芒果视频下载

基本介紹

值中國改革開(kai)放三十(shi)周年之際(ji)，深圳市檔案館特訪(fang)問了深圳《孺子牛》雕塑的(de)作者、我國著名(ming)雕塑家——潘鶴教授。潘鶴教授為我們講(jiang)述了《孺子牛》雕塑誕生鮮為人知的(de)故事。

作者簡介

潘(pan)鶴：我國著名雕塑家。1925年生于廣(guang)州。

現為廣(guang)(guang)州美(mei)術(shu)學院終(zhong)身教授、全國城市雕塑藝術(shu)委員(yuan)會副主席、廣(guang)(guang)東省美(mei)協名譽主席。共(gong)有百余(yu)座(zuo)大(da)(da)型雕塑分(fen)布于國內外(wai)幾(ji)十個大(da)(da)城市的廣(guang)(guang)場(chang)中(zhong)，知名作(zuo)品有深圳銅(tong)雕《孺子牛》、日本大(da)(da)型雕塑《和平少(shao)女(nv)》、珠海雕塑《珠海漁女(nv)》、《艱苦歲月》等。

背后故事

“大鵬”雖好，放(fang)在院子里卻不合適

深圳特區(qu)剛(gang)成立(li)那(nei)一年，深圳市(shi)委市(shi)政府(fu)希望能在(zai)市(shi)委市(shi)府(fu)大院內建(jian)(jian)一座雕塑(su)，來表達特區(qu)建(jian)(jian)設精神，以鼓舞廣大干(gan)部群眾。當(dang)時的有關部門找到了我。

第(di)一次討論時，市(shi)領導(dao)最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)構想是(shi)雕塑一個“大鵬(peng)”，既蘊含著深圳(zhen)歷史(shi)，又能代表特(te)(te)區一飛沖天，可(ke)我(wo)經過沉靜的(de)(de)(de)思考后(hou)卻提(ti)出了自己的(de)(de)(de)意見，我(wo)認為(wei)，深圳(zhen)特(te)(te)區的(de)(de)(de)發展前途無量，雖然現在(zai)深圳(zhen)市(shi)最(zui)(zui)高(gao)的(de)(de)(de)樓房不超過五(wu)層，但是(shi)以后(hou)肯定高(gao)樓大廈拔地而起，把“大鵬(peng)”放(fang)在(zai)山崗(gang)上(shang)還可(ke)以，但是(shi)把“大鵬(peng)”放(fang)進四周(zhou)都(dou)是(shi)高(gao)樓大廈的(de)(de)(de)市(shi)政府(fu)大院里，像是(shi)關進了“鳥籠(long)”，怎么能展翅呢？結(jie)果(guo)是(shi)適(shi)得其反的(de)(de)(de)。市(shi)領導(dao)們都(dou)同意這個說法，結(jie)果(guo)這個方案被否(fou)定了。

蓮(lian)花“出污(wu)泥而不染(ran)”，但污(wu)泥到(dao)底指向何物？

時隔三(san)年，到了(le)1983年夏天，深圳(zhen)市(shi)(shi)有關部門(men)又找到了(le)我，因為(wei)(wei)當時特(te)(te)區(qu)(qu)五套(tao)領導(dao)班子(zi)已把蓮(lian)花(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)市(shi)(shi)花(hua)，想在市(shi)(shi)委大院做一(yi)(yi)個蓮(lian)花(hua)噴水(shui)池，理(li)由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)：改革(ge)開放搞(gao)特(te)(te)區(qu)(qu)，引進外(wai)資，長期地和資本主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)打(da)交(jiao)道，社會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)的(de)特(te)(te)區(qu)(qu)深圳(zhen)一(yi)(yi)定(ding)要做到“出污(wu)泥而(er)不(bu)(bu)染”，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)我卻認為(wei)(wei)不(bu)(bu)要建(jian)(jian)(jian)這(zhe)個蓮(lian)花(hua)噴水(shui)池為(wei)(wei)好，原因是(shi)(shi)(shi)(shi)“污(wu)泥”指(zhi)向不(bu)(bu)明確，是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)西方(fang)國(guo)家(jia)嗎(ma)？是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)香港嗎(ma)？是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)資本主(zhu)義(yi)嗎(ma)？搞(gao)改革(ge)，建(jian)(jian)(jian)特(te)(te)區(qu)(qu)，將外(wai)界(jie)稱為(wei)(wei)“污(wu)泥”不(bu)(bu)妥也不(bu)(bu)禮貌，不(bu)(bu)利于(yu)以后發展和跟國(guo)外(wai)的(de)長期合作(zuo)(zuo)。雕塑(su)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)娛樂，雕塑(su)是(shi)(shi)(shi)(shi)經過(guo)百年后都能起作(zuo)(zuo)用的(de)，而(er)且自(zi)己(ji)(ji)用“不(bu)(bu)染”來贊譽自(zi)己(ji)(ji)更加不(bu)(bu)可取，當時的(de)市(shi)(shi)長梁湘很贊同(tong)這(zhe)個說(shuo)法，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，建(jian)(jian)(jian)“蓮(lian)花(hua)噴池”的(de)方(fang)案也被否定(ding)了(le)。

“獅(shi)子”威嚴(yan)是有的，但不平易近人

隨后，有領導(dao)對我說：“做(zuo)一個大‘獅子’怎么樣？”提出要(yao)我為市(shi)府大院做(zuo)一個“獅子”雕(diao)塑的想法(fa)，跟中(zhong)南(nan)(nan)海國務(wu)院的雕(diao)塑保(bao)持(chi)一致(zhi)，顯示(shi)(shi)威嚴。我提出了不同意(yi)見，我認為中(zhong)南(nan)(nan)海的獅子雕(diao)塑是(shi)明清兩宮遺物，是(shi)祖國寶貴的文化遺產，模仿(fang)它不但沒(mei)有收(shou)到效(xiao)果(guo)，而且1979年(nian)后改革開(kai)放了，政府部(bu)門新(xin)作“獅子”就(jiu)代表(biao)封建衙門、擺架子，拉開(kai)和(he)群眾的距離(li)，特區建設應(ying)該是(shi)開(kai)放的，貼(tie)近群眾的。梁湘聽(ting)到這個意(yi)見后也(ye)表(biao)示(shi)(shi)贊同，于(yu)是(shi)做(zuo)一個“獅子”雕(diao)塑的想法(fa)當場被否(fou)決了。

調(diao)侃之余得來靈感

過(guo)(guo)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)年半載，我(wo)和梁(liang)(liang)湘(xiang)(xiang)開(kai)(kai)玩(wan)笑說(shuo)：“梁(liang)(liang)市(shi)長，文革期間你當(dang)過(guo)(guo)‘牛(niu)鬼(gui)蛇神(shen)’嗎(ma)(ma)？”梁(liang)(liang)湘(xiang)(xiang)說(shuo)：“當(dang)過(guo)(guo)呀，我(wo)們這(zhe)代人文革時期做牛(niu)做馬都(dou)做習慣了(le)(le)。”我(wo)說(shuo)：“現在搞(gao)改革，國家正是(shi)(shi)(shi)百廢(fei)待興呢，要(yao)(yao)求(qiu)我(wo)們這(zhe)一(yi)(yi)(yi)代習慣了(le)(le)牛(niu)馬生活的人來帶(dai)頭，重新(xin)開(kai)(kai)荒哪！”我(wo)是(shi)(shi)(shi)語(yu)重心長，隨即(ji)一(yi)(yi)(yi)個(ge)情(qing)景(jing)在腦海一(yi)(yi)(yi)閃而過(guo)(guo)：“特(te)區(qu)里那些忙碌(liu)著(zhu)的推土機(ji)、拖拉機(ji)、汽車和建設者不都(dou)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)群牛(niu)嗎(ma)(ma)？”于是(shi)(shi)(shi)我(wo)向梁(liang)(liang)湘(xiang)(xiang)提(ti)出了(le)(le)自己的想法：改革開(kai)(kai)放、搞(gao)特(te)區(qu)建設，深圳特(te)區(qu)從無(wu)到有，要(yao)(yao)求(qiu)我(wo)們這(zhe)一(yi)(yi)(yi)代人奮斗到底(di)，雕塑一(yi)(yi)(yi)個(ge)“開(kai)(kai)荒牛(niu)”最合適(shi)不過(guo)(guo)了(le)(le)。這(zhe)個(ge)想法得到了(le)(le)梁(liang)(liang)湘(xiang)(xiang)的認同，梁(liang)(liang)湘(xiang)(xiang)當(dang)天就讓我(wo)住在市(shi)委招待所，當(dang)天晚上就起草雕刻圖紙，不要(yao)(yao)讓創作靈感及激情(qing)流失(shi)了(le)(le)。牛(niu)的形象是(shi)(shi)(shi)確定下來了(le)(le)，但怎樣去表現這(zhe)頭牛(niu)，當(dang)天晚上我(wo)還(huan)只是(shi)(shi)(shi)有一(yi)(yi)(yi)個(ge)朦朧(long)的初始想法。

幾天后(hou)，我(wo)到(dao)(dao)關外寶安縣辦點事(shi)，偶然在(zai)(zai)一農(nong)舍旁(pang)看(kan)到(dao)(dao)兩(liang)塊老(lao)樹根(gen)，我(wo)頓生(sheng)靈感——辛(xin)亥(hai)革(ge)命及新民主主義革(ge)命將中國的(de)(de)封(feng)建大樹砍掉(diao)了(le)，但是樹根(gen)還在(zai)(zai)，搞特區就(jiu)是要(yao)“開荒(huang)”，要(yao)拔(ba)掉(diao)這些“劣根(gen)”，如(ru)果在(zai)(zai)“拓荒(huang)牛”的(de)(de)后(hou)面再加上(shang)這個樹根(gen)，正好意味著“特區”干部要(yao)鏟除舊根(gen)，把(ba)封(feng)建意識(shi)、小農(nong)意識(shi)、保守思想和(he)官僚作(zuo)(zuo)風連(lian)根(gen)拔(ba)起。于(yu)是，我(wo)用(yong)8塊錢買(mai)下了(le)這塊造型獨特的(de)(de)老(lao)樹根(gen)，把(ba)它運(yun)到(dao)(dao)了(le)市(shi)(shi)委市(shi)(shi)府(fu)大院。我(wo)在(zai)(zai)市(shi)(shi)委招(zhao)待所住了(le)幾天，向深圳市(shi)(shi)領導提出了(le)具體的(de)(de)方案(an)(an)，并經市(shi)(shi)五套(tao)班(ban)子(zi)的(de)(de)同意——“拓荒(huang)牛”的(de)(de)方案(an)(an)就(jiu)這樣(yang)敲定了(le)。放大制作(zuo)(zuo)期間(jian)我(wo)突然感到(dao)(dao)我(wo)這代人已鞠躬盡瘁筋疲(pi)力盡要(yao)寄希望(wang)于(yu)下一代繼續(xu)奮斗才成(cheng)事(shi)，因此把(ba)“開荒(huang)牛”前腳稍(shao)作(zuo)(zuo)彎曲以示意。

回到廣(guang)州(zhou)后(hou)，我馬上開展了“拓荒牛(niu)”雕塑(su)的(de)創作(zuo)，創作(zuo)過程中，梁(liang)湘市(shi)長(chang)還專門叫人運送那兩塊大樹根(gen)到廣(guang)州(zhou)，放在我的(de)工作(zuo)室里，作(zuo)為“開荒牛(niu)”雕塑(su)“樹根(gen)”部分(fen)的(de)實物參照。

現在，這(zhe)兩(liang)塊(kuai)大樹(shu)根依然(ran)放在我的廣州(zhou)美(mei)院(yuan)工作室，歷(li)經二十(shi)余(yu)載(zai)，這(zhe)兩(liang)塊(kuai)大樹(shu)根依然(ran)保存完好。這(zhe)兩(liang)塊(kuai)樹(shu)根我舍不得扔(reng)掉，還擺(bai)放在工作室門口，每當我經過這(zhe)里，總能讓我回憶起當年創作《孺(ru)子牛(niu)》的難忘歲月。

就(jiu)(jiu)這(zhe)樣(yang)，象征著(zhu)特區建設精(jing)神的《拓(tuo)荒(huang)(huang)牛(niu)(niu)》雕(diao)塑(su)誕生了。這(zhe)件作(zuo)品(pin)(pin)原來命名為(wei)(wei)“開(kai)荒(huang)(huang)牛(niu)(niu)”，但是(shi)(shi)我(wo)還(huan)是(shi)(shi)覺得名字(zi)值得商榷(que)，就(jiu)(jiu)和梁(liang)湘商量說：“我(wo)們(men)這(zhe)一代人(ren)(ren)將(jiang)來開(kai)完荒(huang)(huang)到底(di)還(huan)要(yao)不要(yao)做牛(niu)(niu)呢(ni)？”梁(liang)湘說：“牛(niu)(niu)肯定是(shi)(shi)要(yao)做的，人(ren)(ren)民公仆就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)人(ren)(ren)民的牛(niu)(niu)，人(ren)(ren)民的孺(ru)子牛(niu)(niu)。”于是(shi)(shi)，經(jing)過(guo)深圳市領導班子的討論后，便(bian)將(jiang)“開(kai)荒(huang)(huang)牛(niu)(niu)”名字(zi)更(geng)改為(wei)(wei)“孺(ru)子牛(niu)(niu)”，有(you)“俯首甘為(wei)(wei)孺(ru)子牛(niu)(niu)”之意，并(bing)將(jiang)“孺(ru)子牛(niu)(niu)”三字(zi)刻(ke)在(zai)了雕(diao)塑(su)的基座上(shang)作(zuo)為(wei)(wei)作(zuo)品(pin)(pin)名。

落成典(dian)禮，年(nian)輕(qing)人(ren)歡呼雀(que)躍

1984年(nian)(nian)7月27日，《孺(ru)子牛(niu)》雕塑落(luo)成，深(shen)圳(zhen)市(shi)(shi)領(ling)導為(wei)該雕塑揭幕，一(yi)座代表凝聚(ju)著特區開拓精神的(de)銅雕終于呈現于世(shi)人(ren)面前。揭幕時，市(shi)(shi)委(wei)大院聚(ju)滿了人(ren)，其中大部分(fen)是年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)，是來自特區內的(de)大學生(sheng)及年(nian)(nian)輕(qing)創業者(zhe)，他們歡呼(hu)雀躍，相(xiang)爭著與市(shi)(shi)領(ling)導及我(wo)留影紀念。我(wo)當時深(shen)有感觸(chu)，并高興地對梁湘市(shi)(shi)長(chang)說：“特區建設正是需(xu)要大批年(nian)(nian)輕(qing)有為(wei)的(de)人(ren)，看來拓荒(huang)牛(niu)后(hou)繼有人(ren)哪。”一(yi)時間(jian)，“拓荒(huang)牛(niu)”成了深(shen)圳(zhen)的(de)象征，參觀者(zhe)潮(chao)水般(ban)慕名而來。不少群眾、游(you)客在《孺(ru)子牛(niu)》前留影紀念。

鄧(deng)穎超(chao)到深圳，會(hui)前先(xian)到“孺子牛”雕塑前留影

1984年12月，全國(guo)(guo)政(zheng)協主席鄧(deng)(deng)穎(ying)超(chao)(chao)來深圳視察，看到《孺子(zi)(zi)牛(niu)》雕塑后，深深地被這(zhe)座銅雕吸(xi)引了，她非(fei)常喜(xi)歡。當(dang)時在市委安(an)排了一次會(hui)議，可(ke)是到了開(kai)(kai)會(hui)的(de)(de)(de)時候，早早趕到會(hui)議室的(de)(de)(de)同志卻(que)遲遲沒(mei)有(you)見到鄧(deng)(deng)穎(ying)超(chao)(chao)的(de)(de)(de)身影，大(da)(da)(da)伙都著急了，鄧(deng)(deng)大(da)(da)(da)姐到哪里(li)去了？就在這(zhe)時，大(da)(da)(da)家(jia)接到通知，到大(da)(da)(da)院里(li)的(de)(de)(de)《孺子(zi)(zi)牛(niu)》雕塑前集合。原來鄧(deng)(deng)穎(ying)超(chao)(chao)正在大(da)(da)(da)院觀賞著《孺子(zi)(zi)牛(niu)》雕塑和讓人為自己和雕塑拍照，并專門(men)把參加會(hui)議的(de)(de)(de)同志在開(kai)(kai)會(hui)前召(zhao)集到《孺子(zi)(zi)牛(niu)》雕塑前合影。她對大(da)(da)(da)家(jia)說，“孺子(zi)(zi)牛(niu)”精(jing)神(shen)代(dai)表著中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，希望全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)黨(dang)員干部都能向深圳的(de)(de)(de)干部學習，學習深圳改革(ge)開(kai)(kai)拓的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)，做全國(guo)(guo)人民(min)的(de)(de)(de)“孺子(zi)(zi)牛(niu)”。

由院內搬到院外，方便游人參(can)觀

1999年，深(shen)圳市委(wei)(wei)常委(wei)(wei)會(hui)通過決(jue)定(ding)(ding)，因太多市民跑進(jin)市委(wei)(wei)大院(yuan)內和《孺(ru)子(zi)(zi)牛》合影，所以決(jue)定(ding)(ding)將《孺(ru)子(zi)(zi)牛》銅(tong)雕整(zheng)體(ti)遷到了市委(wei)(wei)大院(yuan)大門(men)口外的(de)花(hua)壇上。同時，市委(wei)(wei)大院(yuan)圍(wei)墻(qiang)后退10米，為(wei)市民再獻出一塊綠地，方(fang)便群眾、游客和《孺(ru)子(zi)(zi)牛》雕塑(su)的(de)參觀拍(pai)照。

我為深(shen)圳(zhen)市委的這一(yi)做法叫好(hao)，“孺(ru)子(zi)牛”精神應體現(xian)于各(ge)行各(ge)業里，《孺(ru)子(zi)牛》雕(diao)塑(su)是屬于深(shen)圳(zhen)市委市政府、深(shen)圳(zhen)所有行業及深(shen)圳(zhen)全體市民的。由(you)院內到院外，更加體現(xian)了深(shen)圳(zhen)改(gai)革開放以(yi)來的親民性、開放性。

深(shen)圳二十幾年來的高速發(fa)展讓我歡(huan)欣鼓舞，不過我認(ren)為(wei)，“孺子牛”無論在什么(me)時(shi)候都是(shi)廣大(da)(da)人(ren)民所喜歡(huan)的，而(er)“拓荒牛”精(jing)(jing)神也永不過時(shi)，一(yi)座城市要(yao)繼續發(fa)展，就一(yi)定需要(yao)一(yi)大(da)(da)批(pi)“拓荒牛”繼續領導潮流，進(jin)一(yi)步解放思想，繼續去“拓荒”，在更(geng)(geng)多的未知領域大(da)(da)膽去改革、創新，永不停步。這也是(shi)“拓荒牛”的使命(ming)，更(geng)(geng)是(shi)深(shen)圳“孺子牛”精(jing)(jing)神的最好歸宿吧。