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角色介紹

人物介紹

因為這(zhe)些(xie)真(zhen)人(ren)的出(chu)演(yan)，SIREN里的3D人(ren)物表情(qing)才會如(ru)此逼真(zhen)，大(da)大(da)提(ti)高(gao)了游戲的真(zhen)實感。以下(xia)角(jiao)色大(da)部分(fen)都是玩家可以控(kong)制的人(ren)物。

須田恭也(演員(yuan)：篠田光(guang)亮)

一(yi)(yi)代男主，就讀(du)于(yu)中(zhong)野坂(ban)上高中(zhong)的(de)普(pu)通學(xue)生，對(dui)奇(qi)聞異(yi)事有強烈好奇(qi)心。在(zai)(zai)網(wang)站上到一(yi)(yi)條關(guan)于(yu)“誤入××縣(xian)三(san)(san)隅郡某廢村而見到異(yi)像”的(de)留言，而且還(huan)有人(ren)討論(lun)起(qi)“羽生蛇(she)村三(san)(san)十三(san)(san)人(ren)大屠殺”事件(jian)，好奇(qi)心驅(qu)使(shi)之下，趁著(zhu)暑假(jia)，在(zai)(zai)8月(yue)1日一(yi)(yi)個人(ren)騎(qi)著(zhu)自(zi)(zi)行車來到羽生蛇(she)村，結(jie)果卷入事件(jian)。一(yi)(yi)開(kai)始是(shi)個慌慌張張一(yi)(yi)無是(shi)處的(de)小青年，最后領悟了自(zi)(zi)己(ji)背負的(de)宿命，拿起(qi)武器和尸人(ren)乃至異(yi)形的(de)神(shen)作戰(zhan)。

神代美(mei)耶子(演員：岡本(ben)奈月)

一(yi)(yi)代(dai)(dai)女(nv)主(zhu)，生下來(lai)便雙(shuang)目(mu)失明，但卻(que)具有(you)很強的(de)幻視能力(li)。神代(dai)(dai)家的(de)次女(nv)，但在神代(dai)(dai)家戶籍上卻(que)沒(mei)有(you)她(ta)(ta)的(de)名字，村(cun)(cun)中(zhong)的(de)普通村(cun)(cun)民不(bu)(bu)是不(bu)(bu)知道有(you)這(zhe)個人就是禁忌提起(qi)她(ta)(ta)的(de)名字，因為村(cun)(cun)中(zhong)的(de)教團(tuan)把(ba)她(ta)(ta)當(dang)作舉行“儀(yi)式”時(shi)不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)一(yi)(yi)個重要人選。“地(di)震”后與須田(tian)恭(gong)也一(yi)(yi)起(qi)逃(tao)難。神代(dai)(dai)家從古代(dai)(dai)起(qi)即和墮辰子有(you)神秘的(de)聯系(xi)，她(ta)(ta)的(de)血能夠阻止人類向尸人的(de)轉化。

八尾比(bi)沙子(演員：南りさこ)

羽生(sheng)蛇(she)村(cun)的(de)(de)(de)真魚教教團(tuan)的(de)(de)(de)求導女，似乎也是(shi)(shi)(shi)教團(tuan)的(de)(de)(de)主持人。如(ru)前所述，實際上(shang)是(shi)(shi)(shi)已(yi)經(jing)活了(le)(le)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)八百比(bi)丘尼(ni)。通過她(ta)千(qian)年(nian)間的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，建立了(le)(le)村(cun)民對于(yu)異形的(de)(de)(de)神墮(duo)辰(chen)子(zi)的(de)(de)(de)信仰(yang)，到了(le)(le)1976年(nian)，最合適的(de)(de)(de)祭品神代美(mei)耶子(zi)誕(dan)生(sheng)，她(ta)立即著(zhu)手開始(shi)了(le)(le)復活墮(duo)辰(chen)子(zi)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)(zuo)。是(shi)(shi)(shi)將(jiang)村(cun)民變為尸人的(de)(de)(de)元兇。對于(yu)已(yi)經(jing)活了(le)(le)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)她(ta)來說，也許是(shi)(shi)(shi)太(tai)渴求不死(si)的(de)(de)(de)同伴(ban)了(le)(le)吧。

牧野慶(演(yan)員：満田(tian)伸明)

羽生蛇村真魚教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)團的(de)(de)(de)牧師，性格(ge)善良但軟(ruan)弱，缺(que)乏自信和主見，面(mian)對尸人都不敢(gan)動手。也因(yin)為(wei)性格(ge)的(de)(de)(de)軟(ruan)弱，受八尾比沙子擺布，主持進(jin)行(xing)了促成(cheng)村莊異變的(de)(de)(de)儀(yi)式。與(yu)宮田醫(yi)院的(de)(de)(de)宮田司郎(lang)為(wei)孿生兄弟(di)

宮田(tian)司郎(lang)(演員：満田(tian)伸明)

羽(yu)生蛇村(cun)中的(de)(de)宮田醫(yi)院的(de)(de)醫(yi)師（一說院長）。具備(bei)醫(yi)學(xue)者特有的(de)(de)冷(leng)(leng)靜，性格冷(leng)(leng)靜狠辣，不(bu)知憐(lian)憫。殺死了(le)傾慕自(zi)己的(de)(de)同事恩(en)田美奈，間(jian)接造成了(le)恩(en)田姐妹尸(shi)人化。對尸(shi)人進(jin)行了(le)細致(zhi)的(de)(de)研究，并找(zhao)出擊(ji)敗(bai)他們的(de)(de)唯一手段。與羽(yu)生蛇村(cun)真魚教(jiao)教(jiao)團的(de)(de)牧師牧野(ye)慶(qing)為孿生兄弟(di)

竹內(nei)多聞(wen)(演員：館正(zheng)貴)

城圣大(da)學的民俗學講師，性格冷酷決斷(duan)，平時言行舉(ju)止比(bi)較古(gu)怪孤(gu)僻，缺乏(fa)人緣。竹(zhu)內多聞是1976年(nian)(nian)羽(yu)生(sheng)(sheng)蛇村(cun)地(di)震中的幸存者(zhe)之一，多年(nian)(nian)來一直對(dui)此進行秘密(mi)研究，由(you)于獲悉羽(yu)生(sheng)(sheng)蛇村(cun)的宗(zong)教團體將在8月1日(ri)晚舉(ju)行某種“儀式”，因此竹(zhu)內決定親自回村(cun)調查，卻意(yi)外(wai)被(bei)卷入(ru)了這場(chang)事件中。

安野依子(演員(yuan)：水野雅(ya)美）

城圣大學(xue)(xue)民俗學(xue)(xue)專業的(de)(de)女大學(xue)(xue)生(sheng)，活躍(yue)好動、任性而(er)又愛幻想(xiang)。由于傾慕老師竹內多(duo)聞而(er)主動跟隨他(ta)來到羽(yu)生(sheng)蛇(she)村調查，卻(que)被卷(juan)入了事件中。面對(dui)危險的(de)(de)環境卻(que)還非(fei)常大膽。高度近視。

恩田理沙（演員：児玉啟）

生(sheng)性隨和但缺乏主見的女孩子(zi)，由于無法適(shi)應東京的工(gong)作生(sheng)活而辭工(gong)返鄉(xiang)找姐(jie)姐(jie)恩田美奈(nai)，在大(da)字(zi)粗戶(hu)遇到(dao)姐(jie)姐(jie)的老師宮田司郎后，與其一起(qi)回到(dao)醫(yi)院。最終受到(dao)已成為頭腦尸(shi)人(ren)的恩田美奈(nai)的影響變為尸(shi)人(ren)。

高遠玲子(zi)(演員：細川(chuan)圣可(ke))

羽生(sheng)(sheng)蛇村小學(xue)的老師，由于(yu)兩年(nian)前的事故失(shi)去了女(nv)兒(er)(er)，所以把(ba)同因事故失(shi)去雙親(qin)的孤兒(er)(er)四方田(tian)春海(hai)(hai)當做自己的女(nv)兒(er)(er)一(yi)樣加以關懷照(zhao)顧。8月1日晚因觀星大(da)會而回校照(zhao)顧學(xue)生(sheng)(sheng)，但因凌晨發生(sheng)(sheng)地(di)震而和(he)春海(hai)(hai)意外被卷入(ru)這次事件中。一(yi)路上勇敢奮(fen)身的保護著(zhu)春海(hai)(hai)，最(zui)后(hou)為了讓春海(hai)(hai)成功逃脫和(he)尸(shi)人(ren)(ren)同歸(gui)于(yu)盡。結果變為尸(shi)人(ren)(ren)，并不懈追擊春海(hai)(hai)。

敵人介紹

半尸人

歷代游(you)戲中(zhong)最普通的(de)的(de)尸人，由(you)于游(you)戲幾(ji)代都(dou)是(shi)在一(yi)個隔絕的(de)70年代日(ri)本農村，所以普通尸人有(you)(you)著明顯的(de)日(ri)本人的(de)相貌。男(nan)女都(dou)有(you)(you)。

特(te)點：直立行走，臉部(bu)常有血跡，可(ke)持(chi)武器，無特(te)殊技(ji)能。

羽根(gen)尸人（飛天(tian)尸人）：

尸人(ren)中(zhong)的(de)一個變種(zhong)，鼻(bi)梁旁(pang)有一對毫(hao)無作用(yong)的(de)翅(chi)膀，太(tai)陽穴有一對巨大的(de)翅(chi)膀供(gong)與飛行。除了用(yong)打擊武(wu)器或射擊武(wu)器攻擊以(yi)外，還會從空中(zhong)突襲玩(wan)家(jia)。聽從高位頭腦尸人(ren)的(de)支配(pei)，當頭腦尸人(ren)的(de)指(zhi)令(ling)中(zhong)止時其行動也會停(ting)止。

背景介紹

羽生蛇村(cun)是日本(ben)西(xi)部(bu)一個三面環山的(de)(de)鄰海(hai)(hai)小村(cun)。(“羽生蛇”在日語(yu)里與(yu)百幕(mu)大同(tong)音) 因(yin)地(di)理上的(de)(de)封(feng)閉和外界(jie)少有接(jie)觸，村(cun)內(nei)保留著自古以來當地(di)民(min)俗(su)與(yu)天(tian)主教(jiao)融合而形成的(de)(de)獨特信(xin)仰。千年(nian)來村(cun)中來流傳(chuan)下種種傳(chuan)說，其一就(jiu)是人從海(hai)(hai)里來的(de)(de)。每(mei)年(nian)一定時(shi)候，村(cun)民(min)要象征性地(di)脫衣走(zou)向大海(hai)(hai)，稱(cheng)為“回歸海(hai)(hai)”。再從海(hai)(hai)里走(zou)回，稱(cheng)為“海(hai)(hai)送還”。

一切的起因，發端于684年的羽生蛇村，“人魚肉”的傳(chuan)說。

被稱為“墮辰(chen)子(zi)(zi)(zi)”的不明生物(wu)從天上(shang)掉落，被三個村人發現并食(shi)用其(qi)肉。三人中只有一(yi)(yi)位女(nv)性獲得了不老(lao)不死(si)的生命，始稱“八(ba)百比(bi)丘尼”，后來隱姓埋名改稱八(ba)尾比(bi)沙子(zi)(zi)(zi)。十(shi)六世紀，西方基(ji)督(du)教(jiao)傳(chuan)入日本，傳(chuan)入這個小村，八(ba)尾比(bi)沙子(zi)(zi)(zi)結合本地民間(jian)傳(chuan)說，加(jia)上(shang)基(ji)督(du)教(jiao)，創立了新教(jiao)“真魚教(jiao)”，幾百年她(ta)一(yi)(yi)直當修女(nv)傳(chuan)播這種(zhong)宗教(jiao)，使全村老(lao)幼皆(jie)信(xin)真魚教(jiao)，八(ba)尾比(bi)沙子(zi)(zi)(zi)活(huo)了千年，可(ke)她(ta)并不快樂，看著嬰(ying)兒出生老(lao)者死(si)亡，好(hao)友馬上(shang)入了土(tu)，她(ta)感覺到(dao)時間(jian)的悲哀(ai)。于(yu)是她(ta)有個絕妙的計劃，將(jiang)墮辰(chen)子(zi)(zi)(zi)復活(huo)，把整(zheng)個羽生蛇村變為不死(si)者的樂園。

1976年(nian)，八尾進(jin)行了復活(huo)“墮(duo)(duo)辰(chen)(chen)子”的(de)(de)儀(yi)(yi)式(shi)，但儀(yi)(yi)式(shi)失(shi)敗了，墮(duo)(duo)辰(chen)(chen)子的(de)(de)鮮血(xue)染紅(hong)了海(hai)面，詭(gui)異的(de)(de)嚎(hao)哭勾引(yin)人們走向(xiang)大海(hai)，人們只要喝了紅(hong)海(hai)的(de)(de)水(shui)，就不(bu)會受(shou)傷，不(bu)老不(bu)死(si)，但會變成沒(mei)有(you)思想的(de)(de)行尸走肉(rou)。墮(duo)(duo)辰(chen)(chen)子的(de)(de)運動引(yin)發大地震(zhen)，地震(zhen)引(yin)發了時空(kong)的(de)(de)紊(wen)亂。

20多年(nian)(nian)后(hou)(hou)的(de)2003年(nian)(nian)，一(yi)群人(ren)重新來(lai)到(dao)了(le)這里，卻(que)迷失在現代與1976年(nian)(nian)混(hun)亂的(de)時(shi)空中。后(hou)(hou)來(lai)其中一(yi)人(ren)須(xu)田恭也(ye)，用古代神器宇(yu)理(li)炎戰(zhan)勝了(le)又被八尾復(fu)活(huo)的(de)墮辰子(zi)。因(yin)為(wei)和神代美耶子(zi)換血，須(xu)田得到(dao)了(le)不老不死也(ye)不會變成(cheng)尸人(ren)的(de)體質(zhi)，他殺了(le)墮辰子(zi)后(hou)(hou)，八尾比(bi)沙(sha)子(zi)眉發皆白，墜(zhui)入無底深淵，終于(yu)得到(dao)永(yong)恒。而須(xu)田恭也(ye)也(ye)永(yong)遠不能從(cong)1976年(nian)(nian)那個地震的(de)晚上走(zou)出去，時(shi)間像壞(huai)了(le)的(de)唱片，轉一(yi)圈又回(hui)到(dao)原來(lai)的(de)位置(zhi)。須(xu)田只能拿著焰薙刀(dao)，手握宇(yu)理(li)炎，永(yong)遠地在荒敗(bai)的(de)村子(zi)里殺戮(lu)……

鑒賞評價

玩家評價

該游戲(xi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)題(ti)材和玩法(fa)使其(qi)成為日(ri)本(ben)(ben)周(zhou)游戲(xi)銷售(shou)量冠軍，主角都(dou)是誤入羽生蛇村的(de)(de)(de)(de)現代人(ren)，為了(le)脫出尸(shi)人(ren)遍地的(de)(de)(de)(de)扭曲(qu)異(yi)空間而展開逃生。根據劇(ju)情，只要聽到(dao)紅色的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)上傳來的(de)(de)(de)(de)警報一般的(de)(de)(de)(de)聲音，就會忍不(bu)住走(zou)向(xiang)大海(hai)(hai)，喝下紅色的(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)水變(bian)成尸(shi)人(ren)。尸(shi)人(ren)本(ben)(ben)身不(bu)吃人(ren)，但會攻(gong)擊(ji)人(ren)直(zhi)到(dao)其(qi)死亡。尸(shi)人(ren)還保(bao)留了(le)生前(qian)的(de)(de)(de)(de)一些行為，例如農民在田里日(ri)復一日(ri)地割草(cao)，警察依舊搖(yao)搖(yao)晃(huang)(huang)晃(huang)(huang)地巡視荒敗(bai)的(de)(de)(de)(de)街道(dao)，這些尸(shi)人(ren)嘴里含混不(bu)清地說著一些生前(qian)的(de)(de)(de)(de)話，有的(de)(de)(de)(de)還在唱(chang)歌。

尸(shi)人(ren)有些(xie)持刀拿棍，有些(xie)帶著獵槍和(he)左輪手槍，即使在黑暗中(zhong)(zhong)槍法都準得(de)嚇人(ren)。主(zhu)角只要連中(zhong)(zhong)兩槍就會死亡。即使不(bu)用武器(qi)(qi)也能(neng)用手掐主(zhu)角的(de)脖子。游戲中(zhong)(zhong)只有部分主(zhu)角可以獲得(de)武器(qi)(qi)，也不(bu)過是勾火棍、管子之類，沒(mei)有武器(qi)(qi)的(de)主(zhu)角則完(wan)全不(bu)能(neng)自衛，難度非常高。

尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)視覺和(he)(he)聽(ting)覺異(yi)常靈敏(min)，在(zai)黑暗(an)中(zhong)主角(jiao)根本看不到(dao)(dao)(dao)對方，對方已經(jing)用槍瞄(miao)準(zhun)了(le)主角(jiao)。尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)看到(dao)(dao)(dao)主角(jiao)以后就會(hui)大聲嚎(hao)叫追上來，主角(jiao)能(neng)爬上的(de)(de)(de)高臺和(he)(he)越過(guo)的(de)(de)(de)障礙(ai)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)也都能(neng)。即使從尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)背后遠處跑(pao)過(guo)去也會(hui)被(bei)發(fa)現。而在(zai)不很大的(de)(de)(de)場景之(zhi)中(zhong)巡邏的(de)(de)(de)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)數(shu)量很多，只(zhi)要(yao)被(bei)一(yi)個(ge)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)發(fa)現就會(hui)引(yin)來更多，那(nei)時就是死(si)路(lu)一(yi)條。只(zhi)要(yao)被(bei)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)看到(dao)(dao)(dao)，好(hao)在(zai)所(suo)有(you)主角(jiao)都有(you)一(yi)項特殊本領(ling)——視界(jie)截取（能(neng)看到(dao)(dao)(dao)他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)視野(ye)(ye)），按下(xia)(xia)L2即刻切換，搖動左搖桿觀看整個(ge)地(di)圖內所(suo)有(you)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)視野(ye)(ye)。尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都有(you)自己固(gu)定的(de)(de)(de)巡視路(lu)線(xian)，只(zhi)要(yao)熟悉了(le)這些路(lu)線(xian)和(he)(he)相互之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)看守(shou)空隙，即可(ke)躲過(guo)不被(bei)發(fa)現。也可(ke)以通過(guo)此視野(ye)(ye)解開一(yi)些密(mi)(mi)題(ti)，如密(mi)(mi)碼(ma)鎖(suo)的(de)(de)(de)密(mi)(mi)碼(ma)，尋找尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)藏(zang)起來的(de)(de)(de)東西。而游戲居然安排了(le)許多必須和(he)(he)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)近距離接觸的(de)(de)(de)機會(hui)，例如在(zai)其(qi)不備時偷鑰匙，這就需要(yao)主角(jiao)蹲下(xia)(xia)一(yi)點點地(di)蹭(ceng)過(guo)去。還可(ke)以關閉電燈，打開收音機等吸引(yin)尸(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)別處，從而從主路(lu)通過(guo)。

游戲中的(de)(de)(de)(de)場(chang)景和人(ren)(ren)物(wu)(wu)制作得非常(chang)真(zhen)(zhen)實(shi)，70年代的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)農村，破敗的(de)(de)(de)(de)水泥樓房和木屋，長著荒(huang)草的(de)(de)(de)(de)梯田和白茫茫的(de)(de)(de)(de)雨(yu)幕，生(sheng)銹的(de)(de)(de)(de)汽車和鐵(tie)軌(gui)，滿(man)是青苔的(de)(de)(de)(de)電(dian)線桿，墻(qiang)上的(de)(de)(de)(de)“小心火燭”告(gao)示，70年代的(de)(de)(de)(de)老電(dian)影(ying)海報，讓人(ren)(ren)仿佛置身于某個廢棄的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)農村一樣，即(ji)使在今(jin)天的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)農村，也能見到這樣的(de)(de)(de)(de)景象。而(er)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)臉(lian)部制作都取(qu)自真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)肖(xiao)像，連尸人(ren)(ren)扭曲的(de)(de)(de)(de)表情都是真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)化妝后錄像再(zai)制作的(de)(de)(de)(de)，異(yi)常(chang)逼真(zhen)(zhen)，讓人(ren)(ren)不相信這是電(dian)腦做出的(de)(de)(de)(de)三維人(ren)(ren)物(wu)(wu)。

最后說(shuo)說(shuo)游戲最大(da)(da)的缺點(dian)——太(tai)難！如果不(bu)(bu)是因為(wei)過高的難度(du)妨礙(ai)了游戲本身(shen)的樂趣(qu)，以及一(yi)些不(bu)(bu)夠(gou)親切的設定，SIREN本該大(da)(da)紅大(da)(da)紫成為(wei)恐怖游戲里的一(yi)款新秀。玩(wan)家(jia)幾乎不(bu)(bu)能有(you)絲毫差錯，因為(wei)一(yi)旦(dan)出錯便難以挽救。很(hen)多角色沒有(you)武器(qi)不(bu)(bu)說(shuo)，尸人被殺死(si)后還會復活，并(bing)且(qie)狙擊尸人的槍(qiang)法十分準。 “幻(huan)視”是玩(wan)家(jia)感(gan)知敵人所在的唯一(yi)手段。雖然有(you)地圖(tu)，但(dan)是不(bu)(bu)會顯示玩(wan)家(jia)的所在位置(zhi)，玩(wan)家(jia)必須依靠自(zi)己(ji)對(dui)地形的觀察來(lai)判(pan)斷自(zi)己(ji)的所在。

其他信息

游戲最新作

隨著紅海傳來(lai)的(de)(de)(de)(de)汽笛(di)聲(sheng)，本已經看習(xi)慣了(le)的(de)(de)(de)(de)日常風景(jing)在(zai)一瞬間(jian)(jian)變(bian)成人間(jian)(jian)地(di)獄(yu)，化(hua)作“尸人”的(de)(de)(de)(de)村(cun)民(min)開始不斷地(di)襲擊生(sheng)(sheng)(sheng)者……《死(si)魂(hun)曲(qu)》在(zai)推出(chu)之(zhi)后，其獨(du)特的(de)(de)(de)(de)世界觀設(she)(she)定(ding)和(he)純正的(de)(de)(de)(de)日式恐(kong)怖氛(fen)圍很快(kuai)得到了(le)玩家的(de)(de)(de)(de)肯定(ding)。而(er)《死(si)魂(hun)曲(qu) 新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)》，則在(zai)系列原點：第一作的(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)上加入了(le)多名外(wai)國人角(jiao)色(se)，那么(me)，這些新(xin)角(jiao)色(se)到底(di)將怎樣(yang)從這個(ge)充滿恐(kong)怖與殺戮的(de)(de)(de)(de)人間(jian)(jian)地(di)獄(yu)中(zhong)逃脫呢？游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺和(he)系列首(shou)作相(xiang)同，都是在(zai)“羽生(sheng)(sheng)(sheng)蛇(she)村(cun)”。而(er)尸人的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)定(ding)也(ye)將繼續保留(liu)，游(you)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)整體(ti)設(she)(she)定(ding)并(bing)無太大變(bian)化(hua)。同時(shi)，游(you)戲(xi)(xi)中(zhong)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)場(chang)景(jing)和(he)原作也(ye)是共通的(de)(de)(de)(de)。只(zhi)不過，在(zai)每個(ge)場(chang)景(jing)中(zhong)發生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)故事和(he)地(di)圖的(de)(de)(de)(de)構成將會發生(sheng)(sheng)(sheng)巨(ju)大變(bian)化(hua)。

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