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人物生平

1953年(nian)2月26日，林(lin)(lin)清玄(xuan)出生于(yu)(yu)中國(guo)臺灣高雄縣(xian)一個世(shi)代(dai)(dai)務農的家庭。祖籍福建(jian)漳州，先祖于(yu)(yu)明朝(chao)末年(nian)移居臺灣，到(dao)林(lin)(lin)清玄(xuan)這一代(dai)(dai)是林(lin)(lin)家移居臺灣的第十三代(dai)(dai)。

林清玄7歲開始背誦唐詩宋詞(ci)，8歲，獲(huo)得了全臺灣兒童繪畫賽優選，10歲就開始讀(du)小說，林清玄記得小時最(zui)喜歡的是《西游記》。

由(you)于家(jia)貧，留在家(jia)鄉沒有(you)發展(zhan)空(kong)間，經濟來源非常有(you)限(xian)，林(lin)家(jia)兄姊都是在很年(nian)輕的時(shi)候(hou)就出外(wai)謀生(sheng)。林(lin)清玄(xuan)十四歲那年(nian)也離家(jia)到(dao)遠方求學。

14歲至18歲，林清玄住(zhu)在(zai)臺南(nan)，在(zai)傍(bang)海(hai)的瀛海(hai)中(zhong)學(xue)讀高中(zhong)，從學(xue)校跑到(dao)海(hai)邊只要半個小時。

林清玄一邊求(qiu)學(xue)一邊寫作，以投(tou)稿(gao)賺取生(sheng)活(huo)費。沒錢生(sheng)活(huo)時，常幫漁民(min)出海捕魚、種蚵(he)，甚(shen)至幫人在(zai)碼頭搬(ban)貨，在(zai)屠宰場殺豬(zhu)。17歲時，正式在(zai)當時影響力頗大的(de)報紙上(shang)發表《行(xing)游(you)札記(ji)十帖(tie)》，連載十天的(de)頭條，一時轟(hong)動(dong)，得(de)到三千元臺(tai)幣(bi)稿(gao)費。

1972年，林清玄考(kao)上(shang)世新(xin)大學(xue)(xue)電影系，到臺北學(xue)(xue)習，受教于宋存壽(shou)、丁(ding)善璽、陳(chen)耀(yao)圻等導演，眼界大開；創(chuang)辦《電影學(xue)(xue)報》并(bing)任社長，創(chuang)辦《奔流》雜志任總編輯，創(chuang)辦《新(xin)聞(wen)人》周(zhou)報擔任總主筆。在(zai)大學(xue)(xue)期間，林清玄非常活躍，為了宣(xuan)揚理念、募款(kuan)，曾四處演講，奠定(ding)了他善于演講的基礎(chu)。

20歲(sui)時(shi)，他(ta)出(chu)版(ban)(ban)了自己的第一本(ben)書《陽園已唱千千遍》，21歲(sui)出(chu)版(ban)(ban)第二本(ben)書《蓮花開(kai)落》，22歲(sui)出(chu)版(ban)(ban)第三本(ben)書《稚(zhi)烏啼》。從此，林清玄年年都有新作出(chu)版(ban)(ban)。

大(da)學畢業(ye)后，林清玄服兵(bing)役兩年，在軍中接到三張(zhang)高薪聘書(shu)，他選擇了當時最能引(yin)領風潮的臺灣(wan)《中國時報》任(ren)職，第一(yi)份工作(zuo)是臺灣(wan)《中國時報》（海(hai)外版）記(ji)者。從(cong)此(ci)，記(ji)者、主任(ren)、撰述(shu)、主筆、總(zong)編，共任(ren)職報社十年。

林(lin)清玄離開(kai)報(bao)社后，進入(ru)臺(tai)灣中華電視臺(tai)任企劃部主(zhu)(zhu)管(guan)，主(zhu)(zhu)持電視臺(tai)《生活筆記》節目，并(bing)主(zhu)(zhu)持中國廣播公司（當時中國臺(tai)灣最大的(de)(de)電臺(tai)）的(de)(de)帶狀節目。

32歲遇見(jian)佛法，高規格(ge)入山修行(xing)，深入經藏。

35歲出山(shan)，四處(chu)參學，寫成“身心安(an)頓系列”，成為90年代(dai)最暢銷的(de)作品。

40歲完成“菩提系(xi)列”，暢(chang)銷數百(bai)萬(wan)冊(ce)，是當代最具(ju)影響力的書之一。同時(shi)創作“現代佛(fo)典系(xi)列”，帶動佛(fo)教(jiao)文(wen)學(xue)，掀起學(xue)佛(fo)熱潮。獲頒(ban)杰出孝子(zi)獎。

2019年(nian)1月23日(ri)，林(lin)清玄過(guo)世，終年(nian)65歲。

個人生活

1979年，林清玄(xuan)與陳彩鸞結婚。林清玄(xuan)應付臺(tai)灣(wan)報紙(zhi)激(ji)烈的競(jing)爭，生(sheng)活忙碌，內心(xin)空虛，陳彩鸞卻無法與他進行精神上的溝通(tong)。后林清玄(xuan)選擇(ze)辭職上山，隱居起(qi)來，兩年后林才重入(ru)紅塵。就在(zai)林清玄(xuan)以為自己看破七情六(liu)欲的時候(hou)，他遇見了方(fang)淳珍。

在一個雨天之后林清玄提(ti)出(chu)了離婚的要求。和陳彩鸞離婚以后，林清玄很快和方淳(chun)珍辦理了結婚手續。

1997年(nian)，林清玄和方淳珍結(jie)婚。

事(shi)實(shi)上，陳彩(cai)鸞卻和方淳珍私交很好(hao)。平時(shi)她們會(hui)相(xiang)約喝茶、聊(liao)天(tian)，方淳珍還會(hui)為林清玄和陳彩(cai)鸞已經長大的兒子買(mai)電影票，約女朋友(you)。當(dang)事(shi)的三人(ren)，早已相(xiang)逢(feng)一笑不談過去。

創作特點

林清玄(xuan)(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文耐人尋味(wei)，立(li)意往(wang)(wang)往(wang)(wang)可以由(you)(you)此及彼，由(you)(you)表及里。正如他曾說(shuo)過文章要“向(xiang)內探索，向(xiang)外追尋”。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文創作通(tong)常(chang)起源于平常(chang)之物，在(zai)(zai)優化文字語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，意蘊也會得到系統性展(zhan)現，透露出生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玄(xuan)(xuan)(xuan)機，使(shi)讀者在(zai)(zai)閱讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中產(chan)生(sheng)(sheng)怦然心(xin)(xin)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受(shou)。例如，在(zai)(zai)《黃昏(hun)菩(pu)提》一(yi)(yi)(yi)文中，“從有(you)螞蟻窩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菩(pu)提樹蔭走到陽光浪漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃昏(hun)，我深(shen)深(shen)地震(zhen)動(dong)了，覺得在(zai)(zai)鄉(xiang)村生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然，而在(zai)(zai)都市里生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人更需要一(yi)(yi)(yi)些古典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)、溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)，一(yi)(yi)(yi)些經過污(wu)染還能沉(chen)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧”，充分展(zhan)現了作者由(you)(you)菩(pu)提聯想到生(sheng)(sheng)命及心(xin)(xin)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智慧。立(li)意也從一(yi)(yi)(yi)個場景(jing)(jing)而幻化到另一(yi)(yi)(yi)個場景(jing)(jing)，使(shi)散(san)文中有(you)了十分玄(xuan)(xuan)(xuan)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲理體現。

由(you)于(yu)受(shou)到(dao)(dao)佛教精(jing)神的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，林(lin)清(qing)玄的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)(wen)往(wang)往(wang)充滿(man)了禪(chan)意(yi)，體(ti)現(xian)出一(yi)(yi)種宗教情(qing)懷中的(de)(de)(de)(de)道德觀念(nian)，展現(xian)出佛學慈悲(bei)仁愛、普度眾生的(de)(de)(de)(de)特點，散(san)(san)發出濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)平民(min)情(qing)懷及平等意(yi)識。正(zheng)是(shi)(shi)由(you)于(yu)這(zhe)種立(li)意(yi)情(qing)懷，林(lin)清(qing)玄的(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)(wen)多描繪(hui)社(she)會(hui)底層(ceng)人(ren)(ren)物(wu)，如小職(zhi)員、流浪者等。《有(you)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)小偷(tou)(tou)》就(jiu)講述了林(lin)清(qing)玄無(wu)心(xin)(xin)寫了一(yi)(yi)篇關于(yu)一(yi)(yi)個(ge)小偷(tou)(tou)被警(jing)察抓(zhua)到(dao)(dao)以(yi)后，述說偷(tou)(tou)東(dong)西(xi)手(shou)法和風格(ge)的(de)(de)(de)(de)評論性報道，竟使一(yi)(yi)個(ge)小偷(tou)(tou)在二(er)十年后走向了光明(ming)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事。不僅如此(ci)，他(ta)在創(chuang)作(zuo)散(san)(san)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中，還將“忍讓”精(jing)神散(san)(san)布其(qi)中，通(tong)過(guo)作(zuo)品創(chuang)作(zuo)體(ti)現(xian)出感(gan)(gan)(gan)恩及知足的(de)(de)(de)(de)生活(huo)狀態(tai)，就(jiu)這(zhe)種狀態(tai)而言(yan)，是(shi)(shi)與佛家(jia)的(de)(de)(de)(de)超脫境界相互(hu)融合的(de)(de)(de)(de)。《天(tian)(tian)下(xia)第一(yi)(yi)》就(jiu)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)一(yi)(yi)個(ge)年輕人(ren)(ren)學藝的(de)(de)(de)(de)故(gu)事告訴人(ren)(ren)們(men)，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)只有(you)調(diao)和身心(xin)(xin)才(cai)是(shi)(shi)最(zui)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，而不是(shi)(shi)事事逞強，不服輸，與人(ren)(ren)爭(zheng)高低。這(zhe)些故(gu)事都(dou)意(yi)在引導人(ren)(ren)們(men)用積極的(de)(de)(de)(de)態(tai)度去(qu)“入世”，同(tong)時以(yi)超脫的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)去(qu)“出世”，使讀(du)者在閱(yue)讀(du)過(guo)程(cheng)中得到(dao)(dao)正(zheng)面引導，并使內心(xin)(xin)情(qing)感(gan)(gan)(gan)得到(dao)(dao)升華。這(zhe)些充滿(man)佛趣、哲理(li)、真情(qing)的(de)(de)(de)(de)立(li)意(yi)都(dou)來自于(yu)林(lin)清(qing)玄本人(ren)(ren)對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)知、探究、內化，最(zui)終外顯在其(qi)作(zuo)品中。人(ren)(ren)們(men)在讀(du)他(ta)的(de)(de)(de)(de)《常(chang)想一(yi)(yi)二(er)》一(yi)(yi)文(wen)(wen)時，就(jiu)能感(gan)(gan)(gan)受(shou)到(dao)(dao)他(ta)在災難(nan)面前從(cong)不怨天(tian)(tian)尤人(ren)(ren)，且不會(hui)進(jin)行猛烈抨擊，而是(shi)(shi)坦然面對生活(huo)中所(suo)遇到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)困(kun)難(nan)，通(tong)過(guo)不斷的(de)(de)(de)(de)自我調(diao)節，戰(zhan)勝困(kun)難(nan)。正(zheng)是(shi)(shi)由(you)于(yu)林(lin)清(qing)玄這(zhe)種勇(yong)于(yu)挑戰(zhan)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)態(tai)度，使其(qi)文(wen)(wen)章立(li)意(yi)明(ming)確，體(ti)現(xian)出其(qi)個(ge)性化的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)特點。

林清(qing)玄(xuan)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)清(qing)新(xin)雋永，語(yu)(yu)言(yan)形式十分(fen)靈(ling)活，在(zai)(zai)藝術傳達過程(cheng)中具有(you)非(fei)常濃厚的(de)(de)(de)(de)意境(jing)特點(dian)。由于(yu)林清(qing)玄(xuan)從小受到(dao)父輩熱衷宗教事務的(de)(de)(de)(de)影響，以及有(you)文(wen)化(hua)、有(you)學識母親的(de)(de)(de)(de)關愛，母親的(de)(de)(de)(de)言(yan)語(yu)(yu)和入釋后的(de)(de)(de)(de)經歷共同塑造了林清(qing)玄(xuan)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)特色。例(li)如(ru)，在(zai)(zai)《家家有(you)明月清(qing)風》中，其對人生(sheng)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)源進行了描述(shu)，“人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福來(lai)(lai)自于(yu)自我心(xin)扉的(de)(de)(de)(de)突(tu)然洞開(kai)……是(shi)由于(yu)心(xin)中有(you)一座無情的(de)(de)(de)(de)寶殿”，這段文(wen)字描述(shu)運用了比喻和想象的(de)(de)(de)(de)藝術形式，使幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵得到(dao)了充(chong)分(fen)展現。又如(ru)，在(zai)(zai)《姑婆(po)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)繁華(hua)》中，他認為(wei)意境(jing)并不是(shi)特別存(cun)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)，且(qie)生(sheng)命中的(de)(de)(de)(de)繁華(hua)也沒有(you)特定的(de)(de)(de)(de)意義，是(shi)指人們帶著心(xin)情去發現生(sheng)活中的(de)(de)(de)(de)小秘密，其所(suo)描述(shu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)(rong)為(wei)“境(jing)界不是(shi)在(zai)(zai)什么特別的(de)(de)(de)(de)地方……都來(lai)(lai)自化(hua)平(ping)常為(wei)神(shen)奇(qi)之(zhi)這種繁華(hua)吧(ba)”，通過這種典(dian)雅性的(de)(de)(de)(de)藝術描寫，傳達文(wen)章蘊含的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)、意境(jing)，充(chong)分(fen)展現散文(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)特點(dian)。

此(ci)外，林(lin)清(qing)(qing)玄的(de)(de)散文(wen)語(yu)(yu)(yu)言(yan)還以(yi)清(qing)(qing)新幽默的(de)(de)禪語(yu)(yu)(yu)助長(chang)。一(yi)般來說(shuo)，幽默性(xing)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)形式(shi)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)活潑(po)的(de)(de)環境(jing)下，才可以(yi)展(zhan)現(xian)語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)風(feng)趣特點，而(er)在(zai)(zai)林(lin)清(qing)(qing)玄筆下，語(yu)(yu)(yu)言(yan)在(zai)(zai)慢條斯理(li)的(de)(de)述說(shuo)中(zhong)盡顯風(feng)趣幽默，還帶(dai)有(you)禪語(yu)(yu)(yu)淡雅清(qing)(qing)香的(de)(de)特點。例如(ru)，《煮雪(xue)》有(you)這樣一(yi)段描述“傳說(shuo)在(zai)(zai)北極的(de)(de)人因為天寒地凍，一(yi)開口(kou)說(shuo)話就結(jie)成冰(bing)雪(xue)……這其中(zhong)還有(you)很多(duo)意想不到的(de)(de)情(qing)趣。”從中(zhong)可以(yi)充分感受到林(lin)清(qing)(qing)玄的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)就像清(qing)(qing)新的(de)(de)風(feng)，充滿了(le)感性(xing)和厚度(du)，使作(zuo)品(pin)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)含蓄有(you)力。通過這些靈動的(de)(de)文(wen)字和洞(dong)悉覺察的(de)(de)體悟，使作(zuo)者(zhe)的(de)(de)人生歷程得到極值(zhi)化(hua)體現(xian)，使文(wen)章語(yu)(yu)(yu)言(yan)達到了(le)溫馨、善美的(de)(de)效(xiao)果。

成就榮譽

林清玄1979年(nian)起連續7次(ci)獲臺(tai)灣(wan)《中國(guo)時(shi)報(bao)》文(wen)(wen)學(xue)獎、散文(wen)(wen)優秀獎和報(bao)導文(wen)(wen)學(xue)優等獎、臺(tai)灣(wan)報(bao)紙副刊專欄金鼎獎等。其《和時(shi)間賽跑》被(bei)選(xuan)為(wei)人(ren)民教(jiao)育出版(ban)(ban)社課(ke)(ke)(ke)標版(ban)(ban)小(xiao)(xiao)學(xue)語文(wen)(wen)三年(nian)級下(xia)(xia)(xia)冊(ce)第四單(dan)元(yuan)第13課(ke)(ke)(ke)，也(ye)是北師大版(ban)(ban)四年(nian)級下(xia)(xia)(xia)期第十一(yi)單(dan)元(yuan)第2課(ke)(ke)(ke)，《百合花開》還選(xuan)入冀教(jiao)版(ban)(ban)小(xiao)(xiao)學(xue)六(liu)年(nian)級下(xia)(xia)(xia)冊(ce)第12課(ke)(ke)(ke)。并且(qie)他的散文(wen)(wen)集一(yi)年(nian)中重(zhong)印超過20次(ci)。《桃花心木》被(bei)選(xuan)入人(ren)教(jiao)版(ban)(ban)小(xiao)(xiao)學(xue)語文(wen)(wen)六(liu)年(nian)級下(xia)(xia)(xia)冊(ce)第3課(ke)(ke)(ke)。?

林清玄30歲前得遍了臺(tai)灣所有文(wen)(wen)學(xue)大(da)(da)獎(jiang)(jiang)(jiang)：國(guo)家文(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)(jiang)、中山(shan)文(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)(jiang)、吳(wu)三連文(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)(jiang)、金鼎獎(jiang)(jiang)(jiang)、時(shi)報(bao)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)、中華(hua)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)、中央時(shi)報(bao)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)、吳(wu)魯芹(qin)散文(wen)(wen)獎(jiang)(jiang)(jiang)、作(zuo)協(xie)文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)，曾于(yu)臺(tai)灣獲(huo)得世(shi)界(jie)華(hua)人文(wen)(wen)化(hua)新傳(chuan)獎(jiang)(jiang)(jiang)、杰出孝子(zi)獎(jiang)(jiang)(jiang)、世(shi)新大(da)(da)學(xue)十大(da)(da)杰出校(xiao)友獎(jiang)(jiang)(jiang)、成功(gong)雜志十大(da)(da)成功(gong)人物獎(jiang)(jiang)(jiang)、寶(bao)島(dao)十大(da)(da)才子(zi)獎(jiang)(jiang)(jiang)……直到他不再參賽為止，被(bei)譽為得獎(jiang)(jiang)(jiang)專業(ye)戶(hu)。他連續十年被(bei)評為臺(tai)灣十大(da)(da)暢銷(xiao)書作(zuo)家。

林清(qing)玄的作品曾多(duo)(duo)次被中國臺灣、中國大陸(lu)、中國香港及新加坡選入中小學(xue)華(hua)語(yu)教本，也(ye)多(duo)(duo)次被選入大學(xue)國文(wen)(wen)選，是(shi)國際華(hua)文(wen)(wen)世界被廣泛閱讀(du)的作家(jia)，被譽為(wei)“當代(dai)散(san)文(wen)(wen)八作家(jia)”之一。

人物評價

“林清玄散文最大的(de)特點(dian)是(shi)把自(zi)(zi)己的(de)宗教體會(hui)和(he)文學(xue)相融(rong)合，他結合自(zi)(zi)己的(de)生活用優美(mei)的(de)語言(yan)談(tan)論佛教精神(shen)，繼(ji)承了中國傳統文人和(he)佛教的(de)親密關(guan)系(xi)，創(chuang)造了一種獨特的(de)佛教美(mei)學(xue)。這是(shi)非常了不(bu)起的(de)。”（中國臺灣(wan)作(zuo)家張曉風(feng)評）