虞(yu)世(shi)南(nan)（558年－638年7月11日(ri)），字伯(bo)施，漢(han)族，越州余姚（今(jin)浙江省慈(ci)溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。南(nan)北朝至(zhi)隋唐時期書法家(jia)(jia)、文學家(jia)(jia)、詩人、政治家(jia)(jia)，凌煙閣(ge)二(er)十四功臣之(zhi)(zhi)一。陳朝太子(zi)中庶子(zi)虞(yu)荔之(zhi)(zhi)子(zi)、隋朝內史侍郎虞(yu)世(shi)基之(zhi)(zhi)弟。
虞(yu)世南生(sheng)性(xing)沉靜寡欲(yu)，執(zhi)著且(qie)向學。歷(li)仕陳、隋二(er)代，官拜秘(mi)(mi)書(shu)郎(lang)、起居舍人(ren)。隋朝滅亡后(hou)，被竇建(jian)(jian)德任(ren)命為(wei)黃門侍郎(lang)。李世民滅竇建(jian)(jian)德后(hou)，引虞(yu)世南為(wei)秦王府參軍、記室參軍、弘(hong)文館學士，與房玄齡等共掌文翰，為(wei)“十(shi)八學士”之一。貞(zhen)觀年間，歷(li)任(ren)著作郎(lang)、秘(mi)(mi)書(shu)少(shao)監(jian)、秘(mi)(mi)書(shu)監(jian)等職，先后(hou)封永(yong)(yong)興縣(xian)子、永(yong)(yong)興縣(xian)公，故(gu)世稱“虞(yu)永(yong)(yong)興、虞(yu)秘(mi)(mi)監(jian)”。他雖容貌怯懦(nuo)、弱不勝衣，但性(xing)情剛烈(lie)，直言敢諫，深得李世民敬重，被稱為(wei)“德行、忠直、博學、文詞、書(shu)翰”五絕。貞(zhen)觀十(shi)二(er)年（638年），虞(yu)世南去世，年八十(shi)一。獲(huo)贈禮部尚書(shu)，謚號“文懿”，配葬昭(zhao)陵(ling)。貞(zhen)觀十(shi)七(qi)年（643年），繪像(xiang)凌煙閣。
虞世(shi)南善書(shu)法，與(yu)歐陽詢(xun)、褚遂(sui)良、薛稷合稱“初(chu)唐四大家(jia)”。日本學界稱歐陽詢(xun)、褚遂(sui)良、虞世(shi)南為“初(chu)唐三大家(jia)”。其所編(bian)的(de)《北堂書(shu)鈔(chao)》被譽為唐代四大類書(shu)之一，是中國(guo)現存最早的(de)類書(shu)之一。原(yuan)有(you)詩文集三十卷(juan)(juan)，但已(yi)散失不(bu)全(quan)。民國(guo)張壽(shou)鏞輯成《虞秘(mi)監集》 四卷(juan)(juan)。
貞觀十七年（643年）二月二十八日，唐(tang)太宗(zong)命閻(yan)立(li)本畫二十四功臣圖于(yu)凌煙(yan)閣(ge)，皆真人大小，虞世(shi)南名(ming)(ming)列(lie)其中，位于(yu)第(di)二十名(ming)(ming)。
大歷十四年(nian)（779年(nian)）六月一日，唐代宗評定前代功臣，虞世南等十一人被定為第二等。
建中元年（780年），虞世(shi)南等三十四人被唐德宗定(ding)為功臣(chen)上(shang)等。
《舊唐書·卷七十二·列傳(chuan)第(di)二十二》
《新唐書·卷一(yi)百二·列(lie)傳第二十七》
《資治通鑒·卷(juan)第一(yi)百(bai)八十二(er)·隋紀六》
《資治(zhi)通鑒(jian)·卷(juan)第一百八十五·唐紀(ji)一》
《資治通鑒·卷第一百八(ba)十(shi)七(qi)·唐紀(ji)三》
《資治通鑒(jian)·卷第(di)一百八十九·唐紀五(wu)》
《資治通鑒·卷(juan)第(di)一(yi)百(bai)九十一(yi)·唐(tang)紀七》
《資(zi)治通鑒·卷(juan)第(di)一百九十(shi)二·唐(tang)紀(ji)八》
《資治(zhi)通鑒·卷第一(yi)百九十四(si)·唐(tang)紀(ji)十》
《資治通(tong)鑒·卷第一(yi)百九十五·唐紀十一(yi)》
父祖
祖父：虞(yu)檢(jian)，梁始興王咨議。
生(sheng)父：虞荔，字(zi)山披(pi)，官(guan)至太子中庶(shu)子、大著作、東揚揚州二州大中正(zheng)，贈(zeng)侍中，謚號德(de)。
繼父：虞寄(ji)，字(zi)次安(an)，虞世南叔父，因其無子，虞世南便(bian)過繼給虞寄(ji)為子，官(guan)至中書侍郎。
兄弟姐妹
虞(yu)世基，字茂世（一作懋世），官至內(nei)史侍(shi)郎、金紫光祿(lu)大夫。
虞氏，嫁陸(lu)(lu)某。一子(zi)為初(chu)唐(tang)書法(fa)家陸(lu)(lu)柬之，官至朝散大夫、太子(zi)司議(yi)郎；另有一子(zi)為“草圣”張旭的外祖父。
子女
虞昶，官(guan)至工部侍郎。
虞秀(xiu)姚，字(zi)思禮(li)。嫁朝議郎行右衛府長(chang)史、蘭陵縣開(kai)國(guo)公蕭鑒（后梁世宗蕭巋之孫(sun)）。
虞世(shi)南(nan)去世(shi)后，慈(ci)(ci)溪鳴(ming)鶴(he)鎮故宅(zhai)改建定水寺(si)，寺(si)內有虞世(shi)南(nan)畫像(xiang)。他的子孫(sun)便遷居長安。據(ju)《慈(ci)(ci)溪縣志》記載：虞世(shi)南(nan)故宅(zhai)位于(yu)鳴(ming)鶴(he)解家自然村(cun)村(cun)北的定水寺(si)，距越國公袁(yuan)韶墓約350米，東臨里杜湖，西(xi)依青龍山，北鄰(lin)白虎山，占(zhan)地面積約3000平方米。
虞(yu)(yu)世(shi)南的(de)祖父(fu)虞(yu)(yu)檢，在梁代曾任始興王(wang)咨議；父(fu)親虞(yu)(yu)荔(li)，于陳(chen)朝太(tai)子中庶子，都有(you)很高的(de)名望(wang)。虞(yu)(yu)世(shi)南的(de)叔父(fu)虞(yu)(yu)寄，在陳(chen)朝官至中書侍郎(lang)，因(yin)(yin)沒有(you)子嗣，虞(yu)(yu)世(shi)南便過(guo)繼給(gei)虞(yu)(yu)寄為子，因(yin)(yin)此他取字伯施。
虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南生性沉靜寡欲，意志堅(jian)定，努(nu)力學習，年少時(shi)與(yu)兄長虞(yu)(yu)世(shi)(shi)基(ji)一起在著名文(wen)學家顧野(ye)王(wang)(wang)的(de)門(men)下讀(du)書(shu)，受學十多年，他(ta)勤奮努(nu)力精思不懈，有時(shi)十幾天不洗臉不梳頭。他(ta)擅(shan)長寫文(wen)章，曾師法(fa)著名文(wen)學家徐陵(ling)(ling)，徐陵(ling)(ling)也認為(wei)虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南得到了自己的(de)真髓。與(yu)他(ta)同郡(jun)的(de)和尚智永(yong)是王(wang)(wang)羲之的(de)七世(shi)(shi)孫，擅(shan)書(shu)法(fa)，虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南拜智永(yong)為(wei)師，深得王(wang)(wang)羲之書(shu)法(fa)真傳，由此名聲更(geng)大。
陳(chen)文帝(di)天(tian)嘉(jia)二年（561年），虞世南的父親(qin)虞荔(li)去世，當時(shi)虞世南還(huan)年幼，因悲哀(ai)過度瘦損(sun)得幾乎承受不住喪服(fu)。陳(chen)文帝(di)知道虞荔(li)的兩個兒子(zi)博學，常從宮中(zhong)派使(shi)者到(dao)他們家里去扶助衛護(hu)他們。
到了守(shou)喪期滿除服，虞世南被召為建安(an)王法(fa)曹參軍。他的叔(shu)父虞寄被晉安(an)太(tai)守(shou)陳寶(bao)應捕(bu)獲，遠在閩、越一帶，虞世南雖然(ran)已除去喪服，卻還是布衣蔬食。到天嘉(jia)五年(nian)（564年(nian)），陳寶(bao)應戰敗，虞寄得以(yi)生還，才令虞世南脫去布衣食肉。
陳(chen)后主至德元年（583年），除任西陽王(wang)友。開皇九年（589年），陳(chen)朝滅亡后，虞世南(nan)與虞世基(ji)一(yi)起(qi)到隋(sui)朝京師長(chang)安(an)，兄弟(di)二人都名(ming)重一(yi)時(shi)，當時(shi)的(de)(de)人把(ba)他們(men)(men)比作西晉的(de)(de)陸機與其(qi)弟(di)陸云。當時(shi)隋(sui)煬(yang)帝楊(yang)廣還是晉王(wang)，聽(ting)到他們(men)(men)的(de)(de)名(ming)聲(sheng)，楊(yang)廣與秦(qin)王(wang)楊(yang)俊(jun)征召的(de)(de)文書一(yi)起(qi)送到，虞世南(nan)以母親年老(lao)為借口(kou)，堅決(jue)推辭，楊(yang)廣命(ming)令使(shi)者去追他們(men)(men)。
大業元年（605年），虞(yu)(yu)世南(nan)接連(lian)被(bei)授為秘書(shu)郎(lang)，升遷為起(qi)居舍人。與(yu)虞(yu)(yu)綽、庾自直共撰《長(chang)洲玉鏡(jing)》。同(tong)年，因母(mu)親去世而守喪。當(dang)時虞(yu)(yu)世基(ji)在(zai)當(dang)朝非(fei)常顯貴(gui)，妻子穿(chuan)衣都模仿王者(zhe)，虞(yu)(yu)世南(nan)雖然(ran)同(tong)他們(men)住在(zai)一起(qi)，卻清貧節儉，不改變自己的(de)性情(qing)。
江都之(zhi)變后，虞世南隨宇文化及到聊城。武德(de)二(er)年(nian)（619年(nian)），宇文化及兵敗被斬，虞世南又(you)被竇建德(de)抓獲，竇建德(de)任命他為黃門侍郎。
武德(de)(de)四(si)年（621年），秦王李(li)世(shi)(shi)民(min)滅竇建(jian)德(de)(de)后，虞世(shi)(shi)南被授任為(wei)(wei)秦王府參(can)軍，不久轉任記室(shi)參(can)軍，十月，李(li)世(shi)(shi)民(min)被封(feng)為(wei)(wei)天策上將，并建(jian)立(li)文學館(guan)，虞世(shi)(shi)南被授為(wei)(wei)弘文館(guan)學士，與房玄(xuan)齡共掌詔告(gao)文翰(han)，為(wei)(wei)“十八(ba)學士”之(zhi)一(yi)。
武德五年（622年），與裴矩撰《兇吉書儀(yi)》 。
武德九年(nian)（626年(nian)）六月，李世民正式(shi)被封為太子后，虞(yu)世南升任太子中舍人。
同年八月(yue)，李世民即位，虞世南(nan)轉任著(zhu)作郎，兼(jian)弘文館(guan)學士。當時，虞世南(nan)年已衰老，上表請(qing)求辭官(guan)，太(tai)宗(zong)下詔不允，升他為(wei)太(tai)子右庶子，虞世南(nan)堅(jian)決推(tui)辭不受，被(bei)授為(wei)秘書少監。
貞觀五年（631年），參與編撰《群(qun)書政(zheng)要》。
貞觀六年（632年）七(qi)月，虞世(shi)(shi)南進呈《圣德(de)論》一文，太宗賜(si)手書詔(zhao)令給(gei)虞世(shi)(shi)南稱(cheng)：“你(ni)(ni)的評價太高了。朕怎么敢(gan)與上古帝王(wang)相(xiang)比(bi)，只(zhi)(zhi)是與近(jin)代(dai)相(xiang)比(bi)略強些。然而你(ni)(ni)只(zhi)(zhi)是剛剛看見開頭，未知其終結。如(ru)果朕真能善始善終，那么你(ni)(ni)的高論可傳(chuan)之(zhi)后(hou)世(shi)(shi)；如(ru)若不然，恐怕只(zhi)(zhi)會成為(wei)后(hou)世(shi)(shi)的笑柄！”
貞觀七年(nian)（633年(nian)），虞(yu)世(shi)基轉(zhuan)任(ren)秘書監，賜爵永興縣子。太(tai)宗器重(zhong)他的(de)博識，常常在處(chu)理(li)軍(jun)政大事的(de)間隙(xi)，召世(shi)南(nan)在一起談經論史。虞(yu)世(shi)南(nan)雖然(ran)容貌(mao)怯懦，弱不勝衣，但性情(qing)剛烈，當政得(de)失，直言敢諫。太(tai)宗曾對侍臣說：“朕(zhen)借閑暇的(de)時間與世(shi)南(nan)商討古(gu)今政事，有一個字的(de)差(cha)錯，未嘗(chang)不惆悵惱(nao)恨，他懇切誠摯到這(zhe)種程度，朕(zhen)用(yong)他用(yong)得(de)好啊。群(qun)臣都像(xiang)世(shi)南(nan)這(zhe)樣，天下還愁有什(shen)么不能治理(li)。”
貞觀八年（634年），虞世(shi)南進封(feng)永興縣公。同年，隴右山崩，大(da)蛇多(duo)次出現，山東及江(jiang)淮多(duo)次遭大(da)水。太(tai)宗問“天(tian)變”。虞世(shi)南以晉朝以來歷次山崩為例，借機勸諫(jian)太(tai)宗遵循(xun)道德義理，并希(xi)望太(tai)宗不(bu)因(yin)功高(gao)而自滿、不(bu)因(yin)太(tai)平已(yi)久而驕(jiao)傲松(song)懈，始終如一。太(tai)宗聽后(hou)斂容反(fan)省，認為此言對(dui)自己有警(jing)醒作用。同年四月，康國進獻(xian)獅子，太(tai)宗命虞世(shi)南為其作賦。
貞(zhen)觀九年（635年），太(tai)上皇李淵駕崩，虞世南(nan)一(yi)再(zai)勸(quan)(quan)阻(zu)太(tai)宗筑(zhu)陵墓厚葬，使(shi)太(tai)宗有(you)所收(shou)斂。他(ta)還嚴正勸(quan)(quan)阻(zu)太(tai)宗不要(yao)恣于游獵而(er)疏于政事。這些都(dou)對(dui)當(dang)時的(de)“貞(zhen)觀之治(zhi)”起著(zhu)積極(ji)的(de)作用。
貞觀(guan)十(shi)二年（638年），虞世南又上表(biao)請求辭官(guan)歸居，太宗優詔允許，仍授(shou)銀青(qing)光(guang)祿大夫、弘文館(guan)學士。
同年(nian)五月(yue)二十五日(ri)(ri)（7月(yue)11日(ri)(ri)），虞世南(nan)(nan)在長安逝世，享年(nian)八十一歲。 太宗聞(wen)訊(xun)后為(wei)他在別第舉(ju)哀，痛哭悲傷，下手詔給(gei)魏王李(li)泰說：“虞世南(nan)(nan)對朕忠心一體，拾遺補(bu)闕，無(wu)日(ri)(ri)暫忘，實為(wei)當代名(ming)臣，人倫準的。朕有小失(shi)必犯顏直諫，而今亡(wang)故(gu)，朝廷上下，無(wu)復人矣！”賜東園秘器，陪葬昭陵(ling)，贈禮部(bu)尚(shang)書(shu)，謚號文懿。 ?
虞世南文章婉縟，與徐(xu)陵相(xiang)似。曾(ceng)勸太宗毋為宮體詩，而其詩除《詠蟬》等少(shao)量有興(xing)寄、邊(bian)塞詩較(jiao)剛健外，其余(yu)多為應制、奉和、侍宴之(zhi)作，文辭典麗，內容則比(bi)較(jiao)空泛。
虞世南(nan)的代(dai)表作有《出塞》《結(jie)客少年場行》《怨歌(ge)行》《賦(fu)得臨池竹應制》《蟬(chan)》《奉和(he)(he)詠風應魏王(wang)教》等。其中后三(san)首詠物詩(shi)分別寫竹、蟬(chan)和(he)(he)風，緊緊抓住(zhu)對象特點，刻畫(hua)得相當傳神(shen)，例如《蟬(chan)》詩(shi)寫蟬(chan)飲清露，棲(qi)（梧桐）高處，聲因(yin)高而(er)(er)遠，而(er)(er)非是(shi)依靠(kao)秋風，寓意君子應像蟬(chan)一樣居高而(er)(er)聲遠，從而(er)(er)不必(bi)憑借、受制于它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑。清代(dai)沈(shen)德潛(qian)在評論《從軍行》二首時就稱(cheng)此詩(shi)（即《蟬(chan)》）“猶(you)存陳隋體格，而(er)(er)追(zhui)逐精警，漸開唐風”。
虞世南(nan)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)繼承二王(wang)（王(wang)羲之(zhi)(zhi)、王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)）傳統，外柔內(nei)(nei)剛(gang)，筆(bi)致圓融沖(chong)和而有遒(qiu)麗之(zhi)(zhi)氣。與歐陽詢、褚遂良(liang)、薛稷并稱唐初四大書(shu)(shu)(shu)(shu)家。《書(shu)(shu)(shu)(shu)后(hou)品(pin)(pin)》列其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)上之(zhi)(zhi)下品(pin)(pin)，評(ping)云：“蕭(xiao)散灑落(luo)，真草惟(wei)命(ming)，如羅績嬌春(chun)，鶴鴻戲沼(zhao)，故(gu)當（蕭(xiao)）子云之(zhi)(zhi)上”。《書(shu)(shu)(shu)(shu)斷》卷(juan)中列其(qi)(qi)(qi)隸、行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)妙品(pin)(pin)，稱其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)“得大令（王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)）之(zhi)(zhi)宏規，含五(wu)方之(zhi)(zhi)正(zheng)色，姿榮秀出(chu)，智勇(yong)存(cun)焉。秀嶺危峰，處處間(jian)起；行(xing)草之(zhi)(zhi)際(ji)，尤所偏工。及其(qi)(qi)(qi)暮齒，加以(yi)(yi)遒(qiu)逸”。《述書(shu)(shu)(shu)(shu)賦》云：“永(yong)興超出(chu)，下筆(bi)如神，不落(luo)疏慢，無慚世珍。”《宣和書(shu)(shu)(shu)(shu)譜(pu)》卷(juan)八(ba)以(yi)(yi)為(wei)(wei)世南(nan)晚年正(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)與王(wang)羲之(zhi)(zhi)相(xiang)后(hou)先，又以(yi)(yi)歐、虞相(xiang)論(lun)曰：“虞則內(nei)(nei)含剛(gang)柔，歐則外露筋(jin)骨(gu)，君子藏器，以(yi)(yi)虞為(wei)(wei)優”。宋黃(huang)庭(ting)堅(jian)有詩贊其(qi)(qi)(qi)代表作《孔子廟堂碑》：“虞書(shu)(shu)(shu)(shu)廟堂貞(zhen)觀刻，千兩黃(huang)金那(nei)購得。”唐李嗣真《書(shu)(shu)(shu)(shu)后(hou)品(pin)(pin)》評(ping)其(qi)(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“上下品(pin)(pin)”。
虞(yu)世南(nan)作書不擇紙筆，卻(que)很注意(yi)坐立姿勢和(he)運(yun)腕(wan)(wan)方法(fa)。他認為，只要姿勢正確，手腕(wan)(wan)輕虛，即使是粗(cu)紙，禿筆，信手拈來也能揮灑(sa)自如，別出新意(yi)。
其(qi)作品在元代就已很稀少，今所見存從帖中(zhong)之(zhi)外，有傳(chuan)世書跡刻(ke)石(shi)楷書有《孔子廟堂(tang)碑》、《破邪論》、行書有《汝南公主墓志(zhi)銘》、《摹蘭亭(ting)序(xu)》等。《唐人摹蘭亭(ting)序(xu)三(san)種》其(qi)中(zhong)之(zhi)一傳(chuan)為(wei)虞世南的墨跡。
虞世南從儒(ru)學(xue)(xue)為(wei)規(gui)，修(xiu)身力行。唐太宗常引(yin)進談論，共觀經史，每論及歷代為(wei)政得失，必有規(gui)綱，多有補益。強(qiang)調學(xue)(xue)習經史，認為(wei)自古圣賢。“勸乎(hu)學(xue)(xue)而(er)立其(qi)名”，若(ruo)不(bu)學(xue)(xue)，則“沒(mei)世而(er)無聞(wen)”。崇尚孔子(zi)“節用而(er)愛人”的思想主張薄(bo)葬(zang)。認為(wei)古時帝王所以(yi)薄(bo)葬(zang)，不(bu)是不(bu)想榮(rong)其(qi)親，然(ran)而(er)高(gao)墳原垅，珍寶奇物(wu)，實所為(wei)累(lei)。圣人深(shen)思遠慮，安于薄(bo)葬(zang)，是為(wei)長(chang)久之計。虞世南為(wei)一代儒(ru)臣；對(dui)擴大儒(ru)學(xue)(xue)影(ying)響起一定作(zuo)用。
虞世南(nan)秘書(shu)(shu)(shu)(shu)監任職時，充分利用(yong)國家藏書(shu)(shu)(shu)(shu)，主編《北堂書(shu)(shu)(shu)(shu)鈔》160卷。北堂是秘書(shu)(shu)(shu)(shu)省的(de)后(hou)堂，故名(ming)。全書(shu)(shu)(shu)(shu)分19部(bu)，下分852類，19部(bu)內容極(ji)為(wei)(wei)廣(guang)泛，包括帝(di)王、后(hou)紀(ji)、禮儀、衣冠、儀飾、服飾等部(bu)，其中匯集了大量(liang)的(de)儒學資料，起著(zhu)傳授知(zhi)識，臨文備查的(de)作(zuo)用(yong)，為(wei)(wei)唐代四(si)大類書(shu)(shu)(shu)(shu)之一(yi)。又(you)奉敕參撰《群書(shu)(shu)(shu)(shu)治要》50卷，輯錄經史譜子有(you)關治國興衰政(zheng)跡之文，始上古，終晉代，凡采(cai)經書(shu)(shu)(shu)(shu)12種(zhong)，10卷；史書(shu)(shu)(shu)(shu)8種(zhong)，20卷；子書(shu)(shu)(shu)(shu)，四(si)書(shu)(shu)(shu)(shu)7種(zhong)，20卷。多本(ben)唐初善本(ben)，前代名(ming)儒桓譚，仲長統等人(ren)政(zheng)論(lun)，亦賴此(ci)書(shu)(shu)(shu)(shu)得其梗概。個人(ren)收藏書(shu)(shu)(shu)(shu)畫(hua)作(zuo)品(pin)甚多，亦有(you)圖籍存于家。收藏品(pin)鈐有(you)“世南(nan)”等印章(zhang)。
著有(you)《兔園集(ji)(ji)》10卷(juan)(juan)，另有(you)詩文(wen)集(ji)(ji)10卷(juan)(juan)行于世。原有(you)詩文(wen)集(ji)(ji)30卷(juan)(juan)，由(you)褚亮作序，但已散失不全(quan)。《全(quan)唐(tang)詩》編其(qi)(qi)詩1卷(juan)(juan) ，《全(quan)唐(tang)文(wen)》收錄(lu)有(you)其(qi)(qi)詩文(wen)及奏疏(shu)。民國(guo)張壽鏞輯成 《虞秘監集(ji)(ji)》4卷(juan)(juan)，收入 《四明(ming)叢書》。
江(jiang)都(dou)之變時(shi)(shi)(shi)，宇(yu)文化(hua)及(ji)反(fan)叛(pan)殺君，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)之兄(xiong)虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)(ji)任(ren)內(nei)(nei)史(shi)侍郎，也將被殺，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)抱持著虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)(ji)痛(tong)號(hao)悲(bei)泣，請求(qiu)讓自己(ji)替兄(xiong)受(shou)死(si)，宇(yu)文化(hua)及(ji)不同意 ，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)因此悲(bei)哀(ai)得瘦(shou)損異常，形銷骨立(li)，時(shi)(shi)(shi)人因而都(dou)稱(cheng)贊他。當(dang)時(shi)(shi)(shi)，許(xu)敬宗(zong)的父親(qin)許(xu)善心也被宇(yu)文化(hua)及(ji)殺害，封德(de)彝時(shi)(shi)(shi)為(wei)內(nei)(nei)史(shi)舍(she)人，完(wan)全(quan)看到(dao)了(le)當(dang)時(shi)(shi)(shi)的情(qing)況，后來對人說：“虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)基(ji)(ji)被誅殺，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)伏(fu)地而行(xing)請求(qiu)替兄(xiong)受(shou)死(si)，許(xu)善心被處死(si)，許(xu)敬宗(zong)手(shou)舞(wu)足(zu)蹈用來求(qiu)生(sheng)。”時(shi)(shi)(shi)人以(yi)此為(wei)話柄。
虞世(shi)南逝(shi)世(shi)幾年后，唐太宗(zong)(zong)曾在夜(ye)里夢見(jian)虞世(shi)南，像平(ping)生一(yi)樣。第(di)二天，太宗(zong)(zong)下令(ling)說：“禮(li)部尚書、永興(xing)文懿公虞世(shi)南，德(de)(de)行(xing)淳(chun)樸完備(bei)，文章是辭賦(fu)的宗(zong)(zong)師，早(zao)晚(wan)盡(jin)心，志在忠(zhong)益。忽然(ran)去(qu)世(shi)，轉(zhuan)眼過了幾年。昨因夜(ye)夢，忽見(jian)其人(ren)，并(bing)且(qie)進諫直言，有如平(ping)生之日。追懷他留(liu)下的美德(de)(de)，很增悲嘆，應(ying)當供給冥錢，申明朕的思舊之情，可在他家設五(wu)百僧齋(zhai)，并(bing)為他造天尊像一(yi)座。”
唐太宗(zong)曾令虞(yu)世南寫《列(lie)女傳》用來裝(zhuang)屏風，當(dang)時沒有底本，虞(yu)世南默(mo)記(ji)刻寫它(ta)沒有錯一個字。
唐太(tai)宗(zong)一次出行，有一個官員請(qing)示要將書(shu)籍(ji)、公文(wen)的副本裝(zhuang)到車上帶著(zhu)。太(tai)宗(zong)說：“有虞世(shi)南在，就是此(ci)行的秘書(shu)。”太(tai)宗(zong)聽聞虞世(shi)南去世(shi)后(hou)，悲傷哭(ku)泣說：“宮(gong)里藏書(shu)和著(zhu)書(shu)之處(chu)，再(zai)也(ye)沒有人能(neng)比得上虞世(shi)南了！”
太宗曾(ceng)作宮體詩，讓虞(yu)世(shi)南唱和，虞(yu)世(shi)南說(shuo)(shuo)：“圣(sheng)作固然工整，但內容卻并非(fei)文雅端正。陛下喜歡的(de)(de)(de)(de)，下面(mian)的(de)(de)(de)(de)臣子(zi)百姓必然趨(qu)之若(ruo)鶩(mu)甚至(zhi)過猶不(bu)及(ji)，臣怕這(zhe)首詩一(yi)旦流傳出去(qu)，天下的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會追隨效仿。因此不(bu)敢聽從(cong)您的(de)(de)(de)(de)命(ming)令。”太宗說(shuo)(shuo)：“朕(zhen)不(bu)過是在試探你(ni)罷了！”又賜他五十匹(pi)布帛。虞(yu)世(shi)南去(qu)世(shi)后(hou)，太宗曾(ceng)為(wei)他做詩一(yi)篇，追述往(wang)古興(xing)亡(wang)之道，接著感(gan)嘆說(shuo)(shuo)：“鐘子(zi)期死(si)，伯牙不(bu)再鼓琴。朕(zhen)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)篇詩，將拿給誰看呢？”便(bian)命(ming)起居(ju)郎褚遂良拿詩到虞(yu)世(shi)南的(de)(de)(de)(de)靈帳邊(bian)讀完后(hou)焚燒，希望他的(de)(de)(de)(de)神靈能感(gan)知。
李(li)世(shi)民曾稱贊虞(yu)世(shi)南有超世(shi)之才(cai)，身(shen)兼五絕：
忠(zhong)讜（忠(zhong)誠正直）
友悌（能與兄(xiong)弟相友愛）
博文（通曉古(gu)代文獻）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封(feng)德彝：世基(ji)（虞世基(ji)）被誅，世南匍(pu)匐而請代；善心（許(xu)善心）之死，敬宗（許(xu)敬宗）舞蹈以求生。
李世(shi)民：①朕因(yin)暇日(ri)，與(yu)虞世(shi)南(nan)(nan)商略古(gu)今(jin)，有一(yi)(yi)(yi)言之失，未嘗不(bu)悵恨，其懇誠若此(ci)，朕用嘉焉。群臣(chen)皆若世(shi)南(nan)(nan)，天下何(he)憂(you)不(bu)理！ ②世(shi)南(nan)(nan)一(yi)(yi)(yi)人(ren)，有出世(shi)之才，遂兼五絕。一(yi)(yi)(yi)曰(yue)忠(zhong)讜，二(er)曰(yue)友悌，三曰(yue)博文，四曰(yue)詞藻，五曰(yue)書(shu)翰。③虞世(shi)南(nan)(nan)于我，猶(you)一(yi)(yi)(yi)體也。拾遺補闕，無(wu)日(ri)暫(zan)忘，實(shi)當代名臣(chen)，人(ren)倫(lun)準(zhun)的。吾有小失，必犯顏而諫(jian)之。今(jin)其云亡，石渠、東觀(guan)之中，無(wu)復人(ren)矣，痛(tong)惜(xi)豈可言耶！④禮(li)部尚書(shu)、永興文懿公虞世(shi)南(nan)(nan)，德行淳(chun)備(bei)，文為辭(ci)宗，夙(su)夜盡心，志在忠(zhong)益(yi)。 ?⑤虞世(shi)南(nan)(nan)學綜古(gu)今(jin)，行篤(du)終始，至孝忠(zhong)直，事多宏益(yi)。 ⑥虞世(shi)南(nan)(nan)死，無(wu)與(yu)論(lun)書(shu)者！
褚亮：篤行揚聲，雕文(wen)絕世。網羅百(bai)世，并包六藝。
裴行(xing)儉：褚遂良非精(jing)筆(bi)佳墨(mo)，未嘗輒書，不擇筆(bi)墨(mo)而妍捷者(zhe)，余與虞世南耳。
李嗣(si)真(zhen)：虞世(shi)南蕭散灑落，真(zhen)草惟命，如羅綺嬌春，鹓鴻(hong)戲沼，故當(dang)子云之上。
吳兢：太宗皇帝(di)好悅(yue)至(zhi)言，時(shi)有魏徵、王珪、虞世(shi)南(nan)、李(li)大亮、岑文本、劉洎、馬(ma)周、褚遂良(liang)、杜正(zheng)倫、高季輔，咸(xian)以切(qie)諫，引居要職。
白居易(yi)：國朝以來，有(you)劉德威(wei)、張文瓘、唐臨為大理卿(qing)，有(you)魏徵、虞世(shi)南、顏師古(gu)為秘書監(jian)，設官之(zhi)重(zhong)，得賢之(zhi)盛，人到于今稱之(zhi)。
張懷瓘：伯施隸行草入妙。
賈耽：書(shu)之中虞書(shu)巧，體法自然(ran)歸大道(dao)。不同懷素(su)只攻顛，豈類張芝惟創(chuang)草。形(xing)勢(shi)素(su)，筋骨(gu)老，父子君臣相揖抱。孤青(qing)似竹(zhu)更颼飔，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，功夫未(wei)至難尋奧(ao)。須知孔子廟(miao)堂(tang)碑，便是(shi)青(qing)箱中至寶(bao)。
裴(pei)敬(jing)：以學行、文翰(han)俱稱者，虞秘監。
劉昫：①虞永(yong)興之(zhi)從建德，李安平之(zhi)佐公祏，褚(chu)陽(yang)翟(zhai)之(zhi)依薛舉，蓋大渴不能擇泉而飲(yin)，大暑不能擇廕(yin)而息耳，非不識其(qi)飲(yin)憩之(zhi)所(suo)。及文(wen)皇(huang)帝揭(jie)三辰而燭(zhu)天(tian)下，群(qun)賢霧集，人(ren)之(zhi)所(suo)奉，方得(de)躍(yue)鱗天(tian)池，擅(shan)價春山，為一代之(zhi)至寶，則所(suo)托之(zhi)勢(shi)異也。隋掌郢握，曷有(you)(you)常哉(zai)！二虞昆仲，文(wen)章炳蔚于(yu)隋、唐之(zhi)際；褚(chu)河(he)南父子，箴規獻替，洋溢于(yu)貞觀、永(yong)徽之(zhi)間。所(suo)謂代有(you)(you)人(ren)焉，而三家尤盛。 ②猗與文(wen)皇(huang)，蕩滌蒼昊。十八文(wen)星，連輝炳耀。虞、褚(chu)之(zhi)筆，動(dong)若有(you)(you)神。安平之(zhi)什，老而彌新。
宋祁：文本才(cai)猷(you)，世南鯁諤(e)，百(bai)藥之(zhi)(zhi)持論，亮、思廉(lian)之(zhi)(zhi)邃雅，德棻之(zhi)(zhi)辭章，皆治(zhi)世華采(cai)，而淟汩于隋，光明(ming)于唐，何哉？蓋天(tian)下未嘗(chang)無賢，以不用亡；不必多(duo)賢，以見用興(xing)。
岑(cen)宗(zong)日：世南潛心(xin)羲之，蓋若顏子之亞(ya)圣。
司馬(ma)光(guang)：世南外和柔而內忠(zhong)直，上嘗稱世南有五(wu)絕：一德(de)行(xing)，二忠(zhong)直，三博學，四文(wen)辭，五(wu)書翰。
曾(ceng)鞏：當房、杜之時，所與共(gong)事(shi)則(ze)(ze)(ze)長孫(sun)無忌(ji)、岑(cen)文本，主諫諍則(ze)(ze)(ze)魏(wei)鄭公、王珪(gui)，振綱(gang)維則(ze)(ze)(ze)戴胄、劉洎，持憲法則(ze)(ze)(ze)張元素、孫(sun)伏伽，用兵征伐則(ze)(ze)(ze)李勣(ji)、李靖，長民守(shou)土則(ze)(ze)(ze)李大(da)亮。其余為卿大(da)夫，各(ge)任其事(shi)，則(ze)(ze)(ze)馬周、溫彥博、杜正倫(lun)、張行(xing)成、李綱(gang)、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數。
米(mi)芾：虞世(shi)南如(ru)學休糧(liang)道士，神意(yi)雖清，而(er)精氣疲困。
洪(hong)邁：夫(fu)太宗之夢世南，蓋(gai)君臣相(xiang)與之誠(cheng)所致。
高棅(bing)：虞監師資(zi)野(ye)王，嗜慕徐、庾。髫卯之(zhi)(zhi)年(nian)，婉縟已著；琨玙之(zhi)(zhi)美，綺藻(zao)并豐。雖隋(sui)皇(huang)忌人之(zhi)(zhi)主，貞觀睿圣之(zhi)(zhi)朝，然而善始之(zhi)(zhi)愛，身存亂國(guo)，準倫之(zhi)(zhi)譽(yu)，竟(jing)列名臣(chen)，駢美二(er)陸(lu)，不信知言矣乎？其詩(shi)在隋(sui)則洗濯(zhuo)浮夸(kua)，興(xing)寄巳遠；在唐則藻(zao)思(si)縈紆，不乏雅(ya)道(dao)。殆所謂圓融整麗，四德具存，治世之(zhi)(zhi)音，先人而興(xing)者(zhe)也。至如“橫空一鳥度，照水百花燃”、“竹開霜后(hou)翠，梅動雪前(qian)香(xiang)”，天(tian)然秀穎，不煩痕(hen)削。又(you)《長(chang)春宮應令》云(yun)(yun)“民瘼諒(liang)斯求(qiu)”，《江都應詔》云(yun)(yun)“順動悅來(lai)蘇”，其視宮體之(zhi)(zhi)規，同歸雅(ya)正。石渠(qu)、東觀之(zhi)(zhi)思(si)，自非(fei)圣主，何(he)能(neng)揚休(xiu)下后(hou)世哉！
豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸(xuan)腕，讓左(zuo)側(ce)右(you)，虛掌(zhang)實指(zhi)，意前筆后。”論書勢云：“如(ru)(ru)(ru)屋漏痕(hen)，如(ru)(ru)(ru)壁坼(che)，如(ru)(ru)(ru)錐畫沙，如(ru)(ru)(ru)印印泥(ni)，如(ru)(ru)(ru)折釵股。”自鐘(zhong)、王以來，知此秘者……唐則歐陽(yang)信本、虞伯施(shi)、褚登善、薛(xue)(xue)純陀、薛(xue)(xue)嗣通、孫過庭、鐘(zhong)紹(shao)京(jing)、賈膺福、李泰和、賀季真(zhen)、李太白、張(zhang)伯高、杜(du)子美、顏(yan)清臣、柳誠懸(xuan)、錢(qian)藏真(zhen)、張(zhang)從申……雖所(suo)就(jiu)不一，要之皆有師法(fa)，非孟浪(lang)者。
許學夷(yi)：武德(de)、貞(zhen)觀間，太宗(zong)(zong)及虞世南(nan)、魏徵(zhi)(zhi)諸公五言，聲盡入(ru)律(lv)，語多綺(qi)靡(mi)，即梁、陳舊習也(ye)……按《唐書》：“世南(nan)文章婉縟，慕(mu)徐(xu)陵(ling)(ling)。太宗(zong)(zong)嘗作(zuo)宮(gong)體(ti)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，使(shi)賡和(he)。世南(nan)門(men)：‘圣(sheng)作(zuo)誠工，然體(ti)非雅(ya)正，臣恐(kong)此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)一傳，天下風靡(mi)，不也(ye)奉(feng)詔。’帝曰(yue)：‘朕試(shi)卿耳。’后帝為詩(shi)(shi)(shi)(shi)一篇(pian)，述古興亡，既而嘆(tan)曰(yue)：‘鐘子期死，伯牙不復(fu)鼓琴，朕此(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)(shi)何(he)(he)所示耶？’敕褚遂良即其(qi)靈(ling)座焚之(zhi)。”今觀世南(nan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，猶不免綺(qi)靡(mi)之(zhi)習，何(he)(he)也(ye)？蓋(gai)世南(nan)雖知宮(gong)體(ti)妖艷之(zhi)語為非正，而綺(qi)靡(mi)之(zhi)弊則沿陳、隋舊習而弗(fu)知耳。且世南(nan)所慕(mu)徐(xu)陵(ling)(ling)，而謂之(zhi)雅(ya)正，可手(shou)？至如《出(chu)塞》、《從(cong)軍》、《飲馬(ma)》、《結客》及魏徵(zhi)(zhi)《出(chu)關》等篇(pian)，聲氣稍(shao)雄，與王褒、薛道衡諸作(zuo)相上(shang)下，此(ci)(ci)唐音之(zhi)始也(ye)。
褚人(ren)獲：學士虞世南文學邁(mai)世。
曹樹德：右軍工(gong)書(shu)窮神(shen)化，嫡派(pai)相(xiang)承虞永(yong)興。內含剛(gang)健外婀(e)娜，天然墨(mo)妙超人群。把玩再(zai)三不忍釋，置之座隅(yu)忘朝昏。如(ru)與有道相(xiang)接對，頓教方寸澹俗氛(fen)。……惟(wei)有秘監擅眾(zhong)長，有如(ru)君子善藏器。但論行草亦偏(pian)工(gong)，暮年所得更深邃。蘭(lan)亭繭紙空(kong)復空(kong)，即此(ci)已可追其蹤。晚近俗書(shu)體尤弱，嫵媚祇(zhi)成俳優風。臨摹雖工(gong)神(shen)氣(qi)失，枯枝斷梗將無(wu)同。書(shu)法(fa)與世相(xiang)流轉，識(shi)者觀此(ci)憂(you)忡(chong)忡(chong)。
