王冕自幼好學，白天(tian)放牛。
七八歲時，父(fu)親(qin)叫他(ta)(ta)(ta)在(zai)田埂上放牛(niu)，他(ta)(ta)(ta)偷偷地(di)(di)跑進學(xue)(xue)堂(tang)，去聽(ting)學(xue)(xue)生(sheng)念書。聽(ting)完(wan)以(yi)后，總是(shi)默默地(di)(di)記住(zhu)。傍(bang)晚回(hui)家(jia)，他(ta)(ta)(ta)把放牧的(de)(de)牛(niu)都忘(wang)記了。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)的(de)(de)父(fu)親(qin)大怒(nu)，打了王(wang)(wang)冕(mian)(mian)一(yi)頓(dun)。過后，他(ta)(ta)(ta)仍(reng)是(shi)這樣。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)母親(qin)說：“這孩(hai)(hai)子想讀(du)書這樣入迷，何不(bu)由著(zhu)他(ta)(ta)(ta)呢(ni)？”王(wang)(wang)冕(mian)(mian)從(cong)此(ci)以(yi)后就(jiu)離開家(jia)，寄住(zhu)在(zai)寺廟(miao)里。一(yi)到夜里，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)暗暗地(di)(di)走出(chu)來(lai)，坐在(zai)佛像(xiang)的(de)(de)膝蓋上，手里拿著(zhu)書就(jiu)著(zhu)佛像(xiang)前長明燈的(de)(de)燈光誦讀(du)，書聲瑯(lang)瑯(lang)一(yi)直讀(du)到天亮。佛像(xiang)多是(shi)泥(ni)塑的(de)(de)，一(yi)個個面目猙(zheng)獰(ning)兇(xiong)惡(e)，令人害怕。王(wang)(wang)冕(mian)(mian)雖是(shi)小孩(hai)(hai)，卻神色安然，好像(xiang)沒(mei)有看(kan)見(jian)似的(de)(de)。安陽的(de)(de)韓性聽(ting)說，覺得(de)他(ta)(ta)(ta)與眾不(bu)同，將(jiang)他(ta)(ta)(ta)收作學(xue)(xue)生(sheng)，王(wang)(wang)冕(mian)(mian)于(yu)是(shi)學(xue)(xue)成了博學(xue)(xue)多能的(de)(de)儒生(sheng)。但屢應(ying)試不(bu)第，遂(sui)將(jiang)舉業文章付之一(yi)炬(ju)。
王冕行(xing)事異于(yu)常人，時戴高帽，身披綠蓑衣，足穿(chuan)木齒(chi)屐，手提木制(zhi)劍，引吭(hang)高歌，往返于(yu)市中。或騎黃牛，持《漢書》誦讀(du)，人以(yi)狂(kuang)生(sheng)視(shi)之(zhi)。著作郎李(li)孝(xiao)光欲薦作府吏，冕宣稱：“我有田可耕，有書可讀(du)，奈(nai)何朝夕抱(bao)案立于(yu)庭(ting)下(xia)，以(yi)供奴役之(zhi)使！”遂下(xia)東吳，入淮楚，歷覽(lan)名山大(da)川。游(you)大(da)都(dou)，老(lao)友秘(mi)書卿泰不華欲薦以(yi)官職(zhi)，力辭不就，南回故鄉。隱居會稽九里山，種梅(mei)千枝(zhi)，筑茅廬三間，題為“梅(mei)花屋(wu)”，自號梅(mei)花屋(wu)主，以(yi)賣(mai)畫為生(sheng)，制(zhi)小舟(zhou)名之(zhi)曰“浮萍(ping)軒(xuan)”，放于(yu)鑒湖之(zhi)阿，聽其(qi)所止。又廣栽梅(mei)竹，彈琴賦(fu)詩，飲酒長嘯。
朱(zhu)元(yuan)璋平定婺州(zhou)，攻取越州(zhou)，屯兵(bing)九里(li)山(shan)，聞其(qi)名，物色得之，置幕府，授(shou)以(yi)(yi)諮議參軍，未就。元(yuan)惠宗至(zhi)正十九年（1359），朱(zhu)元(yuan)璋以(yi)(yi)兵(bing)請冕為(wei)官。冕以(yi)(yi)出家(jia)相拒，并擴(kuo)室為(wei)白(bai)云寺。旋卒于蘭亭天章寺。
王冕后來游歷在北方，王冕看到(dao)了(le)那些耀武揚威的統治者后，內心怒火更不可抑制，遂(sui)賦詩(shi)傾(qing)泄郁懷：“喚鷹羌郎聲似雷，騎馬小兒眼(yan)如電(dian)。總是無(wu)知癡呆相，也逞虛(xu)威拈弓箭(jian)。老儒有識何以(yi)為？空指云山論文(wen)獻。君不聞，一從(cong)趙高作(zuo)丞(cheng)相，吾(wu)道凋零如襪線。”（《有感》）
他(ta)(ta)從塞(sai)北(bei)回大都后，他(ta)(ta)的愛(ai)民族(zu)愛(ai)祖國的思(si)想感情，更鮮明地(di)流露出來(lai)，有一(yi)天，他(ta)(ta)畫(hua)(hua)了一(yi)幅梅花，貼(tie)在墻壁上，并(bing)題詩(shi)說：“冰花個個團如玉，羌笛吹它(ta)不下來(lai)。”（《列朝詩(shi)集小(xiao)傳(chuan)》）表示自(zi)己不愿給外族(zu)統治者作畫(hua)(hua)，對權(quan)貴予(yu)以無情的諷刺(ci)，使見者縮(suo)首咋舌，不敢(gan)與(yu)語，因而觸痛(tong)了統治者的瘡疤，他(ta)(ta)們想逮捕他(ta)(ta)。他(ta)(ta)就在至正八年（1348）偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)地(di)逃(tao)回南方(fang)（《無聲詩(shi)史》、張辰《王冕傳(chuan)》）。
南(nan)(nan)歸的(de)途(tu)中，又(you)遇黃(huang)河決堤，沿河州縣，田園房舍淹沒。而官府不管，百(bai)姓只好四散逃荒，好不凄涼。王冕(mian)見(jian)此光(guang)景，自然內(nei)心(xin)苦楚，就對他的(de)朋友張(zhang)辰說：“黃(huang)河北流，天下自此將大亂，我也只好南(nan)(nan)歸，以遂吾(wu)志(zhi)。”（朱彝(yi)尊《王冕(mian)傳》、《諸暨縣志(zhi)》）
這時他聽到(dao)他的杭州朋友盧生死在灤陽(yang)（河(he)北遷安縣西北），留有二個幼(you)女一個男(nan)孩，無人(ren)撫養(yang)，他就到(dao)灤陽(yang)，安葬了盧生，帶了二女一男(nan)回來(lai)，留養(yang)在家。宋濂的《王冕(mian)傳》說(shuo)有家僮使養(yang)，實際上就是這幾個人(ren)。
路過(guo)淮河地方時(shi)，又發表了自己的(de)(de)感想，認為自己孤傲正直的(de)(de)胸(xiong)懷是和殘酷的(de)(de)現實相(xiang)違背的(de)(de)。他在《南(nan)歸(gui)》一(yi)詩中寫道(dao)：“去(qu)歲離南(nan)去(qu)，今(jin)年自北(bei)歸(gui)。過(guo)淮渾酒(jiu)賤，出水(shui)白魚(yu)肥(fei)。磊(lei)落同誰語，孤高與世違。最憐譙國(guo)子，潦倒說兵機。”
這次游歷(li)，使他(ta)更清楚地看(kan)破了人情勢利。他(ta)知道功名已成鏡中之花，水中之月，便改途易轍，學南陽諸葛亮的(de)(de)耕(geng)隱(yin)生(sheng)活，隱(yin)居于九里山的(de)(de)水南村(cun)，自號“老龍(long)”，把草堂(tang)取名“耕(geng)讀軒”。白天(tian)參加(jia)體力勞動，種植稻、粱(liang)、桑、麻，晚上作畫，過其“淡泊以明志”的(de)(de)半饑不飽的(de)(de)生(sheng)活。
王冕做(zuo)山農以后，生活日益窘迫，鄉里人蔑(mie)視他，使他心(xin)境悲戚不堪，更使他不忍心(xin)的，是不能供(gong)養父母。他在《自(zi)感》一詩中說：“世俗鄙(bi)我(wo)(wo)微，故舊嗤我(wo)(wo)愚。賴有父母慈，倚(yi)門復倚(yi)閭(lv)。我(wo)(wo)心(xin)苦(ku)凄戚，我(wo)(wo)情痛(tong)郁紆。山林競(jing)蛇虺(hui)，道路喧豺貙(chu)。荒林落日陰，羞(xiu)見(jian)反哺烏。烏鴉有如(ru)此(ci)，吾生當何如(ru)？”
不(bu)(bu)幸他(ta)(ta)(ta)(ta)父親(qin)在(zai)貧病交迫下(xia)逝世了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)悲(bei)痛之余(yu)，仍過(guo)其“酸辛(xin)甘自愛，襤褸愧妻兒”的(de)生活(huo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)送母親(qin)到紹興城(cheng)里(li)療(liao)養，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)朋友(you)著(zhu)作郎李孝(xiao)光(guang)，想薦(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)府(fu)吏，王(wang)冕道(dao)：“我有田(tian)可耕，有書可讀，豈肯送公文(wen)做人家的(de)使喚(huan)嗎？”（《諸(zhu)暨縣志》）再一(yi)(yi)次(ci)拒絕了(le)(le)為(wei)統治階級服務(wu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)養成了(le)(le)詼諧風趣放誕(dan)的(de)性格。他(ta)(ta)(ta)(ta)母親(qin)想歸故鄉，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)《楚辭圖》上看見畫的(de)屈原衣冠，便(bian)自造了(le)(le)一(yi)(yi)頂極高的(de)帽子，一(yi)(yi)件極闊的(de)衣服，買(mai)一(yi)(yi)乘牛車，載(zai)了(le)(le)母親(qin)，戴了(le)(le)高帽，穿了(le)(le)闊衣，執著(zhu)鞭子，掛著(zhu)木劍，唱著(zhu)山歌(ge)，從村上走(zou)過(guo)，使得(de)一(yi)(yi)群(qun)孩(hai)子跟著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)笑(xiao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也不(bu)(bu)在(zai)乎(hu)地向他(ta)(ta)(ta)(ta)們笑(xiao)（宋濂《王(wang)冕傳》）。
他(ta)的老師(shi)、同(tong)鄉王(wang)艮(gen)，對(dui)他(ta)的品行很推崇(chong)。王(wang)艮(gen)曾(ceng)親自登門拜(bai)訪過(guo)他(ta)的母親，后來王(wang)艮(gen)做了江(jiang)浙檢校。王(wang)冕曾(ceng)經身(shen)穿襤褸衣服，腳(jiao)踏破(po)鞋，去拜(bai)望(wang)王(wang)艮(gen)，王(wang)艮(gen)見(jian)到這副樣子，馬上替他(ta)洗(xi)塵，贈他(ta)鞋子，勸(quan)他(ta)做官(guan)，王(wang)冕笑而不答，放下鞋子離去（朱彝尊《王(wang)冕傳》）。
不幾年，他的母親也(ye)逝世了(le)，他悲痛萬分過了(le)三年的守(shou)孝(xiao)生活(huo)。
宋濂云：“冕既歸越，復言天下將亂，時海(hai)內無事(shi)，或(huo)斥為妄(wang)。冕曰：‘妄(wang)人非我，誰(shui)當為妄(wang)哉！’乃攜(xie)妻孥隱于九里(li)山。種豆三(san)畝，粟倍(bei)之，樹梅(mei)花(hua)千(qian)，桃杏居其半，芋一(yi)區，薤韭各百本，引水為池，種魚千(qian)余頭。結(jie)草廬三(san)間，自(zi)題為‘梅(mei)花(hua)屋’。”
寥(liao)寥(liao)數語，可見(jian)王冕平日的言論與當時(shi)人們對(dui)他(ta)的態度了。在(zai)王冕的詩(shi)中，時(shi)常批(pi)評元朝(chao)政治(zhi)的不良，北游歸來后(hou)又公開宣(xuan)傳天下將亂(luan)，在(zai)朝(chao)廷看(kan)來一定(ding)會認為他(ta)是妖(yao)言惑眾的人，是不容(rong)他(ta)存在(zai)的。所以(yi)他(ta)歸家(jia)后(hou)要隱居九(jiu)里山，顯然與這類(lei)話有關系。
“去城懸九里，夾地出雙(shuang)溪。長年無客到，終日有猿啼。烏鳶雖見(jian)忌(ji)，麋鹿自(zi)相親。”從(cong)這幾句詩也可看出，他是因世人見(jian)忌(ji)而避(bi)入(ru)山中的。
王冕隱居在山(shan)(shan)明水(shui)秀的(de)老家(jia)諸暨楓橋鎮北九里山(shan)(shan)的(de)水(shui)南村(cun)(cun)。村(cun)(cun)上共有三戶人(ren)家(jia)，一年到頭(tou)辛苦過活。一條溪水(shui)像(xiang)帶似(si)的(de)流(liu)(liu)過，挺(ting)秀的(de)山(shan)(shan)巒(luan)聳立在屋后，山(shan)(shan)上竹木茂(mao)盛(sheng)，一片蔥蘢(long)。山(shan)(shan)光水(shui)色(se)相(xiang)映，景(jing)色(se)秀麗，環境清(qing)幽(you)，正如他詩(shi)篇中(zhong)所說(shuo)：“青山(shan)(shan)隱隱帶江流(liu)(liu)，江上軒窗(chuang)面(mian)面(mian)幽(you)。”他在此地“種(zhong)豆(dou)三畝，粟倍之，梅千(qian)樹，桃(tao)杏居其(qi)半(ban)，芋(yu)一區(qu)，薤韭各百本(ben)；引水(shui)為(wei)池，種(zhong)魚千(qian)余頭(tou)”(《芝園(yuan)后集》卷十)。王冕一生的(de)大部分(fen)時間，就是在這么(me)一個充(chong)滿(man)著詩(shi)情畫意的(de)山(shan)(shan)村(cun)(cun)中(zhong)度過的(de)。樸實的(de)生活與清(qing)幽(you)的(de)山(shan)(shan)水(shui)孕育了他的(de)熱愛生活、熱愛勞動人(ren)民的(de)性(xing)格(ge)，賦予他的(de)詩(shi)畫創作以濃厚的(de)生活氣息。
王冕的祖代，原住(zhu)在(zai)(zai)關西(xi)(xi)的王景(函谷關以西(xi)(xi))。他的十世(shi)祖宗是王德(de)(de)元，在(zai)(zai)宋朝做清(qing)遠軍節度(du)使的官(guan)。王德(de)(de)元有兩個兒子，一是王琪，曾(ceng)任閬(lang)州觀察(cha)使；一是王琳(lin)(lin)，做過統制官(guan)。后(hou)王琳(lin)(lin)遷居浙江紹興諸暨，為諸暨始遷祖。
王冕的(de)遠祖，無(wu)(wu)疑(yi)是(shi)官(guan)僚家庭，但(dan)傳到王冕的(de)父(fu)親已成為一個一貧如洗的(de)農(nong)民。徐顯(xian)的(de)《稗(bai)史集傳》載：“父(fu)力農(nong)，冕為田家子。”在王冕的(de)《竹齋詩集》中說：“九里先生兩鬢皤，今年(nian)貧勝去年(nian)多(duo)。敝衣無(wu)(wu)絮愁風(feng)勁，破屋牽蘿奈雨何。數畝(mu)豆苗當夏(xia)死，一畦(qi)蘆穄入(ru)秋(qiu)瘥。相(xiang)知相(xiang)見無(wu)(wu)他語，笑(xiao)看生前(qian)白鳥過。”(《九里山(shan)中》)“白日(ri)力作夜讀(du)書，鄰(lin)家鄙我迂而愚。破甑無(wu)(wu)粟妻子悶(men)，更(geng)采黃精作朝(chao)頓。”(《過山(shan)家》)“江南古(gu)客無(wu)(wu)寸(cun)田，半尺(chi)破硯輸(shu)租錢。好(hao)山(shan)好(hao)水難夤(yin)緣，荃(quan)房日(ri)薄蒙荒煙。”(《有感》)
從這些詩句(ju)來看，他(ta)是(shi)親身參(can)加各種勞動的，讀書作畫不過是(shi)他(ta)的一些農(nong)余活(huo)動，而(er)且是(shi)為了生活(huo)，以賣(mai)畫易米(mi)糊口和納租付(fu)稅，他(ta)寫詩作畫自然(ran)與一般士(shi)大(da)夫(fu)吟風(feng)弄月、消愁(chou)
王冕作(zuo)品(pin)遣恨有(you)所不(bu)(bu)同。由(you)于(yu)他“耕(geng)無(wu)寸(cun)田，牧無(wu)風芻”，生活(huo)一年(nian)不(bu)(bu)如(ru)一年(nian)，冬天(tian)無(wu)棉(mian)絮過冬，草屋(wu)破漏無(wu)力修(xiu)補，莊稼抗(kang)不(bu)(bu)住天(tian)旱，家中破甑無(wu)糧，妻子忍饑挨餓，不(bu)(bu)得(de)已只好采野菜充(chong)饑。在(zai)此情(qing)況下(xia)，自己(ji)就不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)直接參加體力勞動，蓬頭赤腳，下(xia)田耕(geng)種(zhong)(zhong)，栽植竹(zhu)(zhu)、茶、桑、麻及雜糧等來維持生活(huo)。對(dui)這種(zhong)(zhong)貧苦生活(huo)的描述，在(zai)有(you)關的著錄中到(dao)處可(ke)以找到(dao)。例(li)如(ru)在(zai)《竹(zhu)(zhu)齋(zhai)詩集》中還有(you)“我窮衣袖露兩肘(zhou)，回視囊中無(wu)一有(you)”的描寫(xie)。在(zai)《鐵(tie)網珊(shan)瑚》里有(you)“今(jin)年(nian)老異于(yu)上年(nian)，須(xu)發皆白(bai)，腳病行不(bu)(bu)得(de)，不(bu)(bu)會(hui)奔趨，不(bu)(bu)能(neng)(neng)諂佞(ning)，不(bu)(bu)會(hui)詭(gui)詐，不(bu)(bu)能(neng)(neng)干(gan)祿(lu)仕，終日(ri)忍饑過”的記(ji)載。盡管有(you)此慘(can)苦遭遇(yu)，但他寧愿耕(geng)作(zuo)賣畫度日(ri)，不(bu)(bu)愿奔走(zou)豪門乞食，充(chong)分(fen)表現了(le)一個藝術家的堅貞不(bu)(bu)屈的性格。
王(wang)冕的出生(sheng)時間，一說(shuo)生(sheng)于(yu)(yu)元至元二十(shi)四(si)年(1287)，卒于(yu)(yu)至正(zheng)(zheng)十(shi)九年(1359)正(zheng)(zheng)月(yue)，享年七十(shi)三歲。吳(wu)(wu)榮(rong)光《歷代名人(ren)年譜》持此說(shuo)。吳(wu)(wu)譜還載王(wang)冕生(sheng)日為七月(yue)廿二日。一說(shuo)生(sheng)于(yu)(yu)元至正(zheng)(zheng)元年(1335)，卒于(yu)(yu)明(ming)永樂五年(1407)，享年七十(shi)三歲。
這(zhe)兩說之謬(miu)誤在(zai)于將王冕的(de)(de)兒(er)子(zi)山樵王周的(de)(de)生卒年月(yue)(yue)(yue)套(tao)在(zai)其父(fu)名下了。這(zhe)是近(jin)人姜克涵發現(xian)的(de)(de)，他的(de)(de)這(zhe)一見解發表在(zai)《學術論壇》1957年第2期。試看呂升寫的(de)(de)王周行狀(zhuang)：“山樵生于至元(yuan)乙(yi)亥秋七月(yue)(yue)(yue)廿二日，卒于永(yong)樂五(wu)年丁亥正月(yue)(yue)(yue)十(shi)三(san)日，壽七十(shi)三(san)。”
姜(jiang)氏(shi)說：“這便是(shi)(shi)上引的(de)關于(yu)王(wang)冕(mian)生卒(zu)年(nian)(nian)代(dai)，以(yi)及王(wang)冕(mian)享年(nian)(nian)七十(shi)(shi)三歲的(de)根(gen)據(ju)，而且吳譜還是(shi)(shi)采(cai)用這段文字所載的(de)月(yue)日。至(zhi)于(yu)其改變(bian)年(nian)(nian)代(dai)的(de)緣故(gu)，是(shi)(shi)因為(wei)卒(zu)于(yu)永樂年(nian)(nian)間與(yu)一(yi)般記述不合，便把他的(de)卒(zu)年(nian)(nian)改為(wei)明軍(jun)占婺州(zhou)的(de)至(zhi)正十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)，然后(hou)上推七十(shi)(shi)三年(nian)(nian)，便斷定(ding)生于(yu)至(zhi)元二十(shi)(shi)四年(nian)(nian)。”更(geng)有甚(shen)者，“這種(zhong)沒有根(gen)據(ju)的(de)說法，竟然得(de)到(dao)不少人的(de)附和(he)，井輾(zhan)轉引用，甚(shen)至(zhi)還有人據(ju)此(ci)而以(yi)1935年(nian)(nian)為(wei)王(wang)冕(mian)的(de)誕生六百(bai)周年(nian)(nian)紀(ji)念大寫(xie)紀(ji)念論文”。
姜(jiang)氏認為王(wang)冕(mian)的(de)(de)真正(zheng)生卒年代應當(dang)是：“生于元(yuan)至大(da)三年庚(geng)戌(1310)，卒于至正(zheng)十九年已亥(1359)，享年五十歲，大(da)致是不差(cha)的(de)(de)。以王(wang)周生年上推廿五年即至大(da)三年，王(wang)冕(mian)廿六(liu)歲生子(zi)。”這(zhe)是姜(jiang)的(de)(de)結論(lun)。
從(cong)王冕(mian)的《自感》詩中“此志(zhi)竟蕭(xiao)條，衣冠混泥涂。蹭(ceng)蹬(deng)三十秋，靡(mi)靡(mi)如蠹(du)魚”等語看，至大三年(1310)生是對(dui)的。
《中外歷史(shi)大(da)事年(nian)(nian)(nian)(nian)表(biao)》記載：自從至元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(1335)罷科舉以(yi)來，一直(zhi)到(dao)至元(yuan)(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)(nian)(nian)復行開(kai)科取士(shi)。王冕《結交行送武之文》一詩里(li)有“明年(nian)(nian)(nian)(nian)平原芳草綠，試(shi)弓好射銜花鹿(lu)”句(ju)，就是指(zhi)至元(yuan)(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)(nian)(nian)(1340)恢復科舉制。平原芳草綠指(zhi)春天(tian)，試(shi)弓好射銜花鹿(lu)，正是指(zhi)考(kao)進士(shi)。至元(yuan)(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)(nian)(nian)。考(kao)試(shi)結果，王冕不中，即(ji)焚(fen)所為文，表(biao)示永絕佳(jia)途。“蹭蹬(deng)三十(shi)秋”正是考(kao)試(shi)失意后之作。至元(yuan)(yuan)(yuan)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(1339)，王冕正是三十(shi)歲。從1339年(nian)(nian)(nian)(nian)上(shang)推三十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，便(bian)是至大(da)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(1310)，和姜克涵(han)所說相符合。
至正十九年(nian)（1359）東(dong)南騷動。朱元璋提兵(bing)破(po)浙(zhe)江方國珍，派(pai)胡大(da)海(hai)攻紹興，屯兵(bing)九里山，村人奔竄，王(wang)(wang)冕不(bu)為(wei)動，時(shi)病臥(wo)床上(shang)，他說(shuo)：“我(wo)是(shi)王(wang)(wang)元章(zhang)。”士(shi)兵(bing)即將他載至天章(zhang)寺胡大(da)海(hai)處，胡大(da)海(hai)請(qing)(qing)王(wang)(wang)冕上(shang)坐，請(qing)(qing)他指教(jiao)策略，王(wang)(wang)冕說(shuo)：“大(da)將軍是(shi)高明(ming)遠見(jian)的(de)，不(bu)消鄉(xiang)民(min)多說(shuo)。如果以(yi)(yi)(yi)仁(ren)義服(fu)(fu)人，何人不(bu)服(fu)(fu)，如以(yi)(yi)(yi)兵(bing)力服(fu)(fu)人，誰(shui)人能(neng)心服(fu)(fu)？我(wo)紹興乃秉義之地，要(yao)我(wo)教(jiao)你們殺(sha)我(wo)父兄子弟，則萬萬做不(bu)到。你能(neng)聽(ting)我(wo)，希立(li)即改過以(yi)(yi)(yi)從善(shan)。不(bu)能(neng)聽(ting)，請(qing)(qing)立(li)即殺(sha)我(wo)。”胡大(da)海(hai)被他講得無話可說(shuo)，只得再拜領(ling)受，叫王(wang)(wang)冕不(bu)要(yao)講話就行了(le)。第二天王(wang)(wang)冕病遂不(bu)起，過幾天就逝世，胡大(da)海(hai)備(bei)喪禮殮葬(zang)于山陰蘭亭之側(ce)，墓碑題“王(wang)(wang)先生之墓”五字（張辰《王(wang)(wang)冕傳》）。
關于王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)晚年(nian)有(you)否做過朱(zhu)元璋(zhang)的(de)咨(zi)(zi)議參(can)(can)軍，并為(wei)明(ming)軍謀劃攻取紹興的(de)事(shi)(shi)，寫過王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)(chuan)記的(de)張(zhang)(zhang)辰(chen)、宋(song)(song)濂(lian)(lian)(lian)、朱(zhu)彝尊、徐顯、全祖望等(deng)以(yi)(yi)(yi)及現當(dang)(dang)代學(xue)者，歷來說法不一(yi)(yi)。宋(song)(song)濂(lian)(lian)(lian)《王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)(chuan)》：“皇(huang)帝取婺州(zhou)，將(jiang)攻越，物色得(de)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，置(zhi)幕府(fu)，授(shou)以(yi)(yi)(yi)咨(zi)(zi)議參(can)(can)軍。一(yi)(yi)夕，以(yi)(yi)(yi)病死。”（《明(ming)史(shi)·文苑傳(chuan)(chuan)(chuan)》）參(can)(can)與編修(xiu)《明(ming)史(shi)》的(de)朱(zhu)彝尊所(suo)撰《王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)(chuan)》就(jiu)否定(ding)此(ci)(ci)說，說：“自宋(song)(song)文憲（即(ji)宋(song)(song)濂(lian)(lian)(lian)）傳(chuan)(chuan)(chuan)出(chu)，世皆以(yi)(yi)(yi)‘參(can)(can)軍’目之(zhi)，冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)亦何(he)嘗一(yi)(yi)日(ri)(ri)參(can)(can)軍事(shi)(shi)哉！”與王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)同時的(de)同鄉(xiang)好友張(zhang)(zhang)辰(chen)的(de)《王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)(chuan)》，對(dui)王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)事(shi)(shi)跡記載(zai)最(zui)具體，對(dui)“參(can)(can)軍”卻未(wei)(wei)著(zhu)一(yi)(yi)字。近人包賚《王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)事(shi)(shi)跡考證》則認為(wei)：“（明(ming)將(jiang)）胡大(da)海在(zai)(zai)至(zhi)正十(shi)九(jiu)年(nian)正月攻諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)暨時曾見(jian)(jian)過王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)。當(dang)(dang)時即(ji)將(jiang)此(ci)(ci)事(shi)(shi)報告中央政府(fu)，由(you)中央政府(fu)授(shou)他(ta)咨(zi)(zi)議參(can)(can)軍。不幸中央的(de)公文還(huan)未(wei)(wei)到達諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)暨，王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)已經死了(le)。因(yin)為(wei)這個緣故，所(suo)以(yi)(yi)(yi)宋(song)(song)濂(lian)(lian)(lian)稱他(ta)為(wei)參(can)(can)軍。”這也多半是猜測(ce)之(zhi)辭。比(bi)較起來，自當(dang)(dang)以(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)辰(chen)的(de)《王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)傳(chuan)(chuan)(chuan)》為(wei)最(zui)可信。所(suo)以(yi)(yi)(yi)《諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)暨縣志》卷二十(shi)七(qi)說：“張(zhang)(zhang)辰(chen)與王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)同時同鄉(xiang)且朋友，當(dang)(dang)然較宋(song)(song)、朱(zhu)所(suo)見(jian)(jian)所(suo)聞者為(wei)確，自當(dang)(dang)以(yi)(yi)(yi)張(zhang)(zhang)辰(chen)傳(chuan)(chuan)(chuan)為(wei)憑。冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)為(wei)明(ming)師(shi)載(zai)去(qu)，自九(jiu)里(li)(li)山至(zhi)山陰(yin)天童寺(si)數(shu)(shu)日(ri)(ri)即(ji)歿。不但未(wei)(wei)嘗一(yi)(yi)日(ri)(ri)參(can)(can)軍事(shi)(shi)，并未(wei)(wei)嘗一(yi)(yi)見(jian)(jian)明(ming)太(tai)祖，更何(he)暇(xia)為(wei)其(qi)畫策取紹興！冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)所(suo)居為(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)暨之(zhi)九(jiu)里(li)(li)，非山陰(yin)之(zhi)九(jiu)里(li)(li)，明(ming)師(shi)即(ji)住山下，至(zhi)今所(suo)駐兵處，猶(you)有(you)營盤痕跡可辨。見(jian)(jian)《山水志》，其(qi)地逾山即(ji)山陰(yin)，去(qu)蘭亭甚遠(yuan)，當(dang)(dang)時為(wei)明(ming)師(shi)載(zai)去(qu)自九(jiu)里(li)(li)至(zhi)天童寺(si)，數(shu)(shu)日(ri)(ri)即(ji)卒，確未(wei)(wei)到山陰(yin)城外，更何(he)暇(xia)遠(yuan)至(zhi)婺州(zhou)？竹咤（朱(zhu)彝尊字）知宋(song)(song)傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)誤，作傳(chuan)(chuan)(chuan)以(yi)(yi)(yi)上(shang)史(shi)館(guan)。”吳敬梓在(zai)(zai)《儒林外史(shi)》中提出(chu)：“究竟王(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)何(he)曾做過一(yi)(yi)日(ri)(ri)官？”說的(de)正是事(shi)(shi)實。
王冕(mian)是個天真質樸的(de)(de)(de)農民(min)，一(yi)生都在困境中過活。他的(de)(de)(de)詩里充滿了反(fan)抗精神，揭(jie)露了當時的(de)(de)(de)民(min)族矛盾和(he)階級矛盾，表現了對(dui)祖國命運和(he)對(dui)勞動人民(min)災(zai)難的(de)(de)(de)深切關懷。
他的(de)詩(shi)(shi)，大都(dou)收(shou)入《竹齋詩(shi)(shi)集》里。《四(si)庫全(quan)書簡(jian)明(ming)目錄》說：“冕(mian)本狂生，天才縱逸，其體排宕(dang)縱橫(heng)，不(bu)(bu)可(ke)拘以常格。”劉(liu)基(ji)曾對王冕(mian)的(de)詩(shi)(shi)有(you)過評價(jia)。他說：“予在杭(hang)時，聞會稽王元章善(shan)為詩(shi)(shi)，士大夫之工詩(shi)(shi)者多稱道之，恨(hen)不(bu)(bu)能(neng)識也(ye)。至正甲午(wu)（1354）盜起甌括(kuo)間，予避地之會稽，始得盡(jin)觀元章所為詩(shi)(shi)。蓋直(zhi)而(er)不(bu)(bu)絞，質而(er)不(bu)(bu)俚(li)，豪(hao)而(er)不(bu)(bu)誕，奇而(er)不(bu)(bu)怪，博(bo)而(er)不(bu)(bu)濫，有(you)忠君(jun)愛民之情，去惡拔(ba)邪之志，懇(ken)懇(ken)悃(kun)悃(kun)見于詞(ci)意之表，非徒作也(ye)，因(yin)大敬焉(yan)。”（《竹齋詩(shi)(shi)集·原序》）
王冕的《對景吟》、《吳(wu)姬曲》、《墨梅(mei)(mei)》、《劍歌行次韻(yun)傷(shang)亭戶》、《江南婦》等作(zuo)品同情貧苦的百姓(xing)，蔑視權(quan)貴，輕(qing)名利。此外(wai)還有(you)《竹(zhu)(zhu)齋(zhai)詩(shi)集》3卷，續集2卷。他(ta)一生(sheng)愛好梅(mei)(mei)花(hua)(hua)，種梅(mei)(mei)、詠梅(mei)(mei)，又攻畫(hua)(hua)梅(mei)(mei)，亦(yi)善畫(hua)(hua)竹(zhu)(zhu)。求(qiu)者踵至。畫(hua)(hua)梅(mei)(mei)學楊無(wu)咎，花(hua)(hua)密枝繁，行草健勁，生(sheng)意盎然，尤善于(yu)用(yong)胭(yan)(yan)脂作(zuo)梅(mei)(mei)骨體，別具(ju)風格。對明代畫(hua)(hua)梅(mei)(mei)高手(shou)如(ru)劉世儒、陳憲(xian)章、王牧之(zhi)(zhi)、盛行之(zhi)(zhi)等影響甚大。存世畫(hua)(hua)跡有(you)《三君子(zi)圖》《墨梅(mei)(mei)圖》。能治(zhi)印(yin)(yin)，創用(yong)花(hua)(hua)乳(ru)石刻印(yin)(yin)章，篆法絕妙。《明史》有(you)傳(chuan)。他(ta)既是(shi)元代詩(shi)人、又是(shi)文學家(jia)(jia)、書(shu)法家(jia)(jia)、畫(hua)(hua)家(jia)(jia)，字(zi)元章，號煮石山農，中國紹興諸暨人。出身農家(jia)(jia)。幼年喪父，在秦家(jia)(jia)放牛，每天(tian)利用(yong)放牛的時間(jian)畫(hua)(hua)荷花(hua)(hua)，晚至寺(si)院長明燈(deng)下(xia)讀書(shu)，學識深(shen)邃(sui)，能詩(shi)，青團墨梅(mei)(mei)。隱(yin)居九里(li)山，以(yi)(yi)賣畫(hua)(hua)為生(sheng)。畫(hua)(hua)梅(mei)(mei)以(yi)(yi)胭(yan)(yan)脂作(zuo)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)骨體，或(huo)花(hua)(hua)密枝繁，別具(ju)風格，亦(yi)善寫竹(zhu)(zhu)石。兼能刻印(yin)(yin)，用(yong)花(hua)(hua)乳(ru)石作(zuo)印(yin)(yin)材，相(xiang)傳(chuan)是(shi)他(ta)始創。著有(you)《竹(zhu)(zhu)齋(zhai)集》《墨梅(mei)(mei)圖題詩(shi)》等。
嘉慶(qing)四年，山(shan)陰郭毓(yu)，得(de)王元章竹(zhu)齋新刻，為之(zhi)狂喜，當時雖是(shi)秋(qiu)暑方盛(sheng)，他“篝(gou)燈而(er)疾讀之(zhi)，不自知蚊蠛(mie)之(zhi)刺膚(fu)與(yu)沾汗(han)之(zhi)流(liu)足”。所以他說：“吾鄉(xiang)楊鐵崖(ya)、王山(shan)農二(er)公，詩文甲(jia)于元代。”（《竹(zhu)齋詩集·序》）
以上這(zhe)些前人(ren)的評價，一般說還(huan)是(shi)切于(yu)實際的。在文(wen)學(xue)史中，對(dui)王冕(mian)詩(shi)的評價也很高，認為元代詩(shi)歌到(dao)王冕(mian)已達到(dao)高峰。下面選錄(lu)幾首。
（一(yi)）有(you)同情勞動人(ren)民(min)疾苦的，如《江(jiang)南民(min)》：“江(jiang)南民(min)，誠(cheng)可憐(lian)，疫癘更兼烽火然。軍旅屯(tun)駐數(shu)百萬，米(mi)粟斗(dou)值(zhi)三十千(qian)。去年(nian)奔(ben)走不種田(tian)，今(jin)年(nian)選丁(ding)差戍邊。老羸饑餓轉溝壑，貧窮(qiong)徭(yao)役窮(qiong)熬煎。”《悲(bei)苦行》：“前年(nian)鬻(yu)大(da)女，去年(nian)賣小兒。皆(jie)因官稅迫，非以饑所(suo)為(wei)。布衣磨盡草衣折，一(yi)冬幸喜無(wu)霜雪。今(jin)年(nian)老小不成(cheng)群，賦稅未知何所(suo)出。”
（二）有(you)揭露元朝(chao)統治階級的暴政(zheng)的，如(ru)《喜雨(yu)歌贈(zeng)姚煉師》：“今年大旱(han)值丙子(zi)，赤土不止一萬里。米珠(zhu)薪桂(gui)水如(ru)汞，天下蒼生(sheng)半游(you)鬼(gui)。南山北山云不生(sheng)，白(bai)田如(ru)紙無(wu)人(ren)耕。吾(wu)生(sheng)正(zheng)坐溝壑嘆，況(kuang)有(you)狼虎白(bai)日行。”
（三）有(you)的反(fan)映(ying)民族(zu)(zu)矛盾，如《冀州道上》揭露了元朝(chao)統(tong)治者摧殘民族(zu)(zu)文化的劣行(xing)：“縱有(you)好兒孫，無異犬與(yu)豬，至今(jin)成老翁，不識一字書。”當(dang)元朝(chao)統(tong)治將崩潰時，他便寫(xie)出(chu)“胡兒凍(dong)死長城下，始信江南別有(you)春”的詩(shi)句。
（四）有的表現他欽崎磊落(luo)、孤傲正直的胸襟，如《孤松(song)嘆》：“昨夜飛(fei)霜夏南海(hai)，山林西施無光彩。起來摩挲屋(wu)上松(song)，顏色如常心不改。幽人盤桓重(zhong)慨(kai)慷，此物乃是真棟(dong)梁。嗚呼，既是真棟(dong)梁，天子何不用是扶明堂！”
詩人有(you)自己的(de)抱負，在詩中往往自比諸葛亮，如“草(cao)堂欲作(zuo)梅花(hua)夢，忽(hu)憶南陽有(you)臥龍(long)”，“近來草(cao)廬無(wu)臥龍(long)，世上英雄君莫問”等(deng)。他以“孤松(song)”自喻，正是(shi)感(gan)嘆有(you)志(zhi)未遂的(de)孤苦情懷。
《墨(mo)(mo)梅》（又名《墨(mo)(mo)梅圖題(ti)詩》）
版本一：
吾家洗(xi)硯池頭(tou)樹(shu)，
個(ge)個(ge)花開(kai)淡墨痕。
不要人夸好顏色，
只留清氣(qi)滿(man)乾坤。
版本二：
我家洗硯(yan)池(chi)邊樹(shu)，
朵朵花開淡墨痕(hen)。
不(bu)要(yao)人夸顏色好，
只留清氣滿(man)乾坤。
《白梅》
冰雪林中著此身，不同桃李混(hun)芳(fang)塵。
忽然一(yi)夜清香發(fa)，散作乾(qian)坤萬里春。
王冕(mian)以畫梅著稱(cheng)，尤攻墨梅。他畫的(de)梅簡練灑脫，別(bie)具—格。
其《墨(mo)梅(mei)圖(tu)卷》畫(hua)(hua)(hua)(hua)橫向折枝墨(mo)梅(mei)，筆意(yi)簡逸，枝干(gan)挺秀，穿插(cha)得勢(shi)，構圖(tu)清新(xin)悅目。用墨(mo)濃(nong)淡相(xiang)宜，花朵的(de)盛開、漸開、含苞(bao)都顯得清潤(run)灑脫，生氣盎然。其筆力挺勁，勾花創(chuang)獨(du)特的(de)頓挫方法，雖不設色(se)，卻能(neng)把(ba)梅(mei)花含笑盈枝，生動地(di)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)出來。不僅表現了梅(mei)花的(de)天然神韻，而且寄(ji)寓(yu)了畫(hua)(hua)(hua)(hua)家那種(zhong)高標孤潔的(de)思想感(gan)情。加上作者那首膾炙人(ren)口(kou)的(de)七言(yan)題畫(hua)(hua)(hua)(hua)詩，詩情畫(hua)(hua)(hua)(hua)意(yi)交(jiao)相(xiang)輝映，使這幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為不朽(xiu)的(de)傳世名作。
王(wang)冕者，諸(zhu)暨人。七八(ba)歲時，父命牧(mu)牛隴上(shang)，竊入學舍，聽諸(zhu)生(sheng)誦書(shu)；聽已(yi)，輒默(mo)記。暮歸(gui)，忘(wang)其(qi)(qi)牛。父怒撻之(zhi)(zhi)。已(yi)而(er)復如初。母曰：“兒癡如此，曷(he)不聽其(qi)(qi)所為(wei)？”冕因去(qu)，依僧(seng)寺以(yi)居。夜潛出，坐(zuo)佛膝上(shang)，執策映長明燈讀之(zhi)(zhi)，瑯瑯達旦(dan)。佛像多(duo)土偶，獰(ning)惡(e)可(ke)怖；冕小兒，恬若不見。會(hui)稽韓性聞而(er)異之(zhi)(zhi)，錄為(wei)弟子，遂為(wei)通儒。
【譯文】王(wang)冕(mian)七八歲時，父親叫他(ta)在田埂上放牛(niu)，他(ta)偷偷地跑進(jin)學(xue)堂(tang)，去聽(ting)學(xue)生(sheng)(sheng)念書(shu)。聽(ting)完以后(hou)，總是默默地記住(zhu)(zhu)。傍晚回家，他(ta)把放牧的(de)(de)牛(niu)都忘記了。王(wang)冕(mian)的(de)(de)父親大(da)怒，打了王(wang)冕(mian)一頓。過后(hou)，他(ta)仍是這(zhe)樣(yang)。他(ta)的(de)(de)母親說：“這(zhe)孩子(zi)想讀(du)書(shu)這(zhe)樣(yang)入(ru)迷，何不由(you)著他(ta)呢？”王(wang)冕(mian)從(cong)此以后(hou)就(jiu)地離開家，寄(ji)住(zhu)(zhu)在寺廟(miao)里(li)。一到夜里(li)，他(ta)就(jiu)暗(an)暗(an)地走出來(lai)，坐在佛(fo)(fo)像(xiang)的(de)(de)膝蓋上，手里(li)拿著書(shu)就(jiu)著佛(fo)(fo)像(xiang)前長明燈的(de)(de)燈光(guang)誦讀(du)，書(shu)聲(sheng)瑯瑯一直(zhi)讀(du)到天亮。佛(fo)(fo)像(xiang)多是泥塑的(de)(de)，一個個面目猙(zheng)獰兇惡，令人害(hai)怕。王(wang)冕(mian)雖是小(xiao)孩，卻(que)神(shen)色安(an)然(ran)，好像(xiang)沒有看見似的(de)(de)。安(an)陽的(de)(de)韓性(xing)聽(ting)說，覺得他(ta)與眾(zhong)不同，將他(ta)收作學(xue)生(sheng)(sheng)，（王(wang)冕(mian)）于是學(xue)成了博學(xue)多能的(de)(de)儒生(sheng)(sheng)。
相(xiang)傳，他的父母，單生王冕一人，愛他如掌上(shang)明珠，他周(zhou)歲(sui)(sui)就會說話(hua)，三歲(sui)(sui)能對答自如，到五六歲(sui)(sui)，認(ren)識能力要比一般兒童(tong)高(gao)，八(ba)歲(sui)(sui)開始入(ru)學，成(cheng)績(ji)優良，宗族大為驚奇(qi)，視(shi)為神(shen)童(tong)，賓客也稱(cheng)贊他為“千里馬”。
王冕(mian)小的時(shi)候，求知欲(yu)很(hen)(hen)旺盛，好奇心也很(hen)(hen)強(qiang)。有一(yi)天，他的父親叫他去放牛(niu)，他把牛(niu)放在草地上，自己就(jiu)(jiu)溜到(dao)(dao)私(si)塾(shu)里去聽(ting)村童(tong)讀(du)書(shu)，傍晚回來時(shi)，發現牛(niu)不見了，被(bei)他父親狠狠地打了一(yi)頓(dun)。可(ke)是(shi)(shi)(shi)他并不因此而罷，過了幾天，他又(you)到(dao)(dao)廟里坐在菩薩的膝(xi)上，借長明燈讀(du)書(shu)認字。《儒林外史》一(yi)開始描(miao)寫(xie)王冕(mian)放牛(niu)的故事(shi)，也可(ke)能是(shi)(shi)(shi)根據(ju)這(zhe)件事(shi)寫(xie)的。不過查考有關他的傳記資料，王冕(mian)并不曾替(ti)別家放牛(niu)，也并不是(shi)(shi)(shi)幼年喪父。吳敬梓把王冕(mian)寫(xie)成幼年喪父，從(cong)十(shi)歲上雇(gu)給人家放牛(niu)，經(jing)過這(zhe)樣的加工，使王冕(mian)作為一(yi)個農民藝術家形(xing)象就(jiu)(jiu)更(geng)加突出，性格也更(geng)鮮明，所以(yi)王冕(mian)的故事(shi)流傳至今，仍(reng)然膾炙(zhi)人口。
據《儒林外(wai)史》所(suo)說(shuo)，王(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問藝術好像都沒有師(shi)(shi)承，是(shi)(shi)個自學(xue)(xue)(xue)成材的(de)(de)(de)人(ren)。其實王(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)老師(shi)(shi)有據可證的(de)(de)(de)有兩位：一是(shi)(shi)王(wang)艮(gen)，一是(shi)(shi)韓性。王(wang)艮(gen)諸暨(ji)縣人(ren)，字(zi)止(zhi)善，尚氣節(jie)，讀書務(wu)明(ming)理，學(xue)(xue)(xue)以致(zhi)用。“止(zhi)齋(zhai)”是(shi)(shi)王(wang)艮(gen)歸林后所(suo)筑“止(zhi)止(zhi)齋(zhai)”的(de)(de)(de)簡(jian)稱。王(wang)冕(mian)詩集中僅兩題稱人(ren)為(wei)“先生”，其中之(zhi)一是(shi)(shi)《悼止(zhi)齋(zhai)王(wang)先生》。其中用 “夫何能見(jian)紫芝眉”、“回首春風說(shuo)向誰(shui)”等句，上句是(shi)(shi)用漢惠(hui)帝為(wei)太子時師(shi)(shi)事(shi)“商(shang)山四(si)皓”的(de)(de)(de)故事(shi)；下句更表明(ming)他曾(ceng)從學(xue)(xue)(xue)于王(wang)艮(gen)。
還有位老師(shi)是(shi)(shi)(shi)安(an)陽(yang)韓(han)(han)姓。全祖(zu)望(wang)的(de)(de)(de)《參軍王(wang)(wang)(wang)(wang)先生冕(mian)傳》云：“王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)……貧家兒(er)，竊(qie)喜(xi)讀書，安(an)陽(yang)韓(han)(han)性(xing)聞而(er)異之(zhi)，錄為弟(di)子(zi)，遂(sui)為通儒(ru)。性(xing)卒，門人視先生如(ru)視性(xing)。”(《宋(song)元學(xue)案》卷六十(shi)四)。《明(ming)史》王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)傳也有類似記(ji)載(zai)。包賚在(zai)1935年12月《大公報》所刊《王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)事跡考證》一(yi)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)對(dui)此提出過懷(huai)疑。他說(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)韓(han)(han)性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)生呢？如(ru)果真是(shi)(shi)(shi)韓(han)(han)性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)生，而(er)且在(zai)韓(han)(han)性(xing)死后(hou)，同學(xue)視他如(ru)視性(xing)，這(zhe)當然(ran)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)小史中(zhong)(zhong)值得大書特(te)書的(de)(de)(de)大事。……因(yin)此我覺得這(zhe)事還須存(cun)疑。”其實(shi)，韓(han)(han)性(xing)是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)老師(shi)是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)相信(xin)的(de)(de)(de)。《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)詩集》雖無記(ji)述(shu)韓(han)(han)性(xing)的(de)(de)(de)詩文(wen)(wen)，但舊抄本后(hou)附有韓(han)(han)性(xing)的(de)(de)(de)《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)記(ji)》。另外劉將(jiang)孫《養(yang)吾齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)集》卷二十(shi)一(yi)也記(ji)載(zai)了(le)韓(han)(han)性(xing)為王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)作(zuo)的(de)(de)(de)《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)記(ji)》，其中(zhong)(zhong)說(shuo)道：“暨陽(yang)王(wang)(wang)(wang)(wang)元章以(yi)(yi)竹(zhu)名(ming)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，求(qiu)(qiu)記(ji)于余(yu)。余(yu)家抵(di)暨陽(yang)不百里而(er)未嘗一(yi)至其處(chu)，不知所以(yi)(yi)記(ji)……”王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)于是(shi)(shi)(shi)取出自(zi)己畫的(de)(de)(de)一(yi)張(zhang)蔭蔽著數間(jian)毛竹(zhu)的(de)(de)(de)茅屋(wu)的(de)(de)(de)圖給韓(han)(han)性(xing)看(kan)，還指著畫說(shuo)：“是(shi)(shi)(shi)所謂竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)而(er)求(qiu)(qiu)子(zi)之(zhi)記(ji)者也，可(ke)記(ji)以(yi)(yi)不？”子(zi)，為古代對(dui)男(nan)子(zi)的(de)(de)(de)尊稱，也可(ke)以(yi)(yi)特(te)稱老師(shi)。從《明(ming)史》列傳、全祖(zu)望(wang)文(wen)(wen)及《竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)記(ji)》，可(ke)以(yi)(yi)確(que)定韓(han)(han)性(xing)也是(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)的(de)(de)(de)老師(shi)。
青年(nian)時期的(de)王(wang)冕(mian)，不(bu)(bu)信(xin)神(shen)(shen)(shen)鬼。明朝陸容《菽園(yuan)雜記(ji)》卷十二(er)載有(you)這(zhe)樣一個小故事(shi)：王(wang)冕(mian)家與一神(shen)(shen)(shen)廟相近，他(ta)灶下缺柴，就砍了神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)當(dang)柴燒。然隔壁一鄰居卻敬(jing)神(shen)(shen)(shen)惟謹，遇到王(wang)冕(mian)毀(hui)(hui)掉(diao)神(shen)(shen)(shen)像(xiang)(xiang)，他(ta)馬上(shang)就刻木(mu)修補(bu)(bu)(bu)，如此(ci)者凡(fan)三四次(ci)(ci)。可(ke)是王(wang)冕(mian)家人(ren)一年(nian)到頭(tou)倒也(ye)平安(an)無(wu)事(shi)，那(nei)(nei)戶補(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)的(de)人(ren)家呢，反而禍不(bu)(bu)單(dan)行。一日，補(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)者召(zhao)巫(wu)降神(shen)(shen)(shen)，并且(qie)責問說(shuo)：“王(wang)冕(mian)屢次(ci)(ci)毀(hui)(hui)神(shen)(shen)(shen)，為何神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)歸罪(zui)于他(ta)，而我每(mei)次(ci)(ci)補(bu)(bu)(bu)神(shen)(shen)(shen)，為何神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)保(bao)佑我？”弄得那(nei)(nei)個巫(wu)人(ren)十分尷尬(ga)，一時無(wu)話(hua)可(ke)答，乃發怒說(shuo)：“你不(bu)(bu)設像(xiang)(xiang)，他(ta)怎么能夠燒它(ta)？”從此(ci)這(zhe)個人(ren)就不(bu)(bu)再補(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)了，廟也(ye)逐漸廢毀(hui)(hui)，后來(lai)傳為笑話(hua)。
早年的(de)王冕，不像一(yi)(yi)(yi)(yi)般人印象中那樣悠閑恬(tian)靜，倒是(shi)個一(yi)(yi)(yi)(yi)度熱衷于功名事(shi)業(ye)的(de)人。他曾專(zhuan)心(xin)研究孫吳兵法，學(xue)習擊劍，有(you)澄清天(tian)下之(zhi)志，常拿伊尹、呂(lv)尚、諸(zhu)葛亮比(bi)喻自(zi)(zi)己(ji)，想做一(yi)(yi)(yi)(yi)番驚(jing)天(tian)動地的(de)事(shi)業(ye)。但(dan)元蒙貴族統治歧視漢族知識分子的(de)殘酷現實教育了他，他的(de)這一(yi)(yi)(yi)(yi)幻想很(hen)快就破滅了。他參加過進士考試，沒(mei)有(you)考中。回來(lai)后，滿懷(huai)憤郁，就把(ba)所有(you)的(de)文章燒毀掉，表示永絕(jue)仕途(tu)的(de)決(jue)心(xin)。正如他在《自(zi)(zi)感》中所說的(de)：“長大懷(huai)剛腸，明學(xue)循良圖。石(shi)畫決(jue)自(zi)(zi)必，不以迂腐拘。愿秉忠義心(xin)，致君尚唐虞。欲使天(tian)下民，還(huan)淳洗囂虛。聲詩勒金石(shi)，以顯父母譽(yu)。此志竟(jing)蕭條，衣(yi)冠(guan)混泥涂。蹭蹬三(san)十(shi)秋，靡(mi)靡(mi)如蠹魚。歸耕無(wu)(wu)寸田，歸牧(mu)無(wu)(wu)尺(chi)芻。羈逆泛萍梗，望云空(kong)嘆吁。”
后來(lai)，他積攥了些(xie)錢，到(dao)杭州(zhou)作(zuo)了第一次(ci)旅游，幾天的(de)泛(fan)舟西湖和憑吊古跡，使(shi)他飽(bao)覽(lan)了春日杭州(zhou)的(de)風光。
有(you)一天，他看見了回族(zu)人(ren)，牽(qian)著花驢兒，在杭州到處招搖撞騙(pian)，說(shuo)什(shen)么花驢兒能解(jie)人(ren)意，且懂回族(zu)語(yu)言。當時江南洪澇成災，人(ren)民忍饑(ji)挨餓，而花驢兒倒是啖粟如故，貪官(guan)污吏(li)，擲金(jin)爭睹。王冕見此怪事，氣得“歸來(lai)十日不食飯，扼腕攢眉淚(lei)如雨”。這是他對元(yuan)朝統治確立色(se)目人(ren)的優越地位(wei)的強烈(lie)抗議。
在(zai)杭州(zhou)游歷(li)時(shi)，他(ta)憑吊了他(ta)所仰慕的林和靖墓(mu)。當時(shi)江南(nan)釋教總統(tong)楊(yang)璉真加發掘(jue)南(nan)來諸帝(di)后陵墓(mu)，孤山林和靖墓(mu)也被殃及，然墓(mu)中別無他(ta)物，僅(jin)得到一條白玉簪。王冕(mian)對此事深有(you)感(gan)觸，因而寫出“生前不系黃(huang)金(jin)帶，身后空余白玉簪”(《閑居錄》)的詩(shi)句。
王冕還曾(ceng)出(chu)游(you)南京、九江(jiang)(jiang)口(kou)及七里瀧等(deng)地，遍(bian)歷瀟湘、洞庭、太湖、廬山、天(tian)都、太行、潛(qian)岳、門云(yun)等(deng)地。有一次(ci)，大(da)(da)雪(xue)天(tian)赤著腳走到(dao)潛(qian)岳峰上(shang)，四面一望，大(da)(da)叫說：“遍(bian)天(tian)地間(jian)皆(jie)白玉(yu)合成，使人(ren)心(xin)(xin)膽澄澈，欲做仙人(ren)飛去(qu)！”(《芝園(yuan)后集》卷十(shi))他(ta)簡直把(ba)自(zi)己整個的身心(xin)(xin)融化到(dao)自(zi)然界中(zhong)。他(ta)曾(ceng)說：“我(wo)昔曾(ceng)穿謝公屐，散策曾(ceng)尋謝公跡(ji)(ji)。”“我(wo)為愛竹(zhu)足不閑，十(shi)年走遍(bian)江(jiang)(jiang)南山。”由此可見他(ta)游(you)興之大(da)(da)和足跡(ji)(ji)之廣遠了(le)。游(you)歷中(zhong)，“遇奇才俠客(ke)，談古豪杰事，即呼酒共(gong)飲，慷(kang)慨悲吟”(《玉(yu)壺冰》)。從交游(you)中(zhong)，結識了(le)許多僧(seng)人(ren)，如明上(shang)人(ren)、上(shang)道人(ren)、大(da)(da)上(shang)人(ren)、五臺長(chang)老、云(yun)屋僧(seng)、山陰道士(shi)、噩長(chang)老、恢(hui)長(chang)老、欽上(shang)人(ren)等(deng)等(deng)，和他(ta)們談禪說法(fa)(fa)，并(bing)曾(ceng)用“法(fa)(fa)本法(fa)(fa)無(wu)法(fa)(fa)，無(wu)法(fa)(fa)法(fa)(fa)亦法(fa)(fa)，今付汝法(fa)(fa)時，法(fa)(fa)法(fa)(fa)何(he)曾(ceng)法(fa)(fa)”的偈(jie)語，來闡述(shu)畫(hua)理。
王(wang)(wang)冕(mian)曾(ceng)一度北(bei)(bei)游(you)(you)(you)。據《儒林(lin)外(wai)史》說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)二十(shi)歲時北(bei)(bei)游(you)(you)(you)，原因是(shi)為危素向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)求畫(hua)，他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)肯應酬，因此危素生了氣。但就他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)詩和在(zai)燕京的(de)事(shi)跡(ji)加以(yi)推究，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)北(bei)(bei)游(you)(you)(you)似不(bu)(bu)在(zai)二十(shi)歲時，北(bei)(bei)游(you)(you)(you)的(de)原因也(ye)不(bu)(bu)是(shi)為危素，而有其他(ta)(ta)(ta)(ta)重大(da)意義。根據張辰(chen)《王(wang)(wang)冕(mian)傳(chuan)》記(ji)載：王(wang)(wang)冕(mian)“至正(zheng)戊(wu)子(zi)南(nan)歸”。這次壯游(you)(you)(you)，開(kai)始于戊(wu)子(zi)前一年元順帝至正(zheng)七年丁亥(hai)(1347)，王(wang)(wang)冕(mian)三十(shi)九歲，他(ta)(ta)(ta)(ta)從(cong)杭州(zhou)(zhou)(zhou)古塘乘運河船(chuan)北(bei)(bei)上，過嘉興(xing)、松江(jiang)、鎮江(jiang)，到(dao)南(nan)京小住，又回到(dao)鎮江(jiang)，渡江(jiang)到(dao)揚州(zhou)(zhou)(zhou)，經(jing)徐州(zhou)(zhou)(zhou)、兗州(zhou)(zhou)(zhou)、濟州(zhou)(zhou)(zhou)直到(dao)大(da)都（北(bei)(bei)京），并曾(ceng)往來于居庸關、古北(bei)(bei)口之間，觀察(cha)邊塞諸險要(yao)，又出長(chang)城(cheng)直至開(kai)平。有一天，他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)大(da)都南(nan)城(cheng)，登高(gao)望遠，頓覺心曠神(shen)怡，但他(ta)(ta)(ta)(ta)想起美好河山卻(que)在(zai)元朝的(de)統(tong)治下，不(bu)(bu)由義憤填膺，痛斥引(yin)狼入室出賣民族利益(yi)的(de)漢奸。其《南(nan)城(cheng)懷古》之一寫道(dao)：“日上高(gao)樓望大(da)荒，西山東海(hai)氣茫(mang)茫(mang)。契(qi)丹蹤(zong)跡(ji)埋荒草，女直煙花隔短墻。禮樂可知新制(zhi)度，山河誰問舊封疆(jiang)？書生慷慨何多恨，恨殺當年石敬瑭。”
這次數(shu)千(qian)里壯游(you)，擴(kuo)大了眼界(jie)，開拓了胸襟，他(ta)的(de)詩畫(hua)更是不同凡俗(su)，他(ta)的(de)愛國思(si)想也更加強烈。
在(zai)北京(jing)時，元朝(chao)大(da)官僚蒙古(gu)泰(tai)不(bu)花很愛王冕的(de)畫，常差遣幾個粗(cu)夯小廝，動不(bu)動大(da)呼小吆，鬧得(de)王冕不(bu)得(de)安寧。后來不(bu)得(de)已進(jin)了泰(tai)不(bu)花的(de)館舍，做(zuo)了食客，泰(tai)不(bu)花想(xiang)用他(ta)為謀(mou)士，卻(que)被他(ta)嚴(yan)辭(ci)拒絕。他(ta)笑(xiao)著說：“尚書(shu)先(xian)生(sheng)不(bu)要見怪，你太(tai)不(bu)聰(cong)明(ming)，再過幾年(nian)，此地就成為孤兔(tu)出(chu)沒的(de)場所了！何必做(zuo)官呢？”（《明(ming)史·文苑傳(chuan)》、《曝書(shu)亭集》卷六(liu)十四）
這時(shi)候，他(ta)的畫譽(yu)越(yue)來越(yue)大，地(di)主官僚都爭(zheng)趨館下，求(qiu)他(ta)畫梅花竹(zhu)石(shi)，一時(shi)縑素山(shan)積，他(ta)潑墨(mo)揮(hui)毫，千花萬蕊，俄頃(qing)即成(cheng)。（徐顯(xian)《稗史集傳》）
翰(han)林學士危(wei)素(su)，王冕(mian)不認識他。危(wei)素(su)住(zhu)(zhu)在(zai)鐘(zhong)樓街(jie)，王冕(mian)倒(dao)也知道。有一天(tian)，危(wei)素(su)騎馬經過(guo)王冕(mian)處，王冕(mian)行了(le)一個禮(li)請他坐下，但未詢姓(xing)名，忽然問(wen)：“住(zhu)(zhu)在(zai)鐘(zhong)樓街(jie)的是你嗎？”危(wei)素(su)說：“正(zheng)是。”王冕(mian)就不與他搭話了(le)。危(wei)素(su)走了(le)以后，有人(ren)(ren)問(wen)他此(ci)人(ren)(ren)是誰，他笑(xiao)著(zhu)說：“此(ci)人(ren)(ren)必是危(wei)太仆(pu)，我曾讀過(guo)他的文(wen)章，看去有詭氣，現在(zai)看他舉止，果然如此(ci)！”（朱彝尊《王冕(mian)傳(chuan)》）
后(hou)來(lai)危素(su)(su)降(jiang)明(ming)，妄自尊大(da)，被明(ming)太祖貶謫和州，幽恨(hen)而死。傳說(shuo)，有一次，朱元璋在東間(jian)側室，危素(su)(su)在簾外走過，履聲(sheng)咯(ge)咯(ge)，太祖問：“是(shi)(shi)誰(shui)？”他(ta)回(hui)答(da)說(shuo)：“老臣危素(su)(su)。”太祖不(bu)悅道：“我(wo)還以為是(shi)(shi)文天祥呢！還是(shi)(shi)你啊！”于是(shi)(shi)，次日(ri)傳旨，令危素(su)(su)赴余(yu)闕廟燒香，故意(yi)羞辱(ru)他(ta)。由(you)此(ci)看來(lai)，王冕倒是(shi)(shi)有先見之明(ming)呢。
危素是江西金溪人，吳敬梓在(zai)《儒林外(wai)史》中，故意把危素改為王冕同鄉(xiang)(xiang)(xiang)人，寫危素回到故鄉(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)，縣官(guan)和鄉(xiang)(xiang)(xiang)紳們如(ru)何巴結他(ta)，但(dan)他(ta)想同王冕一見而不可得。拿危素來(lai)陪襯王冕，一方面(mian)顯(xian)出王冕人格高潔，另方面(mian)表示作者對那(nei)些卑(bei)躬(gong)屈節的人物(wu)的鄙視(shi)。
《歷代筆記小說選》
王冕(mian)，字(zi)元章(zhang)，紹興諸暨人(ren)也(ye)(ye)。父力(li)農，冕(mian)為(wei)(wei)田(tian)家子(zi)。少即(ji)好學，長七尺余，儀觀甚偉(wei)，須(xu)髯(ran)若神。通(tong)《春秋》諸傳(chuan)。嘗(chang)一試進士舉不(bu)(bu)(bu)第，即(ji)焚所(suo)為(wei)(wei)文，益(yi)讀(du)(du)兵法，有當世大(da)略。著高檐帽，被綠蓑(suo)衣，履(lv)(lv)(lv)長齒(chi)木屐，擊木劍，行歌會稽(ji)市(shi)；或騎黃牛，持漢書以(yi)讀(du)(du)。人(ren)或以(yi)為(wei)(wei)狂(kuang)生。同里王公(gong)(gong)(gong)止善(shan)，甚愛重之(zhi)，為(wei)(wei)拜其(qi)母。王后為(wei)(wei)江浙檢校，君(jun)(jun)(jun)往謁(ye)，衣敝(bi)，履(lv)(lv)(lv)不(bu)(bu)(bu)完，足指踐地。王公(gong)(gong)(gong)深念，遺草(cao)履(lv)(lv)(lv)一緉，諷使就(jiu)吏(li)(li)祿。君(jun)(jun)(jun)笑不(bu)(bu)(bu)言，置(zhi)其(qi)履(lv)(lv)(lv)而去。歸會稽(ji)，依浮屠廡(wu)下，教(jiao)授弟子(zi)。倚(yi)壁庋土，釜爨以(yi)為(wei)(wei)養。人(ren)或遺之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)受(shou)也(ye)(ye)。時(shi)高郵申(shen)屠公(gong)(gong)(gong)駉，新(xin)任紹興理(li)官，過(guo)武林，問(wen)交于王公(gong)(gong)(gong)，公(gong)(gong)(gong)曰：“越多傳(chuan)先君(jun)(jun)(jun)子(zi)，非(fei)所(suo)敢知。吾里人(ren)有王元章(zhang)者(zhe)，其(qi)志(zhi)行不(bu)(bu)(bu)求(qiu)于俗，公(gong)(gong)(gong)欲(yu)與語，非(fei)就(jiu)見(jian)不(bu)(bu)(bu)可。”駉至，即(ji)遣吏(li)(li)以(yi)自通(tong)。君(jun)(jun)(jun)曰：“我(wo)不(bu)(bu)(bu)識(shi)申(shen)屠公(gong)(gong)(gong)，所(suo)問(wen)者(zhe)他王先生耳。”謝不(bu)(bu)(bu)與見(jian)。吏(li)(li)請不(bu)(bu)(bu)已，君(jun)(jun)(jun)斥曰：“我(wo)處(chu)士，寧(ning)與官府事，擾乃公(gong)(gong)(gong)為(wei)(wei)也(ye)(ye)。”駉既重王公(gong)(gong)(gong)，且奇其(qi)為(wei)(wei)人(ren)，進謁(ye)禮益(yi)恭。以(yi)白于其(qi)大(da)尹宋公(gong)(gong)(gong)子(zi)章(zhang)。具書幣，制冠(guan)服，俱造其(qi)廬(lu)以(yi)請。君(jun)(jun)(jun)為(wei)(wei)之(zhi)強起，入黌(hong)舍(she)，講授歲余。會他官禮待不(bu)(bu)(bu)如意，乃為(wei)(wei)書謝申(shen)屠公(gong)(gong)(gong)，東游吳。
【譯文】王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)，表字元章，是紹興(xing)府諸暨縣人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)父親致(zhi)力(li)農事，他(ta)(ta)(ta)(ta)是農家的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子，年(nian)輕時(shi)就(jiu)喜(xi)愛(ai)學(xue)習。他(ta)(ta)(ta)(ta)身高七(qi)尺多，儀表壯美，胡須飄逸，宛若(ruo)天神一(yi)(yi)般。他(ta)(ta)(ta)(ta)精通(tong)《春秋》三(san)傳，曾(ceng)經參加了(le)(le)(le)一(yi)(yi)次進士考試(shi)，沒有(you)(you)(you)(you)考上，就(jiu)燒掉為(wei)應(ying)試(shi)所(suo)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)文章，更加勤讀兵法，具有(you)(you)(you)(you)謀劃(hua)當代大事的(de)(de)(de)(de)(de)才能。他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)時(shi)戴(dai)著(zhu)高檐帽(mao)，披著(zhu)綠蓑(suo)衣(yi)，穿(chuan)著(zhu)長齒木屐，揮擊著(zhu)木劍，在(zai)紹興(xing)街市上邊走邊唱；有(you)(you)(you)(you)時(shi)又騎著(zhu)黃(huang)牛，拿著(zhu)《漢書》誦讀：有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)認為(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)是個(ge)狂(kuang)人(ren)(ren)。同(tong)鄉人(ren)(ren)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)(zhi)善(shan)很喜(xi)愛(ai)和(he)看(kan)重他(ta)(ta)(ta)(ta)，為(wei)此曾(ceng)去(qu)拜見(jian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)母親。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)(zhi)善(shan)后來作_了(le)(le)(le)江浙(zhe)檢校，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)前去(qu)拜望他(ta)(ta)(ta)(ta)，衣(yi)衫破舊(jiu)，鞋(xie)尖開了(le)(le)(le)口，腳趾都(dou)(dou)露在(zai)外面。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)(zhi)善(shan)深(shen)深(shen)地(di)(di)(di)憐惜他(ta)(ta)(ta)(ta)，送給他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)雙草(cao)鞋(xie)，婉言(yan)勸他(ta)(ta)(ta)(ta)擔任(ren)(ren)吏(li)員的(de)(de)(de)(de)(de)職務。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)笑而不(bu)(bu)(bu)言(yan)，放下那雙草(cao)鞋(xie)就(jiu)離開了(le)(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)回到(dao)紹興(xing)，寄(ji)居在(zai)寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)廊屋下，教(jiao)(jiao)書為(wei)生(sheng)(sheng)。他(ta)(ta)(ta)(ta)靠墻壘(lei)灶，自己做飯過活(huo)。有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)送他(ta)(ta)(ta)(ta)東西，他(ta)(ta)(ta)(ta)卻不(bu)(bu)(bu)接受(shou)。當時(shi)，高郵(you)人(ren)(ren)申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)，剛被任(ren)(ren)命為(wei)紹興(xing)理官，經過杭(hang)州，向王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)(zhi)善(shan)詢問當地(di)(di)(di)值得交往的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)(zhi)善(shan)說：“越(yue)地(di)(di)(di)有(you)(you)(you)(you)很多聞名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)道(dao)德、有(you)(you)(you)(you)學(xue)問的(de)(de)(de)(de)(de)先輩，我都(dou)(dou)沒有(you)(you)(you)(you)機緣結交。我的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)鄉王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)元章，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)志向和(he)行(xing)為(wei)都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)一(yi)(yi)般人(ren)(ren)，您(nin)如(ru)果想跟他(ta)(ta)(ta)(ta)交往，非(fei)前去(qu)拜訪他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)可。申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)到(dao)了(le)(le)(le)紹興(xing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)居所(suo)，就(jiu)派屬員通(tong)名(ming)求(qiu)見(jian)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)說：“我不(bu)(bu)(bu)認識申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)問的(de)(de)(de)(de)(de)是別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)先生(sheng)(sheng)”推辭不(bu)(bu)(bu)跟申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)見(jian)面。吏(li)員不(bu)(bu)(bu)斷地(di)(di)(di)請求(qiu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)呵斥(chi)他(ta)(ta)(ta)(ta)道(dao)：“我是一(yi)(yi)個(ge)處士，難道(dao)能參與官府的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)，攪(jiao)擾你(ni)家先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)公務嗎?”申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)既看(kan)重王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)止(zhi)(zhi)善(shan)，又認為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)為(wei)人(ren)(ren)特異，進見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)節(jie)更加恭敬。申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)事向州尹宋子章作了(le)(le)(le)報告(gao)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)準(zhun)備了(le)(le)(le)聘書和(he)禮(li)(li)物，制作了(le)(le)(le)衣(yi)帽(mao)，一(yi)(yi)起(qi)到(dao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)家里，請他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)任(ren)(ren)教(jiao)(jiao)職。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)勉強答應(ying)了(le)(le)(le)，進了(le)(le)(le)府學(xue)，教(jiao)(jiao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)年(nian)多的(de)(de)(de)(de)(de)書。適逢其他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)官員相待(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)節(jie)不(bu)(bu)(bu)合(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)心意，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)冕(mian)(mian)(mian)(mian)就(jiu)寫(xie)信辭別(bie)申(shen)(shen)屠(tu)駉(jiong)(jiong)，向東到(dao)吳地(di)(di)(di)游歷去(qu)了(le)(le)(le)。
《王冕傳》
王冕(mian)者(zhe)，諸暨人(ren)(ren)，七八歲時，父(fu)(fu)命牧(mu)牛隴(long)上，竊入(ru)學舍聽(ting)諸生(sheng)(sheng)誦書，聽(ting)已輒默(mo)記，暮(mu)歸，忘(wang)其牛。父(fu)(fu)怒撻(ta)之(zhi)，已而復如初。母曰(yue)：“兒(er)癡如此，何不(bu)(bu)聽(ting)其所(suo)為(wei)。”冕(mian)因去(qu)依(yi)僧寺(si)而居，夜潛出(chu)，坐佛膝上，執策映長(chang)明(ming)燈讀(du)之(zhi)，瑯瑯達旦(dan)。佛像多土偶，獰惡可怖(bu)，冕(mian)小(xiao)兒(er)，恬若(ruo)不(bu)(bu)見。安陽韓(han)性聞(wen)而異(yi)之(zhi)，錄為(wei)弟子，學遂為(wei)通儒(ru)。性卒(zu)，門人(ren)(ren)事(shi)冕(mian)如事(shi)性。時冕(mian)父(fu)(fu)已卒(zu)，即(ji)迎母入(ru)越(yue)城就養(yang)。久之(zhi)，思母還故里，冕(mian)買(mai)白(bai)牛，駕母車，自被古冠服隨車后。鄉里小(xiao)兒(er)競庶道(dao)訕笑，冕(mian)亦笑。 著作郎李孝(xiao)光欲薦(jian)(jian)之(zhi)為(wei)府史，冕(mian)罵(ma)曰(yue)：“吾有田(tian)可耕，有書可讀(du)，肯朝夕(xi)抱案立(li)高庭下，備奴使(shi)哉？”每居小(xiao)樓(lou)上，客(ke)至，僮入(ru)報，命之(zhi)登，乃登。部使(shi)者(zhe)行郡，坐馬(ma)上求見，拒之(zhi)去(qu)。去(qu)不(bu)(bu)百武(wu)，冕(mian)倚樓(lou)長(chang)嘨，使(shi)者(zhe)聞(wen)之(zhi)慚。冕(mian)屢應進士舉，不(bu)(bu)中(zhong)。嘆曰(yue)：“此童子羞為(wei)者(zhe)，吾可溺(ni)是哉？”竟棄去(qu)。買(mai)舟(zhou)下東吳，渡(du)大江(jiang)，入(ru)淮、楚，歷覽(lan)名山川。或(huo)遇奇才俠客(ke)，談古豪杰事(shi)，即(ji)呼酒(jiu)共飲(yin)，慷(kang)慨悲吟，人(ren)(ren)斥為(wei)狂奴。北游燕(yan)都，館(guan)秘書卿泰不(bu)(bu)花(hua)家。泰不(bu)(bu)花(hua)薦(jian)(jian)以館(guan)職，冕(mian)曰(yue)：“公誠愚(yu)人(ren)(ren)哉！不(bu)(bu)滿十年，此中(zhong)狐(hu)兔游矣，何以祿仕為(wei)？”即(ji)日將南轅，會其友武(wu)林盧生(sheng)(sheng)死灤陽，唯(wei)兩幼女、一童留燕(yan)，倀(chang)倀(chang)無所(suo)依(yi)。冕(mian)知之(zhi)，不(bu)(bu)遠千里走灤陽，取生(sheng)(sheng)遺骨，且(qie)挈二(er)女還生(sheng)(sheng)家。
冕既歸越(yue)，復(fu)大言(yan)天下將(jiang)亂。時海內無事(shi)，或斥(chi)冕為(wei)(wei)妄(wang)。冕曰(yue)(yue)：“妄(wang)人(ren)(ren)非我，誰當(dang)為(wei)(wei)妄(wang)哉？”乃(nai)攜妻(qi)孥隱于九里山。種豆三畝，粟倍(bei)之。樹梅(mei)花(hua)千(qian)，桃(tao)杏居其半。芋一(yi)(yi)區(qu)，薤、韭各百(bai)本。引水為(wei)(wei)池，種魚千(qian)余頭。結茅廬三間(jian)。自(zi)題為(wei)(wei)梅(mei)花(hua)屋，嘗仿《周禮》著書一(yi)(yi)卷，坐臥自(zi)隨，秘不(bu)使人(ren)(ren)觀。更深入寂(ji)輒挑燈朗(lang)諷，既而撫(fu)卷曰(yue)(yue)：“吾未即死，持此以遇明(ming)主，伊、呂事(shi)業不(bu)難(nan)致(zhi)也(ye)。當(dang)風日佳時，操觚賦詩，千(qian)百(bai)不(bu)休，皆鵬騫海怒，讀者毛發為(wei)(wei)聳。人(ren)(ren)至不(bu)為(wei)(wei)賓主禮，清談竟日不(bu)倦。食(shi)至輒食(shi)，都不(bu)必(bi)辭謝(xie)。善畫梅(mei)，不(bu)減楊補之。求者肩(jian)背相望(wang)，以繒幅短長為(wei)(wei)得米之差。人(ren)(ren)譏之。冕曰(yue)(yue)：“吾藉(jie)是以養口體(ti)，豈好為(wei)(wei)人(ren)(ren)家作畫師哉？”未幾，汝潁兵起，一(yi)(yi)一(yi)(yi)如冕言(yan)。
皇帝取婺(wu)州(zhou)，將攻(gong)越，物色得冕，置幕府，授以(yi)咨(zi)議(yi)參軍，一夕(xi)以(yi)病死。冕狀貌魁(kui)偉，美(mei)須髯(ran)，磊(lei)落有大志(zhi)，不(bu)得少試以(yi)死，君子惜(xi)之。
史(shi)官曰：予(yu)受學城南時，見(jian)孟寀言越有狂生，當(dang)天大雪，赤足(zu)上(shang)潛(qian)岳峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使(shi)人(ren)心膽澄(cheng)澈(che)，便欲(yu)仙去。”及入(ru)城，戴大帽(mao)如簁(xi)，穿曳地袍，翩翩行(xing)，兩(liang)袂軒(xuan)翥，嘩笑溢(yi)市中。予(yu)甚疑其人(ren)，訪識(shi)者問之，即冕(mian)也。冕(mian)真怪民哉！馬不覂駕，不足(zu)以見(jian)其奇才，冕(mian)亦類(lei)是夫！
【譯文】王冕(mian)(mian)(mian)，諸暨人(ren)，七(qi)八歲時(shi)，其父要他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)隴(long)上(shang)放牛(niu)，他(ta)卻(que)偷偷的(de)(de)(de)溜進(jin)學舍(she)聽(ting)學生(sheng)們(men)(men)念書(shu)，聽(ting)了(le)(le)(le)(le)就默默記(ji)住(zhu)，有(you)(you)(you)時(shi)晚上(shang)回來(lai)竟忘了(le)(le)(le)(le)牽牛(niu)。有(you)(you)(you)時(shi)會有(you)(you)(you)人(ren)把(ba)牛(niu)牽回來(lai)，投訴說(shuo)(shuo)踩了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)田(tian)， 他(ta)爹怒了(le)(le)(le)(le)，狠(hen)(hen)狠(hen)(hen)地(di)揍他(ta)，完了(le)(le)(le)(le)還是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)。 他(ta)娘(niang)說(shuo)(shuo)：“他(ta)這么(me)執(zhi)著，你(ni)何不(bu)(bu)(bu)(bu)由著他(ta)呢(ni)？”王冕(mian)(mian)(mian)因(yin)此(ci)離開家(jia)，到了(le)(le)(le)(le)寺廟旁住(zhu)，晚上(shang)就出(chu)來(lai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)大(da)腿上(shang)坐著，就著長明燈讀(du)書(shu)，一直讀(du)到天(tian)亮。佛(fo)像(xiang)(xiang)大(da)多(duo)數(shu)是(shi)土造的(de)(de)(de)，猙獰可(ke)怖，王冕(mian)(mian)(mian)雖然(ran)是(shi)小孩子(zi)，卻(que)完全不(bu)(bu)(bu)(bu)怕。安陽的(de)(de)(de)韓(han)(han)性(xing)聽(ting)說(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)，覺得很驚訝，便(bian)把(ba)他(ta)收作弟子(zi)，學儒學。韓(han)(han)性(xing)死后(hou)，他(ta)的(de)(de)(de)門(men)人(ren)對待王冕(mian)(mian)(mian)就像(xiang)(xiang)對待韓(han)(han)性(xing)一樣尊重。其時(shi)王冕(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)父親(qin)已經去(qu)(qu)(qu)世，他(ta)就把(ba)母(mu)親(qin)接到越城去(qu)(qu)(qu)奉養。后(hou)來(lai)想(xiang)念母(mu)親(qin)而回故鄉，他(ta)買了(le)(le)(le)(le)頭白牛(niu)，拖(tuo)著母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)車(che)，自己則穿戴著古(gu)(gu)時(shi)的(de)(de)(de)衣(yi)服帽子(zi)跟在(zai)(zai)(zai)(zai)車(che)后(hou)。鄉間的(de)(de)(de)孩童(tong)(tong)爭相觀看訕笑(xiao)，王冕(mian)(mian)(mian)也笑(xiao)。 著作郎李孝光想(xiang)把(ba)王冕(mian)(mian)(mian)推薦(jian)做府(fu)(fu)衙小吏(li)，王冕(mian)(mian)(mian)罵(ma)(ma)道(dao)：“我(wo)有(you)(you)(you)田(tian)可(ke)以耕，有(you)(you)(you)書(shu)可(ke)以讀(du)，難道(dao)還愿意(yi)整(zheng)天(tian)抱著文卷站在(zai)(zai)(zai)(zai)官府(fu)(fu)里(li)，讓(rang)人(ren)奴(nu)役嗎？”他(ta)常(chang)住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)小樓上(shang)，有(you)(you)(you)客人(ren)來(lai)了(le)(le)(le)(le)，門(men)童(tong)(tong)來(lai)報，他(ta)要客人(ren)爬上(shang)去(qu)(qu)(qu)，客人(ren)才可(ke)以上(shang)去(qu)(qu)(qu)。有(you)(you)(you)使(shi)者(zhe)經過紹(shao)興，在(zai)(zai)(zai)(zai)馬上(shang)要求見他(ta)，他(ta)拒(ju)絕了(le)(le)(le)(le)。使(shi)者(zhe)離開不(bu)(bu)(bu)(bu)到五十(shi)步，他(ta)倚樓長嘯，令使(shi)者(zhe)很慚愧。王冕(mian)(mian)(mian)多(duo)次(ci)考(kao)進(jin)士(shi)，但都落(luo)第(di)了(le)(le)(le)(le)。他(ta)嘆道(dao)：“這是(shi)小孩子(zi)都覺得羞愧的(de)(de)(de)，我(wo)怎么(me)可(ke)以沉(chen)溺(ni)于此(ci)呢(ni)？ ”遂放棄了(le)(le)(le)(le)。他(ta)雇了(le)(le)(le)(le)艘船(chuan)下東(dong)吳，過大(da)江，進(jin)入淮，楚等地(di)，游遍名山大(da)川(chuan)。有(you)(you)(you)時(shi)遇到奇才俠客，談及古(gu)(gu)時(shi)豪杰事跡，當(dang)(dang)即就一起(qi)喝(he)酒，吟詩抒(shu)發慷慨悲憤之情，別人(ren)罵(ma)(ma)他(ta)是(shi)狂奴(nu)。當(dang)(dang)往(wang)北到了(le)(le)(le)(le)燕(yan)京時(shi)，住(zhu)在(zai)(zai)(zai)(zai)秘書(shu)卿泰(tai)不(bu)(bu)(bu)(bu)花家(jia)。泰(tai)不(bu)(bu)(bu)(bu)花推薦(jian)他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)史館供職(zhi)，他(ta)說(shuo)(shuo)：“你(ni)真是(shi)愚昧啊(a)！不(bu)(bu)(bu)(bu)出(chu)十(shi)年，這里(li)就變成(cheng)狐(hu)貍兔(tu)子(zi)游玩(wan)的(de)(de)(de)地(di)方了(le)(le)(le)(le)，還當(dang)(dang)什么(me)官？”那天(tian)將(jiang)要往(wang)南歸，碰上(shang)他(ta)朋友(you)盧(lu)生(sheng)死在(zai)(zai)(zai)(zai)灤陽，只剩兩個(ge)幼女，一個(ge)書(shu)童(tong)(tong)留在(zai)(zai)(zai)(zai)燕(yan)京，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)怎么(me)辦。王冕(mian)(mian)(mian)知(zhi)道(dao)后(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)遠千里(li)去(qu)(qu)(qu)到灤陽，取回盧(lu)生(sheng)的(de)(de)(de)骸骨，并(bing)帶兩個(ge)幼女回到她們(men)(men)家(jia)。
王(wang)冕(mian)回到紹興后，宣稱天下即將大亂。 當(dang)時(shi)國(guo)內(nei)無事，有人(ren)(ren)罵他狂(kuang)(kuang)妄(wang)(wang)。他說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)不狂(kuang)(kuang)妄(wang)(wang)，還(huan)有誰(shui)狂(kuang)(kuang)妄(wang)(wang)？”于(yu)是帶(dai)妻兒隱居(ju)在(zai)九(jiu)里山。種(zhong)豆三畝，一倍(bei)的粟。種(zhong)千(qian)株(zhu)梅花(hua)，桃(tao)杏五(wu)百。 還(huan)在(zai)一塊地種(zhong)芋頭，薤和韭各一百多(duo)(duo)。 另外引水(shui)挖(wa)池，養了(le)一千(qian)多(duo)(duo)條魚(yu)。 他搭三間茅屋，自(zi)己題名為梅花(hua)屋。 王(wang)冕(mian)曾經仿《周禮(li)》寫(xie)了(le)一卷書，隨時(shi)帶(dai)在(zai)身上(shang)，不給別人(ren)(ren)看。到了(le)深(shen)夜就拿(na)出來讀(du)(du)，然后摸著(zhu)(zhu)書說(shuo)(shuo)：“只要我(wo)(wo)(wo)不死，拿(na)著(zhu)(zhu)這本書遇上(shang)明主(zhu)，象伊尹，呂尚(shang)那樣的事業就可以(yi)達(da)成了(le)。”當(dang)風(feng)和日麗時(shi)，他就拿(na)著(zhu)(zhu)紙寫(xie)詩，寫(xie)上(shang)千(qian)首都不停，都是很(hen)有氣勢的，讓讀(du)(du)的人(ren)(ren)無不激動得毛(mao)發(fa)聳(song)立。客(ke)人(ren)(ren)來了(le)也(ye)(ye)不需(xu)要賓主(zhu)之(zhi)禮(li)，聊一整天也(ye)(ye)不累(lei)。有食(shi)物送來就吃，不用推遲。他很(hen)擅長畫(hua)梅花(hua)，不遜于(yu)楊補之(zhi)。 求他畫(hua)的人(ren)(ren)很(hen)多(duo)(duo)，他以(yi)畫(hua)卷的長短決(jue)定需(xu)要多(duo)(duo)少米來換。 有人(ren)(ren)譏笑(xiao)他，他說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)借(jie)此以(yi)養活自(zi)己，你以(yi)為我(wo)(wo)(wo)喜(xi)歡幫(bang)別人(ren)(ren)畫(hua)畫(hua)嗎？”沒過多(duo)(duo)久，汝潁地方發(fa)生(sheng)起義，和王(wang)冕(mian)說(shuo)(shuo)的一樣。
朱元璋奪取了(le)婺州后，即將進攻紹興，物色到了(le)王冕，請他(ta)為幕僚，任命為咨議參軍，誰知只是一晚就(jiu)病死了(le)。王冕相貌魁偉，有副(fu)美髯，為人磊落(luo)有大志，還沒有實踐就(jiu)死了(le)，令人惋惜。
筆者(zhe)說：我在(zai)城南求(qiu)學時，孟寀(cai)說紹興(xing)有個(ge)狂人(ren)，下大雪時，赤腳(jiao)上潛(qian)岳峰，四(si)顧高呼：“天(tian)地(di)間都是白玉合成，使(shi)人(ren)心寧清(qing)澈(che)，好(hao)象馬上就成仙(xian)一(yi)樣(yang)。”；進到城里，戴頂篩子那么大的(de)帽，穿拖地(di)的(de)長(chang)袍(pao)，翩翩而行，兩袖(xiu)飛舞，滿街都是哄笑聲。我很懷疑是否有這(zhe)個(ge)人(ren)，找到了一(yi)個(ge)認識他的(de)人(ren)問(wen)，原(yuan)來就是王冕。 他真是怪人(ren)啊！馬不受駕馭，才(cai)體(ti)現它的(de)奇才(cai)，王冕也是這(zhe)樣(yang)啊！
【賞(shang)析】文章告訴(su)我(wo)們：古代(dai)的(de)王冕(mian)之所以成(cheng)為著(zhu)名的(de)畫家、詩人(ren)，其根本原因在于王冕(mian)幼時讀書專心致志，好學不倦，并且達到入迷的(de)程度。這(zhe)種堅(jian)定(ding)的(de)志向(xiang)，頑(wan)強的(de)學習(xi)精神，是他后來成(cheng)功的(de)基石(shi)。我(wo)們從中(zhong)可以受到啟發，得到啟迪“少壯(zhuang)不努(nu)力，老大徒傷悲”，我(wo)們青少年要(yao)珍惜青春年華(hua)，發奮學習(xi)科學文化知識(shi)，為將來報效(xiao)祖國奠定(ding)堅(jian)實的(de)基礎(chu)。
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