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人物生平

早年生活

王冕自幼好學，白天(tian)放牛。

七八(ba)歲時，父(fu)親叫他(ta)在(zai)田埂上放(fang)牛，他(ta)偷偷地跑進學(xue)(xue)堂(tang)，去(qu)聽(ting)學(xue)(xue)生(sheng)念書(shu)(shu)。聽(ting)完以后(hou)，總是(shi)默(mo)默(mo)地記住。傍(bang)晚回家，他(ta)把放(fang)牧的(de)(de)(de)(de)牛都忘記了(le)(le)。王(wang)冕(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親大怒，打了(le)(le)王(wang)冕(mian)(mian)一(yi)(yi)頓。過后(hou)，他(ta)仍是(shi)這樣(yang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)母親說：“這孩子想讀(du)書(shu)(shu)這樣(yang)入迷，何不由著(zhu)他(ta)呢？”王(wang)冕(mian)(mian)從此以后(hou)就離(li)開家，寄住在(zai)寺廟里(li)。一(yi)(yi)到夜里(li)，他(ta)就暗(an)暗(an)地走出來(lai)，坐(zuo)在(zai)佛(fo)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)膝蓋上，手里(li)拿著(zhu)書(shu)(shu)就著(zhu)佛(fo)像(xiang)前長明(ming)燈的(de)(de)(de)(de)燈光(guang)誦讀(du)，書(shu)(shu)聲(sheng)瑯(lang)瑯(lang)一(yi)(yi)直讀(du)到天亮。佛(fo)像(xiang)多(duo)是(shi)泥塑的(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)個個面目猙獰兇(xiong)惡，令人害怕。王(wang)冕(mian)(mian)雖是(shi)小孩，卻神色安然，好像(xiang)沒(mei)有看見似的(de)(de)(de)(de)。安陽的(de)(de)(de)(de)韓性聽(ting)說，覺(jue)得他(ta)與眾不同，將他(ta)收作(zuo)學(xue)(xue)生(sheng)，王(wang)冕(mian)(mian)于是(shi)學(xue)(xue)成了(le)(le)博(bo)學(xue)(xue)多(duo)能的(de)(de)(de)(de)儒(ru)生(sheng)。但屢應(ying)試(shi)不第，遂將舉業文(wen)章付(fu)之一(yi)(yi)炬(ju)。

王冕行事異于(yu)常(chang)人(ren)，時戴高(gao)帽(mao)，身披綠蓑衣，足穿木齒屐，手提木制(zhi)(zhi)劍，引吭高(gao)歌，往(wang)返(fan)于(yu)市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀，人(ren)以狂生(sheng)視之。著作郎李孝光(guang)欲(yu)(yu)薦(jian)(jian)作府(fu)吏，冕宣稱(cheng)：“我(wo)有(you)田可(ke)耕，有(you)書可(ke)讀，奈何(he)朝夕抱案立于(yu)庭下，以供(gong)奴役之使！”遂下東吳，入淮楚(chu)，歷(li)覽名(ming)山(shan)大川。游大都，老友秘書卿泰不華欲(yu)(yu)薦(jian)(jian)以官職，力(li)辭不就，南回故鄉。隱居會(hui)稽(ji)九里(li)山(shan)，種(zhong)梅(mei)千枝，筑(zhu)茅廬三(san)間，題(ti)為“梅(mei)花屋(wu)”，自號梅(mei)花屋(wu)主，以賣畫為生(sheng)，制(zhi)(zhi)小(xiao)舟名(ming)之曰“浮萍(ping)軒”，放于(yu)鑒湖之阿，聽其(qi)所止(zhi)。又廣栽梅(mei)竹，彈(dan)琴賦詩，飲酒長嘯(xiao)。

拒絕為官

朱元(yuan)璋平定(ding)婺州，攻取(qu)越州，屯兵(bing)九(jiu)里(li)山，聞其名，物色得之，置幕府，授以(yi)諮議(yi)參軍，未就(jiu)。元(yuan)惠宗至正十九(jiu)年（1359），朱元(yuan)璋以(yi)兵(bing)請(qing)冕為官。冕以(yi)出家相(xiang)拒，并(bing)擴室為白(bai)云(yun)寺。旋(xuan)卒于(yu)蘭(lan)亭(ting)天章寺。

游歷天下

王(wang)冕后來游歷(li)在北方(fang)，王(wang)冕看到了(le)那些耀武揚(yang)威的(de)統治(zhi)者(zhe)后，內心(xin)怒火更(geng)不可(ke)抑制，遂賦詩(shi)傾泄郁懷：“喚(huan)鷹羌(qiang)郎聲似雷(lei)，騎馬小兒眼如(ru)電。總是無(wu)知癡呆(dai)相(xiang)，也(ye)逞虛威拈弓(gong)箭。老(lao)儒(ru)有識(shi)何以為(wei)？空指(zhi)云山論(lun)文(wen)獻(xian)。君不聞，一從趙(zhao)高作(zuo)丞相(xiang)，吾(wu)道凋(diao)零如(ru)襪線。”（《有感》）

他(ta)(ta)從(cong)塞北(bei)回(hui)大都后(hou)，他(ta)(ta)的(de)愛(ai)民族愛(ai)祖國的(de)思(si)想感情(qing)，更鮮(xian)明(ming)地(di)流(liu)露出(chu)來，有(you)一天，他(ta)(ta)畫了一幅梅花，貼在墻(qiang)壁上，并題詩說(shuo)：“冰花個個團(tuan)如(ru)玉，羌笛吹它不(bu)下來。”（《列朝詩集小傳》）表(biao)示自己(ji)不(bu)愿給外族統治者作畫，對(dui)權貴予以無情(qing)的(de)諷(feng)刺，使見者縮首(shou)咋舌(she)，不(bu)敢(gan)與語，因而觸(chu)痛了統治者的(de)瘡疤，他(ta)(ta)們想逮捕他(ta)(ta)。他(ta)(ta)就在至(zhi)正八年（1348）偷(tou)偷(tou)地(di)逃回(hui)南方(fang)（《無聲詩史》、張辰《王冕(mian)傳》）。

南(nan)歸的途中，又遇黃河(he)決堤，沿河(he)州縣，田園房舍淹沒。而(er)官府(fu)不管，百(bai)姓(xing)只好(hao)四散逃(tao)荒，好(hao)不凄涼。王冕(mian)見此光景(jing)，自(zi)然內心苦楚，就(jiu)對他的朋友張(zhang)辰說：“黃河(he)北流，天下自(zi)此將(jiang)大亂，我也只好(hao)南(nan)歸，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕(mian)傳(chuan)》、《諸(zhu)暨縣志》）

這時(shi)他聽(ting)到(dao)(dao)他的杭(hang)州朋友盧生(sheng)死在(zai)灤陽（河北遷安縣西(xi)北），留有(you)二個幼(you)女一(yi)(yi)個男孩，無人撫養，他就到(dao)(dao)灤陽，安葬了盧生(sheng)，帶(dai)了二女一(yi)(yi)男回來，留養在(zai)家(jia)。宋濂的《王冕傳》說有(you)家(jia)僮使養，實際(ji)上就是這幾個人。

路(lu)過淮(huai)河地方時(shi)，又發表了自(zi)己的(de)感想，認為自(zi)己孤(gu)傲正直的(de)胸懷(huai)是和殘酷的(de)現實相違背的(de)。他(ta)在(zai)《南歸(gui)》一詩(shi)中寫道：“去歲離(li)南去，今年(nian)自(zi)北歸(gui)。過淮(huai)渾(hun)酒賤，出水白(bai)魚肥。磊(lei)落同誰語，孤(gu)高與世(shi)違。最憐譙國子，潦(liao)倒說兵機。”

這(zhe)次(ci)游歷，使(shi)他(ta)更清楚地看破(po)了人情勢利。他(ta)知道(dao)功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學南陽諸葛(ge)亮的(de)(de)耕(geng)隱(yin)生活，隱(yin)居(ju)于九里山的(de)(de)水南村，自號“老龍(long)”，把草堂取(qu)名“耕(geng)讀軒”。白天參(can)加體力勞動(dong)，種植稻、粱、桑、麻，晚(wan)上(shang)作(zuo)畫，過(guo)其“淡(dan)泊以明志”的(de)(de)半(ban)饑不飽的(de)(de)生活。

家庭生活

王冕做山農以后，生活日(ri)益(yi)窘迫(po)，鄉里人蔑視(shi)他(ta)，使他(ta)心(xin)境悲戚不(bu)堪，更使他(ta)不(bu)忍心(xin)的，是(shi)不(bu)能(neng)供養父母。他(ta)在《自感》一詩(shi)中說：“世(shi)俗鄙我(wo)(wo)微(wei)，故舊嗤(chi)我(wo)(wo)愚。賴有父母慈，倚門(men)復倚閭(lv)。我(wo)(wo)心(xin)苦凄戚，我(wo)(wo)情痛郁紆。山林競蛇虺，道路(lu)喧(xuan)豺貙。荒林落日(ri)陰，羞見(jian)反(fan)哺烏(wu)。烏(wu)鴉有如(ru)此，吾生當何如(ru)？”

不幸他(ta)父親在貧病交迫(po)下逝(shi)世(shi)了(le)，他(ta)悲痛之(zhi)余，仍過(guo)(guo)其“酸(suan)辛甘自(zi)愛，襤褸愧(kui)妻(qi)兒”的(de)生活。他(ta)送母親到紹興(xing)城里療養，他(ta)的(de)朋友著(zhu)作郎(lang)李(li)孝光，想薦他(ta)為府吏，王冕(mian)道(dao)：“我(wo)有田可耕，有書可讀，豈肯送公文做人家的(de)使喚(huan)嗎？”（《諸(zhu)暨縣志》）再一次拒絕(jue)了(le)為統治階級服務(wu)。他(ta)養成了(le)詼諧風(feng)趣(qu)放(fang)誕(dan)的(de)性格(ge)。他(ta)母親想歸故鄉，他(ta)在《楚辭圖》上看見畫的(de)屈原衣(yi)冠(guan)，便自(zi)造了(le)一頂(ding)極(ji)高的(de)帽(mao)子，一件(jian)極(ji)闊(kuo)的(de)衣(yi)服，買一乘牛(niu)車，載(zai)了(le)母親，戴了(le)高帽(mao)，穿了(le)闊(kuo)衣(yi)，執著(zhu)鞭子，掛(gua)著(zhu)木劍，唱(chang)著(zhu)山(shan)歌(ge)，從村上走過(guo)(guo)，使得一群孩子跟著(zhu)他(ta)笑(xiao)(xiao)，他(ta)也不在乎地(di)向他(ta)們笑(xiao)(xiao)（宋(song)濂《王冕(mian)傳》）。

他的(de)老(lao)師、同鄉王(wang)艮(gen)，對(dui)他的(de)品行很(hen)推崇。王(wang)艮(gen)曾親自登門拜訪(fang)過他的(de)母親，后(hou)來王(wang)艮(gen)做了(le)江(jiang)浙檢校。王(wang)冕曾經(jing)身穿襤褸衣服，腳(jiao)踏破鞋(xie)，去(qu)拜望王(wang)艮(gen)，王(wang)艮(gen)見(jian)到(dao)這(zhe)副樣子，馬上替他洗塵，贈他鞋(xie)子，勸他做官，王(wang)冕笑而不答，放下鞋(xie)子離(li)去(qu)（朱彝尊《王(wang)冕傳》）。

不幾年(nian)(nian)，他的母(mu)親(qin)也逝世了(le)，他悲痛萬分(fen)過了(le)三年(nian)(nian)的守孝生(sheng)活。

宋濂云：“冕既歸(gui)越，復言天(tian)下(xia)將亂，時海內無(wu)事，或(huo)斥為(wei)(wei)妄。冕曰(yue)：‘妄人非(fei)我(wo)，誰當為(wei)(wei)妄哉(zai)！’乃攜妻孥隱于九里(li)山。種豆三畝，粟(su)倍之，樹梅花千，桃杏居(ju)其半，芋一區，薤韭各百本，引水為(wei)(wei)池(chi)，種魚千余頭。結草廬三間(jian)，自題為(wei)(wei)‘梅花屋’。”

寥寥數語，可見王(wang)冕(mian)平日(ri)的(de)(de)言(yan)論與(yu)當時人們對他的(de)(de)態(tai)度了。在王(wang)冕(mian)的(de)(de)詩(shi)中，時常(chang)批評元朝(chao)(chao)政治(zhi)的(de)(de)不良，北游歸(gui)來后(hou)又公(gong)開(kai)宣傳天下將亂，在朝(chao)(chao)廷看來一定會認為他是(shi)妖言(yan)惑眾的(de)(de)人，是(shi)不容他存(cun)在的(de)(de)。所以(yi)他歸(gui)家(jia)后(hou)要(yao)隱居九里山(shan)，顯然與(yu)這類話有關系。

“去城懸九里，夾地出(chu)雙(shuang)溪。長(chang)年無(wu)客到，終日有猿啼。烏鳶(yuan)雖見忌，麋鹿自(zi)相親(qin)。”從這幾句詩(shi)也可(ke)看出(chu)，他是因(yin)世人見忌而避入山中的。

隱居山林

王冕(mian)隱(yin)居(ju)在(zai)(zai)山(shan)明(ming)水秀的(de)(de)老家諸(zhu)暨楓橋鎮北(bei)九里(li)山(shan)的(de)(de)水南村。村上共有三戶人(ren)家，一(yi)(yi)(yi)年(nian)到頭(tou)辛苦過活(huo)。一(yi)(yi)(yi)條溪水像帶似的(de)(de)流過，挺秀的(de)(de)山(shan)巒聳立(li)在(zai)(zai)屋后(hou)，山(shan)上竹木(mu)茂盛，一(yi)(yi)(yi)片蔥蘢(long)。山(shan)光水色相映，景色秀麗，環境清幽，正如他(ta)詩(shi)篇中所(suo)說：“青(qing)山(shan)隱(yin)隱(yin)帶江(jiang)流，江(jiang)上軒窗面面幽。”他(ta)在(zai)(zai)此地“種豆三畝，粟倍之(zhi)，梅千(qian)樹，桃杏(xing)居(ju)其半，芋(yu)一(yi)(yi)(yi)區，薤韭(jiu)各(ge)百本(ben)；引水為池，種魚千(qian)余(yu)頭(tou)”(《芝園后(hou)集》卷十)。王冕(mian)一(yi)(yi)(yi)生的(de)(de)大部分時(shi)間，就是在(zai)(zai)這么一(yi)(yi)(yi)個充滿著詩(shi)情(qing)畫意的(de)(de)山(shan)村中度(du)過的(de)(de)。樸實的(de)(de)生活(huo)與清幽的(de)(de)山(shan)水孕育了他(ta)的(de)(de)熱(re)愛生活(huo)、熱(re)愛勞動人(ren)民的(de)(de)性(xing)格，賦予他(ta)的(de)(de)詩(shi)畫創作以濃厚的(de)(de)生活(huo)氣(qi)息。

家族歷史

王冕的(de)祖(zu)代(dai)，原住在關西的(de)王景(函谷關以(yi)西)。他的(de)十世祖(zu)宗是王德(de)元，在宋朝(chao)做(zuo)清(qing)遠(yuan)軍(jun)節度使(shi)的(de)官(guan)。王德(de)元有兩個(ge)兒(er)子，一(yi)(yi)是王琪，曾任閬(lang)州觀察使(shi)；一(yi)(yi)是王琳(lin)，做(zuo)過統制官(guan)。后王琳(lin)遷居(ju)浙江紹興(xing)諸暨，為諸暨始遷祖(zu)。

王冕(mian)的(de)(de)遠祖，無(wu)疑是官(guan)僚(liao)家庭，但傳(chuan)到(dao)王冕(mian)的(de)(de)父(fu)親已成(cheng)為一個一貧(pin)如洗的(de)(de)農(nong)民。徐顯的(de)(de)《稗(bai)史集傳(chuan)》載：“父(fu)力農(nong)，冕(mian)為田家子(zi)。”在王冕(mian)的(de)(de)《竹齋詩集》中說：“九里先生兩鬢皤，今年(nian)貧(pin)勝去(qu)年(nian)多。敝衣無(wu)絮愁(chou)風勁(jing)，破屋牽(qian)蘿(luo)奈雨(yu)何。數畝豆苗當(dang)夏死，一畦(qi)蘆穄(ji)入(ru)秋瘥。相知相見無(wu)他語，笑看生前白(bai)鳥過。”(《九里山(shan)中》)“白(bai)日力作夜讀書，鄰家鄙(bi)我(wo)迂而愚。破甑無(wu)粟妻子(zi)悶，更采黃精作朝頓(dun)。”(《過山(shan)家》)“江南古客無(wu)寸(cun)田，半尺破硯(yan)輸租錢。好山(shan)好水難夤緣(yuan)，荃房(fang)日薄(bo)蒙(meng)荒煙(yan)。”(《有感》)

從這些詩句來(lai)看，他(ta)是親(qin)身參加(jia)各(ge)種勞動的，讀(du)書作畫(hua)不過是他(ta)的一些農余活動，而(er)且是為了生活，以賣畫(hua)易米(mi)糊口和納租付(fu)稅，他(ta)寫詩作畫(hua)自(zi)然與一般士大夫吟(yin)風弄(nong)月、消愁

王冕作品

王冕作(zuo)品遣恨有(you)所不(bu)(bu)同。由于他“耕無(wu)(wu)寸田(tian)，牧無(wu)(wu)風芻”，生(sheng)活(huo)一(yi)年(nian)不(bu)(bu)如一(yi)年(nian)，冬天無(wu)(wu)棉絮過(guo)(guo)冬，草屋破(po)漏無(wu)(wu)力修補，莊稼(jia)抗不(bu)(bu)住天旱，家(jia)中破(po)甑無(wu)(wu)糧，妻(qi)子忍(ren)饑挨餓，不(bu)(bu)得(de)已只好(hao)采野(ye)菜充饑。在(zai)此情況下，自己就不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)直接參加體力勞動，蓬頭赤腳(jiao)，下田(tian)耕種(zhong)，栽植竹、茶、桑、麻(ma)及雜糧等來(lai)維持生(sheng)活(huo)。對這種(zhong)貧(pin)苦生(sheng)活(huo)的(de)描(miao)述，在(zai)有(you)關的(de)著(zhu)錄中到處(chu)可以(yi)找到。例如在(zai)《竹齋詩集》中還(huan)有(you)“我窮衣袖露兩肘，回(hui)視囊中無(wu)(wu)一(yi)有(you)”的(de)描(miao)寫(xie)。在(zai)《鐵網珊瑚》里(li)有(you)“今年(nian)老異于上年(nian)，須發皆白(bai)，腳(jiao)病行不(bu)(bu)得(de)，不(bu)(bu)會(hui)奔趨(qu)，不(bu)(bu)能諂佞，不(bu)(bu)會(hui)詭詐(zha)，不(bu)(bu)能干祿(lu)仕，終日忍(ren)饑過(guo)(guo)”的(de)記載(zai)。盡(jin)管有(you)此慘苦遭遇，但他寧愿耕作(zuo)賣畫度日，不(bu)(bu)愿奔走(zou)豪(hao)門乞食，充分表現(xian)了一(yi)個(ge)藝(yi)術家(jia)的(de)堅貞不(bu)(bu)屈(qu)的(de)性格。

爭議

王(wang)冕(mian)的出生(sheng)時間，一(yi)說生(sheng)于元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)二十四年(nian)(1287)，卒于至(zhi)正(zheng)(zheng)十九年(nian)(1359)正(zheng)(zheng)月(yue)，享(xiang)年(nian)七(qi)(qi)十三歲。吳榮光《歷(li)代(dai)名人年(nian)譜》持此說。吳譜還載王(wang)冕(mian)生(sheng)日為七(qi)(qi)月(yue)廿二日。一(yi)說生(sheng)于元(yuan)(yuan)至(zhi)正(zheng)(zheng)元(yuan)(yuan)年(nian)(1335)，卒于明永樂五年(nian)(1407)，享(xiang)年(nian)七(qi)(qi)十三歲。

這(zhe)(zhe)兩說之謬誤在于(yu)將王(wang)冕的兒子山(shan)樵(qiao)王(wang)周(zhou)的生卒年(nian)月(yue)套在其父名下了。這(zhe)(zhe)是近人姜克涵發(fa)現的，他的這(zhe)(zhe)一見解(jie)發(fa)表(biao)在《學(xue)術(shu)論壇(tan)》1957年(nian)第2期。試看呂升寫(xie)的王(wang)周(zhou)行狀：“山(shan)樵(qiao)生于(yu)至元乙亥(hai)秋(qiu)七(qi)月(yue)廿二(er)日，卒于(yu)永(yong)樂五年(nian)丁(ding)亥(hai)正月(yue)十三日，壽七(qi)十三。”

姜氏說：“這(zhe)(zhe)便是(shi)上引(yin)的(de)關于(yu)(yu)王(wang)冕生(sheng)卒年(nian)(nian)(nian)(nian)代，以及王(wang)冕享年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)十(shi)(shi)三歲的(de)根據，而(er)且吳譜還是(shi)采用(yong)這(zhe)(zhe)段文字(zi)所(suo)載(zai)的(de)月日。至于(yu)(yu)其(qi)改(gai)變(bian)年(nian)(nian)(nian)(nian)代的(de)緣故，是(shi)因為卒于(yu)(yu)永樂(le)年(nian)(nian)(nian)(nian)間與一般記述(shu)不合，便把他(ta)的(de)卒年(nian)(nian)(nian)(nian)改(gai)為明軍(jun)占(zhan)婺(wu)州(zhou)的(de)至正十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(nian)(nian)，然(ran)后上推七(qi)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)，便斷定生(sheng)于(yu)(yu)至元二十(shi)(shi)四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)。”更有(you)(you)甚(shen)者，“這(zhe)(zhe)種(zhong)沒有(you)(you)根據的(de)說法，竟然(ran)得到不少(shao)人的(de)附(fu)和，井輾轉引(yin)用(yong)，甚(shen)至還有(you)(you)人據此(ci)而(er)以1935年(nian)(nian)(nian)(nian)為王(wang)冕的(de)誕生(sheng)六百(bai)周年(nian)(nian)(nian)(nian)紀(ji)(ji)念大寫(xie)紀(ji)(ji)念論文”。

姜氏認(ren)為王冕的真正生卒年(nian)(nian)(nian)代應當是(shi)(shi)：“生于元至(zhi)大三年(nian)(nian)(nian)庚戌(1310)，卒于至(zhi)正十九年(nian)(nian)(nian)已亥(1359)，享年(nian)(nian)(nian)五(wu)十歲，大致是(shi)(shi)不差的。以王周生年(nian)(nian)(nian)上推(tui)廿(nian)五(wu)年(nian)(nian)(nian)即至(zhi)大三年(nian)(nian)(nian)，王冕廿(nian)六(liu)歲生子。”這是(shi)(shi)姜的結論。

從王冕(mian)的《自感》詩中“此志竟(jing)蕭條(tiao)，衣冠(guan)混泥涂。蹭蹬三十秋，靡(mi)靡(mi)如蠹魚”等語看，至大三年(1310)生是對的。

《中外歷史(shi)大事年(nian)(nian)(nian)表》記載：自(zi)從至(zhi)(zhi)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(1335)罷科(ke)舉(ju)以來，一(yi)直到至(zhi)(zhi)元(yuan)六年(nian)(nian)(nian)復行(xing)(xing)開科(ke)取士(shi)。王(wang)冕(mian)(mian)《結(jie)交(jiao)行(xing)(xing)送武之文(wen)(wen)》一(yi)詩里有“明年(nian)(nian)(nian)平原芳草(cao)綠，試(shi)弓好射銜(xian)花鹿(lu)”句，就(jiu)是(shi)指(zhi)至(zhi)(zhi)元(yuan)六年(nian)(nian)(nian)(1340)恢復科(ke)舉(ju)制。平原芳草(cao)綠指(zhi)春天(tian)，試(shi)弓好射銜(xian)花鹿(lu)，正是(shi)指(zhi)考進士(shi)。至(zhi)(zhi)元(yuan)六年(nian)(nian)(nian)。考試(shi)結(jie)果(guo)，王(wang)冕(mian)(mian)不中，即焚所為文(wen)(wen)，表示永絕佳途。“蹭蹬(deng)三(san)十(shi)(shi)秋”正是(shi)考試(shi)失(shi)意后之作。至(zhi)(zhi)元(yuan)五年(nian)(nian)(nian)(1339)，王(wang)冕(mian)(mian)正是(shi)三(san)十(shi)(shi)歲。從1339年(nian)(nian)(nian)上推三(san)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)，便是(shi)至(zhi)(zhi)大三(san)年(nian)(nian)(nian)(1310)，和姜(jiang)克(ke)涵(han)所說相符合(he)。

至(zhi)正十(shi)九(jiu)(jiu)年（1359）東南騷(sao)動。朱(zhu)元(yuan)璋提(ti)兵破浙江方國珍，派胡大(da)海(hai)(hai)攻(gong)紹興，屯兵九(jiu)(jiu)里山(shan)，村人(ren)奔竄，王(wang)(wang)冕(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)為動，時病(bing)臥床上，他說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)是王(wang)(wang)元(yuan)章。”士兵即將他載(zai)至(zhi)天章寺胡大(da)海(hai)(hai)處，胡大(da)海(hai)(hai)請王(wang)(wang)冕(mian)上坐，請他指教策略，王(wang)(wang)冕(mian)說(shuo)(shuo)：“大(da)將軍是高明遠見(jian)的，不(bu)(bu)(bu)(bu)消鄉民多說(shuo)(shuo)。如果以(yi)仁(ren)義服(fu)人(ren)，何人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)，如以(yi)兵力服(fu)人(ren)，誰人(ren)能(neng)心(xin)服(fu)？我(wo)(wo)(wo)紹興乃秉義之(zhi)(zhi)地，要(yao)我(wo)(wo)(wo)教你(ni)們殺我(wo)(wo)(wo)父兄子弟，則萬(wan)萬(wan)做不(bu)(bu)(bu)(bu)到。你(ni)能(neng)聽我(wo)(wo)(wo)，希立即改過以(yi)從善。不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)聽，請立即殺我(wo)(wo)(wo)。”胡大(da)海(hai)(hai)被(bei)他講(jiang)得(de)無(wu)話可(ke)說(shuo)(shuo)，只得(de)再(zai)拜領受，叫王(wang)(wang)冕(mian)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)講(jiang)話就行了。第(di)二天王(wang)(wang)冕(mian)病(bing)遂不(bu)(bu)(bu)(bu)起，過幾天就逝世，胡大(da)海(hai)(hai)備喪(sang)禮(li)殮葬于(yu)山(shan)陰(yin)蘭(lan)亭之(zhi)(zhi)側，墓(mu)碑題“王(wang)(wang)先生之(zhi)(zhi)墓(mu)”五字（張辰《王(wang)(wang)冕(mian)傳》）。

關(guan)于(yu)王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)晚年(nian)有否(fou)做過(guo)朱(zhu)元璋的(de)(de)(de)(de)咨議(yi)參(can)軍(jun)(jun)，并(bing)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)軍(jun)(jun)謀劃攻(gong)取紹興的(de)(de)(de)(de)事(shi)，寫過(guo)王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)記的(de)(de)(de)(de)張(zhang)辰、宋(song)濂、朱(zhu)彝尊(zun)、徐顯、全(quan)祖望等以(yi)(yi)(yi)及(ji)現當代學者(zhe)，歷來說(shuo)(shuo)(shuo)法不一(yi)。宋(song)濂《王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)》：“皇帝取婺(wu)州，將(jiang)攻(gong)越，物(wu)色得(de)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，置幕(mu)府，授以(yi)(yi)(yi)咨議(yi)參(can)軍(jun)(jun)。一(yi)夕，以(yi)(yi)(yi)病死(si)。”（《明(ming)史·文(wen)苑傳(chuan)(chuan)》）參(can)與(yu)編修《明(ming)史》的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)彝尊(zun)所撰(zhuan)《王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)》就否(fou)定此說(shuo)(shuo)(shuo)，說(shuo)(shuo)(shuo)：“自宋(song)文(wen)憲（即宋(song)濂）傳(chuan)(chuan)出(chu)(chu)，世皆以(yi)(yi)(yi)‘參(can)軍(jun)(jun)’目之(zhi)，冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)亦何嘗(chang)一(yi)日(ri)參(can)軍(jun)(jun)事(shi)哉！”與(yu)王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)同(tong)時(shi)的(de)(de)(de)(de)同(tong)鄉(xiang)好友張(zhang)辰的(de)(de)(de)(de)《王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)》，對王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡記載(zai)(zai)最具體，對“參(can)軍(jun)(jun)”卻未(wei)著一(yi)字。近人包賚《王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)事(shi)跡考證(zheng)》則認為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)：“（明(ming)將(jiang)）胡大海在(zai)至(zhi)正(zheng)十九年(nian)正(zheng)月攻(gong)諸暨(ji)時(shi)曾(ceng)(ceng)見(jian)(jian)過(guo)王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。當時(shi)即將(jiang)此事(shi)報(bao)告(gao)中央政(zheng)府，由中央政(zheng)府授他咨議(yi)參(can)軍(jun)(jun)。不幸中央的(de)(de)(de)(de)公(gong)文(wen)還(huan)未(wei)到達諸暨(ji)，王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)已經死(si)了(le)。因為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)這個緣故，所以(yi)(yi)(yi)宋(song)濂稱他為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)參(can)軍(jun)(jun)。”這也多半是(shi)猜(cai)測之(zhi)辭。比較起來，自當以(yi)(yi)(yi)張(zhang)辰的(de)(de)(de)(de)《王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)》為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)最可信(xin)。所以(yi)(yi)(yi)《諸暨(ji)縣志(zhi)》卷(juan)二十七(qi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“張(zhang)辰與(yu)王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)同(tong)時(shi)同(tong)鄉(xiang)且朋友，當然(ran)較宋(song)、朱(zhu)所見(jian)(jian)所聞者(zhe)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)確(que)(que)，自當以(yi)(yi)(yi)張(zhang)辰傳(chuan)(chuan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)憑。冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)師(shi)載(zai)(zai)去，自九里山(shan)至(zhi)山(shan)陰天童寺(si)數(shu)日(ri)即歿。不但未(wei)嘗(chang)一(yi)日(ri)參(can)軍(jun)(jun)事(shi)，并(bing)未(wei)嘗(chang)一(yi)見(jian)(jian)明(ming)太祖，更何暇為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)畫策取紹興！冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)所居為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)諸暨(ji)之(zhi)九里，非(fei)山(shan)陰之(zhi)九里，明(ming)師(shi)即住山(shan)下(xia)，至(zhi)今所駐兵處，猶有營盤痕跡可辨(bian)。見(jian)(jian)《山(shan)水志(zhi)》，其(qi)地(di)逾山(shan)即山(shan)陰，去蘭亭甚遠(yuan)(yuan)，當時(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)明(ming)師(shi)載(zai)(zai)去自九里至(zhi)天童寺(si)，數(shu)日(ri)即卒，確(que)(que)未(wei)到山(shan)陰城外，更何暇遠(yuan)(yuan)至(zhi)婺(wu)州？竹咤（朱(zhu)彝尊(zun)字）知宋(song)傳(chuan)(chuan)之(zhi)誤，作傳(chuan)(chuan)以(yi)(yi)(yi)上史館。”吳敬梓在(zai)《儒林外史》中提出(chu)(chu)：“究竟(jing)王冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)何曾(ceng)(ceng)做過(guo)一(yi)日(ri)官？”說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)事(shi)實。

文學成就

詩作特點

王冕是個天真質樸的農(nong)民，一(yi)生都在(zai)困境中過活。他的詩里充(chong)滿了反抗精(jing)神，揭露了當時的民族矛盾和階級矛盾，表現了對祖國命運和對勞動人民災(zai)難的深切(qie)關懷。

他的詩，大(da)都(dou)收入(ru)《竹齋詩集》里。《四庫全書簡(jian)明目錄》說：“冕(mian)本狂生，天(tian)才縱(zong)逸，其體(ti)排宕(dang)縱(zong)橫，不(bu)可(ke)拘以(yi)常格。”劉基曾對王冕(mian)的詩有(you)過評價(jia)。他說：“予(yu)(yu)在杭(hang)時，聞(wen)會稽(ji)王元(yuan)章善為詩，士大(da)夫之(zhi)工詩者多稱道之(zhi)，恨不(bu)能(neng)識也。至(zhi)正(zheng)甲午（1354）盜起甌括(kuo)間(jian)，予(yu)(yu)避地之(zhi)會稽(ji)，始(shi)得盡觀元(yuan)章所(suo)為詩。蓋直而(er)(er)不(bu)絞，質而(er)(er)不(bu)俚(li)，豪而(er)(er)不(bu)誕，奇(qi)而(er)(er)不(bu)怪，博而(er)(er)不(bu)濫，有(you)忠君(jun)愛民之(zhi)情，去惡(e)拔邪之(zhi)志，懇懇悃悃見于詞意之(zhi)表，非徒作也，因大(da)敬焉。”（《竹齋詩集·原序(xu)》）

風格

王冕的《對景吟(yin)》、《吳(wu)姬(ji)曲》、《墨(mo)梅(mei)》、《劍(jian)歌行(xing)次韻傷亭戶》、《江南婦》等(deng)(deng)作(zuo)品同情貧苦的百姓(xing)，蔑視權貴，輕名利(li)。此外(wai)還有《竹(zhu)(zhu)齋詩(shi)(shi)(shi)集》3卷，續集2卷。他(ta)一(yi)生愛好梅(mei)花，種(zhong)梅(mei)、詠梅(mei)，又攻畫(hua)(hua)梅(mei)，亦(yi)善畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)。求者踵至。畫(hua)(hua)梅(mei)學楊無咎(jiu)，花密枝繁，行(xing)草(cao)健勁，生意盎然，尤善于(yu)用(yong)(yong)胭脂作(zuo)梅(mei)骨體(ti)，別具風格。對明代畫(hua)(hua)梅(mei)高(gao)手如(ru)劉世(shi)儒、陳憲章、王牧之、盛行(xing)之等(deng)(deng)影(ying)響(xiang)甚(shen)大。存世(shi)畫(hua)(hua)跡有《三(san)君子圖(tu)(tu)》《墨(mo)梅(mei)圖(tu)(tu)》。能治(zhi)印，創用(yong)(yong)花乳(ru)石刻印章，篆法(fa)絕妙。《明史》有傳。他(ta)既是(shi)元代詩(shi)(shi)(shi)人、又是(shi)文學家(jia)、書法(fa)家(jia)、畫(hua)(hua)家(jia)，字(zi)元章，號(hao)煮石山農(nong)，中國紹興諸(zhu)暨(ji)人。出身農(nong)家(jia)。幼年喪(sang)父，在秦家(jia)放牛，每(mei)天利(li)用(yong)(yong)放牛的時(shi)間畫(hua)(hua)荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃(sui)，能詩(shi)(shi)(shi)，青團墨(mo)梅(mei)。隱居九里(li)山，以賣畫(hua)(hua)為生。畫(hua)(hua)梅(mei)以胭脂作(zuo)梅(mei)花骨體(ti)，或花密枝繁，別具風格，亦(yi)善寫(xie)竹(zhu)(zhu)石。兼能刻印，用(yong)(yong)花乳(ru)石作(zuo)印材，相傳是(shi)他(ta)始(shi)創。著有《竹(zhu)(zhu)齋集》《墨(mo)梅(mei)圖(tu)(tu)題詩(shi)(shi)(shi)》等(deng)(deng)。

嘉慶四年，山(shan)陰(yin)郭(guo)毓，得王(wang)元(yuan)(yuan)章竹(zhu)齋新(xin)刻(ke)，為之狂喜，當時(shi)雖是秋(qiu)暑方(fang)盛，他(ta)“篝燈(deng)而疾讀(du)之，不自(zi)知(zhi)蚊(wen)蠛之刺膚與沾汗之流足”。所以他(ta)說：“吾鄉楊鐵崖、王(wang)山(shan)農二公，詩文(wen)甲于元(yuan)(yuan)代。”（《竹(zhu)齋詩集(ji)·序(xu)》）

以上這些前人的(de)評價，一(yi)般說(shuo)還是(shi)切于(yu)實際的(de)。在文學史中，對(dui)王(wang)冕詩的(de)評價也很高，認為(wei)元代詩歌到王(wang)冕已達到高峰。下面選錄幾首(shou)。

（一）有(you)同(tong)情勞動人民疾苦(ku)(ku)的，如《江南民》：“江南民，誠可(ke)憐(lian)，疫癘更(geng)兼烽火然。軍旅屯駐數百萬，米粟斗值(zhi)三(san)十千。去年(nian)奔(ben)走(zou)不(bu)種田，今(jin)年(nian)選丁差戍(shu)邊。老(lao)羸(lei)饑餓(e)轉溝壑，貧窮徭役窮熬(ao)煎。”《悲苦(ku)(ku)行》：“前年(nian)鬻大(da)女(nv)，去年(nian)賣小兒。皆因官稅(shui)迫(po)，非以饑所(suo)為。布衣(yi)磨盡草衣(yi)折(zhe)，一冬幸喜無霜雪。今(jin)年(nian)老(lao)小不(bu)成群，賦稅(shui)未知何所(suo)出。”

（二）有(you)揭露元朝統治階級的(de)暴政的(de)，如《喜雨歌贈姚煉師》：“今(jin)年(nian)大旱值丙子(zi)，赤土不(bu)止一萬里。米(mi)珠(zhu)薪(xin)桂水(shui)如汞，天下蒼生半(ban)游鬼。南山北(bei)山云不(bu)生，白田如紙(zhi)無人耕。吾生正坐(zuo)溝壑嘆，況有(you)狼虎白日行。”

（三）有(you)的反映民族(zu)矛(mao)盾，如(ru)《冀州道上》揭露了元朝(chao)統治者(zhe)摧(cui)殘民族(zu)文化(hua)的劣(lie)行：“縱有(you)好兒(er)孫，無異犬與豬，至今成老翁，不(bu)識一字書。”當(dang)元朝(chao)統治將(jiang)崩潰時，他便(bian)寫出“胡兒(er)凍(dong)死(si)長城下，始(shi)信江(jiang)南別有(you)春”的詩句。

（四）有(you)的表現他欽崎磊落、孤(gu)傲正直的胸(xiong)襟，如《孤(gu)松嘆》：“昨(zuo)夜飛(fei)霜夏南海，山林西施無光彩。起來摩(mo)挲屋上松，顏色如常心不改。幽人盤桓(huan)重慨慷，此物乃是真棟梁。嗚呼(hu)，既是真棟梁，天子何(he)不用是扶明堂！”

詩人有(you)(you)自己的抱負，在詩中(zhong)往(wang)往(wang)自比諸葛亮，如“草堂欲作梅花夢，忽憶南陽有(you)(you)臥龍(long)”，“近來草廬無臥龍(long)，世上(shang)英雄君莫問”等(deng)。他以“孤松”自喻，正是感嘆有(you)(you)志未遂的孤苦情(qing)懷。

主要作品

詩作

《墨梅》（又名《墨梅圖題詩》）

版本一：

吾(wu)家洗硯池頭樹，

個(ge)個(ge)花(hua)開(kai)淡墨痕(hen)。

不要人夸好顏(yan)色，

只留(liu)清氣滿乾坤(kun)。

版本二：

我家洗硯池邊樹，

朵朵花開淡(dan)墨痕。

不要人(ren)夸顏色好，

只留(liu)清(qing)氣滿乾坤(kun)。

《白梅》

冰雪林中著(zhu)此(ci)身，不同桃李混芳塵(chen)。

忽然一(yi)夜清香(xiang)發，散作乾坤萬(wan)里春(chun)。

畫作

王冕以畫(hua)梅著稱，尤攻墨(mo)梅。他(ta)畫(hua)的梅簡練灑脫(tuo)，別具—格。

其《墨梅(mei)圖(tu)卷》畫(hua)(hua)(hua)橫向折枝(zhi)墨梅(mei)，筆意簡(jian)逸，枝(zhi)干挺秀，穿插得勢，構圖(tu)清新悅目。用墨濃(nong)淡相宜，花朵的(de)(de)盛(sheng)開、漸開、含苞都(dou)顯(xian)得清潤灑脫，生氣盎(ang)然。其筆力挺勁，勾花創獨(du)特(te)的(de)(de)頓挫方(fang)法，雖(sui)不設色，卻能把梅(mei)花含笑盈枝(zhi)，生動地刻畫(hua)(hua)(hua)出來。不僅表現了(le)梅(mei)花的(de)(de)天然神韻，而且寄寓了(le)畫(hua)(hua)(hua)家那種(zhong)高標孤(gu)潔的(de)(de)思想感情。加上作(zuo)者那首膾(kuai)炙人口的(de)(de)七言題畫(hua)(hua)(hua)詩，詩情畫(hua)(hua)(hua)意交(jiao)相輝映(ying)，使這(zhe)幅畫(hua)(hua)(hua)成為(wei)不朽的(de)(de)傳(chuan)世名(ming)作(zuo)。

人物軼事

僧寺夜讀

王冕(mian)者，諸暨人(ren)。七八(ba)歲時，父命(ming)牧(mu)牛(niu)隴上，竊入學(xue)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛(niu)。父怒撻之(zhi)。已而(er)復(fu)如初。母曰：“兒(er)癡如此，曷不聽其所為(wei)(wei)(wei)？”冕(mian)因去(qu)，依僧寺(si)以居。夜潛出(chu)，坐佛膝上，執策映長明燈讀之(zhi)，瑯瑯達旦。佛像多(duo)土偶，獰惡(e)可怖；冕(mian)小兒(er)，恬若不見。會稽韓(han)性(xing)聞而(er)異(yi)之(zhi)，錄為(wei)(wei)(wei)弟子，遂為(wei)(wei)(wei)通儒。

【譯(yi)文】王(wang)(wang)(wang)冕(mian)七八歲時，父(fu)親(qin)叫(jiao)他(ta)在田埂上(shang)放(fang)牛(niu)，他(ta)偷偷地跑進學(xue)堂(tang)，去聽學(xue)生念書。聽完以后(hou)，總是(shi)默(mo)默(mo)地記(ji)住(zhu)。傍晚回家，他(ta)把(ba)放(fang)牧的(de)(de)牛(niu)都忘記(ji)了。王(wang)(wang)(wang)冕(mian)的(de)(de)父(fu)親(qin)大怒，打了王(wang)(wang)(wang)冕(mian)一頓(dun)。過后(hou)，他(ta)仍(reng)是(shi)這樣。他(ta)的(de)(de)母親(qin)說：“這孩子(zi)想(xiang)讀書這樣入迷，何不由著他(ta)呢？”王(wang)(wang)(wang)冕(mian)從此以后(hou)就地離(li)開家，寄住(zhu)在寺(si)廟里(li)(li)。一到夜里(li)(li)，他(ta)就暗暗地走(zou)出(chu)來(lai)，坐在佛(fo)像的(de)(de)膝(xi)蓋(gai)上(shang)，手里(li)(li)拿著書就著佛(fo)像前長明燈的(de)(de)燈光誦讀，書聲瑯(lang)(lang)瑯(lang)(lang)一直(zhi)讀到天亮。佛(fo)像多是(shi)泥塑的(de)(de)，一個個面目猙(zheng)獰(ning)兇惡，令人害怕。王(wang)(wang)(wang)冕(mian)雖(sui)是(shi)小孩，卻神色安(an)然，好像沒有看(kan)見似的(de)(de)。安(an)陽的(de)(de)韓性聽說，覺得(de)他(ta)與眾不同，將他(ta)收(shou)作學(xue)生，（王(wang)(wang)(wang)冕(mian)）于是(shi)學(xue)成了博學(xue)多能的(de)(de)儒(ru)生。

千里馬

相傳(chuan)，他的父母，單生王冕一人，愛(ai)他如掌(zhang)上明珠(zhu)，他周(zhou)歲就會說話，三歲能對答自如，到五(wu)六(liu)歲，認(ren)識能力(li)要(yao)比一般兒童(tong)高，八歲開始入學，成績優良，宗族大為驚奇，視為神童(tong)，賓客(ke)也稱贊(zan)他為“千(qian)里馬”。

借燈讀書

王冕小的(de)(de)(de)時候，求知欲很旺盛，好奇心也(ye)(ye)很強。有一(yi)(yi)天，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)父親(qin)叫他(ta)(ta)去(qu)放牛(niu)(niu)，他(ta)(ta)把牛(niu)(niu)放在(zai)草地上，自己就溜(liu)到私塾里去(qu)聽村(cun)童讀書(shu)，傍晚回來時，發現(xian)牛(niu)(niu)不(bu)見了，被他(ta)(ta)父親(qin)狠(hen)狠(hen)地打了一(yi)(yi)頓。可(ke)(ke)是(shi)他(ta)(ta)并不(bu)因(yin)此而(er)罷，過了幾天，他(ta)(ta)又到廟里坐在(zai)菩薩(sa)的(de)(de)(de)膝上，借長明(ming)燈(deng)讀書(shu)認(ren)字。《儒林(lin)外史(shi)》一(yi)(yi)開始描寫(xie)王冕放牛(niu)(niu)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，也(ye)(ye)可(ke)(ke)能是(shi)根據這(zhe)件事(shi)(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)。不(bu)過查(cha)考有關他(ta)(ta)的(de)(de)(de)傳(chuan)記資料，王冕并不(bu)曾替(ti)別家放牛(niu)(niu)，也(ye)(ye)并不(bu)是(shi)幼年喪父。吳敬(jing)梓(zi)把王冕寫(xie)成幼年喪父，從(cong)十歲上雇(gu)給人(ren)家放牛(niu)(niu)，經過這(zhe)樣的(de)(de)(de)加(jia)(jia)工，使王冕作(zuo)為一(yi)(yi)個農民(min)藝術(shu)家形(xing)象(xiang)就更加(jia)(jia)突(tu)出，性格也(ye)(ye)更鮮明(ming)，所(suo)以王冕的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)流傳(chuan)至(zhi)今，仍(reng)然膾炙人(ren)口。

自學成材

據《儒(ru)林外史》所(suo)說(shuo)，王(wang)(wang)冕的學問藝術好像都(dou)沒(mei)有師(shi)承，是(shi)(shi)個自(zi)學成材的人。其實(shi)王(wang)(wang)冕的老師(shi)有據可證的有兩位：一是(shi)(shi)王(wang)(wang)艮，一是(shi)(shi)韓性。王(wang)(wang)艮諸暨(ji)縣人，字(zi)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)善(shan)，尚氣節，讀書務明(ming)理(li)，學以致用。“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齋”是(shi)(shi)王(wang)(wang)艮歸林后(hou)所(suo)筑(zhu)“止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齋”的簡稱。王(wang)(wang)冕詩集中僅兩題稱人為(wei)“先(xian)生”，其中之一是(shi)(shi)《悼(dao)止(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齋王(wang)(wang)先(xian)生》。其中用 “夫何能見紫芝眉”、“回首春風說(shuo)向誰”等句(ju)，上句(ju)是(shi)(shi)用漢惠帝為(wei)太子時師(shi)事“商山四皓”的故(gu)事；下(xia)句(ju)更表(biao)明(ming)他曾從學于王(wang)(wang)艮。

還有(you)位老(lao)(lao)(lao)師是(shi)(shi)安(an)陽韓姓(xing)。全(quan)祖望的(de)(de)(de)《參軍王(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)冕(mian)傳(chuan)》云：“王(wang)冕(mian)……貧家兒，竊喜(xi)讀書，安(an)陽韓性(xing)聞而(er)(er)異(yi)之(zhi)，錄(lu)為(wei)弟子，遂為(wei)通儒。性(xing)卒，門人視先生(sheng)(sheng)(sheng)如視性(xing)。”(《宋元(yuan)學案》卷六十四)。《明(ming)史》王(wang)冕(mian)傳(chuan)也有(you)類似記(ji)(ji)載(zai)。包賚在(zai)1935年12月《大(da)公報》所(suo)刊(kan)《王(wang)冕(mian)事跡考(kao)證》一文中(zhong)對此提出(chu)(chu)過懷疑(yi)。他(ta)說(shuo)：“王(wang)冕(mian)是(shi)(shi)不是(shi)(shi)韓性(xing)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)呢？如果真是(shi)(shi)韓性(xing)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)，而(er)(er)且在(zai)韓性(xing)死后(hou)，同學視他(ta)如視性(xing)，這當(dang)然是(shi)(shi)王(wang)冕(mian)小史中(zhong)值得大(da)書特書的(de)(de)(de)大(da)事。……因此我(wo)覺得這事還須存疑(yi)。”其(qi)實(shi)，韓性(xing)是(shi)(shi)王(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師是(shi)(shi)可(ke)(ke)以相信的(de)(de)(de)。《竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)齋(zhai)(zhai)詩(shi)集》雖無記(ji)(ji)述韓性(xing)的(de)(de)(de)詩(shi)文，但舊抄本后(hou)附有(you)韓性(xing)的(de)(de)(de)《竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)齋(zhai)(zhai)記(ji)(ji)》。另外劉將孫《養(yang)吾齋(zhai)(zhai)集》卷二十一也記(ji)(ji)載(zai)了韓性(xing)為(wei)王(wang)冕(mian)作(zuo)的(de)(de)(de)《竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)齋(zhai)(zhai)記(ji)(ji)》，其(qi)中(zhong)說(shuo)道：“暨(ji)陽王(wang)元(yuan)章以竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名齋(zhai)(zhai)，求記(ji)(ji)于(yu)余。余家抵暨(ji)陽不百(bai)里而(er)(er)未(wei)嘗(chang)一至其(qi)處，不知所(suo)以記(ji)(ji)……”王(wang)冕(mian)于(yu)是(shi)(shi)取(qu)出(chu)(chu)自(zi)己畫的(de)(de)(de)一張(zhang)蔭蔽著數間毛竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)茅(mao)屋(wu)的(de)(de)(de)圖給韓性(xing)看，還指著畫說(shuo)：“是(shi)(shi)所(suo)謂竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)齋(zhai)(zhai)而(er)(er)求子之(zhi)記(ji)(ji)者也，可(ke)(ke)記(ji)(ji)以不？”子，為(wei)古代(dai)對男子的(de)(de)(de)尊稱，也可(ke)(ke)以特稱老(lao)(lao)(lao)師。從(cong)《明(ming)史》列傳(chuan)、全(quan)祖望文及《竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)齋(zhai)(zhai)記(ji)(ji)》，可(ke)(ke)以確定韓性(xing)也是(shi)(shi)王(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)師。

不信神鬼

青年(nian)時(shi)期(qi)的王(wang)冕，不信神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鬼(gui)。明朝(chao)陸容(rong)《菽園雜記》卷十(shi)(shi)二載有這樣一(yi)個小(xiao)故事：王(wang)冕家(jia)與一(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟相近，他(ta)灶(zao)下缺柴，就砍了神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)當柴燒。然隔壁(bi)一(yi)鄰(lin)居卻敬神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)惟謹，遇到(dao)王(wang)冕毀(hui)掉神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)，他(ta)馬上就刻木修補(bu)，如此(ci)者凡三四(si)次。可(ke)是(shi)王(wang)冕家(jia)人(ren)一(yi)年(nian)到(dao)頭倒也(ye)平安無(wu)事，那(nei)(nei)戶(hu)補(bu)像(xiang)的人(ren)家(jia)呢，反而禍不單行。一(yi)日，補(bu)像(xiang)者召巫降神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，并且責問說(shuo)：“王(wang)冕屢次毀(hui)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，為何神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不歸罪于他(ta)，而我每次補(bu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，為何神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不保佑我？”弄(nong)得那(nei)(nei)個巫人(ren)十(shi)(shi)分尷尬，一(yi)時(shi)無(wu)話可(ke)答，乃(nai)發怒(nu)說(shuo)：“你不設像(xiang)，他(ta)怎么能夠燒它？”從(cong)此(ci)這個人(ren)就不再補(bu)像(xiang)了，廟也(ye)逐漸廢毀(hui)，后來傳為笑話。

研究兵法

早(zao)年的(de)(de)(de)王冕，不像(xiang)一(yi)(yi)般人印象中(zhong)那樣悠閑(xian)恬靜，倒是個一(yi)(yi)度熱衷于功名事(shi)業(ye)的(de)(de)(de)人。他(ta)曾(ceng)專心研究孫吳兵法，學(xue)習(xi)擊(ji)劍，有澄清(qing)天(tian)下之志，常拿伊尹、呂(lv)尚(shang)(shang)、諸葛亮(liang)比喻自己，想做一(yi)(yi)番驚天(tian)動地的(de)(de)(de)事(shi)業(ye)。但元蒙貴族統治歧(qi)視漢族知識分子的(de)(de)(de)殘酷(ku)現實教育(yu)了他(ta)，他(ta)的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)幻(huan)想很快就破滅了。他(ta)參加過進士考試，沒有考中(zhong)。回來后，滿懷(huai)憤郁，就把所(suo)有的(de)(de)(de)文章燒(shao)毀掉，表(biao)示(shi)永絕仕途的(de)(de)(de)決心。正(zheng)如(ru)他(ta)在《自感(gan)》中(zhong)所(suo)說的(de)(de)(de)：“長大懷(huai)剛腸，明學(xue)循良圖(tu)。石畫決自必，不以(yi)迂腐拘(ju)。愿(yuan)秉忠義心，致君尚(shang)(shang)唐虞。欲(yu)使天(tian)下民，還淳(chun)洗囂虛(xu)。聲詩(shi)勒金石，以(yi)顯父母譽(yu)。此志竟蕭條，衣冠混泥(ni)涂。蹭蹬三(san)十秋(qiu)，靡靡如(ru)蠹魚。歸耕無寸田，歸牧無尺(chi)芻。羈逆泛萍梗，望(wang)云(yun)空嘆吁。”

游歷生涯

后來，他積攥了(le)些錢，到杭州(zhou)作了(le)第一次(ci)旅游，幾天的泛舟(zhou)西湖和憑吊古跡，使他飽覽(lan)了(le)春日杭州(zhou)的風(feng)光(guang)。

有一天，他(ta)看見了回族(zu)人(ren)(ren)(ren)，牽著花(hua)(hua)驢(lv)兒，在杭州(zhou)到處招(zhao)搖撞(zhuang)騙，說什(shen)么花(hua)(hua)驢(lv)兒能解(jie)人(ren)(ren)(ren)意，且懂回族(zu)語言。當時江(jiang)南洪(hong)澇成災，人(ren)(ren)(ren)民(min)忍(ren)饑(ji)挨餓，而(er)花(hua)(hua)驢(lv)兒倒是啖粟如故，貪官污吏，擲(zhi)金爭睹。王(wang)冕(mian)見此怪事，氣得“歸來十(shi)日不食飯，扼腕攢眉淚如雨”。這是他(ta)對元朝統治(zhi)確立色目人(ren)(ren)(ren)的(de)優越地位的(de)強烈(lie)抗議。

在杭(hang)州游歷時，他憑吊了(le)他所(suo)仰(yang)慕的(de)林(lin)和靖(jing)墓。當時江南(nan)釋教總(zong)統楊璉真加發掘南(nan)來諸帝后陵墓，孤山林(lin)和靖(jing)墓也(ye)被(bei)殃及，然墓中別(bie)無他物，僅得到一條白(bai)玉簪。王冕對此事(shi)深有感(gan)觸(chu)，因而寫出“生前(qian)不系(xi)黃金帶，身后空余白(bai)玉簪”(《閑居錄》)的(de)詩句。

王(wang)冕還曾出游(you)南(nan)(nan)京、九江口及七里瀧等地(di)，遍(bian)(bian)歷瀟湘、洞庭(ting)、太湖(hu)、廬山(shan)(shan)、天(tian)(tian)都、太行(xing)、潛岳、門云(yun)等地(di)。有一次，大雪天(tian)(tian)赤著腳(jiao)走(zou)到潛岳峰上(shang)，四(si)面一望，大叫說：“遍(bian)(bian)天(tian)(tian)地(di)間皆白玉(yu)合成，使人(ren)心(xin)膽澄(cheng)澈，欲做仙人(ren)飛去！”(《芝園(yuan)后集》卷十)他(ta)簡直把自(zi)己整個(ge)的(de)身心(xin)融(rong)化到自(zi)然界中。他(ta)曾說：“我(wo)昔曾穿謝(xie)公屐，散策曾尋謝(xie)公跡。”“我(wo)為愛竹足(zu)不閑(xian)，十年(nian)走(zou)遍(bian)(bian)江南(nan)(nan)山(shan)(shan)。”由(you)此可見他(ta)游(you)興之大和足(zu)跡之廣遠了。游(you)歷中，“遇奇才(cai)俠客，談古豪杰事，即(ji)呼酒共飲，慷慨悲(bei)吟”(《玉(yu)壺冰》)。從交游(you)中，結識了許多僧人(ren)，如明上(shang)人(ren)、上(shang)道(dao)人(ren)、大上(shang)人(ren)、五臺長(chang)老、云(yun)屋僧、山(shan)(shan)陰道(dao)士、噩長(chang)老、恢長(chang)老、欽上(shang)人(ren)等等，和他(ta)們(men)談禪(chan)說法(fa)(fa)(fa)，并曾用“法(fa)(fa)(fa)本法(fa)(fa)(fa)無法(fa)(fa)(fa)，無法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)亦法(fa)(fa)(fa)，今付汝法(fa)(fa)(fa)時，法(fa)(fa)(fa)法(fa)(fa)(fa)何曾法(fa)(fa)(fa)”的(de)偈語，來闡(chan)述畫理(li)。

王冕(mian)(mian)曾一(yi)度北(bei)游(you)。據(ju)《儒(ru)林(lin)外(wai)史》說(shuo)，他(ta)二(er)十歲(sui)(sui)時北(bei)游(you)，原(yuan)(yuan)因(yin)是為危(wei)素(su)(su)向他(ta)求(qiu)畫，他(ta)不(bu)(bu)肯應(ying)酬，因(yin)此危(wei)素(su)(su)生了氣。但就他(ta)的詩和在燕京(jing)的事跡(ji)加(jia)以推究，他(ta)的北(bei)游(you)似(si)不(bu)(bu)在二(er)十歲(sui)(sui)時，北(bei)游(you)的原(yuan)(yuan)因(yin)也不(bu)(bu)是為危(wei)素(su)(su)，而有其他(ta)重大(da)意義。根據(ju)張(zhang)辰《王冕(mian)(mian)傳》記載：王冕(mian)(mian)“至正戊子(zi)(zi)南歸”。這次壯游(you)，開始(shi)于戊子(zi)(zi)前一(yi)年元(yuan)順帝至正七(qi)年丁亥(1347)，王冕(mian)(mian)三十九歲(sui)(sui)，他(ta)從杭州古(gu)塘乘運河(he)船北(bei)上(shang)，過嘉興、松(song)江(jiang)、鎮(zhen)江(jiang)，到南京(jing)小住，又回到鎮(zhen)江(jiang)，渡江(jiang)到揚州，經徐州、兗州、濟(ji)州直(zhi)到大(da)都（北(bei)京(jing)），并曾往來于居庸關(guan)、古(gu)北(bei)口之間，觀察邊塞諸險(xian)要，又出長城直(zhi)至開平。有一(yi)天，他(ta)在大(da)都南城，登高(gao)望遠，頓覺心曠(kuang)神怡(yi)，但他(ta)想起美好河(he)山卻(que)在元(yuan)朝的統治下，不(bu)(bu)由(you)義憤填膺，痛斥引(yin)狼(lang)入室(shi)出賣(mai)民(min)族(zu)利益的漢奸。其《南城懷古(gu)》之一(yi)寫道(dao)：“日上(shang)高(gao)樓(lou)望大(da)荒，西山東海氣茫(mang)茫(mang)。契(qi)丹蹤跡(ji)埋荒草，女(nv)直(zhi)煙花(hua)隔短墻。禮樂可知(zhi)新(xin)制度，山河(he)誰問舊封疆？書(shu)生慷慨何多恨，恨殺當年石敬瑭。”

這次數千里壯游，擴大了(le)眼界，開拓了(le)胸襟，他的詩(shi)畫更是(shi)不同凡俗(su)，他的愛國思想也更加強烈。

喜愛畫畫

在北(bei)京(jing)時，元(yuan)朝(chao)大官僚蒙古泰(tai)不花很愛王冕(mian)的(de)(de)畫，常差遣幾個粗夯小廝，動不動大呼小吆(yao)，鬧得王冕(mian)不得安寧(ning)。后(hou)來(lai)不得已(yi)進了(le)泰(tai)不花的(de)(de)館舍，做了(le)食客，泰(tai)不花想用他為謀士，卻被他嚴(yan)辭拒絕。他笑著說：“尚書(shu)先生不要見(jian)怪，你太不聰明，再過幾年，此地(di)就成(cheng)為孤兔(tu)出沒的(de)(de)場所(suo)了(le)！何(he)必做官呢？”（《明史·文苑傳(chuan)》、《曝書(shu)亭集》卷六十四）

這時候，他的畫譽越來越大，地主官僚都爭趨(qu)館下，求(qiu)他畫梅花竹(zhu)石，一時縑素山積(ji)，他潑(po)墨揮毫，千(qian)花萬蕊，俄(e)頃即成。（徐顯《稗史集(ji)傳》）

人格高潔

翰林(lin)學(xue)士危(wei)(wei)素(su)(su)(su)(su)(su)，王(wang)冕(mian)不認識他。危(wei)(wei)素(su)(su)(su)(su)(su)住在鐘樓街，王(wang)冕(mian)倒也知道。有(you)一天，危(wei)(wei)素(su)(su)(su)(su)(su)騎(qi)馬經過王(wang)冕(mian)處，王(wang)冕(mian)行了(le)一個(ge)禮(li)請他坐下(xia)，但未詢姓名，忽(hu)然問(wen)：“住在鐘樓街的是(shi)你嗎？”危(wei)(wei)素(su)(su)(su)(su)(su)說(shuo)：“正是(shi)。”王(wang)冕(mian)就不與(yu)他搭話了(le)。危(wei)(wei)素(su)(su)(su)(su)(su)走了(le)以(yi)后(hou)，有(you)人問(wen)他此人是(shi)誰，他笑著說(shuo)：“此人必是(shi)危(wei)(wei)太仆，我曾讀過他的文章(zhang)，看(kan)去有(you)詭(gui)氣(qi)，現(xian)在看(kan)他舉止，果然如(ru)此！”（朱彝尊《王(wang)冕(mian)傳》）

后(hou)來(lai)危素(su)(su)降明，妄自(zi)尊大，被明太(tai)(tai)祖貶謫和州，幽(you)恨而(er)死。傳說(shuo)，有一次，朱元璋在(zai)東間側室，危素(su)(su)在(zai)簾外走過，履聲咯咯，太(tai)(tai)祖問：“是誰？”他回答說(shuo)：“老臣危素(su)(su)。”太(tai)(tai)祖不悅道：“我(wo)還以為是文天祥呢(ni)(ni)！還是你啊！”于是，次日傳旨，令危素(su)(su)赴余闕廟燒(shao)香，故意(yi)羞辱他。由(you)此看來(lai)，王冕倒是有先見之(zhi)明呢(ni)(ni)。

危(wei)素(su)(su)是江西金溪人(ren)，吳敬梓(zi)在《儒林外(wai)史》中，故意(yi)把危(wei)素(su)(su)改為王(wang)(wang)(wang)冕(mian)同鄉(xiang)人(ren)，寫危(wei)素(su)(su)回到故鄉(xiang)來，縣官和鄉(xiang)紳們如何巴結他，但他想同王(wang)(wang)(wang)冕(mian)一見而不可得。拿危(wei)素(su)(su)來陪襯王(wang)(wang)(wang)冕(mian)，一方(fang)面顯(xian)出王(wang)(wang)(wang)冕(mian)人(ren)格高(gao)潔，另方(fang)面表(biao)示作者對(dui)那些卑躬屈節的人(ren)物的鄙視。

文獻記載

《歷代筆記小說選》

王(wang)(wang)冕(mian)，字元章，紹興諸(zhu)暨(ji)人(ren)也。父(fu)力農(nong)，冕(mian)為(wei)(wei)田家子(zi)。少(shao)即好學，長七尺余，儀觀甚偉，須髯若神。通(tong)《春(chun)秋》諸(zhu)傳。嘗一試進士(shi)舉不(bu)(bu)(bu)(bu)第，即焚所為(wei)(wei)文，益讀兵(bing)法，有(you)當世(shi)大(da)略。著高檐(yan)帽，被綠蓑衣(yi)，履(lv)長齒木屐，擊(ji)木劍，行(xing)歌(ge)會(hui)(hui)稽市；或騎(qi)黃牛，持(chi)漢書以(yi)讀。人(ren)或以(yi)為(wei)(wei)狂生。同里王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)止善，甚愛重之(zhi)(zhi)，為(wei)(wei)拜其(qi)(qi)母。王(wang)(wang)后為(wei)(wei)江浙檢校，君(jun)(jun)(jun)往謁，衣(yi)敝，履(lv)不(bu)(bu)(bu)(bu)完，足指踐地。王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)深念，遺草履(lv)一緉，諷使就(jiu)(jiu)吏祿。君(jun)(jun)(jun)笑不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)，置其(qi)(qi)履(lv)而去。歸會(hui)(hui)稽，依浮屠(tu)廡下，教授弟子(zi)。倚壁庋(gui)土(tu)，釜爨以(yi)為(wei)(wei)養。人(ren)或遺之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)受也。時高郵申(shen)屠(tu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)駉，新任紹興理官，過(guo)武林，問(wen)交于(yu)王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)曰：“越多傳先君(jun)(jun)(jun)子(zi)，非所敢知。吾里人(ren)有(you)王(wang)(wang)元章者，其(qi)(qi)志行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)求于(yu)俗(su)，公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)欲(yu)與語，非就(jiu)(jiu)見(jian)不(bu)(bu)(bu)(bu)可。”駉至(zhi)，即遣吏以(yi)自通(tong)。君(jun)(jun)(jun)曰：“我不(bu)(bu)(bu)(bu)識申(shen)屠(tu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，所問(wen)者他王(wang)(wang)先生耳。”謝(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)與見(jian)。吏請不(bu)(bu)(bu)(bu)已，君(jun)(jun)(jun)斥(chi)曰：“我處士(shi)，寧與官府事，擾乃公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)為(wei)(wei)也。”駉既重王(wang)(wang)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，且奇其(qi)(qi)為(wei)(wei)人(ren)，進謁禮(li)益恭。以(yi)白于(yu)其(qi)(qi)大(da)尹宋公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)子(zi)章。具書幣，制冠(guan)服，俱造(zao)其(qi)(qi)廬以(yi)請。君(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)強起，入黌(hong)舍，講授歲余。會(hui)(hui)他官禮(li)待不(bu)(bu)(bu)(bu)如意，乃為(wei)(wei)書謝(xie)申(shen)屠(tu)公(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)，東游吳。

【譯文】王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)，表字元章，是(shi)紹(shao)興(xing)(xing)府諸暨(ji)縣人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)致(zhi)力農(nong)事，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)農(nong)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子，年輕時(shi)(shi)就(jiu)喜(xi)愛學習。他(ta)(ta)(ta)(ta)身高七尺多，儀表壯美，胡須飄逸，宛若天神一(yi)(yi)般。他(ta)(ta)(ta)(ta)精通《春(chun)秋(qiu)》三傳，曾(ceng)(ceng)經參(can)加了(le)(le)一(yi)(yi)次(ci)進(jin)士(shi)考試，沒有(you)(you)(you)(you)考上，就(jiu)燒(shao)掉為(wei)(wei)(wei)應試所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文章，更加勤讀(du)兵法，具有(you)(you)(you)(you)謀劃當代大事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能。他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)戴著(zhu)(zhu)高檐帽，披著(zhu)(zhu)綠蓑衣，穿著(zhu)(zhu)長齒木屐，揮擊著(zhu)(zhu)木劍，在紹(shao)興(xing)(xing)街市上邊走(zou)邊唱；有(you)(you)(you)(you)時(shi)(shi)又騎著(zhu)(zhu)黃牛，拿(na)著(zhu)(zhu)《漢書》誦讀(du)：有(you)(you)(you)(you)人(ren)認為(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)個(ge)(ge)狂(kuang)人(ren)。同鄉人(ren)王(wang)(wang)止善(shan)(shan)很喜(xi)愛和看重(zhong)他(ta)(ta)(ta)(ta)，為(wei)(wei)(wei)此曾(ceng)(ceng)去拜(bai)見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)。王(wang)(wang)止善(shan)(shan)后來作(zuo)_了(le)(le)江浙檢校，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)前(qian)去拜(bai)望他(ta)(ta)(ta)(ta)，衣衫破舊(jiu)，鞋(xie)尖(jian)開(kai)了(le)(le)口，腳趾都(dou)露在外面(mian)(mian)。王(wang)(wang)止善(shan)(shan)深(shen)深(shen)地憐惜他(ta)(ta)(ta)(ta)，送(song)給他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)雙草(cao)鞋(xie)，婉言勸(quan)他(ta)(ta)(ta)(ta)擔任吏員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職務(wu)。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)笑而(er)不(bu)(bu)言，放(fang)下(xia)那雙草(cao)鞋(xie)就(jiu)離開(kai)了(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)回到(dao)紹(shao)興(xing)(xing)，寄居在寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廊屋(wu)下(xia)，教書為(wei)(wei)(wei)生(sheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)靠墻(qiang)壘(lei)灶，自己做(zuo)飯(fan)過活。有(you)(you)(you)(you)人(ren)送(song)他(ta)(ta)(ta)(ta)東西(xi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻不(bu)(bu)接受(shou)。當時(shi)(shi)，高郵人(ren)申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)，剛被任命為(wei)(wei)(wei)紹(shao)興(xing)(xing)理(li)官(guan)，經過杭州，向(xiang)王(wang)(wang)止善(shan)(shan)詢問當地值(zhi)得交(jiao)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物，王(wang)(wang)止善(shan)(shan)說：“越地有(you)(you)(you)(you)很多聞名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)道德、有(you)(you)(you)(you)學問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先輩，我都(dou)沒有(you)(you)(you)(you)機緣結交(jiao)。我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同鄉王(wang)(wang)元章，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)志向(xiang)和行(xing)為(wei)(wei)(wei)都(dou)不(bu)(bu)同于一(yi)(yi)般人(ren)，您如果想跟他(ta)(ta)(ta)(ta)交(jiao)往，非前(qian)去拜(bai)訪他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)可(ke)。申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)到(dao)了(le)(le)紹(shao)興(xing)(xing)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)居所(suo)，就(jiu)派(pai)屬(shu)員通名求見(jian)。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)說：“我不(bu)(bu)認識申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)問的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)先生(sheng)”推辭不(bu)(bu)跟申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)見(jian)面(mian)(mian)。吏員不(bu)(bu)斷地請求，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)呵斥他(ta)(ta)(ta)(ta)道：“我是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)處士(shi)，難道能參(can)與官(guan)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，攪擾你(ni)家先生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公務(wu)嗎?”申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)既看重(zhong)王(wang)(wang)止善(shan)(shan)，又認為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)人(ren)特異，進(jin)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)節(jie)更加恭敬。申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)把王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事向(xiang)州尹宋(song)子章作(zuo)了(le)(le)報告。他(ta)(ta)(ta)(ta)們準備了(le)(le)聘書和禮(li)物，制作(zuo)了(le)(le)衣帽，一(yi)(yi)起到(dao)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)家里(li)，請他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)任教職。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)勉強答應了(le)(le)，進(jin)了(le)(le)府學，教了(le)(le)一(yi)(yi)年多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書。適逢其他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)員相待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)節(jie)不(bu)(bu)合自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心意，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)就(jiu)寫信(xin)辭別申(shen)(shen)(shen)(shen)屠(tu)(tu)(tu)駉(jiong)，向(xiang)東到(dao)吳地游(you)歷去了(le)(le)。

《王冕傳》

王冕(mian)(mian)者(zhe)(zhe)，諸(zhu)暨人(ren)，七(qi)八(ba)歲(sui)時(shi)，父(fu)命(ming)(ming)牧牛(niu)隴上(shang)，竊(qie)入(ru)學舍聽諸(zhu)生誦書，聽已(yi)(yi)輒默記，暮歸，忘其(qi)(qi)牛(niu)。父(fu)怒撻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，已(yi)(yi)而(er)復如初。母曰(yue)：“兒癡如此，何不聽其(qi)(qi)所(suo)為。”冕(mian)(mian)因去依(yi)僧寺而(er)居，夜潛出，坐佛膝上(shang)，執(zhi)策映長明燈讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡(e)可(ke)怖，冕(mian)(mian)小兒，恬若不見(jian)。安(an)陽(yang)韓性聞而(er)異(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，錄為弟子，學遂為通儒。性卒，門(men)人(ren)事(shi)冕(mian)(mian)如事(shi)性。時(shi)冕(mian)(mian)父(fu)已(yi)(yi)卒，即迎母入(ru)越城就養。久(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，思母還故里(li)，冕(mian)(mian)買白牛(niu)，駕母車，自被古(gu)冠服隨車后。鄉(xiang)里(li)小兒競(jing)庶道(dao)訕(shan)笑，冕(mian)(mian)亦笑。 著作(zuo)郎李孝光欲(yu)薦之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)為府史(shi)，冕(mian)(mian)罵(ma)曰(yue)：“吾(wu)有田可(ke)耕，有書可(ke)讀，肯朝夕抱案立高庭下(xia)，備奴(nu)使哉？”每居小樓(lou)上(shang)，客至，僮(tong)入(ru)報，命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)登(deng)，乃登(deng)。部使者(zhe)(zhe)行郡(jun)，坐馬上(shang)求見(jian)，拒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)去。去不百武，冕(mian)(mian)倚樓(lou)長嘨(xiao)，使者(zhe)(zhe)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慚(can)。冕(mian)(mian)屢(lv)應進士舉，不中(zhong)(zhong)。嘆曰(yue)：“此童(tong)子羞(xiu)為者(zhe)(zhe)，吾(wu)可(ke)溺是哉？”竟棄去。買舟下(xia)東吳，渡(du)大江，入(ru)淮、楚，歷覽名山川。或遇奇才俠客，談古(gu)豪杰(jie)事(shi)，即呼酒(jiu)共飲(yin)，慷(kang)慨悲吟，人(ren)斥為狂奴(nu)。北(bei)游燕(yan)都，館秘書卿泰(tai)不花家。泰(tai)不花薦以館職，冕(mian)(mian)曰(yue)：“公誠(cheng)愚人(ren)哉！不滿十年，此中(zhong)(zhong)狐兔游矣，何以祿仕為？”即日將(jiang)南(nan)轅，會(hui)其(qi)(qi)友武林盧生死(si)灤(luan)陽(yang)，唯兩幼女、一(yi)童(tong)留燕(yan)，倀倀無所(suo)依(yi)。冕(mian)(mian)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不遠千里(li)走灤(luan)陽(yang)，取(qu)生遺骨(gu)，且(qie)挈(qie)二女還生家。

冕既歸越，復大言(yan)天下將亂。時(shi)海內無事，或斥冕為(wei)(wei)(wei)(wei)妄。冕曰：“妄人非我，誰當為(wei)(wei)(wei)(wei)妄哉？”乃攜妻孥隱于九(jiu)里山。種豆(dou)三畝，粟倍之(zhi)。樹梅花千(qian)，桃(tao)杏(xing)居其半。芋一區，薤、韭各百(bai)本。引(yin)水為(wei)(wei)(wei)(wei)池，種魚千(qian)余頭。結茅廬(lu)三間(jian)。自(zi)題(ti)為(wei)(wei)(wei)(wei)梅花屋，嘗仿(fang)《周禮(li)》著書一卷，坐(zuo)臥自(zi)隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死(si)，持此(ci)以(yi)遇(yu)明主，伊、呂事業不難(nan)致也。當風日佳(jia)時(shi)，操觚賦詩(shi)，千(qian)百(bai)不休(xiu)，皆鵬(peng)騫海怒，讀(du)者毛發為(wei)(wei)(wei)(wei)聳。人至不為(wei)(wei)(wei)(wei)賓(bin)主禮(li)，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善(shan)畫梅，不減楊(yang)補(bu)之(zhi)。求者肩背相望，以(yi)繒幅短長為(wei)(wei)(wei)(wei)得(de)米(mi)之(zhi)差。人譏之(zhi)。冕曰：“吾藉是以(yi)養口體，豈好為(wei)(wei)(wei)(wei)人家(jia)作畫師(shi)哉？”未幾，汝潁兵起，一一如冕言(yan)。

皇帝取婺州，將攻(gong)越，物色得(de)冕，置幕府，授以咨議參軍，一(yi)夕(xi)以病死(si)。冕狀(zhuang)貌(mao)魁偉，美須髯，磊落有(you)大志，不得(de)少試(shi)以死(si)，君子惜(xi)之。

史(shi)官曰：予受(shou)學城南時(shi)，見孟寀言越有狂生，當天大雪，赤足上潛岳峰，四(si)顧大呼(hu)曰：“遍天地間皆(jie)白玉合成(cheng)，使人心膽澄澈，便欲仙(xian)去。”及入(ru)城，戴大帽如簁，穿曳地袍(pao)，翩翩行(xing)，兩(liang)袂軒翥，嘩笑溢市(shi)中。予甚疑其(qi)人，訪識者問之，即冕也。冕真怪(guai)民哉！馬不(bu)覂駕，不(bu)足以見其(qi)奇才(cai)，冕亦(yi)類(lei)是夫！

【譯文(wen)】王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)，諸(zhu)暨人(ren)，七(qi)八歲(sui)時(shi)(shi)，其(qi)父要(yao)(yao)(yao)(yao)他(ta)在(zai)(zai)(zai)隴(long)上(shang)(shang)放牛，他(ta)卻(que)偷偷的溜進學(xue)舍聽(ting)(ting)學(xue)生們念(nian)書，聽(ting)(ting)了(le)(le)(le)就默默記住(zhu)(zhu)，有(you)時(shi)(shi)晚上(shang)(shang)回(hui)(hui)來竟忘了(le)(le)(le)牽牛。有(you)時(shi)(shi)會有(you)人(ren)把(ba)牛牽回(hui)(hui)來，投訴說(shuo)踩了(le)(le)(le)他(ta)的田， 他(ta)爹怒了(le)(le)(le)，狠狠地揍他(ta)，完(wan)了(le)(le)(le)還是(shi)不(bu)(bu)(bu)改(gai)。 他(ta)娘說(shuo)：“他(ta)這么執著(zhu)(zhu)(zhu)，你何不(bu)(bu)(bu)由著(zhu)(zhu)(zhu)他(ta)呢？”王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)因此(ci)離開家，到(dao)了(le)(le)(le)寺廟(miao)旁住(zhu)(zhu)，晚上(shang)(shang)就出來，在(zai)(zai)(zai)佛像的大腿上(shang)(shang)坐著(zhu)(zhu)(zhu)，就著(zhu)(zhu)(zhu)長(chang)明燈(deng)讀(du)書，一(yi)直(zhi)讀(du)到(dao)天亮。佛像大多數是(shi)土造(zao)的，猙(zheng)獰可(ke)怖(bu)，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)雖然(ran)是(shi)小孩(hai)子(zi)，卻(que)完(wan)全不(bu)(bu)(bu)怕。安(an)陽(yang)的韓性(xing)(xing)聽(ting)(ting)說(shuo)了(le)(le)(le)，覺(jue)得(de)很驚訝(ya)，便(bian)把(ba)他(ta)收(shou)作弟(di)子(zi)，學(xue)儒(ru)學(xue)。韓性(xing)(xing)死后(hou)，他(ta)的門(men)人(ren)對待王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)就像對待韓性(xing)(xing)一(yi)樣尊重。其(qi)時(shi)(shi)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)的父親已經去(qu)(qu)世(shi)，他(ta)就把(ba)母(mu)親接(jie)到(dao)越(yue)城(cheng)去(qu)(qu)奉(feng)養。后(hou)來想念(nian)母(mu)親而回(hui)(hui)故鄉，他(ta)買(mai)了(le)(le)(le)頭白(bai)牛，拖著(zhu)(zhu)(zhu)母(mu)親的車(che)，自(zi)己則(ze)穿(chuan)戴著(zhu)(zhu)(zhu)古時(shi)(shi)的衣服(fu)帽子(zi)跟在(zai)(zai)(zai)車(che)后(hou)。鄉間的孩(hai)童(tong)爭相觀(guan)看訕笑(xiao)，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)也(ye)笑(xiao)。 著(zhu)(zhu)(zhu)作郎李孝(xiao)光想把(ba)王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)推薦(jian)做(zuo)府衙小吏，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)罵道：“我(wo)有(you)田可(ke)以(yi)耕，有(you)書可(ke)以(yi)讀(du)，難道還愿意整天抱著(zhu)(zhu)(zhu)文(wen)卷(juan)站在(zai)(zai)(zai)官府里(li)，讓(rang)人(ren)奴(nu)役嗎？”他(ta)常住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)小樓上(shang)(shang)，有(you)客(ke)人(ren)來了(le)(le)(le)，門(men)童(tong)來報(bao)，他(ta)要(yao)(yao)(yao)(yao)客(ke)人(ren)爬上(shang)(shang)去(qu)(qu)，客(ke)人(ren)才(cai)可(ke)以(yi)上(shang)(shang)去(qu)(qu)。有(you)使(shi)(shi)者經過紹興，在(zai)(zai)(zai)馬上(shang)(shang)要(yao)(yao)(yao)(yao)求見他(ta)，他(ta)拒絕了(le)(le)(le)。使(shi)(shi)者離開不(bu)(bu)(bu)到(dao)五十步，他(ta)倚樓長(chang)嘯，令使(shi)(shi)者很慚(can)愧。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)多次考進士，但都(dou)落第了(le)(le)(le)。他(ta)嘆道：“這是(shi)小孩(hai)子(zi)都(dou)覺(jue)得(de)羞愧的，我(wo)怎么可(ke)以(yi)沉溺于(yu)此(ci)呢？ ”遂放棄了(le)(le)(le)。他(ta)雇了(le)(le)(le)艘(sou)船下(xia)東吳，過大江，進入淮(huai)，楚等地，游遍名山大川。有(you)時(shi)(shi)遇到(dao)奇才(cai)俠客(ke)，談(tan)及(ji)古時(shi)(shi)豪杰事(shi)跡，當(dang)即就一(yi)起喝酒，吟(yin)詩抒發慷(kang)慨(kai)悲憤之情，別人(ren)罵他(ta)是(shi)狂(kuang)奴(nu)。當(dang)往(wang)(wang)北(bei)到(dao)了(le)(le)(le)燕京時(shi)(shi)，住(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)秘書卿泰不(bu)(bu)(bu)花(hua)家。泰不(bu)(bu)(bu)花(hua)推薦(jian)他(ta)在(zai)(zai)(zai)史館供職，他(ta)說(shuo)：“你真是(shi)愚昧(mei)啊！不(bu)(bu)(bu)出十年，這里(li)就變成(cheng)狐貍(li)兔子(zi)游玩的地方(fang)了(le)(le)(le)，還當(dang)什(shen)么官？”那(nei)天將要(yao)(yao)(yao)(yao)往(wang)(wang)南歸(gui)，碰上(shang)(shang)他(ta)朋友盧(lu)生死在(zai)(zai)(zai)灤陽(yang)，只(zhi)剩兩個(ge)幼(you)女，一(yi)個(ge)書童(tong)留(liu)在(zai)(zai)(zai)燕京，不(bu)(bu)(bu)知道怎么辦。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)知道后(hou)，不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)千里(li)去(qu)(qu)到(dao)灤陽(yang)，取回(hui)(hui)盧(lu)生的骸骨，并帶(dai)兩個(ge)幼(you)女回(hui)(hui)到(dao)她們家。

王冕回到紹興(xing)后，宣稱天下即將大亂。 當時國內無事(shi)，有(you)(you)人(ren)罵他(ta)(ta)(ta)(ta)狂妄(wang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我不(bu)(bu)狂妄(wang)，還有(you)(you)誰狂妄(wang)？”于是帶妻兒隱(yin)居在九里山。種(zhong)(zhong)豆三(san)畝(mu)，一(yi)倍(bei)的(de)粟。種(zhong)(zhong)千(qian)株梅花(hua)，桃杏五百。 還在一(yi)塊地(di)種(zhong)(zhong)芋頭，薤(xie)和(he)韭各一(yi)百多(duo)(duo)。 另(ling)外引水挖池，養了(le)一(yi)千(qian)多(duo)(duo)條魚。 他(ta)(ta)(ta)(ta)搭三(san)間茅屋(wu)，自(zi)己題名為梅花(hua)屋(wu)。 王冕曾經仿《周禮(li)》寫(xie)了(le)一(yi)卷書(shu)，隨(sui)時帶在身(shen)上，不(bu)(bu)給(gei)別(bie)人(ren)看。到了(le)深夜就(jiu)拿出來(lai)讀(du)，然后摸著書(shu)說：“只要我不(bu)(bu)死，拿著這本書(shu)遇上明主，象伊尹，呂(lv)尚那樣(yang)(yang)的(de)事(shi)業就(jiu)可以達成了(le)。”當風和(he)日麗(li)時，他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)拿著紙寫(xie)詩(shi)，寫(xie)上千(qian)首(shou)都不(bu)(bu)停，都是很有(you)(you)氣(qi)勢的(de)，讓讀(du)的(de)人(ren)無不(bu)(bu)激動得毛發聳立。客人(ren)來(lai)了(le)也不(bu)(bu)需(xu)要賓主之禮(li)，聊(liao)一(yi)整天也不(bu)(bu)累。有(you)(you)食物送來(lai)就(jiu)吃，不(bu)(bu)用推遲(chi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)很擅長畫梅花(hua)，不(bu)(bu)遜于楊補(bu)之。 求他(ta)(ta)(ta)(ta)畫的(de)人(ren)很多(duo)(duo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)以畫卷的(de)長短決定需(xu)要多(duo)(duo)少米來(lai)換。 有(you)(you)人(ren)譏笑他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)說：“我借此以養活自(zi)己，你以為我喜歡幫別(bie)人(ren)畫畫嗎？”沒過多(duo)(duo)久(jiu)，汝(ru)潁地(di)方發生起義(yi)，和(he)王冕說的(de)一(yi)樣(yang)(yang)。

朱元璋奪取(qu)了婺(wu)州后，即將進攻(gong)紹興(xing)，物(wu)色到了王冕(mian)，請他為幕僚，任命為咨(zi)議(yi)參軍(jun)，誰知只是一(yi)晚就病死了。王冕(mian)相(xiang)貌魁偉，有副美髯(ran)，為人磊(lei)落有大(da)志，還沒有實踐就死了，令人惋惜。

筆者(zhe)說：我在城南求學(xue)時，孟寀說紹興有(you)個狂人，下大(da)(da)雪時，赤腳上(shang)潛岳峰，四顧高(gao)呼：“天地(di)間(jian)都是(shi)白玉合成，使人心寧清澈，好象馬上(shang)就成仙一樣。”；進到城里，戴頂篩子那么大(da)(da)的帽(mao)，穿拖地(di)的長(chang)袍(pao)，翩(pian)翩(pian)而行(xing)，兩袖飛舞，滿街(jie)都是(shi)哄笑聲。我很懷疑(yi)是(shi)否有(you)這(zhe)個人，找到了一個認識他的人問，原來就是(shi)王冕。 他真(zhen)是(shi)怪人啊(a)！馬不受駕馭，才(cai)體現它的奇才(cai)，王冕也是(shi)這(zhe)樣啊(a)！

【賞析】文章告(gao)訴(su)我們：古(gu)代的(de)(de)王(wang)冕之(zhi)所(suo)以成(cheng)為著名的(de)(de)畫家(jia)、詩人，其根本原因在于王(wang)冕幼(you)時讀書專心致志，好學(xue)不倦，并且達到入迷(mi)的(de)(de)程度。這種堅(jian)定的(de)(de)志向(xiang)，頑強的(de)(de)學(xue)習(xi)精神(shen)，是他后來成(cheng)功的(de)(de)基石。我們從中可以受(shou)到啟發，得到啟迪“少壯(zhuang)不努力，老大徒傷(shang)悲”，我們青少年(nian)要珍惜青春年(nian)華，發奮(fen)學(xue)習(xi)科學(xue)文化知(zhi)識，為將來報效祖國奠定堅(jian)實的(de)(de)基礎。