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人物簡介

鄭虔(qian)（691年－759年），字趨庭，又(you)作若齊(qi)、弱齊(qi)、若齋，鄭州滎澤縣(xian)人，唐代文學家(jia)(jia)(jia)、書法(fa)家(jia)(jia)(jia)、畫家(jia)(jia)(jia)。

鄭虔出生于一個(ge)門第(di)不(bu)低(di)的(de)家庭，約(yue)在(zai)景(jing)云元(yuan)(yuan)年(nian)（710年(nian)）進士及第(di)，入(ru)仕即補率(lv)更寺(si)主簿之缺，后(hou)歷任左監門錄事(shi)參(can)軍(jun)、尚乘直長、太常寺(si)協律郎、左青道率(lv)府長史(shi)、廣文館(guan)博(bo)士、著作郎等(deng)。在(zai)安(an)史(shi)之亂中，鄭虔先后(hou)被(bei)叛軍(jun)任為(wei)兵部郎中和國子司業。在(zai)安(an)史(shi)之亂被(bei)平定后(hou)，鄭虔因陷(xian)偽而獲貶(bian)臺(tai)州。至德二(er)年(nian)（757年(nian)）寒(han)冬臘(la)月(yue)，鄭虔達到臺(tai)州，以臺(tai)州文教為(wei)己任，大力發(fa)展臺(tai)州文教。乾元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)（759年(nian)），鄭虔病逝于臺(tai)州官舍，享年(nian)六十九(jiu)歲(sui)。

學術思想(xiang)上，鄭虔(qian)政治敏銳(rui)，卓識不凡(fan)，在軍事、醫學和博(bo)物等方面都有開拓，且素(su)養卓然，詩、書(shu)、畫被唐玄宗稱(cheng)為(wei)“鄭虔(qian)三絕”，著有兵書(shu)《天寶軍防錄(lu)》、醫書(shu)《胡本草(cao)》、雜錄(lu)《會粹(cui)》等。

主要經歷

登第而仕

天授二年（691年），鄭虔出生(sheng)在一個門第不(bu)低的(de)家庭中。

大約景(jing)云元年（710年），弱冠之(zhi)(zhi)年的(de)鄭(zheng)虔進士及(ji)第，其才(cai)華獲得(de)了(le)主考(kao)官和文苑的(de)肯定。之(zhi)(zhi)后，大約在開(kai)元四年（716年），鄭(zheng)虔入仕即補(bu)率更寺主簿之(zhi)(zhi)缺。

開(kai)元八年（720年）之后(hou)，鄭(zheng)虔轉(zhuan)任左監(jian)門錄事參軍。

開元(yuan)十(shi)五年(nian)（727年(nian)）之后，鄭虔被改(gai)任(ren)為尚乘直長。任(ren)上，鄭虔似曾在長安邀“陳博士”（可能是鐫工(gong)陳須(xu)達）東行，并(bing)與其(qi)相約同舟往東南鐫刻《大唐故代國(guo)長公主碑》。

開(kai)元二十三年(nian)（735年(nian)），鄭(zheng)虔與彪鄉道(dao)人智覺(jue)同登(deng)華山，之后，大約在二人回(hui)到華岳廟禱神時鄭(zheng)虔創作了《禱華岳文(wen)》。

三絕名世

大(da)約開(kai)元(yuan)二十五年（737年），鄭虔(qian)(qian)任協律郎(lang)。在協律郎(lang)任上，鄭虔(qian)(qian)集選當時的事(shi)例，寫(xie)了(le)八十多篇文(wen)章。有(you)個人偷看了(le)他寫(xie)成的文(wen)稿，向(xiang)朝(chao)廷寫(xie)告密信，說(shuo)鄭虔(qian)(qian)私撰國史，鄭虔(qian)(qian)聽說(shuo)后(hou)大(da)概(gai)因為不小心敘及某(mou)些事(shi)實而倉惶焚燒書(shu)(shu)稿以自解。大(da)約此前，鄭虔(qian)(qian)因罪獲貶(bian)，但并不嚴重，僅是(shi)降官階而已(yi)。（《新唐書(shu)(shu)》誤記(ji)為“坐謫(zhe)十年”。）之后(hou)，鄭虔(qian)(qian)任左青道率府(fu)長史。

天寶九(jiu)載（750年(nian)），唐(tang)玄(xuan)宗李(li)隆基(ji)很(hen)欣(xin)賞鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)才(cai)能，想把鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)安排在自(zi)己身邊，不管任何具體事務，于是(shi)(shi)設置了(le)廣文(wen)(wen)館，任鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)為廣文(wen)(wen)館博土(tu)。鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)得到任命，不知(zhi)道廣文(wen)(wen)館這(zhe)個機構在哪里，便去(qu)找宰(zai)相(xiang)詢問，宰(zai)相(xiang)說(shuo)：“皇(huang)帝陛下(xia)下(xia)令(ling)擴充國(guo)立大(da)學，增設廣文(wen)(wen)館，來安排有(you)(you)賢德的(de)人，讓后(hou)代(dai)人說(shuo)起廣文(wen)(wen)博士是(shi)(shi)從(cong)你開始的(de)，這(zhe)不是(shi)(shi)很(hen)好嗎？”這(zhe)樣鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)才(cai)走馬上(shang)任。其時，杜甫與(yu)(yu)鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)交好，有(you)(you)贈(zeng)鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)的(de)詩句(ju)：“才(cai)名四(si)十年(nian)，坐客寒(han)無氈(zhan)。惟有(you)(you)蘇(su)司業，時時與(yu)(yu)酒錢。”鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)任廣文(wen)(wen)館博土(tu)之后(hou)許久，大(da)雨毀壞了(le)廣文(wen)(wen)館的(de)房(fang)屋(wu)，有(you)(you)關部門也(ye)不加修復，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)便借住在國(guo)子館內，從(cong)此(ci)廣文(wen)(wen)館被廢棄。大(da)約此(ci)前，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)曾(ceng)經書(shu)寫(xie)自(zi)己的(de)詩作和繪畫(hua)獻給唐(tang)玄(xuan)宗，唐(tang)玄(xuan)宗在他的(de)書(shu)畫(hua)上(shang)用大(da)字題寫(xie)“鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)(qian)(qian)三絕”四(si)字。

作畫獲宥

天寶十三載（754年(nian)）八月或稍(shao)早，鄭虔升任著作郎。

天寶十五載（756年），安(an)史之亂爆發，安(an)祿山派張通(tong)儒劫(jie)持百(bai)官往東(dong)都洛陽，鄭虔先被叛軍任(ren)為兵部郎(lang)中，后(hou)又(you)被任(ren)為國子司業。

安史之亂(luan)被平定以后，鄭(zheng)虔和張通、王維一起被囚禁在(zai)宣陽里(li)。這三個人，都(dou)長于(yu)繪畫(hua)(hua)，中書令崔圓便讓他們在(zai)自家(jia)墻壁(bi)作(zuo)畫(hua)(hua)，鄭(zheng)虔等人為免被處死而極(ji)力請求崔圓解救，終于(yu)免去死罪，鄭(zheng)虔被貶降為臺州司戶參軍，王維只是降級處分。

終于臺州

至德二(er)年（757年）寒(han)冬臘月，鄭虔(qian)以(yi)老弱殘(can)身(shen)(shen)，長途跋涉(she)來(lai)到(dao)臺(tai)州(zhou)。當時(shi)“臺(tai)州(zhou)地(di)闊海冥冥”，地(di)處荒僻，文風未(wei)開(kai)，鄭虔(qian)衣冠言(yan)動，不(bu)(bu)同時(shi)俗，臺(tai)州(zhou)人(ren)(ren)與鄭虔(qian)相互認為對方怪異，有“一(yi)(yi)州(zhou)人(ren)(ren)怪鄭若(ruo)齊(qi)，鄭若(ruo)齊(qi)怪一(yi)(yi)州(zhou)人(ren)(ren)”的(de)(de)說法；鄭虔(qian)曾自嘆(tan)“著作無功千里竄，形骸違俗一(yi)(yi)州(zhou)嫌”，繼(ji)而(er)又自勉，以(yi)教(jiao)化(hua)臺(tai)州(zhou)百(bai)姓為己(ji)任，于(yu)是鄭虔(qian)以(yi)地(di)方官員身(shen)(shen)份首辦官學，選(xuan)擇(ze)民(min)間優秀子(zi)弟(di)來(lai)教(jiao)導(dao)，大到(dao)冠、婚、喪(sang)、祭之(zhi)類的(de)(de)禮(li)儀(yi)，小到(dao)升、降、揖、遜(xun)之(zhi)類的(de)(de)禮(li)節，沒有不(bu)(bu)以(yi)身(shen)(shen)作則的(de)(de)，使得從(cong)此(ci)以(yi)后，臺(tai)州(zhou)的(de)(de)民(min)俗也(ye)日(ri)趨淳(chun)樸，士風逐(zhu)漸奮起。

乾元二年（759年），鄭(zheng)虔于臺(tai)州官舍病逝，享(xiang)年六(liu)十九歲(sui)。

主要作品

《鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔墓志》稱鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔“又(you)工于(yu)草隸，善(shan)于(yu)丹青(qing)，明于(yu)陰(yin)陽，邃于(yu)算(suan)術，百家諸子，如指掌焉。家國以(yi)為一寶，朝野(ye)謂之(zhi)三絕”，基本(ben)屬(shu)實。對于(yu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔陰(yin)陽、算(suan)術方面的(de)成就(jiu)，沒(mei)有留下具(ju)體的(de)記錄(lu)。其書(shu)(shu)，當時(shi)評價甚高，傳(chuan)本(ben)尚少。傳(chuan)為其書(shu)(shu)的(de)《大(da)人賦》草書(shu)(shu)，也難以(yi)證(zheng)實。同(tong)時(shi)，臨海(hai)地方各支鄭(zheng)(zheng)(zheng)氏(shi)宗譜(pu)中不同(tong)程度地記錄(lu)了一些鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔的(de)事跡和作品，但核以(yi)史實，大(da)多不可(ke)信，就(jiu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔研究而言，實際(ji)意義大(da)概(gai)很有限(xian)。

貢獻影響

由于鄭(zheng)虔的(de)著(zhu)作、詩文、書畫等(deng)傳世作品(pin)甚(shen)少，對(dui)鄭(zheng)虔生(sheng)平的(de)記(ji)載也不多，學界難以對(dui)鄭(zheng)虔各個方面(mian)的(de)成(cheng)就(jiu)作出具體分析，只能根據(ju)史(shi)料記(ji)載對(dui)其成(cheng)就(jiu)作出大(da)致描(miao)述。簡(jian)要而言，就(jiu)《新(xin)唐書》等(deng)的(de)記(ji)載來(lai)看，鄭(zheng)虔學識淵博(bo)，是當時很(hen)有(you)影響、很(hen)有(you)見識、很(hen)有(you)作為的(de)學術大(da)家。

具體而言，學(xue)術思(si)想上(shang)，鄭(zheng)虔政(zheng)治(zhi)(zhi)敏銳，卓識(shi)不凡(fan)，或多或少(shao)地意(yi)識(shi)到(dao)了開元盛(sheng)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)背(bei)后潛藏著深刻的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)危(wei)機，既(ji)不肯與統(tong)治(zhi)(zhi)者同流(liu)合污，又能意(yi)識(shi)到(dao)自己的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)責任，從(cong)國家和人(ren)民(min)命運的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度考慮人(ren)生(sheng)和認(ren)識(shi)世(shi)(shi)事。對(dui)國家大(da)事，鄭(zheng)虔和杜甫一樣(yang)持“致君堯舜上(shang)，再使(shi)風俗淳”的(de)(de)(de)(de)節(jie)操。在流(liu)放臺(tai)州之后，鄭(zheng)虔因(yin)為(wei)(wei)經歷了開元、天寶年(nian)間的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)劇變(bian)而對(dui)仕途絕望，于(yu)是開始(shi)自覺地走(zou)向社(she)會(hui)(hui)底(di)層，“毅然以興(xing)文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)、易(yi)風俗為(wei)(wei)己任”，把自己的(de)(de)(de)(de)學(xue)識(shi)、才華(hua)直接貢獻(xian)給臺(tai)州人(ren)民(min)。其時，臺(tai)州交通閉(bi)塞(sai)，文(wen)(wen)化落(luo)后，但鄭(zheng)虔既(ji)未流(liu)露出(chu)(chu)對(dui)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)灰心喪氣，亦(yi)未因(yin)自己的(de)(de)(de)(de)不幸而消極出(chu)(chu)世(shi)(shi)，而是振作精神，為(wei)(wei)開拓臺(tai)州文(wen)(wen)化獻(xian)出(chu)(chu)人(ren)生(sheng)中最后的(de)(de)(de)(de)歲月，有力地提(ti)高了臺(tai)州的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)育水(shui)平，使(shi)臺(tai)州文(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)育振興(xing)，文(wen)(wen)人(ren)學(xue)士、名賢官宦基本上(shang)“代不乏人(ren)”。浙(zhe)江省臺(tai)州學(xue)院教(jiao)(jiao)授葉哲明大(da)概即因(yin)此而認(ren)為(wei)(wei)鄭(zheng)虔寫了不少(shao)政(zheng)治(zhi)(zhi)社(she)會(hui)(hui)性的(de)(de)(de)(de)學(xue)術論文(wen)(wen)，且其詩文(wen)(wen)、著述(shu)、書(shu)畫(hua)充滿了“民(min)本”思(si)想。

同時，鄭(zheng)虔(qian)(qian)還在軍事、醫(yi)學和博物上都有(you)(you)開拓，且(qie)素(su)養卓然。軍事方(fang)面，鄭(zheng)虔(qian)(qian)著有(you)(you)兵書《天寶軍防錄》；醫(yi)學方(fang)面，鄭(zheng)虔(qian)(qian)著有(you)(you)《胡本草》；博物方(fang)面，鄭(zheng)虔(qian)(qian)著有(you)(you)記載各類(lei)珍(zhen)稀動(dong)植(zhi)物或社會異(yi)聞以(yi)及(ji)自(zi)然界奇異(yi)怪物的(de)雜(za)錄怪書《會粹(cui)》。這三種(zhong)(zhong)著述(shu)(shu)所記錄的(de)歷(li)史地理、珍(zhen)惜(xi)動(dong)物、異(yi)聞雜(za)錄、名(ming)人軼事等涉及(ji)中亞細亞、印度(du)、南(nan)亞半島各國(guo)，所以(yi)，這三種(zhong)(zhong)著述(shu)(shu)既(ji)是研(yan)究中唐時期中外(wai)邦交和中西(xi)文化交流情(qing)況的(de)寶貴(gui)資(zi)料(liao)，也是研(yan)究中唐時期維吾爾、南(nan)詔、吐蕃、河西(xi)和川滇黔一(yi)帶某些特有(you)(you)產品、品種(zhong)(zhong)的(de)寶貴(gui)資(zi)料(liao)。

此外，從唐(tang)(tang)玄(xuan)宗稱(cheng)鄭虔“詩(shi)(shi)書(shu)(shu)畫(hua)三(san)絕”這(zhe)一(yi)(yi)點來看，鄭虔在(zai)詩(shi)(shi)文和(he)書(shu)(shu)畫(hua)方面(mian)應該有(you)所建(jian)樹，但(dan)因其(qi)文章、書(shu)(shu)畫(hua)大多散佚，對(dui)(dui)(dui)其(qi)建(jian)樹無法(fa)作出系統分析，只能(neng)根(gen)據歷(li)代(dai)著述(shu)中(zhong)為(wei)數不多的(de)記載略作勾勒(le)。詩(shi)(shi)文方面(mian)，唐(tang)(tang)代(dai)有(you)李商隱、杜牧(mu)、杜甫等對(dui)(dui)(dui)鄭虔有(you)贊譽(yu)論評；書(shu)(shu)畫(hua)方面(mian)，鄭虔書(shu)(shu)畫(hua)堪稱(cheng)聲名(ming)(ming)一(yi)(yi)代(dai)，其(qi)書(shu)(shu)法(fa)出自(zi)魏晉而又自(zi)具風格(ge)，風韻灑脫，神(shen)彩飄逸(yi)，《墨藪》和(he)《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》等中(zhong)的(de)評價(jia)基本不低，《唐(tang)(tang)宋(song)(song)藝畫(hua)撮錄》、《唐(tang)(tang)宋(song)(song)元(yuan)集繪》、《宣(xuan)和(he)畫(hua)譜(pu)》、《歷(li)代(dai)名(ming)(ming)畫(hua)記》和(he)《唐(tang)(tang)朝名(ming)(ming)畫(hua)錄》等則對(dui)(dui)(dui)其(qi)畫(hua)有(you)極高的(de)評價(jia)，《宣(xuan)和(he)畫(hua)譜(pu)·卷五·人物敘論》稱(cheng)“自(zi)吳、晉以來，號(hao)為(wei)名(ming)(ming)手者，才得三(san)十三(san)人”，鄭虔便名(ming)(ming)列(lie)其(qi)中(zhong)。