《西藏(zang)(zang)(zang)文學》編輯，后任西藏(zang)(zang)(zang)作(zuo)協副主席。在(zai)西藏(zang)(zang)(zang)工作(zuo)和生活了27年，馬麗華(hua)寫過(guo)10多本關于西藏(zang)(zang)(zang)人(ren)文地理的紀實(shi)作(zuo)品(pin)，包括“走過(guo)西藏(zang)(zang)(zang)”作(zuo)品(pin)系列之(zhi)《藏(zang)(zang)(zang)北游歷(li)》、《西行阿(a)里》、《靈(ling)魂像風》、《藏(zang)(zang)(zang)東(dong)紅(hong)山脈》等。2003年調至北京(jing)。
