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角色介紹

人物介紹

因(yin)為這些真人(ren)的(de)出演，SIREN里的(de)3D人(ren)物(wu)表情才(cai)會(hui)如此逼真，大大提高了游戲的(de)真實感。以(yi)下角(jiao)色大部分都是玩家可以(yi)控制的(de)人(ren)物(wu)。

須田(tian)恭也(演員：篠田(tian)光亮)

一(yi)代男主，就(jiu)讀(du)于中野(ye)坂(ban)上高中的(de)(de)普通學生，對(dui)奇(qi)聞異(yi)事(shi)有(you)強烈好(hao)奇(qi)心。在網(wang)站(zhan)上到(dao)(dao)一(yi)條關于“誤入(ru)××縣三隅郡某廢村(cun)而見到(dao)(dao)異(yi)像”的(de)(de)留言，而且還有(you)人(ren)討論(lun)起“羽生蛇(she)村(cun)三十三人(ren)大屠(tu)殺”事(shi)件(jian)，好(hao)奇(qi)心驅使(shi)之下，趁著暑假，在8月(yue)1日(ri)一(yi)個人(ren)騎著自行車來到(dao)(dao)羽生蛇(she)村(cun)，結(jie)果(guo)卷入(ru)事(shi)件(jian)。一(yi)開(kai)始(shi)是個慌慌張張一(yi)無是處的(de)(de)小(xiao)青(qing)年(nian)，最后領悟了自己背負的(de)(de)宿命，拿起武器和尸人(ren)乃至異(yi)形的(de)(de)神作戰。

神(shen)代美耶子(演(yan)員：岡本(ben)奈月(yue))

一代女(nv)主，生下來便雙目失(shi)明，但(dan)卻具有(you)(you)很強的(de)(de)幻視(shi)能力(li)。神(shen)代家(jia)的(de)(de)次女(nv)，但(dan)在神(shen)代家(jia)戶籍上卻沒(mei)有(you)(you)她的(de)(de)名(ming)字，村(cun)中的(de)(de)普通村(cun)民不是不知(zhi)道有(you)(you)這(zhe)個人(ren)就是禁忌提起(qi)她的(de)(de)名(ming)字，因為(wei)村(cun)中的(de)(de)教(jiao)團把她當(dang)作舉行“儀式”時(shi)不可缺(que)少(shao)的(de)(de)一個重要人(ren)選。“地震”后與須田恭(gong)也(ye)一起(qi)逃難。神(shen)代家(jia)從古代起(qi)即和(he)墮(duo)辰子有(you)(you)神(shen)秘的(de)(de)聯系，她的(de)(de)血能夠阻(zu)止(zhi)人(ren)類(lei)向尸人(ren)的(de)(de)轉化。

八(ba)尾(wei)比沙子(演(yan)員：南りさこ)

羽生(sheng)蛇村的(de)(de)(de)(de)真魚教(jiao)教(jiao)團的(de)(de)(de)(de)求導女(nv)，似(si)乎也(ye)是教(jiao)團的(de)(de)(de)(de)主持人(ren)。如前所述，實(shi)際上是已經活了千年的(de)(de)(de)(de)八(ba)百比丘尼。通過她千年間的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)，建立了村民對于(yu)異(yi)形的(de)(de)(de)(de)神墮(duo)辰子的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰，到了1976年，最合(he)適的(de)(de)(de)(de)祭品神代美耶(ye)子誕生(sheng)，她立即(ji)著(zhu)手開(kai)始了復(fu)活墮(duo)辰子的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。是將村民變為尸(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)元兇。對于(yu)已經活了千年的(de)(de)(de)(de)她來說，也(ye)許是太渴求不死的(de)(de)(de)(de)同(tong)伴了吧。

牧野慶(演員(yuan)：満田伸明(ming))

羽(yu)生(sheng)蛇村(cun)真魚教(jiao)教(jiao)團的牧師(shi)，性(xing)格(ge)善良但軟弱(ruo)，缺乏自信和主(zhu)見，面對尸人都(dou)不敢動手。也因(yin)為性(xing)格(ge)的軟弱(ruo)，受八尾比(bi)沙子擺布，主(zhu)持進行了促成村(cun)莊異變的儀式。與宮(gong)田(tian)醫院的宮(gong)田(tian)司(si)郎為孿生(sheng)兄(xiong)弟

宮(gong)田司郎(演(yan)員(yuan)：満田伸明)

羽(yu)生蛇村(cun)中的(de)宮田(tian)醫(yi)院的(de)醫(yi)師(shi)（一說(shuo)院長）。具備醫(yi)學者特有的(de)冷靜，性格冷靜狠(hen)辣，不知憐(lian)憫。殺死了(le)(le)傾慕(mu)自(zi)己的(de)同(tong)事恩(en)田(tian)美奈，間接造成了(le)(le)恩(en)田(tian)姐妹尸人化。對尸人進行了(le)(le)細(xi)致的(de)研究，并找出擊敗(bai)他們的(de)唯一手段。與(yu)羽(yu)生蛇村(cun)真魚(yu)教教團(tuan)的(de)牧師(shi)牧野慶(qing)為孿生兄弟

竹內(nei)多聞(演員(yuan)：館(guan)正貴(gui))

城圣大(da)學的民俗學講(jiang)師，性格冷(leng)酷決斷，平時言行(xing)舉止比(bi)較古(gu)怪孤僻(pi)，缺(que)乏人緣(yuan)。竹內(nei)(nei)多聞是1976年(nian)羽(yu)生(sheng)蛇(she)村(cun)地震中(zhong)的幸存者之一(yi)，多年(nian)來一(yi)直對(dui)此(ci)進行(xing)秘(mi)密研究，由(you)于獲悉羽(yu)生(sheng)蛇(she)村(cun)的宗(zong)教團體將在8月(yue)1日晚舉行(xing)某(mou)種“儀式”，因此(ci)竹內(nei)(nei)決定親自回村(cun)調(diao)查，卻意外被卷入了這場(chang)事件中(zhong)。

安野依子(zi)(演員(yuan)：水野雅(ya)美）

城(cheng)圣大(da)學民(min)俗(su)學專業的女大(da)學生，活躍好動、任性(xing)而(er)又愛幻(huan)想。由于傾(qing)慕老師竹內多聞而(er)主動跟(gen)隨他來到羽生蛇村(cun)調查，卻被卷入了(le)事件中。面對危險(xian)的環境卻還非常大(da)膽。高度近視。

恩田理沙（演員：児玉啟）

生性隨和(he)但缺乏主見(jian)的女孩子，由于無法適應東京的工作生活而辭工返(fan)鄉找姐姐恩田(tian)美奈(nai)，在大字粗戶(hu)遇到(dao)姐姐的老師(shi)宮田(tian)司(si)郎(lang)后(hou)，與其一起回(hui)到(dao)醫(yi)院。最(zui)終受到(dao)已(yi)成為頭(tou)腦尸(shi)(shi)人的恩田(tian)美奈(nai)的影響變(bian)為尸(shi)(shi)人。

高遠玲子(演員：細川圣可)

羽生(sheng)蛇村小學的(de)老(lao)師(shi)，由于(yu)兩年前的(de)事故失去(qu)了女(nv)(nv)兒，所以(yi)把同因(yin)事故失去(qu)雙親的(de)孤(gu)兒四方田春(chun)海當(dang)做自(zi)己的(de)女(nv)(nv)兒一(yi)樣加以(yi)關懷照顧。8月(yue)1日晚因(yin)觀(guan)星大會而(er)回(hui)校照顧學生(sheng)，但因(yin)凌(ling)晨發生(sheng)地震而(er)和春(chun)海意(yi)外被卷入這次事件中(zhong)。一(yi)路(lu)上(shang)勇敢奮身(shen)的(de)保護著春(chun)海，最(zui)后為(wei)了讓春(chun)海成功逃(tao)脫和尸(shi)人同歸(gui)于(yu)盡。結果變為(wei)尸(shi)人，并不(bu)懈追擊春(chun)海。

敵人介紹

半尸人

歷代(dai)(dai)游戲中最普通的的尸人(ren)(ren)，由于游戲幾代(dai)(dai)都(dou)是在一個(ge)隔絕(jue)的70年代(dai)(dai)日本(ben)(ben)農(nong)村，所(suo)以普通尸人(ren)(ren)有著明顯的日本(ben)(ben)人(ren)(ren)的相貌。男(nan)女都(dou)有。

特(te)點：直立行(xing)走，臉(lian)部常有血跡，可持(chi)武器(qi)，無(wu)特(te)殊技能。

羽(yu)根(gen)尸人（飛天尸人）：

尸(shi)(shi)人中(zhong)的一個變種，鼻梁旁有一對毫無作(zuo)用的翅膀，太陽穴有一對巨大的翅膀供(gong)與飛行(xing)。除了用打(da)擊(ji)武器或射擊(ji)武器攻(gong)擊(ji)以外(wai)，還會(hui)(hui)從(cong)空中(zhong)突襲玩家。聽從(cong)高(gao)位(wei)頭腦尸(shi)(shi)人的支配，當頭腦尸(shi)(shi)人的指令中(zhong)止(zhi)時其行(xing)動也會(hui)(hui)停止(zhi)。

背景介紹

羽(yu)生蛇村(cun)(cun)是(shi)日本西部一(yi)個三面環山(shan)的鄰海小村(cun)(cun)。(“羽(yu)生蛇”在日語里與(yu)百幕大(da)同音) 因地(di)理上(shang)的封閉和外界少有接(jie)觸，村(cun)(cun)內保留(liu)著自古以(yi)來當(dang)地(di)民俗與(yu)天(tian)主教融合而形成的獨特信仰(yang)。千(qian)年(nian)來村(cun)(cun)中(zhong)來流傳(chuan)下種種傳(chuan)說，其(qi)一(yi)就(jiu)是(shi)人從海里來的。每年(nian)一(yi)定時候，村(cun)(cun)民要象征性地(di)脫衣走向大(da)海，稱(cheng)為“回(hui)歸海”。再從海里走回(hui)，稱(cheng)為“海送還”。

一切的(de)(de)起(qi)因(yin)，發端于684年的(de)(de)羽生(sheng)蛇村(cun)，“人魚肉”的(de)(de)傳(chuan)說。

被稱(cheng)為“墮(duo)辰子”的(de)(de)不(bu)明生(sheng)物從(cong)天上掉落，被三個村人發現(xian)并(bing)食(shi)用其(qi)肉。三人中只有一(yi)(yi)位(wei)女性獲得了(le)不(bu)老不(bu)死的(de)(de)生(sheng)命，始稱(cheng)“八百比丘尼”，后來隱(yin)姓埋名改稱(cheng)八尾(wei)比沙(sha)子。十六(liu)世紀(ji)，西方基督(du)教(jiao)傳(chuan)入日本，傳(chuan)入這(zhe)個小村，八尾(wei)比沙(sha)子結合(he)本地民間(jian)傳(chuan)說，加上基督(du)教(jiao)，創立(li)了(le)新教(jiao)“真魚(yu)教(jiao)”，幾百年她(ta)一(yi)(yi)直當修(xiu)女傳(chuan)播這(zhe)種宗教(jiao)，使全(quan)村老幼皆(jie)信真魚(yu)教(jiao)，八尾(wei)比沙(sha)子活了(le)千年，可她(ta)并(bing)不(bu)快樂，看著嬰兒出(chu)生(sheng)老者(zhe)死亡，好友馬上入了(le)土，她(ta)感覺到時(shi)間(jian)的(de)(de)悲哀(ai)。于是(shi)她(ta)有個絕妙(miao)的(de)(de)計(ji)劃，將墮(duo)辰子復活，把(ba)整個羽生(sheng)蛇村變為不(bu)死者(zhe)的(de)(de)樂園(yuan)。

1976年，八(ba)尾進行了(le)復活“墮(duo)辰(chen)(chen)子(zi)(zi)”的(de)(de)儀式，但儀式失敗了(le)，墮(duo)辰(chen)(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)鮮血染紅(hong)了(le)海(hai)面，詭(gui)異的(de)(de)嚎哭勾(gou)引(yin)人們走向大海(hai)，人們只要(yao)喝了(le)紅(hong)海(hai)的(de)(de)水，就不(bu)會受傷，不(bu)老不(bu)死，但會變成沒有思想的(de)(de)行尸走肉(rou)。墮(duo)辰(chen)(chen)子(zi)(zi)的(de)(de)運(yun)動引(yin)發大地震(zhen)，地震(zhen)引(yin)發了(le)時空的(de)(de)紊亂。

20多年后的(de)(de)2003年，一(yi)群人(ren)重新(xin)來到了這里(li)，卻(que)迷失在現代與1976年混亂的(de)(de)時空(kong)中(zhong)(zhong)。后來其中(zhong)(zhong)一(yi)人(ren)須田(tian)(tian)(tian)恭也(ye)(ye)，用古代神器宇理炎戰勝(sheng)了又被(bei)八尾復活的(de)(de)墮(duo)辰(chen)子(zi)(zi)。因為和神代美耶子(zi)(zi)換血(xue)，須田(tian)(tian)(tian)得到了不(bu)(bu)老不(bu)(bu)死(si)也(ye)(ye)不(bu)(bu)會變(bian)成尸(shi)人(ren)的(de)(de)體質，他(ta)殺了墮(duo)辰(chen)子(zi)(zi)后，八尾比沙子(zi)(zi)眉發(fa)皆白，墜入無底深淵(yuan)，終于得到永恒。而(er)須田(tian)(tian)(tian)恭也(ye)(ye)也(ye)(ye)永遠(yuan)不(bu)(bu)能從1976年那個地震的(de)(de)晚上走出(chu)去，時間像壞(huai)了的(de)(de)唱片，轉一(yi)圈又回到原(yuan)來的(de)(de)位置。須田(tian)(tian)(tian)只(zhi)能拿(na)著焰薙刀，手握宇理炎，永遠(yuan)地在荒(huang)敗的(de)(de)村子(zi)(zi)里(li)殺戮……

鑒賞評價

玩家評價

該游戲獨特的(de)(de)(de)題材和玩法使其(qi)成為(wei)日(ri)(ri)本周(zhou)游戲銷(xiao)售(shou)量冠軍，主角都是(shi)誤(wu)入羽生蛇村(cun)的(de)(de)(de)現代人(ren)(ren)，為(wei)了脫出(chu)尸(shi)人(ren)(ren)遍地的(de)(de)(de)扭曲異空間而(er)展開(kai)逃(tao)生。根(gen)據劇(ju)情，只要聽到(dao)紅色(se)的(de)(de)(de)海(hai)上傳來的(de)(de)(de)警報一(yi)(yi)般的(de)(de)(de)聲音，就會(hui)忍不(bu)住走向大海(hai)，喝下紅色(se)的(de)(de)(de)海(hai)水(shui)變成尸(shi)人(ren)(ren)。尸(shi)人(ren)(ren)本身不(bu)吃人(ren)(ren)，但(dan)會(hui)攻(gong)擊(ji)人(ren)(ren)直到(dao)其(qi)死亡。尸(shi)人(ren)(ren)還(huan)保留了生前的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些行(xing)為(wei)，例如農民在田里(li)日(ri)(ri)復(fu)一(yi)(yi)日(ri)(ri)地割草，警察依(yi)舊搖搖晃(huang)晃(huang)地巡視荒敗(bai)的(de)(de)(de)街道，這些尸(shi)人(ren)(ren)嘴里(li)含混不(bu)清地說(shuo)著一(yi)(yi)些生前的(de)(de)(de)話，有的(de)(de)(de)還(huan)在唱歌。

尸人(ren)(ren)有些持(chi)刀拿棍，有些帶著獵槍和左輪手(shou)槍，即使(shi)在黑暗中(zhong)槍法(fa)都準得(de)嚇人(ren)(ren)。主角(jiao)只(zhi)要(yao)連中(zhong)兩(liang)槍就會死亡。即使(shi)不(bu)用武器也能用手(shou)掐主角(jiao)的(de)脖(bo)子。游戲中(zhong)只(zhi)有部(bu)分(fen)主角(jiao)可以獲得(de)武器，也不(bu)過(guo)是勾火棍、管子之(zhi)類，沒有武器的(de)主角(jiao)則完全不(bu)能自(zi)衛，難(nan)度非常高(gao)。

尸(shi)(shi)人的(de)視(shi)(shi)覺和聽(ting)覺異常靈敏，在黑暗(an)中主(zhu)(zhu)角根(gen)本看(kan)不(bu)到(dao)對方，對方已(yi)經(jing)用(yong)槍瞄準(zhun)了主(zhu)(zhu)角。尸(shi)(shi)人看(kan)到(dao)主(zhu)(zhu)角以(yi)后(hou)就會(hui)大聲嚎叫(jiao)追上(shang)來(lai)，主(zhu)(zhu)角能(neng)爬上(shang)的(de)高臺和越過(guo)的(de)障(zhang)礙(ai)尸(shi)(shi)人也(ye)都能(neng)。即(ji)使(shi)從(cong)尸(shi)(shi)人背后(hou)遠處跑(pao)過(guo)去也(ye)會(hui)被發(fa)現。而(er)在不(bu)很大的(de)場景之中巡邏的(de)尸(shi)(shi)人數量很多，只(zhi)要(yao)(yao)被一個(ge)(ge)尸(shi)(shi)人發(fa)現就會(hui)引(yin)來(lai)更(geng)多，那(nei)時(shi)就是死(si)路(lu)(lu)一條(tiao)。只(zhi)要(yao)(yao)被尸(shi)(shi)人看(kan)到(dao)，好在所(suo)有(you)主(zhu)(zhu)角都有(you)一項特(te)殊本領——視(shi)(shi)界(jie)截取（能(neng)看(kan)到(dao)他人的(de)視(shi)(shi)野），按下L2即(ji)刻切換，搖動(dong)左搖桿觀看(kan)整個(ge)(ge)地(di)圖(tu)內所(suo)有(you)尸(shi)(shi)人的(de)視(shi)(shi)野。尸(shi)(shi)人都有(you)自己固定的(de)巡視(shi)(shi)路(lu)(lu)線，只(zhi)要(yao)(yao)熟悉了這些路(lu)(lu)線和相互之間(jian)的(de)看(kan)守空(kong)隙，即(ji)可(ke)躲過(guo)不(bu)被發(fa)現。也(ye)可(ke)以(yi)通過(guo)此視(shi)(shi)野解開一些密題(ti)，如(ru)密碼鎖的(de)密碼，尋(xun)找尸(shi)(shi)人藏起來(lai)的(de)東西。而(er)游戲居然安排(pai)了許多必須和尸(shi)(shi)人近距離接觸的(de)機(ji)會(hui)，例如(ru)在其不(bu)備時(shi)偷鑰(yao)匙(chi)，這就需要(yao)(yao)主(zhu)(zhu)角蹲下一點點地(di)蹭過(guo)去。還可(ke)以(yi)關閉電(dian)燈(deng)，打開收音機(ji)等吸(xi)引(yin)尸(shi)(shi)人到(dao)別處，從(cong)而(er)從(cong)主(zhu)(zhu)路(lu)(lu)通過(guo)。

游戲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)和人(ren)(ren)物(wu)(wu)制(zhi)作得(de)非(fei)常真(zhen)實，70年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本農村(cun)，破敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水泥樓房和木屋，長著荒草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梯田(tian)和白(bai)茫(mang)茫(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨幕，生銹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)汽車和鐵軌，滿是(shi)青苔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電線桿，墻上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小心火燭”告示，70年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老電影海(hai)報，讓(rang)人(ren)(ren)仿佛(fo)置身于某個廢棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本農村(cun)一樣，即使在今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本農村(cun)，也能(neng)見(jian)到這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。而人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉部制(zhi)作都取(qu)自真(zhen)人(ren)(ren)肖像(xiang)，連尸人(ren)(ren)扭曲(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情都是(shi)真(zhen)人(ren)(ren)化妝(zhuang)后錄像(xiang)再制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，異(yi)常逼真(zhen)，讓(rang)人(ren)(ren)不(bu)相信這是(shi)電腦(nao)做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三維人(ren)(ren)物(wu)(wu)。

最(zui)后(hou)說(shuo)說(shuo)游戲最(zui)大(da)(da)的(de)(de)缺(que)點——太難(nan)！如(ru)果不(bu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)過高(gao)的(de)(de)難(nan)度(du)妨礙了游戲本(ben)身的(de)(de)樂趣，以及一些不(bu)夠親切(qie)的(de)(de)設定，SIREN本(ben)該(gai)大(da)(da)紅大(da)(da)紫成(cheng)為(wei)恐怖(bu)游戲里的(de)(de)一款新秀。玩家(jia)幾乎(hu)不(bu)能(neng)有絲毫差錯，因(yin)為(wei)一旦出錯便難(nan)以挽(wan)救。很多(duo)角色(se)沒有武(wu)器不(bu)說(shuo)，尸(shi)人被殺死后(hou)還(huan)會復活，并且狙擊尸(shi)人的(de)(de)槍(qiang)法(fa)十(shi)分準(zhun)。 “幻視”是(shi)(shi)玩家(jia)感知敵人所(suo)在的(de)(de)唯一手段。雖然有地(di)圖，但是(shi)(shi)不(bu)會顯示玩家(jia)的(de)(de)所(suo)在位置，玩家(jia)必(bi)須(xu)依靠(kao)自己對(dui)地(di)形(xing)的(de)(de)觀察來(lai)判斷自己的(de)(de)所(suo)在。

其他信息

游戲最新作

隨(sui)著紅海傳來的(de)(de)(de)汽笛(di)聲，本(ben)已經(jing)看習(xi)慣了的(de)(de)(de)日常風景(jing)(jing)在一瞬間(jian)(jian)變(bian)成(cheng)人(ren)間(jian)(jian)地獄，化作(zuo)“尸(shi)人(ren)”的(de)(de)(de)村民開始不斷(duan)地襲擊生者……《死魂曲》在推出之后(hou)，其(qi)獨特的(de)(de)(de)世界觀設(she)定(ding)和純正的(de)(de)(de)日式恐(kong)怖氛圍很快得到(dao)了玩家(jia)的(de)(de)(de)肯定(ding)。而《死魂曲 新(xin)(xin)生》，則(ze)在系列原(yuan)點：第一作(zuo)的(de)(de)(de)基礎(chu)之上加(jia)入了多名外(wai)國(guo)人(ren)角(jiao)(jiao)色，那(nei)么，這些新(xin)(xin)角(jiao)(jiao)色到(dao)底將怎樣從這個充(chong)滿恐(kong)怖與殺戮(lu)的(de)(de)(de)人(ren)間(jian)(jian)地獄中(zhong)逃脫(tuo)呢？游戲的(de)(de)(de)舞(wu)臺和系列首作(zuo)相同，都是(shi)在“羽生蛇村”。而尸(shi)人(ren)的(de)(de)(de)設(she)定(ding)也將繼(ji)續(xu)保(bao)留，游戲的(de)(de)(de)整(zheng)體設(she)定(ding)并(bing)無太大(da)變(bian)化。同時，游戲中(zhong)出現的(de)(de)(de)場景(jing)(jing)和原(yuan)作(zuo)也是(shi)共通的(de)(de)(de)。只不過，在每個場景(jing)(jing)中(zhong)發(fa)生的(de)(de)(de)故事(shi)和地圖的(de)(de)(de)構成(cheng)將會發(fa)生巨大(da)變(bian)化。

作(zuo)(zuo)(zuo)為“新(xin)生”的(de)(de)(de)一個(ge)特征(zheng)，本(ben)(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)故(gu)事內容和(he)登場人(ren)(ren)物都與原作(zuo)(zuo)(zuo)大不相(xiang)同。本(ben)(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)8名主人(ren)(ren)公(gong)中(zhong)(zhong)大半為外(wai)國(guo)人(ren)(ren)（美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)某劇組成(cheng)員(yuan)），這與系(xi)列(lie)(lie)前(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)登場角色全為日本(ben)(ben)人(ren)(ren)有很大不同，可能和(he)電影的(de)(de)(de)美(mei)版《咒怨(yuan)》一樣，此舉(ju)也(ye)是(shi)希望本(ben)(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)能為更(geng)多的(de)(de)(de)歐美(mei)玩家所接受(shou)。和(he)前(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)相(xiang)同地，本(ben)(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)這些(xie)本(ben)(ben)不擅長(chang)戰斗的(de)(de)(de)主角們也(ye)需要運用自己的(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)各種道(dao)具來(lai)和(he)那些(xie)不死的(de)(de)(de)尸人(ren)(ren)周旋，這個(ge)設(she)定是(shi)貫穿整個(ge)《死魂曲》系(xi)列(lie)(lie)全部作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)。但是(shi)，本(ben)(ben)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)性要強(qiang)于系(xi)列(lie)(lie)任何(he)一作(zuo)(zuo)(zuo)，游戲的(de)(de)(de)展開將更(geng)為迅速。其中(zhong)(zhong)，主人(ren)(ren)公(gong)們的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)將變(bian)得豐富多彩，同時(shi)，尸人(ren)(ren)的(de)(de)(de)攻擊(ji)性也(ye)會大大增加。系(xi)列(lie)(lie)獨特的(de)(de)(de)“試點穿插系(xi)統”（以尸人(ren)(ren)的(de)(de)(de)視(shi)點來(lai)觀察）也(ye)將更(geng)具臨場感(gan)。