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內容介紹

釋文

維乾元(yuan)元(yuan)年，歲次(ci)戊戌(xu)九月庚午(wu)朔三日壬申，第十三（“從父”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）叔銀(yin)青(qing)光祿（脫“大(da)”字）夫使持節、蒲州(zhou)(zhou)諸軍事、蒲州(zhou)(zhou)刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿，以清(qing)酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大(da)夫季明之(zhi)靈曰。惟爾挺生，夙標幼德(de)，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，（“方憑積(ji)善”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）每慰人心(xin)，方期戩(jian)谷，何圖逆賊閑釁，稱(cheng)兵犯順，爾父竭誠，（“□制”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)，改“被脅”再涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）常山作(zuo)郡(jun)。余(yu)時受命，亦在(zai)平原。仁(ren)兄愛我，（“恐”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）俾爾傳言，爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大(da)蹙(cu)（“賊臣擁眾(zhong)不(bu)救”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）。賊臣不(bu)（“擁”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）救，孤城圍逼，父（“擒”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）陷子死，巢(chao)傾卵覆。天不(bu)悔禍，誰為荼毒。念(nian)爾遘殘(can)，百身(shen)何贖。嗚(wu)呼(hu)哀哉(zai)。吾(wu)承天澤，移牧河關。（“河東近”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）泉明比者，再陷常山，（“提(ti)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）攜爾首櫬，及茲同還(huan)。（“亦自常山”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）撫念(nian)摧(cui)切，震(zhen)悼心(xin)顏(yan)，方俟遠日，（涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)二字不(bu)辨(bian)）卜（再涂(tu)(tu)(tu)一字亦不(bu)辨(bian)）爾（“爾之(zhi)”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）幽宅（“相”涂(tu)(tu)(tu)去(qu)(qu)(qu)(qu)(qu)）魂而(er)有知(zhi)無嗟久客。嗚(wu)呼(hu)哀哉(zai)。尚饗。

印跋

《祭(ji)侄文稿》前隔水有(you)“顏(yan)魯公書祭(ji)侄帖”題(ti)識，乾(qian)隆書引首(shou)“祭(ji)侄稿記”。內中鈐有(you)“趙子(zi)昂氏”、“鮮(xian)于(yu)樞伯機(ji)父”、“張(zhang)晏私印”、“句曲(qu)外史(shi)”、“石渠寶笈”、“嘉慶(qing)御覽(lan)之寶”、“宣統(tong)御覽(lan)之寶”等(deng)鑒藏(zang)印。前隔水有(you)題(ti)識；幅后有(you)周密(mi)、屠約、僧德一、王圖(tu)炳(bing)等(deng)觀款。又有(you)張(zhang)晏、鮮(xian)于(yu)樞、王頊(xu)齡、徐(xu)乾(qian)學(xue)等(deng)跋，如(ru)：

元(yuan)代鮮于樞跋(ba)（節選）：“唐(tang)太師(shi)魯公顏真卿書(shu)(shu)《祭侄季明(ming)文(wen)稿(gao)》，天(tian)下行書(shu)(shu)第二。余家法書(shu)(shu)第一。”

宋代陳深跋：“顏魯公，唐朝第一等人。公字(zi)畫雄秀，奄(yan)有魏晉而(er)自成一家(jia)。前輩云，書(shu)法(fa)至此(ci)極矣。……《祭侄季(ji)明文(wen)稿》一紙(zhi)，詳玩此(ci)帖(tie)：縱筆浩放，一瀉千里，時(shi)出(chu)遒勁，雜(za)以流麗。或(huo)(huo)若(ruo)篆籀(zhou)，或(huo)(huo)若(ruo)鐫刻(ke)，其(qi)妙解處，殆出(chu)天造(zao)，豈非(fei)當公注(zhu)思為(wei)文(wen)，而(er)于(yu)字(zi)畫無意于(yu)工而(er)反極其(qi)工邪(xie)。蘇文(wen)忠謂：‘見公與定(ding)襄五(wu)書(shu)草數紙(zhi)，比公他書(shu)尤(you)為(wei)奇特(te)。’信公忠賢，使不善書(shu)，千載(zai)而(er)下，世(shi)固愛(ai)重，況超逸(yi)若(ruo)是，尤(you)以寶之。”

元代張晏跋（節選）：“此祭侄季明文，今在(zai)余家。住京師，嘗會(hui)諸賢品題，以為(wei)告不如書簡、書簡不如起(qi)草。蓋以告是官作。雖(sui)端楷(kai)終為(wei)繩約。書簡出于一時之意(yi)興，則頗能放縱矣(yi)。而起(qi)草又出于無(wu)心，是其心手兩忘(wang)。真妙見于此也。觀(guan)于此帖，真行(xing)草兼備三(san)法。”

元代陳(chen)繹曾跋（節選(xuan)）：“右(you)魯公祭兄子季明(ming)帖前十二行甚遒婉(wan)，行末循‘爾既’字(zi)(zi)，右(you)轉至(zhi)‘言(yan)’字(zi)(zi)左轉而上(shang)(shang)，復(fu)侵‘恐’字(zi)(zi)，右(you)旁(pang)繞‘我(wo)’字(zi)(zi)，左出(chu)至(zhi)行端。若(ruo)有(you)裂文，適與(yu)褙(bei)紙縫合。自(zi)‘爾既’至(zhi)‘天澤’逾五行殊郁怒，真(zhen)屋漏跡矣，自(zi)‘移牧’乃改。‘吾承’至(zhi)‘尚(shang)饗(xiang)’五行，沉(chen)痛(tong)切骨，天真(zhen)爛然(ran)，使人動心駭目，有(you)不可形容之(zhi)妙(miao)，與(yu)《禊敘稿》哀樂雖異，其致一也(ye)。‘承’字(zi)(zi)掠策啄碟之(zhi)間，‘嗟’字(zi)(zi)左足上(shang)(shang)搶處，隱(yin)然(ran)見轉折(zhe)勢，‘摧’字(zi)(zi)如(ru)泰山壓底柱(zhu)障，末‘哉’字(zi)(zi)如(ru)輕云之(zhi)卷日，‘饗(xiang)’字(zi)(zi)蹙衄如(ru)驚龍(long)之(zhi)入蟄。吁，神矣。”

明代文徵明跋：“元章獨稱(cheng)《座位帖》，蓋(gai)嘗屢見(jian)，而《祭侄》則聞而未睹，今《寶章錄》可考，宜其(qi)并(bing)稱(cheng)《座位》而不(bu)(bu)及此也。世論顏(yan)書(shu)惟取其(qi)楷法遒勁，而米氏(shi)獨稱(cheng)其(qi)行草，為劇致。山谷亦(yi)云，奇偉(wei)秀(xiu)拔，奄(yan)有魏晉隋唐以(yi)來風流氣(qi)骨(gu)，回視歐(ou)、虞、褚、薛輩，皆為法度(du)所窘，豈如魯公蕭然出于繩墨之外(wai)(wai)而卒與之合哉(zai)。蓋(gai)亦(yi)取其(qi)行書(shu)之妙(miao)也。況此二帖皆一時藁草，未嘗用(yong)意(yi)，故天真爛(lan)漫出于尋(xun)常畦徑之外(wai)(wai)。米氏(shi)所謂忠義憤(fen)發，頓(dun)挫(cuo)郁(yu)屈，意(yi)不(bu)(bu)在(zai)字(zi)者也。”

清代(dai)王頊齡跋（節選）：“魯公(gong)忠(zhong)義光日月，書法冠唐賢。片紙只字，是為傳世之(zhi)寶。況祭(ji)侄(zhi)文尤為忠(zhong)憤所(suo)激發，至性所(suo)郁結(jie)，豈止筆精黑妙，可以(yi)振鑠千古者(zhe)乎。”

背景介紹

唐玄宗天寶十四年(nian)(nian)（755年(nian)(nian)），安祿山(shan)謀反，“安史(shi)之(zhi)亂”爆(bao)發。平原太(tai)(tai)守顏(yan)(yan)(yan)真卿聯(lian)絡其從(cong)兄常山(shan)太(tai)(tai)守顏(yan)(yan)(yan)杲(gao)卿起兵討伐叛軍。次年(nian)(nian)正月，叛軍史(shi)思明部攻陷常山(shan)，顏(yan)(yan)(yan)杲(gao)卿及其少(shao)子季明被捕，并先后遇(yu)害，顏(yan)(yan)(yan)氏一門(men)被害30余(yu)口。唐肅宗乾元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)（758年(nian)(nian)），顏(yan)(yan)(yan)真卿命人到河(he)北(bei)尋訪季明的首骨(gu)攜歸(gui)，援筆(bi)作文之(zhi)際，悲憤(fen)交加(jia)，情不自禁，一氣呵(he)成(cheng)此稿。

作者介紹

顏真(zhen)卿（709—784年），字清臣，小名羨門子(zi)，別號應方(fang)(fang)，京兆萬年（今陜西西安）人，唐(tang)代名臣、書(shu)(shu)法家。開(kai)元二十二年（734年），登(deng)進士第，歷任(ren)監察(cha)御史、殿中侍御史。官至(zhi)吏部尚(shang)書(shu)(shu)、太子(zi)太師，封魯郡公，人稱(cheng)(cheng)“顏魯公”。與趙孟(meng)頫、柳(liu)公權、歐(ou)陽詢并稱(cheng)(cheng)為“楷(kai)書(shu)(shu)四大家”。又(you)與柳(liu)公權并稱(cheng)(cheng)“顏柳(liu)”，被稱(cheng)(cheng)為“顏筋(jin)柳(liu)骨”。北(bei)京大學教授、引碑(bei)入(ru)草開(kai)創者李志敏評價：“王羲之(zhi)的(de)書(shu)(shu)法既表(biao)現以老莊(zhuang)哲學為基礎的(de)簡淡(dan)玄遠，又(you)表(biao)現以儒(ru)家的(de)中庸之(zhi)道為基礎的(de)沖(chong)和。”書(shu)(shu)法碑(bei)刻作(zuo)品(pin)有(you)《多寶塔碑(bei)》、《東方(fang)(fang)朔畫贊(zan)》、《顏勤禮(li)碑(bei)》、《大唐(tang)中興頌》、《麻(ma)姑仙壇(tan)記》、《裴將軍詩(shi)》、《爭(zheng)座(zuo)位帖(tie)》等。墨跡作(zuo)品(pin)有(you)《祭侄文稿》、《劉(liu)中使帖(tie)》、《湖州帖(tie)》、《自(zi)書(shu)(shu)告身》帖(tie)等。

鑒賞評價

藝術鑒賞

結體

在結(jie)體(ti)上，《祭侄文稿》打破了晉(jin)唐以來結(jie)體(ti)茂密、字形(xing)稍長(chang)的娟秀飄逸之(zhi)風(feng)，形(xing)成了一種開張的體(ti)勢，結(jie)體(ti)寬博，平(ping)正奇(qi)險。

一是寬郎舒展，外(wai)緊內(nei)松。字中戈挑(tiao)多不挑(tiao)出，而作(zuo)斷竹一頓，如“歲(sui)”、“戊、戌(xu)、賊、我”、“殘”、“哉”等字。這(zhe)正是顏(yan)字內(nei)放(fang)外(wai)收的典(dian)型之處。

二是(shi)多橫向(xiang)展(zhan)勢(shi)，左右偏旁(pang)或相向(xiang)、或相背、或同向(xiang)。尤其(qi)是(shi)相對的(de)(de)(de)(de)(de)邊豎，使傳統的(de)(de)(de)(de)(de)內弧(hu)相背為外(wai)弧(hu)相向(xiang)形。如“蒲州(zhou)、丹楊、開國(guo)、圖、開、關(guan)”等(deng)處，使字(zi)形開張(zhang)多變(bian)。顯得疏密得體(ti)，相得益彰(zhang)。此為顏(yan)體(ti)行書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)創新之(zhi)所在，亦是(shi)顏(yan)體(ti)闊達大度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)結構特點之(zhi)表(biao)現。三(san)是(shi)氣勢(shi)凜然，但卻寄寓(yu)(yu)著奇(qi)險。從《祭侄文稿》中我們會察覺到，有些字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)俯仰變(bian)化之(zhi)大，而(er)這種現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)出現也正應和了顏(yan)真卿內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯心(xin)理(li)，在書(shu)寫時情緒放任是(shi)造成這一現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)必然原因。這在前人行書(shu)書(shu)作中是(shi)很少見(jian)到的(de)(de)(de)(de)(de)。“硬弩欲(yu)張(zhang)，鐵柱將(jiang)立，昂然有不可犯之(zhi)色”（米芾(fei)《海(hai)岳名言》），字(zi)形盡量向(xiang)兩邊拓開，卻相互照應，形散神聚。如“爾、傾(qing)、巢(chao)、準”等(deng)字(zi)，而(er)“摧(cui)、作、悔”等(deng)字(zi)則正中寓(yu)(yu)奇(qi)，大膽造險。

線條

《祭(ji)侄文稿》筆(bi)法圓(yuan)(yuan)轉，筆(bi)鋒(feng)內(nei)含，力透紙外，其(qi)線(xian)條(tiao)的(de)(de)質性遒勁(jing)而舒和(he)。清(qing)(qing)代何(he)焯《義門(men)題跋》中(zhong)說：“魯公用(yong)(yong)筆(bi)最(zui)與晉近。”但《祭(ji)侄文稿》一是(shi)(shi)(shi)(shi)打破了(le)晉唐以(yi)來(lai)重(zhong)內(nei)擫法來(lai)表(biao)現方(fang)剛之氣的(de)(de)習慣，改(gai)用(yong)(yong)外拓法。他認為，外拓圓(yuan)(yuan)筆(bi)更能自如(ru)地縱筆(bi)揮毫，充分(fen)抒展(zhan)(zhan)書(shu)法家的(de)(de)個(ge)性。如(ru)第17行的(de)(de)“荼毒”二字便是(shi)(shi)(shi)(shi)筆(bi)勢外拓的(de)(de)典型表(biao)現。二是(shi)(shi)(shi)(shi)線(xian)條(tiao)渾厚圓(yuan)(yuan)勁(jing)，骨勢洞達，賦予立體(ti)感。《祭(ji)侄文稿》中(zhong)“父、楊、兇、史、輕”等(deng)字運筆(bi)疾澀，體(ti)現了(le)古人所(suo)謂“顏(yan)字入紙一寸(cun)”的(de)(de)說法，這是(shi)(shi)(shi)(shi)對“使其(qi)藏鋒(feng)，畫乃沉著”的(de)(de)最(zui)好的(de)(de)領悟(wu)和(he)展(zhan)(zhan)現。三是(shi)(shi)(shi)(shi)篆(zhuan)籀氣的(de)(de)運用(yong)(yong)使《祭(ji)侄文稿》不同于晉唐以(yi)來(lai)的(de)(de)方(fang)頭(tou)清(qing)(qing)瘦，回歸了(le)古樸(pu)淳厚之氣。如(ru)“顏(yan)、清(qing)(qing)、爾”等(deng)字；楷隸(li)(li)之法的(de)(de)出現讓作(zuo)品(pin)奇(qi)趣(qu)迭(die)出，如(ru)“門(men)、陷(xian)、孤”等(deng)用(yong)(yong)楷法，“既、承”末筆(bi)波狀則取(qu)隸(li)(li)法。如(ru)第13行的(de)(de)“兇威”二字取(qu)法篆(zhuan)籀，正是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)圓(yuan)(yuan)潤、渾厚的(de)(de)筆(bi)致和(he)凝(ning)練遒勁(jing)的(de)(de)篆(zhuan)籀線(xian)條(tiao)，展(zhan)(zhan)現了(le)顏(yan)真卿在(zai)行書(shu)用(yong)(yong)筆(bi)上非凡的(de)(de)藝術功力。所(suo)以(yi)，熊(xiong)秉(bing)明(ming)在(zai)《中(zhong)國書(shu)法理論體(ti)系》中(zhong)說：“其(qi)頓，沉著有力，其(qi)起，迅速利落，顯出一種堅決果斷(duan)，一種絕對的(de)(de)自信”。

章法

《祭侄文稿》觀(guan)其(qi)章(zhang)法，恣意靈動、渾然天成。其(qi)一反“二王”茂(mao)密瘦長、秀(xiu)逸(yi)嫵媚(mei)的風格，變(bian)的寬綽、自(zi)然疏朗。字(zi)間行氣，隨情而變(bian)，不計(ji)工拙，無意尤佳，圈(quan)點涂改隨處可見(jian)。其(qi)章(zhang)法自(zi)然天成，毫無雕飾，完(wan)全(quan)是情緒(xu)的左(zuo)右之(zhi)下所完(wan)成的，這便給(gei)人以巨大的遐想空間。

《祭侄文(wen)稿》并(bing)不在(zai)意字距、行距，時疏時密，完全是隨(sui)心所欲(yu)。每(mei)一行的(de)中軸線或(huo)(huo)左或(huo)(huo)右或(huo)(huo)傾斜。章法的(de)安(an)排完全取(qu)決(jue)于情(qing)感的(de)抒發過(guo)程。作(zuo)品的(de)前幾行敘述了祭文(wen)的(de)寫作(zuo)時間以及(ji)個人身(shen)份(fen)，情(qing)緒尚屬平穩(wen)，心情(qing)比較(jiao)沉重，行筆稍緩，線條(tiao)凝(ning)重緩慢，章法和諧自然。

從(cong)“惟爾挺生(sheng)”開始到“百身何贖”用(yong)筆豪(hao)放(fang)，章(zhang)法(fa)左(zuo)右(you)飄忽不定，字局、行(xing)距變化(hua)較大，形成(cheng)跳躍性變化(hua)。接下來的(de)(de)(de)(de)“嗚(wu)呼哀(ai)哉”到全文結束“尚饗”二字嘎然收筆，章(zhang)法(fa)從(cong)行(xing)草逐步改(gai)變為大草，壓(ya)抑的(de)(de)(de)(de)情(qing)感爆發(fa)出(chu)來。第10行(xing)的(de)(de)(de)(de)“順”、“爾”之間(jian)，第11行(xing)的(de)(de)(de)(de)“受(shou)”、“命”之間(jian)，第16行(xing)的(de)(de)(de)(de)“覆”、“天”之間(jian)，第18行(xing)的(de)(de)(de)(de)“承”下和第21行(xing)的(de)(de)(de)(de)“及”字的(de)(de)(de)(de)頂部留白，是整(zheng)幅作品的(de)(de)(de)(de)透(tou)氣之處，加上(shang)與第8、10、14、15、19、21、23行(xing)涂改(gai)部分(fen)茂密(mi)濃(nong)厚對比，產(chan)生(sheng)了極強的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖擊力，無意(yi)間(jian)調節了濃(nong)密(mi)沉悶的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，造(zao)成(cheng)了“疏(shu)可(ke)走(zou)馬，密(mi)不透(tou)風”的(de)(de)(de)(de)強烈反差。舒張(zhang)開朗，給人以(yi)暢快淋漓的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，使悲憤情(qing)緒得以(yi)宣泄。這也正說明了蘇軾的(de)(de)(de)(de)“無意(yi)于(yu)佳乃佳”的(de)(de)(de)(de)論斷。

墨法

《祭侄文(wen)稿》其墨(mo)法蒼潤(run)，流暢自然。渴筆枯墨(mo)，燥而(er)無潤(run)，干(gan)練流暢，揮灑自如(ru)。

全文(wen)不到(dao)(dao)300字(zi)，只用(yong)了(le)七(qi)次蘸墨(mo)(mo)，到(dao)(dao)了(le)一筆墨(mo)(mo)寫下了(le)53字(zi)，留下了(le)干枯(ku)壓痕出現(xian)難以(yi)控(kong)制的(de)(de)(de)(de)傷痛(tong)軌跡(ji)。從(cong)“維乾”到(dao)(dao)“諸軍事”蘸第一筆墨(mo)(mo)，墨(mo)(mo)色(se)(se)由(you)濃變淡，筆畫由(you)粗變細(xi)；從(cong)“蒲(pu)州(zhou)”到(dao)(dao)“季(ji)明”蘸第二筆墨(mo)(mo)，墨(mo)(mo)色(se)(se)也是由(you)重而輕，點畫由(you)粗而細(xi)，且連筆牽絲漸多(duo)(duo)，反(fan)映了(le)作者激(ji)動的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)變化；從(cong)“惟(wei)爾”開始(shi)，因要思考內容、蘸墨(mo)(mo)，涂改、枯(ku)筆增多(duo)(duo)；從(cong)“歸”字(zi)開始(shi)，墨(mo)(mo)色(se)(se)變得濃潤，“父陷子死，巢(chao)傾卵覆”八個字(zi)墨(mo)(mo)色(se)(se)濃厚，充分(fen)反(fan)映出書家(jia)失(shi)去親(qin)人的(de)(de)(de)(de)切膚之(zhi)(zhi)痛(tong)；“天下悔”三字(zi)以(yi)后(hou)，隨著心情(qing)的(de)(de)(de)(de)不可遏制，越(yue)往(wang)后(hou)越(yue)揮灑(sa)自如(ru)，無(wu)所(suo)憚慮。兩(liang)個“嗚呼哀哉”的(de)(de)(de)(de)狂草寫法，足見書家(jia)悲(bei)(bei)憤之(zhi)(zhi)情(qing)不可言(yan)狀。最后(hou)的(de)(de)(de)(de)三行如(ru)飛瀑流(liu)泉，急轉直(zhi)下，給人留下了(le)無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)回味。其情(qing)感(gan)交織而產生的(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)(mo)效果使(shi)作品達(da)到(dao)(dao)藝術的(de)(de)(de)(de)巔峰狀態。這一墨(mo)(mo)法的(de)(de)(de)(de)藝術效果與顏真卿當時的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)慟恰好(hao)達(da)到(dao)(dao)了(le)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)和諧統一。

除此之外。從《祭(ji)侄(zhi)文稿》中多處用渴筆修改(gai)的(de)跡象表(biao)明(ming)：顏真卿在(zai)寫這篇草(cao)稿時情緒(xu)激(ji)動(dong)，思(si)如泉(quan)涌，手不能追(zhui)，非快速行(xing)筆不足以(yi)表(biao)達其激(ji)憤之情，且無(wu)暇注意墨(mo)色的(de)變(bian)化(hua)，雖筆中無(wu)墨(mo)仍(reng)然(ran)繼續書寫。然(ran)而這些干(gan)枯的(de)筆墨(mo)，卻(que)給(gei)人以(yi)蒼勁老辣的(de)感(gan)覺，與濃重(zhong)的(de)筆墨(mo)形成(cheng)對比，使作品具有枯、潤(run)、濃、淡、虛、實的(de)變(bian)化(hua)，更(geng)增強了作品的(de)藝術感(gan)召力(li)。一(yi)次蘸(zhan)墨(mo)，疾(ji)書數(shu)行(xing)，有些筆畫明(ming)顯是以(yi)筆肚抹出，卻(que)無(wu)薄、扁、瘦、枯之弊，點畫粗(cu)細變(bian)化(hua)懸(xuan)殊，產生了干(gan)濕潤(run)燥的(de)強烈對比效果。在(zai)中國(guo)書法史(shi)上唯(wei)有此一(yi)件作品最為遒勁，且和潤(run)。所謂“干(gan)裂秋風，潤(run)含春雨”，也唯(wei)此作品能當之。

情感

《祭(ji)侄(zhi)文稿》原不是作為書(shu)(shu)法作品來寫(xie)的，由于作者心(xin)情極度(du)悲憤(fen)，情緒已難(nan)以(yi)平靜，錯(cuo)誤之(zhi)處甚多，時(shi)有涂抹，但正因為如此，此幅(fu)字寫(xie)得凝(ning)重峻澀而又神采(cai)飛動(dong)，筆勢圓潤雄奇(qi)姿(zi)態橫生，純以(yi)神寫(xie)，得自(zi)然(ran)之(zhi)妙。通篇波(bo)瀾(lan)起(qi)伏，時(shi)而沉郁痛(tong)楚，聲淚俱下；時(shi)而低回掩抑(yi)，痛(tong)徹心(xin)肝。其(qi)是以(yi)真(zhen)摯情感主運(yun)筆墨，坦白真(zhen)率激(ji)情之(zhi)下，不計(ji)工拙，無(wu)拘無(wu)束，隨心(xin)所(suo)欲(yu)進行(xing)創作的典范。個性之(zhi)鮮(xian)明，形(xing)式(shi)之(zhi)獨異，是書(shu)(shu)法創作述(shu)志(zhi)、述(shu)心(xin)、表(biao)情的典型(xing)。作品中所(suo)含蘊的情感力度(du)震動(dong)著(zhu)每(mei)位觀賞(shang)者，以(yi)至于無(wu)暇顧及(ji)形(xing)式(shi)構成的表(biao)面(mian)效果。這恰是自(zi)然(ran)美(mei)的典型(xing)結構。

名家點評

北宋董逌《廣(guang)川書跋》：“魯公《祭侄文》‘峻拔(ba)一角，潛虛(xu)半股’，此(ci)(ci)(ci)于書法(fa)，其(qi)體(ti)裁當如此(ci)(ci)(ci)矣。至(zhi)于‘分(fen)若抵背，含如并目，以側映斜，以斜附曲’，然(ran)后成書，而(er)有人(ren)(ren)于此(ci)(ci)(ci)蓋盡之(zhi)(zhi)也。魯公于書，其(qi)過人(ren)(ren)處正在法(fa)度(du)備存(cun)而(er)端(duan)勁莊持(chi)，望之(zhi)(zhi)知為盛(sheng)德(de)君子也。嘗問懷(huai)素(su)‘折釵股何如屋漏水？’曰：‘老(lao)賊盡之(zhi)(zhi)矣。’前人(ren)(ren)于其(qi)隱處，亦自(zi)矜持(chi)，不以告人(ren)(ren)，其(qi)造微者，然(ran)后得之(zhi)(zhi)。此(ci)(ci)(ci)二體(ti)又(you)在八法(fa)六(liu)體(ti)之(zhi)(zhi)外(wai)，乃知書一技(ji)而(er)其(qi)法(fa)之(zhi)(zhi)眾(zhong)至(zhi)此(ci)(ci)(ci)。公《祭猶子文》，殆(dai)兼(jian)存(cun)此(ci)(ci)(ci)體(ti)者也。”

宋《宣和(he)書譜(pu)》：“魯公平生大氣凜然，惟其忠(zhong)貫日月，識高天(tian)下(xia)，故(gu)精(jing)神見于翰墨之(zhi)表者(zhe)，特(te)立而兼括(kuo)。忠(zhong)臣(chen)烈士，道德(de)君子，端嚴尊重，使人(ren)畏(wei)而愛之(zhi)。”

明代項穆《書法雅言》：“行草如《爭座》、《祭侄帖》，又舒和遒勁，豐(feng)麗超動，上擬逸少，下追伯施，固出(chu)歐(ou)、李輩也(ye)。”

清代(dai)吳德旋《初月樓論書隨筆》：“慎伯(bo)謂(wei)平原《祭侄稿(gao)(gao)》更勝《座(zuo)位帖》，論亦(yi)有(you)理。《座(zuo)位帖》尚(shang)帶矜(jin)怒之氣，《祭侄稿(gao)(gao)》有(you)柔思焉。藏(zang)憤激于悲(bei)痛之中，所謂(wei)‘言哀(ai)已嘆’者也。”

當代書法家(jia)蘇士澍(shu)：“此帖雖是草稿(gao)，但通篇書法氣度非凡。顏真卿以沉著健勁的筆(bi)(bi)力，豐腴(yu)開(kai)朗的氣度，縱筆(bi)(bi)豪放(fang)，一(yi)瀉千(qian)里，沉痛悲憤之情，溢于(yu)筆(bi)(bi)端。”