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基本介紹

值中(zhong)國改革開放三十周年之際，深圳市檔(dang)案館特訪問了(le)深圳《孺子牛》雕(diao)塑(su)的作者、我國著(zhu)名(ming)雕(diao)塑(su)家——潘(pan)鶴教授(shou)。潘(pan)鶴教授(shou)為我們講述了(le)《孺子牛》雕(diao)塑(su)誕生鮮為人知的故事。

作者簡介

潘鶴：我(wo)國(guo)著(zhu)名(ming)雕塑(su)家。1925年生于廣州。

現(xian)為廣(guang)州(zhou)美(mei)術學院終身教(jiao)授(shou)、全國(guo)(guo)城市(shi)雕(diao)塑(su)(su)(su)藝術委員(yuan)會副主(zhu)席、廣(guang)東省美(mei)協名譽主(zhu)席。共(gong)有百余座大型(xing)雕(diao)塑(su)(su)(su)分(fen)布(bu)于國(guo)(guo)內外(wai)幾(ji)十個大城市(shi)的廣(guang)場中，知名作品有深圳(zhen)銅雕(diao)《孺子牛》、日本(ben)大型(xing)雕(diao)塑(su)(su)(su)《和平少(shao)女》、珠海(hai)雕(diao)塑(su)(su)(su)《珠海(hai)漁女》、《艱苦歲月》等。

背后故事

“大鵬”雖好，放在(zai)院子里卻不合適

深圳(zhen)特區(qu)剛成立(li)那一年，深圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府希(xi)望能在市(shi)委市(shi)府大(da)院內建一座雕(diao)塑，來(lai)表達特區(qu)建設精神(shen)，以鼓舞(wu)廣大(da)干(gan)部群眾。當(dang)時的有關部門找到了我。

第一次討(tao)論(lun)時(shi)，市領(ling)導(dao)最(zui)初(chu)的(de)(de)構(gou)想是(shi)(shi)(shi)雕塑一個“大(da)(da)鵬”，既蘊含著深圳(zhen)(zhen)歷史，又能代表特區一飛沖(chong)天，可我經過沉靜(jing)的(de)(de)思考后卻提出(chu)了自己的(de)(de)意見，我認為，深圳(zhen)(zhen)特區的(de)(de)發展前途(tu)無(wu)量，雖然現在(zai)深圳(zhen)(zhen)市最(zui)高的(de)(de)樓(lou)(lou)房不超過五層，但(dan)是(shi)(shi)(shi)以后肯定高樓(lou)(lou)大(da)(da)廈(sha)拔地而起，把“大(da)(da)鵬”放在(zai)山崗上還可以，但(dan)是(shi)(shi)(shi)把“大(da)(da)鵬”放進四周都是(shi)(shi)(shi)高樓(lou)(lou)大(da)(da)廈(sha)的(de)(de)市政府大(da)(da)院里，像是(shi)(shi)(shi)關進了“鳥籠”，怎么能展翅呢？結果是(shi)(shi)(shi)適得其反的(de)(de)。市領(ling)導(dao)們都同意這個說法，結果這個方案被(bei)否(fou)定了。

蓮花“出污(wu)泥而不染”，但(dan)污(wu)泥到底指向何(he)物？

時(shi)(shi)隔三年(nian)，到(dao)了(le)(le)1983年(nian)夏天，深(shen)圳(zhen)市(shi)有關部門又(you)找(zhao)到(dao)了(le)(le)我，因為當時(shi)(shi)特區(qu)五套領導班子已把蓮(lian)花(hua)作(zuo)為市(shi)花(hua)，想在市(shi)委大院做一個蓮(lian)花(hua)噴(pen)水池(chi)，理由是(shi)(shi)(shi)：改(gai)革(ge)開放搞特區(qu)，引進(jin)外資，長(chang)(chang)期(qi)地(di)和資本(ben)主義(yi)國家打(da)交道(dao)，社會主義(yi)國家的特區(qu)深(shen)圳(zhen)一定(ding)要做到(dao)“出污泥而不(bu)染(ran)”，但(dan)是(shi)(shi)(shi)我卻(que)認為不(bu)要建(jian)(jian)這個蓮(lian)花(hua)噴(pen)水池(chi)為好，原因是(shi)(shi)(shi)“污泥”指向不(bu)明(ming)確，是(shi)(shi)(shi)指西(xi)方(fang)國家嗎(ma)？是(shi)(shi)(shi)指香港嗎(ma)？是(shi)(shi)(shi)指資本(ben)主義(yi)嗎(ma)？搞改(gai)革(ge)，建(jian)(jian)特區(qu)，將外界稱(cheng)為“污泥”不(bu)妥也(ye)不(bu)禮貌(mao)，不(bu)利于(yu)(yu)以后發展和跟國外的長(chang)(chang)期(qi)合作(zuo)。雕(diao)塑不(bu)同(tong)于(yu)(yu)娛樂，雕(diao)塑是(shi)(shi)(shi)經過百年(nian)后都(dou)能起作(zuo)用的，而且自己用“不(bu)染(ran)”來贊譽自己更(geng)加不(bu)可取(qu)，當時(shi)(shi)的市(shi)長(chang)(chang)梁湘很贊同(tong)這個說(shuo)法，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，建(jian)(jian)“蓮(lian)花(hua)噴(pen)池(chi)”的方(fang)案也(ye)被否定(ding)了(le)(le)。

“獅子”威(wei)嚴是有(you)的(de)，但(dan)不平易近人

隨后(hou)，有領導對我(wo)說：“做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)大‘獅子’怎(zen)么樣(yang)？”提(ti)出(chu)要我(wo)為市府大院做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“獅子”雕(diao)(diao)塑的(de)想法，跟(gen)中(zhong)南海國務院的(de)雕(diao)(diao)塑保(bao)持一(yi)(yi)致，顯示威嚴。我(wo)提(ti)出(chu)了不同意見，我(wo)認為中(zhong)南海的(de)獅子雕(diao)(diao)塑是明清(qing)兩宮遺物，是祖國寶貴的(de)文化遺產，模仿它不但沒有收到效果，而且1979年后(hou)改革開(kai)(kai)放了，政府部門(men)新作“獅子”就(jiu)代表(biao)封(feng)建(jian)衙門(men)、擺架子，拉開(kai)(kai)和群眾的(de)距離(li)，特區建(jian)設應該是開(kai)(kai)放的(de)，貼近群眾的(de)。梁湘聽到這個(ge)(ge)(ge)意見后(hou)也表(biao)示贊同，于(yu)是做(zuo)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“獅子”雕(diao)(diao)塑的(de)想法當場被否決(jue)了。

調侃(kan)之余得來靈(ling)感

過(guo)了(le)(le)(le)一(yi)年半(ban)載(zai)，我(wo)和梁(liang)湘(xiang)開玩笑說(shuo)：“梁(liang)市長，文革(ge)期(qi)間你當(dang)過(guo)‘牛(niu)(niu)(niu)鬼蛇神’嗎？”梁(liang)湘(xiang)說(shuo)：“當(dang)過(guo)呀，我(wo)們(men)這(zhe)代人(ren)(ren)文革(ge)時期(qi)做(zuo)(zuo)牛(niu)(niu)(niu)做(zuo)(zuo)馬(ma)都做(zuo)(zuo)習慣(guan)(guan)了(le)(le)(le)。”我(wo)說(shuo)：“現在(zai)搞改革(ge)，國家正是(shi)百(bai)廢待興呢，要(yao)(yao)求(qiu)我(wo)們(men)這(zhe)一(yi)代習慣(guan)(guan)了(le)(le)(le)牛(niu)(niu)(niu)馬(ma)生活的(de)(de)人(ren)(ren)來(lai)帶頭(tou)，重新開荒哪！”我(wo)是(shi)語(yu)重心長，隨即一(yi)個情(qing)景在(zai)腦海一(yi)閃而(er)過(guo)：“特(te)區(qu)里(li)那些忙碌著(zhu)的(de)(de)推(tui)土機、拖拉機、汽(qi)車和建設(she)者(zhe)不都像是(shi)一(yi)群牛(niu)(niu)(niu)嗎？”于是(shi)我(wo)向梁(liang)湘(xiang)提出了(le)(le)(le)自己的(de)(de)想(xiang)法：改革(ge)開放(fang)、搞特(te)區(qu)建設(she)，深圳特(te)區(qu)從無到(dao)有，要(yao)(yao)求(qiu)我(wo)們(men)這(zhe)一(yi)代人(ren)(ren)奮(fen)斗(dou)到(dao)底(di)，雕(diao)(diao)塑一(yi)個“開荒牛(niu)(niu)(niu)”最(zui)合(he)適不過(guo)了(le)(le)(le)。這(zhe)個想(xiang)法得(de)到(dao)了(le)(le)(le)梁(liang)湘(xiang)的(de)(de)認(ren)同(tong)，梁(liang)湘(xiang)當(dang)天就(jiu)讓(rang)我(wo)住在(zai)市委(wei)招待所，當(dang)天晚(wan)上(shang)就(jiu)起草雕(diao)(diao)刻圖(tu)紙，不要(yao)(yao)讓(rang)創(chuang)作靈感(gan)及激情(qing)流(liu)失(shi)了(le)(le)(le)。牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)形象是(shi)確(que)定下來(lai)了(le)(le)(le)，但怎(zen)樣(yang)去表現這(zhe)頭(tou)牛(niu)(niu)(niu)，當(dang)天晚(wan)上(shang)我(wo)還只是(shi)有一(yi)個朦朧(long)的(de)(de)初始想(xiang)法。

幾(ji)天后(hou)，我(wo)到(dao)關(guan)外寶(bao)安縣辦點事(shi)，偶(ou)然在(zai)一農舍旁看(kan)到(dao)兩塊老樹(shu)根，我(wo)頓生靈感(gan)——辛亥革命及新民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義革命將中國的(de)(de)封建(jian)大樹(shu)砍掉了(le)，但是樹(shu)根還在(zai)，搞特區就是要(yao)“開(kai)荒(huang)”，要(yao)拔(ba)掉這(zhe)些“劣根”，如(ru)果在(zai)“拓荒(huang)牛(niu)”的(de)(de)后(hou)面再加上這(zhe)個樹(shu)根，正好(hao)意味著“特區”干(gan)部要(yao)鏟除舊根，把(ba)(ba)封建(jian)意識、小農意識、保守思想和官僚(liao)作風連根拔(ba)起。于是，我(wo)用8塊錢買下了(le)這(zhe)塊造型獨特的(de)(de)老樹(shu)根，把(ba)(ba)它(ta)運到(dao)了(le)市(shi)(shi)委(wei)市(shi)(shi)府大院(yuan)。我(wo)在(zai)市(shi)(shi)委(wei)招待(dai)所住(zhu)了(le)幾(ji)天，向深圳市(shi)(shi)領(ling)導提出了(le)具(ju)體的(de)(de)方案(an)，并經(jing)市(shi)(shi)五套班子的(de)(de)同意——“拓荒(huang)牛(niu)”的(de)(de)方案(an)就這(zhe)樣敲定了(le)。放大制作期(qi)間我(wo)突然感(gan)到(dao)我(wo)這(zhe)代人已鞠躬盡瘁(cui)筋疲力盡要(yao)寄希望于下一代繼續奮(fen)斗才(cai)成事(shi)，因此把(ba)(ba)“開(kai)荒(huang)牛(niu)”前腳稍作彎曲以示意。

回到(dao)廣州后，我馬(ma)上開展(zhan)了“拓(tuo)荒牛(niu)”雕(diao)塑的(de)創作，創作過程中，梁湘市長還專門叫人運送那(nei)兩塊大樹(shu)根到(dao)廣州，放在(zai)我的(de)工(gong)作室里，作為(wei)“開荒牛(niu)”雕(diao)塑“樹(shu)根”部分的(de)實物(wu)參照(zhao)。

現在，這(zhe)兩(liang)(liang)塊大(da)樹(shu)根依然(ran)放在我的廣州美院(yuan)工作室，歷經二十余載，這(zhe)兩(liang)(liang)塊大(da)樹(shu)根依然(ran)保存完好。這(zhe)兩(liang)(liang)塊樹(shu)根我舍(she)不得(de)扔掉，還(huan)擺放在工作室門口，每(mei)當(dang)我經過這(zhe)里(li)，總能讓我回憶起(qi)當(dang)年創作《孺子牛》的難忘歲月(yue)。

就這(zhe)(zhe)樣，象征著特區建設精神的(de)《拓(tuo)荒牛(niu)》雕(diao)塑誕生了。這(zhe)(zhe)件作(zuo)品原(yuan)來命(ming)名為“開(kai)荒牛(niu)”，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)覺得名字值得商(shang)榷，就和梁(liang)湘(xiang)商(shang)量說：“我(wo)們這(zhe)(zhe)一代人(ren)將來開(kai)完荒到底還要不(bu)要做(zuo)牛(niu)呢？”梁(liang)湘(xiang)說：“牛(niu)肯(ken)定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要做(zuo)的(de)，人(ren)民(min)公仆就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)民(min)的(de)牛(niu)，人(ren)民(min)的(de)孺(ru)子(zi)牛(niu)。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，經過(guo)深圳(zhen)市領導班子(zi)的(de)討論后(hou)，便將“開(kai)荒牛(niu)”名字更改為“孺(ru)子(zi)牛(niu)”，有“俯首甘為孺(ru)子(zi)牛(niu)”之意(yi)，并將“孺(ru)子(zi)牛(niu)”三字刻在了雕(diao)塑的(de)基(ji)座上作(zuo)為作(zuo)品名。

落成典(dian)禮，年輕人歡呼雀躍(yue)

1984年(nian)7月27日，《孺子(zi)牛》雕(diao)塑(su)落成，深圳市(shi)(shi)領導為該(gai)雕(diao)塑(su)揭幕(mu)，一(yi)座(zuo)代表凝聚著特區(qu)(qu)開(kai)拓精神的銅雕(diao)終(zhong)于(yu)(yu)呈(cheng)現于(yu)(yu)世人(ren)面前(qian)。揭幕(mu)時(shi)，市(shi)(shi)委(wei)大(da)(da)院聚滿了人(ren)，其中大(da)(da)部分(fen)是年(nian)輕人(ren)，是來自特區(qu)(qu)內(nei)的大(da)(da)學生及年(nian)輕創業者，他們(men)歡呼雀躍，相(xiang)爭著與市(shi)(shi)領導及我留(liu)影紀念。我當時(shi)深有(you)(you)感(gan)觸，并高興(xing)地對梁湘市(shi)(shi)長(chang)說：“特區(qu)(qu)建設(she)正是需要(yao)大(da)(da)批(pi)年(nian)輕有(you)(you)為的人(ren)，看來拓荒牛后(hou)繼有(you)(you)人(ren)哪。”一(yi)時(shi)間，“拓荒牛”成了深圳的象征(zheng)，參觀者潮水(shui)般慕名而來。不少群眾、游客在《孺子(zi)牛》前(qian)留(liu)影紀念。

鄧穎(ying)超(chao)到深圳，會前先到“孺(ru)子牛(niu)”雕塑前留影

1984年12月，全(quan)國政(zheng)協主席鄧(deng)穎(ying)(ying)超來深(shen)圳(zhen)視察，看到《孺(ru)子(zi)牛》雕(diao)塑(su)(su)后，深(shen)深(shen)地被這(zhe)座(zuo)銅雕(diao)吸引了(le)，她(ta)非(fei)常喜歡。當時在(zai)市委安排了(le)一次會(hui)(hui)議(yi)，可是到了(le)開會(hui)(hui)的(de)時候，早早趕到會(hui)(hui)議(yi)室的(de)同(tong)志卻遲(chi)遲(chi)沒有見到鄧(deng)穎(ying)(ying)超的(de)身(shen)影，大(da)(da)伙都(dou)著(zhu)急了(le)，鄧(deng)大(da)(da)姐到哪里(li)(li)去了(le)？就在(zai)這(zhe)時，大(da)(da)家接到通知(zhi)，到大(da)(da)院里(li)(li)的(de)《孺(ru)子(zi)牛》雕(diao)塑(su)(su)前集合(he)。原來鄧(deng)穎(ying)(ying)超正在(zai)大(da)(da)院觀賞著(zhu)《孺(ru)子(zi)牛》雕(diao)塑(su)(su)和讓人為自己和雕(diao)塑(su)(su)拍照，并專門把參加會(hui)(hui)議(yi)的(de)同(tong)志在(zai)開會(hui)(hui)前召集到《孺(ru)子(zi)牛》雕(diao)塑(su)(su)前合(he)影。她(ta)對大(da)(da)家說(shuo)，“孺(ru)子(zi)牛”精神(shen)(shen)代表著(zhu)中華民族的(de)精神(shen)(shen)，希(xi)望全(quan)國的(de)黨員(yuan)干(gan)部(bu)都(dou)能(neng)向(xiang)深(shen)圳(zhen)的(de)干(gan)部(bu)學(xue)習，學(xue)習深(shen)圳(zhen)改(gai)革開拓的(de)精神(shen)(shen)，做全(quan)國人民的(de)“孺(ru)子(zi)牛”。

由院(yuan)內搬到院(yuan)外(wai)，方便游人參觀

1999年，深圳市(shi)委常(chang)委會(hui)通過(guo)決定，因太多市(shi)民跑進市(shi)委大(da)院(yuan)內和《孺子牛(niu)(niu)》合影，所以決定將《孺子牛(niu)(niu)》銅雕整體遷到(dao)了市(shi)委大(da)院(yuan)大(da)門口(kou)外(wai)的花(hua)壇上。同時，市(shi)委大(da)院(yuan)圍(wei)墻后(hou)退(tui)10米，為(wei)市(shi)民再獻(xian)出一(yi)塊(kuai)綠地，方便群眾、游(you)客和《孺子牛(niu)(niu)》雕塑(su)的參觀拍照(zhao)。

我(wo)為深圳(zhen)市(shi)委的這一做法叫(jiao)好，“孺子牛”精神(shen)應體(ti)現于(yu)各行各業里(li)，《孺子牛》雕(diao)塑是屬(shu)于(yu)深圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)、深圳(zhen)所有(you)行業及深圳(zhen)全體(ti)市(shi)民的。由院(yuan)內(nei)到院(yuan)外，更加體(ti)現了深圳(zhen)改(gai)革開(kai)放以(yi)來的親民性(xing)、開(kai)放性(xing)。

深圳二十幾年來的(de)(de)高速發展讓(rang)我(wo)歡欣(xin)鼓(gu)舞(wu)，不過我(wo)認為，“孺(ru)子牛(niu)(niu)”無論在(zai)什(shen)么(me)時(shi)候都是廣大人民所喜歡的(de)(de)，而“拓荒(huang)牛(niu)(niu)”精神也永不過時(shi)，一座城市要繼(ji)續發展，就一定需要一大批“拓荒(huang)牛(niu)(niu)”繼(ji)續領(ling)導潮(chao)流，進一步(bu)解放(fang)思(si)想，繼(ji)續去“拓荒(huang)”，在(zai)更多的(de)(de)未知領(ling)域大膽去改革、創新，永不停(ting)步(bu)。這也是“拓荒(huang)牛(niu)(niu)”的(de)(de)使命，更是深圳“孺(ru)子牛(niu)(niu)”精神的(de)(de)最好歸宿吧。