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基本介紹

值(zhi)中(zhong)國改革開放三十(shi)周年之際，深圳市檔案館特訪問(wen)了(le)深圳《孺子牛(niu)》雕(diao)(diao)塑(su)(su)的作(zuo)者、我國著名雕(diao)(diao)塑(su)(su)家——潘鶴教授。潘鶴教授為我們講述了(le)《孺子牛(niu)》雕(diao)(diao)塑(su)(su)誕生鮮為人知的故事。

作者簡介

潘鶴：我國著名(ming)雕塑家。1925年(nian)生于廣州。

現為廣州美(mei)術學院終身教(jiao)授、全國(guo)城(cheng)市雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術委員(yuan)會副(fu)主(zhu)席、廣東省(sheng)美(mei)協名譽主(zhu)席。共有百余座大(da)型雕(diao)(diao)塑(su)分布于國(guo)內外幾(ji)十個大(da)城(cheng)市的廣場中，知名作品有深圳銅雕(diao)(diao)《孺子牛》、日本大(da)型雕(diao)(diao)塑(su)《和平少女(nv)(nv)》、珠(zhu)海雕(diao)(diao)塑(su)《珠(zhu)海漁女(nv)(nv)》、《艱苦(ku)歲月》等。

背后故事

“大鵬(peng)”雖好，放在院子里(li)卻不合適(shi)

深圳特區剛(gang)成立那一年，深圳市(shi)委市(shi)政府希望能(neng)在市(shi)委市(shi)府大院內建一座雕塑(su)，來表達特區建設精神(shen)，以鼓(gu)舞廣大干(gan)部(bu)群眾。當時(shi)的有關部(bu)門找到了(le)我(wo)。

第一次討論時，市領(ling)導最初的構(gou)想是(shi)雕塑一個(ge)“大鵬”，既蘊含著(zhu)深圳(zhen)歷史，又能代表特區(qu)一飛沖天(tian)，可(ke)我(wo)(wo)經過沉靜的思考后卻提出了自己(ji)的意見，我(wo)(wo)認(ren)為，深圳(zhen)特區(qu)的發展前(qian)途(tu)無量，雖然現在深圳(zhen)市最高的樓房不超過五層，但(dan)是(shi)以后肯定(ding)高樓大廈拔地而起，把“大鵬”放(fang)在山崗上還可(ke)以，但(dan)是(shi)把“大鵬”放(fang)進四(si)周都(dou)是(shi)高樓大廈的市政府大院里，像是(shi)關進了“鳥籠”，怎么能展翅呢？結果是(shi)適得(de)其反的。市領(ling)導們都(dou)同(tong)意這個(ge)說法，結果這個(ge)方案被否定(ding)了。

蓮花“出(chu)污泥(ni)而(er)不染(ran)”，但污泥(ni)到底指(zhi)向何物？

時隔三年，到(dao)了1983年夏天(tian)，深圳市(shi)有關部門又找到(dao)了我(wo)，因(yin)為當(dang)時特(te)(te)區五套領(ling)導班子已把蓮花(hua)(hua)作為市(shi)花(hua)(hua)，想(xiang)在(zai)市(shi)委大(da)院做一個蓮花(hua)(hua)噴水池，理(li)由是(shi)(shi)(shi)(shi)：改革開放搞特(te)(te)區，引進(jin)外資(zi)，長(chang)(chang)期(qi)地和(he)資(zi)本主義(yi)國(guo)家(jia)打(da)交道，社會主義(yi)國(guo)家(jia)的(de)特(te)(te)區深圳一定(ding)要(yao)做到(dao)“出(chu)污(wu)泥(ni)而(er)不(bu)(bu)染”，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)卻認為不(bu)(bu)要(yao)建這個蓮花(hua)(hua)噴水池為好(hao)，原因(yin)是(shi)(shi)(shi)(shi)“污(wu)泥(ni)”指(zhi)向(xiang)不(bu)(bu)明確，是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)西方國(guo)家(jia)嗎？是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)香(xiang)港嗎？是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)資(zi)本主義(yi)嗎？搞改革，建特(te)(te)區，將外界稱為“污(wu)泥(ni)”不(bu)(bu)妥(tuo)也不(bu)(bu)禮貌，不(bu)(bu)利于以后發(fa)展(zhan)和(he)跟(gen)國(guo)外的(de)長(chang)(chang)期(qi)合作。雕塑不(bu)(bu)同(tong)于娛(yu)樂，雕塑是(shi)(shi)(shi)(shi)經過百年后都(dou)能起(qi)作用(yong)的(de)，而(er)且自己用(yong)“不(bu)(bu)染”來贊譽自己更加不(bu)(bu)可取，當(dang)時的(de)市(shi)長(chang)(chang)梁湘很贊同(tong)這個說法，于是(shi)(shi)(shi)(shi)，建“蓮花(hua)(hua)噴池”的(de)方案也被否定(ding)了。

“獅子(zi)”威(wei)嚴是有的，但不平易近人

隨后，有領導對我說：“做一(yi)個大‘獅(shi)(shi)子’怎么樣？”提出要我為(wei)市(shi)府大院做一(yi)個“獅(shi)(shi)子”雕塑(su)(su)的(de)想法，跟(gen)中南海國(guo)(guo)務院的(de)雕塑(su)(su)保(bao)持(chi)一(yi)致，顯示威嚴。我提出了不(bu)同意見(jian)，我認為(wei)中南海的(de)獅(shi)(shi)子雕塑(su)(su)是明清兩宮遺物，是祖國(guo)(guo)寶貴的(de)文化遺產，模(mo)仿它(ta)不(bu)但沒有收(shou)到效果，而且1979年后改革(ge)開(kai)放了，政府部門新(xin)作(zuo)“獅(shi)(shi)子”就代(dai)表(biao)封建衙門、擺(bai)架子，拉(la)開(kai)和群眾(zhong)的(de)距(ju)離，特區(qu)建設應該是開(kai)放的(de)，貼近群眾(zhong)的(de)。梁(liang)湘聽(ting)到這(zhe)個意見(jian)后也(ye)表(biao)示贊同，于是做一(yi)個“獅(shi)(shi)子”雕塑(su)(su)的(de)想法當場(chang)被否決了。

調侃之余得(de)來靈(ling)感

過了(le)一(yi)年(nian)半(ban)載，我(wo)(wo)和(he)梁(liang)湘(xiang)開(kai)玩笑(xiao)說(shuo)：“梁(liang)市長(chang)，文革(ge)期(qi)間你當(dang)過‘牛(niu)鬼蛇神’嗎？”梁(liang)湘(xiang)說(shuo)：“當(dang)過呀，我(wo)(wo)們這(zhe)代(dai)人文革(ge)時(shi)期(qi)做(zuo)牛(niu)做(zuo)馬都做(zuo)習(xi)慣了(le)。”我(wo)(wo)說(shuo)：“現在(zai)搞改革(ge)，國家正是(shi)百廢待興呢，要求我(wo)(wo)們這(zhe)一(yi)代(dai)習(xi)慣了(le)牛(niu)馬生(sheng)活的人來帶頭，重新開(kai)荒(huang)哪！”我(wo)(wo)是(shi)語重心長(chang)，隨即一(yi)個情景在(zai)腦(nao)海(hai)一(yi)閃而過：“特區里(li)那些忙碌著的推土機、拖拉(la)機、汽車(che)和(he)建(jian)設者不(bu)都像是(shi)一(yi)群牛(niu)嗎？”于是(shi)我(wo)(wo)向梁(liang)湘(xiang)提(ti)出(chu)了(le)自己(ji)的想法(fa)：改革(ge)開(kai)放、搞特區建(jian)設，深圳特區從(cong)無到(dao)有，要求我(wo)(wo)們這(zhe)一(yi)代(dai)人奮斗到(dao)底，雕塑一(yi)個“開(kai)荒(huang)牛(niu)”最合適不(bu)過了(le)。這(zhe)個想法(fa)得到(dao)了(le)梁(liang)湘(xiang)的認(ren)同，梁(liang)湘(xiang)當(dang)天就(jiu)讓我(wo)(wo)住在(zai)市委招待所，當(dang)天晚上(shang)就(jiu)起草雕刻圖紙，不(bu)要讓創作靈感及激情流失了(le)。牛(niu)的形象是(shi)確定(ding)下(xia)來了(le)，但(dan)怎(zen)樣去表(biao)現這(zhe)頭牛(niu)，當(dang)天晚上(shang)我(wo)(wo)還只是(shi)有一(yi)個朦朧的初(chu)始想法(fa)。

幾(ji)天后，我(wo)(wo)到關外寶安縣辦點事，偶然在(zai)(zai)一農(nong)舍旁看到兩塊老樹(shu)根(gen)，我(wo)(wo)頓(dun)生(sheng)靈感——辛亥革命及新民主主義革命將中國的(de)封建大樹(shu)砍掉了(le)(le)，但是(shi)(shi)樹(shu)根(gen)還(huan)在(zai)(zai)，搞特(te)(te)區就(jiu)是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)“開荒(huang)(huang)”，要(yao)(yao)(yao)拔掉這(zhe)(zhe)些“劣根(gen)”，如果(guo)在(zai)(zai)“拓(tuo)荒(huang)(huang)牛(niu)”的(de)后面再加上這(zhe)(zhe)個(ge)樹(shu)根(gen)，正(zheng)好意(yi)味著“特(te)(te)區”干部要(yao)(yao)(yao)鏟除舊(jiu)根(gen)，把封建意(yi)識、小(xiao)農(nong)意(yi)識、保守思想(xiang)和(he)官僚作(zuo)風連根(gen)拔起。于(yu)是(shi)(shi)，我(wo)(wo)用(yong)8塊錢(qian)買下了(le)(le)這(zhe)(zhe)塊造型獨特(te)(te)的(de)老樹(shu)根(gen)，把它運到了(le)(le)市(shi)委市(shi)府(fu)大院。我(wo)(wo)在(zai)(zai)市(shi)委招待所住了(le)(le)幾(ji)天，向深圳市(shi)領導提出了(le)(le)具(ju)體的(de)方(fang)案(an)，并經(jing)市(shi)五套(tao)班子的(de)同意(yi)——“拓(tuo)荒(huang)(huang)牛(niu)”的(de)方(fang)案(an)就(jiu)這(zhe)(zhe)樣敲(qiao)定了(le)(le)。放大制作(zuo)期間我(wo)(wo)突然感到我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)代(dai)人已鞠躬盡瘁筋(jin)疲力盡要(yao)(yao)(yao)寄(ji)希望于(yu)下一代(dai)繼(ji)續(xu)奮斗(dou)才成事，因此把“開荒(huang)(huang)牛(niu)”前腳稍作(zuo)彎曲以(yi)示(shi)意(yi)。

回到廣州后，我(wo)馬上開展了“拓(tuo)荒牛”雕塑的創(chuang)(chuang)作，創(chuang)(chuang)作過程中，梁湘市長還專門叫人(ren)運送那兩塊(kuai)大樹根(gen)到廣州，放在我(wo)的工(gong)作室(shi)里，作為(wei)“開荒牛”雕塑“樹根(gen)”部(bu)分的實(shi)物參(can)照(zhao)。

現在(zai)，這(zhe)兩(liang)(liang)塊大(da)樹(shu)(shu)根(gen)依然(ran)放在(zai)我(wo)的廣州(zhou)美院(yuan)工(gong)作(zuo)室，歷(li)經二十余載，這(zhe)兩(liang)(liang)塊大(da)樹(shu)(shu)根(gen)依然(ran)保存完(wan)好。這(zhe)兩(liang)(liang)塊樹(shu)(shu)根(gen)我(wo)舍不得扔掉，還擺(bai)放在(zai)工(gong)作(zuo)室門口，每當我(wo)經過這(zhe)里，總能讓我(wo)回憶起當年創作(zuo)《孺子牛》的難忘歲月。

就(jiu)(jiu)這(zhe)樣，象征著(zhu)特(te)區建(jian)設精神(shen)的(de)《拓荒(huang)牛(niu)》雕塑誕生了。這(zhe)件(jian)作品原來命名(ming)為(wei)“開荒(huang)牛(niu)”，但是我(wo)還是覺得名(ming)字(zi)(zi)值得商榷，就(jiu)(jiu)和梁湘商量(liang)說：“我(wo)們這(zhe)一代(dai)人(ren)將來開完(wan)荒(huang)到(dao)底還要不要做牛(niu)呢？”梁湘說：“牛(niu)肯定是要做的(de)，人(ren)民公(gong)仆(pu)就(jiu)(jiu)是人(ren)民的(de)牛(niu)，人(ren)民的(de)孺(ru)子(zi)牛(niu)。”于是，經過深圳(zhen)市領導班(ban)子(zi)的(de)討論后，便將“開荒(huang)牛(niu)”名(ming)字(zi)(zi)更改為(wei)“孺(ru)子(zi)牛(niu)”，有“俯(fu)首甘為(wei)孺(ru)子(zi)牛(niu)”之意，并將“孺(ru)子(zi)牛(niu)”三(san)字(zi)(zi)刻在了雕塑的(de)基(ji)座上作為(wei)作品名(ming)。

落成典(dian)禮，年輕人(ren)歡呼雀躍

1984年7月27日，《孺子(zi)牛》雕塑落成，深圳市領導(dao)為該(gai)雕塑揭幕，一(yi)座(zuo)代(dai)表凝聚(ju)著特(te)區(qu)開拓(tuo)精神的(de)銅(tong)雕終于(yu)呈現于(yu)世人面(mian)前。揭幕時，市委大(da)院聚(ju)滿了(le)人，其中(zhong)大(da)部分是年輕(qing)(qing)(qing)人，是來(lai)(lai)自特(te)區(qu)內的(de)大(da)學生及年輕(qing)(qing)(qing)創業者(zhe)，他們歡(huan)呼(hu)雀躍，相爭(zheng)著與市領導(dao)及我留(liu)(liu)影紀念。我當時深有感觸(chu)，并高(gao)興地對梁(liang)湘市長說：“特(te)區(qu)建設正是需要大(da)批年輕(qing)(qing)(qing)有為的(de)人，看(kan)來(lai)(lai)拓(tuo)荒(huang)牛后繼有人哪。”一(yi)時間，“拓(tuo)荒(huang)牛”成了(le)深圳的(de)象征，參觀者(zhe)潮水般慕名(ming)而(er)來(lai)(lai)。不少(shao)群(qun)眾、游(you)客在(zai)《孺子(zi)牛》前留(liu)(liu)影紀念。

鄧(deng)穎超到深圳(zhen)，會前先(xian)到“孺子(zi)牛”雕塑(su)前留影

1984年12月，全(quan)國政(zheng)協主席鄧(deng)穎(ying)超(chao)來深(shen)(shen)圳視察，看到(dao)《孺子(zi)牛(niu)》雕(diao)塑(su)(su)后，深(shen)(shen)深(shen)(shen)地被這座銅(tong)雕(diao)吸引了(le)，她非(fei)常喜歡。當時在(zai)市委安排了(le)一次會(hui)(hui)議(yi)，可是(shi)到(dao)了(le)開會(hui)(hui)的(de)(de)時候，早(zao)早(zao)趕到(dao)會(hui)(hui)議(yi)室的(de)(de)同(tong)(tong)志卻(que)遲遲沒有見(jian)到(dao)鄧(deng)穎(ying)超(chao)的(de)(de)身影(ying)，大(da)伙都著(zhu)急了(le)，鄧(deng)大(da)姐(jie)到(dao)哪里去(qu)了(le)？就在(zai)這時，大(da)家(jia)接到(dao)通知，到(dao)大(da)院里的(de)(de)《孺子(zi)牛(niu)》雕(diao)塑(su)(su)前集合。原來鄧(deng)穎(ying)超(chao)正在(zai)大(da)院觀賞(shang)著(zhu)《孺子(zi)牛(niu)》雕(diao)塑(su)(su)和讓人(ren)為自己(ji)和雕(diao)塑(su)(su)拍照，并專門(men)把(ba)參加會(hui)(hui)議(yi)的(de)(de)同(tong)(tong)志在(zai)開會(hui)(hui)前召集到(dao)《孺子(zi)牛(niu)》雕(diao)塑(su)(su)前合影(ying)。她對大(da)家(jia)說，“孺子(zi)牛(niu)”精(jing)神(shen)(shen)代表著(zhu)中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，希望全(quan)國的(de)(de)黨員(yuan)干(gan)部都能(neng)向深(shen)(shen)圳的(de)(de)干(gan)部學習，學習深(shen)(shen)圳改革開拓(tuo)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)，做全(quan)國人(ren)民的(de)(de)“孺子(zi)牛(niu)”。

由院內搬到院外，方便游(you)人(ren)參(can)觀

1999年，深圳市委(wei)常委(wei)會通過決定(ding)，因太(tai)多市民(min)跑進市委(wei)大(da)院內和《孺子(zi)(zi)牛(niu)》合(he)影(ying)，所以決定(ding)將(jiang)《孺子(zi)(zi)牛(niu)》銅雕(diao)整(zheng)體遷到了市委(wei)大(da)院大(da)門口外的花(hua)壇(tan)上。同時，市委(wei)大(da)院圍墻后退10米，為市民(min)再獻(xian)出一塊綠地(di)，方便(bian)群眾、游客和《孺子(zi)(zi)牛(niu)》雕(diao)塑(su)的參(can)觀拍(pai)照。

我為深圳市(shi)委的這一做法(fa)叫(jiao)好，“孺(ru)子牛(niu)”精神(shen)應體現于各(ge)行(xing)各(ge)業(ye)里，《孺(ru)子牛(niu)》雕塑是(shi)屬于深圳市(shi)委市(shi)政府、深圳所有行(xing)業(ye)及深圳全(quan)體市(shi)民的。由院內到院外，更加體現了深圳改革(ge)開放以來的親民性、開放性。

深圳二十幾年(nian)來的高(gao)速發展讓我歡(huan)(huan)欣鼓舞，不(bu)(bu)過(guo)我認為，“孺子牛”無論在(zai)什(shen)么時(shi)候(hou)都是(shi)廣(guang)大(da)人民所喜歡(huan)(huan)的，而“拓(tuo)(tuo)荒(huang)(huang)(huang)牛”精神也永不(bu)(bu)過(guo)時(shi)，一(yi)座城(cheng)市要(yao)繼(ji)續發展，就一(yi)定需要(yao)一(yi)大(da)批(pi)“拓(tuo)(tuo)荒(huang)(huang)(huang)牛”繼(ji)續領導潮流(liu)，進(jin)一(yi)步(bu)解放思想，繼(ji)續去(qu)“拓(tuo)(tuo)荒(huang)(huang)(huang)”，在(zai)更(geng)多的未知領域大(da)膽去(qu)改革、創新(xin)，永不(bu)(bu)停步(bu)。這也是(shi)“拓(tuo)(tuo)荒(huang)(huang)(huang)牛”的使命(ming)，更(geng)是(shi)深圳“孺子牛”精神的最好(hao)歸宿吧(ba)。