芒果视频下载

人物簡介

鄭(zheng)虔（691年－759年），字趨(qu)庭，又作(zuo)若(ruo)齊、弱齊、若(ruo)齋，鄭(zheng)州滎澤縣(xian)人(ren)，唐代文學家(jia)、書法(fa)家(jia)、畫家(jia)。

鄭虔(qian)出(chu)生(sheng)于一個門(men)第(di)不低的家庭，約在(zai)景(jing)云元(yuan)年（710年）進(jin)士及(ji)第(di)，入仕即(ji)補(bu)率(lv)更寺(si)主簿(bu)之(zhi)缺，后歷(li)任左監門(men)錄事(shi)參軍、尚乘直(zhi)長(chang)、太(tai)常寺(si)協律郎(lang)(lang)(lang)、左青(qing)道(dao)率(lv)府(fu)長(chang)史(shi)、廣文館博士、著作郎(lang)(lang)(lang)等(deng)。在(zai)安(an)史(shi)之(zhi)亂中(zhong)，鄭虔(qian)先后被(bei)(bei)叛軍任為兵(bing)部(bu)郎(lang)(lang)(lang)中(zhong)和國子司業。在(zai)安(an)史(shi)之(zhi)亂被(bei)(bei)平定后，鄭虔(qian)因陷偽而獲貶臺州。至德二(er)年（757年）寒冬臘(la)月，鄭虔(qian)達到臺州，以臺州文教為己任，大力發展臺州文教。乾(qian)元(yuan)二(er)年（759年），鄭虔(qian)病逝于臺州官舍，享年六(liu)十九(jiu)歲。

學術思想上，鄭虔政(zheng)治敏(min)銳，卓識不凡，在軍事、醫(yi)學和(he)博物等方面都(dou)有(you)開(kai)拓，且素養卓然，詩、書(shu)、畫被唐玄宗稱(cheng)為“鄭虔三絕”，著有(you)兵(bing)書(shu)《天寶軍防(fang)錄》、醫(yi)書(shu)《胡本草(cao)》、雜錄《會粹》等。

主要經歷

登第而仕

天授二(er)年（691年），鄭虔(qian)出生在一(yi)個(ge)門第不低的家庭(ting)中(zhong)。

大約景(jing)云元(yuan)(yuan)年（710年），弱冠之年的(de)鄭虔進士及第，其才華獲(huo)得(de)了主(zhu)考(kao)官和文苑(yuan)的(de)肯定。之后(hou)，大約在開(kai)元(yuan)(yuan)四(si)年（716年），鄭虔入仕即(ji)補(bu)率更(geng)寺(si)主(zhu)簿之缺。

開元八(ba)年(nian)（720年(nian)）之后，鄭虔轉任左監門(men)錄(lu)事參軍。

開元十五年(nian)（727年(nian)）之后(hou)，鄭虔(qian)(qian)被(bei)改任為尚乘直長。任上，鄭虔(qian)(qian)似曾在長安邀“陳博(bo)士”（可能是鐫工(gong)陳須(xu)達）東行，并與(yu)其相約同舟往東南鐫刻《大唐故代國長公主碑》。

開元二(er)十三年(nian)（735年(nian)），鄭虔與彪鄉道人(ren)智(zhi)覺同登華(hua)山，之后(hou)，大約在二(er)人(ren)回到華(hua)岳廟禱(dao)神時鄭虔創作了《禱(dao)華(hua)岳文》。

三絕名世

大(da)(da)約(yue)開元二十(shi)五年(nian)（737年(nian)），鄭(zheng)(zheng)虔(qian)任(ren)協律郎(lang)。在協律郎(lang)任(ren)上(shang)，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)集選當時的事例(li)，寫(xie)了八十(shi)多篇文章。有個(ge)人偷看(kan)了他寫(xie)成的文稿，向朝廷寫(xie)告密(mi)信，說鄭(zheng)(zheng)虔(qian)私撰國(guo)史，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)聽說后(hou)大(da)(da)概因為(wei)不(bu)小心敘及某些事實(shi)而倉惶焚(fen)燒書稿以(yi)自解。大(da)(da)約(yue)此前，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)因罪獲(huo)貶(bian)，但(dan)并(bing)不(bu)嚴重，僅(jin)是降官(guan)階而已。（《新唐書》誤記為(wei)“坐謫十(shi)年(nian)”。）之后(hou)，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)任(ren)左青道率府長史。

天寶九載(zai)（750年(nian)），唐玄(xuan)宗李隆基(ji)很(hen)欣(xin)賞鄭(zheng)虔(qian)(qian)的才能，想把(ba)鄭(zheng)虔(qian)(qian)安排(pai)在(zai)自己身(shen)邊，不(bu)管任何(he)具體事(shi)務，于是設(she)(she)置(zhi)了廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)，任鄭(zheng)虔(qian)(qian)為(wei)廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)博土。鄭(zheng)虔(qian)(qian)得到(dao)任命，不(bu)知道(dao)廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)這個機構在(zai)哪里，便(bian)去(qu)找宰(zai)相詢問，宰(zai)相說(shuo)：“皇帝(di)陛(bi)下下令(ling)擴充國立(li)大(da)學，增設(she)(she)廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)，來(lai)安排(pai)有賢(xian)德的人(ren)，讓后代人(ren)說(shuo)起廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)博士是從你開始的，這不(bu)是很(hen)好(hao)嗎？”這樣(yang)鄭(zheng)虔(qian)(qian)才走馬上(shang)任。其(qi)時，杜甫(fu)與(yu)鄭(zheng)虔(qian)(qian)交好(hao)，有贈(zeng)鄭(zheng)虔(qian)(qian)的詩句：“才名四十年(nian)，坐(zuo)客寒無氈。惟有蘇(su)司業，時時與(yu)酒錢。”鄭(zheng)虔(qian)(qian)任廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)博土之(zhi)后許久，大(da)雨毀壞了廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)的房屋，有關(guan)部門也不(bu)加修復，鄭(zheng)虔(qian)(qian)便(bian)借住在(zai)國子館(guan)內，從此廣(guang)(guang)(guang)(guang)文(wen)館(guan)被廢棄。大(da)約此前，鄭(zheng)虔(qian)(qian)曾經書寫自己的詩作和(he)繪畫獻給(gei)唐玄(xuan)宗，唐玄(xuan)宗在(zai)他的書畫上(shang)用大(da)字(zi)題寫“鄭(zheng)虔(qian)(qian)三絕”四字(zi)。

作畫獲宥

天寶(bao)十(shi)三(san)載（754年）八(ba)月(yue)或稍早，鄭虔升任著作郎(lang)。

天寶十五載（756年），安(an)(an)史之亂(luan)爆(bao)發，安(an)(an)祿山派張通儒劫持百官往東都洛陽，鄭虔先被叛軍任為兵(bing)部郎中(zhong)，后(hou)又(you)被任為國子司業。

安(an)史之亂被平定以后(hou)，鄭虔和張通、王(wang)維一起被囚禁(jin)在宣陽里。這三個人，都長(chang)于(yu)繪畫，中書令崔圓(yuan)便讓(rang)他們在自家墻壁(bi)作畫，鄭虔等人為(wei)免被處死而極力請求崔圓(yuan)解(jie)救，終于(yu)免去死罪，鄭虔被貶(bian)降(jiang)為(wei)臺(tai)州司(si)戶參軍，王(wang)維只(zhi)是降(jiang)級處分(fen)。

終于臺州

至德二年（757年）寒冬臘月，鄭(zheng)虔(qian)(qian)以(yi)(yi)(yi)老弱殘(can)身，長途跋涉來到(dao)臺(tai)(tai)州。當時“臺(tai)(tai)州地(di)(di)闊(kuo)海(hai)冥(ming)冥(ming)”，地(di)(di)處(chu)荒僻，文(wen)風(feng)未開，鄭(zheng)虔(qian)(qian)衣冠(guan)言動，不同時俗(su)，臺(tai)(tai)州人與(yu)鄭(zheng)虔(qian)(qian)相互認為對方(fang)怪異，有“一(yi)(yi)州人怪鄭(zheng)若齊，鄭(zheng)若齊怪一(yi)(yi)州人”的說(shuo)法；鄭(zheng)虔(qian)(qian)曾自嘆(tan)“著作(zuo)無功(gong)千里竄，形骸違俗(su)一(yi)(yi)州嫌(xian)”，繼而又自勉，以(yi)(yi)(yi)教(jiao)化臺(tai)(tai)州百姓為己任，于是鄭(zheng)虔(qian)(qian)以(yi)(yi)(yi)地(di)(di)方(fang)官員(yuan)身份首(shou)辦官學(xue)，選擇民間優秀(xiu)子弟來教(jiao)導(dao)，大到(dao)冠(guan)、婚、喪、祭之類的禮儀，小(xiao)到(dao)升(sheng)、降、揖、遜(xun)之類的禮節(jie)，沒有不以(yi)(yi)(yi)身作(zuo)則的，使得從此以(yi)(yi)(yi)后，臺(tai)(tai)州的民俗(su)也日趨淳樸，士風(feng)逐漸奮(fen)起。

乾元二年(nian)（759年(nian)），鄭(zheng)虔于臺(tai)州官舍病逝，享年(nian)六(liu)十(shi)九歲。

主要作品

《鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔墓志》稱鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔“又工(gong)于(yu)草隸，善(shan)于(yu)丹青，明(ming)于(yu)陰(yin)陽(yang)，邃于(yu)算(suan)術，百家諸子，如指掌焉。家國以(yi)為一寶，朝野謂(wei)之三絕(jue)”，基本屬實(shi)。對于(yu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔陰(yin)陽(yang)、算(suan)術方(fang)面的(de)成(cheng)就(jiu)，沒有留下具體的(de)記錄。其書(shu)，當(dang)時評價甚高，傳(chuan)本尚少。傳(chuan)為其書(shu)的(de)《大(da)人賦》草書(shu)，也(ye)難(nan)以(yi)證實(shi)。同(tong)時，臨(lin)海(hai)地方(fang)各支鄭(zheng)(zheng)(zheng)氏宗譜中不同(tong)程度地記錄了(le)一些鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔的(de)事跡和作品，但核以(yi)史(shi)實(shi)，大(da)多不可信，就(jiu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)虔研究(jiu)而言(yan)，實(shi)際意義大(da)概(gai)很有限。

貢獻影響

由于鄭虔(qian)的(de)(de)著(zhu)作(zuo)、詩文、書畫等傳世作(zuo)品甚少，對(dui)鄭虔(qian)生平的(de)(de)記載(zai)也不(bu)多，學(xue)(xue)(xue)界難以對(dui)鄭虔(qian)各個方面的(de)(de)成(cheng)就(jiu)作(zuo)出(chu)具體分析，只(zhi)能根據史(shi)料記載(zai)對(dui)其成(cheng)就(jiu)作(zuo)出(chu)大致描述(shu)。簡要(yao)而言，就(jiu)《新(xin)唐書》等的(de)(de)記載(zai)來(lai)看，鄭虔(qian)學(xue)(xue)(xue)識淵(yuan)博，是當(dang)時很(hen)有影響、很(hen)有見(jian)識、很(hen)有作(zuo)為(wei)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術大家。

具體而言，學術思想上(shang)，鄭(zheng)虔(qian)(qian)(qian)政治(zhi)(zhi)(zhi)敏(min)銳，卓識不(bu)凡，或(huo)多或(huo)少地意識到了(le)開(kai)元(yuan)盛世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)背后(hou)潛藏著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)(zhi)危機，既不(bu)肯與統治(zhi)(zhi)(zhi)者同流合污，又能(neng)意識到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)責任，從(cong)國家(jia)和人(ren)民命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)角度考慮人(ren)生和認識世(shi)(shi)事。對國家(jia)大事，鄭(zheng)虔(qian)(qian)(qian)和杜(du)甫一樣(yang)持“致君堯舜(shun)上(shang)，再使(shi)風(feng)俗淳”的(de)(de)(de)(de)(de)節操。在流放臺(tai)(tai)州之后(hou)，鄭(zheng)虔(qian)(qian)(qian)因(yin)為經(jing)歷(li)(li)了(le)開(kai)元(yuan)、天(tian)寶年間的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)劇變而對仕途絕(jue)望，于是開(kai)始自覺地走向社會(hui)底(di)層，“毅然以興文(wen)(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)、易風(feng)俗為己(ji)任”，把(ba)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)學識、才華直接(jie)貢獻(xian)給(gei)臺(tai)(tai)州人(ren)民。其時，臺(tai)(tai)州交(jiao)通(tong)閉塞，文(wen)(wen)化落后(hou)，但鄭(zheng)虔(qian)(qian)(qian)既未流露出對現實的(de)(de)(de)(de)(de)灰心喪氣，亦(yi)未因(yin)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸而消極(ji)出世(shi)(shi)，而是振(zhen)作精神(shen)，為開(kai)拓臺(tai)(tai)州文(wen)(wen)化獻(xian)出人(ren)生中最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)歲月(yue)，有力(li)地提高了(le)臺(tai)(tai)州的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育水平，使(shi)臺(tai)(tai)州文(wen)(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)育振(zhen)興，文(wen)(wen)人(ren)學士(shi)、名(ming)賢官宦基本上(shang)“代不(bu)乏人(ren)”。浙江省臺(tai)(tai)州學院教(jiao)(jiao)(jiao)授葉哲明大概即(ji)因(yin)此而認為鄭(zheng)虔(qian)(qian)(qian)寫了(le)不(bu)少政治(zhi)(zhi)(zhi)社會(hui)性的(de)(de)(de)(de)(de)學術論文(wen)(wen)，且(qie)其詩文(wen)(wen)、著述、書(shu)畫充滿了(le)“民本”思想。

同(tong)時，鄭虔還在軍事(shi)、醫學和博物上都有(you)開(kai)拓，且素養卓然(ran)。軍事(shi)方(fang)面，鄭虔著(zhu)有(you)兵書(shu)(shu)《天寶(bao)軍防(fang)錄(lu)》；醫學方(fang)面，鄭虔著(zhu)有(you)《胡本(ben)草》；博物方(fang)面，鄭虔著(zhu)有(you)記載各(ge)類珍稀動植物或社會異聞以及自然(ran)界奇(qi)異怪(guai)物的(de)(de)雜錄(lu)怪(guai)書(shu)(shu)《會粹(cui)》。這三(san)(san)種(zhong)著(zhu)述(shu)所記錄(lu)的(de)(de)歷史地理(li)、珍惜動物、異聞雜錄(lu)、名人(ren)軼事(shi)等涉及中(zhong)(zhong)亞細(xi)亞、印度、南亞半島各(ge)國，所以，這三(san)(san)種(zhong)著(zhu)述(shu)既是研究中(zhong)(zhong)唐(tang)時期中(zhong)(zhong)外邦(bang)交(jiao)(jiao)和中(zhong)(zhong)西(xi)文化交(jiao)(jiao)流(liu)情況的(de)(de)寶(bao)貴資料，也是研究中(zhong)(zhong)唐(tang)時期維吾爾、南詔、吐(tu)蕃、河西(xi)和川滇黔一帶(dai)某些特有(you)產(chan)品、品種(zhong)的(de)(de)寶(bao)貴資料。

此外，從唐(tang)(tang)玄宗稱(cheng)鄭虔(qian)“詩書(shu)(shu)畫(hua)(hua)三絕”這(zhe)一(yi)點來看(kan)，鄭虔(qian)在詩文(wen)和(he)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)方面(mian)應該(gai)有(you)(you)所建(jian)樹，但因其(qi)文(wen)章、書(shu)(shu)畫(hua)(hua)大多(duo)散佚，對(dui)其(qi)建(jian)樹無法(fa)作出(chu)系統(tong)分析，只(zhi)能(neng)根據歷代(dai)著述(shu)中為數不(bu)多(duo)的記載略作勾勒。詩文(wen)方面(mian)，唐(tang)(tang)代(dai)有(you)(you)李商隱、杜(du)牧、杜(du)甫等(deng)對(dui)鄭虔(qian)有(you)(you)贊譽論(lun)評；書(shu)(shu)畫(hua)(hua)方面(mian)，鄭虔(qian)書(shu)(shu)畫(hua)(hua)堪稱(cheng)聲名(ming)一(yi)代(dai)，其(qi)書(shu)(shu)法(fa)出(chu)自魏晉而又自具風(feng)(feng)格(ge)，風(feng)(feng)韻(yun)灑脫，神(shen)彩飄逸(yi)，《墨藪》和(he)《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》等(deng)中的評價基(ji)本(ben)不(bu)低，《唐(tang)(tang)宋藝畫(hua)(hua)撮(cuo)錄》、《唐(tang)(tang)宋元(yuan)集繪(hui)》、《宣(xuan)和(he)畫(hua)(hua)譜》、《歷代(dai)名(ming)畫(hua)(hua)記》和(he)《唐(tang)(tang)朝名(ming)畫(hua)(hua)錄》等(deng)則(ze)對(dui)其(qi)畫(hua)(hua)有(you)(you)極高的評價，《宣(xuan)和(he)畫(hua)(hua)譜·卷五·人(ren)物敘論(lun)》稱(cheng)“自吳、晉以來，號為名(ming)手者，才(cai)得三十三人(ren)”，鄭虔(qian)便(bian)名(ming)列其(qi)中。