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基本介紹

黔西縣靈(ling)博山(shan)象(xiang)祠(ci)(ci)距貴(gui)畢高(gao)等級(ji)公路素樸鎮出口處僅3公里(li)，距即(ji)將建成通(tong)車的(de)息黔高(gao)速(su)素樸出口僅6公里(li)，交通(tong)便利。景區酒店、停車場等配套基礎設施齊全。靈(ling)博山(shan)象(xiang)祠(ci)(ci)景區有著奇(qi)特(te)的(de)自然景觀和厚重的(de)文化底蘊，概括(kuo)起來即(ji)“一祠(ci)(ci)三館(guan)，九(jiu)(jiu)龍(long)八景”。“一祠(ci)(ci)”即(ji)象(xiang)祠(ci)(ci)；“三館(guan)”即(ji)水西館(guan)、陽明(ming)館(guan)、養(yang)心堂；“九(jiu)(jiu)龍(long)”即(ji)九(jiu)(jiu)龍(long)山(shan)的(de)九(jiu)(jiu)條(tiao)山(shan)脈(mo)，名稱依次為(wei)麒麟、睚(ya)眥(zi)、嘲風、蒲牢、椒圖、霸下(xia)、狴犴、負屃、貔貅(xiu)；“八景”即(ji)九(jiu)(jiu)龍(long)閣、靈(ling)博寺、抗戰紀念亭(ting)、奢香(xiang)公主亭(ting)、陽明(ming)書院(yuan)、奢香(xiang)古驛(yi)道、九(jiu)(jiu)龍(long)湖、牛(niu)場大街(jie)。

景點景觀

龍脊

龍脊(ji)是龍頭后(hou)面的山(shan)梁，中間高，兩邊低，蜿蜒盤(pan)旋，直通新(xin)山(shan)水(shui)庫，正如一條剛出水(shui)的蛟龍。有詩贊曰：姿蜿蜒形張七曲，勢(shi)盤(pan)旋態奮九重。喜鱗(lin)甲之櫛(zhi)比，欣爪尾(wei)之蒙葺。

龍頭

龍頭是(shi)靈(ling)博山(shan)的最高峰，海拔(ba)1299米。正前(qian)方為(wei)垂直峭(qiao)壁，高聳突(tu)兀，龍頭頂上(shang)最中間有一位置，冬(dong)天(tian)從(cong)不積雪(xue)，是(shi)為(wei)＂龍穴＂或＂百(bai)會穴＂。站(zhan)在(zai)龍頭之(zhi)上(shang)，可(ke)見“一龍昂首、八龍俯(fu)伏”奇觀。有詩贊曰(yue)：危巖(yan)一拳，桀閣三層(ceng)。景(jing)奪(duo)黔郡，勢冠百(bai)城。

龍鼻

龍鼻(bi)是靈(ling)博山最(zui)(zui)為(wei)古老、最(zui)(zui)具靈(ling)氣、也最(zui)(zui)為(wei)神(shen)秘之處。人工石壁已有一(yi)千多年(nian)歷史，兩只鼻(bi)孔直通山體，深(shen)不(bu)可測，秋冬(dong)時節，天氣變(bian)化(hua)，鼻(bi)孔便會“吐瑞”，霧氣直沖(chong)云霄，蔚為(wei)奇觀。有詩贊曰：毓(yu)秀鐘靈(ling)見九龍，西(xi)南初民第(di)一(yi)峰；喉嚨吐霧沖(chong)霄漢，頸項昂頭遠(yuan)向(xiang)東！

龍角

龍(long)角(jiao)高12米，直徑(jing)3米，有左右兩支，又稱“麟(lin)角(jiao)”，相傳此山是麒麟(lin)的化身，“麟(lin)角(jiao)山”因此而得名(ming)。龍(long)角(jiao)頂端原建有亭子，供奉山神，香(xiang)火旺盛！當地群眾(zhong)有“摸龍(long)角(jiao)、拜麒麟(lin)”之說(shuo)，以達到消災(zai)祈福之愿(yuan)！有詩贊曰(yue)：盤踞(ju)坤維實(shi)壯哉，其間別(bie)是洞(dong)天開；亭亭石筍(sun)稱龍(long)角(jiao)，郁郁松蔭種(zhong)鶴胎！

龍眼

在左右(you)兩(liang)支龍(long)角之下，各(ge)有一(yi)口水井，是為龍(long)眼(yan)(yan)。龍(long)眼(yan)(yan)水質清冽甘甜，夏不(bu)滿、冬不(bu)淺，常年不(bu)竭(jie)。有詩贊曰：手鞠(ju)泉瀠滌盡污，潔身(shen)恰似到方壺。龍(long)盤虎踞千峰小，云淡(dan)風清萬象舒(shu)。

歷史沿革

靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)，非(fei)常有靈(ling)(ling)氣，加(jia)之地處古(gu)驛道的必經(jing)之地，所以在(zai)蜀漢時(shi)就選(xuan)址在(zai)這里修建(jian)(jian)象(xiang)祠(ci)(ci)。后來(lai)在(zai)明(ming)朝(chao)正德年(nian)間(jian)貴州(zhou)宣慰使、彝(yi)族土(tu)司安(an)貴榮重修象(xiang)祠(ci)(ci)，請謫居(ju)修文(wen)(wen)(wen)龍(long)場的王陽(yang)(yang)明(ming)作(zuo)記。王陽(yang)(yang)明(ming)從舜與(yu)象(xiang)的故事和靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)獨(du)特的自然景(jing)觀中產(chan)生(sheng)頓(dun)悟(wu)，使陽(yang)(yang)明(ming)心(xin)學思想(xiang)得到(dao)了(le)(le)升華(hua)。便(bian)一(yi)氣呵成(cheng)，寫下了(le)(le)不朽名篇《象(xiang)祠(ci)(ci)記》，文(wen)(wen)(wen)中“天(tian)下無不可化之人也(ye)”成(cheng)為(wei)千古(gu)名言(yan)，明(ming)確指出(chu)了(le)(le)“性善論”的著名論斷(duan)，繼(ji)而(er)提出(chu)了(le)(le)“致良(liang)知” “知行合一(yi)”“心(xin)即理”等(deng)哲學思想(xiang)，并成(cheng)就了(le)(le)中國(guo)歷史(shi)上全能大(da)儒——王陽(yang)(yang)明(ming)，被稱為(wei)“三(san)不朽”(立德、立功、立言(yan))。除了(le)(le)大(da)儒王陽(yang)(yang)明(ming)在(zai)靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)頓(dun)悟(wu)外，清朝(chao)初期吳三(san)桂(gui)手下大(da)將付文(wen)(wen)(wen)彪在(zai)靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)看(kan)破(po)塵世，放下屠刀，歸(gui)隱于山(shan)中；民國(guo)初年(nian)，富商鄧紅安(an)到(dao)靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)后，傾其家產(chan)在(zai)此修建(jian)(jian)了(le)(le)金(jin)碧(bi)輝煌的廟宇，并在(zai)此出(chu)家，直至生(sheng)命(ming)終結。所以靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)還是(shi)一(yi)座頓(dun)悟(wu)之山(shan)！因此，靈(ling)(ling)博(bo)山(shan)象(xiang)祠(ci)(ci)承載了(le)(le)太多得文(wen)(wen)(wen)化，是(shi)水(shui)西文(wen)(wen)(wen)化、陽(yang)(yang)明(ming)文(wen)(wen)(wen)化、儒家文(wen)(wen)(wen)化、佛教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化、紅色文(wen)(wen)(wen)化、象(xiang)祠(ci)(ci)文(wen)(wen)(wen)化的共同體。