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基本介紹

值中國改革(ge)開放三十周年之際，深圳(zhen)市檔(dang)案館(guan)特訪問(wen)了深圳(zhen)《孺(ru)(ru)子牛》雕塑(su)(su)的(de)作者(zhe)、我國著名雕塑(su)(su)家——潘鶴(he)教(jiao)授。潘鶴(he)教(jiao)授為我們講述了《孺(ru)(ru)子牛》雕塑(su)(su)誕生鮮為人知的(de)故事。

作者簡介

潘(pan)鶴(he)：我國著名雕塑家。1925年(nian)生于廣州。

現為(wei)廣(guang)州美術學院(yuan)終(zhong)身教授(shou)、全國(guo)城市(shi)雕(diao)塑藝(yi)術委員會副主席、廣(guang)東省美協(xie)名譽主席。共有(you)百余座大(da)型雕(diao)塑分布于國(guo)內(nei)外幾(ji)十個大(da)城市(shi)的(de)廣(guang)場中(zhong)，知名作品有(you)深圳銅雕(diao)《孺子牛》、日本(ben)大(da)型雕(diao)塑《和平少女》、珠(zhu)海(hai)雕(diao)塑《珠(zhu)海(hai)漁女》、《艱(jian)苦歲月》等(deng)。

背后故事

“大(da)鵬”雖好，放在院子里卻不合適(shi)

深圳特區(qu)剛成立那一(yi)年，深圳市委(wei)市政府希望能在(zai)市委(wei)市府大院內(nei)建一(yi)座雕塑，來(lai)表達特區(qu)建設(she)精(jing)神，以鼓舞廣大干部群(qun)眾(zhong)。當時的有(you)關部門(men)找到了我。

第一(yi)次討論(lun)時，市(shi)領導(dao)最初的構想是(shi)(shi)(shi)(shi)雕塑一(yi)個“大(da)鵬”，既蘊含(han)著深圳歷史，又能代(dai)表特區(qu)一(yi)飛(fei)沖天，可(ke)我經(jing)過沉靜的思考后卻提(ti)出了自己(ji)的意見，我認為，深圳特區(qu)的發展前途無量(liang)，雖然現在(zai)深圳市(shi)最高的樓房不超(chao)過五層，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)以后肯定(ding)高樓大(da)廈拔地(di)而起，把“大(da)鵬”放在(zai)山崗(gang)上還可(ke)以，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)把“大(da)鵬”放進四周都是(shi)(shi)(shi)(shi)高樓大(da)廈的市(shi)政府大(da)院里，像是(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)進了“鳥籠”，怎么(me)能展翅呢？結(jie)果是(shi)(shi)(shi)(shi)適得其反的。市(shi)領導(dao)們都同意這個說法，結(jie)果這個方案被否定(ding)了。

蓮花“出(chu)污泥而不(bu)染”，但(dan)污泥到(dao)底指向(xiang)何(he)物？

時隔三(san)年(nian)，到了1983年(nian)夏天，深圳市有關部(bu)門又找到了我，因(yin)(yin)為當(dang)時特(te)區(qu)(qu)五套(tao)領(ling)導班子已把(ba)蓮花(hua)(hua)(hua)作(zuo)為市花(hua)(hua)(hua)，想(xiang)在(zai)市委(wei)大(da)院做一個蓮花(hua)(hua)(hua)噴(pen)水池(chi)(chi)，理由是(shi)：改革開放(fang)搞特(te)區(qu)(qu)，引進(jin)外(wai)資，長期(qi)地和資本主義(yi)國(guo)家(jia)打交道，社(she)會主義(yi)國(guo)家(jia)的(de)(de)特(te)區(qu)(qu)深圳一定要(yao)(yao)做到“出污泥而不(bu)染”，但是(shi)我卻認為不(bu)要(yao)(yao)建這個蓮花(hua)(hua)(hua)噴(pen)水池(chi)(chi)為好，原因(yin)(yin)是(shi)“污泥”指(zhi)向不(bu)明確，是(shi)指(zhi)西方國(guo)家(jia)嗎(ma)？是(shi)指(zhi)香港嗎(ma)？是(shi)指(zhi)資本主義(yi)嗎(ma)？搞改革，建特(te)區(qu)(qu)，將外(wai)界稱為“污泥”不(bu)妥(tuo)也不(bu)禮貌，不(bu)利于(yu)以后(hou)發展和跟(gen)國(guo)外(wai)的(de)(de)長期(qi)合作(zuo)。雕塑(su)不(bu)同于(yu)娛(yu)樂，雕塑(su)是(shi)經(jing)過百年(nian)后(hou)都能起作(zuo)用的(de)(de)，而且自己(ji)用“不(bu)染”來贊(zan)譽自己(ji)更加不(bu)可取，當(dang)時的(de)(de)市長梁湘(xiang)很贊(zan)同這個說(shuo)法，于(yu)是(shi)，建“蓮花(hua)(hua)(hua)噴(pen)池(chi)(chi)”的(de)(de)方案也被否(fou)定了。

“獅子”威嚴是(shi)有的，但不平易近人(ren)

隨后，有領導(dao)對我(wo)說(shuo)：“做一(yi)(yi)個大‘獅子(zi)’怎么(me)樣？”提(ti)出要我(wo)為市府大院(yuan)做一(yi)(yi)個“獅子(zi)”雕(diao)塑的(de)(de)想法，跟中南海(hai)國(guo)(guo)務院(yuan)的(de)(de)雕(diao)塑保持一(yi)(yi)致(zhi)，顯示威嚴(yan)。我(wo)提(ti)出了不同意見，我(wo)認為中南海(hai)的(de)(de)獅子(zi)雕(diao)塑是(shi)明清兩宮遺物，是(shi)祖國(guo)(guo)寶貴的(de)(de)文化遺產，模仿它不但沒有收(shou)到(dao)效果(guo)，而且1979年后改革(ge)開放(fang)了，政(zheng)府部門新作“獅子(zi)”就代表封建衙門、擺架子(zi)，拉開和群眾的(de)(de)距離，特(te)區建設應(ying)該(gai)是(shi)開放(fang)的(de)(de)，貼近群眾的(de)(de)。梁湘聽到(dao)這個意見后也表示贊同，于是(shi)做一(yi)(yi)個“獅子(zi)”雕(diao)塑的(de)(de)想法當(dang)場被否決了。

調侃之余得來靈感

過了(le)一(yi)年半載，我(wo)和梁湘(xiang)(xiang)開玩(wan)笑說：“梁市(shi)長，文(wen)革(ge)期(qi)間你(ni)當過‘牛鬼蛇(she)神’嗎？”梁湘(xiang)(xiang)說：“當過呀，我(wo)們(men)這代(dai)(dai)人(ren)文(wen)革(ge)時期(qi)做(zuo)牛做(zuo)馬都(dou)做(zuo)習慣了(le)。”我(wo)說：“現在搞改革(ge)，國家正(zheng)是百廢待興(xing)呢，要求我(wo)們(men)這一(yi)代(dai)(dai)習慣了(le)牛馬生活的人(ren)來帶頭(tou)，重(zhong)新開荒(huang)哪！”我(wo)是語重(zhong)心長，隨即一(yi)個情景在腦海一(yi)閃而過：“特區里那些忙碌著的推土機、拖拉機、汽車和建(jian)(jian)設(she)者不都(dou)像是一(yi)群牛嗎？”于是我(wo)向梁湘(xiang)(xiang)提出了(le)自己(ji)的想(xiang)法(fa)：改革(ge)開放、搞特區建(jian)(jian)設(she)，深圳特區從無到有，要求我(wo)們(men)這一(yi)代(dai)(dai)人(ren)奮斗到底，雕(diao)塑一(yi)個“開荒(huang)牛”最(zui)合適不過了(le)。這個想(xiang)法(fa)得到了(le)梁湘(xiang)(xiang)的認同，梁湘(xiang)(xiang)當天就讓(rang)我(wo)住在市(shi)委招待所，當天晚上(shang)就起(qi)草(cao)雕(diao)刻圖紙(zhi)，不要讓(rang)創作靈感(gan)及激(ji)情流失了(le)。牛的形象是確定(ding)下(xia)來了(le)，但怎樣去表現這頭(tou)牛，當天晚上(shang)我(wo)還只(zhi)是有一(yi)個朦朧(long)的初始想(xiang)法(fa)。

幾天(tian)后(hou)，我到(dao)(dao)關外(wai)寶安縣辦點事，偶然(ran)在(zai)一農舍(she)旁看到(dao)(dao)兩塊(kuai)老樹(shu)根(gen)，我頓生靈感——辛亥革命(ming)及新(xin)民主(zhu)主(zhu)義革命(ming)將中國的封建大(da)樹(shu)砍掉(diao)了(le)(le)，但是樹(shu)根(gen)還在(zai)，搞特(te)(te)區就(jiu)(jiu)是要“開(kai)荒(huang)”，要拔掉(diao)這些(xie)“劣根(gen)”，如果在(zai)“拓荒(huang)牛(niu)(niu)”的后(hou)面再加上這個樹(shu)根(gen)，正好(hao)意(yi)味著“特(te)(te)區”干部(bu)要鏟除舊根(gen)，把封建意(yi)識、小農意(yi)識、保守思(si)想和(he)官僚作(zuo)風連根(gen)拔起。于(yu)是，我用8塊(kuai)錢買下(xia)了(le)(le)這塊(kuai)造型獨(du)特(te)(te)的老樹(shu)根(gen)，把它運到(dao)(dao)了(le)(le)市委市府(fu)大(da)院。我在(zai)市委招待所住了(le)(le)幾天(tian)，向深(shen)圳市領導提出了(le)(le)具(ju)體的方(fang)案，并經市五套班子的同(tong)意(yi)——“拓荒(huang)牛(niu)(niu)”的方(fang)案就(jiu)(jiu)這樣敲定了(le)(le)。放大(da)制(zhi)作(zuo)期間(jian)我突然(ran)感到(dao)(dao)我這代人已鞠躬盡瘁(cui)筋疲力盡要寄希(xi)望(wang)于(yu)下(xia)一代繼續奮斗才成事，因此把“開(kai)荒(huang)牛(niu)(niu)”前腳(jiao)稍(shao)作(zuo)彎(wan)曲以示意(yi)。

回到廣州(zhou)后(hou)，我(wo)馬(ma)上開展了“拓(tuo)荒牛(niu)”雕(diao)塑(su)的創作(zuo)(zuo)，創作(zuo)(zuo)過程中，梁湘市長(chang)還專門叫人(ren)運(yun)送(song)那兩塊大樹根到廣州(zhou)，放在(zai)我(wo)的工作(zuo)(zuo)室里，作(zuo)(zuo)為“開荒牛(niu)”雕(diao)塑(su)“樹根”部分的實物參照。

現在，這(zhe)兩塊(kuai)大樹(shu)根(gen)依然放(fang)(fang)在我(wo)(wo)的(de)廣州美(mei)院工作(zuo)室，歷經二十余載，這(zhe)兩塊(kuai)大樹(shu)根(gen)依然保存完好。這(zhe)兩塊(kuai)樹(shu)根(gen)我(wo)(wo)舍不得扔(reng)掉(diao)，還擺放(fang)(fang)在工作(zuo)室門口(kou)，每當(dang)我(wo)(wo)經過這(zhe)里，總能(neng)讓我(wo)(wo)回(hui)憶(yi)起(qi)當(dang)年(nian)創作(zuo)《孺子牛》的(de)難忘歲月。

就這(zhe)樣，象征(zheng)著特區建(jian)設精神的《拓荒(huang)牛(niu)(niu)》雕塑誕(dan)生了(le)。這(zhe)件作品原來(lai)命名(ming)為“開荒(huang)牛(niu)(niu)”，但是我(wo)還是覺得名(ming)字值得商榷，就和梁(liang)湘商量說(shuo)：“我(wo)們這(zhe)一代人將(jiang)來(lai)開完荒(huang)到底還要(yao)不要(yao)做牛(niu)(niu)呢？”梁(liang)湘說(shuo)：“牛(niu)(niu)肯定是要(yao)做的，人民公(gong)仆就是人民的牛(niu)(niu)，人民的孺子(zi)牛(niu)(niu)。”于是，經過深圳市領導(dao)班子(zi)的討論后，便將(jiang)“開荒(huang)牛(niu)(niu)”名(ming)字更改為“孺子(zi)牛(niu)(niu)”，有“俯(fu)首甘為孺子(zi)牛(niu)(niu)”之意，并將(jiang)“孺子(zi)牛(niu)(niu)”三(san)字刻(ke)在了(le)雕塑的基座上作為作品名(ming)。

落成典禮(li)，年輕人歡呼雀躍

1984年7月27日(ri)，《孺子(zi)牛》雕(diao)塑(su)落成，深(shen)圳市(shi)領(ling)(ling)導為該雕(diao)塑(su)揭幕(mu)，一(yi)座代表凝聚著特區開(kai)拓精(jing)神的銅雕(diao)終于呈(cheng)現于世人(ren)面前。揭幕(mu)時(shi)，市(shi)委(wei)大(da)(da)院聚滿了人(ren)，其中大(da)(da)部分是(shi)年輕人(ren)，是(shi)來(lai)自特區內的大(da)(da)學生及年輕創業者，他們歡呼雀躍，相爭著與市(shi)領(ling)(ling)導及我留(liu)影紀念(nian)。我當時(shi)深(shen)有(you)感(gan)觸，并高興(xing)地對梁湘市(shi)長說：“特區建(jian)設正是(shi)需(xu)要大(da)(da)批(pi)年輕有(you)為的人(ren)，看來(lai)拓荒牛后(hou)繼有(you)人(ren)哪。”一(yi)時(shi)間，“拓荒牛”成了深(shen)圳的象(xiang)征，參觀(guan)者潮水般慕(mu)名(ming)而來(lai)。不少(shao)群(qun)眾、游客(ke)在《孺子(zi)牛》前留(liu)影紀念(nian)。

鄧穎超到深圳，會前先到“孺子(zi)牛”雕塑前留影

1984年12月(yue)，全國(guo)政協主席鄧穎超(chao)來深(shen)圳視察，看(kan)到(dao)(dao)(dao)《孺(ru)(ru)子牛(niu)》雕(diao)(diao)塑后，深(shen)深(shen)地(di)被(bei)這座銅雕(diao)(diao)吸引了，她(ta)非常喜歡(huan)。當時(shi)(shi)在市委安排了一次會(hui)(hui)議(yi)，可是到(dao)(dao)(dao)了開(kai)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，早(zao)早(zao)趕(gan)到(dao)(dao)(dao)會(hui)(hui)議(yi)室的(de)(de)(de)同志卻遲遲沒(mei)有見到(dao)(dao)(dao)鄧穎超(chao)的(de)(de)(de)身影，大(da)伙都著急了，鄧大(da)姐到(dao)(dao)(dao)哪里(li)去了？就在這時(shi)(shi)，大(da)家接到(dao)(dao)(dao)通知，到(dao)(dao)(dao)大(da)院(yuan)里(li)的(de)(de)(de)《孺(ru)(ru)子牛(niu)》雕(diao)(diao)塑前(qian)集合(he)(he)。原來鄧穎超(chao)正在大(da)院(yuan)觀賞(shang)著《孺(ru)(ru)子牛(niu)》雕(diao)(diao)塑和(he)(he)讓人為自己和(he)(he)雕(diao)(diao)塑拍照，并專門把參加會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)(de)同志在開(kai)會(hui)(hui)前(qian)召集到(dao)(dao)(dao)《孺(ru)(ru)子牛(niu)》雕(diao)(diao)塑前(qian)合(he)(he)影。她(ta)對大(da)家說，“孺(ru)(ru)子牛(niu)”精(jing)神代表著中華(hua)民族的(de)(de)(de)精(jing)神，希望全國(guo)的(de)(de)(de)黨員干(gan)部都能向深(shen)圳的(de)(de)(de)干(gan)部學習(xi)，學習(xi)深(shen)圳改革開(kai)拓的(de)(de)(de)精(jing)神，做全國(guo)人民的(de)(de)(de)“孺(ru)(ru)子牛(niu)”。

由院內搬到院外(wai)，方便游(you)人參觀

1999年，深圳市(shi)(shi)委(wei)常委(wei)會(hui)通過決定，因(yin)太多市(shi)(shi)民跑(pao)進市(shi)(shi)委(wei)大院內(nei)和(he)《孺(ru)(ru)子牛》合影，所以(yi)決定將《孺(ru)(ru)子牛》銅雕整(zheng)體遷到了市(shi)(shi)委(wei)大院大門口外的(de)花壇上(shang)。同(tong)時，市(shi)(shi)委(wei)大院圍墻后退10米，為市(shi)(shi)民再獻出一塊(kuai)綠地，方便群眾、游客和(he)《孺(ru)(ru)子牛》雕塑的(de)參觀拍照(zhao)。

我為深圳(zhen)(zhen)市(shi)委(wei)的這一做法叫好，“孺子牛”精神應體現于各行各業里，《孺子牛》雕塑是屬(shu)于深圳(zhen)(zhen)市(shi)委(wei)市(shi)政府(fu)、深圳(zhen)(zhen)所有行業及深圳(zhen)(zhen)全(quan)體市(shi)民的。由院(yuan)內到(dao)院(yuan)外，更(geng)加體現了深圳(zhen)(zhen)改革開放(fang)(fang)以來的親民性(xing)、開放(fang)(fang)性(xing)。

深(shen)圳(zhen)(zhen)二十幾年來的高(gao)速發展(zhan)讓我歡(huan)欣鼓舞，不過(guo)我認為(wei)，“孺子牛(niu)”無(wu)論(lun)在什(shen)么時候(hou)都是廣(guang)大人民(min)所(suo)喜(xi)歡(huan)的，而“拓(tuo)(tuo)荒牛(niu)”精(jing)神也永(yong)不過(guo)時，一座城(cheng)市要(yao)繼續發展(zhan)，就一定(ding)需要(yao)一大批“拓(tuo)(tuo)荒牛(niu)”繼續領導潮流，進一步解放(fang)思想，繼續去“拓(tuo)(tuo)荒”，在更多的未(wei)知領域(yu)大膽(dan)去改革、創新，永(yong)不停步。這也是“拓(tuo)(tuo)荒牛(niu)”的使命，更是深(shen)圳(zhen)(zhen)“孺子牛(niu)”精(jing)神的最好歸宿吧。