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人物生平

1953年(nian)2月26日，林(lin)清(qing)玄(xuan)出生于中(zhong)國(guo)臺灣(wan)高雄縣一(yi)個世代(dai)務農的家庭(ting)。祖(zu)籍(ji)福(fu)建漳州，先祖(zu)于明(ming)朝末年(nian)移居(ju)臺灣(wan)，到(dao)林(lin)清(qing)玄(xuan)這一(yi)代(dai)是林(lin)家移居(ju)臺灣(wan)的第(di)十(shi)三(san)代(dai)。

林清(qing)玄(xuan)7歲開(kai)始背誦唐詩宋詞(ci)，8歲，獲得了全臺灣(wan)兒童繪畫賽(sai)優選(xuan)，10歲就開(kai)始讀小說(shuo)，林清(qing)玄(xuan)記(ji)(ji)得小時(shi)最喜歡的是(shi)《西游記(ji)(ji)》。

由(you)于(yu)家貧，留在(zai)(zai)家鄉(xiang)沒有發展空(kong)間，經濟(ji)來(lai)源(yuan)非常(chang)有限，林(lin)家兄姊都是在(zai)(zai)很年(nian)輕的時候就出外謀生。林(lin)清玄十四歲(sui)那年(nian)也(ye)離家到遠方求學。

14歲至(zhi)18歲，林清玄住在(zai)臺(tai)南，在(zai)傍(bang)海的瀛(ying)海中(zhong)學讀(du)高中(zhong)，從學校跑到(dao)海邊只要半個小(xiao)時。

林清玄一(yi)邊(bian)(bian)求學一(yi)邊(bian)(bian)寫作(zuo)，以(yi)投稿(gao)(gao)賺取生活費。沒錢生活時(shi)，常幫漁民出海捕(bu)魚(yu)、種蚵，甚至幫人在碼頭(tou)搬貨，在屠宰(zai)場殺(sha)豬。17歲時(shi)，正式在當時(shi)影響力(li)頗(po)大的報紙(zhi)上(shang)發(fa)表《行游札記(ji)十(shi)帖(tie)》，連(lian)載(zai)十(shi)天(tian)的頭(tou)條，一(yi)時(shi)轟動，得到三千(qian)元(yuan)臺(tai)幣稿(gao)(gao)費。

1972年，林清玄考(kao)上世新大(da)學(xue)電影系，到(dao)臺北(bei)學(xue)習(xi)，受教于宋存(cun)壽、丁善璽、陳耀圻等(deng)導(dao)演(yan)，眼界大(da)開；創(chuang)辦(ban)《電影學(xue)報》并任(ren)社(she)長，創(chuang)辦(ban)《奔流》雜志任(ren)總(zong)編輯，創(chuang)辦(ban)《新聞人》周報擔任(ren)總(zong)主筆。在(zai)大(da)學(xue)期間，林清玄非常(chang)活(huo)躍，為了宣揚(yang)理念、募款，曾四(si)處演(yan)講，奠定了他(ta)善于演(yan)講的基礎(chu)。

20歲時，他(ta)出(chu)版(ban)了自己的(de)第(di)一(yi)本書《陽園已唱(chang)千(qian)(qian)千(qian)(qian)遍》，21歲出(chu)版(ban)第(di)二本書《蓮花開(kai)落》，22歲出(chu)版(ban)第(di)三本書《稚(zhi)烏啼(ti)》。從(cong)此(ci)，林清(qing)玄年年都有新作出(chu)版(ban)。

大學畢業后，林清(qing)玄服兵役兩(liang)年，在軍中接(jie)到(dao)三張高薪聘書，他選擇了當(dang)時最能引領風潮的臺(tai)灣《中國(guo)時報》任職，第一份工(gong)作是臺(tai)灣《中國(guo)時報》（海外版）記者。從此(ci)，記者、主(zhu)任、撰述、主(zhu)筆、總編(bian)，共任職報社十年。

林(lin)清玄離開報社后，進入臺灣中(zhong)華(hua)電視臺任企劃部主管，主持電視臺《生活筆記》節目，并主持中(zhong)國(guo)(guo)廣播公司(si)（當時中(zhong)國(guo)(guo)臺灣最大的電臺）的帶(dai)狀節目。

32歲遇見佛法，高規格(ge)入(ru)山修行，深入(ru)經藏。

35歲出山，四處參(can)學，寫(xie)成“身心安頓系列”，成為(wei)90年代最暢(chang)銷的作品。

40歲(sui)完(wan)成“菩提系列(lie)”，暢(chang)銷數百萬冊，是(shi)當代最具影響力的(de)書之一。同時創作“現代佛典系列(lie)”，帶(dai)動佛教文學，掀起學佛熱(re)潮。獲頒杰出孝子獎。

2019年1月23日，林清玄過世，終(zhong)年65歲。

個人生活

1979年，林清(qing)玄(xuan)與(yu)(yu)陳彩鸞(luan)結(jie)婚。林清(qing)玄(xuan)應付臺灣報紙激烈的競(jing)爭(zheng)，生活忙碌(liu)，內心空虛，陳彩鸞(luan)卻(que)無法與(yu)(yu)他進行(xing)精神上的溝通。后林清(qing)玄(xuan)選擇辭職上山(shan)，隱居起(qi)來，兩年后林才(cai)重入紅塵。就(jiu)在林清(qing)玄(xuan)以為自己看破(po)七(qi)情六欲的時(shi)候，他遇見(jian)了方淳珍。

在一(yi)個雨天(tian)之后(hou)林清(qing)玄提出了(le)離(li)婚的要求。和陳彩鸞(luan)離(li)婚以后(hou)，林清(qing)玄很(hen)快和方淳珍辦理了(le)結婚手續。

1997年，林清玄和方淳珍結婚。

事實上(shang)，陳彩(cai)鸞卻(que)和(he)方(fang)淳珍(zhen)(zhen)私(si)交(jiao)很好(hao)。平時她(ta)們會相(xiang)約喝茶(cha)、聊天，方(fang)淳珍(zhen)(zhen)還會為林(lin)清玄和(he)陳彩(cai)鸞已(yi)經長大的兒子買電(dian)影票，約女朋友。當事的三(san)人，早已(yi)相(xiang)逢一笑不談過去。

創作特點

林清(qing)玄(xuan)的(de)(de)(de)散文(wen)耐人尋味，立(li)意往(wang)往(wang)可以由此及彼，由表及里(li)。正如(ru)他曾說過(guo)文(wen)章要“向內探索，向外追尋”。他的(de)(de)(de)散文(wen)創作(zuo)通常起源于平常之物，在(zai)優(you)化(hua)(hua)文(wen)字語言的(de)(de)(de)同(tong)時，意蘊也會(hui)得到(dao)(dao)系統性(xing)展現，透露出生(sheng)命的(de)(de)(de)玄(xuan)機，使(shi)讀者在(zai)閱讀的(de)(de)(de)過(guo)程中產生(sheng)怦然心動的(de)(de)(de)感受(shou)。例(li)如(ru)，在(zai)《黃昏(hun)菩(pu)提(ti)(ti)》一(yi)文(wen)中，“從有(you)螞蟻窩的(de)(de)(de)菩(pu)提(ti)(ti)樹蔭走到(dao)(dao)陽光浪(lang)漫的(de)(de)(de)黃昏(hun)，我(wo)深深地震(zhen)動了，覺得在(zai)鄉村生(sheng)活的(de)(de)(de)人是生(sheng)命的(de)(de)(de)自然，而(er)在(zai)都市里(li)生(sheng)活的(de)(de)(de)人更(geng)需要一(yi)些(xie)古典的(de)(de)(de)心情(qing)、溫柔的(de)(de)(de)心情(qing)，一(yi)些(xie)經過(guo)污染還能沉靜的(de)(de)(de)智慧”，充分展現了作(zuo)者由菩(pu)提(ti)(ti)聯(lian)想到(dao)(dao)生(sheng)命及心情(qing)的(de)(de)(de)智慧。立(li)意也從一(yi)個(ge)場景而(er)幻化(hua)(hua)到(dao)(dao)另一(yi)個(ge)場景，使(shi)散文(wen)中有(you)了十分玄(xuan)妙(miao)的(de)(de)(de)哲(zhe)理體現。

由(you)于受(shou)到(dao)佛教(jiao)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)影響，林(lin)清玄(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)散文往往充(chong)(chong)滿(man)了禪意(yi)(yi)，體(ti)(ti)現(xian)(xian)出一(yi)種宗教(jiao)情懷(huai)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)德觀念，展(zhan)現(xian)(xian)出佛學(xue)慈悲仁愛、普度眾生(sheng)的(de)(de)(de)(de)特點，散發出濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)平(ping)民情懷(huai)及平(ping)等(deng)意(yi)(yi)識。正是(shi)(shi)由(you)于這(zhe)種立意(yi)(yi)情懷(huai)，林(lin)清玄(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)散文多描繪社會底層人物，如(ru)小(xiao)(xiao)職員(yuan)、流(liu)浪者(zhe)等(deng)。《有(you)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)偷(tou)》就(jiu)講述了林(lin)清玄(xuan)(xuan)無心(xin)寫(xie)了一(yi)篇關于一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)偷(tou)被(bei)警察(cha)抓(zhua)到(dao)以(yi)后，述說偷(tou)東西手法和(he)(he)風格(ge)的(de)(de)(de)(de)評論性(xing)報道(dao)，竟使一(yi)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)偷(tou)在(zai)二十(shi)年后走(zou)向(xiang)了光(guang)明的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。不僅如(ru)此(ci)，他在(zai)創(chuang)作散文的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)，還將“忍讓”精神(shen)散布其中(zhong)(zhong)，通過(guo)作品(pin)創(chuang)作體(ti)(ti)現(xian)(xian)出感(gan)(gan)恩及知足(zu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活狀(zhuang)態，就(jiu)這(zhe)種狀(zhuang)態而(er)言，是(shi)(shi)與佛家的(de)(de)(de)(de)超脫境界(jie)相互(hu)融(rong)合的(de)(de)(de)(de)。《天下(xia)第一(yi)》就(jiu)是(shi)(shi)通過(guo)一(yi)個(ge)(ge)年輕人學(xue)藝的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)告訴(su)人們，一(yi)個(ge)(ge)人只有(you)調和(he)(he)身(shen)心(xin)才是(shi)(shi)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)，而(er)不是(shi)(shi)事(shi)事(shi)逞強，不服輸，與人爭高(gao)低(di)。這(zhe)些故(gu)事(shi)都(dou)意(yi)(yi)在(zai)引導人們用積(ji)極(ji)的(de)(de)(de)(de)態度去“入世”，同時以(yi)超脫的(de)(de)(de)(de)心(xin)態去“出世”，使讀(du)者(zhe)在(zai)閱(yue)讀(du)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)正面(mian)引導，并使內(nei)心(xin)情感(gan)(gan)得(de)到(dao)升華。這(zhe)些充(chong)(chong)滿(man)佛趣、哲理、真(zhen)情的(de)(de)(de)(de)立意(yi)(yi)都(dou)來(lai)自(zi)于林(lin)清玄(xuan)(xuan)本人對生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)知、探究、內(nei)化，最終(zhong)外顯(xian)在(zai)其作品(pin)中(zhong)(zhong)。人們在(zai)讀(du)他的(de)(de)(de)(de)《常(chang)想一(yi)二》一(yi)文時，就(jiu)能感(gan)(gan)受(shou)到(dao)他在(zai)災難(nan)面(mian)前從不怨(yuan)天尤人，且不會進行(xing)猛烈抨擊，而(er)是(shi)(shi)坦(tan)然面(mian)對生(sheng)活中(zhong)(zhong)所遇到(dao)的(de)(de)(de)(de)困難(nan)，通過(guo)不斷(duan)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我(wo)調節，戰(zhan)勝困難(nan)。正是(shi)(shi)由(you)于林(lin)清玄(xuan)(xuan)這(zhe)種勇于挑戰(zhan)苦難(nan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活態度，使其文章立意(yi)(yi)明確，體(ti)(ti)現(xian)(xian)出其個(ge)(ge)性(xing)化的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作特點。

林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)散文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)清(qing)新雋永(yong)，語(yu)(yu)言(yan)形(xing)式十分(fen)靈(ling)活(huo)，在(zai)藝術傳達過程中具有(you)(you)非常濃厚的(de)(de)(de)(de)意(yi)境(jing)(jing)特(te)(te)點。由(you)于(yu)(yu)林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)從小受到父(fu)輩(bei)熱衷宗教事務的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，以及有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、有(you)(you)學(xue)識母(mu)親的(de)(de)(de)(de)關愛(ai)，母(mu)親的(de)(de)(de)(de)言(yan)語(yu)(yu)和(he)入釋后(hou)的(de)(de)(de)(de)經歷共同塑造了(le)(le)林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)散文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)特(te)(te)色。例如，在(zai)《家家有(you)(you)明月(yue)清(qing)風》中，其(qi)對人(ren)生幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)來(lai)源進(jin)行了(le)(le)描述，“人(ren)生的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福來(lai)自(zi)于(yu)(yu)自(zi)我心(xin)(xin)扉(fei)的(de)(de)(de)(de)突然洞(dong)開……是(shi)由(you)于(yu)(yu)心(xin)(xin)中有(you)(you)一座無情的(de)(de)(de)(de)寶殿”，這(zhe)段文(wen)(wen)(wen)字描述運用(yong)了(le)(le)比喻和(he)想(xiang)象的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)式，使幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵得到了(le)(le)充分(fen)展現(xian)(xian)(xian)。又如，在(zai)《姑婆(po)葉的(de)(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)(hua)》中，他認(ren)為意(yi)境(jing)(jing)并不(bu)是(shi)特(te)(te)別存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)內容，且生命中的(de)(de)(de)(de)繁(fan)華(hua)(hua)也沒有(you)(you)特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)意(yi)義，是(shi)指人(ren)們帶(dai)著心(xin)(xin)情去發現(xian)(xian)(xian)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)小秘(mi)密(mi)，其(qi)所描述的(de)(de)(de)(de)內容為“境(jing)(jing)界(jie)不(bu)是(shi)在(zai)什么特(te)(te)別的(de)(de)(de)(de)地方……都(dou)來(lai)自(zi)化(hua)平常為神(shen)奇之這(zhe)種繁(fan)華(hua)(hua)吧”，通過這(zhe)種典(dian)雅性的(de)(de)(de)(de)藝術描寫，傳達文(wen)(wen)(wen)章蘊含的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)(jing)、意(yi)境(jing)(jing)，充分(fen)展現(xian)(xian)(xian)散文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)特(te)(te)點。

此外(wai)，林(lin)(lin)清玄的(de)(de)散文(wen)(wen)語言還(huan)以(yi)清新幽(you)(you)默的(de)(de)禪(chan)語助(zhu)長。一般(ban)來說(shuo)，幽(you)(you)默性的(de)(de)語言形式只有(you)在(zai)活潑(po)的(de)(de)環境下(xia)，才可以(yi)展(zhan)現(xian)語言的(de)(de)風(feng)趣特點，而在(zai)林(lin)(lin)清玄筆下(xia)，語言在(zai)慢條斯理(li)的(de)(de)述說(shuo)中(zhong)(zhong)盡(jin)顯風(feng)趣幽(you)(you)默，還(huan)帶有(you)禪(chan)語淡雅清香(xiang)的(de)(de)特點。例如，《煮雪》有(you)這樣一段描述“傳(chuan)說(shuo)在(zai)北極的(de)(de)人(ren)因為天(tian)寒地凍，一開(kai)口說(shuo)話就(jiu)結成冰雪……這其(qi)中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)很多意想(xiang)不到的(de)(de)情趣。”從中(zhong)(zhong)可以(yi)充(chong)分感受到林(lin)(lin)清玄的(de)(de)語言就(jiu)像清新的(de)(de)風(feng)，充(chong)滿(man)了感性和(he)(he)厚度，使(shi)作品的(de)(de)語言含蓄有(you)力。通過這些(xie)靈(ling)動的(de)(de)文(wen)(wen)字和(he)(he)洞悉覺察的(de)(de)體悟(wu)，使(shi)作者的(de)(de)人(ren)生歷程得到極值化體現(xian)，使(shi)文(wen)(wen)章語言達到了溫馨(xin)、善美的(de)(de)效果(guo)。

成就榮譽

林(lin)清玄(xuan)1979年(nian)(nian)起連(lian)續7次(ci)獲(huo)臺灣《中國時(shi)報》文(wen)學(xue)獎、散(san)文(wen)優秀獎和報導(dao)文(wen)學(xue)優等獎、臺灣報紙副刊專(zhuan)欄金鼎(ding)獎等。其《和時(shi)間賽跑(pao)》被選(xuan)為人民教(jiao)育出版社課(ke)標版小(xiao)學(xue)語文(wen)三年(nian)(nian)級下(xia)冊第(di)四(si)單元第(di)13課(ke)，也是北師大(da)版四(si)年(nian)(nian)級下(xia)期第(di)十(shi)一單元第(di)2課(ke)，《百合花開》還(huan)選(xuan)入(ru)冀教(jiao)版小(xiao)學(xue)六年(nian)(nian)級下(xia)冊第(di)12課(ke)。并且他的散(san)文(wen)集一年(nian)(nian)中重印超過20次(ci)。《桃花心木》被選(xuan)入(ru)人教(jiao)版小(xiao)學(xue)語文(wen)六年(nian)(nian)級下(xia)冊第(di)3課(ke)。?

林清玄(xuan)30歲前得遍了臺(tai)灣(wan)所(suo)有(you)文(wen)學(xue)大(da)獎(jiang)(jiang)：國家文(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)、中山文(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)、吳三連文(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)、金(jin)鼎獎(jiang)(jiang)、時(shi)報文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)、中華文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)、中央時(shi)報文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)、吳魯芹散文(wen)獎(jiang)(jiang)、作(zuo)協(xie)文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)，曾于臺(tai)灣(wan)獲得世(shi)界華人文(wen)化新傳(chuan)獎(jiang)(jiang)、杰出孝子獎(jiang)(jiang)、世(shi)新大(da)學(xue)十(shi)(shi)(shi)大(da)杰出校(xiao)友獎(jiang)(jiang)、成功雜(za)志十(shi)(shi)(shi)大(da)成功人物獎(jiang)(jiang)、寶島(dao)十(shi)(shi)(shi)大(da)才子獎(jiang)(jiang)……直到他(ta)不再(zai)參賽為止，被譽為得獎(jiang)(jiang)專業戶。他(ta)連續十(shi)(shi)(shi)年被評為臺(tai)灣(wan)十(shi)(shi)(shi)大(da)暢(chang)銷書作(zuo)家。

林清玄的作品曾多次(ci)被(bei)中(zhong)國臺(tai)灣(wan)、中(zhong)國大(da)陸(lu)、中(zhong)國香港(gang)及新加坡選(xuan)入中(zhong)小學(xue)華語教本(ben)，也多次(ci)被(bei)選(xuan)入大(da)學(xue)國文選(xuan)，是國際(ji)華文世界被(bei)廣泛閱讀的作家(jia)(jia)，被(bei)譽為(wei)“當代散文八作家(jia)(jia)”之一。

人物評價

“林清玄散文最(zui)大(da)的(de)特點是把自(zi)己的(de)宗(zong)教體會和(he)文學相融合，他結(jie)合自(zi)己的(de)生活(huo)用(yong)優美(mei)的(de)語(yu)言談論佛教精神(shen)，繼承了中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文人和(he)佛教的(de)親密關(guan)系(xi)，創造了一種(zhong)獨特的(de)佛教美(mei)學。這是非常(chang)了不起的(de)。”（中(zhong)國(guo)臺灣作家張曉風(feng)評）