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人物簡介

小說及同名(ming)動(dong)漫《Fate/Zero》中(zhong)的(de)人(ren)(ren)物(wu)。無(wu)垢的(de)殺(sha)人(ren)(ren)狂，對死(si)亡(wang)(wang)的(de)真假異常的(de)敏感(gan)，瘋狂的(de)行為(wei)藝術者，想(xiang)要了(le)解(jie)(jie)死(si)亡(wang)(wang)，精(jing)通死(si)亡(wang)(wang)，他殺(sha)的(de)人(ren)(ren)越(yue)多(duo)(duo)，他對人(ren)(ren)生的(de)理解(jie)(jie)也越(yue)深，他認其(qi)(qi)為(wei)“產生效(xiao)益之事”，于是抱此信念在全國上下(xia)輾轉(zhuan)各地犯(fan)下(xia)連環殺(sha)人(ren)(ren)案。其(qi)(qi)犯(fan)下(xia)的(de)殺(sha)人(ren)(ren)案中(zhong)大多(duo)(duo)數尸(shi)(shi)體(ti)其(qi)(qi)真實身份都還被列在失蹤列表中(zhong)，尸(shi)(shi)體(ti)處理很棒(bang)。在一次(ci)想(xiang)嘗試全新的(de)殺(sha)人(ren)(ren)方(fang)式的(de)機會(hui)下(xia)無(wu)意中(zhong)召喚caster并成為(wei)其(qi)(qi)Master。

龍之介雖四處犯案，卻有著(zhu)自己的(de)工作，他從(cong)不對被害者的(de)金錢(qian)感興(xing)趣，靠自己白天踏(ta)實(shi)掙(zheng)錢(qian)。

他最(zui)終明白了死(si)亡的真(zhen)諦，懂得了最(zui)真(zhen)實最(zui)真(zhen)切的死(si)亡【其實答(da)案就(jiu)在身邊】

主要經歷

角色生活

對死亡的追求

注：以下內容摘(zhai)自(zi)小(xiao)說Fate/Zero序(xu)章

雨生龍之介雖然并不喜(xi)歡(huan)血腥暴力的電影，但是他(ta)也能夠理(li)解那種娛樂方式的必要(yao)性。

對他而言，不只是恐(kong)怖片。還有戰爭片，災難片，甚至單純的探(tan)險(xian)片和連續(xu)劇。這些虛(xu)構(gou)的娛樂(le)節目(mu)總是不厭其煩的去描寫人類的死亡。這也許是因為觀眾們(men)可以從一個安全(quan)的角度來(lai)(lai)窺視這些被(bei)虛(xu)構(gou)出(chu)來(lai)(lai)的死亡，而將這種(zhong)恐(kong)懼縮(suo)小化了。

人(ren)類以自己的(de)睿(rui)智為榮，而對未知充(chong)滿恐懼。但不管是多么(me)恐怖的(de)對象(xiang)，只要經(jing)歷過并對其有所(suo)了解，那么(me)就可以憑(ping)借(jie)這種理性的(de)認(ren)識(shi)來征(zheng)服恐怖。

不過．只(zhi)有(you)死亡這種事是在活著(zhu)的(de)(de)時候無(wu)(wu)(wu)論(lun)如何也體驗(yan)不到(dao)的(de)(de)。也就(jiu)無(wu)(wu)(wu)法去(qu)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)理解(jie)。于(yu)是無(wu)(wu)(wu)計(ji)可施的(de)(de)人(ren)類，只(zhi)能依靠觀(guan)察別(bie)人(ren)的(de)(de)死來(lai)嘗試(shi)著(zhu)去(qu)了解(jie)死亡的(de)(de)本質，進行模擬的(de)(de)體驗(yan)。

不愧是(shi)(shi)文(wen)明社會，人的(de)(de)生(sheng)命是(shi)(shi)受(shou)到尊重的(de)(de)，所(suo)以死亡(wang)只能依靠虛構的(de)(de)內(nei)容來(lai)進行(xing)體驗。但是(shi)(shi)，在那種(zhong)平時(shi)吃飯時(shi)候都會隨(sui)時(shi)因(yin)為炸彈襲擊而使(shi)身邊(bian)的(de)(de)人被炸得身首(shou)異(yi)處的(de)(de)戰亂(luan)之地，應該沒有人愿意看恐怖(bu)電影吧(ba)。

同樣(yang)的．不(bu)(bu)(bu)論(lun)是(shi)肉體(ti)上的苦痛還是(shi)精神上的壓力，對于人(ren)生的一切(qie)不(bu)(bu)(bu)幸，虛構的娛樂(le)都(dou)能(neng)夠起(qi)作用(yong)。如果由我(wo)們(men)親自去體(ti)驗那(nei)(nei)些事情需要冒很大風險的話，那(nei)(nei)么就依靠觀(guan)察(cha)別(bie)人(ren)來獲得了解，從(cong)而克(ke)服恐懼、消除那(nei)(nei)種(zhong)不(bu)(bu)(bu)安。所以電(dian)影銀幕(mu)和電(dian)視屏幕(mu)里都(dou)充滿了悲鳴、嘆(tan)息與苦悶的淚水(shui)。

曾經(jing)龍之(zhi)介(jie)也和這(zhe)些人一樣(yang)，對死亡(wang)充滿了恐(kong)懼。那些憑借逼(bi)真的演技(ji)將(jiang)慘不忍睹的尸體與飛濺的粉紅色血沫完美再(zai)現的陳腐(fu)的死，如(ru)果(guo)觀看(kan)這(zhe)些能夠在精(jing)神上征(zheng)服(fu)對死亡(wang)的恐(kong)懼的話．那么龍之(zhi)介(jie)應該也會成(cheng)為恐(kong)怖電影(ying)的愛好者吧(ba)。

但是(shi)對(dui)于(yu)龍之介這(zhe)個人來(lai)說，他(ta)對(dui)于(yu)死亡這(zhe)個東西的真假似乎(hu)有著超乎(hu)常人的敏銳的分辨能力(li)。對(dui)于(yu)他(ta)來(lai)說，這(zhe)些(xie)虛(xu)構的恐怖顯得有點(dian)可笑了(le)。無論是(shi)情節也(ye)好(hao)，畫(hua)面也(ye)好(hao)到處都(dou)是(shi)小兒科的東西。從這(zhe)些(xie)東西上(shang)面，所謂(wei)的死亡本質連一(yi)點(dian)也(ye)體(ti)驗(yan)不(bu)到。

雖(sui)然經常(chang)能夠看到(dao)所謂(wei)虛構的(de)(de)(de)暴力描(miao)寫會給青少(shao)年帶來不(bu)(bu)好影(ying)響的(de)(de)(de)言論，但(dan)對于(yu)雨生龍(long)之(zhi)介來說，這些都(dou)不(bu)(bu)過是非常(chang)可(ke)笑的(de)(de)(de)戲言。如果恐怖電影(ying)里面的(de)(de)(de)鮮血和(he)慘叫(jiao)演繹的(de)(de)(de)再稍(shao)微逼真(zhen)一些的(de)(de)(de)話，他也許就(jiu)不(bu)(bu)會成為(wei)這樣的(de)(de)(de)殺人(ren)鬼了。

這些只(zhi)不過(guo)，只(zhi)不過(guo)是那(nei)種(zhong)迫切的(de)(de)好奇心的(de)(de)結果(guo)罷了。龍之介是無論如何都想(xiang)知道所(suo)謂的(de)(de)死是怎(zen)么樣的(de)(de)。從(cong)動脈中噴出(chu)的(de)(de)鮮血的(de)(de)顏色，與用(yong)手觸(chu)摸到的(de)(de)腹腔(qiang)內某器官的(de)(de)溫度(du)。將(jiang)這些一把都拽出(chu)來(lai)。

那犧(xi)牲者在死之前所(suo)感受(shou)到的痛苦和那臨死前絕(jue)望(wang)的哀嚎。沒有什么比這更真(zhen)實了。

人(ren)(ren)們認為殺人(ren)(ren)是(shi)(shi)犯(fan)罪(zui)。但是(shi)(shi)我們最(zui)好思考一下。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)地球上是(shi)(shi)有(you)(you)五(wu)十(shi)億以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)存(cun)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)多(duo)么(me)驚(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數字。龍之(zhi)介(jie)對此是(shi)(shi)深有(you)(you)體會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)他小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候曾經在(zai)(zai)(zai)公園里數過沙堆(dui)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙礫。他永遠(yuan)也(ye)忘(wang)記不了(le)數到一萬(wan)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候還有(you)(you)多(duo)到數不完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種挫折感。而人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命是(shi)(shi)那(nei)(nei)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)十(shi)萬(wan)倍。而且據說每(mei)天還在(zai)(zai)(zai)以幾(ji)萬(wan)為單(dan)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進行著生(sheng)和死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交替。那(nei)(nei)么(me)經龍之(zhi)介(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手所殺掉(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，究竟又有(you)(you)多(duo)么(me)重要么(me)？

而(er)且(qie)當龍之(zhi)介(jie)殺掉(diao)一個人的(de)(de)時候，是(shi)徹底的(de)(de)讓那(nei)個人認識到(dao)死(si)亡的(de)(de)全部(bu)。有時甚(shen)至(zhi)能夠讓一個人體驗(yan)從垂(chui)死(si)到(dao)死(si)亡過(guo)程(cheng)的(de)(de)時間長達半天(tian)以上。與(yu)延長一個毫無價(jia)值的(de)(de)生命相比(bi)，這(zhe)(zhe)種由這(zhe)(zhe)一個人的(de)(de)死(si)亡所帶來的(de)(de)信息、刺激和經驗(yan)，是(shi)更有意義的(de)(de)事。考慮到(dao)這(zhe)(zhe)一點，與(yu)其(qi)說龍之(zhi)介(jie)是(shi)在殺人，不如說他(ta)是(shi)在進行(xing)一種創造的(de)(de)行(xing)為更為恰當。

抱(bao)著這(zhe)個信(xin)念，龍之介一邊(bian)連續不斷(duan)的(de)(de)(de)殺人一邊(bian)輾(zhan)(zhan)轉各地。這(zhe)種(zhong)輾(zhan)(zhan)轉并不是(shi)因為他害怕受到法律的(de)(de)(de)懲罰。事實上，那種(zhong)被帶上手銬拘(ju)禁起來的(de)(de)(de)感覺(jue)在看到很多類似的(de)(de)(de)情況以(yi)后他已(yi)經(jing)(jing)對其理解而到了完全不覺(jue)得(de)恐怖的(de)(de)(de)程度了，絞(jiao)刑架也好電椅(yi)也好，無(wu)論哪種(zhong)死(si)亡的(de)(de)(de)方(fang)式都(dou)已(yi)經(jing)(jing)完全的(de)(de)(de)觀(guan)察完畢了。所以(yi)要說他逃避司法機(ji)關追捕的(de)(de)(de)理由的(de)(de)(de)話，只(zhi)不過是(shi)因為在他放棄生命和自(zi)由之前(qian)，就算進監獄也得(de)不到任何東西，而和進監獄相比，他認(ren)為那種(zhong)無(wu)拘(ju)無(wu)束、快樂積極的(de)(de)(de)健康日(ri)子，才是(shi)一個人正確的(de)(de)(de)生活方(fang)式。

他完全的(de)(de)陶醉在那種(zhong)(zhong)將被他殺害(hai)對象的(de)(de)生命力、對人生的(de)(de)留戀、憤怒和執著等感情一下抽(chou)出的(de)(de)快樂之中。那些被害(hai)者在臨死之前(qian)的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)表現，可以說是他們人生的(de)(de)一種(zhong)(zhong)縮影(ying)，具有很深的(de)(de)意義。

那(nei)些看(kan)起來很(hen)平凡的(de)(de)(de)人，在死的(de)(de)(de)時候卻表現(xian)的(de)(de)(de)非(fei)常(chang)奇怪，而相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)那(nei)些感覺很(hen)古怪的(de)(de)(de)人在死時的(de)(de)(de)樣子卻極其(qi)普(pu)通(tong)觀察了(le)很(hen)多(duo)這樣的(de)(de)(de)人類表現(xian)的(de)(de)(de)龍之介，在探(tan)求死亡(wang)，深入(ru)了(le)解(jie)了(le)死亡(wang)的(de)(de)(de)同(tong)時，對(dui)死亡(wang)的(de)(de)(de)對(dui)立面生命也(ye)有了(le)更深層的(de)(de)(de)認識。他殺的(de)(de)(de)人越(yue)多(duo)，他對(dui)生命的(de)(de)(de)認識就(jiu)越(yue)深刻。

所謂的了解和判斷(duan)這種(zhong)事情本身就帶給(gei)人一種(zhong)威嚴的感覺。

是的(de)，對于(yu)龍(long)之介(jie)身上(shang)所具備(bei)的(de)這種(zhong)魅力(li)，完全找(zhao)不(bu)到(dao)一(yi)個合適的(de)詞語(yu)去形容如(ru)果非要(yao)說的(de)話，那(nei)么很COOL應該可(ke)以說明他的(de)一(yi)切。

對龍之介來說．已(yi)經完(wan)全習慣而(er)且(qie)享受著坐在(zai)被(bei)稱為(wei)人(ren)命的椅子上(shang)了，他(ta)是(shi)純粹(cui)的為(wei)了游戲(xi)(xi)而(er)游戲(xi)(xi)的人(ren)。他(ta)就(jiu)像是(shi)在(zai)嘗試新的雞尾酒配方一樣(yang)不停的尋找著下一個(ge)犧牲者，并(bing)從中獲得無比的樂趣(qu)。

而(er)實際上并不需要任(ren)何的(de)(de)比(bi)喻(yu)，到(dao)了(le)夜間的(de)(de)風(feng)月(yue)場，龍(long)之(zhi)介就(jiu)好像明亮的(de)(de)燈火引誘飛蛾一樣，總(zong)能招惹到(dao)異性對(dui)(dui)他(ta)的(de)(de)關心。他(ta)那風(feng)流倜儻的(de)(de)灑脫和充滿神(shen)秘感的(de)(de)威嚴，這些純(chun)粹(cui)的(de)(de)魅力(li)無一不是(shi)對(dui)(dui)女性的(de)(de)致命誘惑(huo)。這些魅惑(huo)的(de)(de)成(cheng)果，使他(ta)總(zong)是(shi)生活在燈紅酒(jiu)綠的(de)(de)愉悅(yue)之(zhi)中而(er)對(dui)(dui)于他(ta)真正中意的(de)(de)女孩子(zi)，則常常成(cheng)為(wei)渾身沾滿鮮血的(de)(de)肉塊，從(cong)而(er)成(cheng)為(wei)他(ta)更加親密的(de)(de)朋友(you)。

自(zi)身意識(shi)中(zhong)的(de)自(zi)己

夜晚的(de)街道是龍之介的(de)狩獵場，而那(nei)些獵物們在被(bei)捕(bu)(bu)獲以前卻完全感覺不到作為(wei)捕(bu)(bu)獵者的(de)龍之介的(de)威(wei)脅。

曾經有一次(ci)，當(dang)他在動物(wu)世界節目(mu)里看到獵(lie)豹的(de)(de)(de)時候，被(bei)獵(lie)豹那幽雅的(de)(de)(de)舉止(zhi)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)打動了(le)。他對獵(lie)豹那鮮明的(de)(de)(de)狩獵(lie)方法(fa)感覺到無比的(de)(de)(de)親(qin)近。這種被(bei)稱為(wei)獵(lie)豹的(de)(de)(de)野獸，是完全符合他意識中COOL的(de)(de)(de)定義(yi)的(de)(de)(de)生物(wu)。

于是在(zai)那之后，龍(long)之介在(zai)意(yi)識里便(bian)一直把自(zi)己想(xiang)象為(wei)一只獵(lie)豹(bao)。

甚(shen)至(zhi)在(zai)衣服上面到處都裝飾著豹(bao)的標志(zhi)。上衣和(he)褲子(zi)(zi)，帽子(zi)(zi)和(he)鞋，甚(shen)至(zhi)襪子(zi)(zi)與內褲，手絹和(he)手套上面都是。琥珀色的貓眼石戒指，如(ru)果沒戴在(zai)中指上就一定是揣在(zai)口袋里，用真正的豹(bao)牙制(zhi)作的項(xiang)鏈(lian)更是一刻也沒有離(li)開過(guo)他的身邊。

角色經歷

注：以下(xia)內容涉及大規模(mo)劇(ju)透，閱讀可能(neng)降低(di)觀賞興趣。

雨(yu)生(sheng)龍之(zhi)介在召喚出Caster之(zhi)后就(jiu)大肆作(zuo)案，可謂是慘(can)絕人寰。他和Caster并不(bu)關注圣杯戰爭的走(zou)向(xiang)，其中(zhong)雨(yu)生(sheng)龍之(zhi)介只(zhi)在意殺人四(si)處作(zuo)案，而Caster一心把Saber當作(zuo)圣女(nv)貞(zhen)德想(xiang)將其納為己有(you)，所(suo)以(yi)視(shi)其他Servant于不(bu)顧(gu)。因此他們是唯一未參與第一次遭遇戰的組合。

其暴行以(yi)(yi)(yi)及(ji)毫(hao)無顧(gu)慮的(de)使用魔(mo)術引起(qi)了Archer的(de)Master，遠坂(ban)時臣(chen)的(de)震怒(nu)。出于創始御三家的(de)義務和魔(mo)術師的(de)尊(zun)嚴以(yi)(yi)(yi)及(ji)魔(mo)術保密原則，遠坂(ban)時臣(chen)通過作為監(jian)督者的(de)言峰璃正神父宣(xuan)布暫停圣(sheng)杯戰爭(zheng)，以(yi)(yi)(yi)追(zhui)加令咒為懸賞召集其他Servant一起(qi)剿滅雨生龍之介與Caster。

在Caster強迫Saber承認自己是貞(zhen)德未(wei)果后，Caster冒(mao)著被(bei)夾擊(ji)的(de)風險主動出擊(ji)進(jin)攻愛因茲(zi)貝(bei)倫(lun)之森，雨生龍之介亦(yi)跟隨，并在遠處觀望戰局。結果Caster被(bei)Saber和Lancer聯(lian)合(he)擊(ji)退。

在這期(qi)間，Rider的(de)Master韋伯·維(wei)爾(er)維(wei)特通(tong)過(guo)調(diao)查(cha)河水中的(de)術(shu)式(shi)殘留含量(liang)找到了(le)Caster魔(mo)術(shu)工(gong)(gong)房(fang)的(de)位置(zhi)，Rider使(shi)用寶具將其(qi)摧毀。同時雨(yu)生龍(long)之介(jie)(jie)也在深(shen)夜誘拐兒童時被追(zhui)蹤而(er)來的(de)遠坂(ban)凜所(suo)發(fa)現并破壞其(qi)誘拐兒童的(de)道具。然(ran)(ran)而(er)，在Rider破壞Caster魔(mo)術(shu)工(gong)(gong)房(fang)的(de)時候(hou)，雨(yu)生龍(long)之介(jie)(jie)和Caster二人當時并不在工(gong)(gong)房(fang)中而(er)逃過(guo)一劫。雖然(ran)(ran)失去了(le)魔(mo)術(shu)工(gong)(gong)房(fang)，雨(yu)生龍(long)之介(jie)(jie)在Caster鼓舞下重新(xin)站了(le)起(qi)來。而(er)Caster在雨(yu)生龍(long)之介(jie)(jie)煽動鼓舞下，決定發(fa)動大規模魔(mo)法來引起(qi)這個世(shi)界所(suo)謂神(shen)明的(de)注(zhu)意。

最終Caster在(zai)冬木市中(zhong)心的(de)(de)(de)未遠川(chuan)河中(zhong)以自(zi)己(ji)為中(zhong)心發動(dong)大(da)(da)規模魔術召喚出海魔，引起(qi)混戰。而雨生龍之介在(zai)河灘觀望時因過于興奮狂歡而暴露被Saber的(de)(de)(de)Master衛(wei)宮(gong)切嗣發現(xian)，被衛(wei)宮(gong)切嗣兩槍擊斃，臨死前看(kan)著自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)鮮(xian)血而恍然大(da)(da)悟“我(wo)一直尋找的(de)(de)(de)東西，不(bu)在(zai)其(qi)他任何(he)人(ren)那里(li)，就(jiu)藏在(zai)我(wo)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)肚子(zi)里(li)啊！終于找到啦！讓我(wo)找得好(hao)苦啊，就(jiu)在(zai)我(wo)體內(nei)的(de)(de)(de)話，早點(dian)告(gao)訴我(wo)不(bu)就(jiu)好(hao)了(le)嗎~"最終帶著笑(xiao)死去。

人物形象

身份背景

雨生龍之(zhi)介作為變(bian)態殺人(ren)狂，其行(xing)為可謂是慘無人(ren)道。喜歡通(tong)過殺死他人(ren)而體驗死亡。他很喜歡Caster的殺人(ren)手法，更因此跟蹤Caster到處殺人(ren)，尊(zun)稱(cheng)Caster為“青須(xu)”（又(you)譯“藍胡子”）。

雨(yu)生龍之介對圣杯(bei)(bei)(bei)沒有(you)興趣，在(zai)召(zhao)喚(huan)出(chu)Caster之前甚至不知道圣杯(bei)(bei)(bei)的存在(zai)。但(dan)雨(yu)生家的血(xue)脈中有(you)魔(mo)術(shu)師(shi)的血(xue)統，而雨(yu)生龍之介意外在(zai)倉庫中找到召(zhao)喚(huan)“惡魔(mo)”的文獻，并(bing)在(zai)入室(shi)殺人中先后嘗試魔(mo)法陣的繪制(zhi)，終于在(zai)第四次時(shi)召(zhao)喚(huan)出(chu)Caster。因(yin)此，他(ta)參加圣杯(bei)(bei)(bei)之戰單純(chun)是(shi)意外。

性格特點

明朗快活，能洞察別人心情細微(wei)之處但不拘(ju)小(xiao)節。隨時保持樂觀、富(fu)建設性(xing)的(de)心情。不因(yin)失(shi)敗而認(ren)輸，有著旺(wang)盛的(de)好(hao)奇心和(he)求知(zhi)欲(yu)，認(ren)真(zhen)享受(shou)人生的(de)好(hao)青年―――只不過興趣(qu)是拷問、殺(sha)人以及棄尸。

并不是(shi)說年幼時期受(shou)過什么導致性格扭(niu)曲的創傷，他的惡性就和(he)言峰(feng)綺禮(li)同質，只能說是(shi)與(yu)生(sheng)具(ju)來的天性。未(wei)曾像綺禮(li)一樣深植(zhi)既有道德(de)觀念的龍之介對于滿(man)足自我欲求這(zhe)件事(shi)上沒有任(ren)何(he)的躊躇和(he)顧忌。

在召喚caster之(zhi)前他已經殺害了42人(ren)，但(dan)龍(long)之(zhi)介卻(que)連一(yi)次也沒有(you)被(bei)(bei)列入(ru)過嫌疑犯的(de)名單中(zhong)，警察的(de)搜(sou)(sou)索全部陷入(ru)迷宮中(zhong)，其中(zhong)一(yi)部分(fen)甚至沒有(you)被(bei)(bei)當成殺人(ren)事件追查(cha)(cha)。盡管(guan)是(shi)毫無計劃的(de)快(kuai)樂殺人(ren)鬼，但(dan)在隱藏(zang)證據和擾亂搜(sou)(sou)查(cha)(cha)的(de)手(shou)段上十分(fen)卓越，若(ruo)以(yi)職業殺手(shou)的(de)身份出(chu)道說不定會是(shi)足以(yi)成為傳說的(de)逸才。不過本人(ren)抱持興(xing)趣和實際要有(you)區隔的(de)主義，絕不對(dui)受害者(zhe)的(de)財物(wu)下(xia)手(shou)，平常是(shi)腳踏實地(di)的(de)靠著打工度日。

是一名動物(wu)愛好(hao)家(jia)，十分喜歡狩獵公園或(huo)自(zi)然科學類(lei)(lei)的(de)特(te)集。但(dan)對于(yu)殘虐對象(xiang)的(de)愛好(hao)只(zhi)限於人(ren)(ren)目人(ren)(ren)科的(de)樣子(zi)。雖(sui)然對鯨魚和肉食動物(wu)抱有憧憬，卻(que)未曾(ceng)想過要(yao)變成它們。因為能(neng)夠最(zui)有效(xiao)率狩獵人(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)獵人(ren)(ren)，就是身(shen)為同(tong)類(lei)(lei)的(de)人(ren)(ren)類(lei)(lei)。

其他信息

從者

基本信息

真實名字：吉爾斯·德·萊斯

英(ying)文名：Gilles de Rais

其他名稱：藍(lan)胡子

人(ren)物配音：鶴(he)岡(gang)聰

登場作品：Fate/Zero/ Fate/Apocrypha

性別：男

身高：196cm

體重：70kg

職(zhi)介：Caster

屬性：混沌·惡

人物簡介

本(ben)身并不適合“Caster”這一職階，甚至(zhi)不是真正的“英靈”。雨生龍之介似是而(er)非(fei)的儀(yi)式能算作(zuo)召喚(huan)儀(yi)式成(cheng)立只能說是“意外”，但卻成(cheng)為這次圣杯(bei)戰爭中最惡的組合。

吉(ji)爾(er)斯·德(de)·萊斯（Gilles de Rais），歐洲歷史上著名的黑巫(wu)師。英法百年戰爭時期他是法國民族英雄——圣女貞(zhen)德(de)的戰友，曾被(bei)譽(yu)為民族英雄。但貞(zhen)德(de)被(bei)俘(fu)以(yi)后，男爵受到極大的精神打擊，并(bing)退隱于馬(ma)什庫勒(le)和(he)蒂(di)福日的領地埋頭研(yan)究煉金術(shu)。他希望借血來發(fa)現點金術(shu)的秘密(mi)，大約把300名以(yi)上的兒童折磨(mo)致死，后亦因此(ci)被(bei)施(shi)以(yi)火刑。他也是西方童話傳(chuan)說中的反派角色“藍胡子”的現實原(yuan)型之一(yi)。

能力參數

筋力：D

耐久：E

敏捷：D

魔力：C

幸運：E

寶具：A+

職業能力

陣地作成：B

作為魔(mo)(mo)術(shu)師，造出對自己有利的(de)陣地。B等級只能夠作出“工房”而(er)不是(shi)“神殿”，再加上キャスター本人并不擅長魔(mo)(mo)術(shu)，而(er)是(shi)由他的(de)寶(bao)具來行使召(zhao)喚(huan)魔(mo)(mo)術(shu)，因此他的(de)工房頂多也只是(shi)召(zhao)喚(huan)數量極多的(de)水魔(mo)(mo)把守而(er)已。

道具作成：－

得到擁有召喚能力的寶具(ju)，其代(dai)價是失去道具(ju)作成的能力。

保有技能

精神污染：A

由于精(jing)(jing)神錯亂，能夠以(yi)高機率屏(ping)蔽精(jing)(jing)神干涉系(xi)的魔(mo)術。但(dan)是，不(bu)具備同等(deng)級精(jing)(jing)神污染的人物無法與其溝(gou)通。

藝術審美：E-

對藝術(shu)作品、美(mei)術(shu)品的執著心。目(mu)睹在藝術(shu)界有著相關傳說的寶具時，有極低機率(lv)可以看(kan)破其真名。

寶具

螺湮城教(jiao)本（プレラーティーズ·スペルブック，Prelati's·spellbook）

等級:A+

種別:對軍寶具

距離:1~10

最(zui)大(da)捕捉:100人

用人皮裝訂而成魔(mo)導書。能夠(gou)(gou)召喚并使(shi)役深海中的(de)怪物。這本書具備(bei)作為魔(mo)力(li)爐心的(de)能力(li),能夠(gou)(gou)無(wu)視術(shu)者本身的(de)魔(mo)力(li)自行發動大魔(mo)術(shu)·禮儀咒法級別的(de)魔(mo)術(shu)。

上面記載著有關人(ren)類(lei)產生之前的(de)太古邪神的(de)禁毀知(zhi)識。吉爾·德·雷所(suo)持(chi)有的(de)是(shi)魔(mo)術師弗(fu)朗索瓦(wa)·普勒拉(la)蒂的(de)意大利(li)語(yu)翻譯(yi)本，原文是(shi)中(zhong)國夏(xia)朝的(de)漢(han)語(yu)。據說(shuo)更早的(de)原典是(shi)由人(ren)類(lei)以外(wai)的(de)語(yu)言所(suo)記述的(de)。