芒果视频下载

內容介紹

釋文

維乾元元年，歲次戊(wu)戌九月庚(geng)午朔(shuo)三(san)日壬申，第十三(san)（“從父(fu)”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）叔銀青(qing)光祿（脫“大(da)”字）夫使持節、蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹(dan)楊(yang)縣(xian)開國(guo)侯(hou)真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈(zeng)贊善(shan)大(da)夫季(ji)明之靈曰。惟爾(er)(er)挺(ting)生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭(lan)玉，（“方憑(ping)積善(shan)”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）每慰(wei)人心，方期戩谷，何圖逆(ni)賊閑釁，稱兵犯順(shun)，爾(er)(er)父(fu)竭誠，（“□制”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)，改(gai)“被脅(xie)”再涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）常山(shan)作(zuo)郡。余(yu)時受命，亦在平(ping)原。仁(ren)兄愛我，（“恐”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）俾爾(er)(er)傳言，爾(er)(er)既歸止(zhi)，爰(yuan)開土(tu)門。土(tu)門既開，兇威大(da)蹙（“賊臣擁眾(zhong)不(bu)救”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）。賊臣不(bu)（“擁”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）救，孤城圍逼，父(fu)（“擒”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）陷子死，巢傾卵覆。天不(bu)悔(hui)禍，誰為荼毒。念爾(er)(er)遘殘，百身何贖。嗚呼(hu)哀(ai)哉(zai)。吾承天澤，移牧河關。（“河東近”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）泉明比(bi)者，再陷常山(shan)，（“提”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）攜爾(er)(er)首櫬，及茲同還。（“亦自常山(shan)”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）撫(fu)念摧切(qie)，震悼心顏，方俟遠日，（涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)二(er)字不(bu)辨(bian)）卜(bu)（再涂(tu)(tu)(tu)(tu)一(yi)字亦不(bu)辨(bian)）爾(er)(er)（“爾(er)(er)之”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）幽宅（“相”涂(tu)(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)）魂(hun)而有(you)知無(wu)嗟久(jiu)客。嗚呼(hu)哀(ai)哉(zai)。尚(shang)饗。

印跋

《祭侄(zhi)(zhi)文(wen)稿》前隔水(shui)有(you)“顏魯公(gong)書祭侄(zhi)(zhi)帖”題(ti)識，乾(qian)隆書引首“祭侄(zhi)(zhi)稿記”。內中(zhong)鈐(qian)有(you)“趙子昂氏”、“鮮于樞(shu)伯(bo)機(ji)父”、“張(zhang)晏私印(yin)”、“句曲外史”、“石渠(qu)寶(bao)笈”、“嘉慶御覽(lan)之(zhi)寶(bao)”、“宣統御覽(lan)之(zhi)寶(bao)”等(deng)鑒藏印(yin)。前隔水(shui)有(you)題(ti)識；幅后有(you)周密、屠約、僧(seng)德(de)一、王(wang)圖(tu)炳等(deng)觀款。又有(you)張(zhang)晏、鮮于樞(shu)、王(wang)頊齡、徐乾(qian)學(xue)等(deng)跋，如：

元代鮮于樞跋（節選）：“唐太師魯公顏真卿(qing)書《祭侄(zhi)季明文稿》，天下(xia)行書第(di)二(er)。余(yu)家法(fa)書第(di)一。”

宋代陳深跋：“顏魯公(gong)(gong)(gong)，唐朝第(di)一(yi)等(deng)人。公(gong)(gong)(gong)字(zi)畫雄(xiong)秀，奄有魏晉而自成(cheng)一(yi)家。前輩(bei)云，書(shu)法(fa)至(zhi)此(ci)極(ji)矣(yi)。……《祭(ji)侄季(ji)明(ming)文稿》一(yi)紙(zhi)，詳玩(wan)此(ci)帖：縱筆(bi)浩放，一(yi)瀉千(qian)里(li)，時(shi)出遒勁，雜以流麗。或若篆(zhuan)籀，或若鐫刻，其妙解處(chu)，殆出天造，豈非當公(gong)(gong)(gong)注思(si)為文，而于(yu)字(zi)畫無意于(yu)工(gong)而反(fan)極(ji)其工(gong)邪。蘇文忠(zhong)謂：‘見公(gong)(gong)(gong)與定襄五書(shu)草數(shu)紙(zhi)，比(bi)公(gong)(gong)(gong)他(ta)書(shu)尤為奇(qi)特。’信(xin)公(gong)(gong)(gong)忠(zhong)賢(xian)，使不善書(shu)，千(qian)載而下，世固(gu)愛重，況超逸若是，尤以寶之。”

元代張晏(yan)跋（節選）：“此祭(ji)侄季明文，今在余(yu)家(jia)。住京師，嘗會(hui)諸(zhu)賢品題，以為告(gao)不(bu)如書簡(jian)、書簡(jian)不(bu)如起草(cao)。蓋以告(gao)是(shi)官作。雖(sui)端楷(kai)終為繩約(yue)。書簡(jian)出于(yu)一時之意興，則頗能(neng)放縱矣(yi)。而起草(cao)又出于(yu)無心，是(shi)其心手兩忘。真妙見(jian)于(yu)此也。觀于(yu)此帖，真行草(cao)兼(jian)備三法。”

元代陳繹(yi)曾跋（節選）：“右(you)魯公(gong)祭(ji)兄(xiong)子季(ji)明帖(tie)前(qian)十二(er)行(xing)甚遒(qiu)婉，行(xing)末循‘爾(er)既’字(zi)(zi)，右(you)轉至‘言(yan)’字(zi)(zi)左轉而上，復侵‘恐’字(zi)(zi)，右(you)旁繞‘我’字(zi)(zi)，左出(chu)至行(xing)端。若有(you)裂(lie)文，適與褙紙縫(feng)合。自‘爾(er)既’至‘天(tian)澤’逾五(wu)行(xing)殊郁怒，真屋(wu)漏跡矣(yi)，自‘移牧’乃改(gai)。‘吾承’至‘尚饗’五(wu)行(xing)，沉痛切骨，天(tian)真爛然，使(shi)人動心駭(hai)目(mu)，有(you)不可形容(rong)之妙(miao)，與《禊敘稿》哀樂雖異，其(qi)致(zhi)一(yi)也(ye)。‘承’字(zi)(zi)掠策啄碟之間(jian)，‘嗟(jie)’字(zi)(zi)左足上搶處，隱然見轉折勢，‘摧(cui)’字(zi)(zi)如泰(tai)山壓底柱障，末‘哉’字(zi)(zi)如輕云(yun)之卷日，‘饗’字(zi)(zi)蹙衄如驚龍之入蟄。吁(yu)，神矣(yi)。”

明(ming)代文(wen)徵明(ming)跋(ba)：“元(yuan)章獨(du)稱(cheng)《座位帖(tie)》，蓋(gai)嘗(chang)屢見，而《祭侄》則聞而未(wei)睹，今(jin)《寶章錄(lu)》可(ke)考，宜其并稱(cheng)《座位》而不(bu)及此也。世論(lun)顏書(shu)惟取其楷法(fa)遒(qiu)勁，而米(mi)氏(shi)獨(du)稱(cheng)其行草(cao)，為劇致。山谷(gu)亦云，奇偉秀(xiu)拔，奄有(you)魏晉隋唐以來風流氣骨(gu)，回(hui)視歐(ou)、虞(yu)、褚、薛輩，皆為法(fa)度所窘，豈如魯公蕭(xiao)然(ran)出于繩墨之外而卒與之合哉。蓋(gai)亦取其行書(shu)之妙也。況(kuang)此二帖(tie)皆一時(shi)藁草(cao)，未(wei)嘗(chang)用意，故天真爛漫出于尋常(chang)畦徑之外。米(mi)氏(shi)所謂忠義憤發，頓挫(cuo)郁(yu)屈(qu)，意不(bu)在字者也。”

清代王頊齡跋（節選）：“魯公忠(zhong)義光日月，書法(fa)冠(guan)唐賢(xian)。片紙(zhi)只字，是為(wei)傳世之寶。況祭侄文尤為(wei)忠(zhong)憤所激發，至性所郁結，豈止筆精(jing)黑妙(miao)，可以振鑠千古者乎。”

背景介紹

唐玄(xuan)宗(zong)天寶十四年（755年），安(an)祿山謀反，“安(an)史(shi)之亂”爆(bao)發。平原太守(shou)顏(yan)真卿聯絡其從兄(xiong)常山太守(shou)顏(yan)杲卿起兵(bing)討伐叛(pan)軍(jun)。次年正月，叛(pan)軍(jun)史(shi)思明(ming)部攻陷常山，顏(yan)杲卿及其少子季(ji)明(ming)被捕，并先后遇(yu)害，顏(yan)氏一門被害30余口。唐肅宗(zong)乾元元年（758年），顏(yan)真卿命(ming)人(ren)到河北尋訪季(ji)明(ming)的(de)首骨攜歸，援筆(bi)作文之際，悲憤交(jiao)加，情(qing)不自禁，一氣呵成此稿。

作者介紹

顏(yan)(yan)真卿（709—784年），字清臣(chen)，小名羨門子，別號應方(fang)，京兆萬年（今(jin)陜西西安）人，唐代名臣(chen)、書(shu)(shu)法(fa)家(jia)。開元二十二年（734年），登進士(shi)第，歷任監察(cha)御(yu)史、殿中(zhong)侍御(yu)史。官至吏部尚書(shu)(shu)、太子太師，封(feng)魯郡公(gong)，人稱“顏(yan)(yan)魯公(gong)”。與趙(zhao)孟頫、柳公(gong)權(quan)、歐陽詢并稱為“楷書(shu)(shu)四大(da)家(jia)”。又(you)(you)與柳公(gong)權(quan)并稱“顏(yan)(yan)柳”，被稱為“顏(yan)(yan)筋柳骨”。北京大(da)學教授、引碑入草(cao)開創者李志敏評價：“王(wang)羲之的書(shu)(shu)法(fa)既表現以(yi)老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又(you)(you)表現以(yi)儒家(jia)的中(zhong)庸(yong)之道為基礎的沖和。”書(shu)(shu)法(fa)碑刻作(zuo)品(pin)(pin)有(you)(you)《多寶塔碑》、《東方(fang)朔畫(hua)贊》、《顏(yan)(yan)勤禮碑》、《大(da)唐中(zhong)興頌》、《麻(ma)姑(gu)仙壇記(ji)》、《裴(pei)將軍詩》、《爭座位帖(tie)》等(deng)。墨跡(ji)作(zuo)品(pin)(pin)有(you)(you)《祭侄文稿》、《劉中(zhong)使帖(tie)》、《湖(hu)州帖(tie)》、《自書(shu)(shu)告身》帖(tie)等(deng)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

結體

在結(jie)體上，《祭侄(zhi)文稿》打(da)破了(le)晉唐以來結(jie)體茂密、字形稍(shao)長的娟(juan)秀飄逸之風，形成了(le)一種開張的體勢，結(jie)體寬(kuan)博，平正奇險。

一(yi)是寬郎舒展，外(wai)緊內(nei)松(song)。字中戈(ge)挑(tiao)多(duo)不挑(tiao)出，而作斷竹一(yi)頓，如“歲”、“戊、戌、賊、我”、“殘”、“哉”等(deng)字。這正(zheng)是顏(yan)字內(nei)放外(wai)收的典型之(zhi)處。

二是多(duo)橫(heng)向(xiang)展勢，左(zuo)右偏旁或相向(xiang)、或相背、或同向(xiang)。尤其(qi)是相對的(de)(de)(de)邊豎，使(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)內弧(hu)相背為(wei)外(wai)弧(hu)相向(xiang)形。如“蒲州、丹楊、開(kai)國、圖(tu)、開(kai)、關(guan)”等(deng)處，使(shi)字形開(kai)張(zhang)多(duo)變。顯(xian)得(de)(de)疏密得(de)(de)體(ti)(ti)，相得(de)(de)益彰。此為(wei)顏(yan)體(ti)(ti)行書的(de)(de)(de)創新(xin)之所在(zai)，亦是顏(yan)體(ti)(ti)闊達(da)大(da)(da)度的(de)(de)(de)結(jie)構特點之表現(xian)。三(san)是氣勢凜然，但卻寄寓(yu)著奇(qi)(qi)險。從(cong)《祭(ji)侄文稿》中(zhong)我們會察覺到(dao)(dao)，有(you)些字的(de)(de)(de)俯仰變化之大(da)(da)，而(er)這(zhe)種現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)出現(xian)也(ye)正應和了顏(yan)真卿內心的(de)(de)(de)悲(bei)壯心理，在(zai)書寫時(shi)情緒放任(ren)是造成這(zhe)一現(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)必然原因。這(zhe)在(zai)前人行書書作(zuo)中(zhong)是很少見到(dao)(dao)的(de)(de)(de)。“硬弩欲張(zhang)，鐵柱將立，昂然有(you)不可犯之色”（米芾(fei)《海(hai)岳名言(yan)》），字形盡量向(xiang)兩邊拓(tuo)開(kai)，卻相互照應，形散神聚(ju)。如“爾、傾、巢(chao)、準”等(deng)字，而(er)“摧、作(zuo)、悔”等(deng)字則正中(zhong)寓(yu)奇(qi)(qi)，大(da)(da)膽造險。

線條

《祭(ji)(ji)侄(zhi)(zhi)文(wen)稿(gao)》筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)法(fa)(fa)圓轉(zhuan)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)鋒(feng)內含，力(li)透紙外，其(qi)(qi)線條的(de)(de)(de)(de)質性遒勁而舒和(he)(he)。清代何焯《義門(men)題(ti)跋》中(zhong)說：“魯公用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)最(zui)與晉近。”但《祭(ji)(ji)侄(zhi)(zhi)文(wen)稿(gao)》一(yi)是打(da)破了(le)晉唐以(yi)來重內擫法(fa)(fa)來表現方剛之(zhi)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)習慣，改用外拓法(fa)(fa)。他認為，外拓圓筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)更能自(zi)如(ru)地縱筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)揮毫(hao)，充(chong)分抒展書(shu)法(fa)(fa)家的(de)(de)(de)(de)個性。如(ru)第17行的(de)(de)(de)(de)“荼毒(du)”二(er)字(zi)便(bian)是筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)勢外拓的(de)(de)(de)(de)典型表現。二(er)是線條渾厚圓勁，骨勢洞(dong)達，賦予立(li)體(ti)感。《祭(ji)(ji)侄(zhi)(zhi)文(wen)稿(gao)》中(zhong)“父、楊(yang)、兇(xiong)、史、輕”等(deng)字(zi)運(yun)(yun)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)疾澀，體(ti)現了(le)古人(ren)所(suo)謂“顏(yan)字(zi)入紙一(yi)寸”的(de)(de)(de)(de)說法(fa)(fa)，這是對“使其(qi)(qi)藏鋒(feng)，畫乃沉著”的(de)(de)(de)(de)最(zui)好的(de)(de)(de)(de)領悟和(he)(he)展現。三是篆籀(zhou)(zhou)(zhou)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用使《祭(ji)(ji)侄(zhi)(zhi)文(wen)稿(gao)》不同于晉唐以(yi)來的(de)(de)(de)(de)方頭(tou)清瘦，回歸了(le)古樸(pu)淳厚之(zhi)氣(qi)(qi)。如(ru)“顏(yan)、清、爾”等(deng)字(zi)；楷隸(li)之(zhi)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)出現讓(rang)作品奇趣迭出，如(ru)“門(men)、陷、孤(gu)”等(deng)用楷法(fa)(fa)，“既、承”末筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)波(bo)狀則取(qu)隸(li)法(fa)(fa)。如(ru)第13行的(de)(de)(de)(de)“兇(xiong)威”二(er)字(zi)取(qu)法(fa)(fa)篆籀(zhou)(zhou)(zhou)，正是以(yi)圓潤(run)、渾厚的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)致和(he)(he)凝(ning)練(lian)遒勁的(de)(de)(de)(de)篆籀(zhou)(zhou)(zhou)線條，展現了(le)顏(yan)真卿(qing)在行書(shu)用筆(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)上(shang)非凡的(de)(de)(de)(de)藝術功(gong)力(li)。所(suo)以(yi)，熊秉明(ming)在《中(zhong)國書(shu)法(fa)(fa)理論體(ti)系》中(zhong)說：“其(qi)(qi)頓，沉著有(you)力(li)，其(qi)(qi)起(qi)，迅速利落(luo)，顯出一(yi)種堅決果斷，一(yi)種絕對的(de)(de)(de)(de)自(zi)信”。

章法

《祭(ji)侄(zhi)文稿》觀其(qi)章(zhang)(zhang)法，恣(zi)意(yi)靈(ling)動(dong)、渾然天成。其(qi)一(yi)反“二王”茂密瘦(shou)長(chang)、秀逸(yi)嫵媚的(de)(de)風(feng)格，變的(de)(de)寬綽(chuo)、自(zi)然疏朗(lang)。字間(jian)行(xing)氣(qi)，隨情而變，不計工拙(zhuo)，無意(yi)尤佳，圈點涂改(gai)隨處(chu)可(ke)見。其(qi)章(zhang)(zhang)法自(zi)然天成，毫無雕飾(shi)，完全是(shi)情緒的(de)(de)左右(you)之下所完成的(de)(de)，這便給人以巨大的(de)(de)遐想(xiang)空間(jian)。

《祭(ji)侄文稿(gao)》并不在意字距(ju)、行距(ju)，時疏時密(mi)，完全是(shi)隨心(xin)所欲(yu)。每一行的(de)中(zhong)軸線或(huo)左(zuo)或(huo)右或(huo)傾斜。章法的(de)安排完全取決于情(qing)感的(de)抒發過程。作品的(de)前(qian)幾行敘(xu)述了祭(ji)文的(de)寫作時間(jian)以(yi)及個人身份，情(qing)緒尚屬平穩，心(xin)情(qing)比(bi)較沉(chen)重(zhong)，行筆稍緩，線條凝(ning)重(zhong)緩慢，章法和諧自然。

從“惟爾挺(ting)生”開(kai)始(shi)到“百身何贖”用(yong)筆豪放，章法左右飄忽不定，字局、行距變(bian)(bian)化較(jiao)大，形成(cheng)跳躍性變(bian)(bian)化。接下來的(de)“嗚呼哀哉”到全文結(jie)束“尚饗”二字嘎然(ran)收(shou)筆，章法從行草逐步改(gai)變(bian)(bian)為(wei)大草，壓(ya)抑(yi)的(de)情(qing)感(gan)(gan)爆(bao)發出來。第(di)10行的(de)“順”、“爾”之(zhi)間(jian)，第(di)11行的(de)“受”、“命”之(zhi)間(jian)，第(di)16行的(de)“覆”、“天”之(zhi)間(jian)，第(di)18行的(de)“承”下和第(di)21行的(de)“及”字的(de)頂部留(liu)白，是整幅作品的(de)透氣之(zhi)處，加(jia)上(shang)與第(di)8、10、14、15、19、21、23行涂改(gai)部分(fen)茂密(mi)濃(nong)厚對比，產生了(le)極強的(de)視覺沖擊力，無意間(jian)調節了(le)濃(nong)密(mi)沉(chen)悶的(de)空間(jian)，造成(cheng)了(le)“疏可走馬，密(mi)不透風”的(de)強烈反(fan)差。舒張開(kai)朗，給人以(yi)(yi)暢快淋(lin)漓的(de)感(gan)(gan)覺，使悲憤情(qing)緒(xu)得以(yi)(yi)宣(xuan)泄(xie)。這(zhe)也正說明了(le)蘇(su)軾的(de)“無意于佳(jia)乃佳(jia)”的(de)論斷(duan)。

墨法

《祭侄文稿》其墨法(fa)蒼(cang)潤，流暢(chang)自然(ran)。渴筆枯墨，燥而無潤，干練流暢(chang)，揮灑(sa)自如。

全文不到300字(zi)，只(zhi)用了(le)(le)七次蘸(zhan)墨(mo)(mo)，到了(le)(le)一(yi)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)寫下了(le)(le)53字(zi)，留下了(le)(le)干枯壓痕出現難以(yi)控制的(de)(de)(de)傷痛軌(gui)跡。從(cong)(cong)“維乾”到“諸軍事”蘸(zhan)第一(yi)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)，墨(mo)(mo)色由濃變(bian)淡，筆(bi)(bi)畫(hua)由粗變(bian)細；從(cong)(cong)“蒲州”到“季(ji)明”蘸(zhan)第二筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)，墨(mo)(mo)色也(ye)是由重而(er)輕，點畫(hua)由粗而(er)細，且連(lian)筆(bi)(bi)牽(qian)絲(si)漸多(duo)，反映了(le)(le)作者激動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)感變(bian)化；從(cong)(cong)“惟爾”開始，因要思考(kao)內容、蘸(zhan)墨(mo)(mo)，涂改、枯筆(bi)(bi)增多(duo)；從(cong)(cong)“歸(gui)”字(zi)開始，墨(mo)(mo)色變(bian)得(de)濃潤，“父陷(xian)子死，巢(chao)傾(qing)卵覆”八個字(zi)墨(mo)(mo)色濃厚，充分反映出書家失去親(qin)人的(de)(de)(de)切膚之(zhi)痛；“天下悔”三字(zi)以(yi)后，隨著心情(qing)的(de)(de)(de)不可遏制，越往后越揮灑自如(ru)，無所憚慮。兩個“嗚呼哀哉”的(de)(de)(de)狂草寫法，足見(jian)書家悲憤(fen)之(zhi)情(qing)不可言(yan)狀。最(zui)后的(de)(de)(de)三行(xing)如(ru)飛瀑流泉，急(ji)轉直(zhi)下，給人留下了(le)(le)無窮的(de)(de)(de)回味(wei)。其情(qing)感交織(zhi)而(er)產生的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)效果(guo)使作品(pin)達到藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)巔峰狀態。這一(yi)墨(mo)(mo)法的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)與顏真卿(qing)當時的(de)(de)(de)悲慟(tong)恰好達到了(le)(le)高(gao)度的(de)(de)(de)和諧統一(yi)。

除(chu)此之外。從(cong)《祭侄(zhi)文稿》中(zhong)多處用渴(ke)筆修改的(de)跡象表明：顏真(zhen)卿在(zai)寫(xie)這篇(pian)草稿時(shi)情緒激(ji)動，思如泉涌，手不能追，非快(kuai)速行筆不足以表達其激(ji)憤之情，且(qie)(qie)無暇注意墨(mo)(mo)(mo)色的(de)變化，雖筆中(zhong)無墨(mo)(mo)(mo)仍然繼續書寫(xie)。然而這些干(gan)枯的(de)筆墨(mo)(mo)(mo)，卻(que)給人以蒼勁老辣(la)的(de)感覺(jue)，與(yu)濃重的(de)筆墨(mo)(mo)(mo)形成(cheng)對比(bi)(bi)，使作(zuo)品具(ju)有枯、潤(run)、濃、淡、虛、實的(de)變化，更(geng)增(zeng)強(qiang)了作(zuo)品的(de)藝術感召力(li)。一次蘸墨(mo)(mo)(mo)，疾書數行，有些筆畫明顯(xian)是以筆肚(du)抹出，卻(que)無薄、扁、瘦、枯之弊(bi)，點畫粗細變化懸(xuan)殊，產(chan)生了干(gan)濕潤(run)燥的(de)強(qiang)烈對比(bi)(bi)效果。在(zai)中(zhong)國書法史上(shang)唯(wei)有此一件作(zuo)品最為(wei)遒勁，且(qie)(qie)和潤(run)。所謂“干(gan)裂秋風，潤(run)含春雨”，也唯(wei)此作(zuo)品能當之。

情感

《祭(ji)侄文稿》原(yuan)不是(shi)作(zuo)(zuo)為(wei)書(shu)法作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)來寫(xie)(xie)的(de)，由于(yu)(yu)作(zuo)(zuo)者心情極(ji)度悲憤，情緒已難以(yi)平靜，錯誤之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)甚多，時(shi)有涂抹，但正因為(wei)如此，此幅字寫(xie)(xie)得凝(ning)重峻澀而又(you)神采飛動，筆(bi)勢圓潤(run)雄(xiong)奇姿態橫生，純(chun)以(yi)神寫(xie)(xie)，得自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)。通篇波瀾(lan)起伏，時(shi)而沉郁(yu)痛楚，聲(sheng)淚俱(ju)下；時(shi)而低回掩抑(yi)，痛徹心肝。其是(shi)以(yi)真摯情感主運筆(bi)墨，坦白真率激情之(zhi)(zhi)(zhi)下，不計工拙，無拘(ju)無束，隨心所欲進行創作(zuo)(zuo)的(de)典范(fan)。個性之(zhi)(zhi)(zhi)鮮明，形式(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)獨(du)異，是(shi)書(shu)法創作(zuo)(zuo)述(shu)志、述(shu)心、表情的(de)典型。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中(zhong)所含蘊的(de)情感力度震動著每位觀(guan)賞(shang)者，以(yi)至于(yu)(yu)無暇(xia)顧(gu)及形式(shi)構成的(de)表面(mian)效(xiao)果(guo)。這恰是(shi)自(zi)然(ran)美的(de)典型結構。

名家點評

北宋董(dong)逌《廣川(chuan)書跋》：“魯公《祭侄文》‘峻拔(ba)一角，潛虛半股’，此(ci)(ci)于(yu)書法(fa)(fa)，其(qi)體(ti)裁當如此(ci)(ci)矣。至于(yu)‘分若抵背(bei)，含如并(bing)目，以側映斜，以斜附(fu)曲’，然后成書，而有人于(yu)此(ci)(ci)蓋盡之(zhi)(zhi)也。魯公于(yu)書，其(qi)過人處正在(zai)(zai)法(fa)(fa)度(du)備(bei)存(cun)而端勁莊持(chi)，望之(zhi)(zhi)知為(wei)盛德(de)君子也。嘗(chang)問懷素‘折(zhe)釵(chai)股何(he)如屋(wu)漏水？’曰：‘老(lao)賊盡之(zhi)(zhi)矣。’前人于(yu)其(qi)隱處，亦自矜持(chi)，不以告人，其(qi)造微者(zhe)，然后得(de)之(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)二體(ti)又在(zai)(zai)八法(fa)(fa)六體(ti)之(zhi)(zhi)外，乃知書一技而其(qi)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)眾至此(ci)(ci)。公《祭猶子文》，殆兼存(cun)此(ci)(ci)體(ti)者(zhe)也。”

宋《宣和書譜(pu)》：“魯公(gong)平生(sheng)大(da)氣凜然(ran)，惟其忠貫日月，識高天下，故精神見(jian)于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈(lie)士，道德君子，端嚴(yan)尊重(zhong)，使人畏而愛之。”

明代(dai)項穆《書法(fa)雅(ya)言(yan)》：“行草(cao)如(ru)《爭(zheng)座》、《祭侄帖》，又舒和遒(qiu)勁，豐麗超動，上(shang)擬逸少(shao)，下追伯(bo)施，固出歐、李輩(bei)也。”

清代吳德旋《初月(yue)樓論(lun)書隨筆》：“慎伯謂平(ping)原《祭侄(zhi)(zhi)稿》更勝《座位(wei)帖(tie)》，論(lun)亦(yi)有(you)理。《座位(wei)帖(tie)》尚帶矜怒之氣(qi)，《祭侄(zhi)(zhi)稿》有(you)柔(rou)思焉。藏憤(fen)激于(yu)悲痛之中(zhong)，所謂‘言哀(ai)已嘆’者也。”

當代書法家(jia)蘇士澍(shu)：“此帖(tie)雖是草(cao)稿(gao)，但通篇(pian)書法氣度非(fei)凡。顏真(zhen)卿以(yi)沉著(zhu)健(jian)勁的(de)筆(bi)(bi)力，豐腴開朗的(de)氣度，縱筆(bi)(bi)豪放，一瀉(xie)千里，沉痛(tong)悲憤(fen)之情，溢于筆(bi)(bi)端。”