非洲(zhou)圣母院坐落在(zai)阿爾及(ji)爾的一個小山頭(tou)上，遠遠望去和其他的清真寺沒有多大差別(bie)，主要(yao)是因為阿拉伯風(feng)格裝飾(shi)的緣故，基本上掩蓋(gai)了其古(gu)羅馬拜占庭的建筑風(feng)格。可能這(zhe)就是所謂的入鄉(xiang)隨俗吧，一切(qie)都染上了“阿拉伯特色(se)”。
走進去的時(shi)候，神甫仍在(zai)(zai)布道(dao)，用的是(shi)英文，正(zheng)在(zai)(zai)講“主與你們同在(zai)(zai)”。雖然(ran)讀過圣(sheng)經(jing)，不是(shi)很懂他講的經(jing)文，于是(shi)站在(zai)(zai)后(hou)邊(bian)掃視整個教堂(tang)。神龕上(shang)(shang)邊(bian)是(shi)懷(huai)抱著耶穌的圣(sheng)母像，在(zai)(zai)云(yun)彩(cai)上(shang)(shang)天(tian)國(guo)的“彼(bi)岸(an)”，下邊(bian)是(shi)非洲人民為(wei)她獻上(shang)(shang)圣(sheng)母院(yuan)。穹(qiong)頂(ding)上(shang)(shang)用法文寫著“非洲圣(sheng)母，為(wei)我們和穆(mu)斯林祈禱”（在(zai)(zai)非洲圣(sheng)母院(yuan)下面(mian)埋著阿(a)爾及利亞獨立戰(zhan)爭中犧牲的法國(guo)士兵，這(zhe)就(jiu)是(shi)戰(zhan)爭與和平）。這(zhe)個也(ye)屬于“阿(a)拉伯特(te)色(se)”吧，覺得天(tian)主教即使再(zai)博愛也(ye)不會容納穆(mu)斯林這(zhe)種異教徒(tu)的，而(er)歷史上(shang)(shang)天(tian)主教鎮壓異教徒(tu)的手段是(shi)極為(wei)殘忍的。兩邊(bian)的墻(qiang)壁上(shang)(shang)有好(hao)多拉丁文。
來這里的(de)(de)教徒大部分是非洲(zhou)(zhou)黑人，還有一(yi)些歐洲(zhou)(zhou)人，及(ji)幾(ji)個亞洲(zhou)(zhou)人。神職人員總是別(bie)人一(yi)看就覺得他應該受到(dao)尊(zun)敬的(de)(de)樣子(zi)，這位(wei)神甫也(ye)屬于(yu)這樣的(de)(de)人，一(yi)身白袍(pao)，手(shou)中拿(na)著(zhu)圣餐杯，一(yi)邊布(bu)道一(yi)邊做(zuo)手(shou)勢示意大家起(qi)立坐(zuo)下(xia)。
接(jie)下(xia)來就是(shi)領圣餐的儀式了，最后整個儀式在(zai)一片對瑪麗亞的贊美聲中(zhong)結(jie)束。
Notre-Dame D"Afrique,字面意思是(shi)我們(men)非洲的(de)女(nv)士(shi)，還真有非洲人模樣的(de)圣母供(gong)奉(feng)著。供(gong)奉(feng)碑(bei)(bei)刻上寫(xie)著，這位女(nv)士(shi)叫瑪瑞（Marie），看碑(bei)(bei)刻的(de)時間多集(ji)中在(zai)1886年左(zuo)右，估計(ji)此(ci)教(jiao)堂也(ye)(ye)就落(luo)成在(zai)那(nei)之(zhi)前不久。沒有詳細地介(jie)紹(shao)她(ta)(ta)生平的(de)資料，但能推想(xiang)出她(ta)(ta)可(ke)能是(shi)從國外入教(jiao)后(hou)回來傳教(jiao)的(de)，并贏(ying)得了人們(men)的(de)愛戴，在(zai)伊斯蘭穆斯林世界里傳播基督(du)教(jiao)或天(tian)主教(jiao)是(shi)需要極大(da)勇氣和(he)毅力的(de)。又想(xiang)了想(xiang)阿爾及(ji)利亞的(de)歷史，她(ta)(ta)那(nei)時是(shi)在(zai)法國殖民下，估計(ji)也(ye)(ye)離不了法國海外省總督(du)的(de)支持吧，殖民是(shi)不單單從政治(zhi)、經濟上，也(ye)(ye)要從宗(zong)教(jiao)信仰上著手(shou)的(de)。
教(jiao)堂很冷清，就進門后有(you)件小房(fang)間里(li)有(you)個男(nan)人無(wu)聊(liao)的(de)坐在(zai)那(nei)兒，臨(lin)窗(chuang)的(de)桌面(mian)上(shang)(shang)擺放著不(bu)多的(de)些明信片、十字架掛件等小東(dong)西，記憶深刻的(de)是門邊的(de)木柱上(shang)(shang)張貼的(de)幾大張紙(zhi)，上(shang)(shang)面(mian)有(you)上(shang)(shang)十張小照(zhao)片，男(nan)女(nv)都有(you)，還附有(you)法文介(jie)紹(shao)，用心(xin)地細看，馬上(shang)(shang)震撼了我，那(nei)些是在(zai)九(jiu)十年代(dai)中(zhong)期(qi)阿國動亂期(qi)間被害的(de)教(jiao)徒(tu)，哪該是種怎樣的(de)場景啊，沒人能想(xiang)(xiang)象出，我也不(bu)敢去(qu)想(xiang)(xiang)。世俗(su)里(li)自由選擇宗(zong)教(jiao)信仰不(bu)是件容(rong)易的(de)事，特別是在(zai)本土宗(zong)教(jiao)特別強勢(shi)、極端的(de)地方。
走出了教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)，四下張望(wang)，落日(ri)映照下，教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)很莊嚴肅穆，受(shou)苦(ku)的(de)(de)耶(ye)穌仍(reng)在十(shi)字架上懸(xuan)垂(chui)著，向世人(ren)昭示(shi)著，山(shan)下的(de)(de)地(di)中(zhong)海還是那(nei)樣蔚(yu)藍，海的(de)(de)另一(yi)邊(bian)就是西班牙，那(nei)是非(fei)洲(zhou)圣母(mu)瑪(ma)瑞受(shou)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)原(yuan)始(shi)地(di)吧，教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)大門是朝著那(nei)方向的(de)(de)，外(wai)來的(de)(de)文化，總希望(wang)從起(qi)源地(di)獲得支持，尤(you)其是精神上。存在了一(yi)百多(duo)(duo)年的(de)(de)非(fei)洲(zhou)圣母(mu)院還在非(fei)洲(zhou)穆斯林的(de)(de)地(di)盤上屹(yi)立，但愿多(duo)(duo)種宗教(jiao)(jiao)(jiao)能(neng)和平(ping)共(gong)存，宗教(jiao)(jiao)(jiao)是給人(ren)心靈安(an)慰和寄托的(de)(de)，信(xin)仰的(de)(de)不(bu)同，不(bu)應(ying)該是紛爭的(de)(de)借口。
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