虞世南(nan)（558年－638年7月11日），字伯(bo)施，漢族，越州余姚(yao)（今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴(he)場）人。南(nan)北朝(chao)(chao)至隋唐(tang)時(shi)期書法(fa)家、文學家、詩人、政(zheng)治家，凌煙閣二(er)十四功臣(chen)之(zhi)一。陳朝(chao)(chao)太子(zi)中庶(shu)子(zi)虞荔之(zhi)子(zi)、隋朝(chao)(chao)內史侍郎虞世基(ji)之(zhi)弟。
虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南生性(xing)沉靜寡欲，執(zhi)著且向學(xue)(xue)。歷仕(shi)陳、隋(sui)二代(dai)，官(guan)拜秘(mi)(mi)書郎(lang)(lang)、起居舍人。隋(sui)朝滅(mie)(mie)亡后，被(bei)竇建(jian)德任命為(wei)黃門(men)侍(shi)郎(lang)(lang)。李世(shi)(shi)民滅(mie)(mie)竇建(jian)德后，引(yin)虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南為(wei)秦王(wang)府參(can)軍、記(ji)室參(can)軍、弘文(wen)館學(xue)(xue)士(shi)，與房玄齡(ling)等共掌(zhang)文(wen)翰(han)，為(wei)“十(shi)八學(xue)(xue)士(shi)”之一(yi)。貞觀年(nian)(nian)間，歷任著作郎(lang)(lang)、秘(mi)(mi)書少監(jian)、秘(mi)(mi)書監(jian)等職，先后封永(yong)(yong)興(xing)縣子、永(yong)(yong)興(xing)縣公，故世(shi)(shi)稱“虞(yu)(yu)永(yong)(yong)興(xing)、虞(yu)(yu)秘(mi)(mi)監(jian)”。他雖容貌怯懦、弱不勝(sheng)衣，但性(xing)情剛烈，直言敢諫(jian)，深得李世(shi)(shi)民敬(jing)重，被(bei)稱為(wei)“德行、忠直、博(bo)學(xue)(xue)、文(wen)詞、書翰(han)”五(wu)絕(jue)。貞觀十(shi)二年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)），虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南去世(shi)(shi)，年(nian)(nian)八十(shi)一(yi)。獲贈(zeng)禮部尚書，謚號(hao)“文(wen)懿”，配(pei)葬昭陵。貞觀十(shi)七年(nian)(nian)（643年(nian)(nian)），繪像凌煙閣。
虞(yu)世南善書法，與歐陽(yang)詢、褚遂良、薛稷合稱(cheng)“初唐四大(da)家”。日本(ben)學界稱(cheng)歐陽(yang)詢、褚遂良、虞(yu)世南為(wei)“初唐三大(da)家”。其所(suo)編的(de)《北(bei)堂書鈔》被譽為(wei)唐代四大(da)類書之一(yi)，是中國(guo)現存最(zui)早的(de)類書之一(yi)。原有詩文集(ji)三十(shi)卷，但已(yi)散失(shi)不全。民國(guo)張壽鏞輯成《虞(yu)秘監集(ji)》 四卷。
貞觀十(shi)七年(nian)（643年(nian)）二月二十(shi)八日(ri)，唐太宗命閻立本畫二十(shi)四(si)功(gong)臣圖(tu)于(yu)凌煙閣(ge)，皆(jie)真人大小(xiao)，虞世南名(ming)列其中，位于(yu)第(di)二十(shi)名(ming)。
大歷十四年（779年）六月一日，唐代(dai)(dai)宗(zong)評定(ding)前代(dai)(dai)功臣，虞世南等十一人被定(ding)為第二(er)等。
建中元年（780年），虞世南等三十四人被(bei)唐德宗(zong)定(ding)為(wei)功臣上等。
《舊唐書·卷(juan)七十(shi)(shi)二(er)·列傳第二(er)十(shi)(shi)二(er)》
《新唐書·卷(juan)一百二(er)·列傳第二(er)十(shi)七》
《資治(zhi)通鑒(jian)·卷第(di)一百(bai)八十二·隋紀六(liu)》
《資治通鑒·卷第(di)一(yi)百(bai)八十(shi)五(wu)·唐(tang)紀一(yi)》
《資治通鑒·卷第一百八十七·唐紀三(san)》
《資治通(tong)鑒·卷第一百(bai)八(ba)十九·唐(tang)紀五》
《資治通鑒·卷(juan)第一百九十一·唐紀七》
《資治通(tong)鑒·卷第(di)一百九(jiu)十二·唐(tang)紀(ji)八》
《資治(zhi)通鑒·卷第一百九十(shi)四·唐紀十(shi)》
《資治通鑒(jian)·卷(juan)第一百九十五·唐紀(ji)十一》
父祖
祖父：虞(yu)檢，梁始興王咨議。
生(sheng)父：虞荔(li)，字(zi)山披，官至太子中(zhong)庶子、大著作、東揚(yang)揚(yang)州(zhou)二州(zhou)大中(zhong)正，贈侍中(zhong)，謚號德。
繼父(fu)：虞(yu)(yu)(yu)寄，字次安，虞(yu)(yu)(yu)世南(nan)叔父(fu)，因(yin)其無(wu)子(zi)(zi)，虞(yu)(yu)(yu)世南(nan)便過繼給虞(yu)(yu)(yu)寄為子(zi)(zi)，官至中(zhong)書(shu)侍郎。
兄弟姐妹
虞世(shi)基，字茂世(shi)（一作懋(mao)世(shi)），官(guan)至(zhi)內(nei)史(shi)侍(shi)郎、金(jin)紫光祿大夫。
虞氏，嫁陸(lu)某(mou)。一子(zi)為初唐(tang)書法家陸(lu)柬之(zhi)，官至朝散大夫、太子(zi)司議(yi)郎(lang)；另有(you)一子(zi)為“草圣”張旭的(de)外祖父。
子女
虞昶，官至(zhi)工部侍(shi)郎(lang)。
虞秀姚，字思禮。嫁朝議郎行(xing)右衛府長史(shi)、蘭陵縣開國公蕭(xiao)(xiao)鑒（后梁世宗(zong)蕭(xiao)(xiao)巋之孫(sun)）。
虞世(shi)(shi)南去(qu)世(shi)(shi)后，慈(ci)溪(xi)鳴(ming)鶴鎮故宅改建定(ding)水寺，寺內有虞世(shi)(shi)南畫像(xiang)。他的子孫便遷居(ju)長(chang)安。據《慈(ci)溪(xi)縣志》記載：虞世(shi)(shi)南故宅位于鳴(ming)鶴解家自然村村北的定(ding)水寺，距越國公袁韶墓約350米(mi)，東(dong)臨里杜(du)湖，西(xi)依(yi)青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3000平方米(mi)。
虞(yu)世南的祖父(fu)虞(yu)檢，在梁代曾任始(shi)興王咨議；父(fu)親虞(yu)荔(li)，于陳朝太子中庶(shu)子，都有很高的名望。虞(yu)世南的叔父(fu)虞(yu)寄(ji)，在陳朝官至中書(shu)侍郎，因(yin)沒(mei)有子嗣(si)，虞(yu)世南便過繼給(gei)虞(yu)寄(ji)為子，因(yin)此(ci)他取字伯施。
虞(yu)世(shi)(shi)南生性沉(chen)靜(jing)寡(gua)欲，意志堅定，努力學(xue)(xue)習，年少時與兄(xiong)長虞(yu)世(shi)(shi)基一起在著(zhu)名(ming)(ming)文學(xue)(xue)家顧野王的門(men)下讀書(shu)，受學(xue)(xue)十(shi)多年，他(ta)(ta)勤(qin)奮努力精思(si)不懈，有時十(shi)幾天不洗臉不梳頭。他(ta)(ta)擅長寫文章，曾(ceng)師法(fa)(fa)著(zhu)名(ming)(ming)文學(xue)(xue)家徐(xu)陵，徐(xu)陵也認為(wei)虞(yu)世(shi)(shi)南得到了(le)自己的真髓。與他(ta)(ta)同郡的和尚智永是王羲(xi)之(zhi)的七世(shi)(shi)孫，擅書(shu)法(fa)(fa)，虞(yu)世(shi)(shi)南拜智永為(wei)師，深得王羲(xi)之(zhi)書(shu)法(fa)(fa)真傳，由此名(ming)(ming)聲更大。
陳文帝(di)(di)天嘉二(er)年（561年），虞(yu)(yu)世(shi)南的父親虞(yu)(yu)荔(li)去世(shi)，當(dang)時虞(yu)(yu)世(shi)南還(huan)年幼，因悲(bei)哀過度(du)瘦損(sun)得幾乎承受不住喪服。陳文帝(di)(di)知道虞(yu)(yu)荔(li)的兩個兒子博(bo)學，常從宮(gong)中派使者到他們(men)(men)家里(li)去扶(fu)助衛(wei)護他們(men)(men)。
到了守喪(sang)期滿(man)除服(fu)(fu)，虞(yu)世(shi)南被召(zhao)為建安王法曹參軍(jun)。他的叔父虞(yu)寄(ji)被晉安太守陳(chen)寶應捕獲，遠在閩、越(yue)一帶(dai)，虞(yu)世(shi)南雖(sui)然已(yi)除去喪(sang)服(fu)(fu)，卻還(huan)是布衣蔬食。到天嘉五年（564年），陳(chen)寶應戰敗(bai)，虞(yu)寄(ji)得以生(sheng)還(huan)，才令虞(yu)世(shi)南脫去布衣食肉。
陳(chen)后主至德元年(nian)(nian)（583年(nian)(nian)），除任西陽王(wang)友。開皇九年(nian)(nian)（589年(nian)(nian)），陳(chen)朝滅亡后，虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)與(yu)(yu)虞(yu)世(shi)基一(yi)起到(dao)隋朝京(jing)師(shi)長安，兄弟二人(ren)都名(ming)重一(yi)時(shi)，當(dang)時(shi)的人(ren)把他(ta)們比作西晉的陸機與(yu)(yu)其弟陸云。當(dang)時(shi)隋煬帝楊(yang)(yang)(yang)廣(guang)還是(shi)晉王(wang)，聽到(dao)他(ta)們的名(ming)聲，楊(yang)(yang)(yang)廣(guang)與(yu)(yu)秦王(wang)楊(yang)(yang)(yang)俊征召的文書(shu)一(yi)起送到(dao)，虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)以母親年(nian)(nian)老為借口，堅決推辭，楊(yang)(yang)(yang)廣(guang)命(ming)令使者去追他(ta)們。
大業元年（605年），虞(yu)世(shi)南(nan)接連被授為秘(mi)書郎，升遷為起居舍人。與虞(yu)綽、庾(yu)自直共撰《長(chang)洲玉鏡(jing)》。同年，因母親去世(shi)而守喪。當時虞(yu)世(shi)基(ji)在當朝非常顯貴，妻子穿衣(yi)都模仿王(wang)者(zhe)，虞(yu)世(shi)南(nan)雖然(ran)同他們住在一(yi)起，卻清貧(pin)節儉(jian)，不改變自己的性情。
江都之變后(hou)，虞世(shi)南(nan)隨宇(yu)文(wen)化及到聊城。武德(de)二年（619年），宇(yu)文(wen)化及兵敗被斬(zhan)，虞世(shi)南(nan)又被竇(dou)建(jian)德(de)抓獲，竇(dou)建(jian)德(de)任命他(ta)為黃門侍郎。
武德(de)四(si)年（621年），秦王(wang)李世(shi)民滅(mie)竇(dou)建德(de)后，虞(yu)世(shi)南(nan)被授(shou)任為(wei)秦王(wang)府參軍，不久轉任記室參軍，十月，李世(shi)民被封為(wei)天策(ce)上將，并建立(li)文(wen)學(xue)館(guan)，虞(yu)世(shi)南(nan)被授(shou)為(wei)弘文(wen)館(guan)學(xue)士(shi)，與(yu)房玄齡共掌詔(zhao)告文(wen)翰，為(wei)“十八學(xue)士(shi)”之一。
武德五年（622年），與裴(pei)矩撰《兇吉書儀(yi)》 。
武德九(jiu)年（626年）六月(yue)，李世(shi)民正式被封為(wei)太子(zi)(zi)后，虞世(shi)南升任太子(zi)(zi)中(zhong)舍人。
同年八月(yue)，李世(shi)民即位(wei)，虞世(shi)南(nan)轉任著作郎，兼弘文館學士(shi)。當時，虞世(shi)南(nan)年已衰老，上表請求辭(ci)官，太宗下詔不允，升他為太子右庶子，虞世(shi)南(nan)堅決推辭(ci)不受，被授為秘(mi)書少監。
貞(zhen)觀五年(nian)（631年(nian)），參與編撰《群書政要》。
貞觀六年(nian)（632年(nian)）七月，虞世南(nan)進(jin)呈《圣德論》一(yi)文，太宗賜(si)手書(shu)詔令給虞世南(nan)稱：“你的(de)評價(jia)太高(gao)了。朕怎么敢與上古帝王相比(bi)，只是與近代相比(bi)略強些。然而你只是剛剛看見開頭，未知其終結。如(ru)(ru)果朕真能善(shan)(shan)始善(shan)(shan)終，那么你的(de)高(gao)論可(ke)傳之后(hou)世；如(ru)(ru)若不然，恐(kong)怕只會成為后(hou)世的(de)笑柄！”
貞觀七年（633年），虞世基轉任秘書監，賜爵永興縣子。太(tai)宗器重他(ta)的(de)博識，常常在處(chu)理軍政大事的(de)間隙，召世南(nan)在一起談經論史。虞世南(nan)雖然(ran)容貌(mao)怯懦，弱不勝衣(yi)，但性情剛烈，當(dang)政得(de)失(shi)，直言敢(gan)諫。太(tai)宗曾對(dui)侍(shi)臣說(shuo)：“朕借閑暇的(de)時間與世南(nan)商討(tao)古今政事，有一個字的(de)差(cha)錯，未(wei)嘗不惆悵惱恨，他(ta)懇切誠摯到(dao)這種(zhong)程度，朕用他(ta)用得(de)好啊。群臣都像世南(nan)這樣，天下還愁有什么不能治理。”
貞觀八年（634年），虞(yu)世南(nan)進(jin)封永興縣(xian)公。同年，隴右山(shan)崩(beng)，大蛇多次(ci)出現，山(shan)東及江淮多次(ci)遭大水。太(tai)宗問“天變(bian)”。虞(yu)世南(nan)以晉朝以來(lai)歷次(ci)山(shan)崩(beng)為(wei)例，借機勸諫(jian)太(tai)宗遵循道德義理，并希望太(tai)宗不因(yin)功高而(er)自(zi)滿、不因(yin)太(tai)平已久而(er)驕(jiao)傲松懈，始終如一。太(tai)宗聽后(hou)斂容反省，認為(wei)此(ci)言對自(zi)己有警醒作用(yong)。同年四月，康國進(jin)獻獅子，太(tai)宗命虞(yu)世南(nan)為(wei)其作賦。
貞觀九年（635年），太(tai)上皇李淵(yuan)駕崩，虞世南一再(zai)勸(quan)阻太(tai)宗筑陵墓厚葬，使太(tai)宗有(you)所收斂。他還嚴正勸(quan)阻太(tai)宗不要(yao)恣于(yu)游獵而(er)疏于(yu)政事。這(zhe)些都(dou)對當(dang)時(shi)的“貞觀之治”起著積(ji)極的作用。
貞觀十二年（638年），虞世(shi)南又上(shang)表請(qing)求辭官歸居，太宗優詔允許(xu)，仍(reng)授銀青光(guang)祿大(da)夫、弘文館學士。
同年五月二十五日（7月11日），虞世南在長(chang)安逝世，享年八十一歲。 太宗聞訊后為(wei)他在別第舉哀，痛(tong)哭(ku)悲傷，下手詔給(gei)魏王李泰(tai)說(shuo)：“虞世南對朕忠心一體(ti)，拾遺(yi)補(bu)闕(que)，無(wu)日暫忘(wang)，實為(wei)當代名臣，人倫準的。朕有小失必犯顏(yan)直(zhi)諫，而(er)今亡故，朝廷上下，無(wu)復人矣！”賜(si)東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚號文懿。 ?
虞世南文章(zhang)婉縟，與徐陵相似。曾勸太宗毋為宮體詩(shi)，而其(qi)詩(shi)除《詠(yong)蟬(chan)》等少量(liang)有興(xing)寄、邊塞詩(shi)較剛健外，其(qi)余(yu)多為應(ying)制、奉和(he)、侍(shi)宴之作，文辭典麗，內容則比較空泛(fan)。
虞世南的代表作有《出塞》《結(jie)客少年場(chang)行(xing)(xing)》《怨歌行(xing)(xing)》《賦得(de)臨池竹應制》《蟬》《奉和(he)詠(yong)(yong)風(feng)應魏(wei)王教》等。其中后三首詠(yong)(yong)物詩(shi)分別寫竹、蟬和(he)風(feng)，緊緊抓住(zhu)對象特點，刻畫得(de)相當傳神(shen)，例如《蟬》詩(shi)寫蟬飲清(qing)露，棲（梧桐(tong)）高(gao)處，聲因(yin)高(gao)而(er)遠，而(er)非是(shi)依(yi)靠秋風(feng)，寓意(yi)君子應像蟬一樣居高(gao)而(er)聲遠，從而(er)不必憑借、受制于(yu)它物。其描摹狀物、托物言志之功夫可見一斑。清(qing)代沈(shen)德(de)潛在評論《從軍(jun)行(xing)(xing)》二首時就稱此詩(shi)（即《蟬》）“猶存陳(chen)隋(sui)體格(ge)，而(er)追(zhui)逐(zhu)精警，漸(jian)開唐(tang)風(feng)”。
虞世(shi)南(nan)書(shu)(shu)(shu)法繼(ji)承二王（王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、王獻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）傳(chuan)統，外(wai)柔內(nei)剛(gang)，筆致(zhi)圓融沖和而有(you)遒(qiu)麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)。與歐陽詢、褚(chu)遂(sui)良、薛稷并稱(cheng)唐(tang)初四大書(shu)(shu)(shu)家。《書(shu)(shu)(shu)后品(pin)》列(lie)其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)上(shang)(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下品(pin)，評云：“蕭(xiao)散灑落(luo)，真草(cao)惟命，如羅(luo)績嬌春，鶴(he)鴻戲沼(zhao)，故當(dang)（蕭(xiao)）子(zi)云之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)(shang)”。《書(shu)(shu)(shu)斷》卷(juan)中列(lie)其(qi)(qi)隸、行書(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)妙品(pin)，稱(cheng)其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)“得大令（王獻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宏規(gui)，含(han)(han)五方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)色，姿榮秀(xiu)出，智(zhi)勇存焉。秀(xiu)嶺危峰，處(chu)處(chu)間起；行草(cao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，尤所(suo)偏工。及其(qi)(qi)暮齒，加以(yi)(yi)(yi)遒(qiu)逸”。《述書(shu)(shu)(shu)賦(fu)》云：“永(yong)興超出，下筆如神，不落(luo)疏慢，無(wu)慚世(shi)珍(zhen)。”《宣和書(shu)(shu)(shu)譜》卷(juan)八以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)世(shi)南(nan)晚年(nian)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)與王羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)后先，又以(yi)(yi)(yi)歐、虞相(xiang)論曰：“虞則內(nei)含(han)(han)剛(gang)柔，歐則外(wai)露筋骨，君(jun)子(zi)藏器，以(yi)(yi)(yi)虞為(wei)(wei)優”。宋黃(huang)(huang)庭堅有(you)詩(shi)贊其(qi)(qi)代表作《孔(kong)子(zi)廟(miao)堂碑》：“虞書(shu)(shu)(shu)廟(miao)堂貞(zhen)觀(guan)刻，千(qian)兩(liang)黃(huang)(huang)金那購得。”唐(tang)李嗣真《書(shu)(shu)(shu)后品(pin)》評其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)為(wei)(wei)“上(shang)(shang)下品(pin)”。
虞(yu)世南作(zuo)書不擇紙筆，卻很(hen)注意坐立姿勢和運腕方法。他認(ren)為(wei)，只要姿勢正確(que)，手腕輕虛(xu)，即使是粗紙，禿筆，信(xin)手拈來(lai)也(ye)能揮灑自如，別出新(xin)意。
其(qi)作品(pin)在(zai)元代(dai)就已很(hen)稀少(shao)，今所見存(cun)從(cong)帖中(zhong)之外，有傳世書(shu)跡刻石楷書(shu)有《孔(kong)子廟堂碑》、《破邪論》、行書(shu)有《汝南公主墓(mu)志銘(ming)》、《摹(mo)蘭亭(ting)序》等。《唐人摹(mo)蘭亭(ting)序三種》其(qi)中(zhong)之一傳為虞世南的墨跡。
虞世(shi)南從儒(ru)學為(wei)(wei)規(gui)，修身(shen)力行(xing)。唐(tang)太宗(zong)常(chang)引進談論(lun)，共觀經(jing)史(shi)，每(mei)論(lun)及歷代為(wei)(wei)政(zheng)得(de)失(shi)，必(bi)有規(gui)綱(gang)，多有補(bu)益。強(qiang)調學習經(jing)史(shi)，認為(wei)(wei)自古圣賢。“勸乎學而立其名”，若不學，則“沒世(shi)而無(wu)聞”。崇尚孔(kong)子“節用而愛人(ren)”的思(si)想(xiang)主張薄葬。認為(wei)(wei)古時帝王所以(yi)薄葬，不是不想(xiang)榮其親，然而高墳原(yuan)垅(long)，珍寶(bao)奇(qi)物，實所為(wei)(wei)累(lei)。圣人(ren)深思(si)遠慮，安于薄葬，是為(wei)(wei)長久之(zhi)計(ji)。虞世(shi)南為(wei)(wei)一(yi)代儒(ru)臣(chen)；對擴大儒(ru)學影(ying)響起一(yi)定作(zuo)用。
虞世南(nan)秘(mi)書(shu)(shu)(shu)監任(ren)職時，充(chong)分利(li)用(yong)國家藏(zang)書(shu)(shu)(shu)，主(zhu)編《北(bei)堂書(shu)(shu)(shu)鈔》160卷(juan)。北(bei)堂是(shi)秘(mi)書(shu)(shu)(shu)省的(de)后(hou)堂，故名(ming)。全書(shu)(shu)(shu)分19部(bu)(bu)，下分852類，19部(bu)(bu)內容(rong)極為(wei)廣泛，包括(kuo)帝王、后(hou)紀(ji)、禮(li)儀、衣冠、儀飾、服飾等(deng)部(bu)(bu)，其(qi)中匯集了大量的(de)儒學資(zi)料，起著傳授知(zhi)識(shi)，臨文備(bei)查的(de)作(zuo)用(yong)，為(wei)唐代(dai)(dai)四大類書(shu)(shu)(shu)之(zhi)一。又(you)奉敕參撰(zhuan)《群書(shu)(shu)(shu)治(zhi)要》50卷(juan)，輯(ji)錄經(jing)史(shi)譜子有(you)關治(zhi)國興衰政(zheng)跡之(zhi)文，始上古，終(zhong)晉代(dai)(dai)，凡采經(jing)書(shu)(shu)(shu)12種，10卷(juan)；史(shi)書(shu)(shu)(shu)8種，20卷(juan)；子書(shu)(shu)(shu)，四書(shu)(shu)(shu)7種，20卷(juan)。多(duo)(duo)本(ben)唐初善本(ben)，前代(dai)(dai)名(ming)儒桓(huan)譚(tan)，仲長(chang)統(tong)等(deng)人政(zheng)論，亦(yi)賴此書(shu)(shu)(shu)得其(qi)梗概(gai)。個人收(shou)藏(zang)書(shu)(shu)(shu)畫作(zuo)品(pin)甚多(duo)(duo)，亦(yi)有(you)圖籍存于(yu)家。收(shou)藏(zang)品(pin)鈐有(you)“世南(nan)”等(deng)印章。
著有(you)《兔園集(ji)(ji)(ji)(ji)》10卷，另有(you)詩文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)10卷行于世(shi)。原(yuan)有(you)詩文(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)30卷，由(you)褚(chu)亮(liang)作序，但已散失不全(quan)。《全(quan)唐(tang)詩》編(bian)其(qi)詩1卷 ，《全(quan)唐(tang)文(wen)》收錄(lu)有(you)其(qi)詩文(wen)及奏疏。民國張壽(shou)鏞輯成(cheng) 《虞(yu)秘監集(ji)(ji)(ji)(ji)》4卷，收入(ru) 《四明叢書》。
江都之變時，宇(yu)文化及(ji)反叛殺(sha)君，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)(nan)之兄虞(yu)(yu)(yu)世(shi)基任內史侍郎，也(ye)將被殺(sha)，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)(nan)抱持著虞(yu)(yu)(yu)世(shi)基痛號悲(bei)(bei)泣，請求讓自己替兄受(shou)死(si)，宇(yu)文化及(ji)不(bu)同意 ，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)(nan)因此悲(bei)(bei)哀得瘦損異常，形銷骨立(li)，時人(ren)(ren)因而都稱(cheng)贊他。當(dang)時，許敬(jing)宗的父親(qin)許善心(xin)也(ye)被宇(yu)文化及(ji)殺(sha)害，封德彝(yi)時為內史舍人(ren)(ren)，完全看到了當(dang)時的情況，后來(lai)對人(ren)(ren)說：“虞(yu)(yu)(yu)世(shi)基被誅(zhu)殺(sha)，虞(yu)(yu)(yu)世(shi)南(nan)(nan)伏地(di)而行請求替兄受(shou)死(si)，許善心(xin)被處(chu)死(si)，許敬(jing)宗手舞足蹈用(yong)來(lai)求生(sheng)。”時人(ren)(ren)以此為話(hua)柄。
虞世南(nan)逝(shi)世幾(ji)年后，唐(tang)太宗(zong)曾在(zai)夜里夢見虞世南(nan)，像(xiang)平生一樣。第二天，太宗(zong)下令說：“禮(li)部尚書、永(yong)興文懿公虞世南(nan)，德(de)行(xing)淳樸完備，文章是辭賦的(de)宗(zong)師，早(zao)晚盡心(xin)，志在(zai)忠益。忽然去世，轉眼(yan)過了幾(ji)年。昨(zuo)因夜夢，忽見其人，并(bing)且進(jin)諫直言，有如平生之日。追(zhui)懷(huai)他(ta)留下的(de)美德(de)，很(hen)增悲嘆，應當供給冥錢，申明朕的(de)思舊(jiu)之情，可在(zai)他(ta)家設五(wu)百(bai)僧齋，并(bing)為(wei)他(ta)造天尊像(xiang)一座。”
唐太宗曾令虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)寫(xie)《列(lie)女傳》用來裝(zhuang)屏風(feng)，當(dang)時沒(mei)(mei)有底本，虞(yu)(yu)世(shi)南(nan)默記刻寫(xie)它沒(mei)(mei)有錯一個字。
唐(tang)太宗(zong)一次出行，有一個官員請示要將書(shu)籍、公文的副本裝到車上帶著。太宗(zong)說(shuo)：“有虞(yu)世(shi)南(nan)在(zai)，就是此行的秘書(shu)。”太宗(zong)聽聞虞(yu)世(shi)南(nan)去世(shi)后，悲傷哭泣說(shuo)：“宮里藏書(shu)和著書(shu)之(zhi)處，再也沒有人能比得上虞(yu)世(shi)南(nan)了！”
太宗曾(ceng)(ceng)作(zuo)宮體詩，讓虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)唱和，虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)說(shuo)(shuo)(shuo)：“圣(sheng)作(zuo)固然(ran)工整，但內容卻(que)并(bing)非文雅端正(zheng)。陛下(xia)喜歡的(de)，下(xia)面的(de)臣子百姓必然(ran)趨之若鶩甚至過猶不(bu)(bu)及，臣怕這(zhe)首詩一旦流傳出去，天下(xia)的(de)人都(dou)會追(zhui)隨效仿。因(yin)此不(bu)(bu)敢聽從您的(de)命令。”太宗說(shuo)(shuo)(shuo)：“朕(zhen)不(bu)(bu)過是在試探你罷(ba)了！”又(you)賜他五十(shi)匹布帛。虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)去世(shi)(shi)(shi)后(hou)，太宗曾(ceng)(ceng)為他做詩一篇，追(zhui)述往古(gu)興(xing)亡之道，接著感嘆說(shuo)(shuo)(shuo)：“鐘子期死，伯牙不(bu)(bu)再鼓琴。朕(zhen)的(de)這(zhe)篇詩，將拿(na)給誰看呢？”便命起居(ju)郎褚遂良拿(na)詩到(dao)虞世(shi)(shi)(shi)南(nan)的(de)靈(ling)帳邊讀完后(hou)焚燒，希望他的(de)神靈(ling)能感知。
李世民曾稱(cheng)贊虞世南有超世之才，身兼(jian)五絕：
忠讜（忠誠正直(zhi)）
友(you)悌（能與(yu)兄弟相(xiang)友(you)愛）
博文（通曉古(gu)代(dai)文獻）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封德彝：世(shi)基（虞世(shi)基）被誅，世(shi)南匍匐(fu)而請代；善心(xin)（許善心(xin)）之死，敬宗（許敬宗）舞蹈以(yi)求生。
李(li)世(shi)(shi)(shi)(shi)民：①朕因暇(xia)日(ri)，與(yu)虞世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)商(shang)略古今(jin)，有一言(yan)之(zhi)失，未嘗不悵恨，其(qi)(qi)懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)，天下何憂不理！ ②世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)一人(ren)，有出世(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文(wen)，四曰詞(ci)藻，五曰書翰。③虞世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)于我(wo)，猶一體也。拾遺(yi)補(bu)闕，無日(ri)暫忘，實當(dang)代(dai)名臣，人(ren)倫準(zhun)的。吾有小失，必犯(fan)顏而諫之(zhi)。今(jin)其(qi)(qi)云亡，石渠(qu)、東觀(guan)之(zhi)中，無復人(ren)矣(yi)，痛惜(xi)豈可言(yan)耶！④禮(li)部尚書、永(yong)興文(wen)懿公(gong)虞世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)，德行淳備，文(wen)為(wei)辭宗，夙夜盡心，志在忠益。 ?⑤虞世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)學綜古今(jin)，行篤終始，至孝忠直，事多宏益。 ⑥虞世(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)(nan)死，無與(yu)論書者(zhe)！
褚亮：篤(du)行揚聲，雕文絕世。網羅百世，并包六藝(yi)。
裴行儉(jian)：褚(chu)遂(sui)良非精筆(bi)佳墨，未嘗輒書(shu)，不擇筆(bi)墨而(er)妍(yan)捷者，余與虞世南(nan)耳(er)。
李嗣真：虞世南蕭散(san)灑落，真草惟命(ming)，如(ru)羅綺嬌春，鹓鴻戲沼，故當(dang)子(zi)云之(zhi)上。
吳兢：太宗皇帝(di)好悅至言，時有(you)魏徵、王珪(gui)、虞(yu)世南、李大亮、岑文本、劉洎、馬周(zhou)、褚(chu)遂良、杜正倫、高(gao)季輔，咸以切諫(jian)，引居(ju)要職。
白居易：國朝以來，有劉德威、張文瓘(guan)、唐臨(lin)為大理卿，有魏(wei)徵(zhi)、虞世南、顏師古為秘書(shu)監(jian)，設官(guan)之重，得賢(xian)之盛(sheng)，人(ren)到于今稱之。
張懷(huai)瓘：伯施隸行草入妙。
賈(jia)耽：書(shu)之中虞書(shu)巧，體(ti)法自(zi)然歸大道。不同(tong)懷素只(zhi)攻顛，豈類張芝惟創草。形勢(shi)素，筋骨老，父子(zi)(zi)君臣(chen)相(xiang)揖(yi)抱。孤青似竹更颼(sou)飔，闊白如波長浩渺(miao)。能方正(zheng)，不隳倒，功夫未至難尋奧。須(xu)知孔子(zi)(zi)廟堂碑，便是青箱中至寶。
裴敬(jing)：以學行(xing)、文翰俱稱者，虞秘監。
劉昫：①虞(yu)永興之(zhi)(zhi)從建德，李安(an)平之(zhi)(zhi)佐公祏，褚陽翟之(zhi)(zhi)依薛(xue)舉，蓋(gai)大(da)渴(ke)不能擇泉(quan)而(er)(er)飲，大(da)暑(shu)不能擇廕(yin)而(er)(er)息耳，非不識其飲憩之(zhi)(zhi)所。及文(wen)皇(huang)帝揭三(san)(san)辰(chen)而(er)(er)燭天下，群賢霧(wu)集，人之(zhi)(zhi)所奉，方得躍鱗天池，擅價春山，為(wei)一代(dai)之(zhi)(zhi)至寶(bao)，則所托之(zhi)(zhi)勢異也(ye)。隋(sui)掌郢握，曷有(you)常(chang)哉！二(er)虞(yu)昆仲，文(wen)章炳(bing)蔚于隋(sui)、唐之(zhi)(zhi)際；褚河南父子(zi)，箴(zhen)規(gui)獻替，洋溢于貞觀(guan)、永徽之(zhi)(zhi)間。所謂代(dai)有(you)人焉(yan)，而(er)(er)三(san)(san)家尤盛(sheng)。 ②猗與(yu)文(wen)皇(huang)，蕩滌蒼昊(hao)。十八文(wen)星，連輝炳(bing)耀。虞(yu)、褚之(zhi)(zhi)筆(bi)，動若有(you)神(shen)。安(an)平之(zhi)(zhi)什，老而(er)(er)彌新。
宋(song)祁：文本才猷，世(shi)南(nan)鯁諤，百藥(yao)之(zhi)持論(lun)，亮、思廉(lian)之(zhi)邃(sui)雅，德棻之(zhi)辭章(zhang)，皆治世(shi)華采，而淟汩于隋，光明于唐(tang)，何哉？蓋天下(xia)未(wei)嘗無賢，以(yi)不用亡；不必多賢，以(yi)見用興(xing)。
岑宗日：世南潛心羲之，蓋(gai)若(ruo)顏子(zi)之亞圣。
司馬(ma)光：世南外和(he)柔(rou)而內忠直，上嘗稱世南有(you)五(wu)絕：一德行，二忠直，三博學，四(si)文(wen)辭(ci)，五(wu)書翰。
曾鞏：當房(fang)、杜(du)之時，所與共事則(ze)(ze)(ze)(ze)長孫(sun)無忌、岑文本，主(zhu)諫諍則(ze)(ze)(ze)(ze)魏鄭公、王(wang)珪(gui)，振綱維則(ze)(ze)(ze)(ze)戴(dai)胄、劉洎，持憲(xian)法則(ze)(ze)(ze)(ze)張元素、孫(sun)伏伽，用兵征(zheng)伐則(ze)(ze)(ze)(ze)李(li)勣、李(li)靖，長民守(shou)土(tu)則(ze)(ze)(ze)(ze)李(li)大亮。其余(yu)為卿(qing)大夫，各任其事，則(ze)(ze)(ze)(ze)馬周、溫彥(yan)博、杜(du)正倫、張行成、李(li)綱、虞世南(nan)、褚遂良(liang)之徒，不(bu)可勝數。
米芾：虞世(shi)南如學(xue)休(xiu)糧道(dao)士(shi)，神意雖清(qing)，而精氣疲困。
洪(hong)邁：夫太宗之夢世南(nan)，蓋君臣相與之誠(cheng)所致(zhi)。
高(gao)棅(bing)：虞監(jian)師資野王，嗜(shi)慕徐、庾(yu)。髫卯之(zhi)年，婉縟已著(zhu)；琨玙(yu)之(zhi)美，綺(qi)藻并豐。雖(sui)隋(sui)皇忌人之(zhi)主(zhu)，貞觀睿(rui)圣之(zhi)朝，然而善始之(zhi)愛(ai)，身(shen)存亂(luan)國，準(zhun)倫之(zhi)譽，竟(jing)列名臣，駢美二(er)陸，不(bu)信知言矣(yi)乎？其(qi)(qi)詩在隋(sui)則洗濯浮夸，興寄(ji)巳遠；在唐(tang)則藻思縈紆，不(bu)乏雅(ya)道(dao)。殆所謂圓融整麗，四德(de)具存，治世(shi)之(zhi)音，先(xian)人而興者也。至如(ru)“橫空一鳥度，照水百花燃”、“竹開霜后翠(cui)，梅(mei)動雪前香”，天然秀穎(ying)，不(bu)煩痕削。又(you)《長春(chun)宮(gong)(gong)應(ying)令》云“民(min)瘼諒斯求”，《江都(dou)應(ying)詔》云“順動悅來(lai)蘇”，其(qi)(qi)視宮(gong)(gong)體之(zhi)規(gui)，同歸雅(ya)正。石渠、東(dong)觀之(zhi)思，自非圣主(zhu)，何能(neng)揚(yang)休下后世(shi)哉！
豐坊(fang)：昔人(ren)傳筆訣云：“雙(shuang)鉤懸(xuan)腕，讓左(zuo)側右，虛掌實指(zhi)，意前(qian)筆后。”論(lun)書(shu)勢云：“如(ru)(ru)屋漏痕，如(ru)(ru)壁坼(che)，如(ru)(ru)錐畫沙，如(ru)(ru)印(yin)印(yin)泥，如(ru)(ru)折釵股。”自鐘(zhong)、王以來，知此秘者(zhe)……唐則(ze)歐陽(yang)信本、虞伯施、褚(chu)登善、薛純陀、薛嗣(si)通、孫過庭、鐘(zhong)紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張(zhang)伯高、杜子(zi)美、顏清臣、柳誠懸(xuan)、錢藏真、張(zhang)從申(shen)……雖所就不一，要之皆有師法(fa)，非孟浪者(zhe)。
許(xu)學夷：武德、貞觀間，太(tai)宗(zong)及虞(yu)世(shi)南(nan)(nan)、魏(wei)徵(zhi)諸公五言，聲盡入律，語(yu)(yu)多(duo)綺(qi)(qi)靡(mi)，即(ji)梁、陳舊習也(ye)(ye)……按《唐書》：“世(shi)南(nan)(nan)文章(zhang)婉縟，慕徐陵(ling)。太(tai)宗(zong)嘗作宮(gong)體(ti)詩，使賡(geng)和。世(shi)南(nan)(nan)門：‘圣作誠(cheng)工(gong)，然體(ti)非雅(ya)(ya)正，臣恐此詩一(yi)傳，天下(xia)風靡(mi)，不也(ye)(ye)奉(feng)詔。’帝曰：‘朕試卿(qing)耳(er)。’后帝為詩一(yi)篇(pian)，述古(gu)興亡，既而嘆(tan)曰：‘鐘子期死，伯牙不復(fu)鼓琴，朕此詩何所示耶？’敕褚遂良即(ji)其靈座焚之。”今觀世(shi)南(nan)(nan)詩，猶不免綺(qi)(qi)靡(mi)之習，何也(ye)(ye)？蓋世(shi)南(nan)(nan)雖知(zhi)宮(gong)體(ti)妖艷之語(yu)(yu)為非正，而綺(qi)(qi)靡(mi)之弊則沿陳、隋(sui)舊習而弗(fu)知(zhi)耳(er)。且世(shi)南(nan)(nan)所慕徐陵(ling)，而謂(wei)之雅(ya)(ya)正，可手？至如《出塞》、《從軍(jun)》、《飲馬》、《結客》及魏(wei)徵(zhi)《出關》等篇(pian)，聲氣(qi)稍雄，與王褒、薛(xue)道(dao)衡(heng)諸作相上下(xia)，此唐音之始也(ye)(ye)。
褚人獲(huo)：學士虞世(shi)南文學邁(mai)世(shi)。
曹樹德：右軍工(gong)書窮(qiong)神化，嫡派相承虞永興。內含(han)剛(gang)健外(wai)婀娜(na)，天然(ran)墨(mo)妙(miao)超(chao)人群。把玩再(zai)三不(bu)忍釋，置之座隅忘(wang)朝昏(hun)。如(ru)與(yu)有道相接(jie)對，頓教方寸澹(dan)俗氛(fen)。……惟有秘監擅(shan)眾長，有如(ru)君子善藏器。但論行草(cao)亦偏工(gong)，暮年所得更深(shen)邃。蘭(lan)亭(ting)繭紙空復空，即此已可追其(qi)蹤。晚近(jin)俗書體尤弱，嫵媚祇(zhi)成俳(pai)優風。臨(lin)摹雖工(gong)神氣失(shi)，枯枝斷梗(geng)將無同。書法與(yu)世相流轉(zhuan)，識者觀此憂忡(chong)忡(chong)。
