堯知其賢德，欲禪讓于(yu)許由。
許(xu)由聽說后，堅辭(ci)不就，洗耳(er)穎水，隱居山(shan)林，卒葬(zang)箕(ji)山(shan)之巔，堯帝封其為“箕(ji)山(shan)公神，配食五岳(yue)，后世祀之”。許(xu)由和炎帝第十(shi)四代世孫(sun)伯夷應為同一(yi)人。許(xu)由曾經做過堯舜的四岳(yue)、秩宗、理(li)官，西周初(chu)年(nian)建立許(xu)國的文叔即為其直系后裔。故(gu)為許(xu)氏開姓(xing)始祖。許(xu)由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，他率領(ling)許(xu)姓(xing)部落活動(dong)在今天潁水流(liu)域的登(deng)封、許(xu)昌、禹州、汝州、長葛、鄢陵一(yi)帶。
許由，一(yi)作許繇，字(zi)武仲，一(yi)字(zi)道開，是(shi)上古時代一(yi)位高尚清節(jie)之士。相(xiang)傳堯(yao)(yao)帝(di)要(yao)把(ba)君位讓(rang)給(gei)他(ta)，他(ta)推辭不受，逃于箕山下，農耕(geng)而(er)食；堯(yao)(yao)帝(di)又讓(rang)他(ta)做九州(zhou)長(chang)官，他(ta)到(dao)潁水(shui)邊洗耳，表示不愿聽到(dao)這些(xie)世俗濁言。后世把(ba)許由和與他(ta)同時代的(de)隱士巢(chao)父，并(bing)稱為巢(chao)由或(huo)巢(chao)許，用以(yi)指代隱居不仕者(zhe)。堯(yao)(yao)、舜(shun)禪讓(rang)的(de)故事(shi)，作為民主思想的(de)較早(zao)(zao)典范，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中較早(zao)(zao)名(ming)聲顯(xian)赫的(de)一(yi)位。據傳他(ta)曾做過堯(yao)(yao)、舜(shun)、禹的(de)老(lao)師，后人(ren)因此亦稱他(ta)為“三(san)代宗師”。
由(you)(you)(you)此可見，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)得姓(xing)(xing)好像有兩個源頭，一(yi)是(shi)(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)，系(xi)以(yi)人名為(wei)(wei)(wei)姓(xing)(xing)，一(yi)是(shi)(shi)文叔，系(xi)以(yi)國名為(wei)(wei)(wei)姓(xing)(xing)。而事實(shi)上(shang)二(er)者是(shi)(shi)可以(yi)貫通的(de)，古(gu)今(jin)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)多學者均認為(wei)(wei)(wei)四岳伯(bo)夷就是(shi)(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)，“伯(bo)夷封許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，故曰(yue)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)”，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)和(he)文叔一(yi)脈相承。此外許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)活動的(de)主要區域和(he)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)國的(de)疆域也大(da)致相當。因此，可以(yi)認為(wei)(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)和(he)文叔同(tong)為(wei)(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)始(shi)(shi)祖(zu)(zu)，只是(shi)(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)早于文叔1100余年，因此，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)(you)則為(wei)(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)開(kai)姓(xing)(xing)始(shi)(shi)祖(zu)(zu)，而文叔則為(wei)(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)開(kai)國始(shi)(shi)祖(zu)(zu)，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)乃出自人名國名的(de)姓(xing)(xing)，今(jin)天登封箕山及潁水(shui)流域的(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)為(wei)(wei)(wei)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)(xing)的(de)祖(zu)(zu)根所系(xi)之地(di)。
許(xu)(xu)(xu)由（約(yue)前(qian)2323～前(qian)2244）字道開，號武仲(zhong)，堯時平民，乾隆《邱縣志》載(zai)：許(xu)(xu)(xu)由故里(li)在城北(bei)三(san)十(shi)五里(li)大省莊，村西有石碣，勒存寺中(zhong)。舊志中(zhong)并載(zai)有“暮(mu)云蓊(weng)郁(yu)許(xu)(xu)(xu)由里(li)”詩句。許(xu)(xu)(xu)由兄(xiong)弟七人(ren)，皆為清高隱士(shi)。許(xu)(xu)(xu)由自(zi)幼(you)農田躬耕，不(bu)營世利(li)，講道義，守規矩，邪膳不(bu)食，邪席不(bu)坐。夏(xia)天樹上(shang)筑巢而寢，冬(dong)天挖(wa)地(di)窯(yao)居住。食山果(guo)、飲(yin)河水，且無懷器，手捧(peng)而飲(yin)。
堯帝(di)86歲時（前2287），深感衰(shuai)老，兒子(zi)丹朱不(bu)肖，不(bu)愿因愛子(zi)而誤天下。聽說許由(you)清高大志(zhi)，便派人求賢，欲禪(chan)讓帝(di)位。許由(you)說：“匹(pi)夫結志(zhi)，固如盤石(shi)，采山飲河，以求陶冶情(qing)(qing)操，非求祿位；縱(zong)情(qing)(qing)游閑，以求安(an)然(ran)無懼(ju)，非貪天下”。堯得知許由(you)不(bu)輕移其(qi)志(zhi)，便登門拜訪。許由(you)仍推辭說：“我年紀大了，需(xu)求無多，還是(shi)當(dang)個臣民吧！”于是(shi)連夜(ye)逃往(wang)箕山穎水旁，農耕而食。
堯得知(zhi)許(xu)由(you)(you)去處后，又派人請他(ta)做九州長。他(ta)聽后更(geng)是(shi)煩惱，匆忙(mang)到穎水邊掏水洗耳，遂(sui)隱居深山之(zhi)中，終身不為(wei)名利，死后葬于箕(ji)山之(zhi)巔。漢代(dai)(dai)后，以(yi)五岳配祀(si)許(xu)由(you)(you)，世代(dai)(dai)供奉，太史公司馬(ma)遷曾登(deng)臨憑吊。《前漢書》列許(xu)由(you)(you)為(wei)仁人。《晉書》贊云：“昔許(xu)由(you)(you)讓天子之(zhi)貴(gui)，市道小人爭半錢(qian)之(zhi)利”。
據說(shuo)帝堯(yao)曾多次向他(ta)(ta)(ta)請(qing)教，后(hou)來(lai)想把(ba)君位傳給他(ta)(ta)(ta)，遭(zao)到了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)嚴詞拒絕(jue)。他(ta)(ta)(ta)逃到了(le)(le)(le)登封的(de)(de)(de)(de)箕山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)隱(yin)(yin)居起(qi)來(lai)，再也(ye)不愿(yuan)(yuan)意(yi)與世俗(su)社會交往。帝堯(yao)派人(ren)找到了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)，想請(qing)他(ta)(ta)(ta)出(chu)任(ren)(ren)九(jiu)州長(chang)官(guan)(guan)，他(ta)(ta)(ta)跑到潁水(shui)(shui)邊洗耳(er)，表示不愿(yuan)(yuan)意(yi)聽這種話。許(xu)(xu)由(you)以自(zi)(zi)己淡(dan)泊名利(li)的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)節操贏(ying)得了(le)(le)(le)后(hou)世的(de)(de)(de)(de)尊敬，從而被(bei)奉為(wei)隱(yin)(yin)士的(de)(de)(de)(de)鼻祖。戰國時代的(de)(de)(de)(de)思想家荀(xun)子就曾稱(cheng)贊說(shuo)：“許(xu)(xu)由(you)善卷，重義輕利(li)行顯(xian)明。” 許(xu)(xu)由(you)品德高(gao)尚，才(cai)智過人(ren)，很(hen)受部族崇敬。部落聯(lian)盟領袖唐(tang)堯(yao)覺得自(zi)(zi)己年(nian)事(shi)已高(gao)，四處尋訪賢(xian)人(ren)，發(fa)現了(le)(le)(le)許(xu)(xu)由(you)，決(jue)定(ding)把(ba)天(tian)(tian)(tian)下(xia)(xia)讓給他(ta)(ta)(ta)。許(xu)(xu)由(you)認為(wei)自(zi)(zi)己德才(cai)不如虞舜，擔心(xin)唐(tang)堯(yao)的(de)(de)(de)(de)幾個兒子不服，引起(qi)內亂誤了(le)(le)(le)國家大事(shi)，讓百姓(xing)受苦(ku)，便連夜私奔箕山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)隱(yin)(yin)居。他(ta)(ta)(ta)日出(chu)而作(zuo)，日落而息，過著自(zi)(zi)耕(geng)自(zi)(zi)食的(de)(de)(de)(de)生活。一日他(ta)(ta)(ta)沿(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)放(fang)牧(mu)，來(lai)到箕山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)西北部的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)腳(jiao)下(xia)(xia)，見這里(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)清水(shui)(shui)秀，草豐樹茂(mao)，土質肥沃，有一農夫正在(zai)耕(geng)地，便高(gao)興(xing)地說(shuo)：“此乃牛壯田(tian)(tian)肥之也(ye)。”農夫聽了(le)(le)(le)覺得很(hen)有道理(li)，便稱(cheng)這里(li)為(wei)牛田(tian)(tian)村，后(hou)來(lai)不斷(duan)發(fa)展，形成了(le)(le)(le)今天(tian)(tian)(tian)上牛田(tian)(tian)、下(xia)(xia)牛田(tian)(tian)、中牛田(tian)(tian)三個自(zi)(zi)然(ran)村。許(xu)(xu)由(you)洞對(dui)面有座陡峭的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)，山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上花(hua)草茂(mao)盛，樹木蔥籠。站立山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)西望箕山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)逶迤起(qi)伏，綿(mian)延數百里(li)。近(jin)望群(qun)峰巍峨(e)峻峭，蒼翠欲滴，煞是迷人(ren)。許(xu)(xu)由(you)早晚(wan)常(chang)到這里(li)觀賞山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)光(guang)嵐氣，贊揚錦繡河山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。因為(wei)他(ta)(ta)(ta)經常(chang)在(zai)這里(li)逛來(lai)逛去，人(ren)們便稱(cheng)這里(li)為(wei)逛山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)。歷經不斷(duan)演(yan)化，便成了(le)(le)(le)今天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)光(guang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)。后(hou)來(lai)，唐(tang)堯(yao)聽說(shuo)許(xu)(xu)由(you)隱(yin)(yin)居岐山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，又派人(ren)來(lai)請(qing)他(ta)(ta)(ta)做九(jiu)州長(chang)官(guan)(guan)。來(lai)人(ren)傳達唐(tang)堯(yao)的(de)(de)(de)(de)旨意(yi)后(hou)，苦(ku)口婆心(xin)勸他(ta)(ta)(ta)立即(ji)上任(ren)(ren)。許(xu)(xu)由(you)認為(wei)自(zi)(zi)己可為(wei)良民，而不可任(ren)(ren)高(gao)官(guan)(guan)，決(jue)定(ding)不去就任(ren)(ren)，便到山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)河里(li)洗耳(er)朵，表示不愿(yuan)(yuan)聽，這條(tiao)河就是現在(zai)清澈明麗、水(shui)(shui)質甘洌的(de)(de)(de)(de)洗耳(er)河。
晉皇甫謐《高士(shi)傳》云(yun)(yun)(yun)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)，字武(wu)(wu)仲，陽城(cheng)槐里人也”，陽城(cheng)槐里的(de)(de)(de)(de)地望，在今(jin)河(he)南(nan)省登封(feng)市箕(ji)山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)。許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)死(si)后(hou)葬于(yu)(yu)(yu)箕(ji)山(shan)，故箕(ji)山(shan)也叫許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)山(shan)。《史記(ji)·伯(bo)夷(yi)(yi)列傳》中(zhong)(zhong)司馬遷(qian)(qian)就(jiu)曾說(shuo)過：“余登箕(ji)山(shan)，其(qi)上蓋(gai)有(you)(you)(you)許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)冢云(yun)(yun)(yun)。”而《太平御覽(lan)》引(yin)《西征記(ji)》云(yun)(yun)(yun)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)城(cheng)本許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)居(ju)”。在今(jin)天河(he)南(nan)省的(de)(de)(de)(de)登封(feng)市、許(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)市、禹州市、鄢(yan)陵(ling)縣(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶(dai)，沿潁河(he)流域(yu)(yu)，至(zhi)今(jin)還(huan)流傳著許(xu)(xu)(xu)(xu)多有(you)(you)(you)關(guan)許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)，保存著大批有(you)(you)(you)關(guan)許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡。許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)及(ji)其(qi)部族活動的(de)(de)(de)(de)潁水(shui)流域(yu)(yu)，正是一(yi)(yi)(yi)(yi)千余年(nian)后(hou)西周武(wu)(wu)王(wang)分(fen)封(feng)姜(jiang)(jiang)文(wen)叔的(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)(suo)在地，這從地域(yu)(yu)上說(shuo)明(ming)許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)和(he)文(wen)叔之間(jian)是有(you)(you)(you)傳承關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)。所(suo)(suo)(suo)(suo)以，唐(tang).顏師古在《急就(jiu)篇(pian).注》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)，許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)之后(hou)也。”南(nan)宋文(wen)天祥在《五(wu)云(yun)(yun)(yun)夏造許(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)初修族譜序》中(zhong)(zhong)說(shuo)：“按許(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)，自由(you)(you)隱許(xu)(xu)(xu)(xu)，遂以為(wei)(wei)(wei)姓(xing)。今(jin)許(xu)(xu)(xu)(xu)州箕(ji)山(shan)有(you)(you)(you)由(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)葬之處，即(ji)其(qi)地也。”事(shi)實說(shuo)明(ming)，許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)是許(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)始祖，登封(feng)箕(ji)山(shan)及(ji)潁水(shui)流域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)市鄢(yan)陵(ling)縣(xian)等(deng)地是許(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)祖居(ju)地。 西周初年(nian)，周武(wu)(wu)王(wang)訪(fang)三皇五(wu)帝之后(hou)封(feng)之以奉祀(si)，找到炎帝之后(hou)，四岳伯(bo)夷(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)裔(yi)孫(sun)(sun)(sun)姜(jiang)(jiang)文(wen)叔，把(ba)他封(feng)在許(xu)(xu)(xu)(xu)地（今(jin)河(he)南(nan)許(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)(chang)東），建立男(nan)爵許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)。古今(jin)許(xu)(xu)(xu)(xu)多學(xue)者(zhe)均認(ren)為(wei)(wei)(wei)四岳伯(bo)夷(yi)(yi)就(jiu)是許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)，文(wen)叔和(he)許(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)脈相承。春(chun)秋時許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)(wei)鄭、楚(chu)等(deng)國(guo)(guo)(guo)所(suo)(suo)(suo)(suo)逼，輾(zhan)轉(zhuan)遷(qian)(qian)徙，前506年(nian)遷(qian)(qian)于(yu)(yu)(yu)容城(cheng)（今(jin)河(he)南(nan)魯山(shan)縣(xian)東南(nan)），到戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)初，傳至(zhi)國(guo)(guo)(guo)君元公結(jie)時，被楚(chu)國(guo)(guo)(guo)滅掉(diao)（一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)滅于(yu)(yu)(yu)魏），子(zi)孫(sun)(sun)(sun)為(wei)(wei)(wei)紀念(nian)故國(guo)(guo)(guo)，以國(guo)(guo)(guo)名(ming)為(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)，又(you)形(xing)成了一(yi)(yi)(yi)(yi)批許(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)居(ju)民，這就(jiu)是《新唐(tang)書?宰相世系(xi)表》所(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)出自姜(jiang)(jiang)姓(xing)。炎帝裔(yi)孫(sun)(sun)(sun)伯(bo)夷(yi)(yi)之后(hou)，周武(wu)(wu)王(wang)封(feng)其(qi)裔(yi)孫(sun)(sun)(sun)文(wen)叔于(yu)(yu)(yu)許(xu)(xu)(xu)(xu)，后(hou)以為(wei)(wei)(wei)太岳之嗣(si)，至(zhi)元公結(jie)為(wei)(wei)(wei)楚(chu)所(suo)(suo)(suo)(suo)滅，遷(qian)(qian)于(yu)(yu)(yu)容城(cheng)，子(zi)孫(sun)(sun)(sun)分(fen)散，以國(guo)(guo)(guo)為(wei)(wei)(wei)氏(shi)(shi)，”的(de)(de)(de)(de)由(you)(you)來。這些(xie)許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)子(zi)民中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)原(yuan)本并不姓(xing)許(xu)(xu)(xu)(xu)，為(wei)(wei)(wei)了紀念(nian)故國(guo)(guo)(guo)，即(ji)以許(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)名(ming)為(wei)(wei)(wei)姓(xing)，這成為(wei)(wei)(wei)早(zao)期許(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)重要來源，是許(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)得姓(xing)緣由(you)(you)。
歲月靜好 
