堯知其(qi)賢德，欲(yu)禪讓于許由。
許(xu)由(you)聽說后(hou)(hou)，堅(jian)辭(ci)不就(jiu)，洗耳(er)穎水，隱居(ju)山(shan)林，卒葬箕(ji)山(shan)之巔，堯(yao)帝封(feng)其為(wei)“箕(ji)山(shan)公神，配(pei)食(shi)五岳(yue)，后(hou)(hou)世(shi)祀之”。許(xu)由(you)和炎帝第十四(si)代世(shi)孫(sun)伯夷(yi)應為(wei)同一人(ren)。許(xu)由(you)曾經(jing)做過堯(yao)舜的四(si)岳(yue)、秩(zhi)宗、理官，西周(zhou)初年建(jian)立許(xu)國的文叔即(ji)為(wei)其直(zhi)系(xi)后(hou)(hou)裔。故為(wei)許(xu)氏開姓(xing)始祖。許(xu)由(you)是堯(yao)舜時代的賢人(ren)。帝堯(yao)在位的時候，他率(lv)領許(xu)姓(xing)部落(luo)活動在今天潁水流域的登封(feng)、許(xu)昌、禹(yu)州、汝州、長葛、鄢陵一帶(dai)。
許(xu)由，一作許(xu)繇，字(zi)武仲，一字(zi)道開，是上(shang)古(gu)時(shi)(shi)代(dai)一位高尚清節之士(shi)。相傳堯(yao)(yao)帝要把君位讓(rang)給(gei)他(ta)，他(ta)推辭不(bu)受，逃于(yu)箕山下(xia)，農耕而食(shi)；堯(yao)(yao)帝又讓(rang)他(ta)做(zuo)九州(zhou)長官，他(ta)到(dao)潁(ying)水邊洗耳，表(biao)示不(bu)愿聽到(dao)這些(xie)世(shi)俗(su)濁言。后世(shi)把許(xu)由和與(yu)他(ta)同時(shi)(shi)代(dai)的(de)隱(yin)(yin)士(shi)巢父，并稱為(wei)巢由或(huo)巢許(xu)，用以(yi)指(zhi)代(dai)隱(yin)(yin)居(ju)不(bu)仕者(zhe)。堯(yao)(yao)、舜禪讓(rang)的(de)故事，作為(wei)民主思想的(de)較早典范，成為(wei)千古(gu)美談，許(xu)由也(ye)因此成為(wei)古(gu)代(dai)隱(yin)(yin)士(shi)中較早名聲顯赫的(de)一位。據傳他(ta)曾(ceng)做(zuo)過堯(yao)(yao)、舜、禹的(de)老師(shi)，后人(ren)因此亦稱他(ta)為(wei)“三(san)代(dai)宗師(shi)”。
由(you)(you)此可見(jian)，許(xu)姓(xing)(xing)得姓(xing)(xing)好像有兩(liang)個源頭，一是(shi)(shi)許(xu)由(you)(you)，系以(yi)(yi)人名(ming)(ming)為(wei)(wei)姓(xing)(xing)，一是(shi)(shi)文(wen)(wen)叔(shu)(shu)，系以(yi)(yi)國(guo)名(ming)(ming)為(wei)(wei)姓(xing)(xing)。而事實上(shang)二者是(shi)(shi)可以(yi)(yi)貫通的(de)，古今許(xu)多學者均認(ren)為(wei)(wei)四岳伯(bo)夷就是(shi)(shi)許(xu)由(you)(you)，“伯(bo)夷封(feng)(feng)許(xu)，故(gu)曰許(xu)由(you)(you)”，許(xu)由(you)(you)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)叔(shu)(shu)一脈相(xiang)承。此外(wai)許(xu)由(you)(you)活動的(de)主要區(qu)域和(he)(he)(he)許(xu)國(guo)的(de)疆域也(ye)大(da)致(zhi)相(xiang)當。因此，可以(yi)(yi)認(ren)為(wei)(wei)許(xu)由(you)(you)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)叔(shu)(shu)同為(wei)(wei)許(xu)姓(xing)(xing)的(de)始(shi)祖(zu)，只是(shi)(shi)許(xu)由(you)(you)早于文(wen)(wen)叔(shu)(shu)1100余年，因此，許(xu)由(you)(you)則為(wei)(wei)許(xu)姓(xing)(xing)的(de)開姓(xing)(xing)始(shi)祖(zu)，而文(wen)(wen)叔(shu)(shu)則為(wei)(wei)許(xu)姓(xing)(xing)的(de)開國(guo)始(shi)祖(zu)，許(xu)姓(xing)(xing)乃出(chu)自人名(ming)(ming)國(guo)名(ming)(ming)的(de)姓(xing)(xing)，今天登(deng)封(feng)(feng)箕山(shan)及潁水流域的(de)許(xu)昌(chang)為(wei)(wei)許(xu)姓(xing)(xing)的(de)祖(zu)根所系之地(di)。
許(xu)由(you)(you)（約前2323～前2244）字道(dao)開(kai)，號武仲，堯時平民，乾隆《邱縣志(zhi)》載(zai)：許(xu)由(you)(you)故里(li)在城(cheng)北(bei)三十(shi)五(wu)里(li)大(da)省(sheng)莊，村西有石碣，勒存(cun)寺中。舊志(zhi)中并載(zai)有“暮云蓊郁許(xu)由(you)(you)里(li)”詩句。許(xu)由(you)(you)兄(xiong)弟七人(ren)，皆為清高隱士(shi)。許(xu)由(you)(you)自幼農(nong)田躬耕(geng)，不營(ying)世利，講(jiang)道(dao)義(yi)，守規矩，邪膳不食，邪席不坐。夏天樹(shu)上筑(zhu)巢而寢，冬天挖地窯居住。食山果、飲河(he)水，且無懷(huai)器，手捧而飲。
堯帝86歲時（前2287），深感衰(shuai)老，兒子丹朱不肖，不愿(yuan)因愛子而(er)誤天下(xia)。聽(ting)說(shuo)(shuo)許(xu)由清(qing)高大志，便(bian)派人求賢，欲(yu)禪(chan)讓(rang)帝位(wei)。許(xu)由說(shuo)(shuo)：“匹夫結(jie)志，固如盤石，采山飲(yin)河，以(yi)(yi)求陶冶情(qing)操(cao)，非求祿位(wei)；縱(zong)情(qing)游(you)閑，以(yi)(yi)求安然無(wu)懼，非貪天下(xia)”。堯得知許(xu)由不輕移其志，便(bian)登門拜訪(fang)。許(xu)由仍(reng)推辭說(shuo)(shuo)：“我年紀大了，需求無(wu)多，還是當個臣民吧！”于是連夜逃往箕山穎水旁，農(nong)耕而(er)食。
堯得知許(xu)由(you)(you)去處后(hou)(hou)，又派人請他做九(jiu)州長。他聽后(hou)(hou)更是煩惱，匆忙到(dao)穎(ying)水(shui)邊掏水(shui)洗耳，遂隱居深山(shan)之(zhi)(zhi)中，終(zhong)身不為(wei)名利(li)，死(si)后(hou)(hou)葬于箕山(shan)之(zhi)(zhi)巔。漢代后(hou)(hou)，以(yi)五(wu)岳配祀(si)許(xu)由(you)(you)，世代供奉(feng)，太(tai)史公司馬(ma)遷(qian)曾(ceng)登臨(lin)憑吊。《前漢書》列許(xu)由(you)(you)為(wei)仁人。《晉(jin)書》贊(zan)云：“昔(xi)許(xu)由(you)(you)讓(rang)天(tian)子之(zhi)(zhi)貴，市道(dao)小(xiao)人爭半錢(qian)之(zhi)(zhi)利(li)”。
據說帝堯(yao)(yao)(yao)(yao)曾多次向(xiang)他(ta)請(qing)(qing)教，后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)想把君位傳給他(ta)，遭(zao)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)詞拒絕。他(ta)逃到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)登封的(de)(de)(de)(de)(de)箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)隱居起來(lai)(lai)(lai)，再也不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意與(yu)世俗社會交往。帝堯(yao)(yao)(yao)(yao)派(pai)(pai)人找(zhao)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)他(ta)，想請(qing)(qing)他(ta)出任(ren)(ren)九州(zhou)長(chang)官，他(ta)跑到(dao)(dao)潁水邊洗(xi)耳(er)(er)，表(biao)示不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)意聽這(zhe)(zhe)(zhe)種話。許由(you)(you)以自(zi)己淡泊名利的(de)(de)(de)(de)(de)崇高節(jie)操(cao)贏(ying)得(de)了(le)(le)(le)(le)后(hou)(hou)世的(de)(de)(de)(de)(de)尊敬(jing)，從而(er)被奉為(wei)(wei)隱士的(de)(de)(de)(de)(de)鼻祖。戰(zhan)國時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)思想家荀子就曾稱贊(zan)說：“許由(you)(you)善卷，重義輕利行(xing)顯明。” 許由(you)(you)品德高尚，才(cai)智(zhi)過人，很受(shou)部族崇敬(jing)。部落聯盟領袖唐堯(yao)(yao)(yao)(yao)覺得(de)自(zi)己年事已高，四處尋訪賢人，發現了(le)(le)(le)(le)許由(you)(you)，決定(ding)(ding)把天(tian)下(xia)讓給他(ta)。許由(you)(you)認為(wei)(wei)自(zi)己德才(cai)不(bu)(bu)如(ru)虞舜，擔心唐堯(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)幾個兒子不(bu)(bu)服，引(yin)起內亂(luan)誤(wu)了(le)(le)(le)(le)國家大(da)事，讓百(bai)姓受(shou)苦，便連夜(ye)私奔箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)隱居。他(ta)日(ri)出而(er)作，日(ri)落而(er)息，過著自(zi)耕(geng)自(zi)食的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)。一日(ri)他(ta)沿(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)放牧，來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)西北部的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)腳下(xia)，見這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)山(shan)(shan)(shan)(shan)清水秀，草豐樹茂，土(tu)質肥(fei)沃(wo)，有一農(nong)夫(fu)正在耕(geng)地，便高興地說：“此乃牛壯田(tian)肥(fei)之也。”農(nong)夫(fu)聽了(le)(le)(le)(le)覺得(de)很有道(dao)理，便稱這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)為(wei)(wei)牛田(tian)村，后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)不(bu)(bu)斷(duan)發展，形成了(le)(le)(le)(le)今天(tian)上(shang)牛田(tian)、下(xia)牛田(tian)、中牛田(tian)三(san)個自(zi)然村。許由(you)(you)洞對面有座陡(dou)峭的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)(tou)(tou)，山(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)花草茂盛，樹木蔥(cong)籠。站立山(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)(tou)(tou)西望箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)逶迤起伏，綿延(yan)數百(bai)里(li)(li)。近望群(qun)峰巍峨(e)峻峭，蒼翠欲滴，煞(sha)是(shi)迷(mi)人。許由(you)(you)早晚常到(dao)(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)觀賞山(shan)(shan)(shan)(shan)光嵐氣，贊(zan)揚錦繡河山(shan)(shan)(shan)(shan)。因為(wei)(wei)他(ta)經常在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)逛(guang)來(lai)(lai)(lai)逛(guang)去，人們便稱這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)為(wei)(wei)逛(guang)山(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)(tou)(tou)。歷經不(bu)(bu)斷(duan)演化，便成了(le)(le)(le)(le)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)光山(shan)(shan)(shan)(shan)頭(tou)(tou)(tou)。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)，唐堯(yao)(yao)(yao)(yao)聽說許由(you)(you)隱居岐山(shan)(shan)(shan)(shan)，又派(pai)(pai)人來(lai)(lai)(lai)請(qing)(qing)他(ta)做九州(zhou)長(chang)官。來(lai)(lai)(lai)人傳達唐堯(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)旨意后(hou)(hou)，苦口(kou)婆心勸(quan)他(ta)立即上(shang)任(ren)(ren)。許由(you)(you)認為(wei)(wei)自(zi)己可為(wei)(wei)良民，而(er)不(bu)(bu)可任(ren)(ren)高官，決定(ding)(ding)不(bu)(bu)去就任(ren)(ren)，便到(dao)(dao)山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)河里(li)(li)洗(xi)耳(er)(er)朵，表(biao)示不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)聽，這(zhe)(zhe)(zhe)條(tiao)河就是(shi)現在清澈明麗、水質甘洌的(de)(de)(de)(de)(de)洗(xi)耳(er)(er)河。
晉皇甫謐《高士(shi)傳》云(yun)(yun)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)，字武仲，陽(yang)城(cheng)(cheng)槐(huai)里(li)人也”，陽(yang)城(cheng)(cheng)槐(huai)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)望，在(zai)今(jin)(jin)河南(nan)省登封市(shi)(shi)箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)一帶。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)死后(hou)(hou)葬于(yu)(yu)(yu)箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)，故(gu)箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)也叫許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)。《史記·伯夷(yi)(yi)列傳》中司馬遷(qian)(qian)就(jiu)(jiu)曾說過：“余(yu)登箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)，其(qi)上蓋有(you)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)冢(zhong)云(yun)(yun)。”而《太平御覽》引《西(xi)征記》云(yun)(yun)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)城(cheng)(cheng)本(ben)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)所(suo)居”。在(zai)今(jin)(jin)天河南(nan)省的(de)(de)(de)(de)(de)登封市(shi)(shi)、許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)市(shi)(shi)、禹(yu)州(zhou)市(shi)(shi)、鄢陵縣(xian)一帶，沿(yan)潁河流域(yu)(yu)，至今(jin)(jin)還流傳著(zhu)(zhu)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)多(duo)(duo)有(you)關許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說，保存著(zhu)(zhu)大批有(you)關許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)遺跡(ji)。許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)及(ji)其(qi)部(bu)族活動的(de)(de)(de)(de)(de)潁水流域(yu)(yu)，正是(shi)一千余(yu)年(nian)后(hou)(hou)西(xi)周武王(wang)分封姜(jiang)文(wen)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)在(zai)地(di)，這(zhe)從地(di)域(yu)(yu)上說明(ming)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)和文(wen)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)間是(shi)有(you)傳承(cheng)關系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以(yi)(yi)，唐(tang).顏師古在(zai)《急就(jiu)(jiu)篇.注》中說：“許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)之(zhi)后(hou)(hou)也。”南(nan)宋文(wen)天祥在(zai)《五云(yun)(yun)夏造(zao)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)初修族譜序(xu)》中說：“按(an)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)，自由(you)(you)隱許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，遂以(yi)(yi)為(wei)姓(xing)。今(jin)(jin)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)州(zhou)箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)由(you)(you)所(suo)葬之(zhi)處，即其(qi)地(di)也。”事實說明(ming)，許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)是(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)始祖，登封箕(ji)山(shan)(shan)(shan)(shan)及(ji)潁水流域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)市(shi)(shi)鄢陵縣(xian)等(deng)地(di)是(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)祖居地(di)。 西(xi)周初年(nian)，周武王(wang)訪三皇五帝之(zhi)后(hou)(hou)封之(zhi)以(yi)(yi)奉祀(si)，找到(dao)炎帝之(zhi)后(hou)(hou)，四岳伯夷(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)裔(yi)孫(sun)姜(jiang)文(wen)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，把他封在(zai)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)地(di)（今(jin)(jin)河南(nan)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)昌(chang)東），建立(li)男爵許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)。古今(jin)(jin)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)多(duo)(duo)學者均認為(wei)四岳伯夷(yi)(yi)就(jiu)(jiu)是(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)，文(wen)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)和許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)由(you)(you)一脈相(xiang)承(cheng)。春(chun)秋時(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)為(wei)鄭、楚(chu)等(deng)國(guo)(guo)所(suo)逼(bi)，輾轉遷(qian)(qian)徙，前506年(nian)遷(qian)(qian)于(yu)(yu)(yu)容城(cheng)(cheng)（今(jin)(jin)河南(nan)魯(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)縣(xian)東南(nan)），到(dao)戰國(guo)(guo)初，傳至國(guo)(guo)君元(yuan)公結時(shi)，被楚(chu)國(guo)(guo)滅掉（一說滅于(yu)(yu)(yu)魏），子(zi)(zi)孫(sun)為(wei)紀念故(gu)國(guo)(guo)，以(yi)(yi)國(guo)(guo)名為(wei)氏(shi)(shi)，又形成了一批許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)居民(min)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)《新唐(tang)書?宰相(xiang)世(shi)系(xi)(xi)表(biao)》所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)：“許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)氏(shi)(shi)出自姜(jiang)姓(xing)。炎帝裔(yi)孫(sun)伯夷(yi)(yi)之(zhi)后(hou)(hou)，周武王(wang)封其(qi)裔(yi)孫(sun)文(wen)叔(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，后(hou)(hou)以(yi)(yi)為(wei)太岳之(zhi)嗣，至元(yuan)公結為(wei)楚(chu)所(suo)滅，遷(qian)(qian)于(yu)(yu)(yu)容城(cheng)(cheng)，子(zi)(zi)孫(sun)分散，以(yi)(yi)國(guo)(guo)為(wei)氏(shi)(shi)，”的(de)(de)(de)(de)(de)由(you)(you)來。這(zhe)些許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)子(zi)(zi)民(min)中有(you)一部(bu)分原本(ben)并不姓(xing)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)，為(wei)了紀念故(gu)國(guo)(guo)，即以(yi)(yi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)名為(wei)姓(xing)，這(zhe)成為(wei)早期許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)又一個重(zhong)要來源，是(shi)許(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)(xu)姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)另一個得(de)姓(xing)緣由(you)(you)。
歲月靜好 
