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基本介紹

黔(qian)西縣靈博(bo)山象(xiang)祠距貴畢高等級(ji)公(gong)路(lu)素樸(pu)鎮出口處僅3公(gong)里，距即將(jiang)建(jian)成通(tong)車(che)的(de)(de)息黔(qian)高速素樸(pu)出口僅6公(gong)里，交通(tong)便利。景區酒店、停車(che)場等配套(tao)基礎設施齊全。靈博(bo)山象(xiang)祠景區有著奇特的(de)(de)自然(ran)景觀和厚重的(de)(de)文化底蘊，概(gai)括起來(lai)即“一祠三(san)館，九(jiu)(jiu)龍(long)八景”。“一祠”即象(xiang)祠；“三(san)館”即水(shui)西館、陽(yang)明(ming)(ming)館、養(yang)心堂(tang)；“九(jiu)(jiu)龍(long)”即九(jiu)(jiu)龍(long)山的(de)(de)九(jiu)(jiu)條山脈，名(ming)稱依次為(wei)麒麟、睚眥(zi)、嘲(chao)風、蒲(pu)牢、椒圖、霸(ba)下(xia)、狴(bi)犴、負(fu)屃、貔貅；“八景”即九(jiu)(jiu)龍(long)閣、靈博(bo)寺(si)、抗戰(zhan)紀念亭、奢(she)(she)香(xiang)公(gong)主亭、陽(yang)明(ming)(ming)書院、奢(she)(she)香(xiang)古驛道、九(jiu)(jiu)龍(long)湖、牛場大街。

景點景觀

龍脊

龍脊是龍頭后面的山(shan)梁，中間高(gao)，兩邊低，蜿(wan)蜒盤旋，直通新(xin)山(shan)水(shui)庫，正如一條剛出(chu)水(shui)的蛟龍。有詩(shi)贊曰：姿蜿(wan)蜒形張七曲，勢盤旋態(tai)奮九重(zhong)。喜鱗(lin)甲之櫛比，欣(xin)爪尾之蒙葺。

龍頭

龍頭是(shi)靈博山(shan)的(de)最高(gao)峰，海拔1299米。正前方為(wei)(wei)垂直(zhi)峭(qiao)壁(bi)，高(gao)聳突兀，龍頭頂上最中間(jian)有一(yi)位置(zhi)，冬天(tian)從不(bu)積雪(xue)，是(shi)為(wei)(wei)＂龍穴＂或＂百(bai)會穴＂。站在龍頭之上，可見“一(yi)龍昂首、八龍俯(fu)伏”奇觀。有詩贊曰(yue)：危巖(yan)一(yi)拳，桀閣三(san)層(ceng)。景奪黔郡，勢冠(guan)百(bai)城(cheng)。

龍鼻

龍鼻是靈(ling)博(bo)山最(zui)(zui)為古(gu)老、最(zui)(zui)具靈(ling)氣、也最(zui)(zui)為神秘之(zhi)處(chu)。人工石壁已有(you)一(yi)千(qian)多年歷史(shi)，兩只(zhi)鼻孔(kong)(kong)直通山體，深不可測，秋冬(dong)時(shi)節，天氣變化，鼻孔(kong)(kong)便會“吐瑞”，霧(wu)氣直沖云霄，蔚(yu)為奇觀(guan)。有(you)詩贊曰：毓秀鐘靈(ling)見九(jiu)龍，西南初民第一(yi)峰；喉嚨吐霧(wu)沖霄漢，頸項昂頭(tou)遠向東！

龍角

龍角(jiao)高12米，直徑3米，有(you)(you)左右兩(liang)支，又(you)稱“麟(lin)角(jiao)”，相傳此(ci)山是麒麟(lin)的化身(shen)，“麟(lin)角(jiao)山”因(yin)此(ci)而(er)得名。龍角(jiao)頂端(duan)原建有(you)(you)亭(ting)子，供奉山神，香火旺盛！當地群眾有(you)(you)“摸龍角(jiao)、拜麒麟(lin)”之說，以達到(dao)消災(zai)祈福之愿(yuan)！有(you)(you)詩贊曰：盤踞坤維實壯哉，其間別是洞天(tian)開；亭(ting)亭(ting)石筍稱龍角(jiao)，郁郁松蔭種鶴胎！

龍眼

在左右兩(liang)支龍角之下(xia)，各有一口水(shui)井，是(shi)為龍眼(yan)(yan)。龍眼(yan)(yan)水(shui)質清(qing)(qing)冽甘甜(tian)，夏不(bu)滿、冬不(bu)淺，常年不(bu)竭。有詩贊曰：手鞠(ju)泉(quan)瀠滌(di)盡污，潔身恰(qia)似到(dao)方壺。龍盤虎踞(ju)千峰小，云(yun)淡風(feng)清(qing)(qing)萬象舒。

歷史沿革

靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山，非(fei)常有靈(ling)(ling)(ling)氣，加之地處古(gu)驛道的(de)(de)(de)必經(jing)之地，所(suo)以在(zai)(zai)蜀漢時就選址(zhi)在(zai)(zai)這里修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)象(xiang)祠(ci)(ci)。后(hou)來在(zai)(zai)明(ming)(ming)朝正(zheng)德(de)年間貴州宣慰使(shi)、彝族土司(si)安貴榮重修(xiu)(xiu)象(xiang)祠(ci)(ci)，請謫居修(xiu)(xiu)文龍場的(de)(de)(de)王(wang)陽(yang)明(ming)(ming)作記(ji)。王(wang)陽(yang)明(ming)(ming)從舜(shun)與(yu)象(xiang)的(de)(de)(de)故事和靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山獨(du)特的(de)(de)(de)自然景觀(guan)中產生頓(dun)悟，使(shi)陽(yang)明(ming)(ming)心學思(si)想得到了(le)(le)升(sheng)華。便一(yi)(yi)氣呵成，寫下(xia)了(le)(le)不朽名(ming)篇《象(xiang)祠(ci)(ci)記(ji)》，文中“天下(xia)無不可化(hua)(hua)之人(ren)也”成為(wei)千(qian)古(gu)名(ming)言，明(ming)(ming)確指出(chu)了(le)(le)“性善論”的(de)(de)(de)著名(ming)論斷，繼而提(ti)出(chu)了(le)(le)“致良知(zhi)” “知(zhi)行合(he)一(yi)(yi)”“心即理(li)”等哲(zhe)學思(si)想，并成就了(le)(le)中國歷(li)史上全能(neng)大(da)儒——王(wang)陽(yang)明(ming)(ming)，被稱(cheng)為(wei)“三不朽”(立德(de)、立功、立言)。除了(le)(le)大(da)儒王(wang)陽(yang)明(ming)(ming)在(zai)(zai)靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山頓(dun)悟外(wai)，清朝初期吳三桂手(shou)下(xia)大(da)將(jiang)付文彪在(zai)(zai)靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山看破塵(chen)世(shi)，放下(xia)屠刀，歸(gui)隱于山中；民(min)國初年，富商鄧紅安到靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山后(hou)，傾其家(jia)產在(zai)(zai)此修(xiu)(xiu)建(jian)(jian)了(le)(le)金(jin)碧(bi)輝煌(huang)的(de)(de)(de)廟宇(yu)，并在(zai)(zai)此出(chu)家(jia)，直(zhi)至(zhi)生命終結。所(suo)以靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山還是一(yi)(yi)座(zuo)頓(dun)悟之山！因此，靈(ling)(ling)(ling)博(bo)山象(xiang)祠(ci)(ci)承載了(le)(le)太(tai)多(duo)得文化(hua)(hua)，是水西文化(hua)(hua)、陽(yang)明(ming)(ming)文化(hua)(hua)、儒家(jia)文化(hua)(hua)、佛教(jiao)文化(hua)(hua)、紅色文化(hua)(hua)、象(xiang)祠(ci)(ci)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)共同體。