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人物簡介

鄭虔（691年－759年），字趨庭，又作若齊、弱齊、若齋，鄭州滎澤縣人，唐代文學家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)、畫(hua)家(jia)(jia)。

鄭(zheng)虔(qian)(qian)出(chu)生于一個門(men)(men)第不低的家庭，約在(zai)景云元年(nian)（710年(nian)）進士及第，入仕(shi)即補率(lv)更寺主簿之(zhi)缺，后(hou)歷(li)任(ren)左監門(men)(men)錄(lu)事參軍、尚乘直長、太常寺協律郎、左青道率(lv)府長史、廣(guang)文館博士、著作郎等。在(zai)安史之(zhi)亂中(zhong)，鄭(zheng)虔(qian)(qian)先后(hou)被叛軍任(ren)為兵(bing)部郎中(zhong)和國子司業(ye)。在(zai)安史之(zhi)亂被平定(ding)后(hou)，鄭(zheng)虔(qian)(qian)因陷偽(wei)而獲貶臺(tai)州(zhou)。至德二年(nian)（757年(nian)）寒冬臘月，鄭(zheng)虔(qian)(qian)達到臺(tai)州(zhou)，以臺(tai)州(zhou)文教為己任(ren)，大力(li)發展臺(tai)州(zhou)文教。乾元二年(nian)（759年(nian)），鄭(zheng)虔(qian)(qian)病逝于臺(tai)州(zhou)官(guan)舍，享年(nian)六十九(jiu)歲。

學術(shu)思想上，鄭(zheng)虔(qian)政(zheng)治敏銳(rui)，卓(zhuo)識不凡，在(zai)軍(jun)事、醫學和博物等方面都有開拓，且素養卓(zhuo)然，詩(shi)、書、畫被唐玄宗稱為“鄭(zheng)虔(qian)三(san)絕”，著有兵書《天寶軍(jun)防錄》、醫書《胡(hu)本草》、雜錄《會粹》等。

主要經歷

登第而仕

天授(shou)二(er)年(nian)（691年(nian)），鄭(zheng)虔(qian)出生(sheng)在一(yi)個門第不低的家庭中。

大約(yue)(yue)景(jing)云元年(nian)(nian)（710年(nian)(nian)），弱冠之(zhi)年(nian)(nian)的(de)(de)鄭(zheng)虔進士(shi)及(ji)第，其才華獲得了主(zhu)考官和文(wen)苑(yuan)的(de)(de)肯定。之(zhi)后，大約(yue)(yue)在開元四年(nian)(nian)（716年(nian)(nian)），鄭(zheng)虔入仕(shi)即(ji)補率更寺(si)主(zhu)簿之(zhi)缺。

開元八年（720年）之后，鄭(zheng)虔轉(zhuan)任左監門(men)錄(lu)事參軍(jun)。

開元(yuan)十五年（727年）之后，鄭(zheng)虔被改任為(wei)尚乘直長。任上，鄭(zheng)虔似曾在長安邀“陳(chen)博士”（可能是鐫工(gong)陳(chen)須達）東(dong)行，并與其(qi)相(xiang)約同舟(zhou)往東(dong)南鐫刻《大唐(tang)故(gu)代國(guo)長公主碑》。

開(kai)元二(er)十三年（735年），鄭虔與彪鄉道(dao)人智覺同登華山，之后(hou)，大約在二(er)人回(hui)到華岳廟禱神時鄭虔創作了《禱華岳文》。

三絕名世

大約(yue)(yue)開元二十五年(nian)（737年(nian)），鄭虔(qian)任(ren)協(xie)律(lv)郎。在(zai)協(xie)律(lv)郎任(ren)上(shang)，鄭虔(qian)集選(xuan)當時的事例，寫(xie)(xie)了(le)(le)八十多篇文章。有個(ge)人偷(tou)看了(le)(le)他寫(xie)(xie)成的文稿(gao)，向朝廷(ting)寫(xie)(xie)告密信，說鄭虔(qian)私撰國史，鄭虔(qian)聽(ting)說后大概因為不(bu)小心(xin)敘及某(mou)些事實而倉惶焚燒書(shu)稿(gao)以自(zi)解。大約(yue)(yue)此前，鄭虔(qian)因罪獲貶，但并不(bu)嚴(yan)重(zhong)，僅是降(jiang)官(guan)階(jie)而已(yi)。（《新唐書(shu)》誤(wu)記為“坐謫十年(nian)”。）之后，鄭虔(qian)任(ren)左青道(dao)率(lv)府長(chang)史。

天寶九載（750年(nian)），唐玄宗(zong)李隆(long)基(ji)很欣賞鄭(zheng)(zheng)虔(qian)的(de)才(cai)能，想把鄭(zheng)(zheng)虔(qian)安排在(zai)(zai)自己(ji)(ji)身邊(bian)，不(bu)管任(ren)何具體事務，于是(shi)設置了(le)廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)，任(ren)鄭(zheng)(zheng)虔(qian)為廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)博(bo)土(tu)。鄭(zheng)(zheng)虔(qian)得到任(ren)命，不(bu)知道廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)這(zhe)個機構在(zai)(zai)哪里，便去找宰相(xiang)詢問，宰相(xiang)說：“皇帝(di)陛下下令擴充國立大(da)(da)(da)學，增(zeng)設廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)，來安排有(you)賢(xian)德的(de)人，讓后(hou)代人說起廣文(wen)(wen)博(bo)士是(shi)從(cong)你(ni)開始的(de)，這(zhe)不(bu)是(shi)很好嗎？”這(zhe)樣鄭(zheng)(zheng)虔(qian)才(cai)走馬上任(ren)。其時(shi)，杜甫與(yu)鄭(zheng)(zheng)虔(qian)交好，有(you)贈鄭(zheng)(zheng)虔(qian)的(de)詩(shi)句(ju)：“才(cai)名四十年(nian)，坐客寒無氈。惟(wei)有(you)蘇司業，時(shi)時(shi)與(yu)酒錢(qian)。”鄭(zheng)(zheng)虔(qian)任(ren)廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)博(bo)土(tu)之后(hou)許(xu)久，大(da)(da)(da)雨毀壞了(le)廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)的(de)房(fang)屋(wu)，有(you)關部(bu)門也(ye)不(bu)加修復，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)便借住(zhu)在(zai)(zai)國子館(guan)(guan)內，從(cong)此廣文(wen)(wen)館(guan)(guan)被廢棄。大(da)(da)(da)約此前，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)曾經書寫(xie)自己(ji)(ji)的(de)詩(shi)作和繪畫獻給唐玄宗(zong)，唐玄宗(zong)在(zai)(zai)他的(de)書畫上用大(da)(da)(da)字題寫(xie)“鄭(zheng)(zheng)虔(qian)三絕”四字。

作畫獲宥

天寶十(shi)三(san)載(zai)（754年(nian)）八月或稍早，鄭虔升任著(zhu)作郎。

天(tian)寶十(shi)五載（756年），安(an)史之(zhi)亂爆(bao)發(fa)，安(an)祿山派張通儒劫持百官往東都洛陽，鄭虔先被(bei)叛軍任(ren)為兵部(bu)郎中，后(hou)又被(bei)任(ren)為國子司業(ye)。

安史之亂被平定以后，鄭(zheng)虔和(he)張通、王維一起被囚禁在宣陽(yang)里。這三個人，都長(chang)于(yu)繪(hui)畫(hua)，中書令崔(cui)圓(yuan)(yuan)便讓他(ta)們在自家墻壁作畫(hua)，鄭(zheng)虔等人為免被處死(si)而極力請求(qiu)崔(cui)圓(yuan)(yuan)解(jie)救，終于(yu)免去死(si)罪(zui)，鄭(zheng)虔被貶降(jiang)(jiang)為臺州(zhou)司戶參軍，王維只是降(jiang)(jiang)級處分。

終于臺州

至德二年（757年）寒冬臘月，鄭虔以(yi)(yi)(yi)(yi)老弱殘(can)身(shen)(shen)，長途跋涉來到臺州(zhou)(zhou)(zhou)。當(dang)時“臺州(zhou)(zhou)(zhou)地闊海(hai)冥(ming)冥(ming)”，地處(chu)荒僻，文風未開，鄭虔衣冠(guan)言動(dong)，不同時俗(su)，臺州(zhou)(zhou)(zhou)人與鄭虔相互認為對(dui)方(fang)怪(guai)異(yi)，有(you)(you)“一(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)人怪(guai)鄭若(ruo)齊(qi)，鄭若(ruo)齊(qi)怪(guai)一(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)人”的說法；鄭虔曾自嘆(tan)“著作無功千里竄，形骸(hai)違俗(su)一(yi)(yi)(yi)州(zhou)(zhou)(zhou)嫌(xian)”，繼而(er)又自勉，以(yi)(yi)(yi)(yi)教化(hua)臺州(zhou)(zhou)(zhou)百姓為己(ji)任，于是鄭虔以(yi)(yi)(yi)(yi)地方(fang)官員身(shen)(shen)份首辦官學，選擇民間優(you)秀子弟(di)來教導，大到冠(guan)、婚(hun)、喪、祭(ji)之類的禮儀，小到升、降、揖、遜(xun)之類的禮節，沒有(you)(you)不以(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)(shen)作則的，使(shi)得(de)從此以(yi)(yi)(yi)(yi)后，臺州(zhou)(zhou)(zhou)的民俗(su)也日趨淳樸，士風逐漸(jian)奮起。

乾元二年（759年），鄭虔于臺州官舍病逝，享年六十九歲。

主要作品

《鄭虔(qian)墓志》稱鄭虔(qian)“又(you)工于(yu)草(cao)(cao)隸，善于(yu)丹(dan)青，明(ming)于(yu)陰(yin)陽，邃于(yu)算(suan)術(shu)，百家(jia)諸子，如指(zhi)掌焉。家(jia)國以為(wei)一寶(bao)，朝(chao)野謂之三絕”，基本(ben)屬實(shi)(shi)(shi)。對于(yu)鄭虔(qian)陰(yin)陽、算(suan)術(shu)方(fang)面的成就，沒有留(liu)下具體的記錄(lu)。其書(shu)，當(dang)時評價甚高(gao)，傳(chuan)本(ben)尚少。傳(chuan)為(wei)其書(shu)的《大人賦》草(cao)(cao)書(shu)，也難以證實(shi)(shi)(shi)。同(tong)時，臨(lin)海地方(fang)各支鄭氏宗譜中不(bu)(bu)同(tong)程(cheng)度地記錄(lu)了一些鄭虔(qian)的事跡和作(zuo)品，但核(he)以史實(shi)(shi)(shi)，大多不(bu)(bu)可(ke)信，就鄭虔(qian)研究而言(yan)，實(shi)(shi)(shi)際意義大概(gai)很有限。

貢獻影響

由于鄭(zheng)(zheng)虔的(de)著作(zuo)(zuo)、詩文(wen)、書畫等傳世作(zuo)(zuo)品甚少，對鄭(zheng)(zheng)虔生平的(de)記(ji)(ji)載也不多，學(xue)界難(nan)以對鄭(zheng)(zheng)虔各個(ge)方面的(de)成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)作(zuo)(zuo)出(chu)具體分(fen)析，只能根(gen)據史料記(ji)(ji)載對其成(cheng)(cheng)就(jiu)(jiu)作(zuo)(zuo)出(chu)大致描述。簡(jian)要而(er)言，就(jiu)(jiu)《新唐書》等的(de)記(ji)(ji)載來看，鄭(zheng)(zheng)虔學(xue)識淵博，是(shi)當(dang)時很有(you)影響、很有(you)見(jian)識、很有(you)作(zuo)(zuo)為(wei)的(de)學(xue)術大家。

具(ju)體而(er)言，學(xue)術思想上(shang)，鄭虔(qian)(qian)政治敏銳，卓(zhuo)識不(bu)(bu)凡，或多或少(shao)地意(yi)識到了(le)開元(yuan)盛(sheng)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)背后潛藏著深刻的(de)(de)(de)政治危(wei)機，既(ji)不(bu)(bu)肯與統(tong)治者同流合(he)污，又能(neng)意(yi)識到自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)社會(hui)責(ze)任，從國家和(he)人民命運的(de)(de)(de)角度考慮人生(sheng)和(he)認識世(shi)(shi)事。對(dui)(dui)國家大事，鄭虔(qian)(qian)和(he)杜甫(fu)一樣持“致君(jun)堯舜上(shang)，再使風(feng)(feng)俗(su)淳”的(de)(de)(de)節操。在流放臺(tai)州(zhou)(zhou)之后，鄭虔(qian)(qian)因為經歷了(le)開元(yuan)、天寶(bao)年(nian)間的(de)(de)(de)歷史(shi)劇變而(er)對(dui)(dui)仕途絕望，于是開始自(zi)覺地走(zou)向社會(hui)底層，“毅(yi)然(ran)以(yi)興文(wen)(wen)(wen)教、易風(feng)(feng)俗(su)為己(ji)任”，把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)學(xue)識、才華直(zhi)接貢獻給臺(tai)州(zhou)(zhou)人民。其(qi)時，臺(tai)州(zhou)(zhou)交通閉塞，文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)落后，但鄭虔(qian)(qian)既(ji)未流露出對(dui)(dui)現實(shi)的(de)(de)(de)灰心喪氣，亦未因自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸而(er)消極出世(shi)(shi)，而(er)是振作精神，為開拓臺(tai)州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)獻出人生(sheng)中最后的(de)(de)(de)歲(sui)月，有力(li)地提(ti)高了(le)臺(tai)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)教育水平，使臺(tai)州(zhou)(zhou)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)教育振興，文(wen)(wen)(wen)人學(xue)士、名賢官宦基本上(shang)“代不(bu)(bu)乏人”。浙(zhe)江省臺(tai)州(zhou)(zhou)學(xue)院教授葉哲明大概即(ji)因此而(er)認為鄭虔(qian)(qian)寫了(le)不(bu)(bu)少(shao)政治社會(hui)性(xing)的(de)(de)(de)學(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)，且其(qi)詩(shi)文(wen)(wen)(wen)、著述、書畫(hua)充滿了(le)“民本”思想。

同時，鄭(zheng)虔還在軍事(shi)、醫學和博(bo)物上都有(you)開拓，且素養卓然。軍事(shi)方(fang)面，鄭(zheng)虔著(zhu)有(you)兵書《天(tian)寶(bao)軍防(fang)錄》；醫學方(fang)面，鄭(zheng)虔著(zhu)有(you)《胡本草》；博(bo)物方(fang)面，鄭(zheng)虔著(zhu)有(you)記(ji)載各類珍稀(xi)動(dong)植物或社會異聞以及(ji)自然界奇異怪(guai)物的雜錄怪(guai)書《會粹》。這三(san)種(zhong)著(zhu)述所記(ji)錄的歷史地理、珍惜(xi)動(dong)物、異聞雜錄、名人軼事(shi)等涉(she)及(ji)中亞(ya)細亞(ya)、印度、南(nan)亞(ya)半島各國，所以，這三(san)種(zhong)著(zhu)述既是研究中唐時期中外邦交和中西(xi)文化交流情(qing)況的寶(bao)貴(gui)資料，也(ye)是研究中唐時期維吾爾、南(nan)詔、吐蕃、河西(xi)和川滇黔一(yi)帶某些特有(you)產品、品種(zhong)的寶(bao)貴(gui)資料。

此外，從唐玄宗稱鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)“詩(shi)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)三絕(jue)”這一點來(lai)看，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)在詩(shi)文(wen)(wen)和書畫(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)面應該有(you)(you)所建樹，但因其(qi)文(wen)(wen)章(zhang)、書畫(hua)(hua)(hua)(hua)大多(duo)散(san)佚(yi)，對其(qi)建樹無法(fa)(fa)作出(chu)系統分析(xi)，只(zhi)能(neng)根據歷(li)代(dai)著述中為數不(bu)多(duo)的記載略作勾(gou)勒(le)。詩(shi)文(wen)(wen)方(fang)面，唐代(dai)有(you)(you)李商隱、杜牧、杜甫等(deng)對鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)有(you)(you)贊(zan)譽論評(ping)；書畫(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)面，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)堪(kan)稱聲名(ming)一代(dai)，其(qi)書法(fa)(fa)出(chu)自(zi)魏晉而又自(zi)具風格(ge)，風韻灑(sa)脫，神(shen)彩(cai)飄(piao)逸(yi)，《墨藪》和《新唐書》等(deng)中的評(ping)價基本不(bu)低，《唐宋(song)藝畫(hua)(hua)(hua)(hua)撮錄(lu)》、《唐宋(song)元(yuan)集繪(hui)》、《宣(xuan)(xuan)和畫(hua)(hua)(hua)(hua)譜》、《歷(li)代(dai)名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)記》和《唐朝(chao)名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)錄(lu)》等(deng)則對其(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)極高的評(ping)價，《宣(xuan)(xuan)和畫(hua)(hua)(hua)(hua)譜·卷(juan)五(wu)·人物敘論》稱“自(zi)吳、晉以來(lai)，號為名(ming)手者，才得(de)三十三人”，鄭(zheng)(zheng)虔(qian)(qian)便名(ming)列其(qi)中。