《洛(luo)神賦(fu)》是(shi)宋末元初書法(fa)家趙孟頫創作的行(xing)書書法(fa)作品(pin)(pin)。趙孟頫曾多(duo)次書《洛(luo)神賦(fu)》,傳世版本也較(jiao)多(duo),但其中保存完整(zheng)的精品(pin)(pin)共(gong)兩幅,分別收藏于北京故(gu)宮博物(wu)院和天津博物(wu)館。
《洛神(shen)(shen)賦》用筆精(jing)純、圓潤,結(jie)體嚴謹、遒媚,章法(fa)平和、瀟(xiao)灑。趙孟頫(fu)師法(fa)“二(er)王”,得(de)其筆法(fa),又結(jie)合自身(shen)的特(te)點(dian),其行書(shu)(shu)呈現(xian)出清俊(jun)、典雅之風(feng),《洛神(shen)(shen)賦》亦是將他的審美理(li)想呈現(xian)得(de)淋漓盡致。在《洛神(shen)(shen)賦》中,“中和”之美充斥(chi)全篇,對(dui)后世書(shu)(shu)法(fa)藝術事業的發(fa)展影響深遠。
洛神賦并序
黃初三年,余(yu)朝京師,還濟(ji)洛(luo)川。古人有言,斯水之神(shen)(shen),名曰宓(mi)妃。感宋玉對楚王神(shen)(shen)女之事,遂作斯賦。其辭曰:
余(yu)從京域(yu),言歸東藩。背伊(yi)闕,越轘轅,經(jing)通谷,陵景(jing)山。日既西傾,車殆(dai)馬煩。爾乃稅駕乎(hu)蘅皋,秣駟乎(hu)芝(zhi)田(tian),容(rong)與(yu)乎(hu)陽林(lin),流眄(mian)乎(hu)洛(luo)川。于是(shi)精移(yi)神駭,忽焉思散。俯則(ze)未察,仰以(yi)殊觀,睹一麗人(ren),于巖(yan)之(zhi)畔。乃援(yuan)御者(zhe)而告之(zhi)曰(yue):“爾有覿于彼者(zhe)乎(hu)?彼何人(ren)斯?若(ruo)此之(zhi)艷也(ye)!”御者(zhe)對曰(yue):“臣(chen)聞(wen)河洛(luo)之(zhi)神,名曰(yue)宓妃。然則(ze)君(jun)王所(suo)見,無乃日乎(hu)?其狀若(ruo)何?臣(chen)愿聞(wen)之(zhi)。”
余告之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue):“其形也,翩若(ruo)(ruo)驚鴻,婉若(ruo)(ruo)游(you)龍(long)。榮(rong)曜秋菊,華(hua)茂春松。髣髴兮(xi)(xi)若(ruo)(ruo)輕云之(zhi)(zhi)(zhi)蔽月,飄飖兮(xi)(xi)若(ruo)(ruo)流風之(zhi)(zhi)(zhi)回雪。遠而望之(zhi)(zhi)(zhi),皎若(ruo)(ruo)太陽(yang)升朝(chao)霞;迫而察之(zhi)(zhi)(zhi),灼若(ruo)(ruo)芙蕖出淥(lu)波。秾纖(xian)得衷,修短合度。肩若(ruo)(ruo)削成,腰如(ru)約素。延頸秀項,皓質呈露。芳(fang)澤無加,鉛華(hua)弗(fu)御。云髻峨峨,修眉聯(lian)娟。丹唇外朗,皓齒內鮮,明眸善睞(lai),靨輔承權。瑰(gui)姿艷逸,儀靜體閑。柔情(qing)綽態(tai),媚于(yu)(yu)語(yu)言。奇服曠(kuang)世,骨像應圖。披羅衣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)璀粲(can)兮(xi)(xi),珥瑤碧之(zhi)(zhi)(zhi)華(hua)琚。戴金翠之(zhi)(zhi)(zhi)首飾,綴明珠以(yi)耀軀。踐遠游(you)之(zhi)(zhi)(zhi)文履,曳霧綃(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)輕裾。微幽蘭之(zhi)(zhi)(zhi)芳(fang)藹(ai)兮(xi)(xi),步踟躕于(yu)(yu)山隅。
于(yu)是忽焉(yan)縱體(ti),以(yi)(yi)遨(ao)以(yi)(yi)嬉。左倚采(cai)旄(mao),右蔭桂旗。壤皓(hao)腕(wan)于(yu)神滸兮(xi),采(cai)湍瀨之(zhi)玄(xuan)芝。余情悅其淑(shu)美(mei)兮(xi),心振蕩而(er)(er)不(bu)怡。無(wu)良媒以(yi)(yi)接歡兮(xi),托微(wei)波而(er)(er)通辭。愿誠素之(zhi)先達兮(xi),解玉佩以(yi)(yi)要之(zhi)。嗟佳人之(zhi)信修(xiu),羌習禮(li)而(er)(er)明詩。抗瓊珶以(yi)(yi)和予兮(xi),指潛淵而(er)(er)為期。執眷眷之(zhi)款實兮(xi),懼斯靈之(zhi)我(wo)欺。感交甫(fu)之(zhi)棄(qi)言兮(xi),悵(chang)猶豫而(er)(er)狐疑(yi)。收(shou)和顏而(er)(er)靜志兮(xi),申禮(li)防以(yi)(yi)自持(chi)。
于是洛靈感(gan)焉(yan),徙倚彷徨,神(shen)光(guang)離(li)合,乍(zha)陰乍(zha)陽。竦輕軀以鶴立,若將飛而(er)未翔。踐椒涂之郁烈,步蘅(heng)薄而(er)流芳。超(chao)長吟以永慕兮,聲(sheng)哀(ai)厲而(er)彌長。
爾乃(nai)眾靈(ling)雜沓,命(ming)儔(chou)嘯侶,或戲清(qing)流,或翔神渚(zhu),或采明(ming)珠(zhu),或拾翠羽。從南湘之(zhi)二(er)妃,攜漢濱(bin)之(zhi)游女(nv)。嘆(tan)匏瓜之(zhi)無匹兮,詠(yong)牽(qian)牛(niu)之(zhi)獨處。揚輕袿之(zhi)猗靡兮,翳修袖以延佇(zhu)。體迅飛鳧,飄忽(hu)若(ruo)神,凌(ling)波微步,羅襪生塵。動(dong)無常(chang)則,若(ruo)危若(ruo)安。進止難期,若(ruo)往若(ruo)還。轉眄流精(jing),光潤玉顏。含辭未吐,氣若(ruo)幽(you)蘭。華容婀(e)娜,令(ling)我忘(wang)餐。
于是屏(ping)翳(yi)收風,川后(hou)靜波。馮夷鳴鼓(gu),女媧清(qing)歌。騰文魚以警(jing)乘,鳴玉(yu)鸞以偕逝。六龍儼其齊首,載(zai)云車之容裔,鯨鯢踴(yong)而夾轂,水禽翔而為衛。
于(yu)是越(yue)北沚。過南岡,紆素領,回清陽(yang),動朱唇以(yi)徐言,陳交接之(zhi)大綱(gang)。恨人神(shen)之(zhi)道(dao)殊兮(xi),怨盛(sheng)年之(zhi)莫當。抗羅袂以(yi)掩(yan)涕(ti)兮(xi),淚流襟(jin)之(zhi)浪浪。悼良會之(zhi)永絕兮(xi),哀一逝而(er)異鄉。無微情以(yi)效愛兮(xi),獻江南之(zhi)明珰。雖潛處于(yu)太陰,長寄心于(yu)君王。忽不悟其所舍,悵神(shen)宵而(er)蔽(bi)光。
于(yu)是背下陵高,足往神留(liu),遺(yi)情想像,顧望懷(huai)愁。冀靈(ling)體之復形,御輕舟而(er)上(shang)溯(su)。浮長川而(er)忘返(fan),思綿綿而(er)增慕。夜(ye)耿耿而(er)不(bu)寐,沾繁霜而(er)至曙。命(ming)仆夫而(er)就駕,吾將歸(gui)乎東路。攬(lan)騑轡以抗策,悵盤(pan)桓而(er)不(bu)能去(qu)。
版本一
此卷《洛神賦》共(gong)(gong)80行,共(gong)(gong)鈐印37方。末署款“子昂”,無年款。后有元代(dai)李倜,明代(dai)高啟,清代(dai)王鐸(duo)、曹溶(rong)四(si)家題(ti)跋。前(qian)隔水王鐸(duo)“戊子五月(yue)”又題(ti)。
版本二
此卷《洛神賦》共68行。末署款“大(da)德(de)四年四月(yue)廿五日為盛(sheng)逸民書”、“子昂(ang)”。卷尾有元代何(he)心山、倪瓚題記(ji),清代英和觀款。
趙孟(meng)頫五歲(sui)起(qi)開始學(xue)書(shu),幾(ji)無(wu)間日(ri),對(dui)書(shu)法(fa)酷愛達到情(qing)有獨鐘(zhong)的(de)(de)地步。趙孟(meng)頫是元(yuan)代復古派(pai)的(de)(de)領袖,因為他的(de)(de)推動,元(yuan)代在(zai)繼承傳統,特別是在(zai)繼承“二(er)(er)王(wang)”的(de)(de)書(shu)風上出了不少大(da)(da)家。他大(da)(da)力倡導以(yi)古法(fa)為準則,不取南宋以(yi)來的(de)(de)書(shu)法(fa)之風。趙孟(meng)頫學(xue)“二(er)(er)王(wang)”,功夫最深,尤其是王(wang)羲之的(de)(de)《蘭亭序(xu)》和王(wang)獻(xian)之的(de)(de)《洛(luo)神賦》。他的(de)(de)這種臨習摹寫(xie),并非僅求(qiu)形似,而是通過臨寫(xie)“二(er)(er)王(wang)”,求(qiu)其用(yong)筆之法(fa),求(qiu)其風格神韻,以(yi)煉造自己的(de)(de)風格。經(jing)過長期的(de)(de)薈萃眾長融(rong)會貫(guan)通,趙孟(meng)頫46歲(sui)之后,終于形成了以(yi)“二(er)(er)王(wang)”為風范而又有自己鮮明特點(dian)的(de)(de)趙體,行書(shu)《洛(luo)神賦》就是這種高(gao)度成熟(shu)的(de)(de)重要標志。
版本一
此卷《洛(luo)神賦》行書作(zuo)品無(wu)年款,但據考證大(da)約書于大(da)德(de)末或至大(da)初(chu)年(1308年左右)期(qi)間(jian)。
版本二
此卷《洛(luo)神(shen)賦》行書作(zuo)品(pin),于元大(da)德四年(1300),即趙孟頫47歲時為時人盛逸民所書。
《洛(luo)神賦》之結體(ti)行(xing)中兼楷,結體(ti)嚴謹,端正勻(yun)稱,字(zi)(zi)(zi)形(xing)略(lve)扁,字(zi)(zi)(zi)勢優美(mei)瀟灑,清俊遒媚(mei)而內含風骨。其(qi)書法雖然(ran)(ran)出入“二(er)王”之間,但是(shi)已然(ran)(ran)形(xing)成了自己的風格。例如在《洛(luo)神賦》篇首“言”的書寫,趙(zhao)孟頫(fu)有意將言字(zi)(zi)(zi)中第一(yi)筆(bi)橫畫拉長,整(zheng)個字(zi)(zi)(zi)向右(you)上(shang)拉起,使字(zi)(zi)(zi)體(ti)重心偏離(li)中心。《洛(luo)神賦》多處可見其(qi)敦厚、平(ping)正、樸(pu)素、偏扁、帶有古意、略(lve)微右(you)斜(xie)的字(zi)(zi)(zi)勢,皆為趙(zhao)孟頫(fu)其(qi)獨特(te)的書法風格。
《洛(luo)神賦》點畫豐滿而富(fu)于變化(hua),牽(qian)絲輕(qing)盈。筆(bi)(bi)法圓潤流(liu)暢(chang),其中大(da)多數橫畫,順鋒起筆(bi)(bi),收(shou)(shou)筆(bi)(bi)處(chu)或用藏鋒,或略停后帶出附(fu)鉤(gou),如(ru)“若”“所”;撇(pie)畫筆(bi)(bi)勢(shi)舒展,收(shou)(shou)筆(bi)(bi)處(chu)常常很(hen)自然地向左上帶出附(fu)鉤(gou),如(ru)“余”;至于捺畫有的(de)用藏鋒收(shou)(shou)筆(bi)(bi),化(hua)成長點,如(ru)“波”;有的(de)稍稍停頓后再帶出附(fu)鉤(gou),如(ru)“資”;有的(de)字(zi)(zi)筆(bi)(bi)畫粗細有致,提按分(fen)明,如(ru)“殊(shu)”;有的(de)字(zi)(zi)筆(bi)(bi)畫方圓并用,以橫帶點,如(ru)“馬(ma)”字(zi)(zi)最后一(yi)筆(bi)(bi),這(zhe)充分(fen)證明了趙孟頫書法的(de)用筆(bi)(bi)精(jing)熟(shu)這(zhe)一(yi)特點。
《洛神(shen)賦》在章法(fa)布局上(shang)(shang)疏朗勻稱、和諧(xie)中正、力追(zhui)古法(fa),用(yong)墨(mo)剛(gang)柔相濟、左(zuo)右(you)映(ying)帶、上(shang)(shang)下(xia)呼(hu)(hu)應、氣(qi)脈連(lian)貫、時而輕(qing)柔婉(wan)約,時而濃墨(mo)重筆(bi)。這使章法(fa)上(shang)(shang)呈現(xian)出(chu)(chu)對(dui)比變化,增加了(le)章法(fa)上(shang)(shang)的(de)“觀賞性”,豐富(fu)了(le)章法(fa)上(shang)(shang)的(de)內涵。《洛神(shen)賦》書法(fa)中縱有行、橫無列,粗細、濃淡的(de)變化豐富(fu),上(shang)(shang)下(xia)左(zuo)右(you)呼(hu)(hu)應成章,觀其全篇和諧(xie)統一,沒有任(ren)何突(tu)兀的(de)感覺(jue),呈現(xian)出(chu)(chu)廟堂氣(qi)息,整齊規范,融合各家(jia),雍容典雅(ya),溫潤平(ping)和。由此可以(yi)看出(chu)(chu)趙孟頫追(zhui)求(qiu)“中和”審美(mei)理想。
《洛(luo)神(shen)賦(fu)》就好像一首由(you)洞簫吹奏出來的(de)(de)恬靜、悠揚、飄(piao)逸的(de)(de)樂曲,即使(shi)在篇末略施激揚,也沒有(you)改變恬淡(dan)、平和的(de)(de)整體基調,帶領欣賞者(zhe)步入《洛(luo)神(shen)賦(fu)》篇中神(shen)圣的(de)(de)境界。其形式和內容(rong)是相(xiang)互和諧一致的(de)(de),作者(zhe)運(yun)用嫻(xian)熟的(de)(de)書(shu)法技巧和對魏晉(jin)的(de)(de)向往之心,使(shi)《洛(luo)神(shen)賦(fu)》的(de)(de)內容(rong)和意(yi)境得到進(jin)一步的(de)(de)感染與升(sheng)華,使(shi)書(shu)法美與文學美相(xiang)互協調和統一。
元代書(shu)法家(jia)李倜:“大(da)令好寫(xie)洛神賦,人間合有數(shu)本,惜乎未(wei)見其全。此松雪書(shu)無(wu)一筆(bi)不合法,蓋以蘭亭(ting)肥本運腕(wan)而出之(zhi)者,可云買王得羊矣。”
元(yuan)末明初(chu)詩人(ren)、文學家高啟:“趙魏公行草(cao)寫洛(luo)神賦,其(qi)法(fa)雖(sui)出入王氏父子間,然肆(si)筆(bi)自得,則別(bie)有天趣(qu),故其(qi)體(ti)勢逸(yi)發,真如見矯若游龍之(zhi)入于煙霧(wu)中也。”
明末(mo)清(qing)初書法家、畫家王鐸:“光怪奪目(mu),真沉(chen)泗之鼎復現人間。”
版本一
此卷《洛神賦》于元大(da)德四年(1300)創作(zuo)完成(cheng)后,經多方(fang)鑒(jian)藏,后被(bei)收入(ru)清代宮廷,卷上共鈐印(yin)37方(fang),清代卞永譽(yu)的《式古堂書畫匯考》和清內府秘(mi)藏《石(shi)渠寶笈》皆有著錄。北京故(gu)宮博(bo)物(wu)院成(cheng)立(li)后,一直作(zuo)為(wei)其館藏品。
版本二
此卷《洛(luo)神賦》于(yu)元大德四(si)年(1300)創作完成后,曾先后被(bei)明代(dai)項(xiang)子京,清代(dai)陳(chen)準(zhun)、陳(chen)崇本、孫爾準(zhun)、崇恩、近代(dai)張(zhang)(zhang)翼等名(ming)家所收藏。直至1981年,張(zhang)(zhang)翼之子張(zhang)(zhang)叔(shu)誠將(jiang)其捐贈(zeng)給了天津博物館。
2017年9月(yue)6日—12月(yue)5日,北京故(gu)宮博物院武(wu)英殿書(shu)畫(hua)館舉辦“趙孟頫書(shu)畫(hua)特展(zhan)”,《洛神賦(fu)》為(wei)其中(zhong)展(zhan)品之一。
趙孟頫(fu)(1254—1322),字子昂(ang),號松(song)雪(xue)道人(ren)(ren)(ren),吳(wu)興(今浙江湖州(zhou))人(ren)(ren)(ren),宋(song)宗(zong)室,宋(song)太祖子秦王趙德芳的(de)后裔。宋(song)亡,歸里閑居。元世(shi)祖忽必烈搜訪“遺(yi)逸”,經(jing)程(cheng)鉅夫(fu)薦舉,任兵部郎中(zhong),后官至(zhi)翰林學士,封魏國(guo)公,謚文(wen)敏(min)。是元代成就最高的(de)書(shu)畫(hua)家之一(yi),在中(zhong)國(guo)美(mei)術史上占有(you)重要地(di)位。其畫(hua)作“有(you)唐人(ren)(ren)(ren)之致(zhi)去其纖:有(you)北宋(song)人(ren)(ren)(ren)之雄去其獷。”開創(chuang)了元代文(wen)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)新畫(hua)風。兼工篆刻,以“圓朱文(wen)”著稱。傳(chuan)世(shi)書(shu)跡(ji)較多。傳(chuan)世(shi)畫(hua)作有(you)《鵲華秋色圖(tu)(tu)》、《紅衣羅漢圖(tu)(tu)》、《謝(xie)幼輿匠壑圖(tu)(tu)》、《秋郊飲馬圖(tu)(tu)》、《浴馬圖(tu)(tu)》、《人(ren)(ren)(ren)騎圖(tu)(tu)》等。著有(you)《松(song)雪(xue)齋文(wen)集(ji)》十卷(附外(wai)集(ji)一(yi)卷)。