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人物簡介

小說(shuo)及(ji)同名動漫《Fate/Zero》中(zhong)的(de)人(ren)物。無(wu)垢的(de)殺(sha)(sha)人(ren)狂，對死(si)亡的(de)真假異常的(de)敏(min)感，瘋狂的(de)行為(wei)藝術者，想要了解(jie)死(si)亡，精通死(si)亡，他(ta)殺(sha)(sha)的(de)人(ren)越多，他(ta)對人(ren)生的(de)理解(jie)也越深，他(ta)認其(qi)為(wei)“產生效益(yi)之事”，于是抱此(ci)信念在(zai)全(quan)國(guo)上下輾轉各地犯(fan)下連環殺(sha)(sha)人(ren)案。其(qi)犯(fan)下的(de)殺(sha)(sha)人(ren)案中(zhong)大多數尸(shi)體其(qi)真實身份都還被列在(zai)失蹤(zong)列表中(zhong)，尸(shi)體處理很(hen)棒(bang)。在(zai)一次想嘗試全(quan)新的(de)殺(sha)(sha)人(ren)方式的(de)機(ji)會下無(wu)意中(zhong)召喚caster并成為(wei)其(qi)Master。

龍之介雖四處犯(fan)案，卻有(you)著(zhu)自(zi)己(ji)的工(gong)作，他從不對被害者的金錢感興趣(qu)，靠(kao)自(zi)己(ji)白(bai)天踏(ta)實掙錢。

他最終明白了(le)(le)死亡的(de)真諦，懂(dong)得了(le)(le)最真實最真切的(de)死亡【其實答案就(jiu)在身邊】

主要經歷

角色生活

對死亡的追求

注：以(yi)下內(nei)容(rong)摘(zhai)自小說Fate/Zero序(xu)章

雨生龍之(zhi)介雖然并不喜歡血腥暴力的(de)電影，但是他也能夠理解那種娛樂方(fang)式(shi)的(de)必要性(xing)。

對他(ta)而言，不只是恐怖片。還有戰爭(zheng)片，災難片，甚至單(dan)純的(de)(de)(de)探險片和(he)連續劇。這(zhe)(zhe)些(xie)虛構的(de)(de)(de)娛樂節目總是不厭其煩的(de)(de)(de)去(qu)描寫人類的(de)(de)(de)死亡。這(zhe)(zhe)也(ye)許是因(yin)為觀眾們可(ke)以從一個安全的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)窺視這(zhe)(zhe)些(xie)被虛構出來(lai)的(de)(de)(de)死亡，而將這(zhe)(zhe)種(zhong)恐懼(ju)縮小化(hua)了。

人類以自己的睿智為榮，而對(dui)未知充(chong)滿(man)恐(kong)懼。但(dan)不管(guan)是多么(me)恐(kong)怖的對(dui)象，只要經歷(li)過并對(dui)其(qi)有所了解(jie)，那么(me)就可以憑借這種理(li)性的認識來征(zheng)服恐(kong)怖。

不過．只(zhi)有死(si)(si)亡(wang)(wang)這種(zhong)事(shi)是在活著的(de)(de)時候無論如何也(ye)體(ti)驗(yan)不到的(de)(de)。也(ye)就無法(fa)去(qu)(qu)真正(zheng)的(de)(de)理(li)解。于(yu)是無計可(ke)施(shi)的(de)(de)人類，只(zhi)能依靠觀察別人的(de)(de)死(si)(si)來嘗試著去(qu)(qu)了(le)解死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)本(ben)質(zhi)，進行(xing)模(mo)擬的(de)(de)體(ti)驗(yan)。

不愧是文(wen)明社(she)會(hui)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)生命是受(shou)到(dao)尊重的(de)(de)(de)(de)，所以(yi)死亡只能依靠(kao)虛構的(de)(de)(de)(de)內(nei)容來進行(xing)體驗。但是，在那(nei)種平(ping)時吃飯時候都會(hui)隨時因(yin)為炸(zha)彈襲擊(ji)而使(shi)身邊(bian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)被炸(zha)得(de)身首異處的(de)(de)(de)(de)戰亂之地，應該沒(mei)有人(ren)愿意看恐怖電影吧。

同樣的(de)．不(bu)論是(shi)肉體上(shang)的(de)苦痛還(huan)是(shi)精神(shen)上(shang)的(de)壓力，對于人(ren)生(sheng)的(de)一(yi)切不(bu)幸，虛構的(de)娛樂都(dou)能夠起(qi)作(zuo)用。如果由我(wo)們親自去(qu)體驗那(nei)些事情需要(yao)冒很大(da)風險的(de)話，那(nei)么就依(yi)靠觀察別人(ren)來獲得了解，從(cong)而克服(fu)恐懼(ju)、消除那(nei)種不(bu)安。所以電影銀幕和(he)電視(shi)屏(ping)幕里都(dou)充滿了悲鳴(ming)、嘆息與苦悶的(de)淚水。

曾(ceng)經龍之(zhi)介也(ye)和這些人一樣，對死亡充(chong)滿(man)了恐(kong)懼(ju)。那(nei)些憑借(jie)逼真的(de)演技(ji)將慘不忍睹的(de)尸體與飛(fei)濺的(de)粉紅色血沫完美再現的(de)陳腐的(de)死，如果觀看這些能夠在精(jing)神上征服對死亡的(de)恐(kong)懼(ju)的(de)話．那(nei)么龍之(zhi)介應該也(ye)會成為恐(kong)怖(bu)電(dian)影的(de)愛好者吧。

但是對(dui)(dui)于(yu)龍之介這(zhe)(zhe)個人來說，他對(dui)(dui)于(yu)死亡這(zhe)(zhe)個東(dong)西的(de)真假似乎(hu)(hu)有(you)(you)著超乎(hu)(hu)常人的(de)敏銳的(de)分辨(bian)能力(li)。對(dui)(dui)于(yu)他來說，這(zhe)(zhe)些(xie)虛構的(de)恐怖(bu)顯得(de)有(you)(you)點(dian)(dian)可笑了。無論是情節也(ye)好(hao)，畫面也(ye)好(hao)到(dao)處都是小兒科(ke)的(de)東(dong)西。從(cong)這(zhe)(zhe)些(xie)東(dong)西上面，所謂的(de)死亡本(ben)質連一點(dian)(dian)也(ye)體(ti)驗不到(dao)。

雖然經常能夠看到所(suo)謂(wei)虛(xu)構(gou)的暴力(li)描(miao)寫會(hui)給青(qing)少年帶來(lai)不好影響的言(yan)論，但對于雨生龍之介來(lai)說，這(zhe)些(xie)都不過(guo)是非常可笑的戲言(yan)。如果恐(kong)怖電影里面的鮮(xian)血和慘叫演繹的再稍微(wei)逼真一些(xie)的話，他(ta)也許就不會(hui)成為這(zhe)樣(yang)的殺(sha)人鬼了。

這些只不過，只不過是(shi)(shi)那(nei)種迫切的(de)好奇心的(de)結果罷了(le)。龍之介(jie)是(shi)(shi)無論如何都想(xiang)知道(dao)所謂(wei)的(de)死是(shi)(shi)怎(zen)么樣的(de)。從動脈中噴出的(de)鮮血(xue)的(de)顏(yan)色，與用手觸摸到的(de)腹腔內某器官的(de)溫度。將這些一把都拽出來。

那(nei)(nei)犧牲(sheng)者在死之前(qian)(qian)所感受到的痛苦(ku)和那(nei)(nei)臨死前(qian)(qian)絕望的哀(ai)嚎(hao)。沒有什么比(bi)這(zhe)更(geng)真(zhen)實了(le)。

人(ren)(ren)(ren)們認為殺(sha)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)犯罪(zui)。但(dan)是(shi)(shi)我(wo)們最(zui)好(hao)思考一下(xia)。在這個地球上是(shi)(shi)有(you)五十(shi)億以上的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)存著的(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)(shi)一個多(duo)么驚人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)字。龍之介(jie)對(dui)此是(shi)(shi)深(shen)有(you)體(ti)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)。在他小的(de)(de)(de)(de)(de)時候曾(ceng)經在公園(yuan)里(li)數(shu)過沙堆里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)沙礫。他永遠也忘(wang)記不了數(shu)到(dao)一萬個的(de)(de)(de)(de)(de)時候還有(you)多(duo)到(dao)數(shu)不完的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)挫折(zhe)感。而人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命是(shi)(shi)那(nei)(nei)個的(de)(de)(de)(de)(de)五十(shi)萬倍。而且據說每天還在以幾萬為單位的(de)(de)(de)(de)(de)進行著生(sheng)(sheng)(sheng)和死的(de)(de)(de)(de)(de)交替(ti)。那(nei)(nei)么經龍之介(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)手所殺(sha)掉的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，究竟又有(you)多(duo)么重要么？

而(er)且當(dang)龍之(zhi)(zhi)介殺(sha)掉一個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)時候(hou)，是徹底的(de)(de)讓那(nei)個(ge)(ge)人(ren)認識到死亡的(de)(de)全(quan)部。有時甚(shen)至能夠讓一個(ge)(ge)人(ren)體驗從垂死到死亡過(guo)程的(de)(de)時間長達(da)半天以上(shang)。與延(yan)長一個(ge)(ge)毫無價值的(de)(de)生命相(xiang)比，這種(zhong)由這一個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)死亡所帶來的(de)(de)信(xin)息、刺激(ji)和經驗，是更有意義的(de)(de)事。考慮到這一點(dian)，與其說(shuo)龍之(zhi)(zhi)介是在(zai)殺(sha)人(ren)，不如說(shuo)他是在(zai)進行一種(zhong)創造的(de)(de)行為(wei)更為(wei)恰當(dang)。

抱(bao)著(zhu)這(zhe)(zhe)個信念，龍之(zhi)介(jie)一(yi)邊(bian)(bian)連續不斷(duan)的(de)(de)(de)殺人一(yi)邊(bian)(bian)輾轉各(ge)地(di)。這(zhe)(zhe)種(zhong)輾轉并不是因為他害(hai)怕受到(dao)法律的(de)(de)(de)懲罰。事實上(shang)(shang)，那(nei)種(zhong)被帶上(shang)(shang)手(shou)銬拘禁起來的(de)(de)(de)感覺在(zai)看(kan)到(dao)很(hen)多類似的(de)(de)(de)情況以(yi)后他已經對(dui)其理解而(er)到(dao)了完(wan)全不覺得恐怖(bu)的(de)(de)(de)程度了，絞刑架也好(hao)電椅也好(hao)，無(wu)論哪種(zhong)死亡的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)都(dou)已經完(wan)全的(de)(de)(de)觀察完(wan)畢了。所以(yi)要(yao)說他逃(tao)避司法機關追捕的(de)(de)(de)理由(you)(you)的(de)(de)(de)話(hua)，只不過是因為在(zai)他放棄生命和自由(you)(you)之(zhi)前，就算進監獄(yu)也得不到(dao)任何(he)東西，而(er)和進監獄(yu)相比，他認為那(nei)種(zhong)無(wu)拘無(wu)束、快樂積極的(de)(de)(de)健康日子，才是一(yi)個人正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)生活方(fang)式(shi)。

他完全的(de)陶醉在那種(zhong)將被他殺害對象的(de)生命力、對人生的(de)留戀、憤怒和執著(zhu)等感(gan)情一(yi)下抽出的(de)快樂之中。那些被害者在臨死(si)之前的(de)種(zhong)種(zhong)表現，可以說(shuo)是他們人生的(de)一(yi)種(zhong)縮影，具有(you)很深的(de)意義。

那些(xie)看起(qi)來(lai)很平(ping)凡的(de)(de)(de)人(ren)，在(zai)死的(de)(de)(de)時候(hou)卻表(biao)現的(de)(de)(de)非常奇怪(guai)，而相反的(de)(de)(de)那些(xie)感覺很古怪(guai)的(de)(de)(de)人(ren)在(zai)死時的(de)(de)(de)樣子卻極其普通觀(guan)察了很多(duo)這樣的(de)(de)(de)人(ren)類(lei)表(biao)現的(de)(de)(de)龍之介，在(zai)探求死亡(wang)，深入了解了死亡(wang)的(de)(de)(de)同時，對(dui)死亡(wang)的(de)(de)(de)對(dui)立面生(sheng)命也有了更深層的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)。他殺(sha)的(de)(de)(de)人(ren)越多(duo)，他對(dui)生(sheng)命的(de)(de)(de)認(ren)識(shi)就越深刻。

所謂的(de)了解和(he)判斷這種(zhong)(zhong)事情(qing)本(ben)身就帶給人一種(zhong)(zhong)威嚴的(de)感覺。

是的，對(dui)于(yu)龍之(zhi)介身上所具備(bei)的這種(zhong)魅力，完全找不到一(yi)個合適的詞語去(qu)形(xing)容如(ru)果非要說的話，那(nei)么(me)很COOL應該可(ke)以說明他(ta)的一(yi)切。

對(dui)龍(long)之介來(lai)說．已經完(wan)全習(xi)慣而且享受著(zhu)坐在被稱(cheng)為人命的(de)椅子上了(le)，他是純粹(cui)的(de)為了(le)游戲(xi)而游戲(xi)的(de)人。他就像是在嘗試新的(de)雞尾(wei)酒配方一樣不停的(de)尋(xun)找著(zhu)下一個犧牲者，并從中獲(huo)得(de)無比(bi)的(de)樂趣。

而實際上并不需要任何的(de)(de)(de)(de)比喻(yu)，到(dao)了夜間(jian)的(de)(de)(de)(de)風月場，龍之介就好像明亮(liang)的(de)(de)(de)(de)燈火(huo)引誘飛(fei)蛾一樣，總能招惹到(dao)異(yi)性對他(ta)的(de)(de)(de)(de)關心。他(ta)那風流倜儻的(de)(de)(de)(de)灑脫和充滿神(shen)秘(mi)感的(de)(de)(de)(de)威(wei)嚴，這些(xie)純粹的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力無一不是對女性的(de)(de)(de)(de)致命(ming)誘惑(huo)。這些(xie)魅(mei)惑(huo)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)，使他(ta)總是生活在(zai)燈紅(hong)酒綠的(de)(de)(de)(de)愉悅之中而對于他(ta)真正中意的(de)(de)(de)(de)女孩子，則常常成(cheng)為渾(hun)身(shen)沾滿鮮血(xue)的(de)(de)(de)(de)肉塊，從而成(cheng)為他(ta)更加親密的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友。

自(zi)身意(yi)識中的自(zi)己

夜晚的(de)(de)街(jie)道是龍之介(jie)的(de)(de)狩獵(lie)場，而那些獵(lie)物們在被(bei)捕獲(huo)以前卻(que)完全感覺不到作為捕獵(lie)者的(de)(de)龍之介(jie)的(de)(de)威脅(xie)。

曾(ceng)經有一次，當他在(zai)動(dong)(dong)物世界節目里看到(dao)獵豹(bao)(bao)的(de)(de)時候，被獵豹(bao)(bao)那幽雅(ya)的(de)(de)舉止深深的(de)(de)打動(dong)(dong)了。他對獵豹(bao)(bao)那鮮明(ming)的(de)(de)狩獵方法感覺到(dao)無(wu)比的(de)(de)親近(jin)。這(zhe)種被稱為獵豹(bao)(bao)的(de)(de)野獸，是完全符合他意識中(zhong)COOL的(de)(de)定義的(de)(de)生(sheng)物。

于是在那(nei)之后(hou)，龍之介在意識里便一直把自己想(xiang)象為一只(zhi)獵豹。

甚至(zhi)在(zai)衣服(fu)上面到處都裝飾(shi)著豹的標(biao)志。上衣和褲子(zi)，帽子(zi)和鞋(xie)，甚至(zhi)襪子(zi)與內褲，手絹和手套(tao)上面都是。琥珀色的貓(mao)眼石戒指(zhi)，如果沒戴(dai)在(zai)中指(zhi)上就(jiu)一定是揣(chuai)在(zai)口袋里，用(yong)真(zhen)正的豹牙制作(zuo)的項(xiang)鏈更是一刻也(ye)沒有離開過他的身邊。

角色經歷

注：以下內容涉及大規模劇透(tou)，閱讀可能降低觀賞興趣(qu)。

雨生(sheng)龍之介(jie)在召喚出Caster之后就大(da)肆作(zuo)案(an)(an)，可謂是慘絕(jue)人(ren)寰。他和Caster并不(bu)關(guan)注圣(sheng)杯戰爭(zheng)的(de)(de)走向，其中(zhong)雨生(sheng)龍之介(jie)只(zhi)在意殺(sha)人(ren)四處作(zuo)案(an)(an)，而Caster一心(xin)把Saber當作(zuo)圣(sheng)女貞德想將其納為己(ji)有(you)，所以視其他Servant于不(bu)顧。因(yin)此他們是唯一未(wei)參與第(di)一次遭遇(yu)戰的(de)(de)組合。

其暴(bao)行以(yi)及毫(hao)無顧慮(lv)的(de)(de)使(shi)用魔(mo)術(shu)(shu)引起(qi)了Archer的(de)(de)Master，遠(yuan)坂時(shi)臣的(de)(de)震怒(nu)。出于(yu)創始御三家的(de)(de)義務和魔(mo)術(shu)(shu)師的(de)(de)尊嚴以(yi)及魔(mo)術(shu)(shu)保密原(yuan)則，遠(yuan)坂時(shi)臣通(tong)過作為監督(du)者的(de)(de)言峰璃(li)正神父宣(xuan)布暫停圣杯戰(zhan)爭，以(yi)追(zhui)加(jia)令咒為懸賞召集其他Servant一(yi)起(qi)剿滅雨生龍之介(jie)與Caster。

在Caster強迫Saber承(cheng)認自己是貞德未果后，Caster冒著被夾擊的風險主動出擊進(jin)攻愛(ai)因(yin)茲貝倫之森，雨生龍之介亦跟隨(sui)，并在遠(yuan)處觀望(wang)戰(zhan)局。結果Caster被Saber和Lancer聯合擊退。

在(zai)(zai)這(zhe)期間，Rider的Master韋伯·維(wei)爾維(wei)特通過(guo)調(diao)查(cha)河水中的術(shu)式殘留含量(liang)找到了(le)Caster魔術(shu)工房(fang)(fang)(fang)的位置(zhi)，Rider使用寶(bao)具(ju)將其摧毀。同時雨(yu)(yu)生龍(long)(long)之介也在(zai)(zai)深(shen)夜誘(you)拐(guai)兒童時被追(zhui)蹤而來的遠坂凜所(suo)發現并破壞(huai)其誘(you)拐(guai)兒童的道具(ju)。然而，在(zai)(zai)Rider破壞(huai)Caster魔術(shu)工房(fang)(fang)(fang)的時候(hou)，雨(yu)(yu)生龍(long)(long)之介和Caster二(er)人當(dang)時并不在(zai)(zai)工房(fang)(fang)(fang)中而逃過(guo)一劫。雖(sui)然失去了(le)魔術(shu)工房(fang)(fang)(fang)，雨(yu)(yu)生龍(long)(long)之介在(zai)(zai)Caster鼓(gu)舞(wu)下(xia)重(zhong)新站(zhan)了(le)起(qi)(qi)來。而Caster在(zai)(zai)雨(yu)(yu)生龍(long)(long)之介煽動(dong)鼓(gu)舞(wu)下(xia)，決定發動(dong)大規模(mo)魔法來引起(qi)(qi)這(zhe)個世界所(suo)謂(wei)神明(ming)的注意。

最(zui)終(zhong)Caster在冬木市中心(xin)的未遠川河中以自(zi)己為中心(xin)發動大規模魔(mo)術召喚出海魔(mo)，引起(qi)混戰。而(er)雨生龍之介在河灘(tan)觀望(wang)時因過于興奮狂歡而(er)暴露被(bei)Saber的Master衛(wei)宮(gong)切(qie)嗣發現，被(bei)衛(wei)宮(gong)切(qie)嗣兩槍擊斃，臨死前(qian)看(kan)著自(zi)己的鮮血而(er)恍然大悟“我(wo)一直尋找的東西(xi)，不在其他任(ren)何人(ren)那里，就藏(zang)在我(wo)自(zi)己的肚子里啊！終(zhong)于找到啦(la)！讓我(wo)找得好苦啊，就在我(wo)體內的話，早點(dian)告(gao)訴我(wo)不就好了嗎(ma)~"最(zui)終(zhong)帶(dai)著笑死去(qu)。

人物形象

身份背景

雨生龍之(zhi)介(jie)作為(wei)(wei)變態殺(sha)人(ren)(ren)狂，其行為(wei)(wei)可謂(wei)是(shi)慘無人(ren)(ren)道(dao)。喜歡(huan)通過殺(sha)死(si)他人(ren)(ren)而體驗(yan)死(si)亡(wang)。他很喜歡(huan)Caster的殺(sha)人(ren)(ren)手法，更(geng)因此(ci)跟(gen)蹤Caster到處殺(sha)人(ren)(ren)，尊稱Caster為(wei)(wei)“青須”（又譯(yi)“藍胡子(zi)”）。

雨(yu)生(sheng)龍之介對圣杯沒有興趣，在(zai)召(zhao)喚(huan)出Caster之前甚至不知道圣杯的(de)存在(zai)。但(dan)雨(yu)生(sheng)家的(de)血(xue)脈中有魔(mo)(mo)(mo)術師的(de)血(xue)統，而(er)雨(yu)生(sheng)龍之介意(yi)外在(zai)倉庫中找到召(zhao)喚(huan)“惡魔(mo)(mo)(mo)”的(de)文獻，并在(zai)入(ru)室殺人中先后嘗試魔(mo)(mo)(mo)法陣的(de)繪(hui)制，終于在(zai)第四次時召(zhao)喚(huan)出Caster。因此，他參加圣杯之戰單(dan)純是意(yi)外。

性格特點

明朗快活，能洞(dong)察別人心情(qing)細微之處(chu)但(dan)不拘(ju)小節(jie)。隨時(shi)保持樂觀、富建設性的(de)心情(qing)。不因失敗而(er)認輸，有著旺盛的(de)好奇心和(he)求知欲，認真享受人生的(de)好青年(nian)―――只(zhi)不過興趣是(shi)拷問(wen)、殺人以及棄尸。

并不是(shi)說年(nian)幼時(shi)期受過什么導致性格扭曲的(de)(de)創傷，他的(de)(de)惡(e)性就和言(yan)峰綺(qi)(qi)禮同質，只能說是(shi)與生具來的(de)(de)天(tian)性。未曾像綺(qi)(qi)禮一樣深植既有道(dao)德觀念的(de)(de)龍之(zhi)介對于滿足自我欲求這(zhe)件事上沒有任何的(de)(de)躊躇(chu)和顧忌。

在(zai)(zai)召喚caster之(zhi)(zhi)前他已經(jing)殺(sha)害了42人(ren)，但(dan)龍(long)之(zhi)(zhi)介卻連(lian)一(yi)次也沒有被列入過嫌疑犯的(de)名單(dan)中，警察(cha)的(de)搜索全部陷入迷(mi)宮中，其中一(yi)部分甚(shen)至沒有被當(dang)成殺(sha)人(ren)事件追查。盡管是毫無計(ji)劃的(de)快樂殺(sha)人(ren)鬼，但(dan)在(zai)(zai)隱藏證(zheng)據和擾(rao)亂搜查的(de)手(shou)段上(shang)十分卓(zhuo)越(yue)，若(ruo)以(yi)(yi)職(zhi)業殺(sha)手(shou)的(de)身份出道說不定會是足以(yi)(yi)成為傳說的(de)逸才。不過本(ben)人(ren)抱持興趣和實際要(yao)有區隔的(de)主義，絕不對受害者的(de)財物下(xia)手(shou)，平常是腳踏(ta)實地的(de)靠(kao)著打工度(du)日。

是(shi)一(yi)名動物愛好(hao)(hao)家，十(shi)分喜歡(huan)狩獵公園(yuan)或(huo)自然科學類(lei)的特集。但對(dui)于殘虐對(dui)象的愛好(hao)(hao)只限(xian)於人目人科的樣子。雖然對(dui)鯨魚和肉食動物抱(bao)有(you)憧憬，卻未曾想過要變(bian)成它們。因為(wei)(wei)能(neng)夠(gou)最有(you)效率狩獵人類(lei)的獵人，就是(shi)身為(wei)(wei)同類(lei)的人類(lei)。

其他信息

從者

基本信息

真實名字：吉(ji)爾斯·德·萊(lai)斯

英文名：Gilles de Rais

其他名稱：藍(lan)胡子

人物配(pei)音(yin)：鶴(he)岡(gang)聰

登場作品：Fate/Zero/ Fate/Apocrypha

性別：男

身高：196cm

體重：70kg

職介(jie)：Caster

屬性：混沌·惡

人物簡介

本身并不適合“Caster”這(zhe)一職(zhi)階，甚至不是(shi)真(zhen)正的“英靈”。雨生龍(long)之介似是(shi)而(er)非的儀(yi)(yi)式能算(suan)作召喚儀(yi)(yi)式成立只能說是(shi)“意外”，但卻成為這(zhe)次圣杯戰爭中最惡的組(zu)合。

吉(ji)爾斯·德·萊斯（Gilles de Rais），歐(ou)洲歷(li)史上著名的黑巫師。英(ying)法百年戰爭時期他是法國民(min)族英(ying)雄——圣女貞德的戰友，曾(ceng)被譽為民(min)族英(ying)雄。但(dan)貞德被俘以(yi)后(hou)，男爵受到(dao)極大的精神(shen)打擊(ji)，并退(tui)隱于馬什庫(ku)勒和蒂福(fu)日(ri)的領地埋頭研究煉(lian)金術。他希望借血來發現點金術的秘密，大約把(ba)300名以(yi)上的兒童折(zhe)磨致(zhi)死，后(hou)亦因此被施以(yi)火刑。他也是西方童話傳說中的反派角(jiao)色(se)“藍胡子”的現實原型之一。

能力參數

筋力：D

耐久：E

敏捷：D

魔力：C

幸運：E

寶具：A+

職業能力

陣地作成：B

作為魔(mo)術(shu)師，造出對自(zi)己有利(li)的(de)(de)陣地。B等(deng)級只能夠作出“工(gong)房”而不是“神(shen)殿”，再加(jia)上キャスター本人并不擅長魔(mo)術(shu)，而是由他(ta)的(de)(de)寶具來行使召(zhao)喚(huan)魔(mo)術(shu)，因此他(ta)的(de)(de)工(gong)房頂多也只是召(zhao)喚(huan)數量極多的(de)(de)水魔(mo)把守而已。

道具作成：－

得到擁有(you)召喚能力的寶(bao)具，其代價是失去道具作成的能力。

保有技能

精神污染：A

由于精神(shen)錯亂，能夠以高機(ji)率屏蔽精神(shen)干涉系的(de)(de)魔術。但(dan)是，不具備同等級精神(shen)污染的(de)(de)人物無法(fa)與其溝通(tong)。

藝術審美：E-

對(dui)藝術(shu)(shu)作品、美術(shu)(shu)品的執著心(xin)。目睹在(zai)藝術(shu)(shu)界(jie)有著相(xiang)關(guan)傳(chuan)說的寶具時，有極低機率可以(yi)看(kan)破其真(zhen)名。

寶具

螺湮城(cheng)教本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook）

等級:A+

種別:對軍寶具

距離:1~10

最大捕捉:100人(ren)

用(yong)人皮裝訂(ding)而成魔導書。能(neng)夠召(zhao)喚并使(shi)役(yi)深海中的怪物。這(zhe)本(ben)書具(ju)備作為魔力爐心的能(neng)力,能(neng)夠無(wu)視術(shu)者本(ben)身的魔力自行發(fa)動(dong)大(da)魔術(shu)·禮儀咒法級別的魔術(shu)。

上面記載著(zhu)有(you)(you)關人類(lei)產生之(zhi)前的(de)太古邪(xie)神的(de)禁毀(hui)知識(shi)。吉爾·德·雷(lei)所(suo)持有(you)(you)的(de)是魔(mo)術(shu)師(shi)弗朗(lang)索(suo)瓦·普勒拉蒂(di)的(de)意大利語(yu)翻譯本，原(yuan)文是中(zhong)國夏朝的(de)漢語(yu)。據說(shuo)更(geng)早(zao)的(de)原(yuan)典是由人類(lei)以外的(de)語(yu)言所(suo)記述的(de)。