梁(liang)佩(pei)(pei)蘭生于明崇(chong)禎二(er)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二(er)月十(shi)(shi)二(er)日(ri)(1630年(nian)(nian)(nian)1月24日(ri)),少年(nian)(nian)(nian)時(shi)從學于陳邦彥,攻讀(du)經史百家之(zhi)學,他聰敏過人(ren),記憶力強,能“日(ri)記數千言”,素有才名(ming)(ming)。順治(zhi)十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(1657)鄉試第(di)(di)一,此后三十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)間斷(duan)斷(duan)續續6次赴京會試,均落第(di)(di),自號漫溪(xi)叟,潛心治(zhi)學,一時(shi)風雅稱盛。梁(liang)佩(pei)(pei)蘭每有所作,均被(bei)人(ren)們(men)爭(zheng)相抄(chao)傳。梁(liang)詩在當時(shi)名(ming)(ming)氣極(ji)大,名(ming)(ming)公巨卿、達官貴人(ren),都以獲得(de)他的(de)題詠為榮。
康(kang)熙(xi)二十年(nian)(nian)(1681)冬(dong),與(yu)朱竹垞等結詩(shi)(shi)(shi)(shi)社。康(kang)熙(xi)二十七年(nian)(nian)(1688)徐乾學主持會試,使用“通榜法”錄(lu)取大批(pi)名(ming)士,梁佩蘭第七次(ci)赴(fu)考,金榜題(ti)(ti)名(ming)得中(zhong)(zhong)進士,但這時他(ta)已是60歲(sui)的(de)(de)花甲(jia)之年(nian)(nian)了。朝廷任他(ta)為(wei)知縣(xian),他(ta)以年(nian)(nian)老而不(bu)赴(fu)任,被選授翰林院庶吉士,梁以留京寫詩(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)樂,士大夫爭相延請品題(ti)(ti)吟(yin)哦。其(qi)間,他(ta)與(yu)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)名(ming)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)交(jiao)往(wang)唱和甚多,詩(shi)(shi)(shi)(shi)作頗受好評,被公認為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇宗匠,名(ming)士王公多與(yu)其(qi)交(jiao)往(wang)。滿清(qing)貴胄(zhou)、著名(ming)的(de)(de)詞人(ren)(ren)納蘭性德,因慕其(qi)名(ming),特修(xiu)書邀他(ta)共同選編(bian)宋、元詞集。納蘭性德死前七日,還與(yu)他(ta)和姜宸英、顧貞觀(guan)等人(ren)(ren)飲(yin)宴賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)。。他(ta)考取進士后(hou)因年(nian)(nian)事漸高而無意(yi)仕途,未(wei)久(jiu)因故離(li)開(kai)翰林院,南(nan)歸隱(yin)居廣州以詩(shi)(shi)(shi)(shi)酒(jiu)自酬,并與(yu)友(you)人(ren)(ren)結成詩(shi)(shi)(shi)(shi)社以再振嶺南(nan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)風為(wei)己任,致力培養(yang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)壇新秀(xiu)。
次年梁(liang)佩(pei)(pei)蘭即告假歸里,隱(yin)居于廣州(zhou)(zhou)叢桂坊(今叢桂路附近),集騷人(ren),結(jie)詩(shi)(shi)(shi)社(she),共唱(chang)吟(yin),一(yi)(yi)住十四年。梁(liang)佩(pei)(pei)蘭早年曾與一(yi)(yi)批(pi)粵中詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在廣州(zhou)(zhou)城(cheng)西(xi)結(jie)西(xi)園白蓮詩(shi)(shi)(shi)社(she)。告假還(huan)鄉后(hou),他召集一(yi)(yi)批(pi)詩(shi)(shi)(shi)友,在法(fa)(fa)(fa)性寺重開蘭湖白蓮詩(shi)(shi)(shi)社(she),由他和屈大(da)均、陳恭尹主(zhu)(zhu)持,長期組織詩(shi)(shi)(shi)會,吟(yin)詠唱(chang)和,交流切磋,扶掖后(hou)學。客以(yi)(yi)他事請者,引疾不(bu)聽聞;持詩(shi)(shi)(shi)文者,則披衣倒屣(xi),講(jiang)論(lun)不(bu)休。經(jing)他教(jiao)導的(de)(de)后(hou)輩詩(shi)(shi)(shi)人(ren),著名的(de)(de)有被(bei)王(wang)士禎稱為(wei)(wei)“嶺(ling)南(nan)二(er)妙”的(de)(de)王(wang)隼(sun)、梁(liang)無技,以(yi)(yi)及(ji)陳阿(a)平、韓海和女詩(shi)(shi)(shi)人(ren)王(wang)瑤湘等(deng),很多外地詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也慕名前來(lai)就(jiu)教(jiao)。此外,梁(liang)、屈、陳還(huan)主(zhu)(zhu)持過越臺(tai)詩(shi)(shi)(shi)社(she)、東皋詩(shi)(shi)(shi)社(she)、探(tan)梅(mei)詩(shi)(shi)(shi)社(she)等(deng)。據《清史列(lie)傳》記載:“是時(shi)嶺(ling)海文社(she)數百人(ren),推(tui)梁(liang)佩(pei)(pei)蘭執牛耳。”他的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌創作(zuo)為(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)壇各方矚目(mu),所作(zuo)意境開闊,功力雄健俊(jun)逸(yi),為(wei)(wei)各大(da)詩(shi)(shi)(shi)派一(yi)(yi)致(zhi)推(tui)崇,被(bei)時(shi)人(ren)尊為(wei)(wei)“嶺(ling)南(nan)三大(da)家(jia)”與“嶺(ling)南(nan)七子(zi)”之一(yi)(yi)。梁(liang)佩(pei)(pei)蘭亦(yi)善作(zuo)詞、書法(fa)(fa)(fa)、繪畫。詞作(zuo)被(bei)譽為(wei)(wei)清初粵詞大(da)家(jia)。書法(fa)(fa)(fa)合李邕、蘇軾(shi)、米(mi)芾三家(jia)為(wei)(wei)一(yi)(yi)體(ti)而自成風格。
康熙四十(shi)一(yi)年(1702)歲末,為慶祝翌年三月康熙帝五十(shi)壽辰,詔敕庶吉(ji)士(shi)久在外者(zhe)赴館(guan)供職(zhi)。梁佩蘭(lan)奉召進京(jing),抵(di)京(jing)不(bu)一(yi)月,例值翰林院散(san)館(guan)考試,梁佩蘭(lan)等三十(shi)人(ren)以(yi)不(bu)習滿(man)文(wen)而被(bei)革去(qu)庶吉(ji)士(shi)職(zhi)位。梁佩蘭(lan)不(bu)肯屈身赴選(xuan)知縣,翌年深(shen)秋便(bian)離京(jing)回鄉(xiang)。他與(yu)詩人(ren)沈用濟結伴南下,沿途吟賞(shang)唱(chang)和(he),抒懷吊古。次年春,梁佩蘭(lan)抵(di)粵。 越(yue)年病逝廣(guang)州(zhou),卒后門人(ren)私(si)謚(shi)文(wen)介先生,葬(zang)于廣(guang)州(zhou)市東北郊白云山(shan)柯子(zi)嶺南麓,現保存尚好。
梁佩蘭著有《六瑩堂集(ji)》前后集(ji)、文集(ji)共16卷傳(chuan)世,收(shou)錄了他(ta)近二千首詩。他(ta)還曾參與修(xiu)(xiu)纂《陽春縣志》(已失(shi)),為康熙(xi)三十年(1691)新修(xiu)(xiu)《南(nan)海縣志》作序。
【舟發閶水至(zhi)饒(rao)陽道中作(zuo)八首(shou)(其(qi)四(si))】
小雨濕自好,秋(qiu)花鮮(xian)向人。
秋花照江水,一(yi)片江南(nan)春。
白露節未降(jiang),白云懷(huai)已新(xin)。
扁舟(zhou)語舟(zhou)子:花下且垂(chui)綸。
【秋夜宿陳元(yuan)孝獨漉(lu)堂讀其(qi)先大司馬遺集(ji)感賦(其(qi)一)】
大節平生事,文章(zhang)復(fu)不(bu)刊。
墨痕尤似漬(zi),碧血幾曾干(gan)。
自(zi)得乾坤(kun)正(zheng),誰知世事(shi)艱。
草堂(tang)燈一點(dian),霜氣迫人寒。
【粵曲二首】
春風(feng)試上粵王臺,錦繡山(shan)河四面(mian)開。
今古興亡猶在(zai)眼(yan),大江潮去(qu)復潮來。
琵琶洲(zhou)(zhou)頭洲(zhou)(zhou)水清,琵琶洲(zhou)(zhou)尾洲(zhou)(zhou)水平(ping)。
一聲(sheng)欸(e^)乃一聲(sheng)槳,共唱(chang)漁歌(ge)對(dui)月明。
梁佩(pei)蘭詩,多(duo)(duo)酬贈和吟詠景(jing)物之作,也(ye)有發泄功名(ming)失(shi)意的(de)怨辭,間(jian)亦雜有興亡之感(gan)。較(jiao)有意義的(de)作品是某些反映民生(sheng)疾(ji)苦的(de)篇章,如《養馬行》、《采珠歌(ge)》、《采茶歌(ge)》、《雀飛多(duo)(duo)》、《樵父詞(ci)》等(deng)。這類詩,內容清新,語言通(tong)俗,感(gan)情自然,不(bu)失(shi)為(wei)佳作,但不(bu)多(duo)(duo)見。他的(de)大多(duo)(duo)數詩仿古的(de)習(xi)氣(qi)過重,筆調(diao)較(jiao)為(wei)平(ping)淡直致。總體來(lai)看其詩成就還(huan)不(bu)能與屈、陳并論。《清史列傳》等(deng)典籍及(ji)當時的(de)名(ming)人如何鞏(gong)道、近人徐(xu)世(shi)昌(chang)等(deng)則盛贊其詩。
梁佩蘭兼擅書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua),畫(hua)(hua)善(shan)山水、蘭花(hua),但(dan)并不多(duo)見(jian)(jian);書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)則(ze)以行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)見(jian)(jian)長,為清初嶺南書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)壇(tan)的(de)佼佼者(zhe)。《國朝書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)家(jia)筆(bi)錄》稱其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)受王(wang)羲(xi)之影響,近(jin)(jin)人(ren)麥華三、馬國權等則(ze)稱其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)由蘇、米上溯(su)李北海、鐘繇、王(wang)羲(xi)之等,并形成自(zi)己風(feng)格。據《廣(guang)東傳(chuan)世書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跡知見(jian)(jian)錄》稱,梁佩蘭傳(chuan)世主(zhu)要書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)跡大致約37件(jian),《壯陶閣書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)錄》與《風(feng)滿樓書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)(hua)錄》均有記載。其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)以《行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七言聯》(廣(guang)東省(sheng)博物(wu)館藏)為代(dai)表。該作品書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)文為“偶值放衙閑嘯詠,何妨拄笏對云山”,很有一種厭(yan)倦(juan)官場(chang)、偷(tou)得清閑的(de)放浪(lang)形骸(hai)。此作是送給當(dang)時兩廣(guang)總(zong)督吳興祚的(de),其(qi)意義(yi)也就(jiu)更加(jia)耐人(ren)尋味。近(jin)(jin)人(ren)陳伯任稱此書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)“順筆(bi)縱(zong)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),尚存明代(dai)風(feng)習(xi)”。今觀此書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)(shu),則(ze)雄奇高古(gu),筆(bi)力勁健(jian)。近(jin)(jin)有好事者(zhe)將(jiang)之鐫刻于廣(guang)州白(bai)云山碑廊。
“嶺南三(san)家”的詩文各(ge)擅勝場,在書(shu)法(fa)(fa)上(shang)也是(shi)各(ge)有(you)(you)千秋。古人《書(shu)法(fa)(fa)匯編序》中專門論及三(san)家書(shu)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)同處。書(shu)中道:幼曾記吾粵屈翁(weng)山、梁藥亭、陳獨漉三(san)先生相(xiang)聚論書(shu)。三(san)君惟獨漉以八(ba)分擅名,梁謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue):“公書(shu)有(you)(you)本(ben)領(ling),有(you)(you)學(xue)問(wen),然世上(shang)多有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。仆書(shu)沒(mei)本(ben)領(ling),沒(mei)學(xue)問(wen),然掩(yan)其姓字,出(chu)書(shu)示人,識者必曰(yue):想(xiang)見(jian)此(ci)子不(bu)俗。”因(yin)謂(wei)屈曰(yue):“公書(shu)何如(ru)?”曰(yue):“仆書(shu)不(bu)管(guan)有(you)(you)本(ben)領(ling),沒(mei)本(ben)領(ling);有(you)(you)學(xue)問(wen),沒(mei)學(xue)問(wen),只自己寫成一(yi)(yi)屈翁(weng)山耳(er)。”三(san)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan),得(de)毋亦貴有(you)(you)天趣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謂(wei)耶?從(cong)中可看出(chu)三(san)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu),均(jun)能自鳴天籟。在書(shu)法(fa)(fa)史上(shang)均(jun)有(you)(you)其一(yi)(yi)席之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地。再觀梁佩(pei)蘭的行書(shu),這種(zhong)感覺則愈顯。