鄭(zheng)觀(guan)應（1842年(nian)—1922年(nian)），本名官應，字正(zheng)翔，號陶齋，別(bie)號杞憂生，晚年(nian)自(zi)號羅浮偫鶴山(shan)人(ren)。祖(zu)籍廣東香山(shan)縣（今中(zhong)山(shan)市）三鄉鎮(zhen)雍(yong)陌村。他是中(zhong)國(guo)近代(dai)最早具有完整維(wei)新(xin)思(si)想體系的理論家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，啟蒙思(si)想家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，也(ye)是實業家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、教育家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、慈善家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)和熱忱的愛國(guo)者(zhe)。
咸豐八年(nian)(nian)（1858年(nian)(nian)）到上(shang)(shang)海學商(shang)，先(xian)后在(zai)英商(shang)寶順(shun)洋行(xing)、太古輪(lun)(lun)船公司任(ren)買辦(ban)(ban)。歷任(ren)上(shang)(shang)海電報局總辦(ban)(ban)，輪(lun)(lun)船招商(shang)局幫(bang)辦(ban)(ban)、總辦(ban)(ban)。中法戰爭(zheng)時，曾(ceng)往暹(xian)羅、西貢、新(xin)加(jia)坡等(deng)地(di)調(diao)查了解敵情(qing)，逐一繪圖貼說。光緒(xu)十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（1885年(nian)(nian)）初，途經香港，被(bei)太古輪(lun)(lun)船公司借故控追“賠(pei)款”而遭(zao)拘(ju)禁(jin)，經年(nian)(nian)始得解脫。后隱居澳(ao)門近六年(nian)(nian)，撰成《盛(sheng)世危(wei)言》一書。光緒(xu)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)（1892年(nian)(nian)）后，與盛(sheng)宣(xuan)(xuan)懷集團(tuan)關系密(mi)切。光緒(xu)二十(shi)(shi)八年(nian)(nian)（1902年(nian)(nian)）冬，鄭觀應辭(ci)去招商(shang)局會辦(ban)(ban)。宣(xuan)(xuan)統元年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)），乘袁(yuan)世凱被(bei)迫返(fan)籍“養(yang)疴(ke)”之(zhi)機，協助盛(sheng)宣(xuan)(xuan)懷發起組織輪(lun)(lun)船招商(shang)局商(shang)辦(ban)(ban)，遂第三次入輪(lun)(lun)船招商(shang)局任(ren)會辦(ban)(ban)。
鄭(zheng)觀應(ying)晚年(nian)政(zheng)治表現落伍，擁護“立(li)憲”，反對革命。但又對袁世凱稱帝、張勛復辟(pi)和軍(jun)閥混戰不滿(man)。民國十一年(nian)（1922年(nian)）五月，病(bing)逝于上海招商公學宿舍。
道光二十三(san)(san)年六(liu)月(yue)十七日（1842年7月(yue)24日）生于廣東(dong)(dong)香山（今(jin)中(zhong)山市）三(san)(san)鄉鎮雍(yong)陌村一個知(zhi)識分子家(jia)庭。鄭觀應的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)境并(bing)不(bu)(bu)富裕，祖父(fu)鄭鳴岐是一位“不(bu)(bu)屑以(yi)尋章摘句為(wei)能”的(de)(de)(de)(de)(de)普通文人，父(fu)親鄭文瑞(rui)終(zhong)身未獲(huo)科名，長(chang)期(qi)作(zuo)鄉村塾師。鴉片戰爭以(yi)后，在(zai)(zai)(zai)廣州(zhou)、上(shang)海等通商口岸(an)，買(mai)(mai)辦(ban)成(cheng)了時髦的(de)(de)(de)(de)(de)職業，成(cheng)為(wei)發財致富的(de)(de)(de)(de)(de)捷徑。在(zai)(zai)(zai)這種(zhong)社會風氣的(de)(de)(de)(de)(de)影響下，鄭觀應的(de)(de)(de)(de)(de)叔父(fu)鄭廷江、同宗兄(xiong)鄭濟(ji)東(dong)(dong)都作(zuo)了上(shang)海外國洋行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)買(mai)(mai)辦(ban)。咸豐八年（1858年），鄭觀應應童(tong)子試未中(zhong)，即(ji)奉父(fu)命遠游(you)上(shang)海，棄學(xue)從商，在(zai)(zai)(zai)任上(shang)海新德洋行(xing)買(mai)(mai)辦(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)叔父(fu)鄭廷江處(chu)供走奔之勞。
初至上(shang)海，鄭觀應先寄居在(zai)任新德洋(yang)行(xing)買辦的(de)叔父鄭廷江(jiang)處，邊(bian)(bian)聽差，邊(bian)(bian)習英(ying)(ying)(ying)文。咸豐(feng)九年(nian)(nian)(nian)（1859年(nian)(nian)(nian)），由(you)親友(you)介紹進入上(shang)海一流(liu)的(de)英(ying)(ying)(ying)商(shang)寶順(shun)洋(yang)行(xing)任職。同年(nian)(nian)(nian)冬，被派赴天津(jin)考察商(shang)務。在(zai)公(gong)余之暇，他(ta)與廣東鄉友(you)梁(liang)綸卿入英(ying)(ying)(ying)國傳教士傅蘭雅開辦的(de)英(ying)(ying)(ying)華書館夜(ye)課學(xue)習英(ying)(ying)(ying)文。在(zai)寶順(shun)期間，他(ta)為洋(yang)行(xing)開辟了(le)江(jiang)西(xi)、福州等(deng)處攬載行(xing)，還投資加入中外(wai)商(shang)人(ren)合(he)辦的(de)公(gong)正輪船(chuan)公(gong)司。咸豐(feng)十(shi)年(nian)(nian)(nian)（1860年(nian)(nian)(nian)）返回上(shang)海后掌(zhang)管(guan)洋(yang)行(xing)的(de)絲樓，并兼管(guan)輪船(chuan)攬載事項。同時進入英(ying)(ying)(ying)國人(ren)傅蘭雅所辦的(de)英(ying)(ying)(ying)華書館夜(ye)校(xiao)學(xue)習英(ying)(ying)(ying)語，并對(dui)西(xi)方政治、經濟方面的(de)知(zhi)識產生(sheng)了(le)濃厚興趣(qu)。
同治(zhi)七年（1868年），寶順洋(yang)行停業(ye)，鄭觀應轉任生祥(xiang)茶棧的通事，并出資合伙經營(ying)公(gong)正(zheng)輪船公(gong)司。同治(zhi)八年（1869年），他(ta)(ta)在皖營(ying)報捐員(yuan)外郎，次年捐升郎中。同治(zhi)十一(yi)年（1872年）和生祥(xiang)茶棧停業(ye)后(hou)，他(ta)(ta)又當上揚州寶記鹽務總(zong)理。這時的鄭觀應不(bu)僅是一(yi)位腰纏萬貫的富(fu)商，而且是一(yi)位見(jian)多識廣、經驗豐富(fu)的企業(ye)經營(ying)家了。
同(tong)治(zhi)十二(er)年（1873年），鄭觀(guan)應參與創辦太(tai)古輪(lun)船公司。并且同(tong)年中國大型近代企業輪(lun)船招商局成立，鄭觀(guan)應投資入(ru)股(gu)。
同(tong)治十三年（1874年），鄭觀應(ying)受(shou)聘(pin)為太古(gu)輪船(chuan)公司總理之職并兼管帳房、棧房等事，鄭觀應(ying)著手(shou)在長江各主要口岸開(kai)設了商務機構和金融機構，太古(gu)船(chuan)運生(sheng)意頗為紅火。鄭觀應(ying)同(tong)時還投(tou)資(zi)于實業，先(xian)后參股于輪船(chuan)招商局、開(kai)平(ping)礦務局、上(shang)海造(zao)紙公司、上(shang)海機器織布局等企業，并納(na)資(zi)捐得(de)郎中、道員(yuan)銜，與(yu)李鴻章等洋務派大員(yuan)也交(jiao)納(na)日深。
自光緒初年始，鄭觀(guan)應投資于(yu)清廷所辦(ban)的洋務企業(ye)(ye)，在上(shang)海(hai)機器織布局(ju)、津(jin)滬電報局(ju)、輪船招商局(ju)、開(kai)平煤(mei)礦(kuang)局(ju)、山東登、萊、青、莒四府(fu)和(he)東北錦州的五(wu)金礦(kuang)等企業(ye)(ye)中都有他的投資或股份。此外，他還(huan)聯絡同人集股開(kai)辦(ban)造紙公司(si)和(he)開(kai)墾公司(si)。
光緒(xu)三年(nian)(nian)（1877年(nian)(nian)），鄭觀應(ying)與經元善、謝家(jia)福、嚴作霖等(deng)(deng)創辦籌賑(zhen)公所(suo)，賑(zhen)濟山(shan)西災荒(huang)。光緒(xu)四年(nian)(nian)（1878年(nian)(nian)），鄭觀應(ying)又與徐潤、盛宣懷等(deng)(deng)人辦義賑(zhen)公所(suo)，捐資賑(zhen)濟河南、直隸、陜西等(deng)(deng)省災荒(huang)，獲(huo)得侯補道銜。同年(nian)(nian)，開平礦務局(ju)設(she)立(li)，他投(tou)資入(ru)股。又在當年(nian)(nian)設(she)立(li)的(de)上海機器(qi)織布(bu)局(ju)任襄辦，投(tou)資1萬(wan)兩(liang)，兩(liang)年(nian)(nian)后(hou)，再認股5萬(wan)兩(liang)。
光緒(xu)六年（1880年），正式委派鄭觀應為織(zhi)(zhi)布局(ju)總辦，旋又委鄭觀應為上海電報局(ju)總辦。同年，鄭觀應編定刊行反映他改(gai)良(liang)主(zhu)義思想的(de)(de)(de)《易言(yan)》一書(shu)，書(shu)中提出了一系列(lie)以國富(fu)為中心的(de)(de)(de)內政改(gai)革(ge)(ge)措施，主(zhu)張向西(xi)方(fang)學習(xi)，組織(zhi)(zhi)人(ren)員將西(xi)方(fang)國富(fu)強(qiang)兵的(de)(de)(de)書(shu)籍翻譯過來，廣泛傳播于天下，使人(ren)人(ren)得(de)而學之(zhi)。并主(zhu)張采用機器生(sheng)產，加快(kuai)工商(shang)業(ye)發展，鼓勵(li)商(shang)民投資(zi)實業(ye)，鼓勵(li)民辦開礦(kuang)、造船、鐵路。對華洋商(shang)稅(shui)賦不(bu)平等的(de)(de)(de)關稅(shui)政策表示了強(qiang)烈的(de)(de)(de)不(bu)滿，主(zhu)張“我國所有者輕稅(shui)以廣去路，我國所無者重稅(shui)以遏(e)來源”的(de)(de)(de)保護(hu)性關稅(shui)政策。鄭觀應在《易言(yan)》中還(huan)大力宣揚了西(xi)方(fang)議會制度，力主(zhu)中國應實行政治制度的(de)(de)(de)變革(ge)(ge)，實行君(jun)主(zhu)立(li)憲(xian)制。
光緒(xu)七年(nian)（1881年(nian)）任(ren)上(shang)海電報局總辦(ban)。光緒(xu)八年(nian)（1882年(nian)），鄭觀應(ying)與太(tai)古(gu)洋(yang)行聘期屆滿(man)以(yi)后，正式脫離太(tai)古(gu)，接受(shou)李鴻章(zhang)之聘，出(chu)任(ren)當時幾至(zhi)不能維持(chi)的輪船(chuan)招商(shang)局幫(bang)辦(ban)。上(shang)任(ren)伊(yi)始，即擬救弊大綱十六條上(shang)呈李鴻章(zhang)，從(cong)得人用人、職(zhi)責相符、賞罰分明、增加盈利、降低消耗(hao)等方面提(ti)(ti)出(chu)了一系列建議并(bing)付(fu)諸實施。對外為制止(zhi)太(tai)古(gu)、怡和洋(yang)行的削(xue)價競(jing)爭，鄭觀應(ying)親與二洋(yang)行交涉(she)簽訂(ding)了齊價合同。由于他(ta)的內(nei)外治理(li)，輪船(chuan)招商(shang)局的營業額和股票(piao)市值大幅提(ti)(ti)高。
光(guang)緒(xu)九年（1883年）十月(yue)，李(li)鴻章擢(zhuo)升鄭觀應為輪船(chuan)招商局總辦。
光緒十年(nian)(nian)（1884年(nian)(nian)），中法(fa)(fa)戰爭爆發，鄭(zheng)觀應(ying)自薦(jian)并(bing)經(jing)王之春推薦(jian)，粵東防務(wu)大臣彭玉麟調(diao)鄭(zheng)觀應(ying)前往廣東，總辦湘軍(jun)營務(wu)處事宜。彭玉麟與(yu)兩廣總督(du)張之洞(dong)籌(chou)劃襲(xi)擊法(fa)(fa)軍(jun)糧草儲(chu)存地(di)(di)西貢(gong)(gong)（今越(yue)南(nan)胡志(zhi)明市），派鄭(zheng)觀應(ying)潛往越(yue)南(nan)西貢(gong)(gong)、柬埔(pu)寨金邊等地(di)(di)偵察敵情(qing)，并(bing)謀聯(lian)絡(luo)南(nan)洋各地(di)(di)人士(shi)襲(xi)擊法(fa)(fa)軍(jun)。回到廣州(zhou)后不(bu)久(jiu)，法(fa)(fa)國(guo)艦隊進攻臺(tai)灣，鄭(zheng)觀應(ying)建議(yi)與(yu)法(fa)(fa)軍(jun)決戰，并(bing)條(tiao)(tiao)陳(chen)作戰建議(yi)七(qi)條(tiao)(tiao)。旋(xuan)被(bei)委(wei)任辦理援臺(tai)事宜，鄭(zheng)觀應(ying)隨即去香港租船，向臺(tai)灣運送軍(jun)隊和(he)糧草彈藥。
與此(ci)同時，鄭(zheng)(zheng)觀應(ying)被織布(bu)局(ju)案(an)(an)和太古(gu)輪船公司(si)追賠案(an)(an)所纏繞。前一案(an)(an)是由于(yu)中法戰爭(zheng)期間上海市面銀根(gen)抽緊，股(gu)票(piao)大(da)跌，使(shi)織布(bu)局(ju)外放(fang)之款(kuan)收不(bu)回而出(chu)現(xian)虧損(sun)，經(jing)元(yuan)善等受清政府(fu)委派(pai)來清理(li)局(ju)務，發現(xian)總辦龔(gong)壽(shou)圖(tu)有挪用(yong)(yong)公款(kuan)的行(xing)為，而龔(gong)壽(shou)圖(tu)卻攀誣鄭(zheng)(zheng)觀應(ying)經(jing)營(ying)不(bu)善，鄭(zheng)(zheng)觀應(ying)只得(de)墊出(chu)兩萬金了結此(ci)案(an)(an)。后一案(an)(an)由于(yu)鄭(zheng)(zheng)觀應(ying)離開太古(gu)時所推薦的繼(ji)任(ren)者楊(yang)桂軒經(jing)營(ying)不(bu)善，挪用(yong)(yong)公司(si)款(kuan)項，致使(shi)太古(gu)公司(si)損(sun)失十萬余元(yuan)，太古(gu)援引保人虧欠有償還義務的法律，將鄭(zheng)(zheng)觀應(ying)扣(kou)留(liu)于(yu)香港(gang)追索賠款(kuan)。經(jing)過這兩件案(an)(an)子，鄭(zheng)(zheng)觀應(ying)已是心力交瘁(cui)。
光緒十年（1884年）十三日，他(ta)在(zai)給盛宣(xuan)懷的(de)信(xin)中感慨道：“我這些年來命運坎坷，大多(duo)事與愿違。以致于(yu)在(zai)外(wai)有(you)上司朋(peng)友的(de)譴責，在(zai)家里還有(you)父兄妻子的(de)怨(yuan)恨，可謂是進退(tui)維谷，申訴無門啊。如今我身敗名裂，不足(zu)以被別人驅使(shi)了(le)，我雖到處去求別人，也(ye)始(shi)終(zhong)沒有(you)稱心如意。”于(yu)是退(tui)隱澳門，寄情山水，將(jiang)全幅精(jing)力用(yong)于(yu)修訂(ding)重寫《易言》，直至1894年，一(yi)部體(ti)現他(ta)成(cheng)熟而完整維新體(ti)系(xi)的(de)《盛世危言》終(zhong)于(yu)殺青。
光(guang)緒十(shi)七年(nian)（1891年(nian)）三月，鄭(zheng)觀應蟄(zhe)久思動，自請盛(sheng)宣懷舉薦，由李鴻章(zhang)委任(ren)為開平煤礦粵局總辦(ban)，負責購地(di)建廠，填筑碼(ma)頭。
光緒十(shi)(shi)九年（1893年），李(li)鴻章再度委任鄭觀(guan)應為(wei)招商局幫辦(ban)，整(zheng)頓經(jing)營不景氣的招商局，入局伊始，鄭觀(guan)應即(ji)與最大(da)競爭對手太古、怡和(he)洋行再簽齊價合(he)同(tong)。并(bing)擬(ni)出(chu)《整(zheng)頓招商局十(shi)(shi)條(tiao)》，旋又作《上北洋大(da)臣李(li)傅相稟陳(chen)招商局情形并(bing)整(zheng)頓條(tiao)陳(chen)》十(shi)(shi)四條(tiao)，內容涉及到開(kai)源節流及具體經(jing)營方略。
同年，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)微服尋視長(chang)江各(ge)(ge)口，了解各(ge)(ge)分(fen)局利弊情形，調查怡和、太(tai)古在各(ge)(ge)地的(de)經營(ying)情況(kuang)，后又(you)巡(xun)視汕頭(tou)、廈門、福州(zhou)、浙江、天津各(ge)(ge)分(fen)局。中(zhong)日甲午(wu)戰(zhan)爭前夕，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)上書清(qing)廷說日本(ben)人(ren)(ren)將偷襲清(qing)軍(jun)。光緒二十(shi)年（1894年）開戰(zhan)后，又(you)多(duo)次上書提請防備日本(ben)奸(jian)細、采取(qu)不準日本(ben)人(ren)(ren)使用電報(bao)密(mi)碼等措施(shi)，報(bao)告日軍(jun)運送軍(jun)械(xie)的(de)情況(kuang)，決(jue)定將招商局部分(fen)船(chuan)只撥作軍(jun)用以運送人(ren)(ren)員軍(jun)械(xie)。日軍(jun)攻占東北后，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)等將招商局輪船(chuan)20艘“明賣暗托”于德、英等國洋行(xing)，掛外國旗照常行(xing)駛(shi)，并(bing)上《條(tiao)陳中(zhong)日戰(zhan)事》，反對向日本(ben)乞和。甲午(wu)戰(zhan)爭結束后，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)將輪船(chuan)全部收回(hui)，并(bing)堅決(jue)反對《馬關條(tiao)約(yue)》。
光(guang)緒(xu)二十二年(nian)(nian)（1896年(nian)(nian)）五(wu)月(yue)，張之洞委任鄭觀應(ying)為漢(han)陽鐵(tie)廠總(zong)辦。光(guang)緒(xu)二十三(san)年(nian)(nian)（1897年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)，鄭觀應(ying)兼任粵漢(han)鐵(tie)路(lu)總(zong)董(dong)。五(wu)月(yue)，由輪(lun)船(chuan)招商(shang)局幫辦改(gai)稱為會同辦理(li)。
光(guang)緒二十五年(nian)（1899年(nian)）十月，又兼(jian)任(ren)吉林礦務(wu)公(gong)司駐滬總董，廣招股份。光(guang)緒二十七年(nian)（1901年(nian)）李鴻(hong)章死后，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)繼任(ren)北洋大臣、直(zhi)隸(li)總督。袁世凱(kai)將(jiang)輪船招商局(ju)(ju)和電報局(ju)(ju)奪為己有。鄭(zheng)觀(guan)應(ying)離開招商局(ju)(ju)，應(ying)廣西巡(xun)撫(fu)王之(zhi)春(chun)(chun)之(zhi)邀去桂，署理左江道，同時兼(jian)辦粵(yue)漢(han)鐵路(lu)工程局(ju)(ju)務(wu)并粵(yue)漢(han)鐵路(lu)購地局(ju)(ju)總辦，旋因王之(zhi)春(chun)(chun)被革(ge)職而(er)去職赴粵(yue)，參與收(shou)回粵(yue)漢(han)鐵路(lu)路(lu)權的(de)活動。任(ren)廣州商務(wu)總會協(xie)理。
光緒三十二年(nian)（1906年(nian)）三月，鄭觀(guan)應被廣東商民推舉為(wei)廣東商辦(ban)粵漢鐵路有限(xian)公司總辦(ban)，主持募股集資工(gong)作，不久因“守制”去職。
宣統(tong)元年(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)），鄭(zheng)(zheng)觀應三入(ru)招(zhao)(zhao)商(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)任(ren)董事，負責招(zhao)(zhao)商(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)商(shang)(shang)(shang)辦去商(shang)(shang)(shang)部注冊之事。次(ci)年(nian)(nian)，盛宣懷任(ren)命鄭(zheng)(zheng)觀應為會(hui)辦，全權委托鄭(zheng)(zheng)觀應整頓商(shang)(shang)(shang)辦以后的輪船(chuan)招(zhao)(zhao)商(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)，再度(du)出巡長(chang)江各(ge)口岸局(ju)(ju)務。宣統(tong)三年(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)）武昌起義爆(bao)發后，鄭(zheng)(zheng)觀應自川回滬。
辛(xin)亥革(ge)(ge)命(ming)以后，袁世(shi)(shi)(shi)凱篡(cuan)奪(duo)了革(ge)(ge)命(ming)勝(sheng)利(li)的(de)(de)成果(guo)，建立了北洋軍(jun)閥(fa)的(de)(de)黑暗統治(zhi)(zhi)。軍(jun)閥(fa)割據，連年混戰(zhan)，共和國(guo)名存實(shi)亡(wang)。嚴酷的(de)(de)社會現實(shi)，使鄭(zheng)觀應的(de)(de)改良(liang)思想(xiang)遭到一次(ci)又一次(ci)的(de)(de)挫折。為了尋求(qiu)精神(shen)上的(de)(de)解(jie)脫，在他人生(sheng)的(de)(de)最后幾年，求(qiu)仙(xian)信道(dao)。他聲稱“名利(li)二字(zi)久已看(kan)破(po)，等(deng)諸過眼(yan)之浮云矣(yi)”， 表(biao)示今后“凡(fan)入世(shi)(shi)(shi)出世(shi)(shi)(shi)之方，治(zhi)(zhi)家治(zhi)(zhi)國(guo)之道(dao)，均不(bu)敢(gan)再談，當學金人之三緘其(qi)口，敬謝(xie)親友，覓地(di)潛修”。鄭(zheng)觀應不(bu)再從(cong)昔(xi)日的(de)(de)改良(liang)思想(xiang)中找救世(shi)(shi)(shi)良(liang)方，而是乞求(qiu)神(shen)靈，“由仙(xian)佛法力，懾(she)服亂世(shi)(shi)(shi)魔(mo)王，消(xiao)滅(mie)各(ge)種火器，務使五大洲生(sheng)民安居樂業(ye)”。
民(min)國(guo)以后，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)傾(qing)主(zhu)(zhu)要精力辦教(jiao)(jiao)育，并(bing)兼(jian)招(zhao)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)公(gong)學(xue)(xue)住校董(dong)(dong)事(shi)(shi)、主(zhu)(zhu)任(ren)(ren)、上(shang)海商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)中學(xue)(xue)名(ming)譽(yu)董(dong)(dong)事(shi)(shi)等職(zhi)(zhi)。民(min)國(guo)三年(nian)（1914年(nian)），他因年(nian)邁多病，向招(zhao)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)提出辭呈，并(bing)于冬月(yue)寫好遺囑，準備修身靜養，安度晚(wan)年(nian)。晚(wan)年(nian)的(de)鄭(zheng)觀(guan)應(ying)對教(jiao)(jiao)育事(shi)(shi)業(ye)傾(qing)注了很大(da)熱情，曾(ceng)長期擔任(ren)(ren)招(zhao)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)公(gong)學(xue)(xue)的(de)住校董(dong)(dong)事(shi)(shi)兼(jian)主(zhu)(zhu)任(ren)(ren)、上(shang)海商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)中學(xue)(xue)的(de)名(ming)譽(yu)董(dong)(dong)事(shi)(shi)。由(you)于他在商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)界深孚眾(zhong)望，民(min)國(guo)八年(nian)（1919年(nian)）六月(yue)招(zhao)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)股東(dong)常會改選(xuan)董(dong)(dong)事(shi)(shi)時(shi)，他仍繼續當選(xuan)。民(min)國(guo)十(shi)年(nian)（1921年(nian)）四(si)月(yue)，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)致書招(zhao)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)局(ju)(ju)董(dong)(dong)事(shi)(shi)會，請求(qiu)辭職(zhi)(zhi)退休(xiu)。
民國十一年(nian)（1922年(nian)）五月，鄭(zheng)觀應病(bing)逝于上海(hai)提(ti)籃(lan)橋(qiao)招商公學宿(su)舍(she)。 ?第二年(nian)，他的靈(ling)柩移葬(zang)于澳門。
鄭觀應一生從事工(gong)商業活(huo)動。他(ta)主(zhu)(zhu)張收回關稅(shui)(shui)(shui)自主(zhu)(zhu)權(quan)，認為(wei)“其定稅(shui)(shui)(shui)之權(quan)操(cao)(cao)諸本國(guo)，雖至大(da)(da)之國(guo)不能制小(xiao)國(guo)之輕重，雖至小(xiao)之國(guo)不致受大(da)(da)國(guo)之撓阻”。他(ta)否(fou)定《中英南京條(tiao)約》中的(de)協定關稅(shui)(shui)(shui)條(tiao)款，要(yao)求(qiu)以國(guo)際公法為(wei)準繩，爭國(guo)家之主(zhu)(zhu)權(quan)。指出(chu)“稅(shui)(shui)(shui)則既定專(zhuan)條(tiao)章程盡人能解，何用(yong)碧眼黃(huang)發之徒，越俎而代治乎？”他(ta)指出(chu)關稅(shui)(shui)(shui)自主(zhu)(zhu)的(de)重要(yao)意義“千(qian)萬巨款權(quan)自我(wo)操(cao)(cao)，不致陰袒西人阻撓稅(shui)(shui)(shui)則，不特(te)榷(que)政大(da)(da)有神益，而于(yu)中朝國(guo)體所保全者為(wei)尤(you)大(da)(da)也。”
鄭觀應主張實行關(guan)稅(shui)(shui)(shui)保護政策，以(yi)(yi)促進(jin)我國(guo)民族工商(shang)(shang)業和對外(wai)貿易的(de)(de)發(fa)展(zhan)。他(ta)(ta)說“凡我國(guo)所(suo)有者(zhe)，輕稅(shui)(shui)(shui)以(yi)(yi)廣去路；我國(guo)所(suo)無(wu)者(zhe)．重(zhong)稅(shui)(shui)(shui)以(yi)(yi)遇來源(yuan)、收我權利，富我商(shang)(shang)民．酌盈劑虛，莫(mo)要如此”。他(ta)(ta)認為(wei)清朝進(jin)口(kou)關(guan)稅(shui)(shui)(shui)稅(shui)(shui)(shui)率太(tai)低，應“重(zhong)訂新章，一律加(jia)征。”鄭觀應的(de)(de)重(zhong)商(shang)(shang)思(si)想還體現(xian)在他(ta)(ta)的(de)(de)裁厘(li)主張上(shang)。他(ta)(ta)指出(chu)“當(dang)栽培(pei)工商(shang)(shang)以(yi)(yi)敵洋貨而(er)杜(du)漏(lou)厄，勿搜刮稅(shui)(shui)(shui)厘(li)以(yi)(yi)病民而(er)自(zi)病”。他(ta)(ta)列舉了厘(li)金稅(shui)(shui)(shui)的(de)(de)十大弊端和桅，指出(chu)“若所(suo)抽之數涓(juan)滴歸(gui)公，名(ming)實相副，是損(sun)于民而(er)猶利于國(guo)”，認為(wei)“厘(li)捐不撤，商(shang)(shang)務難以(yi)(yi)振(zhen)興”。他(ta)(ta)還借(jie)鑒(jian)西方印花稅(shui)(shui)(shui)制，提出(chu)以(yi)(yi)印花稅(shui)(shui)(shui)代替厘(li)金稅(shui)(shui)(shui)的(de)(de)設想。
鄭觀(guan)應經濟思(si)想的(de)(de)核心是他的(de)(de)“商(shang)戰(zhan)”理(li)論(lun)。努力追尋(xun)“商(shang)戰(zhan)”近代(dai)意義并(bing)(bing)反復加以(yi)論(lun)釋者，則由鄭觀(guan)應肇(zhao)始，他把外(wai)國(guo)資本主(zhu)義的(de)(de)侵(qin)(qin)略(lve)(lve)(lve)手段歸(gui)結(jie)為(wei)“兵(bing)戰(zhan)”（軍事侵(qin)(qin)略(lve)(lve)(lve)）和(he)“商(shang)戰(zhan)”（經濟侵(qin)(qin)略(lve)(lve)(lve)），并(bing)(bing)認(ren)為(wei)后者比前者更(geng)為(wei)隱(yin)蔽、更(geng)有威脅性，因(yin)而(er)中國(guo)在反侵(qin)(qin)略(lve)(lve)(lve)方面也(ye)應該把反對(dui)經濟侵(qin)(qin)略(lve)(lve)(lve)放(fang)在比反對(dui)軍事侵(qin)(qin)略(lve)(lve)(lve)更(geng)為(wei)優(you)先的(de)(de)地位。鄭觀(guan)應是甲午戰(zhan)爭（1894年(nian)）前后風(feng)靡一(yi)時的(de)(de)“商(shang)戰(zhan)”理(li)論(lun)的(de)(de)主(zhu)要代(dai)表者。
鄭觀應所指的(de)“商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戰(zhan)”是(shi)對(dui)應于(yu)“兵(bing)戰(zhan)”而(er)言(yan)。他的(de)這一名言(yan)是(shi)在(zai)他的(de)另(ling)一部名著(zhu)《盛世(shi)危言(yan)》中提出(chu)的(de)“習(xi)兵(bing)戰(zhan)不(bu)如習(xi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戰(zhan)。”說的(de)是(shi)學習(xi)西方(fang)，僅僅熱衷于(yu)購(gou)鐵艦、建炮臺(tai)、造槍械、制水(shui)雷、設海軍、操陸陣(zhen)，講求戰(zhan)事不(bu)遺余力，遠不(bu)如象西方(fang)各國(guo)那樣傾其(qi)全(quan)力振興商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)進行(xing)“商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戰(zhan)”就必須破除以(yi)農為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)本、以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)末(mo)、重本抑(yi)末(mo)的(de)成見。此盡人(ren)而(er)能言(yan)之也。古之時，小民各安生業，老死不(bu)相往來，故粟、布交易而(er)止矣(yi)。今也不(bu)然。各國(guo)兼并，各圖(tu)利己(ji)，藉(jie)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)以(yi)強國(guo)，藉(jie)兵(bing)以(yi)衛商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。其(qi)訂盟(meng)立約(yue)，聘(pin)問(wen)往來，皆為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)通商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)而(er)設。英之君(jun)臣又以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)開疆拓，辟美洲，占印度，據緬甸，通中國(guo)，皆商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)人(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之先(xian)導(dao)，可知欲制西人(ren)以(yi)自強，莫如據興商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)。安得謂(wei)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)末(mo)務(wu)哉(zai)？”
鄭觀(guan)應強調指出：“西人以(yi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)為戰，士(shi)(shi)、農、工(gong)為商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)助也(ye)；公使為商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)遣也(ye)，領事(shi)為商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)立也(ye)；兵(bing)船為商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)置也(ye)。我(wo)中(zhong)(zhong)國宜標(biao)本兼(jian)治。若遺(yi)其(qi)本而(er)(er)圖其(qi)末，貌(mao)其(qi)形而(er)(er)不(bu)攻其(qi)心，學(xue)業(ye)不(bu)興，才智不(bu)出，將見商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)敗(bai)，而(er)(er)士(shi)(shi)、農、工(gong)俱敗(bai)，其(qi)孰能(neng)力與爭衡于(yu)(yu)(yu)富強之世耶？在《商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務》篇(pian)中(zhong)(zhong)他更指出：“商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)以(yi)貿遷有無(wu)(wu)(wu)，平物價，濟急需，有益于(yu)(yu)(yu)民(min)，有利(li)(li)于(yu)(yu)(yu)國，與士(shi)(shi)、農、工(gong)互相表里(li)。士(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)則(ze)格(ge)致之學(xue)不(bu)宏，農無(wu)(wu)(wu)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)則(ze)種植之類不(bu)廣(guang)，工(gong)無(wu)(wu)(wu)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)則(ze)制造之物不(bu)能(neng)銷。是(shi)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)賈具坐(zuo)財(cai)之大道，而(er)(er)握四民(min)之綱領也(ye)。商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之義大矣哉！”商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戰，必須(xu)根本改變(bian)傳統(tong)的賤(jian)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)觀(guan)念(nian)和士(shi)(shi)農工(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)等級結(jie)構(gou)，充分肯定現(xian)代企業(ye)家在社會發展(zhan)中(zhong)(zhong)的主導(dao)作用。為此，鄭觀(guan)應特別抨擊作為社會精(jing)英的“士(shi)(shi)”固守傳統(tong)觀(guan)念(nian)，己(ji)成為工(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)業(ye)發展(zhan)即進行“商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戰”的重大障礙：“中(zhong)(zhong)國不(bu)乏聰明材智之士(shi)(shi)，惜士(shi)(shi)大夫(fu)積(ji)習(xi)太深(shen)，不(bu)肯講習(xi)技藝，深(shen)求格(ge)致，總(zong)以(yi)工(gong)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)為謀利(li)(li)之事(shi)，初(chu)不(bu)屑與之為伍。其(qi)不(bu)貪(tan)肥(fei)者，則(ze)遇(yu)事(shi)必遏(e)抑之；惟利(li)(li)是(shi)圖者，必借端而(er)(er)胺削之。于(yu)(yu)(yu)是(shi)但有困商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之虐政，并(bing)無(wu)(wu)(wu)護商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)之良法。雖欲(yu)商(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)務之興，安(an)可得哉？
要(yao)(yao)進行(xing)(xing)(xing)商(shang)戰，尤(you)其(qi)需要(yao)(yao)造(zao)就一(yi)(yi)(yi)大批現代商(shang)務(wu)人才，即現代企業(ye)家與(yu)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)管(guan)理者(zhe)，他們都能按照(zhao)世界(jie)范圍內行(xing)(xing)(xing)之(zhi)有效的(de)規則不(bu)斷推進工(gong)商(shang)業(ye)的(de)發(fa)(fa)展(zhan)。《盛世危言》五卷本(ben)《商(shang)務(wu)》篇中指出：“中國自通商(shang)以(yi)來，未(wei)受通商(shang)之(zhi)益，反受通商(shang)之(zhi)害(hai)。”為(wei)改(gai)變(bian)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)狀況，全面提高工(gong)商(shang)業(ye)者(zhe)及相(xiang)關行(xing)(xing)(xing)政(zheng)管(guan)理者(zhe)一(yi)(yi)(yi)的(de)素質，鄭觀應(ying)(ying)要(yao)(yao)求在中央(yang)于(yu)六部之(zhi)外特(te)設商(shang)部，分設商(shang)務(wu)局(ju)(ju)于(yu)各(ge)省水陸通藺，由素有聲(sheng)望的(de)紳商(shang)為(wei)局(ju)(ju)董(dong)，支撐和(he)保護工(gong)商(shang)業(ye)者(zhe)發(fa)(fa)展(zhan)實業(ye)。同時(shi)，于(yu)各(ge)府、州(zhou)、縣設之(zhi)商(shang)務(wu)公(gong)所，由工(gong)商(shang)業(ye)者(zhe)自行(xing)(xing)(xing)選(xuan)舉(ju)商(shang)董(dong)。這(zhe)(zhe)里，當然不(bu)乏理想(xiang)主(zhu)義，未(wei)免太樂觀了一(yi)(yi)(yi)點，但(dan)是，要(yao)(yao)發(fa)(fa)展(zhan)現代工(gong)商(shang)業(ye)，就必須(xu)有一(yi)(yi)(yi)大批具有近(jin)(jin)代素質的(de)企業(ye)家與(yu)行(xing)(xing)(xing)政(zheng)管(guan)理者(zhe)，必須(xu)建(jian)立近(jin)(jin)代企業(ye)制度，按照(zhao)確定(ding)的(de)通行(xing)(xing)(xing)規則行(xing)(xing)(xing)事，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)清醒的(de)意識(shi)進一(yi)(yi)(yi)步說(shuo)明，在鄭觀應(ying)(ying)這(zhe)(zhe)里，“商(shang)戰”有著非常明確的(de)近(jin)(jin)代意識(shi)。
鄭觀應尖(jian)銳地(di)(di)抨擊(ji)長期以(yi)來，中國(guo)“學校之(zhi)(zhi)制度(du)，人各延師(shi)以(yi)課其子弟(di)。窮民(min)之(zhi)(zhi)無力者(zhe)荒嬉頹廢，目不(bu)(bu)(bu)(bu)識丁，竟(jing)惘知天(tian)(tian)地(di)(di)古今(jin)為(wei)何物(wu)，而蔑倫(lun)悖理(li)之(zhi)(zhi)事(shi)，因之(zhi)(zhi)層出不(bu)(bu)(bu)(bu)窮。此皆(jie)學校不(bu)(bu)(bu)(bu)講之(zhi)(zhi)故也。”對(dui)于科舉考試制度(du)，他更一再加(jia)以(yi)批評(ping)，指出：“中國(guo)文(wen)士專尚制藝，即本國(guo)之(zhi)(zhi)風土、人情、兵刑、錢谷等事(shi)亦(yi)非素習。功令所(suo)在，士之(zhi)(zhi)工(gong)此者(zhe)得第(di)，不(bu)(bu)(bu)(bu)工(gong)此者(zhe)即不(bu)(bu)(bu)(bu)得第(di)。雖(sui)豪杰之(zhi)(zhi)士亦(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)有(you)用(yong)之(zhi)(zhi)心力，消磨于無用(yong)之(zhi)(zhi)時文(wen)。即使字字精工(gong)，句句純熟，試問能以(yi)之(zhi)(zhi)又(you)安國(guo)家(jia)乎？不(bu)(bu)(bu)(bu)能也。能以(yi)之(zhi)(zhi)懷柔遠人乎？不(bu)(bu)(bu)(bu)能也。一旦業成而仕，則又(you)盡棄(qi)其所(suo)學。嗚呼！所(suo)學非所(suo)用(yong)，所(suo)用(yong)非所(suo)學，天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)無謂(wei)，至(zhi)斯極(ji)矣！”為(wei)適應科舉而學習，“遂(sui)以(yi)浮華(hua)無實之(zhi)(zhi)八(ba)股，與小楷試貼之(zhi)(zhi)專工(gong)，汩沒(mei)性靈，虛費(fei)時日，率天(tian)(tian)下而入于無用(yong)之(zhi)(zhi)地(di)(di)。”
對于如何改變這一現狀，鄭(zheng)觀應(ying)認(ren)(ren)為，首(shou)先應(ying)當(dang)廣建學校，要象(xiang)德(de)國(guo)那樣，“學之(zhi)(zhi)大小，各有(you)次第”：首(shou)先解決普(pu)(pu)及義務初(chu)等教(jiao)育問題；然后，通(tong)過(guo)通(tong)商院(yuan)(yuan)、實學院(yuan)(yuan)、技藝院(yuan)(yuan)深(shen)造(zao)，杰(jie)出者再入(ru)太學院(yuan)(yuan)學習。鄭(zheng)觀應(ying)指出：“學校者，人(ren)(ren)才所(suo)由出。人(ren)(ren)才者，國(guo)勢所(suo)由強。故泰西之(zhi)(zhi)強強于學，非(fei)強十人(ren)(ren)也(ye)。然則欲與之(zhi)(zhi)爭強，非(fei)徒在槍炮戰艦也(ye)，強在學中(zhong)國(guo)之(zhi)(zhi)學，而又學其(qi)所(suo)學也(ye)。”為此，他建議：“中(zhong)國(guo)亟宜參酌中(zhong)、外成(cheng)法，教(jiao)育人(ren)(ren)材，文武并(bing)重，日本設文部大臣(chen)，并(bing)分司(si)責(ze)任。聘中(zhong)外專門(men)名(ming)家，選譯(yi)各國(guo)有(you)用之(zhi)(zhi)書，編定(ding)蒙學普(pu)(pu)通(tong)專門(men)課本，頒行(xing)各省(sheng)。并(bing)通(tong)傷吏督(du)同(tong)地(di)方紳商就(jiu)地(di)籌款(kuan)，及慨捐矩款(kuan)，相(xiang)助者報部獎(jiang)勵。務使(shi)各州(zhou)、縣(xian)遍設小學、中(zhong)學，各省(sheng)設高等大學，一體(ti)認(ren)(ren)真，由淺入(ru)深(shen)，不容躐等。”
廣設學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校， 鄭觀應(ying)(ying)更要全(quan)面改變教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)內容，以(yi)(yi)改變人(ren)(ren)們(men)的(de)知識結構和(he)(he)人(ren)(ren)們(men)的(de)既有(you)觀念(nian)。他在《西(xi)(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》一(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)痛(tong)斥一(yi)(yi)此(ci)“自命正人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)”動以(yi)(yi)不(bu)談(tan)洋(yang)務為(wei)高(gao)，見(jian)(jian)有(you)講(jiang)求西(xi)(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)，則斥之(zhi)(zhi)為(wei)名教罪人(ren)(ren)，士(shi)(shi)林(lin)敗(bai)類(lei)”，實(shi)是(shi)(shi)誤(wu)國(guo)誤(wu)民(min)。他介紹(shao)西(xi)(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分(fen)天、地(di)、人(ren)(ren)三類(lei)。所(suo)謂(wei)天學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“以(yi)(yi)天為(wei)綱，而(er)(er)(er)一(yi)(yi)切算法(fa)、歷法(fa)、電(dian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、光學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)諸(zhu)藝(yi)(yi)，皆(jie)(jie)由(you)(you)天學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)推(tui)至(zhi)其(qi)(qi)(qi)極者(zhe)(zhe)也。”所(suo)謂(wei)地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“以(yi)(yi)地(di)輿為(wei)綱，而(er)(er)(er)一(yi)(yi)切測量、經緯、種植(zhi)、車舟、兵(bing)陣諸(zhu)藝(yi)(yi)，皆(jie)(jie)由(you)(you)地(di)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)推(tui)至(zhi)其(qi)(qi)(qi)極者(zhe)(zhe)也。”所(suo)謂(wei)人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，“以(yi)(yi)方(fang)言文(wen)字(zi)為(wei)綱，而(er)(er)(er)一(yi)(yi)切政(zheng)教、刑(xing)法(fa)、制造、商(shang)賈、工(gong)技(ji)諸(zhu)藝(yi)(yi)，皆(jie)(jie)由(you)(you)人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)推(tui)至(zhi)其(qi)(qi)(qi)極者(zhe)(zhe)也。”凡此(ci)，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)有(you)益于國(guo)計(ji)民(min)生之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。鄭觀應(ying)(ying)還指(zhi)出(chu)：“論泰西(xi)(xi)(xi)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，派別條分(fen)，商(shang)政(zheng)、兵(bing)法(fa)、造船(chuan)、制器，以(yi)(yi)及農、漁、牧、礦(kuang)諸(zhu)務，無一(yi)(yi)不(bu)精，而(er)(er)(er)皆(jie)(jie)導其(qi)(qi)(qi)源于汽學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、光學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、電(dian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”應(ying)(ying)用(yong)性(xing)強的(de)各種學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)，都(dou)以(yi)(yi)基(ji)礎性(xing)的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問(wen)為(wei)根基(ji)。西(xi)(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還有(you)一(yi)(yi)個根本性(xing)特(te)點(dian)，這就是(shi)(shi)“皆(jie)(jie)實(shi)征諸(zhu)事(shi)(shi)，非(fei)虛測其(qi)(qi)(qi)理(li)”。凡此(ci)，鄭觀應(ying)(ying)認為(wei)，都(dou)值得(de)中(zhong)(zhong)國(guo)師(shi)法(fa)。“西(xi)(xi)(xi)法(fa)各種，西(xi)(xi)(xi)人(ren)(ren)藉(jie)以(yi)(yi)富(fu)強，已(yi)收實(shi)效，皆(jie)(jie)有(you)程式(shi)。我步趨其(qi)(qi)(qi)后，較易見(jian)(jian)功。由(you)(you)西(xi)(xi)(xi)文(wen)譯作(zuo)中(zhong)(zhong)文(wen)，以(yi)(yi)西(xi)(xi)(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)化(hua)為(wei)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，不(bu)及十年，中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)才無難與泰西(xi)(xi)(xi)相領頑。”為(wei)改變人(ren)(ren)們(men)陳陳相因(yin)的(de)習慣性(xing)的(de)思維方(fang)式(shi)與行(xing)(xing)為(wei)方(fang)式(shi)，除發(fa)(fa)展學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校教育外，還需大力發(fa)(fa)展社會教育。鄭觀應(ying)(ying)指(zhi)出(chu)：“大抵泰西(xi)(xi)(xi)各國(guo)教育人(ren)(ren)才之(zhi)(zhi)道計(ji)一(yi)(yi)有(you)三事(shi)(shi)：曰學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，日新聞(wen)報(bao)(bao)館(guan)，曰書(shu)(shu)(shu)籍館(guan)。”興辦(ban)各種報(bao)(bao)章雜志，出(chu)版各種圖(tu)書(shu)(shu)(shu)，建立一(yi)(yi)大批報(bao)(bao)社和(he)(he)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，便成為(wei)進行(xing)(xing)社會教育的(de)重(zhong)要組成部分(fen)。《盛世(shi)危言》中(zhong)(zhong)有(you)《日報(bao)(bao)》篇，專論廠設日報(bao)(bao)在“通民(min)隱，達民(min)情”中(zhong)(zhong)無可替(ti)代的(de)作(zuo)用(yong)，主張各省創辦(ban)臼報(bao)(bao)，以(yi)(yi)使“民(min)心無不(bu)愜，民(min)志無不(bu)伸”，同時，通過報(bao)(bao)紙，使諸(zhu)者(zhe)(zhe)不(bu)逾戶(hu)庭而(er)(er)(er)周(zhou)知天下事(shi)(shi)；有(you)《藏書(shu)(shu)(shu)》篇，專論各省應(ying)(ying)于各廳、州(zhou)、縣分(fen)設書(shu)(shu)(shu)院即圖(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)，“購(gou)中(zhong)(zhong)外有(you)用(yong)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)藏貯其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，派員專管。無論寒儒(ru)博士(shi)(shi)，領憑入院，即可遍(bian)讀(du)群書(shu)(shu)(shu)。”
在(zai)國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)(xi)與中外(wai)(wai)關(guan)系(xi)(xi)上，鄭(zheng)觀應(ying)(ying)根據其對于西方(fang)國(guo)(guo)家歷史現狀的(de)(de)深刻了解，比較深入地(di)探討了國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)(xi)與中外(wai)(wai)關(guan)系(xi)(xi)。在(zai)《論公法》一(yi)文(wen)中，他指(zhi)出：在(zai)弱肉強食的(de)(de)國(guo)(guo)際關(guan)系(xi)(xi)中，各國(guo)(guo)借(jie)以(yi)相互維系(xi)(xi)安寧和(he)睦的(de)(de)法寶，便是共同遵守(shou)的(de)(de)“國(guo)(guo)際公法”。中國(guo)(guo)應(ying)(ying)該打破(po)與世界隔絕的(de)(de)觀念，把自己(ji)擺(bai)在(zai)萬國(guo)(guo)之(zhi)一(yi)的(de)(de)地(di)位(wei)，利用公法維護自身的(de)(de)地(di)位(wei)。
在(zai)思(si)想(xiang)觀念(nian)上，鄭觀應認為要去(qu)掉中(zhong)(zhong)國(guo)人固有的“天(tian)朝上國(guo)”和“夷夏大防”的陳(chen)舊觀念(nian)，正(zheng)(zheng)確(que)對待自己，正(zheng)(zheng)確(que)對待別國(guo)。如果中(zhong)(zhong)國(guo)能(neng)夠把自己擺在(zai)“萬國(guo)中(zhong)(zhong)之(zhi)一國(guo)”的地位上，那么，萬國(guo)公法就不能(neng)把中(zhong)(zhong)國(guo)排(pai)除在(zai)外。在(zai)國(guo)際關系上，則(ze)要打破西(xi)方列(lie)強(qiang)把中(zhong)(zhong)國(guo)排(pai)除在(zai)公法之(zhi)外的企圖。
對于西方列強的(de)侵略，他(ta)力主抗(kang)爭。除(chu)了軍事(shi)抵抗(kang)之外，外交抗(kang)爭必不可(ke)少。他(ta)對中(zhong)外條約的(de)不平(ping)等性進(jin)行了全面的(de)檢討(tao)，涉及(ji)通商(shang)、傳教、協定關稅(shui)、領事(shi)裁(cai)判權、片面最惠國待遇、內(nei)河航行權、外人管理中(zhong)國海(hai)關等諸(zhu)多方面。
由(you)于內憂(you)外患頻仍，鄭觀(guan)應非(fei)常關注國家(jia)安全。在(zai)“師其所(suo)長，奪其所(suo)恃”的(de)思(si)想指(zhi)導(dao)下，他對于學習西(xi)方長技，加強(qiang)軍事(shi)操練和改進武器裝備非(fei)常重視。他一再(zai)強(qiang)調，“兵(bing)制(zhi)陣法宜(yi)練也(ye)”，“槍炮器械宜(yi)精也(ye)”。
在軍民聯防(fang)、籌建海軍、海防(fang)方(fang)面，他也提(ti)出(chu)(chu)了(le)自己的(de)(de)見解。在《論練兵(bing)》一(yi)文中(zhong)(zhong)，他先總結了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代的(de)(de)兵(bing)法(fa)，指出(chu)(chu)“兵(bing)在精(jing)不在多，將(jiang)(jiang)在謀不在勇”，“今之戰事雖(sui)與古(gu)異，戰之心法(fa)仍(reng)與古(gu)同”，一(yi)定要汲取古(gu)代軍事思想的(de)(de)精(jing)華。同時對于(yu)將(jiang)(jiang)領(ling)的(de)(de)選(xuan)擇、武(wu)科考試(shi)的(de)(de)選(xuan)舉，他都(dou)提(ti)出(chu)(chu)了(le)自己的(de)(de)見解。
在(zai)(zai)練兵的方法上，他主張學習英國訓練方法，做到號令嚴明，步調一(yi)(yi)(yi)致(zhi)。對于軍民(min)聯防問(wen)題，他在(zai)(zai)《論民(min)團(tuan)》一(yi)(yi)(yi)文中對古代寓兵于農和后世(shi)經辦民(min)團(tuan)的做法加以肯定，但認為(wei)(wei)還不夠。對于海軍以及沿海布(bu)防，他在(zai)(zai)《論水(shui)師》一(yi)(yi)(yi)文中，他主張把沿海分(fen)為(wei)(wei)中洋、北洋、閩洋、南洋四洋，分(fen)別(bie)設置(zhi)重鎮，勢成犄角(jiao)，以靜制(zhi)動，以逸待勞。直隸、奉天(tian)、山東三(san)口為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)鎮，江(jiang)蘇、浙江(jiang)、長江(jiang)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)鎮，福(fu)建(jian)、臺灣(wan)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)鎮，廣東自為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)鎮，編(bian)為(wei)(wei)四鎮，各設水(shui)師，收聲勢相(xiang)連、指臂相(xiang)助之效。同時在(zai)(zai)四洋防守方面，他也(ye)提出了自己的見解(jie)。
在(zai)洋(yang)務運動中，針對(dui)軍事改(gai)革中出現(xian)的(de)(de)軍事采(cai)購(gou)問題(ti)，導致洋(yang)務運動的(de)(de)成效(xiao)不(bu)著，同(tong)時他認(ren)為在(zai)武器的(de)(de)采(cai)購(gou)上，應該要精(jing)，同(tong)時應該自(zi)行(xing)進行(xing)仿制，不(bu)能永遠依賴別(bie)人，跟(gen)在(zai)別(bie)人后面亦步(bu)亦趨。
鄭觀(guan)應通過(guo)對(dui)西方近代自然科學(xue)和社會(hui)管理科學(xue)的吸收，從事借用中國某些(xie)傳統(tong)形(xing)式(shi)來變革中國傳統(tong)哲(zhe)(zhe)學(xue)嘗試，因而使自己的世界(jie)觀(guan)具有若(ruo)干近代哲(zhe)(zhe)學(xue)的特征，為中國哲(zhe)(zhe)學(xue)史增添新(xin)內容。
在(zai)本體論(lun)方面，鄭觀(guan)(guan)應首先提出帶有西方近代自然科學(xue)(xue)色彩的“道(dao)(dao)(dao)”范疇(chou)，并(bing)把(ba)(ba)“道(dao)(dao)(dao)”歸結為物質性(xing)實體，從而閃爍著(zhu)(zhu)機械唯物主(zhu)義的光芒。同時他(ta)又把(ba)(ba)倫理道(dao)(dao)(dao)德規(gui)范的“中(zhong)”作了(le)非科學(xue)(xue)的抽象，并(bing)把(ba)(ba)這(zhe)個抽象化了(le)的“中(zhong)”也規(gui)定為“道(dao)(dao)(dao)”的內(nei)涵，因而其哲學(xue)(xue)變革還深受著(zhu)(zhu)根深蒂固的傳統(tong)思(si)想的束(shu)縛(fu)。在(zai)認識論(lun)方面，鄭觀(guan)(guan)應對中(zhong)國傳統(tong)的名實關(guan)系(xi)、知(zhi)行關(guan)系(xi)等理論(lun)，賦予了(le)西學(xue)(xue)的內(nei)容，主(zhu)張學(xue)(xue)以致用，行而后知(zhi)。
在(zai)發(fa)展觀(guan)方(fang)面，鄭觀(guan)應(ying)提出了具有(you)新學(xue)內容的(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)主觀(guan)能動性以及常與變(bian)等問(wen)題。他(ta)從(cong)意(yi)識對(dui)物質的(de)(de)反作用出發(fa)，認為人(ren)(ren)既能改造(zao)自(zi)然，也可仿行西(xi)法(fa)，從(cong)事(shi)于對(dui)社會的(de)(de)改造(zao)。在(zai)常與變(bian)問(wen)題上，鄭觀(guan)應(ying)提出“以西(xi)學(xue)化(hua)為中學(xue)”的(de)(de)命題，在(zai)發(fa)展觀(guan)上具有(you)著質變(bian)的(de)(de)意(yi)義，但是，鄭觀(guan)應(ying)最終還是肯定了“器(qi)可變(bian)，道不(bu)變(bian)”，從(cong)而在(zai)方(fang)法(fa)論上陷(xian)入形(xing)而上學(xue)。
總之，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)的發展觀(guan)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)承認漸變(bian)乃(nai)至承認突變(bian)，而又歪曲突變(bian)的漸變(bian)論(lun)。這是(shi)(shi)資產階(jie)級既要求(qiu)改造(zao)封(feng)建生產關(guan)系，而又妥協于封(feng)建等級制的形(xing)而上(shang)學的一(yi)種(zhong)特殊形(xing)態(tai)。在中(zhong)國(guo)(guo)近代(dai)哲學中(zhong)上(shang)具有重要的地位，并對(dui)后來的嚴復、康有為、譚嗣同、孫中(zhong)山產生直(zhi)接的影響(xiang)。 鄭(zheng)觀(guan)應(ying)不是(shi)(shi)衛道者而是(shi)(shi)改革者，鄭(zheng)觀(guan)應(ying)主(zhu)張國(guo)(guo)家(jia)富強之本，在開議院(yuan)，中(zhong)國(guo)(guo)應(ying)仿效英(ying)、德兩(liang)國(guo)(guo)議院(yuan)之制，實(shi)行君主(zhu)立憲，其余(yu)各(ge)種(zhong)興革都(dou)不過是(shi)(shi)末(mo)。不應(ying)把鄭(zheng)觀(guan)應(ying)的哲學觀(guan)點與政治(zhi)觀(guan)點混為一(yi)談。
鄭(zheng)觀應在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)與社會關(guan)系方(fang)面(mian)，主(zhu)張(zhang)“直記時事(shi)”、“寓意規諫(jian)”；在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)與感情關(guan)系方(fang)面(mian)，主(zhu)張(zhang)“吟詠性情”，“暢敘襟(jin)期(qi)”；在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)與形式(shi)關(guan)系方(fang)面(mian)，主(zhu)張(zhang)“不(bu)拘格調”、“不(bu)取法古人”；在(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)與語言關(guan)系方(fang)面(mian)，主(zhu)張(zhang)“力掃靡詞(ci)(ci)”、“文字(zi)尤貴顯(xian)淺(qian)”。在(zai)近代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)口(kou)語化和白話化的(de)(de)(de)道路上，鄭(zheng)觀應確乎比頗負(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名的(de)(de)(de)黃遵憲邁進一大步。鄭(zheng)觀應詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)內容以(yi)實(shi)業(ye)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)負(fu)盛名，它反映了振興(xing)實(shi)業(ye)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)、內容、措施和保障。鄭(zheng)觀應詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)風格既有慷慨激昂、豪(hao)氣干云的(de)(de)(de)一面(mian)，又(you)有恬淡清和、溫醇(chun)樸(pu)實(shi)的(de)(de)(de)一面(mian)。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具有“不(bu)立崖岸，不(bu)尚修(xiu)飾，隨事(shi)隸詞(ci)(ci)，稱情而言”的(de)(de)(de)特點(dian)。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雖以(yi)直抒胸臆為(wei)主(zhu)，但(dan)亦不(bu)乏形象生動、富有詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)描(miao)繪。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)題材的(de)(de)(de)開拓、觸覺的(de)(de)(de)敏(min)銳、思想的(de)(de)(de)深度諸方(fang)面(mian)，堪稱走在(zai)同(tong)時代(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)最(zui)前列。
他(ta)的(de)著(zhu)(zhu)作《盛世危(wei)言》貫穿著(zhu)(zhu)“富強(qiang)救(jiu)國(guo)(guo)”的(de)主(zhu)題，對(dui)政治、經(jing)濟(ji)、軍(jun)事、外(wai)交、文(wen)化諸方面(mian)的(de)改(gai)革提(ti)(ti)出(chu)了(le)切實可行(xing)的(de)方案，給(gei)甲午戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)敗(bai)以(yi)(yi)后沮喪(sang)、迷(mi)茫(mang)的(de)晚清(qing)末(mo)世開出(chu)了(le)一(yi)(yi)帖(tie)拯危(wei)于安的(de)良藥。竭力(li)主(zhu)張速行(xing)君主(zhu)立憲(xian)(xian)，針對(dui)清(qing)政府(fu)在這一(yi)(yi)問題上的(de)頑固和(he)強(qiang)硬態度，以(yi)(yi)及英國(guo)(guo)、日本(ben)實行(xing)君主(zhu)立憲(xian)(xian)后的(de)成效，鄭觀(guan)應憤(fen)憤(fen)說“猶謂(wei)議(yi)院不可行(xing)哉？而猶謂(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)尚不亟行(xing)哉？噫！傎奕！”并(bing)主(zhu)張賦予議(yi)會(hui)以(yi)(yi)“攬庶政之(zhi)(zhi)綱領”之(zhi)(zhi)權。為(wei)(wei)(wei)了(le)君主(zhu)立憲(xian)(xian)能順利推(tui)行(xing)，鄭觀(guan)應還提(ti)(ti)出(chu)了(le)一(yi)(yi)系列(lie)與之(zhi)(zhi)配套的(de)內(nei)政改(gai)革，主(zhu)張廣辦(ban)報紙，以(yi)(yi)使下隱可以(yi)(yi)上達，并(bing)對(dui)大小官(guan)員(yuan)起輿論監督作用(yong)，以(yi)(yi)勸善懲(cheng)惡，興(xing)利除弊。主(zhu)張改(gai)革官(guan)員(yuan)選(xuan)拔制度，官(guan)吏(li)應由民選(xuan)產生(sheng)，淘(tao)汰冗(rong)員(yuan)和(he)年老(lao)讓賢(xian)。“延聘名師，廣開藝院”。認(ren)為(wei)(wei)(wei)要國(guo)(guo)強(qiang)必須(xu)重視西(xi)學(xue)(xue)，發展教育，注重掌握西(xi)方天文(wen)、地理(li)、人(ren)學(xue)(xue)的(de)新式人(ren)才(cai)的(de)培養(yang)，他(ta)說按古今(jin)中(zhong)(zhong)外(wai)各國(guo)(guo)立教養(yang)之(zhi)(zhi)規，奏富強(qiang)之(zhi)(zhi)效，厚本(ben)首在學(xue)(xue)校，“藝院日多，書物日備，制造日廣，國(guo)(guo)勢日強(qiang)”。主(zhu)張大力(li)翻譯西(xi)方書籍，改(gai)革科舉考試，增設格致、電子、醫(yi)學(xue)(xue)等新科目，錄用(yong)精通西(xi)學(xue)(xue)的(de)人(ren)才(cai)。在經(jing)濟(ji)方面(mian)，鄭觀(guan)應提(ti)(ti)出(chu)了(le)著(zhu)(zhu)名的(de)“商(shang)(shang)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”理(li)論。他(ta)認(ren)為(wei)(wei)(wei)西(xi)方列(lie)強(qiang)侵(qin)略中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)目的(de)是要把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)變成他(ta)們的(de)“取材之(zhi)(zhi)地、牟利之(zhi)(zhi)場”，遂采用(yong)“兵(bing)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”和(he)“商(shang)(shang)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)”的(de)手段來(lai)(lai)對(dui)付中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，而商(shang)(shang)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)比兵(bing)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)的(de)手法(fa)更(geng)(geng)為(wei)(wei)(wei)隱密，危(wei)害更(geng)(geng)大，所謂(wei)“兵(bing)之(zhi)(zhi)并(bing)吞禍人(ren)易(yi)覺，商(shang)(shang)之(zhi)(zhi)捭可敝國(guo)(guo)無形(xing)”。主(zhu)張“西(xi)人(ren)以(yi)(yi)商(shang)(shang)為(wei)(wei)(wei)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，彼(bi)既以(yi)(yi)商(shang)(shang)來(lai)(lai)，我亦當以(yi)(yi)商(shang)(shang)往”。既然“我之(zhi)(zhi)商(shang)(shang)一(yi)(yi)日不興(xing)，由彼(bi)之(zhi)(zhi)貪謀(mou)亦一(yi)(yi)日不輟”。只有以(yi)(yi)商(shang)(shang)立國(guo)(guo)，以(yi)(yi)工翼商(shang)(shang)，“欲(yu)制西(xi)人(ren)以(yi)(yi)自強(qiang)，莫如振興(xing)商(shang)(shang)務(wu)”。
他(ta)在(zai)書中(zhong)宣稱：“欲攘外(wai)，亟自強，欲自強，必(bi)先致富；欲振(zhen)工商，必(bi)先講(jiang)求(qiu)學校，速(su)立(li)憲(xian)法(fa)，尊重道德，改(gai)良政(zheng)治。”因(yin)此(ci)，他(ta)提(ti)倡“其(qi)應(ying)興鐵路、輪(lun)舟、開(kai)礦、種植、制(zhi)造之處，一體準民間開(kai)設，無所禁止”，同(tong)時他(ta)指(zhi)出，僅學習西方技術而不進行(xing)(xing)政(zheng)治改(gai)革是(shi)“遺(yi)其(qi)體而求(qiu)其(qi)用”，必(bi)將(jiang)失敗，必(bi)須在(zai)中(zhong)國立(li)即設立(li)議院，實行(xing)(xing)君主立(li)憲(xian)制(zhi)度。該書問世后，受到知識界重視，有力地推動了維新變法(fa)思潮的廣泛傳播。
鄭觀應(ying)故(gu)居位(wei)于廣東中(zhong)山(shan)市三鄉鎮雍陌村。建于光緒(xu)二(er)十九(jiu)年（1903年），坐北朝南(nan)，為硬山(shan)式磚木(mu)(mu)結構，前后(hou)兩進，中(zhong)間(jian)天井曾(ceng)加(jia)蓋(gai)改(gai)為住房，面積約204.5平方米(mi)。該(gai)故(gu)居為鄭觀應(ying)于1903年出資為其(qi)父鄭啟華而建。現故(gu)居門額鑲嵌一塊長2.35米(mi)、寬65厘米(mi)的石匾，楷(kai)書陰刻“秀峰家塾”四(si)字(zi)，落(luo)款“光緒(xu)二(er)十九(jiu)年孟春立”。有灰雕(diao)、墻(qiang)畫。屋內保存有木(mu)(mu)雕(diao)鏤空神樓、神臺，并雕(diao)有人物、花鳥、獅子等，具有中(zhong)山(shan)清代的雕(diao)刻藝術(shu)特色。屋內還存有“奉旨出使(shi)暹羅查辦(ban)事件”、“欽命廣西分(fen)巡左江兵備道”兩塊木(mu)(mu)匾。
父母
父親：鄭文瑞
母親：陳氏
兄弟
長兄，鄭思齊
五弟，鄭翼之
鄭觀(guan)應(ying)(ying)在《盛世(shi)危(wei)言》中，鄭觀(guan)應(ying)(ying)提(ti)出了(le)舉辦世(shi)博(bo)會(hui)，是中國主(zhu)張辦博(bo)的第一(yi)人。《盛世(shi)危(wei)言》中的《賽會(hui)》一(yi)篇集中反映了(le)鄭觀(guan)應(ying)(ying)對(dui)世(shi)博(bo)會(hui)的理解，并(bing)大膽(dan)提(ti)出了(le)在上海舉辦世(shi)博(bo)會(hui)的主(zhu)張。他寫道(dao)：“故欲富華民，必(bi)(bi)興商(shang)(shang)務，欲興商(shang)(shang)務，必(bi)(bi)開(kai)會(hui)場(chang)。欲籌(chou)賽會(hui)之區，必(bi)(bi)自(zi)上海始。”
“買辦”一(yi)詞(ci)最早見于明(ming)朝，是指(zhi)為宮廷采購物品(pin)的(de)代理人。
清代在廣(guang)州設立(li)“公(gong)行”制度，“買辦(ban)(ban)”一詞又特(te)指公(gong)行中洋(yang)商(shang)采購物品之人。五(wu)口通商(shang)后，公(gong)行制度廢除，但買辦(ban)(ban)不僅沒(mei)有消失，地(di)位(wei)反而變得(de)重要起(qi)來，他(ta)們轉(zhuan)而受雇(gu)于外國人所(suo)辦(ban)(ban)的(de)洋(yang)行成(cheng)為華洋(yang)交易的(de)中介人。鄭觀(guan)(guan)應(ying)是(shi)買辦(ban)(ban)做(zuo)得(de)風生水(shui)起(qi)的(de)人物，他(ta)先后做(zuo)過生祥茶棧的(de)通事、受聘為太古(gu)輪船(chuan)(chuan)公(gong)司(si)總理之職。鄭觀(guan)(guan)應(ying)同時還投資(zi)(zi)于實業，先后參股于輪船(chuan)(chuan)招商(shang)局、開平礦務局、造紙公(gong)司(si)、機器織布局等企業，并納資(zi)(zi)捐得(de)郎中、道員銜，與李鴻章等洋(yang)務派大員也交納日深。
鄭(zheng)觀(guan)(guan)應在(zai)眾多中(zhong)國近(jin)代(dai)史(shi)與(yu)中(zhong)國近(jin)代(dai)思(si)想(xiang)史(shi)著作中(zhong)，都被作為(wei)早期(qi)改良主義思(si)潮(chao)代(dai)表人物之一(yi)而加以歷史(shi)定位。在(zai)中(zhong)國早期(qi)現代(dai)化進程中(zhong)，鄭(zheng)觀(guan)(guan)應也是一(yi)位從事近(jin)代(dai)實(shi)業(ye)開拓、經營(ying)、管理(li)的實(shi)業(ye)界前(qian)驅；在(zai)中(zhong)國啟(qi)蒙(meng)運(yun)動(dong)發展中(zhong)，鄭(zheng)觀(guan)(guan)應又名副(fu)其實(shi)地是一(yi)位最先全面(mian)觸及啟(qi)蒙(meng)思(si)潮(chao)各(ge)項(xiang)基本問(wen)題的啟(qi)蒙(meng)運(yun)動(dong)前(qian)驅。作為(wei)實(shi)業(ye)家，鄭(zheng)觀(guan)(guan)應的啟(qi)蒙(meng)思(si)想(xiang)醞釀(niang)、成形和發展，便(bian)(bian)具(ju)有(you)自己親身實(shi)踐的豐富經驗(yan)與(yu)堅(jian)實(shi)基礎；作為(wei)啟(qi)蒙(meng)思(si)想(xiang)家，鄭(zheng)觀(guan)(guan)應的實(shi)業(ye)活動(dong)便(bian)(bian)具(ju)有(you)明晰的目標與(yu)開闊(kuo)的視野。
《儒家文(wen)獻資料匯編》：他朦朧(long)地(di)意識到(dao)，中國(guo)要獲(huo)得真正(zheng)的(de)進步(bu)，必須解決(jue)體(ti)的(de)問(wen)(wen)題(ti)。而(er)問(wen)(wen)題(ti)也恰好出在這里。鄭觀應強調建立議(yi)院(yuan)制(zhi)度，以(yi)為能夠解決(jue)體(ti)用兩橛的(de)問(wen)(wen)題(ti)，但在觀念形態上，在涉(she)及中國(guo)傳統文(wen)化與(yu)西方近代(dai)文(wen)化的(de)沖(chong)突問(wen)(wen)題(ti)時，仍強調中學(xue)具(ju)體(ti)也，西學(xue)其末也。
夏(xia)東元：鄭(zheng)觀(guan)應(ying)是(shi)(shi)走(zou)在(zai)(zai)時(shi)代(dai)(dai)前(qian)列、觀(guan)念不(bu)斷更新的(de)(de)(de)(de)中國(guo)近(jin)代(dai)(dai)先進(jin)思想家(jia)。之(zhi)所(suo)以說他(ta)“先進(jin)”，是(shi)(shi)因為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)思想體現(xian)了中國(guo)社會發(fa)(fa)展(zhan)所(suo)迫切需要的(de)(de)(de)(de)近(jin)代(dai)(dai)化。所(suo)謂(wei)近(jin)代(dai)(dai)化，是(shi)(shi)相(xiang)(xiang)對于古代(dai)(dai)封建主義說的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)鄭(zheng)觀(guan)應(ying)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)，就(jiu)是(shi)(shi)引進(jin)和學(xue)(xue)習西方(fang)先進(jin)科學(xue)(xue)技術(shu)來發(fa)(fa)展(zhan)本(ben)(ben)國(guo)的(de)(de)(de)(de)資本(ben)(ben)主義工商業(ye)，并相(xiang)(xiang)應(ying)地進(jin)行政(zheng)治(zhi)、軍事、文化教育等一(yi)系列改革(ge)，其(qi)中尤(you)其(qi)是(shi)(shi)變封建專制(zhi)為(wei)(wei)民主制(zhi)的(de)(de)(de)(de)改革(ge)，這個“民主制(zhi)”，在(zai)(zai)那時(shi)就(jiu)是(shi)(shi)大多數改革(ge)家(jia)所(suo)主張的(de)(de)(de)(de)君主立(li)憲(xian)議會制(zhi)。鄭(zheng)觀(guan)應(ying)的(de)(de)(de)(de)思想不(bu)僅與此(ci)潮流相(xiang)(xiang)吻合，且有不(bu)少超前(qian)設想。
趙曉(xiao)雷：鄭(zheng)觀應是近(jin)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上重要(yao)的(de)思想家(jia)(jia)和(he)實(shi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)。他生于(yu)鴉片戰爭戰火甫息之(zhi)際，卒于(yu)民國(guo)(guo)初年軍閥混戰之(zhi)時(shi)，一生經歷(li)了(le)(le)近(jin)代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)政治、經濟、社會(hui)的(de)劇烈(lie)變革，并積極投身時(shi)代(dai)浪潮(chao)，辦工商實(shi)業(ye)(ye)求富圖強，著《盛世(shi)危言(yan)》鼓吹改(gai)良。他的(de)思想和(he)活動在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)近(jin)代(dai)歷(li)史(shi)上留下了(le)(le)深刻的(de)痕(hen)跡(ji)，并對后世(shi)產生了(le)(le)重要(yao)影響。
