1953年(nian)2月26日,林(lin)(lin)清玄出生于中國臺灣(wan)高(gao)雄縣一個(ge)世代(dai)務農的(de)家庭(ting)。祖(zu)籍(ji)福建漳州,先祖(zu)于明(ming)朝末年(nian)移居臺灣(wan),到林(lin)(lin)清玄這一代(dai)是(shi)林(lin)(lin)家移居臺灣(wan)的(de)第十三代(dai)。
林清(qing)玄7歲開始背誦(song)唐詩宋詞,8歲,獲得了(le)全臺(tai)灣(wan)兒童繪畫賽優選,10歲就開始讀小(xiao)說,林清(qing)玄記得小(xiao)時最喜歡的是《西游記》。
由于家貧,留在家鄉沒有發(fa)展(zhan)空(kong)間,經濟來源非常有限,林家兄姊都是在很年輕的時(shi)候(hou)就出外(wai)謀(mou)生。林清玄十(shi)四歲(sui)那(nei)年也離(li)家到遠方求學(xue)。
14歲至18歲,林清玄(xuan)住在臺南,在傍(bang)海的瀛海中學讀高(gao)中,從(cong)學校跑到海邊只要(yao)半個小時(shi)。
林(lin)清玄一(yi)邊求學一(yi)邊寫作,以(yi)投(tou)稿賺取生活費(fei)。沒錢生活時(shi),常幫漁(yu)民出海(hai)捕魚、種蚵,甚至幫人在碼頭搬貨(huo),在屠宰場殺豬。17歲時(shi),正(zheng)式在當時(shi)影響力頗大的(de)報紙上(shang)發表《行游(you)札(zha)記十(shi)帖》,連(lian)載(zai)十(shi)天(tian)的(de)頭條,一(yi)時(shi)轟動,得到三千元臺幣(bi)稿費(fei)。
1972年,林清(qing)玄考上世新(xin)大(da)學(xue)電影系(xi),到臺北學(xue)習,受教于(yu)宋存壽、丁善(shan)璽、陳耀圻(qi)等導演(yan),眼界(jie)大(da)開(kai);創(chuang)辦《電影學(xue)報(bao)》并任社長,創(chuang)辦《奔流》雜志任總編(bian)輯(ji),創(chuang)辦《新(xin)聞人》周(zhou)報(bao)擔(dan)任總主筆。在大(da)學(xue)期間(jian),林清(qing)玄非常(chang)活躍,為了(le)宣(xuan)揚理念、募(mu)款,曾(ceng)四處演(yan)講,奠定了(le)他善(shan)于(yu)演(yan)講的基(ji)礎(chu)。
20歲時,他出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了自己(ji)的(de)第一本書《陽園已(yi)唱千(qian)千(qian)遍》,21歲出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)第二本書《蓮花開(kai)落》,22歲出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)第三本書《稚烏啼(ti)》。從此,林清玄(xuan)年(nian)年(nian)都有新作出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)。
大學(xue)畢(bi)業(ye)后(hou),林清玄服(fu)兵(bing)役兩年(nian),在軍中(zhong)接到三(san)張高薪(xin)聘(pin)書,他選擇(ze)了當(dang)時(shi)(shi)最能引領風潮(chao)的(de)臺灣《中(zhong)國時(shi)(shi)報(bao)》任(ren)職,第(di)一份工作是臺灣《中(zhong)國時(shi)(shi)報(bao)》(海外版)記者(zhe)。從此(ci),記者(zhe)、主任(ren)、撰(zhuan)述(shu)、主筆、總編(bian),共任(ren)職報(bao)社十年(nian)。
林清(qing)玄離開(kai)報社后(hou),進入(ru)臺(tai)灣(wan)中(zhong)華電(dian)視(shi)臺(tai)任企劃部主(zhu)(zhu)管,主(zhu)(zhu)持(chi)電(dian)視(shi)臺(tai)《生活筆記》節(jie)目,并主(zhu)(zhu)持(chi)中(zhong)國廣播公(gong)司(當(dang)時中(zhong)國臺(tai)灣(wan)最(zui)大的(de)電(dian)臺(tai))的(de)帶狀節(jie)目。
32歲(sui)遇見佛法(fa),高規格入山修行(xing),深入經藏。
35歲出山(shan),四處參學,寫(xie)成“身心(xin)安頓系列(lie)”,成為90年代最暢銷的作品。
40歲完成“菩提(ti)系列”,暢銷數百萬冊,是當代(dai)最具影響力的(de)書之一。同時創作“現代(dai)佛典系列”,帶動(dong)佛教文(wen)學,掀起學佛熱潮。獲頒杰出孝子獎。
2019年(nian)1月23日(ri),林清玄過世,終年(nian)65歲。
1979年,林(lin)清(qing)玄(xuan)與(yu)陳(chen)(chen)彩(cai)鸞(luan)結婚。林(lin)清(qing)玄(xuan)應付臺(tai)灣報紙激(ji)烈的競(jing)爭,生活忙碌(liu),內心(xin)空虛,陳(chen)(chen)彩(cai)鸞(luan)卻無(wu)法與(yu)他進行(xing)精神上(shang)的溝通。后(hou)林(lin)清(qing)玄(xuan)選擇辭(ci)職上(shang)山,隱居起(qi)來(lai),兩年后(hou)林(lin)才重(zhong)入(ru)紅塵。就在林(lin)清(qing)玄(xuan)以為自己看(kan)破(po)七(qi)情六欲的時候,他遇見了方淳(chun)珍。
在一個雨(yu)天之后林清玄提出了離(li)婚的要求。和陳(chen)彩鸞離(li)婚以后,林清玄很快和方淳珍辦理(li)了結(jie)婚手續。
1997年,林清(qing)玄(xuan)和方淳珍結婚。
事(shi)實(shi)上,陳彩鸞卻(que)和(he)方淳(chun)珍(zhen)私交很好。平時她(ta)們會相約喝茶(cha)、聊天,方淳(chun)珍(zhen)還會為林(lin)清玄和(he)陳彩鸞已經長(chang)大的兒子買電影票,約女朋(peng)友。當(dang)事(shi)的三人,早已相逢一笑不談過去。
林清玄的(de)(de)(de)散(san)(san)文耐人尋味,立意往往可以由此及彼,由表及里。正如他(ta)曾說過(guo)文章(zhang)要“向內探索,向外(wai)追尋”。他(ta)的(de)(de)(de)散(san)(san)文創作通(tong)常起(qi)源于平常之(zhi)物,在優化文字語言的(de)(de)(de)同(tong)時,意蘊也會得到系統性(xing)展現(xian),透(tou)露出(chu)生命(ming)的(de)(de)(de)玄機(ji),使(shi)讀者在閱(yue)讀的(de)(de)(de)過(guo)程中產生怦然(ran)(ran)心動的(de)(de)(de)感受。例如,在《黃(huang)昏菩提》一(yi)(yi)文中,“從(cong)有螞(ma)蟻窩的(de)(de)(de)菩提樹蔭走到陽光浪漫的(de)(de)(de)黃(huang)昏,我深深地震動了(le),覺得在鄉村生活的(de)(de)(de)人是(shi)生命(ming)的(de)(de)(de)自然(ran)(ran),而(er)在都市里生活的(de)(de)(de)人更需要一(yi)(yi)些古典的(de)(de)(de)心情(qing)、溫柔(rou)的(de)(de)(de)心情(qing),一(yi)(yi)些經過(guo)污染還(huan)能沉靜的(de)(de)(de)智(zhi)慧”,充分展現(xian)了(le)作者由菩提聯想(xiang)到生命(ming)及心情(qing)的(de)(de)(de)智(zhi)慧。立意也從(cong)一(yi)(yi)個(ge)場景(jing)而(er)幻化到另一(yi)(yi)個(ge)場景(jing),使(shi)散(san)(san)文中有了(le)十分玄妙的(de)(de)(de)哲理體現(xian)。
由于(yu)受到佛教精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響,林(lin)清(qing)(qing)玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)往(wang)往(wang)充滿(man)了(le)禪意,體現(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)宗(zong)教情(qing)懷中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)觀念,展現(xian)出(chu)佛學(xue)慈(ci)悲(bei)仁(ren)愛、普(pu)度(du)眾生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,散(san)發(fa)出(chu)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)民(min)情(qing)懷及平(ping)等意識。正(zheng)(zheng)是由于(yu)這種(zhong)立(li)意情(qing)懷,林(lin)清(qing)(qing)玄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)多描(miao)繪社會底(di)層人(ren)(ren)(ren)(ren)物,如小職員、流浪者等。《有(you)風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小偷(tou)》就(jiu)講述了(le)林(lin)清(qing)(qing)玄無心(xin)寫了(le)一(yi)篇關于(yu)一(yi)個小偷(tou)被(bei)警(jing)察抓到以后(hou),述說偷(tou)東(dong)西手(shou)法和風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論性(xing)報(bao)道,竟使一(yi)個小偷(tou)在(zai)二(er)十年(nian)后(hou)走向了(le)光明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事。不(bu)(bu)(bu)僅如此,他(ta)在(zai)創作(zuo)(zuo)散(san)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中,還(huan)將“忍讓(rang)”精神(shen)散(san)布其中,通過作(zuo)(zuo)品(pin)創作(zuo)(zuo)體現(xian)出(chu)感恩(en)及知(zhi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)狀態(tai),就(jiu)這種(zhong)狀態(tai)而(er)言,是與佛家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)超脫境(jing)界相互融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《天下(xia)第一(yi)》就(jiu)是通過一(yi)個年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)(ren)學(xue)藝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事告訴人(ren)(ren)(ren)(ren)們,一(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)只有(you)調和身心(xin)才(cai)是最重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),而(er)不(bu)(bu)(bu)是事事逞(cheng)強,不(bu)(bu)(bu)服輸,與人(ren)(ren)(ren)(ren)爭高低。這些故(gu)事都(dou)意在(zai)引(yin)導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)們用(yong)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)去(qu)“入世”,同時以超脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)去(qu)“出(chu)世”,使讀者在(zai)閱(yue)讀過程中得到正(zheng)(zheng)面引(yin)導(dao),并使內(nei)心(xin)情(qing)感得到升華。這些充滿(man)佛趣、哲(zhe)理、真情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)意都(dou)來自于(yu)林(lin)清(qing)(qing)玄本人(ren)(ren)(ren)(ren)對生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感知(zhi)、探究、內(nei)化,最終外(wai)顯在(zai)其作(zuo)(zuo)品(pin)中。人(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)讀他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《常想一(yi)二(er)》一(yi)文(wen)時,就(jiu)能感受到他(ta)在(zai)災難面前從不(bu)(bu)(bu)怨(yuan)天尤人(ren)(ren)(ren)(ren),且不(bu)(bu)(bu)會進行猛烈抨擊,而(er)是坦然面對生活(huo)(huo)中所(suo)遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)難,通過不(bu)(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我調節,戰勝困(kun)難。正(zheng)(zheng)是由于(yu)林(lin)清(qing)(qing)玄這種(zhong)勇(yong)于(yu)挑戰苦(ku)難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)態(tai)度(du),使其文(wen)章立(li)意明確(que),體現(xian)出(chu)其個性(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)特(te)點。
林(lin)清(qing)玄散文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言清(qing)新(xin)雋(jun)永,語(yu)言形(xing)(xing)式十分靈活(huo)(huo),在(zai)藝(yi)術傳達(da)過程中具有(you)(you)(you)非(fei)常濃(nong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)境(jing)特點(dian)。由于林(lin)清(qing)玄從(cong)小(xiao)受到(dao)父輩熱(re)衷宗教事務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,以及(ji)有(you)(you)(you)文化、有(you)(you)(you)學識母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛,母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語(yu)和(he)(he)入釋后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷共同塑造(zao)了林(lin)清(qing)玄散文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言特色。例如,在(zai)《家(jia)家(jia)有(you)(you)(you)明月清(qing)風》中,其對人生(sheng)(sheng)幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)源進行了描(miao)(miao)(miao)述,“人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)來(lai)自(zi)于自(zi)我心扉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突然洞開……是(shi)由于心中有(you)(you)(you)一(yi)座無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶殿”,這段(duan)文字描(miao)(miao)(miao)述運用了比喻(yu)和(he)(he)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)(xing)式,使幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化內涵得(de)到(dao)了充(chong)分展現(xian)。又如,在(zai)《姑婆葉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)》中,他認為(wei)(wei)意(yi)(yi)境(jing)并不(bu)是(shi)特別存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容,且生(sheng)(sheng)命中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)也沒(mei)有(you)(you)(you)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)義(yi),是(shi)指(zhi)人們(men)帶著心情去發現(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)秘密(mi),其所描(miao)(miao)(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容為(wei)(wei)“境(jing)界不(bu)是(shi)在(zai)什(shen)么特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方……都來(lai)自(zi)化平常為(wei)(wei)神奇(qi)之這種(zhong)繁(fan)華(hua)吧”,通過這種(zhong)典雅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術描(miao)(miao)(miao)寫,傳達(da)文章蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)、意(yi)(yi)境(jing),充(chong)分展現(xian)散文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言特點(dian)。
此外,林清(qing)(qing)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)散文(wen)語(yu)言還以(yi)清(qing)(qing)新幽默(mo)的(de)(de)(de)(de)禪語(yu)助長。一般來(lai)說,幽默(mo)性的(de)(de)(de)(de)語(yu)言形式只有(you)(you)在活潑的(de)(de)(de)(de)環(huan)境下,才(cai)可以(yi)展(zhan)現(xian)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)風趣特(te)點,而在林清(qing)(qing)玄(xuan)筆下,語(yu)言在慢條斯理的(de)(de)(de)(de)述說中(zhong)(zhong)盡(jin)顯風趣幽默(mo),還帶(dai)有(you)(you)禪語(yu)淡(dan)雅(ya)清(qing)(qing)香的(de)(de)(de)(de)特(te)點。例如,《煮雪》有(you)(you)這(zhe)樣一段描述“傳說在北極(ji)的(de)(de)(de)(de)人(ren)因(yin)為天寒地凍(dong),一開口(kou)說話就(jiu)結(jie)成冰雪……這(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)還有(you)(you)很(hen)多(duo)意(yi)想不到的(de)(de)(de)(de)情趣。”從中(zhong)(zhong)可以(yi)充(chong)分感受到林清(qing)(qing)玄(xuan)的(de)(de)(de)(de)語(yu)言就(jiu)像清(qing)(qing)新的(de)(de)(de)(de)風,充(chong)滿了(le)(le)感性和厚度,使作品的(de)(de)(de)(de)語(yu)言含蓄有(you)(you)力。通過(guo)這(zhe)些靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)字和洞悉(xi)覺察的(de)(de)(de)(de)體(ti)悟(wu),使作者的(de)(de)(de)(de)人(ren)生歷程得到極(ji)值化體(ti)現(xian),使文(wen)章語(yu)言達到了(le)(le)溫馨、善美(mei)的(de)(de)(de)(de)效果。
林清玄1979年起(qi)連續7次(ci)獲臺灣(wan)《中(zhong)(zhong)國(guo)時報》文學(xue)獎(jiang)(jiang)、散文優(you)秀(xiu)獎(jiang)(jiang)和報導文學(xue)優(you)等獎(jiang)(jiang)、臺灣(wan)報紙副刊專欄(lan)金鼎(ding)獎(jiang)(jiang)等。其《和時間(jian)賽跑(pao)》被選(xuan)為人民教育出版社課(ke)(ke)標(biao)版小學(xue)語文三年級下(xia)冊(ce)第四單元第13課(ke)(ke),也是北師大(da)版四年級下(xia)期第十一(yi)(yi)單元第2課(ke)(ke),《百合花開》還(huan)選(xuan)入冀教版小學(xue)六年級下(xia)冊(ce)第12課(ke)(ke)。并且(qie)他(ta)的散文集一(yi)(yi)年中(zhong)(zhong)重印超過20次(ci)。《桃(tao)花心木》被選(xuan)入人教版小學(xue)語文六年級下(xia)冊(ce)第3課(ke)(ke)。?
林(lin)清玄30歲前得(de)遍了臺灣所有文(wen)(wen)(wen)學大(da)(da)獎(jiang):國家文(wen)(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)、中山(shan)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)、吳(wu)三連文(wen)(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)、金鼎獎(jiang)、時(shi)報(bao)文(wen)(wen)(wen)學獎(jiang)、中華文(wen)(wen)(wen)學獎(jiang)、中央時(shi)報(bao)文(wen)(wen)(wen)學獎(jiang)、吳(wu)魯芹散文(wen)(wen)(wen)獎(jiang)、作(zuo)協文(wen)(wen)(wen)學獎(jiang),曾于臺灣獲得(de)世界(jie)華人文(wen)(wen)(wen)化新(xin)傳獎(jiang)、杰出孝子獎(jiang)、世新(xin)大(da)(da)學十大(da)(da)杰出校友獎(jiang)、成(cheng)功雜志(zhi)十大(da)(da)成(cheng)功人物(wu)獎(jiang)、寶島(dao)十大(da)(da)才子獎(jiang)……直到他不再參賽(sai)為止,被(bei)譽為得(de)獎(jiang)專(zhuan)業戶。他連續十年被(bei)評為臺灣十大(da)(da)暢(chang)銷書作(zuo)家。
林清玄的(de)作(zuo)品曾(ceng)多次被(bei)中(zhong)國(guo)(guo)臺灣、中(zhong)國(guo)(guo)大陸(lu)、中(zhong)國(guo)(guo)香(xiang)港及新加坡選(xuan)入中(zhong)小學(xue)華語教本,也多次被(bei)選(xuan)入大學(xue)國(guo)(guo)文選(xuan),是國(guo)(guo)際華文世界被(bei)廣泛閱讀的(de)作(zuo)家(jia),被(bei)譽為“當代散文八作(zuo)家(jia)”之一。
“林清玄散(san)文(wen)最大的特點是(shi)把(ba)自己的宗教體會和文(wen)學相融合(he)(he),他(ta)結合(he)(he)自己的生(sheng)活用優美(mei)的語言談論(lun)佛教精神,繼承了中國傳統文(wen)人(ren)和佛教的親密關系,創造了一(yi)種獨特的佛教美(mei)學。這是(shi)非常了不起的。”(中國臺灣(wan)作家張曉風評)