虞(yu)世南（558年(nian)－638年(nian)7月(yue)11日），字伯施，漢族，越州余姚（今(jin)浙江(jiang)省慈溪(xi)市(shi)觀海衛鎮(zhen)鳴鶴場）人。南北朝(chao)(chao)至隋唐時期書法家、文學家、詩(shi)人、政治家，凌煙閣二十四功(gong)臣之(zhi)一。陳(chen)朝(chao)(chao)太(tai)子(zi)中(zhong)庶子(zi)虞(yu)荔(li)之(zhi)子(zi)、隋朝(chao)(chao)內史侍郎虞(yu)世基之(zhi)弟。
虞(yu)世南生(sheng)性沉(chen)靜寡欲，執著(zhu)且向學(xue)。歷仕(shi)陳(chen)、隋二(er)代，官(guan)拜(bai)秘(mi)書(shu)郎(lang)、起(qi)居舍(she)人。隋朝滅(mie)亡(wang)后(hou)，被竇建德任命為黃門侍(shi)郎(lang)。李世民滅(mie)竇建德后(hou)，引(yin)虞(yu)世南為秦(qin)王府參軍(jun)、記室參軍(jun)、弘(hong)文(wen)(wen)館(guan)學(xue)士，與(yu)房玄(xuan)齡等(deng)共(gong)掌文(wen)(wen)翰(han)，為“十(shi)(shi)八(ba)學(xue)士”之一(yi)。貞觀(guan)年(nian)間(jian)，歷任著(zhu)作(zuo)郎(lang)、秘(mi)書(shu)少監、秘(mi)書(shu)監等(deng)職，先后(hou)封永(yong)興縣子、永(yong)興縣公，故世稱(cheng)“虞(yu)永(yong)興、虞(yu)秘(mi)監”。他雖容貌(mao)怯懦、弱不勝衣，但性情剛烈(lie)，直(zhi)言(yan)敢諫(jian)，深得李世民敬重，被稱(cheng)為“德行、忠直(zhi)、博學(xue)、文(wen)(wen)詞、書(shu)翰(han)”五(wu)絕。貞觀(guan)十(shi)(shi)二(er)年(nian)（638年(nian)），虞(yu)世南去世，年(nian)八(ba)十(shi)(shi)一(yi)。獲(huo)贈(zeng)禮部尚書(shu)，謚號“文(wen)(wen)懿”，配葬(zang)昭陵。貞觀(guan)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)（643年(nian)），繪(hui)像(xiang)凌煙閣(ge)。
虞世(shi)南(nan)善書(shu)法(fa)，與歐陽詢(xun)、褚遂(sui)良、薛(xue)稷合(he)稱(cheng)“初唐四大家”。日(ri)本學界稱(cheng)歐陽詢(xun)、褚遂(sui)良、虞世(shi)南(nan)為“初唐三(san)(san)大家”。其所編的(de)(de)《北堂(tang)書(shu)鈔》被譽為唐代四大類書(shu)之(zhi)一，是中國(guo)現(xian)存最早(zao)的(de)(de)類書(shu)之(zhi)一。原有詩文集(ji)三(san)(san)十卷(juan)，但已散失不(bu)全。民國(guo)張(zhang)壽鏞輯成《虞秘監集(ji)》 四卷(juan)。
貞觀(guan)十七(qi)年（643年）二(er)月二(er)十八日(ri)，唐太(tai)宗(zong)命閻立本畫(hua)二(er)十四功臣圖于凌煙閣，皆真人大小，虞世南名列(lie)其(qi)中，位于第二(er)十名。
大(da)歷十(shi)四年（779年）六月一日(ri)，唐代(dai)宗評定(ding)前代(dai)功臣，虞世南等十(shi)一人被定(ding)為第二(er)等。
建中元年(nian)（780年(nian)），虞世南等三(san)十四人被唐德宗定為功臣上等。
《舊唐書·卷七十二·列傳第二十二》
《新唐(tang)書·卷一百(bai)二·列傳第二十七》
《資治通鑒(jian)·卷第(di)一百八十二·隋紀六》
《資治通鑒·卷第一百八十五(wu)·唐紀一》
《資治通鑒·卷(juan)第一百八十七·唐紀三》
《資治通(tong)鑒·卷第(di)一百八十九(jiu)·唐紀五》
《資治通鑒·卷第一(yi)百九(jiu)十一(yi)·唐紀七》
《資(zi)治通鑒·卷第一百九十二·唐紀八》
《資治通鑒·卷第一百九十(shi)四·唐紀十(shi)》
《資治通鑒·卷第一百九十五·唐紀十一》
父祖
祖父：虞檢(jian)，梁始興王咨議。
生父：虞荔，字山披，官至(zhi)太子(zi)中(zhong)庶子(zi)、大(da)著作、東揚揚州二州大(da)中(zhong)正，贈侍中(zhong)，謚號德。
繼父：虞寄，字次(ci)安，虞世南叔(shu)父，因其無子，虞世南便(bian)過(guo)繼給虞寄為子，官至中書侍郎(lang)。
兄弟姐妹
虞世(shi)基(ji)，字茂世(shi)（一作懋世(shi)），官至內(nei)史侍郎、金(jin)紫光祿(lu)大夫。
虞(yu)氏，嫁陸(lu)某。一子(zi)為初唐書法家(jia)陸(lu)柬之，官至朝(chao)散大(da)夫、太子(zi)司議郎(lang)；另有一子(zi)為“草圣(sheng)”張旭的外祖父。
子女
虞昶(chang)，官(guan)至(zhi)工部侍郎(lang)。
虞秀姚，字思禮。嫁(jia)朝議郎(lang)行(xing)右衛府(fu)長(chang)史(shi)、蘭陵縣開國公蕭鑒（后(hou)梁世宗(zong)蕭巋(kui)之孫）。
虞世(shi)南去世(shi)后，慈溪(xi)(xi)鳴(ming)鶴(he)鎮故宅(zhai)改建定水(shui)寺(si)，寺(si)內有(you)虞世(shi)南畫像。他的子孫(sun)便遷居長安。據《慈溪(xi)(xi)縣志》記載：虞世(shi)南故宅(zhai)位(wei)于(yu)鳴(ming)鶴(he)解家自然村村北的定水(shui)寺(si)，距越國公(gong)袁韶墓約350米，東臨(lin)里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎(hu)山，占地面積約3000平方米。
虞(yu)(yu)世南(nan)的祖父虞(yu)(yu)檢，在梁代曾任(ren)始(shi)興(xing)王咨(zi)議；父親虞(yu)(yu)荔，于(yu)陳(chen)朝太子(zi)中庶(shu)子(zi)，都有(you)很高的名望。虞(yu)(yu)世南(nan)的叔父虞(yu)(yu)寄，在陳(chen)朝官至中書侍郎(lang)，因沒有(you)子(zi)嗣(si)，虞(yu)(yu)世南(nan)便過繼給虞(yu)(yu)寄為子(zi)，因此他取字伯施。
虞世(shi)(shi)南(nan)生性沉(chen)靜寡欲，意(yi)志(zhi)堅定，努力學習，年少時(shi)與兄長虞世(shi)(shi)基一起在著(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)顧野王的門下讀書，受學十多年，他勤奮努力精思不(bu)懈，有時(shi)十幾天不(bu)洗臉不(bu)梳頭。他擅長寫文(wen)章(zhang)，曾(ceng)師法(fa)著(zhu)名(ming)文(wen)學家(jia)徐(xu)陵(ling)(ling)，徐(xu)陵(ling)(ling)也認為(wei)虞世(shi)(shi)南(nan)得到(dao)了自己的真髓。與他同郡的和(he)尚智永是(shi)王羲之的七(qi)世(shi)(shi)孫，擅書法(fa)，虞世(shi)(shi)南(nan)拜智永為(wei)師，深得王羲之書法(fa)真傳，由此名(ming)聲(sheng)更大。
陳(chen)(chen)文帝天嘉二年（561年），虞(yu)世(shi)(shi)南的父親虞(yu)荔(li)(li)去(qu)世(shi)(shi)，當(dang)時虞(yu)世(shi)(shi)南還年幼(you)，因悲哀過度瘦損得幾乎承(cheng)受(shou)不住喪服。陳(chen)(chen)文帝知(zhi)道虞(yu)荔(li)(li)的兩(liang)個兒(er)子博(bo)學，常從宮中派使(shi)者到他們家里(li)去(qu)扶助衛護他們。
到了(le)守喪期滿除(chu)服，虞(yu)世南(nan)被(bei)召(zhao)為建安王法(fa)曹參(can)軍。他的叔(shu)父虞(yu)寄被(bei)晉安太守陳寶(bao)應捕獲，遠(yuan)在閩、越一帶，虞(yu)世南(nan)雖然已除(chu)去(qu)喪服，卻還是(shi)布衣蔬食(shi)。到天(tian)嘉五年（564年），陳寶(bao)應戰敗(bai)，虞(yu)寄得以生(sheng)還，才(cai)令虞(yu)世南(nan)脫去(qu)布衣食(shi)肉。
陳后(hou)主(zhu)至德元年(nian)(nian)(nian)（583年(nian)(nian)(nian)），除任(ren)西陽王(wang)友。開皇九年(nian)(nian)(nian)（589年(nian)(nian)(nian)），陳朝(chao)滅亡后(hou)，虞世(shi)南與虞世(shi)基一起到隋朝(chao)京師長安(an)，兄弟二人都名(ming)重一時(shi)，當時(shi)的(de)人把他們比作西晉的(de)陸機(ji)與其(qi)弟陸云。當時(shi)隋煬帝楊(yang)廣還是晉王(wang)，聽(ting)到他們的(de)名(ming)聲，楊(yang)廣與秦王(wang)楊(yang)俊(jun)征召的(de)文書一起送到，虞世(shi)南以母親年(nian)(nian)(nian)老為借口(kou)，堅決(jue)推(tui)辭，楊(yang)廣命令(ling)使(shi)者去追他們。
大業元年(nian)（605年(nian)），虞世南接(jie)連被授為秘書郎(lang)，升遷為起(qi)(qi)居舍人。與虞綽、庾自直共撰(zhuan)《長洲玉鏡》。同年(nian)，因母親去世而(er)守喪。當時虞世基在當朝非常(chang)顯(xian)貴(gui)，妻子穿(chuan)衣都模仿王者，虞世南雖然同他(ta)們住在一起(qi)(qi)，卻(que)清貧節儉，不改變自己的性情。
江都之變后(hou)，虞世(shi)南隨宇(yu)文化(hua)及(ji)到聊城。武德二(er)年（619年），宇(yu)文化(hua)及(ji)兵敗被(bei)(bei)斬，虞世(shi)南又被(bei)(bei)竇建德抓(zhua)獲，竇建德任命他為黃門(men)侍郎。
武(wu)德四年(nian)（621年(nian)），秦(qin)王李世民滅竇(dou)建(jian)(jian)德后，虞(yu)世南被授任為秦(qin)王府參軍，不久(jiu)轉任記室(shi)參軍，十月，李世民被封為天策(ce)上將，并(bing)建(jian)(jian)立文(wen)學館(guan)，虞(yu)世南被授為弘文(wen)館(guan)學士(shi)，與房玄齡(ling)共掌詔告文(wen)翰，為“十八學士(shi)”之(zhi)一。
武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書儀》 。
武(wu)德九年（626年）六月，李世(shi)民(min)正(zheng)式被(bei)封為太(tai)子后，虞世(shi)南(nan)升任太(tai)子中舍人(ren)。
同年八月，李世(shi)民即(ji)位(wei)，虞世(shi)南轉任著(zhu)作(zuo)郎，兼弘文館學士(shi)。當時，虞世(shi)南年已衰老，上表請求辭官，太宗下(xia)詔不允，升他為太子右(you)庶子，虞世(shi)南堅決推辭不受，被(bei)授為秘書少監。
貞觀五年（631年），參與編撰(zhuan)《群書政要》。
貞(zhen)觀六年（632年）七月，虞世(shi)南進(jin)呈(cheng)《圣德(de)論》一文(wen)，太宗賜手書詔令給虞世(shi)南稱：“你的(de)評價太高了。朕(zhen)怎么敢與(yu)上(shang)古帝王相比，只是與(yu)近代相比略強些。然而你只是剛剛看見開頭，未知其終(zhong)結。如果朕(zhen)真能善(shan)始善(shan)終(zhong)，那么你的(de)高論可傳(chuan)之后世(shi)；如若不然，恐怕只會成(cheng)為(wei)后世(shi)的(de)笑柄(bing)！”
貞觀(guan)七年（633年），虞世(shi)(shi)基轉任(ren)秘書監，賜爵永興(xing)縣子。太(tai)(tai)宗器(qi)重他的(de)博識，常常在處理(li)(li)軍政(zheng)大事(shi)的(de)間(jian)隙，召(zhao)世(shi)(shi)南(nan)在一起(qi)談經論史(shi)。虞世(shi)(shi)南(nan)雖然容貌怯懦，弱(ruo)不(bu)(bu)勝衣(yi)，但性情剛烈，當政(zheng)得(de)(de)失，直言敢諫。太(tai)(tai)宗曾(ceng)對(dui)侍臣(chen)說(shuo)：“朕借閑暇(xia)的(de)時間(jian)與世(shi)(shi)南(nan)商討古今政(zheng)事(shi)，有(you)一個字的(de)差錯，未嘗不(bu)(bu)惆悵惱恨，他懇切(qie)誠摯到這種程(cheng)度，朕用他用得(de)(de)好啊。群臣(chen)都像世(shi)(shi)南(nan)這樣，天下還愁有(you)什么不(bu)(bu)能治理(li)(li)。”
貞觀八(ba)年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），虞世南(nan)進(jin)封永興(xing)縣公。同年(nian)(nian)，隴右山崩(beng)(beng)，大蛇多次出(chu)現，山東(dong)及江淮(huai)多次遭大水。太(tai)宗問“天變”。虞世南(nan)以晉朝以來歷次山崩(beng)(beng)為例(li)，借機勸(quan)諫太(tai)宗遵循道德義理(li)，并希望太(tai)宗不因(yin)功高而自滿、不因(yin)太(tai)平已久而驕傲松懈(xie)，始終如一(yi)。太(tai)宗聽后斂容反省，認為此(ci)言對自己(ji)有警醒作(zuo)用。同年(nian)(nian)四月(yue)，康國進(jin)獻獅子，太(tai)宗命虞世南(nan)為其作(zuo)賦(fu)。
貞(zhen)觀(guan)(guan)九年（635年），太(tai)上(shang)皇李(li)淵駕崩(beng)，虞世南一再(zai)勸阻太(tai)宗(zong)筑陵墓厚葬，使太(tai)宗(zong)有所收斂。他(ta)還嚴正勸阻太(tai)宗(zong)不要恣于游獵而疏于政事(shi)。這些(xie)都(dou)對當時的(de)“貞(zhen)觀(guan)(guan)之(zhi)治(zhi)”起著積極的(de)作用。
貞觀十(shi)二年（638年），虞世(shi)南又上表請求辭官歸居(ju)，太(tai)宗優詔允許，仍授銀青光(guang)祿大(da)夫(fu)、弘文(wen)館(guan)學士(shi)。
同年(nian)(nian)五月(yue)二十五日（7月(yue)11日），虞世南(nan)在長安逝世，享年(nian)(nian)八十一歲(sui)。 太宗(zong)聞訊后為他在別第舉(ju)哀，痛哭悲(bei)傷，下手詔給魏王李泰說：“虞世南(nan)對朕(zhen)忠心一體，拾遺補闕(que)，無日暫忘，實為當代名臣，人倫準的。朕(zhen)有小失(shi)必犯(fan)顏(yan)直諫(jian)，而(er)今亡故，朝(chao)廷(ting)上下，無復人矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚書(shu)，謚號文懿。 ?
虞世南文(wen)章婉縟，與徐陵相似(si)。曾勸太宗毋為宮體詩，而其(qi)詩除《詠蟬》等少量有興(xing)寄、邊塞詩較剛健外，其(qi)余多為應制、奉和(he)、侍宴(yan)之作，文(wen)辭(ci)典麗，內容則比較空(kong)泛。
虞世南的(de)代表作有《出塞》《結客(ke)少(shao)年場行(xing)》《怨(yuan)歌行(xing)》《賦得臨池竹(zhu)應制》《蟬》《奉和(he)詠風應魏王教》等。其中后三首(shou)詠物(wu)詩(shi)分別寫竹(zhu)、蟬和(he)風，緊緊抓住對象特點，刻畫得相(xiang)當(dang)傳神(shen)，例(li)如《蟬》詩(shi)寫蟬飲清露，棲（梧桐）高處，聲(sheng)因高而遠，而非是(shi)依靠秋風，寓意君子應像蟬一樣居高而聲(sheng)遠，從(cong)而不必(bi)憑借(jie)、受制于它(ta)物(wu)。其描摹狀物(wu)、托物(wu)言志之(zhi)功夫可(ke)見一斑(ban)。清代沈德潛(qian)在評(ping)論《從(cong)軍(jun)行(xing)》二首(shou)時就稱此詩(shi)（即《蟬》）“猶存陳隋體格，而追逐精(jing)警，漸開唐風”。
虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南書(shu)(shu)法繼(ji)承二王（王羲之(zhi)(zhi)、王獻之(zhi)(zhi)）傳(chuan)統，外柔(rou)內剛，筆致圓(yuan)融沖和而(er)有(you)(you)遒麗之(zhi)(zhi)氣(qi)。與(yu)歐陽詢、褚遂良(liang)、薛(xue)稷并稱(cheng)唐初(chu)四大書(shu)(shu)家。《書(shu)(shu)后(hou)品(pin)(pin)》列其(qi)(qi)書(shu)(shu)為(wei)上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)下(xia)品(pin)(pin)，評云：“蕭(xiao)散(san)灑落(luo)，真(zhen)草惟命(ming)，如羅(luo)績嬌春，鶴鴻戲沼，故當（蕭(xiao)）子(zi)(zi)云之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)”。《書(shu)(shu)斷(duan)》卷中列其(qi)(qi)隸、行(xing)書(shu)(shu)為(wei)妙(miao)品(pin)(pin)，稱(cheng)其(qi)(qi)書(shu)(shu)“得大令（王獻之(zhi)(zhi)）之(zhi)(zhi)宏規，含(han)五方之(zhi)(zhi)正(zheng)色，姿榮秀(xiu)出(chu)，智勇存焉。秀(xiu)嶺(ling)危峰，處處間起；行(xing)草之(zhi)(zhi)際，尤所偏工。及其(qi)(qi)暮齒(chi)，加以(yi)(yi)遒逸(yi)”。《述(shu)書(shu)(shu)賦》云：“永(yong)興超出(chu)，下(xia)筆如神，不落(luo)疏慢，無慚世(shi)珍。”《宣和書(shu)(shu)譜》卷八以(yi)(yi)為(wei)世(shi)南晚年正(zheng)書(shu)(shu)與(yu)王羲之(zhi)(zhi)相后(hou)先，又以(yi)(yi)歐、虞(yu)(yu)(yu)相論曰：“虞(yu)(yu)(yu)則內含(han)剛柔(rou)，歐則外露筋(jin)骨，君子(zi)(zi)藏(zang)器，以(yi)(yi)虞(yu)(yu)(yu)為(wei)優”。宋黃(huang)庭堅有(you)(you)詩(shi)贊其(qi)(qi)代表作《孔(kong)子(zi)(zi)廟堂(tang)碑》：“虞(yu)(yu)(yu)書(shu)(shu)廟堂(tang)貞觀刻，千兩黃(huang)金(jin)那購(gou)得。”唐李嗣真(zhen)《書(shu)(shu)后(hou)品(pin)(pin)》評其(qi)(qi)書(shu)(shu)為(wei)“上(shang)(shang)下(xia)品(pin)(pin)”。
虞(yu)世(shi)南作書不擇紙筆(bi)，卻(que)很注意(yi)坐(zuo)立姿勢和運腕(wan)方法。他認為，只(zhi)要(yao)姿勢正確，手腕(wan)輕虛，即使是粗紙，禿筆(bi)，信手拈來也能揮灑自如，別出新意(yi)。
其(qi)作(zuo)品在元代就已很稀少，今(jin)所見存(cun)從帖中之(zhi)外，有傳世書(shu)跡刻石楷書(shu)有《孔子廟堂碑》、《破邪論》、行書(shu)有《汝南公主墓(mu)志(zhi)銘(ming)》、《摹(mo)蘭(lan)亭序》等(deng)。《唐人摹(mo)蘭(lan)亭序三種》其(qi)中之(zhi)一傳為虞世南的墨跡。
虞世南(nan)從儒學(xue)為規，修身力行(xing)。唐太(tai)宗常(chang)引(yin)進談論(lun)，共觀經史(shi)，每論(lun)及歷代為政得失，必有規綱(gang)，多有補(bu)益(yi)。強調學(xue)習經史(shi)，認(ren)為自古(gu)圣賢。“勸乎學(xue)而(er)(er)立其名(ming)”，若不(bu)學(xue)，則“沒世而(er)(er)無聞”。崇尚孔子(zi)“節用(yong)而(er)(er)愛人(ren)”的思想(xiang)主張薄(bo)(bo)(bo)葬(zang)(zang)。認(ren)為古(gu)時帝(di)王所(suo)以薄(bo)(bo)(bo)葬(zang)(zang)，不(bu)是(shi)不(bu)想(xiang)榮其親，然而(er)(er)高墳(fen)原垅(long)，珍寶(bao)奇物(wu)，實(shi)所(suo)為累。圣人(ren)深思遠慮，安(an)于薄(bo)(bo)(bo)葬(zang)(zang)，是(shi)為長久之計。虞世南(nan)為一代儒臣；對擴大儒學(xue)影響起一定作用(yong)。
虞(yu)世南秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)監任(ren)職時，充分(fen)利用(yong)國家藏書(shu)(shu)(shu)(shu)，主編《北(bei)堂(tang)書(shu)(shu)(shu)(shu)鈔(chao)》160卷。北(bei)堂(tang)是(shi)秘(mi)書(shu)(shu)(shu)(shu)省的后(hou)堂(tang)，故名。全書(shu)(shu)(shu)(shu)分(fen)19部(bu)，下分(fen)852類(lei)，19部(bu)內(nei)容極為廣(guang)泛(fan)，包括帝王、后(hou)紀(ji)、禮儀、衣冠(guan)、儀飾、服飾等部(bu)，其(qi)中(zhong)匯集了大(da)量的儒學資(zi)料(liao)，起著傳(chuan)授知識，臨文(wen)(wen)備(bei)查的作(zuo)用(yong)，為唐代四(si)大(da)類(lei)書(shu)(shu)(shu)(shu)之一。又(you)奉敕(chi)參(can)撰(zhuan)《群(qun)書(shu)(shu)(shu)(shu)治(zhi)要》50卷，輯(ji)錄經(jing)史譜(pu)子有(you)關治(zhi)國興衰(shuai)政跡之文(wen)(wen)，始上古，終晉代，凡采(cai)經(jing)書(shu)(shu)(shu)(shu)12種(zhong)，10卷；史書(shu)(shu)(shu)(shu)8種(zhong)，20卷；子書(shu)(shu)(shu)(shu)，四(si)書(shu)(shu)(shu)(shu)7種(zhong)，20卷。多本唐初善本，前代名儒桓譚(tan)，仲長統等人(ren)政論，亦賴(lai)此書(shu)(shu)(shu)(shu)得其(qi)梗概(gai)。個人(ren)收(shou)藏書(shu)(shu)(shu)(shu)畫作(zuo)品(pin)甚多，亦有(you)圖籍(ji)存于家。收(shou)藏品(pin)鈐有(you)“世南”等印章。
著有(you)(you)《兔園集(ji)》10卷，另有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)集(ji)10卷行(xing)于世。原(yuan)有(you)(you)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)集(ji)30卷，由褚亮作序，但已散失不全。《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》編其(qi)詩(shi)(shi)(shi)1卷 ，《全唐(tang)文(wen)(wen)(wen)》收(shou)錄有(you)(you)其(qi)詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)及(ji)奏(zou)疏(shu)。民國張壽鏞輯(ji)成 《虞秘監(jian)集(ji)》4卷，收(shou)入 《四(si)明叢書》。
江都之(zhi)變時(shi)，宇(yu)文化(hua)及(ji)反叛殺(sha)(sha)君，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)之(zhi)兄虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)任內(nei)史侍郎，也將被(bei)殺(sha)(sha)，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)抱(bao)持著虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)痛(tong)號(hao)悲泣，請求(qiu)讓(rang)自(zi)己(ji)替兄受(shou)死，宇(yu)文化(hua)及(ji)不(bu)同意 ，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)因此(ci)悲哀得(de)瘦損異常，形銷骨立，時(shi)人(ren)因而都稱(cheng)贊他。當時(shi)，許(xu)敬宗的父親許(xu)善心也被(bei)宇(yu)文化(hua)及(ji)殺(sha)(sha)害，封德彝時(shi)為內(nei)史舍人(ren)，完全看到(dao)了當時(shi)的情況，后(hou)來(lai)對人(ren)說：“虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)被(bei)誅殺(sha)(sha)，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)伏地而行請求(qiu)替兄受(shou)死，許(xu)善心被(bei)處(chu)死，許(xu)敬宗手舞(wu)足(zu)蹈(dao)用來(lai)求(qiu)生。”時(shi)人(ren)以此(ci)為話柄。
虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)逝世(shi)(shi)幾年后，唐(tang)太宗(zong)(zong)曾在(zai)(zai)夜里(li)夢(meng)見虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)，像平生(sheng)一(yi)樣。第二天，太宗(zong)(zong)下令說：“禮部尚書、永(yong)興文懿公虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)，德行淳樸完備，文章是辭賦的宗(zong)(zong)師，早(zao)晚盡心，志(zhi)在(zai)(zai)忠益(yi)。忽然去(qu)世(shi)(shi)，轉眼過了幾年。昨(zuo)因夜夢(meng)，忽見其人，并(bing)(bing)且(qie)進(jin)諫直言(yan)，有如(ru)平生(sheng)之日(ri)。追(zhui)懷(huai)他留下的美德，很(hen)增(zeng)悲嘆，應(ying)當供給冥錢(qian)，申明朕的思舊(jiu)之情，可(ke)在(zai)(zai)他家設五(wu)百僧齋，并(bing)(bing)為他造天尊像一(yi)座(zuo)。”
唐太宗曾令虞世南寫(xie)《列女傳》用(yong)來裝屏風(feng)，當時沒有底(di)本，虞世南默記刻寫(xie)它沒有錯一(yi)個字(zi)。
唐太(tai)宗(zong)一次出(chu)行(xing)，有(you)一個官員請示(shi)要(yao)將書(shu)(shu)籍、公文(wen)的副本裝到車上帶著。太(tai)宗(zong)說(shuo)：“有(you)虞世南(nan)在，就是此(ci)行(xing)的秘書(shu)(shu)。”太(tai)宗(zong)聽聞(wen)虞世南(nan)去世后，悲傷(shang)哭(ku)泣說(shuo)：“宮里藏(zang)書(shu)(shu)和著書(shu)(shu)之(zhi)處，再也沒有(you)人能比得上虞世南(nan)了！”
太宗曾(ceng)(ceng)作宮體詩，讓虞世南(nan)唱(chang)和，虞世南(nan)說：“圣作固(gu)然工整(zheng)，但內容(rong)卻并非文雅端正。陛下喜歡的(de)，下面(mian)的(de)臣子百(bai)姓(xing)必然趨(qu)之(zhi)若鶩甚至過猶(you)不及(ji)，臣怕這首詩一旦(dan)流傳(chuan)出去，天(tian)下的(de)人都會追隨效(xiao)仿。因此不敢聽從您的(de)命令。”太宗說：“朕(zhen)不過是在試(shi)探你(ni)罷了(le)！”又賜(si)他五十(shi)匹布帛。虞世南(nan)去世后，太宗曾(ceng)(ceng)為(wei)他做詩一篇，追述往古興亡(wang)之(zhi)道，接著感嘆說：“鐘子期死(si)，伯牙不再鼓琴(qin)。朕(zhen)的(de)這篇詩，將拿給(gei)誰看呢？”便(bian)命起居(ju)郎(lang)褚(chu)遂良拿詩到(dao)虞世南(nan)的(de)靈(ling)帳邊讀完后焚(fen)燒(shao)，希望他的(de)神(shen)靈(ling)能感知。
李(li)世(shi)民曾(ceng)稱贊(zan)虞世(shi)南有超世(shi)之才，身兼五絕：
忠讜（忠誠正(zheng)直(zhi)）
友悌（能與兄弟相(xiang)友愛）
博文（通曉(xiao)古代(dai)文獻(xian)）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封德(de)彝：世(shi)基（虞世(shi)基）被誅，世(shi)南匍匐而請代；善心（許善心）之死，敬(jing)宗(zong)(zong)（許敬(jing)宗(zong)(zong)）舞蹈(dao)以求生。
李(li)世民：①朕因暇(xia)日(ri)，與(yu)虞世南(nan)(nan)(nan)(nan)商略古今，有一(yi)言之(zhi)失，未嘗不悵恨(hen)，其懇(ken)誠若(ruo)(ruo)此，朕用嘉焉。群臣皆若(ruo)(ruo)世南(nan)(nan)(nan)(nan)，天下何憂不理！ ②世南(nan)(nan)(nan)(nan)一(yi)人(ren)，有出世之(zhi)才，遂兼五絕(jue)。一(yi)曰忠(zhong)(zhong)讜(dang)，二曰友悌，三(san)曰博文(wen)，四曰詞藻，五曰書(shu)翰(han)。③虞世南(nan)(nan)(nan)(nan)于我，猶一(yi)體也。拾(shi)遺(yi)補(bu)闕，無日(ri)暫忘，實當(dang)代名臣，人(ren)倫準的。吾有小失，必犯顏而諫(jian)之(zhi)。今其云亡，石渠、東觀(guan)之(zhi)中，無復人(ren)矣，痛惜(xi)豈可言耶！④禮(li)部尚書(shu)、永興文(wen)懿公虞世南(nan)(nan)(nan)(nan)，德行(xing)淳備(bei)，文(wen)為辭宗，夙夜盡心(xin)，志(zhi)在(zai)忠(zhong)(zhong)益。 ?⑤虞世南(nan)(nan)(nan)(nan)學綜古今，行(xing)篤(du)終始，至(zhi)孝忠(zhong)(zhong)直，事多(duo)宏益。 ⑥虞世南(nan)(nan)(nan)(nan)死，無與(yu)論書(shu)者！
褚(chu)亮：篤行揚聲(sheng)，雕(diao)文絕(jue)世。網羅百世，并包六藝。
裴行儉(jian)：褚遂(sui)良非(fei)精筆佳墨(mo)，未嘗(chang)輒書(shu)，不(bu)擇(ze)筆墨(mo)而妍捷者，余與虞(yu)世(shi)南耳。
李嗣真：虞世南(nan)蕭散(san)灑(sa)落，真草惟命，如羅綺嬌春，鹓(yuan)鴻戲沼(zhao)，故當(dang)子(zi)云之上。
吳兢(jing)：太宗皇帝(di)好悅至言，時有魏徵、王珪(gui)、虞世(shi)南(nan)、李大亮、岑文本、劉(liu)洎(ji)、馬周、褚遂良(liang)、杜正倫、高季輔，咸以(yi)切諫(jian)，引居要職。
白居易：國朝以來，有劉德威、張文瓘(guan)、唐臨(lin)為(wei)大理卿，有魏徵、虞(yu)世南(nan)、顏師(shi)古(gu)為(wei)秘書監，設官之(zhi)重(zhong)，得賢之(zhi)盛，人到于今稱之(zhi)。
張懷(huai)瓘(guan)：伯施隸行草入(ru)妙。
賈耽：書(shu)之中虞書(shu)巧，體法自然歸大(da)道。不(bu)同懷素只(zhi)攻顛，豈類張芝惟創草。形勢素，筋骨老，父(fu)子君臣相揖(yi)抱。孤青似竹更颼(sou)飔(si)，闊白如波長浩(hao)渺。能(neng)方正，不(bu)隳倒，功夫未至(zhi)難(nan)尋奧。須知孔子廟堂(tang)碑，便是青箱中至(zhi)寶(bao)。
裴敬：以(yi)學行、文翰(han)俱稱(cheng)者，虞(yu)秘監。
劉昫：①虞(yu)永(yong)興之(zhi)(zhi)從建德，李安(an)平之(zhi)(zhi)佐公祏，褚(chu)陽(yang)翟之(zhi)(zhi)依薛舉，蓋大(da)渴不能擇泉而(er)(er)飲，大(da)暑不能擇廕而(er)(er)息耳，非不識其(qi)飲憩之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)。及文(wen)皇帝揭三辰而(er)(er)燭天下，群賢霧集，人之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)奉，方(fang)得(de)躍鱗天池，擅價(jia)春山，為一代之(zhi)(zhi)至寶(bao)，則所(suo)(suo)托之(zhi)(zhi)勢異也。隋(sui)掌郢握，曷有常(chang)哉！二虞(yu)昆仲，文(wen)章炳蔚于隋(sui)、唐之(zhi)(zhi)際；褚(chu)河南父子，箴規獻替，洋溢于貞(zhen)觀、永(yong)徽之(zhi)(zhi)間。所(suo)(suo)謂代有人焉，而(er)(er)三家尤盛。 ②猗(yi)與文(wen)皇，蕩滌(di)蒼昊(hao)。十八(ba)文(wen)星，連(lian)輝炳耀(yao)。虞(yu)、褚(chu)之(zhi)(zhi)筆，動若有神。安(an)平之(zhi)(zhi)什，老而(er)(er)彌(mi)新。
宋(song)祁：文本才猷，世南鯁諤，百藥之(zhi)(zhi)持論，亮、思廉之(zhi)(zhi)邃雅，德(de)棻之(zhi)(zhi)辭章，皆治世華(hua)采，而淟汩于隋(sui)，光(guang)明(ming)于唐(tang)，何(he)哉？蓋天下未(wei)嘗無賢，以不用(yong)亡；不必多(duo)賢，以見用(yong)興。
岑宗日：世南潛心羲之，蓋若顏子之亞圣。
司馬光(guang)：世南外和柔而內忠直(zhi)(zhi)，上嘗稱世南有五絕(jue)：一德(de)行，二忠直(zhi)(zhi)，三(san)博學，四文辭，五書翰。
曾鞏(gong)：當房、杜之(zhi)時，所與共(gong)事則長孫(sun)無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振(zhen)綱維(wei)則戴胄(zhou)、劉洎，持(chi)憲法則張(zhang)元素、孫(sun)伏(fu)伽，用(yong)兵(bing)征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正(zheng)倫、張(zhang)行(xing)成、李綱、虞世(shi)南、褚遂(sui)良之(zhi)徒，不可勝數。
米芾：虞世南如學休糧(liang)道士，神意(yi)雖清，而(er)精氣疲困。
洪(hong)邁(mai)：夫太宗之夢世南，蓋君臣相(xiang)與之誠所致。
高棅：虞監(jian)師資野王，嗜(shi)慕徐、庾。髫卯之(zhi)年(nian)，婉縟(ru)已(yi)著；琨(kun)玙之(zhi)美(mei)(mei)，綺藻并豐。雖隋皇忌(ji)人之(zhi)主(zhu)，貞觀(guan)睿(rui)圣(sheng)之(zhi)朝(chao)，然(ran)而善始之(zhi)愛，身(shen)存亂國，準倫之(zhi)譽，竟(jing)列(lie)名臣(chen)，駢美(mei)(mei)二陸，不信知言(yan)矣(yi)乎(hu)？其(qi)詩(shi)在(zai)隋則(ze)洗濯浮夸，興(xing)寄巳遠；在(zai)唐則(ze)藻思(si)縈紆，不乏雅道。殆所謂圓融整(zheng)麗(li)，四(si)德具(ju)存，治世(shi)(shi)之(zhi)音，先人而興(xing)者也。至如“橫空(kong)一鳥(niao)度，照水百花燃(ran)”、“竹開霜后(hou)翠，梅動雪前香”，天然(ran)秀穎，不煩痕(hen)削。又(you)《長春(chun)宮(gong)應令》云“民瘼(mo)諒斯(si)求”，《江都應詔》云“順動悅來(lai)蘇”，其(qi)視宮(gong)體之(zhi)規，同歸雅正。石渠(qu)、東觀(guan)之(zhi)思(si)，自非圣(sheng)主(zhu)，何能揚休下后(hou)世(shi)(shi)哉！
豐坊：昔(xi)人傳筆訣云：“雙鉤懸(xuan)腕(wan)，讓(rang)左(zuo)側右，虛掌實指，意前筆后。”論(lun)書勢云：“如屋(wu)漏痕，如壁坼，如錐(zhui)畫沙，如印(yin)(yin)印(yin)(yin)泥，如折釵(chai)股。”自鐘、王以來(lai)，知(zhi)此秘(mi)者……唐則歐陽信本(ben)、虞(yu)伯(bo)施、褚登(deng)善、薛(xue)純陀、薛(xue)嗣通(tong)、孫過庭、鐘紹京、賈(jia)膺福、李(li)泰和(he)、賀季(ji)真、李(li)太白、張(zhang)(zhang)伯(bo)高、杜(du)子(zi)美、顏清(qing)臣、柳誠懸(xuan)、錢藏真、張(zhang)(zhang)從申……雖所就不一，要之皆有師法(fa)，非(fei)孟(meng)浪者。
許學(xue)夷(yi)：武德(de)、貞觀間，太(tai)宗及虞世南(nan)(nan)、魏徵諸公五(wu)言，聲盡(jin)入(ru)律(lv)，語(yu)多綺(qi)靡(mi)，即梁、陳(chen)舊(jiu)習也(ye)……按《唐書(shu)》：“世南(nan)(nan)文章(zhang)婉(wan)縟，慕徐(xu)陵(ling)。太(tai)宗嘗作宮體(ti)詩(shi)，使賡和。世南(nan)(nan)門：‘圣作誠工，然體(ti)非雅正(zheng)，臣恐此詩(shi)一(yi)傳，天下風靡(mi)，不(bu)也(ye)奉詔。’帝曰：‘朕(zhen)試(shi)卿(qing)耳(er)。’后帝為(wei)詩(shi)一(yi)篇，述(shu)古興亡，既而(er)(er)嘆(tan)曰：‘鐘子期死(si)，伯牙不(bu)復鼓琴，朕(zhen)此詩(shi)何(he)所示耶？’敕褚遂良即其靈座(zuo)焚(fen)之(zhi)(zhi)。”今觀世南(nan)(nan)詩(shi)，猶不(bu)免綺(qi)靡(mi)之(zhi)(zhi)習，何(he)也(ye)？蓋(gai)世南(nan)(nan)雖知(zhi)宮體(ti)妖艷之(zhi)(zhi)語(yu)為(wei)非正(zheng)，而(er)(er)綺(qi)靡(mi)之(zhi)(zhi)弊則(ze)沿陳(chen)、隋舊(jiu)習而(er)(er)弗知(zhi)耳(er)。且(qie)世南(nan)(nan)所慕徐(xu)陵(ling)，而(er)(er)謂之(zhi)(zhi)雅正(zheng)，可手？至如(ru)《出塞》、《從軍》、《飲馬》、《結客(ke)》及魏徵《出關》等(deng)篇，聲氣稍雄，與王褒(bao)、薛(xue)道衡諸作相上下，此唐音之(zhi)(zhi)始也(ye)。
褚人獲：學(xue)(xue)士虞(yu)世南文學(xue)(xue)邁世。
曹(cao)樹德：右軍工書(shu)(shu)窮神化，嫡派相(xiang)承(cheng)虞(yu)永興。內(nei)含剛健外(wai)婀娜(na)，天然墨(mo)妙超人群(qun)。把(ba)玩(wan)再三不忍(ren)釋，置之座隅忘朝昏。如(ru)與有(you)道相(xiang)接對，頓教方寸(cun)澹俗氛。……惟有(you)秘監擅(shan)眾長(chang)，有(you)如(ru)君子善藏器。但論(lun)行草亦偏工，暮年所得更(geng)深邃。蘭亭繭紙空復空，即此(ci)已可追(zhui)其蹤。晚近(jin)俗書(shu)(shu)體尤弱(ruo)，嫵(wu)媚祇成俳優(you)風。臨摹雖工神氣失，枯枝斷梗將(jiang)無同。書(shu)(shu)法與世相(xiang)流轉，識者觀此(ci)憂忡忡。
