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基本介紹

蜜巖村位于鄞西山(shan)區章水盆(pen)地(di)(di)西端，大、小皎的水系(xi)匯源(yuan)之(zhi)地(di)(di)，常住人(ren)口1750人(ren)，戶(hu)(hu)數765戶(hu)(hu)，土(tu)地(di)(di)面積700畝(mu)，山(shan)林(lin)面積7412畝(mu)，07年人(ren)均收入4000元(yuan)，曾被評為寧波市十大歷史文化名村。

蜜(mi)巖，坐落在風景秀麗的(de)四明(ming)(ming)山的(de)東南緣。距寧(ning)波(bo)市區（縣(xian)府所在地）35公里處(chu)，東經(jing)121度25分。北(bei)緯29度78分。蜜(mi)巖建村(cun)已(yi)(yi)近(jin)千(qian)年(nian)(nian)，村(cun)中90%的(de)百(bai)姓都為應姓。據應氏(shi)族譜(pu)記載(zai)，蜜(mi)巖應氏(shi)居此歷(li)時(shi)已(yi)(yi)過八百(bai)七十年(nian)(nian)之久。查宋、明(ming)(ming)、清、民歷(li)代所修《蜜(mi)巖應氏(shi)宗譜(pu)》中所載(zai)，四明(ming)(ming)應氏(shi)，本系(xi)河(he)南省(sheng)汝南縣(xian)南頓（現項(xiang)城縣(xian)忠(zhong)順鄉）名門望族。而鄞(yin)州(zhou)的(de)應氏(shi)，起源于唐(tang)長慶年(nian)(nian)間（約(yue)公元820年(nian)(nian)）的(de)應彪公，官拜明(ming)(ming)州(zhou)刺史，其子肅，跟隨父親，一同(tong)上(shang)任到鄞(yin)州(zhou)，后固家于鄞(yin)。初擇(ze)居鄞(yin)江光(guang)溪(xi)（唐(tang)時(shi)縣(xian)治）。至(zhi)刺史之十二世孫（約(yue)1120年(nian)(nian)宋始南遷時(shi)）應高(gao)時(shi)，方遷至(zhi)蜜(mi)巖村(cun)定居。

應氏族人在(zai)他們的族譜上是如(ru)(ru)此描述的：左“青龍”（樟溪河紫氣東(dong)來），右(you)“白(bai)虎(hu)”（錦雞山(shan)(shan)(shan)雄臥(wo)村(cun)邊）、前“朱雀”（蜜巖(yan)(yan)(yan)潭深如(ru)(ru)谷寬如(ru)(ru)江）、后“玄武(wu)”（龍山(shan)(shan)(shan)、望海尖(jian)、四明七十(shi)二峰(feng)），還有“獅子山(shan)(shan)(shan)”（即蜜巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)）和“白(bai)象山(shan)(shan)(shan)”把(ba)守。從蜜巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)頂往(wang)北望去，正方位穿過(guo)蜜巖(yan)(yan)(yan)村(cun)中軸線，對應北斗星。獅子山(shan)(shan)(shan)上是祭(ji)天之地，設(she)有祭(ji)天壇，白(bai)象山(shan)(shan)(shan)下則設(she)祭(ji)地之壇。另(ling)外(wai)村(cun)莊遠離(li)寧波市區（約35公里），和當時的鄞縣治所小溪也保持一定(ding)的距離(li)。在(zai)農業生(sheng)產(chan)上，村(cun)落(luo)坐落(luo)在(zai)章水(shui)沖(chong)積平(ping)原，四季分明，氣候溫(wen)和濕潤，霜(shuang)期短(duan)，年平(ping)均氣溫(wen)16度左右(you)（如(ru)(ru)果這個數據可靠，那么這里就是寧波的避暑勝(sheng)地了），而(er)日照(zhao)充足，作物(wu)生(sheng)長(chang)(chang)期長(chang)(chang)，一年三熟，儼然是世(shi)外(wai)桃源氣象。

蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)村(cun)錦雞山(shan)下(xia)的(de)(de)(de)(de)海澄庵(an)（俗稱道觀(guan)）在(zai)山(shan)中放養(yang)大量(liang)蜜(mi)(mi)(mi)蜂(feng)，加(jia)上(shang)(shang)蜜(mi)(mi)(mi)源充足(zu)，久而(er)(er)(er)久之，蜂(feng)蜜(mi)(mi)(mi)竟溢流(liu)到(dao)山(shan)巖(yan)(yan)上(shang)(shang)順著巖(yan)(yan)縫往(wang)下(xia)流(liu)，順著巖(yan)(yan)縫流(liu)入(ru)(ru)山(shan)腳的(de)(de)(de)(de)清潭內(nei)。村(cun)南的(de)(de)(de)(de)獅子山(shan)因此(ci)稱為(wei)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)山(shan)，山(shan)下(xia)龍潭因此(ci)而(er)(er)(er)成為(wei)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)潭，村(cun)落(luo)也(ye)因此(ci)命名為(wei)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)。蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)山(shan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)祭天壇即(ji)為(wei)道觀(guan)所建，蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)規劃布局(ju)即(ji)按照道家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)《內(nei)經圖(tu)》設計，難得(de)的(de)(de)(de)(de)是現今蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)村(cun)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)布局(ju)基本完整，在(zai)經歷上(shang)(shang)世紀三十年代的(de)(de)(de)(de)日(ri)軍入(ru)(ru)侵后還留有(you)現相對完整的(de)(de)(de)(de)村(cun)落(luo)格局(ju)，實(shi)屬難得(de)。也(ye)許這(zhe)背后有(you)著日(ri)本人對蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)村(cun)的(de)(de)(de)(de)大量(liang)研究的(de)(de)(de)(de)因素(su)，因此(ci)而(er)(er)(er)免遭兵災。所以(yi)整體而(er)(er)(er)言，蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)村(cun)帶有(you)濃重的(de)(de)(de)(de)道家(jia)(jia)養(yang)生(sheng)(sheng)色彩，結合(he)以(yi)山(shan)水(shui)形勝，蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)確是一方養(yang)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)樂(le)土。

日本(ben)人(ren)(ren)在此(ci)駐(zhu)(zhu)扎并非沒(mei)有任何破(po)壞(huai)。據說這蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)潭里(li)曾有一種魚(yu)，叫(jiao)蜜(mi)(mi)(mi)光魚(yu)，因長(chang)久(jiu)地(di)(di)(di)食(shi)用山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)流下的(de)(de)(de)(de)蜂蜜(mi)(mi)(mi)而鱗發亮光，食(shi)用時(shi)鮮美無比而得(de)名(ming)。有詩《句余土音賦蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)蜜(mi)(mi)(mi)》曰：“空巖(yan)(yan)(yan)萬蜂巢，曾為(wei)(wei)(wei)霸(ba)王儲（原注：勾踐嘗貢(gong)甘蜜(mi)(mi)(mi)九甕(weng)于(yu)吳王）。春波下新漲(zhang)，醞(yun)為(wei)(wei)(wei)仙(xian)蜜(mi)(mi)(mi)魚(yu)。”蜜(mi)(mi)(mi)鮚魚(yu)是(shi)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村歷史(shi)上(shang)(shang)最(zui)具神秘(mi)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)。據《道(dao)(dao)(dao)(dao)書(shu)》記載：“蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)有石(shi)(shi)(shi)匣(xia)，盛(sheng)仙(xian)蜜(mi)(mi)(mi)，曾動(dong)星象。內(nei)有石(shi)(shi)(shi)室，藏(zang)(zang)神仙(xian)秘(mi)典”。《丹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)圖詠(yong)》注云：“內(nei)有石(shi)(shi)(shi)室藏(zang)(zang)貯神仙(xian)秘(mi)典，禹時(shi)，有逸士王真曾入觀之，亦(yi)是(shi)嵩少虎口之亞也”。蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)藏(zang)(zang)寶(bao)石(shi)(shi)(shi)室仿佛(fo)確(que)有其(qi)地(di)(di)(di)，但(dan)具體(ti)在何處(chu)，卻已無人(ren)(ren)知曉，但(dan)據說可(ke)能的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)有四(si)(si)處(chu)。一是(shi)在蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)某(mou)處(chu)懸(xuan)壁(bi)澗(jian)間(jian)(jian)(jian)，晴天(tian)從蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)橋上(shang)(shang)望(wang)去隱約可(ke)見，清代梨洲先生(sheng)（黃宗(zong)羲(xi)）曾親眼所見。二是(shi)在蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)古道(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)涼(liang)亭(ting)附(fu)近。古道(dao)(dao)(dao)(dao)寬1.5~2.5米，直通“天(tian)竺庵”（在后山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)茅洋，是(shi)僧(seng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)養(yang)生(sheng)之地(di)(di)(di)，也稱(cheng)“和(he)尚(shang)嶺(ling)”，距(ju)離蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)十(shi)余里(li)，距(ju)離大(da)皎鄉下塘(tang)村五里(li)，盛(sheng)時(shi)有1200位僧(seng)人(ren)(ren)，天(tian)童(tong)寺僧(seng)人(ren)(ren)密云禪(chan)師、重慶雙(shuang)桂(gui)寺破(po)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)禪(chan)師、竹禪(chan)禪(chan)師常來此(ci)。此(ci)外文人(ren)(ren)謝全祖(zu)(zu)、賀知章等也經常到天(tian)竺庵拜訪，儼然(ran)一個(ge)(ge)人(ren)(ren)文勝地(di)(di)(di)。后為(wei)(wei)(wei)四(si)(si)明武裝總部(bu)駐(zhu)(zhu)地(di)(di)(di)，再后為(wei)(wei)(wei)“鄞縣共產主義(yi)勞動(dong)大(da)學(xue)”，如(ru)今近30余間(jian)(jian)(jian)校舍依然(ran)屹立(li)）。通向“天(tian)竺庵”的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)有三條(tiao)(tiao)，一條(tiao)(tiao)為(wei)(wei)(wei)官道(dao)(dao)(dao)(dao)，一條(tiao)(tiao)為(wei)(wei)(wei)禪(chan)道(dao)(dao)(dao)(dao)，另一條(tiao)(tiao)由民(min)間(jian)(jian)(jian)集(ji)資建造。民(min)間(jian)(jian)(jian)集(ji)資建造的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)路(lu)邊上(shang)(shang)有“雷(lei)觸(chu)巖(yan)(yan)(yan)”、“橫山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)頭”、“默林”、“半路(lu)涼(liang)亭(ting)”四(si)(si)個(ge)(ge)涼(liang)亭(ting)，譽稱(cheng)鄞州第一古道(dao)(dao)(dao)(dao)，秘(mi)典就(jiu)在某(mou)個(ge)(ge)涼(liang)亭(ting)的(de)(de)(de)(de)附(fu)近。三是(shi)“雙(shuang)韭山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)房”。蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)曾是(shi)名(ming)人(ren)(ren)、巨(ju)匠、大(da)官們(men)所爭相居(ju)住之地(di)(di)(di)。“雙(shuang)韭山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)房”本(ben)是(shi)祖(zu)(zu)望(wang)六(liu)世祖(zu)(zu)全元立(li)別(bie)墅(shu)之名(ming)，在上(shang)(shang)宅。全謝山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)太史(shi)祖(zu)(zu)望(wang)藏(zang)(zang)書(shu)5萬卷，冠于(yu)同年代之藏(zang)(zang)書(shu)樓，樓內(nei)藏(zang)(zang)有南宋(song)寶(bao)慶至明嘉靖(jing)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)七種《四(si)(si)明方(fang)(fang)志》，極為(wei)(wei)(wei)珍(zhen)貴(gui)，其(qi)中(zhong)《開(kai)慶四(si)(si)明》在全國僅有三套。四(si)(si)是(shi)在應(ying)(ying)桂(gui)馨（1876~1914，又名(ming)應(ying)(ying)秉鈞、應(ying)(ying)夔丞）創建的(de)(de)(de)(de)崇義(yi)學(xue)堂通往其(qi)父應(ying)(ying)文生(sheng)墓道(dao)(dao)(dao)(dao)之間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)暗(an)道(dao)(dao)(dao)(dao)內(nei)，可(ke)能藏(zang)(zang)有稀世珍(zhen)寶(bao)。

日本人為得到這地方美(mei)食(shi)，用手榴彈炸魚(yu)吃(chi)，此后(hou)蜜光(guang)魚(yu)就所剩(sheng)無幾。但真正令蜜光(guang)魚(yu)滅絕的，卻(que)是上世紀(ji)70年代皎口水(shui)庫的建(jian)造(zao)，大壩攔水(shui)破壞(huai)了蜜光(guang)魚(yu)回流的棲息環境(jing)，于是最終成了絕跡。

歷史沿革

“蜜巖”這一(yi)(yi)(yi)名，概括了村中除貝母(mu)之外的(de)另(ling)兩(liang)種(zhong)特產，一(yi)(yi)(yi)為蜜光(guang)魚，長在深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)溪水下(xia)，渾(hun)身發(fa)光(guang)，現卻已絕少見到。另(ling)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)為巖壁(bi)之上(shang)密集的(de)野(ye)蜂，這倒(dao)不(bu)(bu)曾絕跡，偶入(ru)野(ye)外花叢(cong)，可(ke)能不(bu)(bu)小(xiao)心就(jiu)會招(zhao)惹上(shang)身。

蜜巖村(cun)(cun)的(de)(de)(de)很(hen)(hen)多(duo)老房子(zi)都是木結構的(de)(de)(de)長(chang)排屋，沿(yan)著門(men)(men)口，一(yi)(yi)整條木質(zhi)長(chang)廊，長(chang)廊盡頭，絲瓜枝枝蔓蔓地在開(kai)花結果，就著一(yi)(yi)地陽光(guang)(guang)，氣氛很(hen)(hen)農家(jia)，也很(hen)(hen)溫馨。一(yi)(yi)些(xie)老房子(zi)的(de)(de)(de)構件，規格都很(hen)(hen)高，村(cun)(cun)里(li)應(ying)該有(you)過名門(men)(men)望族的(de)(de)(de)光(guang)(guang)輝歲月。前文(wen)已(yi)經(jing)說了，這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)庭院和別(bie)處很(hen)(hen)不同，視(shi)野里(li)是別(bie)處看(kan)不到(dao)的(de)(de)(de)氣象。并不是通(tong)常所見的(de)(de)(de)三合院或四合院，而是兩邊為兩排低矮的(de)(de)(de)房子(zi)，門(men)(men)口有(you)長(chang)廊，正中一(yi)(yi)間(jian)堂沿(yan)，隔開(kai)后一(yi)(yi)進院落。再(zai)后面就是高聳的(de)(de)(de)青(qing)山，車子(zi)在公(gong)路上開(kai)過，這(zhe)樣雄(xiong)壯(zhuang)的(de)(de)(de)背景(jing)，襯著老屋的(de)(de)(de)花格窗(chuang)，或是一(yi)(yi)扇緊閉的(de)(de)(de)木門(men)(men)。器宇軒昂和狹(xia)小(xiao)仄逼(bi)和諧地統一(yi)(yi)成完美(mei)的(de)(de)(de)畫面。

村中(zhong)央，有個(ge)方形的(de)(de)(de)(de)消防池，是(shi)舊(jiu)(jiu)時歲月的(de)(de)(de)(de)見證(zheng)。池周圍(wei)是(shi)高低、新舊(jiu)(jiu)都不同的(de)(de)(de)(de)房子(zi)。再往前不遠(yuan)，就是(shi)村口，那(nei)是(shi)當年到大皎(jiao)、小皎(jiao)的(de)(de)(de)(de)必經之路，卵石(shi)地(di)上，曾奔波著黃(huang)包車夫匆(cong)忙的(de)(de)(de)(de)足跡。如今雖然澆上水泥(ni)，但老街兩邊的(de)(de)(de)(de)風貌還保(bao)存著，有些(xie)年紀的(de)(de)(de)(de)村民還說得(de)出南貨店是(shi)開在哪(na)里的(de)(de)(de)(de)，肉店又是(shi)在哪(na)個(ge)方向。探身看街邊老屋，八仙(xian)桌、老式的(de)(de)(de)(de)掛鐘(zhong)、舊(jiu)(jiu)了(le)的(de)(de)(de)(de)年畫(hua)、小竹椅(yi)，陳列其中(zhong)，是(shi)家(jia)常的(de)(de)(de)(de)擺(bai)設。街巷寂靜，那(nei)些(xie)弄堂的(de)(de)(de)(de)兩邊是(shi)石(shi)墻，在雨后(hou)顯(xian)得(de)幽深曲折。

在咸貨店的舊(jiu)址，貼著(zhu)“專(zhuan)修高壓鍋、煤氣(qi)灶”和(he)“配鑰(yao)匙”的字樣(yang)，時代的嬗(shan)變總(zong)是有著(zhu)一(yi)些(xie)獨特的痕跡。那(nei)些(xie)街頭巷邊的木(mu)屋上，木(mu)窗、木(mu)雕花依(yi)舊(jiu)。轉角處，四(si)面(mian)用(yong)卵石砌成半人(ren)高的圍墻，中間一(yi)片茂竹修林，是主人(ren)刻意追求的隱逸。

村(cun)里(li)的祠堂，如(ru)今保存下來的只有桂馥(fu)堂，門口卻很頹敗(bai)，沿街的門面是理發店和(he)儲(chu)蓄(xu)所，冷冰冰的，沒(mei)有人跡。在(zai)(zai)光緒三十(shi)二年(nian)(nian)，村(cun)人應維青在(zai)(zai)這(zhe)座(zuo)祠堂里(li)創辦(ban)過(guo)愈愚(yu)國民學校，是新式(shi)學堂。而(er)在(zai)(zai)它近旁，是另一處書香之(zhi)地，旅滬村(cun)人應文生與其兒子應桂馨，創辦(ban)了崇義學堂。后來，兩處合并，成了蜜巖小學，而(er)在(zai)(zai)那動(dong)蕩的年(nian)(nian)代，小小的學堂也成了兵家(jia)戰亂風云際會之(zhi)地。

到(dao)了1934年(nian)(nian)(nian)，應桂馨的次子應祖祿，將學(xue)堂朝(chao)南9間洋房贈予蜜巖小(xiao)學(xue)。1941年(nian)(nian)(nian)，寧波淪陷，日寇(kou)占(zhan)領(ling)蜜巖，以這所(suo)小(xiao)學(xue)為(wei)駐(zhu)地，學(xue)校(xiao)的設施和(he)教(jiao)具被嚴重損毀。1942年(nian)(nian)(nian)春夏(xia)(xia)之交，日寇(kou)撤(che)離蜜巖，學(xue)校(xiao)又請老(lao)師(shi)，收學(xue)生，打(da)算(suan)復課。秋(qiu)天，中共黨組織(zhi)派地下黨員陳洛寧來學(xue)校(xiao)任校(xiao)長，組織(zhi)師(shi)生經濟開(kai)展抗日救(jiu)亡活動。1945年(nian)(nian)(nian)秋(qiu)，抗戰勝(sheng)利(li)，年(nian)(nian)(nian)屆花(hua)甲的旅(lv)滬村人應葦卿，奔走(zou)城鄉之間，忙(mang)著擴(kuo)充學(xue)校(xiao)和(he)籌劃教(jiao)育經費，1946年(nian)(nian)(nian)，學(xue)校(xiao)規模(mo)擴(kuo)大(da)。1949年(nian)(nian)(nian)夏(xia)(xia)天，寧波解放，第二年(nian)(nian)(nian)，學(xue)校(xiao)改名為(wei)蜜巖鄉中心小(xiao)學(xue)。1952年(nian)(nian)(nian)，學(xue)校(xiao)被國家接管，改為(wei)公立。

細數(shu)學校(xiao)(xiao)的(de)(de)歷史(shi)，或(huo)許有(you)些冗長，而(er)這其實(shi)是從(cong)另一(yi)(yi)(yi)個側面展(zhan)開了古村在(zai)近代史(shi)上的(de)(de)烽火(huo)歲月。學校(xiao)(xiao)，早就是一(yi)(yi)(yi)座廢(fei)棄的(de)(de)建筑，依然可見中西合璧(bi)的(de)(de)風韻，二層樓的(de)(de)陽臺和欄桿旁，應該站(zhan)立過(guo)那些穿長袍馬褂的(de)(de)學子們。影片《難忘的(de)(de)戰斗》曾在(zai)此拍(pai)攝。還可見到當初的(de)(de)鄞縣縣長陳寶麟立于1937年的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊碑，碑上的(de)(de)字辨認起來已(yi)經有(you)些吃力(li)。原先是學校(xiao)(xiao)操(cao)場的(de)(de)四(si)周圍(wei)墻上，大(da)(da)幅的(de)(de)毛澤(ze)東語錄(lu)倒是清晰依舊。兩段字跡，一(yi)(yi)(yi)先一(yi)(yi)(yi)后(hou)，一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)一(yi)(yi)(yi)小，隔了數(shu)十年，隔著一(yi)(yi)(yi)個換了新天地的(de)(de)時(shi)代。樓房的(de)(de)柱(zhu)子已(yi)經風化，從(cong)門口看里面樓梯，也積滿了灰。往事在(zai)此塵封。

但對于這個(ge)在近(jin)代以來(lai)，出(chu)過辛亥(hai)志士(shi)、民國聞人(ren)，更是(shi)中(zhong)國共(gong)產黨領導革命和抗戰的(de)紅色堡壘(lei)的(de)古村，往事卻并不如煙。站(zhan)在鄞(yin)州(zhou)四明職業中(zhong)學內的(de)中(zhong)共(gong)鄞(yin)奉縣委鄞(yin)奉縣辦事處遺址碑前(qian)，很多仁人(ren)志士(shi)的(de)面(mian)孔在眼(yan)前(qian)浮現(xian)，很多壯懷激(ji)蕩的(de)畫(hua)面(mian)在心中(zhong)一(yi)閃而過。

還是那個興辦崇義(yi)學堂(tang)的應桂馨，在上海秘密(mi)組織“共(gong)進會(hui)”，后(hou)來加入(ru)“同盟會(hui)”。創辦《民(min)主(zhu)報》，鼓吹民(min)氣，積極(ji)響(xiang)應辛亥武昌起義(yi)。另一個叫(jiao)應美(mei)崇的，在日本(ben)期間，也加入(ru)孫中山的同盟會(hui)，積極(ji)響(xiang)應過辛亥革命。

抗戰期間，作為(wei)四明(ming)咽(yan)喉要(yao)道的蜜巖(yan)是敵、我、頑三方必爭之地(di)(di)。1942年5月(yue)，日寇(kou)因(yin)在此(ci)常(chang)遭襲擊(ji)而(er)撤離。同(tong)年秋天，為(wei)鞏固抗日革命根據(ju)地(di)(di)，在中(zhong)國共產黨領導下，四明(ming)山(shan)地(di)(di)區成立鄞(yin)慈縣辦事(shi)處，后來就遷到了蜜巖(yan)村的祝家(jia)佛堂(tang)。1945年秋，新四軍浙東(dong)縱隊(dui)奉命北(bei)撤后，國民(min)黨三十三師、浙江(jiang)保(bao)安隊(dui)特(te)擊(ji)營(ying)，以及田胡子、周(zhou)天祥、陳(chen)德仁等(deng)地(di)(di)方部隊(dui)，先(xian)后進駐蜜巖(yan)村，直(zhi)到1949年5月(yue)，寧波解放，蜜巖(yan)村才迎來光明(ming)的歲月(yue)。

“青山起歌頌偉(wei)業，溪(xi)水嗚(wu)咽(yan)悼忠魂。”紀念碑坐落在菁菁校(xiao)園，一棟又一棟的高樓，顯示著時代的新氣象。遺址紀念碑放在這里，也是為了讓后代的學子(zi)都要記住那段激情燃(ran)燒的日子(zi)吧。

出了校門，走不多(duo)遠(yuan)，有(you)一座清(qing)代的石(shi)拱橋(qiao)，則(ze)是(shi)另一種紀念。這(zhe)座橋(qiao)叫萬安橋(qiao)，建于1912年(nian)，曾是(shi)蜜巖(yan)到許家(jia)巖(yan)下的必經之路(lu)。最初，這(zhe)里(li)是(shi)板橋(qiao)，洪(hong)水來時，常被沖跨。因此，橋(qiao)邊備有(you)渡船，里(li)人出村(cun)，可乘船過河。到天晴水落，又將(jiang)木板架(jia)于水上。

直到有(you)了這(zhe)座(zuo)石拱橋(qiao)(qiao)，洪水再也沖不(bu)跨了，備用的(de)渡船終于功成(cheng)身退(tui)。但現新(xin)修的(de)道路和橋(qiao)(qiao)梁早已暢通了蜜(mi)巖和外界的(de)聯系，這(zhe)座(zuo)石拱橋(qiao)(qiao)也退(tui)出了歷史舞臺。而在滄海桑田之后，橋(qiao)(qiao)下只有(you)少(shao)許水跡(ji)，多的(de)是碎石塊，橋(qiao)(qiao)上荒(huang)草萋(qi)萋(qi)，再也不(bu)見行走的(de)人影。造型古(gu)樸的(de)橋(qiao)(qiao)身上，日光班駁，不(bu)遠處，有(you)兩棵古(gu)老的(de)香樟(zhang)樹(shu)。

與橋有關(guan)的(de)(de)還有一(yi)個對于蜜巖村來(lai)說，較(jiao)為重要的(de)(de)人，那就是唐代明州刺史應彪，在(zai)他為官期間，造了(le)寧波(bo)歷史上第一(yi)座橋，是用16只船撐起(qi)的(de)(de)一(yi)座浮(fu)橋，也是靈橋最初(chu)的(de)(de)狀態。應彪將一(yi)座古代初(chu)始(shi)的(de)(de)橋梁，建筑在(zai)奉化江(jiang)上的(de)(de)時候，他的(de)(de)事(shi)跡也就被后人永遠地鐫(juan)刻在(zai)心里(li)。他的(de)(de)后裔聚(ju)族而居在(zai)章水蜜巖，一(yi)住就是八百(bai)七十余年。

如(ru)(ru)今的(de)(de)奉(feng)化江上(shang)，佇立著一(yi)座又一(yi)座漂(piao)亮(liang)的(de)(de)橋(qiao)梁，蜜(mi)(mi)巖的(de)(de)村民(min)，則建了蜜(mi)(mi)巖廟(miao)，紀念這位(wei)(wei)先祖。蜜(mi)(mi)巖廟(miao)位(wei)(wei)于(yu)皎川之下(xia)游，蜜(mi)(mi)巖橋(qiao)的(de)(de)東側，廟(miao)前獅山坐(zuo)其面，廟(miao)后象山為其背。如(ru)(ru)今人(ren)們看到的(de)(de)廟(miao)是(shi)在(zai)舊(jiu)廟(miao)的(de)(de)原(yuan)址上(shang)新(xin)建的(de)(de)。應彪塑(su)像在(zai)其中，供后世族人(ren)膜拜。

在這位(wei)留(liu)下顯赫政(zheng)績的(de)明州刺史(shi)(shi)去世后的(de)800多年歲月里(li)(li)，蜜巖村(cun)不(bu)僅(jin)流傳著他的(de)豐功偉績，還保留(liu)著村(cun)落(luo)建成之后的(de)大致格(ge)局。就(jiu)連村(cun)里(li)(li)留(liu)存至今的(de)50多棵銀杏樹，似乎(hu)也記(ji)憶(yi)著那些久遠的(de)往事(shi)，秋風吹起(qi)，銀杏一粒粒灑落(luo)，收集起(qi)來，就(jiu)是古村(cun)點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴滴的(de)歷(li)史(shi)(shi)。