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鐘榮(rong)光(guang)（1866—1942），字(zi)惺可(ke)，廣東廣州府香(xiang)山縣(xian)（今(jin)中(zhong)山市）人。中(zhong)國近代著名教(jiao)育家、嶺(ling)南(nan)大學首任華(hua)人校長(chang)(chang)。1894年(nian)(nian)(nian)中(zhong)舉人，以擅長(chang)(chang)八(ba)股(gu)文聞名于時(shi)，后(hou)加入興中(zhong)會，創辦《博聞報》、《可(ke)報》等報刊宣傳革命(ming)(ming)，參與(yu)反清革命(ming)(ming)活動。1899年(nian)(nian)(nian)受(shou)聘為美國教(jiao)會學校廣州格致書(shu)院(yuan)漢文教(jiao)習。后(hou)出任嶺(ling)南(nan)學堂教(jiao)務長(chang)(chang)、嶺(ling)南(nan)大學董事會主(zhu)席，1928年(nian)(nian)(nian)嶺(ling)南(nan)大學收歸國人自辦，任第一校長(chang)(chang)。次年(nian)(nian)(nian)改任嶺(ling)南(nan)大學榮(rong)譽(yu)校長(chang)(chang)。主(zhu)管嶺(ling)大期(qi)間，創辦嶺(ling)南(nan)農(nong)科大學、嶺(ling)南(nan)工學院(yuan)、商學院(yuan)、孫逸仙醫學院(yuan)。1942年(nian)(nian)(nian)在香(xiang)港病逝。
鐘先生(sheng)才智過人，資格最深，辦學成(cheng)績斐(fei)然(ran)!但只名聞(wen)于鄉(xiang)，不(bu)聞(wen)于國，殆亦只求集中(zhong)，不(bu)事(shi)他(ta)騖之故。
——廣州市(shi)長、孫(sun)中(zhong)山之子孫(sun)科
鐘先生(sheng)一表(biao)(biao)人才，體修長，貌清癯，雙目(mu)含笑。和易(yi)近人，心慈(ci)而口訥。談(tan)言演(yan)講之間，輒助以手勢而表(biao)(biao)其(qi)心意，偶插英語(yu)，雜以婉轉土音，異常(chang)悅耳。日常(chang)穿洋服，結長狹(xia)領帶，頭(tou)戴巴拿馬帽(mao)，手持行(xing)杖，目(mu)戴眼鏡，氣象樸(pu)實，與歸(gui)國華(hua)僑外表(biao)(biao)無(wu)異。其(qi)出也，既無(wu)私(si)車(che)，亦無(wu)專船，除公共交通工具外，常(chang)勞(lao)步履(lv)。在南(nan)方炎熱天(tian)氣之下，仆仆東山與惠愛馬路之間，每每抽巾(jin)拭汗，脫帽(mao)扇(shan)涼，市民肅然目(mu)送，相(xiang)顧而言曰：此(ci)嶺南(nan)大學鐘榮(rong)光校長也。
——嶺(ling)南大學校友(you)楊(yang)華(hua)日《鐘榮光先生傳(chuan)》
三(san)十年科舉沉迷，自知錯悔(hui)改(gai)以來．革過命，無黨勛；做過官，無政(zheng)績；留過學，無文憑。才力總后人，惟(wei)一事工(gong)，盡瘁嶺南至(zhi)死。
兩(liang)半球舟(zhou)車習慣(guan)，但以完成任裎(cheng)?鄭?凰講疲(pi)?腥沼(zhao)茫徊(huai)(huai)謊?櫻(ying)?型(xing)街冢徊(huai)(huai)磺(huang)竺??屑鞘觥(gong)A榛昴蘇(su)嫖遙(yao)?付嗄チ罰(fa)?俟榛?接郎(lang)??——鐘榮光七十歲自撰挽聯
大學校長：現代大學的人格化象征
事實上，每一所(suo)大(da)(da)(da)學的(de)成長都與教育家(jia)相連(lian)，如蔡元(yuan)培、蔣(jiang)夢麟之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)北京大(da)(da)(da)學，梅貽(yi)琦、潘光(guang)旦之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)清華大(da)(da)(da)學，張伯(bo)苓(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)南開大(da)(da)(da)學，唐文(wen)治之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)交通大(da)(da)(da)學，竺可(ke)楨之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)浙江大(da)(da)(da)學，陳垣之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)輔仁大(da)(da)(da)學，鐘榮光(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)嶺南大(da)(da)(da)學，陸志韋(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)燕京大(da)(da)(da)學，吳貽(yi)芳(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)金陵(ling)女(nv)子(zi)大(da)(da)(da)學等(deng)等(deng)。這些大(da)(da)(da)師正(zheng)是現代大(da)(da)(da)學的(de)人(ren)格化象(xiang)征。他們在(zai)不同方向上的(de)可(ke)貴探索，豐富著(zhu)生長中的(de)現代教育文(wen)化。——北京理工大(da)(da)(da)學高(gao)教研究所(suo)研究員、《大(da)(da)(da)學精神(shen)》作(zuo)者楊東平。
海德格爾在(zai)闡(chan)釋荷爾德林的(de)詩(shi)歌(ge)時，稱(cheng)之為最接近自然和神性的(de)作(zuo)品(pin)——在(zai)南方廣闊的(de)天宇下，灰色的(de)云層上，一位“天空、大地與光明”的(de)兒子，也(ye)在(zai)凝視著(zhu)(zhu)我們，凝視著(zhu)(zhu)我們的(de)內(nei)心。
鐘(zhong)榮光一生功(gong)績大(da)者多矣，最聞(wen)名的就是“鐘(zhong)校長(chang)”這個稱呼(hu)。他(ta)的大(da)半生，都致力(li)于嶺南(nan)大(da)學的近代化，說(shuo)鐘(zhong)榮光是“嶺大(da)之父(fu)”不為虛美；因了(le)嶺大(da)的成長(chang)，鐘(zhong)榮光在近代中國教育史和(he)廣東發展史上有了(le)永久的影響。
我們(men)(men)緬(mian)懷那個(ge)“逝去的(de)年代”，最值得回(hui)憶的(de)就是精神領域的(de)成(cheng)就，教育的(de)成(cheng)就，大學(xue)(xue)的(de)成(cheng)就，大師的(de)成(cheng)就。“大學(xue)(xue)校長”這(zhe)一極(ji)少數極(ji)精英(ying)之群(qun)體，自然(ran)(ran)是最輝煌的(de)一道風景(jing)線。當我們(men)(men)提起北大的(de)蔡元培、蔣夢(meng)麟、胡(hu)適，清(qing)華的(de)梅貽琦、羅家倫，南開大學(xue)(xue)的(de)張伯苓(ling)和東南大學(xue)(xue)的(de)郭秉(bing)文諸(zhu)先生，提起這(zhe)些不朽的(de)名字時，一種(zhong)近乎(hu)宗教的(de)情感會油(you)然(ran)(ran)而(er)生。
與這些前賢并列，鐘榮光當之無愧。早(zao)在1920年代，就有(you)“北(bei)張(伯苓(ling))南鐘”之稱，其實鐘榮光聲譽(yu)早(zao)著，他比(bi)蔡元培先生還要長(chang)兩歲；兩人的(de)經(jing)歷(li)也很近(jin)似：早(zao)歲中舉(ju)，后來投身(shen)革命，終以教育(yu)為名山事業(ye)，經(jing)歷(li)是“傳統士人一職業(ye)革命家——現代社會活動(dong)家和教育(yu)家”，這一點他們有(you)別于梅(mei)貽琦、竺可楨(zhen)、茅以升諸先生的(de)科學家出身(shen)。
如果將鐘榮光和蔡(cai)元培作一(yi)細分，也極(ji)(ji)有意思：蔡(cai)先(xian)生(sheng)一(yi)生(sheng)更“宏大(da)”更“主流”，無論在同盟(meng)會還是北(bei)洋(yang)政(zheng)府還是南京國民政(zheng)府，地位都極(ji)(ji)顯赫，偉(wei)大(da)領(ling)袖一(yi)句“學界泰斗、人(ren)世楷模”奠(dian)定了蔡(cai)先(xian)生(sheng)的圣人(ren)地位；鐘榮光相(xiang)對(dui)隱微，功名(ming)不(bu)及蔡(cai)先(xian)生(sheng)，從事革命也只是“票(piao)友”身份，極(ji)(ji)少(shao)擔任公職，因(yin)此更加超然。蔡(cai)先(xian)生(sheng)出長(chang)北(bei)大(da)，最大(da)之(zhi)(zhi)事奠(dian)過于(yu)“兼容并包、思想自(zi)(zi)由”之(zhi)(zhi)主張(zhang)，更重內心(xin)；鐘榮光所為，主要(yao)在將嶺大(da)收歸(gui)國人(ren)自(zi)(zi)辦以及此前之(zhi)(zhi)全球籌款，偏于(yu)行動。
這(zhe)只是事功層面的對比(bi)。在(zai)(zai)個人(ren)魅力上，鐘(zhong)榮(rong)光(guang)更寓于(yu)傳奇色(se)彩：1915年，他沖決名教(jiao)羅網(wang)，與鐘(zhong)芬庭女士同姓再婚，比(bi)蔡先(xian)生舉辦新(xin)式婚禮更富叛逆色(se)彩。更有甚者，他在(zai)(zai)甲午戰爭之后，憤世嫉俗，自甘頹廢(fei)，沉淪于(yu)聲色(se)犬馬(ma)，流(liu)連于(yu)風月場所，過(guo)起(qi)明末士大(da)夫式的放蕩生活，他的超人(ren)的聰明才智，都于(yu)不經意間流(liu)失了。“我本楚狂人(ren)，鳳歌笑孔丘”，這(zhe)恐怕是“溫柔敦厚”的蔡先(xian)生不敢想像的。
以基(ji)督(du)徒身份而為中國著名大(da)學校長(chang)，鐘(zhong)(zhong)榮(rong)光(guang)(guang)不是唯一(yi)，卻(que)是第一(yi)。但鐘(zhong)(zhong)榮(rong)光(guang)(guang)管理嶺(ling)大(da)時卻(que)堅持社(she)會辦學、國人辦學的道(dao)路，辦學經濟來源(yuan)并(bing)不仰仗教會。課程方面，學校也開設神(shen)學教育．格致書院時期(qi)還是必修課程，后來逐漸(jian)淡化。最重要的是鐘(zhong)(zhong)榮(rong)光(guang)(guang)從不要求他人皈依基(ji)督(du)，推崇信仰自(zi)由。于基(ji)督(du)教義之中，他擷取平等、博愛(ai)等理念，結合儒家(jia)的“大(da)同(tong)”古訓，教書育人，并(bing)且(qie)身體力行。
鐘榮光對嶺南(nan)大學最大的(de)(de)貢(gong)獻當(dang)數兩端：一(yi)是(shi)1908年～1917年間的(de)(de)籌(chou)款，他(ta)周游全球，向(xiang)愛國(guo)華僑(qiao)幣和國(guo)內各界集資(zi)辦(ban)學，使(shi)嶺大成為國(guo)內社會(hui)辦(ban)學的(de)(de)先驅；再一(yi)便是(shi)1927年1月，經(jing)過鐘榮光和愛國(guo)師生的(de)(de)奮斗，將嶺大從美國(guo)教會(hui)勢力手中收回，這(zhe)與當(dang)時以(yi)收回租界和領(ling)事(shi)裁判權(quan)為主要內容的(de)(de)主權(quan)化運動一(yi)樣，具有里程碑式的(de)(de)意義。
作為一個虔(qian)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)墓督徒，鐘(zhong)榮光對(dui)“愛國”的(de)(de)(de)(de)(de)理解也更為深邃。他愛的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)語言(yan)和文(wen)化(hua)意(yi)義上的(de)(de)(de)(de)(de)“祖國”，而不是(shi)作為統治機器的(de)(de)(de)(de)(de)“國家(jia)(jia)”，他的(de)(de)(de)(de)(de)愛是(shi)不夾雜(za)功(gong)利目的(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)為純潔的(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)國如(ru)此(ci)，對(dui)家(jia)(jia)亦(yi)如(ru)此(ci)，他與結發妻何女士和生(sheng)平(ping)知己鐘(zhong)芬庭(ting)女士都十分恩愛，卻沒(mei)有(you)后(hou)嗣；一生(sheng)結交權貴無(wu)數，經手款(kuan)項極(ji)巨，從未以此(ci)謀個人之私(si)，身(shen)后(hou)無(wu)余財。他視學校如(ru)家(jia)(jia)，愛學生(sheng)如(ru)子(zi)(zi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上，完全是(shi)由赤子(zi)(zi)而圣賢的(de)(de)(de)(de)(de)氣質。
在我(wo)理解，鐘(zhong)榮光與弘(hong)一大師(shi)(shi)（李(li)叔同(tong)）又頗相近(jin)。使(shi)我(wo)感興趣的(de)，是鐘(zhong)榮光的(de)相貌，身材極高(gao)而(er)瘦，額頭寬廣，顴(quan)骨轉高(gao)，嘴唇厚(hou)常緊抿，目光專注(zhu)，一派嚴(yan)師(shi)(shi)氣度，但他的(de)眼神里分明又是不(bu)為人察的(de)笑意，如春風化雨(yu)一般慈祥(xiang)。這與豐子(zi)(zi)愷描繪弘(hong)一時所(suo)用的(de)“溫(wen)(wen)而(er)厲”極吻合，也(ye)(ye)符合孔門(men)學生形容孔子(zi)(zi)的(de)“君子(zi)(zi)三變，望之(zhi)儼然(ran)，即其也(ye)(ye)溫(wen)(wen)，其言也(ye)(ye)厲”。
在香(xiang)港，在日(ri)本人的炮聲中，鐘榮光度過了他的晚年(nian)。太平洋戰爭爆發，鐘榮光身陷(xian)敵境(jing)，他無所畏(wei)懼，但心臟病日(ri)重(zhong)，1942年(nian)1月7日(ri)去(qu)世，享年(nian)76歲。一代賢人，永歸(gui)道山。
鐘榮光(guang)的(de)一生，可以皆用(yong)尼采(cai)的(de)人生觀加以歸納，就是(shi)人生分三個階(jie)段：青年像(xiang)駱駝一樣忍辱負重(zhong)、觀照人生，中(zhong)年像(xiang)獅子(zi)一樣振(zhen)聾發聵、挑戰傳統，最后在獅子(zi)的(de)遺骸(hai)旁(pang)，天真的(de)嬰兒出世，這是(shi)個人進(jin)人澄(cheng)明之境的(de)標志。
百年前鐘先(xian)生的(de)道德(de)功業(ye)文章，百年后光華灼灼。我們緬懷他，不只是奢侈(chi)的(de)懷舊……
設(she)館(guan)之(zhi)地 鐘(zhong)榮光1866年9月7日出(chu)生香山縣(xian)小欖鎮鐘(zhong)家巷富庶農(nong)家，自(zi)小隨經商的父親到香港讀私塾，其后回廣州(zhou)讀大館(guan)。17歲(sui)中秀才(cai)，28歲(sui)中舉(ju)人(ren)，其后在廣州(zhou)老城設(she)館(guan)授徒，就是現在的廣衛路華寧里。
當時，鐘(zhong)(zhong)榮光(guang)目睹國事日非，意志消(xiao)沉，與(yu)同學舉人江孔殷(即“羊城(cheng)食(shi)圣”江太史)自甘頹廢。1895年(nian)，孫中山密謀起(qi)事，設(she)“農學會(hui)”于雙(shuang)門底王家祠(今北(bei)京(jing)路中段附(fu)近(jin))，鐘(zhong)(zhong)榮光(guang)參與(yu)籌劃第(di)一次武裝起(qi)義(yi)。1896年(nian)，他加入(ru)興中會(hui)，創辦《博聞報(bao)》、《可報(bao)》、《安雅(ya)報(bao)》等(deng)宣傳革命。
興(xing)中(zhong)會墳(fen)場1894年(nian)，孫中(zhong)山(shan)在檀香山(shan)成立(li)興(xing)中(zhong)會，在廣州(zhou)設農(nong)學會，準備廣州(zhou)起義，后失敗。興(xing)中(zhong)會墳(fen)場由(you)鐘(zhong)榮(rong)光(guang)、鄧(deng)植卿(qing)等27人發(fa)起，于1923年(nian)由(you)孫中(zhong)山(shan)令廣東省省長在東郊大寶崗(現先烈南路(lu)25號(hao))拔地建立(li)，1983年(nian)被確(que)定(ding)為市重(zhong)點文物保護單位。這是鐘(zhong)榮(rong)光(guang)與革(ge)命事業的不解(jie)之(zhi)緣。
1900年(nian)，鐘先生擔任(ren)格致(zhi)書(shu)院(yuan)漢文總教習(最早地址在(zai)六(liu)二三(san)路(lu)沙基金利埠)，此為(wei)參(can)與(yu)新式教育之(zhi)始，地址在(zai)四(si)牌樓福音堂(今解放(fang)中路(lu)附(fu)近)，同時努力(li)學(xue)習英文及西學(xue)，同時還曾(ceng)參(can)與(yu)營救史堅如未(wei)果。年(nian)中因兩廣(guang)義(yi)和團(tuan)影響(xiang)和對教會事業之(zhi)威脅(xie)，書(shu)院(yuan)遷(qian)至澳(ao)門，改名為(wei)“嶺南學(xue)堂”。
時(shi)代(dai)更替，鐘先生昔年活動(dong)場所多不可考(kao)，尤其是解放中(zhong)路一帶，記者詢(xun)諸居(ju)民(min)，多說這(zhe)里(li)舊建筑已(yi)全(quan)部拆除，只能悵想。
1904年，嶺(ling)南學(xue)(xue)堂(tang)由澳門遷(qian)回廣州，在河南康樂村(cun)建校(xiao)(即今中(zhong)山(shan)大學(xue)(xue)校(xiao)址(zhi))。鐘先(xian)生(sheng)舉家(jia)遷(qian)往學(xue)(xue)校(xiao)臨時(shi)木(mu)屋(wu)居住(zhu)，從此以嶺(ling)南為(wei)家(jia)。這是鐘先(xian)生(sheng)一(yi)生(sheng)主要的活動空間。
黑(hei)石(shi)屋(wu)聞名遐邇的黑(hei)石(shi)屋(wu)，是鐘先生長期居(ju)住(zhu)的所在，據研究者稱(cheng)這(zhe)里最早是教工宿舍(she)，后來嶺(ling)大校舍(she)漸寬，才作為鐘先生居(ju)所。現在已(yi)辟為中山大學第一(yi)招待所(貴賓樓)。
鐘(zhong)氏任嶺(ling)南大學(xue)(xue)校長時的居(ju)所為黑(hei)石屋。鐘(zhong)氏弟子回(hui)憶曰：“中山先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)以至(zhi)中外來賓，學(xue)(xue)者專家、學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)家長及一般親朋，常踵(zhong)門(men)訪問，村人(ren)野者亦出(chu)入無阻。至(zhi)于鐘(zhong)夫人(ren)饗客之烹(peng)飪(ren)絕技，交(jiao)際之豐儀，則有助于先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)不鮮也。嶺(ling)南同學(xue)(xue)緬懷此(ci)屋，視為圣地。”傳說宋慶齡“廣州蒙難”時在此(ci)流產。
孫中(zhong)山先(xian)生(sheng)(sheng)手書的(de)(de)(de)校(xiao)訓和懷(huai)士堂已在(zai)背后，面前(qian)是(shi)幽(you)長靜謐(mi)的(de)(de)(de)嶺(ling)南路(lu)，我的(de)(de)(de)右手便(bian)是(shi)黑石(shi)屋，80余年的(de)(de)(de)風(feng)塵，使它(ta)更加雅致而深沉(chen)。黑石(shi)屋是(shi)芝(zhi)加哥(ge)的(de)(de)(de)伊沙貝·布(bu)勒斯頓夫人出資為鐘(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)生(sheng)(sheng)興建的(de)(de)(de)寓所，鐘(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)此度(du)過十年時(shi)光。Willian Ernst Hocking(前(qian)嶺(ling)南理事(shi)，哈佛大學教授)在(zai)《嶺(ling)南大學》前(qian)言中(zhong)說：“嶺(ling)南大學校(xiao)史講述了一(yi)個關于勇(yong)敢精神與冒(mao)險經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)極珍貴的(de)(de)(de)故事(shi)。”鐘(zhong)(zhong)(zhong)先(xian)生(sheng)(sheng)就是(shi)這段歷(li)史的(de)(de)(de)代言人。
中(zhong)區大(da)草(cao)坪和(he)周圍的建(jian)筑(zhu)，是(shi)(shi)(shi)中(zhong)大(da)的精華，也(ye)是(shi)(shi)(shi)嶺南大(da)學的“遺址”。馬丁堂是(shi)(shi)(shi)嶺大(da)第一座(zuo)永久性(xing)建(jian)筑(zhu)，以(yi)它為代表的所有(you)西式建(jian)筑(zhu)，包括水(shui)塔、郵局(ju)、珠江南岸的嶺大(da)碼頭(tou)，都(dou)是(shi)(shi)(shi)鐘先生(sheng)親手(shou)奠基的。
為(wei)紀念鐘榮光功德(de)而(er)建的(de)榮光堂，位于中山大學嶺(ling)南路。
在嶺南路的中段，是紀念鐘先生功德(de)的“榮光堂”，建于1924年，現在作(zuo)賓館之用，接待海內(nei)外知名學者聞人(ren)。
1930年，教會所辦之博(bo)濟醫院(yuan)合并至嶺(ling)南大學，為(wei)紀念(nian)孫(sun)(sun)中山在(zai)此(ci)開始學醫及革命(ming)活動，鐘(zhong)榮光將其改名(ming)為(wei)“孫(sun)(sun)中山紀念(nian)博(bo)濟醫院(yuan)”，后又改名(ming)為(wei)“中山醫科(ke)大學孫(sun)(sun)逸仙紀念(nian)醫院(yuan)”(位于今(jin)日沿江西路)，鐘(zhong)先生的足跡(ji)，雖(sui)在(zai)嶺(ling)大之內，卻(que)出(chu)了康樂村了……
嶺(ling)南(nan)大(da)學學生遍(bian)布海內外，口(kou)碑相(xiang)傳，鐘榮(rong)光在香港及東南(nan)亞一帶教育(yu)界影響甚大(da)，香港至今(jin)有嶺(ling)南(nan)鐘榮(rong)光中學。
鐘(zhong)榮(rong)(rong)光29歲中(zhong)舉，在廣(guang)州文場上大名鼎(ding)鼎(ding)，與(yu)劉學詢(xun)、江孔殷、蔡金剛并(bing)稱四大金剛。他的(de)老(lao)友(you)胡繼賢在《我記憶中(zhong)的(de)鐘(zhong)榮(rong)(rong)光先(xian)生》中(zhong)說，鐘(zhong)榮(rong)(rong)光中(zhong)舉后終日花天酒地、放浪形骸，嫖、賭、飲、吹，無(wu)所不會(hui)，做槍(qiang)手、收賭規是(shi)他的(de)生涯。聳人聽聞吧？
生于(yu)凋零之(zhi)世(shi)，鐘榮(rong)(rong)光(guang)又是(shi)血氣(qi)方(fang)剛，性情瀟灑(sa)，漸趨玩世(shi)不(bu)恭。他(ta)文采飛揚、邏輯縝密、觀點(dian)新奇，老(lao)儒博士也為之(zhi)驚詫，但鐘榮(rong)(rong)光(guang)又不(bu)屑功(gong)名，不(bu)求聞達，卻自(zi)設大館課(ke)授徒眾。課(ke)外兼為槍手，就(jiu)是(shi)在貢院頂替別(bie)人人場，或者(zhe)在鄰位(wei)為考生代筆。當時科舉作弊之(zhi)風(feng)盛行，還(huan)有專門之(zhi)經紀公司，鐘榮(rong)(rong)光(guang)也從中獲利(li)。
不無(wu)反諷的(de)是，老同學(xue)江孔殷食遍天下奇珍，一號稱“食圣”，最后卻(que)(que)因(yin)戰爭餓死(si)。鐘榮(rong)光卻(que)(que)幾為(wei)當(dang)代(dai)圣人！
1896年(nian)，鐘榮光加入興中(zhong)(zhong)會，成為(wei)早(zao)期(qi)興中(zhong)(zhong)會會員之(zhi)一。與(yu)孫中(zhong)(zhong)山一樣，他也短(duan)發改裝，示與(yu)清廷決裂。他從此一改過(guo)去放(fang)蕩不(bu)羈的生活作風，戒絕鴉(ya)片(pian)；實行一夫一妻，和妾侍鄧主依脫離夫妾關系，供她學習(xi)醫科。
皈依基(ji)督教，使鐘榮(rong)光精神世(shi)界更加超然。1907年6月17日，他因公(gong)進京(jing)，在(zai)京(jing)津路(lu)上，被袁世(shi)凱密探以(yi)革(ge)命黨(dang)人罪名扣留(liu)。那(nei)時(shi)他在(zai)廣東(dong)已(yi)有很(hen)好(hao)聲譽，教育界問(wen)(wen)訊，就由南武學校校長何劍(jian)吾(wu)領銜聯名具(ju)保，請(qing)求(qiu)把他釋放。35天后的7月22日，就以(yi)“查無實(shi)據”開釋。但(dan)鐘榮(rong)光對牢(lao)獄之災并無驚悚，當時(shi)他自問(wen)(wen)必死，誠心祈禱，并作詩(shi)云：“世(shi)間并無不死藥(yao)，我生最愛自由花。”
成為教(jiao)育家之后的鐘榮光以嚴謹著稱(cheng)，但內心卻平和沖(chong)淡(dan)、睿智圓通。這(zhe)恐怕是孔子和耶(ye)穌的潛(qian)移默化吧。
有幾(ji)幅生(sheng)活場(chang)景：在(zai)黑石屋里，他曾(ceng)為嶺(ling)大(da)的(de)教(jiao)職工溫(wen)和地講解一個個圣經故事(shi)；在(zai)二樓(lou)的(de)小茶室里，鐘(zhong)榮光曾(ceng)與孫(sun)中山先(xian)生(sheng)就(jiu)著(zhu)一杯清茶，聊起(qi)同鄉情，說起(qi)救國說起(qi)革命，說起(qi)他們醉心的(de)教(jiao)育事(shi)業；就(jiu)在(zai)這里，他把他的(de)婢女(nv)收為養女(nv)，教(jiao)她知識教(jiao)她做人的(de)道理……
在鐘榮(rong)光的睡房門(men)上，曾貼著一首令人捧(peng)腹的打油詩：“有客到來不(bu)起身，飯后(hou)需眠五十分(fen)。若語主人無禮貌，先見(jian)周(zhou)公后(hou)見(jian)人。”其幽默灑脫給學生留下深刻印象。
鐘氏待學(xue)生如子女。嶺大(da)在國內大(da)學(xue)中最早招(zhao)收(shou)女生，開一時(shi)風氣(qi)之先(xian)。
身為(wei)一校之長(chang)和廣東教育(yu)界聞人(ren)，鐘榮光(guang)并沒有“改邪歸正”，他的(de)行(xing)事方式，仍然屬于一反鄉愿之氣(qi)的(de)狂狷耿(geng)介，并沒有達到(dao)孔子(zi)的(de)“極高(gao)明而道(dao)中庸”。
1904年(nian)(nian)嶺(ling)大初辦時，只有(you)(you)木屋兩座，男(nan)女(nv)生(sheng)共61名，全部寄(ji)宿(su)，六七名女(nv)生(sheng)沒有(you)(you)宿(su)舍，鐘榮光(guang)就撥(bo)出自己(ji)的(de)住宅（亦為木屋）二間(jian)為她們寄(ji)宿(su)，外界有(you)(you)所(suo)非(fei)議，他卻我(wo)行我(wo)素(su)，視學生(sheng)如(ru)子女(nv)。后來他擔(dan)任廣東(dong)教育司長期間(jian)，又派女(nv)生(sheng)出國留學。嶺(ling)大在國內最早招收女(nv)生(sheng)，男(nan)女(nv)同校比北大1920年(nian)(nian)開(kai)禁早16年(nian)(nian)。
1915年，鐘(zhong)(zhong)榮光(guang)元配何氏去世，當1付他(ta)正在哥倫比亞大學進修，悲傷(shang)不(bu)己。年內(nei)邂逅新(xin)女性(xing)鐘(zhong)(zhong)芬(fen)庭(ting)，也是年輕喪偶。鐘(zhong)(zhong)女士致力教(jiao)育，曾在香港創辦安懷(huai)女校(xiao)，此(ci)時正在檀香山教(jiao)書，為鐘(zhong)(zhong)榮光(guang)而(er)辭職。二(er)人感情日篤，不(bu)久(jiu)商議結婚(hun)，但穗港澳(ao)人士竭力反(fan)對，以(yi)為同姓不(bu)婚(hun)，還有人揚言(yan)要驅逐二(er)人出宗族。鐘(zhong)(zhong)榮光(guang)不(bu)以(yi)為然，后來二(er)人恩愛美(mei)滿，輿論自消。
1942年鐘(zhong)榮光(guang)去世，鐘(zhong)夫人活到1952年。旅美華人陳之昭回憶道，“我們(men)都親(qin)切(qie)地(di)稱(cheng)呼(hu)她為鐘(zhong)師母(mu)。她彈得一手好鋼(gang)琴，我們(men)一群孩(hai)子常去他們(men)家串門。鐘(zhong)師母(mu)美妙的琴聲經常使我們(men)陶醉。”
林語堂自稱“兩腳踏東西(xi)文(wen)化，一心做宇宙(zhou)文(wen)章”。鐘榮光(guang)足(zu)當(dang)此謂，他于(yu)學(xue)問(wen)一道專精古文(wen)，但他更(geng)成于(yu)與術(shu)組織和(he)教(jiao)育行(xing)政，作(zuo)為活動家比專門家更(geng)出(chu)色。在(zai)(zai)舊中國辦教(jiao)育的(de)一大難題就(jiu)是(shi)經費問(wen)題，在(zai)(zai)這方面，鐘榮光(guang)有超乎常人的(de)能力。嶺(ling)(ling)南某期，代理監督葛理佩曾(ceng)贊其勸捐(juan)能力說，“鐘榮光(guang)能掘土為金”。嶺(ling)(ling)南大學(xue)多次(ci)瀕于(yu)破產(chan)停辦邊(bian)緣，都(dou)有賴于(yu)鐘榮光(guang)變化方式，開辟財(cai)源，以渡過難關。
1908年，鐘(zhong)榮(rong)光(guang)任嶺(ling)(ling)大(da)中國教(jiao)務長。學(xue)校(xiao)用紐(niu)(niu)約董事局(ju)捐(juan)款(kuan)建成(cheng)馬丁堂(tang)，鐘(zhong)榮(rong)光(guang)不愿(yuan)仰(yang)賴(lai)外款(kuan)，發起(qi)向學(xue)生家長捐(juan)款(kuan)。次年，為了建設嶺(ling)(ling)大(da)中學(xue)第三宿(su)舍，他環游(you)世界，行遍東南(nan)(nan)亞、美國等地(di)。兩年間，鐘(zhong)榮(rong)光(guang)在(zai)新加(jia)坡捐(juan)得(de)6000元(yuan)（均以(yi)港幣計算）；在(zai)越南(nan)(nan)西(xi)貢、河內捐(juan)得(de)1.75萬元(yuan)；在(zai)檀香(xiang)山、洛杉(shan)磯(ji)，舊金山、溫哥(ge)華、芝加(jia)哥(ge)、紐(niu)(niu)約、波士頓等地(di)捐(juan)得(de)7.92萬元(yuan)，這對當(dang)時之嶺(ling)(ling)大(da)，可謂雪中送(song)炭(tan)。
1924年(nian)(nian)至(zhi)1926年(nian)(nian)，鐘(zhong)榮光(guang)開始一生(sheng)規模最大之(zhi)籌款(kuan)活動，與陳輯五代表嶺(ling)大訪問中南美(mei)洲。最有意(yi)義之(zhi)事，他獲得(de)小洛克菲勒（曾于1923年(nian)(nian)至(zhi)嶺(ling)大參觀）資助(zhu)，為嶺(ling)大籌集(ji)美(mei)金(jin)231.6萬元(yuan)，其中洛氏個(ge)人出資57.9萬元(yuan)。鐘(zhong)榮光(guang)稱，嶺(ling)大二字，至(zhi)今才“有名有實”。（劉根(gen)勤）
