非洲圣母院(yuan)坐落(luo)在阿爾及爾的(de)一個小山頭上，遠遠望去和其他的(de)清真寺沒(mei)有(you)多大差(cha)別，主要是(shi)因為阿拉伯(bo)風(feng)格裝飾的(de)緣(yuan)故(gu)，基本(ben)上掩蓋(gai)了其古羅馬拜占庭的(de)建筑風(feng)格。可能這就是(shi)所謂的(de)入鄉隨(sui)俗吧，一切都(dou)染(ran)上了“阿拉伯(bo)特(te)色”。
走進(jin)去的(de)(de)(de)時候(hou)，神甫仍在(zai)布(bu)道，用的(de)(de)(de)是(shi)英文，正(zheng)在(zai)講“主與你們同在(zai)”。雖然讀過圣經，不(bu)是(shi)很懂他(ta)講的(de)(de)(de)經文，于是(shi)站在(zai)后邊掃視(shi)整個(ge)教堂。神龕上邊是(shi)懷抱著耶穌(su)的(de)(de)(de)圣母(mu)像，在(zai)云彩上天(tian)國(guo)的(de)(de)(de)“彼岸”，下邊是(shi)非(fei)洲人民為(wei)她獻上圣母(mu)院。穹頂上用法(fa)文寫著“非(fei)洲圣母(mu)，為(wei)我們和(he)穆(mu)斯林祈禱”（在(zai)非(fei)洲圣母(mu)院下面埋著阿爾(er)及利亞(ya)獨立戰爭中犧牲的(de)(de)(de)法(fa)國(guo)士兵，這就是(shi)戰爭與和(he)平）。這個(ge)也屬(shu)于“阿拉(la)伯特色”吧，覺得天(tian)主教即使(shi)再(zai)博愛也不(bu)會容納穆(mu)斯林這種異教徒(tu)的(de)(de)(de)，而歷史上天(tian)主教鎮壓異教徒(tu)的(de)(de)(de)手段是(shi)極為(wei)殘忍(ren)的(de)(de)(de)。兩邊的(de)(de)(de)墻(qiang)壁上有好多拉(la)丁(ding)文。
來這里的教(jiao)徒大(da)部(bu)分是非洲(zhou)黑人(ren)(ren)，還有一(yi)(yi)些歐洲(zhou)人(ren)(ren)，及幾個(ge)亞洲(zhou)人(ren)(ren)。神職人(ren)(ren)員總是別人(ren)(ren)一(yi)(yi)看就覺得他應(ying)該受(shou)到尊敬(jing)的樣(yang)子，這位神甫(fu)也(ye)屬于這樣(yang)的人(ren)(ren)，一(yi)(yi)身白袍，手中拿著圣餐杯，一(yi)(yi)邊(bian)布道一(yi)(yi)邊(bian)做手勢示意大(da)家起立坐下。
接下來(lai)就是領(ling)圣餐的儀式(shi)了(le)，最(zui)后(hou)整個儀式(shi)在一片對瑪麗亞(ya)的贊美聲中結束(shu)。
Notre-Dame D"Afrique,字(zi)面(mian)意思是(shi)我們(men)非洲的(de)(de)(de)(de)女士(shi)(shi)，還真有非洲人(ren)模樣(yang)的(de)(de)(de)(de)圣母供奉著(zhu)。供奉碑刻(ke)(ke)上(shang)(shang)寫著(zhu)，這位女士(shi)(shi)叫(jiao)瑪瑞(rui)（Marie），看碑刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)時間多集中(zhong)在(zai)1886年(nian)左右(you)，估計(ji)此教(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)也就落(luo)成(cheng)在(zai)那之前不久。沒有詳細(xi)地介紹她(ta)生平的(de)(de)(de)(de)資料，但能推(tui)想(xiang)出她(ta)可能是(shi)從(cong)國(guo)外(wai)入教(jiao)(jiao)(jiao)后回來傳教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)，并贏得了人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戴(dai)，在(zai)伊(yi)斯(si)蘭穆斯(si)林世界里傳播基(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)或天(tian)主教(jiao)(jiao)(jiao)是(shi)需要極(ji)大勇氣和(he)毅(yi)力的(de)(de)(de)(de)。又想(xiang)了想(xiang)阿爾及利亞的(de)(de)(de)(de)歷史，她(ta)那時是(shi)在(zai)法國(guo)殖民下，估計(ji)也離不了法國(guo)海(hai)外(wai)省(sheng)總督(du)的(de)(de)(de)(de)支持吧，殖民是(shi)不單單從(cong)政治、經(jing)濟上(shang)(shang)，也要從(cong)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)信仰上(shang)(shang)著(zhu)手的(de)(de)(de)(de)。
教(jiao)堂很冷清，就進門后有(you)(you)件小房間(jian)里有(you)(you)個男人無聊的(de)坐在那兒，臨窗的(de)桌面(mian)上擺放著不(bu)多的(de)些明(ming)信片(pian)、十字(zi)架(jia)掛件等小東西，記憶深(shen)刻的(de)是門邊的(de)木(mu)柱上張(zhang)(zhang)貼的(de)幾(ji)大(da)張(zhang)(zhang)紙，上面(mian)有(you)(you)上十張(zhang)(zhang)小照片(pian)，男女都有(you)(you)，還附有(you)(you)法文介紹，用心地細看，馬(ma)上震撼了我，那些是在九十年代中期阿(a)國動亂期間(jian)被害的(de)教(jiao)徒，哪該是種怎(zen)樣的(de)場景啊，沒人能想(xiang)象出，我也(ye)不(bu)敢去想(xiang)。世俗里自由選擇(ze)宗教(jiao)信仰不(bu)是件容易的(de)事，特別(bie)是在本土宗教(jiao)特別(bie)強勢、極端的(de)地方。
走(zou)出(chu)了教(jiao)(jiao)堂(tang)，四下張望，落日映(ying)照下，教(jiao)(jiao)堂(tang)很(hen)莊嚴肅(su)穆，受苦的(de)(de)(de)耶穌(su)仍在十(shi)字架上懸(xuan)垂著，向世人(ren)昭示著，山(shan)下的(de)(de)(de)地(di)中(zhong)海還是(shi)(shi)那樣蔚藍(lan)，海的(de)(de)(de)另一(yi)邊就(jiu)是(shi)(shi)西班(ban)牙(ya)，那是(shi)(shi)非(fei)洲(zhou)圣(sheng)母瑪瑞受教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)原(yuan)始地(di)吧，教(jiao)(jiao)堂(tang)大(da)門(men)是(shi)(shi)朝著那方向的(de)(de)(de)，外(wai)來的(de)(de)(de)文化(hua)，總希望從起源(yuan)地(di)獲得支持，尤其是(shi)(shi)精神上。存在了一(yi)百多年的(de)(de)(de)非(fei)洲(zhou)圣(sheng)母院(yuan)還在非(fei)洲(zhou)穆斯林的(de)(de)(de)地(di)盤(pan)上屹立，但愿多種宗(zong)教(jiao)(jiao)能和平共存，宗(zong)教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)給(gei)人(ren)心(xin)靈安慰和寄托的(de)(de)(de)，信仰的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，不(bu)應該是(shi)(shi)紛爭的(de)(de)(de)借口。
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