蔣夢(meng)麟（1886年－1964年），原名(ming)夢(meng)熊，字兆賢，號孟(meng)鄰，浙江余姚(yao)人(ren)，中國近現代著名(ming)的教育(yu)家。
1886年1月20日(ri)，蔣夢(meng)麟生于浙江余姚。曾參加(jia)科舉考試并中秀才，1912年于加(jia)州大學(xue)(xue)伯克利分校教(jiao)育學(xue)(xue)本(ben)科畢業 ，隨后赴(fu)紐(niu)約哥倫比(bi)亞大學(xue)(xue)研究院，師從(cong)杜威(wei)，并獲得(de)哲學(xue)(xue)及教(jiao)育學(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)位。曾任(ren)國民政府第(di)一任(ren)教(jiao)育部長(chang)、行政院秘(mi)書(shu)長(chang)，也是北京(jing)大學(xue)(xue)歷史上任(ren)職時間最(zui)長(chang)的校長(chang)。1949年隨國民黨(dang)政權去臺灣(wan)。
蔣夢(meng)麟一生(sheng)致力(li)于教育工(gong)作，在(zai)任北京大學校長(chang)期間，他致力(li)于“整飭紀律(lv)，發展(zhan)群治，以補(bu)本(ben)校之(zhi)(zhi)(zhi)不足”。在(zai)教育主張上，蔣夢(meng)麟認為教育的長(chang)遠之(zhi)(zhi)(zhi)計在(zai)于“取中國之(zhi)(zhi)(zhi)國粹(cui)，調和世界近(jin)世之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神(shen)：定標準(zhun)，立問題”，以培養“科(ke)學之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神(shen)”、“社會(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)自覺”為目(mu)標。主要著作包括自傳體作品(pin)《西潮》、《新(xin)潮》、《談學問》、《中國教育原則之(zhi)(zhi)(zhi)研(yan)究》等。
1964年(nian)6月19日，蔣夢麟因肝癌病逝于臺(tai)灣臺(tai)北，終(zhong)年(nian)78歲。
原配(pei)：孫(sun)玉書（兩人有三子(zi)一女）
第二任妻子(zi)：陶曾谷（亡友(you)高仁(ren)山(shan)遺(yi)孀）
第三(san)任妻子：徐賢樂
長子：蔣仁宇
次子：蔣仁淵
三子：蔣仁浩
女兒：蔣燕華
故居
蔣夢(meng)麟(lin)故(gu)居(ju)位于(yu)浙江(jiang)省(sheng)余姚市黃家埠鎮華家村后蔣自(zi)然村，坐北朝南，原由門(men)廳(ting)、正屋(wu)、兩側廂房及后灶屋(wu)組成，現僅存正屋(wu)五間。當地政府(fu)于(yu)2010年10月開(kai)始對蔣夢(meng)麟(lin)故(gu)居(ju)進行修繕，同時重(zhong)建(jian)了東西(xi)廂房、圍墻、庭(ting)院等建(jian)筑。修繕后的(de)蔣夢(meng)麟(lin)故(gu)居(ju)還原了他在《西(xi)潮》中描述的(de)“故(gu)居(ju)環境幽(you)雅，小橋、流水、修竹、河埠”的(de)場景。
1886年(nian)1月(yue)20日，生(sheng)(sheng)于浙江余(yu)姚蔣村。出生(sheng)(sheng)時他父(fu)親夢(meng)見一(yi)只熊(xiong)來到他家，便給他起名夢(meng)熊(xiong)。
1892年入私塾。
1898年(nian)，入紹興中(zhong)西學堂，蔡元培(pei)正好是(shi)那里的“監督”（相當于校(xiao)長(chang)）。
1899年(nian)隨家遷往上海，入天主(zhu)教學校讀英文。
1900年，因義和團運動(dong)起，舉家遷回余姚(yao)，在余姚(yao)城某校習英文、算術。
1901年，到杭州一教(jiao)會學(xue)校習英文(wen)，后因學(xue)潮全體學(xue)生離校。
1902年(nian)考入(ru)浙江省立高等學堂(tang)（前身為求是學院），因鬧(nao)學潮被列入(ru)黑名單，改名夢麟(lin)。。
1903年入浙江(jiang)高等學堂（浙江(jiang)大(da)學前(qian)身）學習(xi)，次(ci)年中秀才。
1904年考入上海南洋公(gong)學。
1908年8月赴美留學。
1909年2月(yue)，入加州(zhou)大(da)學伯(bo)克利分校，先(xian)習農學，后轉學教育。
1912年于加州大學伯克利分校(xiao)畢業，隨后赴紐約哥倫比亞大學研究院，師(shi)從(cong)杜威，攻讀(du)哲學和教育學 。
1917年3月，獲得哥倫比亞大(da)學博士(shi)學位。回國后(hou)，在商務印書館擔任《教育雜(za)志(zhi)》編(bian)輯和(he)《新教育》雜(za)志(zhi)主編(bian)，并(bing)協助(zhu)孫中山制定(ding)實(shi)業計劃。
1919年初，蔣夢麟被聘為(wei)北京大學(xue)教育系教授(shou)。五四運(yun)動爆(bao)發(fa)后，受蔡(cai)元(yuan)培委托，代理(li)北大校長(chang)。同年9月，蔡(cai)元(yuan)培返回北大，聘他(ta)為(wei)教育學(xue)教授(shou)兼(jian)總(zong)務長(chang)。
1920年，五四運動一周年之際(ji)，與胡適共同發表(biao)《我們對學生的希(xi)望(wang)》。
1920年10月，蔡元(yuan)培出國考察，蔣夢麟再次(ci)代(dai)理北大校務(wu)。
1923年(nian)，蔡(cai)元培因教(jiao)育總長彭允彝干涉司法、蹂躪(lin)人權而羞(xiu)與為伍、憤然辭職，蔣夢麟第三次(ci)擔任(ren)代理校(xiao)長職務。
1924年11月，蔣夢麟在《晨報》發表(biao)《知識階級的(de)責(ze)任問題》，進一步討論了學術(shu)與政治的(de)關系。
1926年(nian)，“三一(yi)八慘案”爆發，4月，北(bei)方政(zheng)局出(chu)現變化，蔣夢麟被(bei)北(bei)洋軍(jun)閥(fa)列入黑名(ming)單，他(ta)只好(hao)離(li)開北(bei)大逃到東交民(min)巷躲(duo)在六國飯(fan)店(dian)長達(da)三個月。之后悄悄離(li)京(jing)出(chu)走，奔向(xiang)南方。同年(nian)秋天(tian)，抵達(da)上(shang)海。
1927年，出任(ren)浙(zhe)江臨時政(zheng)治會議(yi)委(wei)員兼秘書長，8月，任(ren)國立第三(san)中山大學（1928年改為(wei)國立浙(zhe)江大學）校長。
1928年(nian)，接(jie)替蔡元培(pei)出任國民(min)政府大(da)學院(yuan)院(yuan)長(chang)(chang)，大(da)學院(yuan)改為(wei)(wei)教育(yu)部(bu)后，為(wei)(wei)中華民(min)國第(di)一(yi)任教育(yu)部(bu)長(chang)(chang)。任內制定并頒布《大(da)學組織(zhi)法》，取(qu)消單科大(da)學的設置，整(zheng)頓無良的私立大(da)學，遏(e)制住濫設大(da)學及以(yi)教育(yu)謀取(qu)不義之財的現象。
1929年(nian)5月——1930年(nian)6月，兼(jian)任浙(zhe)江(jiang)省立高級(ji)中學（商科）校(xiao)長（建國后(hou)改名杭州(zhou)商業學校(xiao)，即浙(zhe)江(jiang)工商大學）。
1930年12月，受蔣介石之聘，正式出(chu)(chu)任北大校長。調整北大原(yuan)有體(ti)制，明確提出(chu)(chu)“教授(shou)治學(xue)，學(xue)生求(qiu)學(xue)，職員治事，校長治校”的方針。取消評(ping)議(yi)會，改(gai)設(she)校務會議(yi)為(wei)學(xue)校最高(gao)權力機(ji)關。實行教授(shou)專任制度(du)，辭(ci)舊聘新，打破終(zhong)身(shen)教授(shou)，遭到非議(yi)，卻(que)建立(li)了一個有效率的行政體(ti)制。
1935年11月(yue)，與北平各大學(xue)校長(chang)教(jiao)授聯名發表宣言(yan)，斥責冀東偽(wei)政(zheng)府(fu)，反對(dui)華北“自治運(yun)動”。遭日本憲兵挾持，后被(bei)釋放(fang)。
1937年(nian)在(zai)平津陷(xian)落(luo)后，北京大(da)學(xue)(xue)(xue)奉國民政府教育部命(ming)令南(nan)遷長沙(sha)，與(yu)清華大(da)學(xue)(xue)(xue)、南(nan)開大(da)學(xue)(xue)(xue)合(he)并組成(cheng)長沙(sha)臨時大(da)學(xue)(xue)(xue)。蔣夢(meng)麟與(yu)梅貽琦、張伯(bo)苓組成(cheng)籌委會主持校務。
1937年12月，到漢口向國民政(zheng)府領導(dao)人蔣介(jie)石建議，把臨時大(da)學遷往昆明。
1938年2月(yue)，從長沙飛(fei)到(dao)香港，然后搭法國郵船到(dao)越(yue)南(nan)的海防(fang)，從海防(fang)搭火(huo)車到(dao)河內(nei)，再(zai)由河內(nei)乘滇越(yue)鐵(tie)路(lu)火(huo)車到(dao)達昆明，投入新校址的籌建工作。
1938年4月，臨(lin)時大(da)學由長沙(sha)遷(qian)到昆明，改名(ming)為(wei)西南(nan)(nan)聯(lian)大(da)，由蔣夢(meng)麟(lin)、梅貽琦、張(zhang)伯(bo)苓組成(cheng)的(de)常務(wu)委員(yuan)會(hui)來主持校務(wu)。 凡遇到與清華爭利益時，蔣夢(meng)麟(lin)總(zong)是顧(gu)全大(da)局(ju)選擇退讓(rang)，成(cheng)就了西南(nan)(nan)聯(lian)大(da)，但也招致很(hen)多北大(da)教授的(de)不滿(man)。
1944年，即(ji)將復員北(bei)平的(de)北(bei)大，開始“倒(dao)蔣舉胡”風(feng)潮，蔣夢麟的(de)老友傅(fu)斯年、周炳琳(lin)也是(shi)“倒(dao)蔣”的(de)一(yi)分(fen)子，希(xi)望請尚在美國的(de)胡適來擔任校(xiao)長。
1945年6月出任(ren)行政院秘書(shu)長。
1945年8月(yue)，蔣夢麟辭去北京大學校(xiao)長(chang)，同時退出西南聯(lian)大，由胡(hu)適繼(ji)任。
1947年后，隨宋子文辭(ci)職而(er)從行政院(yuan)辭(ci)職。
1948年，受命出任由中美兩國政府新成立的“中國農村(cun)復興聯合(he)委(wei)員(yuan)會”的主任委(wei)員(yuan)
1949年去臺(tai)灣，主持(chi)“農業復(fu)興(xing)委員會”。由于(yu)農復(fu)會的(de)(de)推動和(he)領導，臺(tai)灣在20世紀50年代(dai)順(shun)利地完成了(le)土地改革和(he)鄉村中農會的(de)(de)改組，并利用美國政府提供(gong)的(de)(de)財政支援，使(shi)臺(tai)灣的(de)(de)農業完成了(le)從(cong)傳統農業向現代(dai)農業的(de)(de)轉換。
1951年，率先提出人口節(jie)育問題。
1958年，因(yin)為臺灣農(nong)村(cun)的(de)復興(xing)作出(chu)的(de)貢獻(xian)獲(huo)得(de)菲(fei)律賓政府(fu)頒發的(de)“麥(mai)賽賽獎”。
1959年，呼(hu)吁“讓(rang)我(wo)們(men)面對日(ri)益迫切的臺灣人(ren)口問題”，主張節育(yu)、限制人(ren)口增長，遭(zao)到指責、誹謗和(he)謾罵(ma)。
1964年(nian)(nian)6月(yue)19日，因肝(gan)癌病逝(shi)于臺(tai)灣臺(tai)北，終(zhong)年(nian)(nian)78歲。
《西(xi)潮》（英(ying)文(wen)(wen)自傳，后譯(yi)為(wei)中文(wen)(wen)）
《孟鄰文存》
《談學問》
《文化(hua)的交流與思想的演進》
《新潮》
《中(zhong)國教(jiao)育原則之(zhi)研究》（博士論文）
《高等學術為(wei)教育之基礎》
《過(guo)渡(du)時代之(zhi)思想(xiang)與教育》
《個(ge)人之價值與(yu)教育之關系》
《世界大戰后吾國教育(yu)之注重點(dian)》
《改(gai)變人生的(de)態度》
《和平與教育》
《新舊與調(diao)和》等
蔣夢麟(lin)指(zhi)出(chu)，教(jiao)育(yu)是一門科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)，但它(ta)不(bu)屬于純粹科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)或基礎科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)，而(er)屬于實踐科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)或應(ying)用(yong)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。它(ta)不(bu)能離其他科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)而(er)獨立。他指(zhi)出(chu)了三個方(fang)面：1、教(jiao)育(yu)為(wei)(wei)全生(sheng)之(zhi)(zhi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。目的(de)(de)在享受(shou)人(ren)生(sheng)之(zhi)(zhi)完滿幸滿，或達(da)到人(ren)類生(sheng)活之(zhi)(zhi)豐富。2、教(jiao)育(yu)為(wei)(wei)利群之(zhi)(zhi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。利群是達(da)到全生(sheng)目的(de)(de)的(de)(de)方(fang)法，即儒(ru)家所說：“明德新民”、“己欲立而(er)立人(ren)”。3、教(jiao)育(yu)為(wei)(wei)復雜之(zhi)(zhi)科(ke)(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)。教(jiao)育(yu)以人(ren)生(sheng)為(wei)(wei)主體，而(er)人(ren)生(sheng)不(bu)論個人(ren)或社會(hui)，均(jun)有繁雜的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)需加(jia)研究。
蔣夢麟認(ren)為學(xue)(xue)(xue)術(shu)是社會(hui)進步、國家(jia)強盛的(de)(de)基(ji)礎，一個社會(hui)或(huo)國家(jia)之落后，其(qi)根本原因(yin)就在科學(xue)(xue)(xue)、學(xue)(xue)(xue)術(shu)不發達。要(yao)使社會(hui)進化，首先就要(yao)提倡科學(xue)(xue)(xue)和學(xue)(xue)(xue)術(shu)。他指出中(zhong)國傳統(tong)學(xue)(xue)(xue)術(shu)的(de)(de)三大弱點是：1、無系統(tong)；2、太重(zhong)應用；3、太重(zhong)古文字，知識(shi)不易普(pu)及。因(yin)此，他提出教育(yu)要(yao)改(gai)變(bian)這(zhe)種弱點的(de)(de)方向(xiang)是：1、重(zhong)視“論理學(xue)(xue)(xue)”（即邏輯學(xue)(xue)(xue)）和科學(xue)(xue)(xue)之方法；2、提倡探究(jiu)學(xue)(xue)(xue)問的(de)(de)精(jing)神上的(de)(de)興趣；3、革新文學(xue)(xue)(xue)。先求言文之接近，教育(yu)方能普(pu)及。他認(ren)為，教育(yu)既為復(fu)雜之科學(xue)(xue)(xue)，必有賴于(yu)(yu)他種科學(xue)(xue)(xue)，有賴于(yu)(yu)這(zhe)些(xie)科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)高(gao)等學(xue)(xue)(xue)術(shu)之發明。
教(jiao)育(yu)很難與(yu)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)相脫離(li)。但(dan)(dan)蔣(jiang)夢(meng)麟(lin)認為(wei)(wei)(wei)，教(jiao)育(yu)對政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)應(ying)(ying)采取(qu)分(fen)析和區(qu)別對待的(de)(de)(de)(de)(de)態度，不(bu)能籠(long)統(tong)地說“但(dan)(dan)管教(jiao)育(yu)，不(bu)談政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)”。關于政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)，可以從(cong)(cong)兩方(fang)面看：一是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)黨與(yu)政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)，教(jiao)育(yu)界不(bu)應(ying)(ying)當涉足(zu)與(yu)干涉，因為(wei)(wei)(wei)這(zhe)類(lei)(lei)(lei)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)是(shi)(shi)經常變動的(de)(de)(de)(de)(de)，若涉足(zu)于內，會(hui)影響教(jiao)育(yu)和學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定性；二(er)是(shi)(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)論。這(zhe)關系政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)理論上的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非問(wen)題，應(ying)(ying)當辨明(ming)是(shi)(shi)非，主張正義，開展(zhan)(zhan)啟蒙，養成民(min)主政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)之(zhi)習慣，這(zhe)是(shi)(shi)教(jiao)育(yu)責無旁貸的(de)(de)(de)(de)(de)天職。因此，他認為(wei)(wei)(wei)教(jiao)育(yu)決不(bu)是(shi)(shi)培養不(bu)問(wen)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)書呆子。但(dan)(dan)是(shi)(shi)，從(cong)(cong)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)河上看，政(zheng)(zheng)(zheng)黨、政(zheng)(zheng)(zheng)事(shi)之(zhi)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)，終究是(shi)(shi)過(guo)眼煙云，轉瞬即(ji)逝的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)陳(chen)跡，而學(xue)(xue)術(shu)、文化，才(cai)有恒久的(de)(de)(de)(de)(de)價值。政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)又可區(qu)分(fen)為(wei)(wei)(wei)維持(chi)(chi)現(xian)狀者(zhe)(zhe)和從(cong)(cong)事(shi)改革者(zhe)(zhe)兩類(lei)(lei)(lei)，前者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)保守的(de)(de)(de)(de)(de)，持(chi)(chi)這(zhe)種(zhong)態度的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)很多，從(cong)(cong)事(shi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)必(bi)參與(yu)；后者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)改革或(huo)革命的(de)(de)(de)(de)(de)，則有參與(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)價值，因為(wei)(wei)(wei)只有經過(guo)改革才(cai)能推動社會(hui)前進。總之(zhi)，蔣(jiang)夢(meng)麟(lin)認為(wei)(wei)(wei)，學(xue)(xue)者(zhe)(zhe)和知(zhi)識分(fen)子應(ying)(ying)當展(zhan)(zhan)望未來，關注現(xian)實政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)問(wen)題，但(dan)(dan)卻不(bu)能忘(wang)記自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)職，是(shi)(shi)繁榮科(ke)學(xue)(xue)、發(fa)展(zhan)(zhan)學(xue)(xue)術(shu)。若不(bu)在學(xue)(xue)術(shu)上站住腳，那就不(bu)配談什(shen)么(me)改革政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)。
蔣(jiang)夢麟(lin)指出，個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)在于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)天賦與秉性之(zhi)(zhi)(zhi)中，教育(yu)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)尊(zun)重這(zhe)(zhe)(zhe)種價(jia)值(zhi)，讓(rang)每(mei)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)特性發(fa)展到(dao)極(ji)致。智育(yu)、體(ti)(ti)育(yu)和(he)美育(yu)的(de)(de)(de)作用，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要(yao)使(shi)“我(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)思(si)，則(ze)極(ji)我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)而(er)(er)發(fa)展我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)思(si)力至(zhi)其極(ji)。我(wo)(wo)身體(ti)(ti)能(neng)(neng)(neng)發(fa)育(yu)，則(ze)極(ji)我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)而(er)(er)發(fa)展我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)(ti)力至(zhi)其極(ji)。我(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)好美術，則(ze)極(ji)我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)而(er)(er)培(pei)養(yang)我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)美感至(zhi)其極(ji)。我(wo)(wo)能(neng)(neng)(neng)愛人(ren)，則(ze)極(ji)我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)而(er)(er)發(fa)展我(wo)(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)愛情(qing)至(zhi)其極(ji)”。他(ta)還(huan)說，為(wei)了達到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)目(mu)的(de)(de)(de)，人(ren)類(lei)社(she)會(hui)才(cai)有自(zi)(zi)由(you)、平(ping)等(deng)(deng)、民(min)(min)權、共和(he)、選舉權、代議制和(he)言(yan)論自(zi)(zi)由(you)等(deng)(deng)制度設計。否則(ze)，統治(zhi)者就(jiu)(jiu)會(hui)“視萬(wan)民(min)(min)若群(qun)羊(yang)，用牧(mu)(mu)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)策足(zu)矣。何(he)所用其‘言(yan)論自(zi)(zi)由(you)’？何(he)所用其‘選舉權’乎？”因為(wei)在專制制度下，老百姓僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一群(qun)羊(yang)：羊(yang)肥了，牧(mu)(mu)人(ren)就(jiu)(jiu)會(hui)殺(sha)而(er)(er)食之(zhi)(zhi)(zhi)，于(yu)是(shi)(shi)就(jiu)(jiu)出現暴政(zheng)(zheng)(zheng)；暴政(zheng)(zheng)(zheng)日久，必然會(hui)導(dao)致羊(yang)瘦，于(yu)是(shi)(shi)牧(mu)(mu)人(ren)就(jiu)(jiu)繼續放牧(mu)(mu)，推行仁政(zheng)(zheng)(zheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)中國歷史一治(zhi)一亂的(de)(de)(de)根本原因。蔣(jiang)夢麟(lin)認為(wei)，要(yao)改變(bian)這(zhe)(zhe)(zhe)種“羊(yang)肥而(er)(er)食”、“羊(yang)瘠而(er)(er)牧(mu)(mu)”的(de)(de)(de)循環(huan)，就(jiu)(jiu)必須推行民(min)(min)主(zhu)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)。他(ta)指出，牧(mu)(mu)民(min)(min)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)反面(mian)是(shi)(shi)平(ping)民(min)(min)主(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)或曰民(min)(min)權主(zhu)義(yi)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)。這(zhe)(zhe)(zhe)種政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)增進平(ping)民(min)(min)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力和(he)知識，使(shi)每(mei)一個(ge)人(ren)都養(yang)成健全的(de)(de)(de)人(ren)格。只有這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，社(she)會(hui)才(cai)能(neng)(neng)(neng)不(bu)斷(duan)進步，和(he)平(ping)才(cai)有真正(zheng)保障。?
他指(zhi)出(chu)：中(zhong)(zhong)國的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，是牧民(min)政治的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)；要改為平(ping)民(min)主義(yi)教(jiao)(jiao)育(yu)，必須從三(san)個方面去(qu)努力。第一，要“養(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)獨立(li)不(bu)移(yi)之精(jing)神(shen)”，改變(bian)過去(qu)那(nei)種萎靡不(bu)振(zhen)、依(yi)賴成(cheng)(cheng)(cheng)性的(de)(de)惡習(xi)。第二(er)，要“養(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)健全之人(ren)格”，改變(bian)以往“好學(xue)者讀書，讀書愈多，而(er)身體愈弱”的(de)(de)傳統。第三(san)，要“養(yang)成(cheng)(cheng)(cheng)精(jing)確(que)明晰之思考力”，改變(bian)平(ping)時(shi)“凡遇一事，或出(chu)于(yu)武斷(duan)，或奴于(yu)成(cheng)(cheng)(cheng)見，或出(chu)于(yu)感情”的(de)(de)毛病和喜歡(huan)用“差不(bu)多”來判斷(duan)事物的(de)(de)習(xi)慣。在這篇文章中(zhong)(zhong)，蔣夢麟還分(fen)析了(le)中(zhong)(zhong)國社會(hui)進步應該采取的(de)(de)三(san)項(xiang)措施(shi)：一要改良起居(ju)；二(er)要修(xiu)筑道路(lu)，振(zhen)興實業；三(san)要獎勵并(bing)推進學(xue)術(shu)。
為(wei)了進(jin)(jin)一(yi)(yi)步(bu)說(shuo)明如何才能推動學術(shu)進(jin)(jin)步(bu)，他還用經(jing)商和(he)(he)做人作比：“夫對(dui)于金錢(qian)不(bu)忠(zhong)實，不(bu)可以(yi)為(wei)商。對(dui)于行為(wei)不(bu)忠(zhong)實，不(bu)可以(yi)為(wei)人。對(dui)于知(zhi)識(shi)不(bu)忠(zhong)實，其可以(yi)言學術(shu)乎？”因(yin)此，“欲求(qiu)學術(shu)之發達，必(bi)先養成(cheng)知(zhi)識(shi)的(de)忠(zhong)實”。養成(cheng)對(dui)知(zhi)識(shi)的(de)忠(zhong)實，是(shi)做學問的(de)最基本的(de)要求(qiu)。胡適所(suo)謂“有一(yi)(yi)分證據，說(shuo)一(yi)(yi)分話”，也是(shi)這(zhe)個(ge)意思。蔣(jiang)夢(meng)麟總結道：“以(yi)正義為(wei)先導，以(yi)養成(cheng)健全之個(ge)人進(jin)(jin)化的(de)社會為(wei)后(hou)盾(dun)，張旗鳴鼓，勇猛前進(jin)(jin)，此即所(suo)謂為(wei)和(he)(he)平而戰(zhan)也。戰(zhan)而勝(sheng)，則平民主(zhu)義由(you)是(shi)而生存，真(zhen)正和(he)(he)平由(you)是(shi)而永保。和(he)(he)平與(yu)教育之關系，如是(shi)如是(shi)。”
面對(dui)倡導職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)社(she)會(hui)(hui)思(si)潮，蔣(jiang)夢麟非(fei)常冷靜。他認為職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)固然需(xu)要，但如果以(yi)為除了(le)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)之外(wai)就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)其(qi)他教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，或(huo)者(zhe)說所(suo)謂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，那(nei)就(jiu)(jiu)大錯(cuo)特錯(cuo)了(le)。為了(le)糾正這(zhe)種(zhong)錯(cuo)誤認識，他指出：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)解(jie)決(jue)(jue)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)方法，“國(guo)家有(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，故有(you)(you)(you)(you)(you)國(guo)家教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。社(she)會(hui)(hui)有(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，故有(you)(you)(you)(you)(you)社(she)會(hui)(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。個(ge)人有(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，故有(you)(you)(you)(you)(you)個(ge)人教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)問(wen)(wen)題(ti)(ti)，故有(you)(you)(you)(you)(you)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”。如果有(you)(you)(you)(you)(you)關問(wen)(wen)題(ti)(ti)不(bu)(bu)能解(jie)決(jue)(jue)，那(nei)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)失敗。從這(zhe)個(ge)意義上說，所(suo)謂職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，不(bu)(bu)過是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人“操一(yi)(yi)(yi)技之長而(er)藉(jie)以(yi)求適當之生活(huo)也”。但是(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)國(guo)家或(huo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)社(she)會(hui)(hui)在職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)問(wen)(wen)題(ti)(ti)之外(wai)還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)許多問(wen)(wen)題(ti)(ti)，它最終還(huan)需(xu)要通過文(wen)化教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)來(lai)解(jie)決(jue)(jue)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)普(pu)通學(xue)校應(ying)該承擔的(de)功能。因(yin)此職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)全部，而(er)是(shi)(shi)其(qi)中一(yi)(yi)(yi)部分。
尊重(zhong)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)價值，發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)天賦之(zhi)特性，是蔣(jiang)夢(meng)麟(lin)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)思想(xiang)的(de)核心。蔣(jiang)夢(meng)麟(lin)認為(wei)：共和(he)國的(de)作用(yong)，就是尊重(zhong)并保護個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)價值；教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)目的(de)，則(ze)是為(wei)了(le)(le)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)個(ge)(ge)(ge)性，培養(yang)特長，進(jin)一步增加(jia)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)價值。為(wei)此(ci)(ci)，就必(bi)須對教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)有(you)(you)所研(yan)究。他指(zhi)出(chu)，作為(wei)一種(zhong)實(shi)踐(jian)性很(hen)強的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科，教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)分為(wei)“個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)”與“社(she)會”兩大(da)(da)部分：就個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)而(er)(er)言，為(wei)了(le)(le)滿足“發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)個(ge)(ge)(ge)性”的(de)需要(yao)，它要(yao)涉及生理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、遺傳學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、衛生學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、論理(li)(li)（邏輯）學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、美學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)諸多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科；從(cong)社(she)會來看(kan)，為(wei)了(le)(le)滿足“發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)人(ren)(ren)群(qun)”的(de)需要(yao)，它又涉及人(ren)(ren)種(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、地理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、倫(lun)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、政治(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)許多(duo)領域；此(ci)(ci)外，無論個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)還是社(she)會，都離不(bu)開自(zi)然界，因此(ci)(ci)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)還涉及生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、動(dong)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、植物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)物理(li)(li)化學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)其他科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。因此(ci)(ci)他說：“有(you)(you)真(zhen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術，而(er)(er)后始(shi)有(you)(you)真(zhen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)，有(you)(you)真(zhen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)問家，而(er)(er)后始(shi)有(you)(you)真(zhen)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家……無大(da)(da)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家出(chu)，而(er)(er)欲解決中國教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)之(zhi)根本問題，是亦(yi)終不(bu)可(ke)能(neng)也。”這里所謂大(da)(da)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)家，顯然是通(tong)曉(xiao)各門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)通(tong)博之(zhi)士，“不(bu)通(tong)博乎此(ci)(ci)，則(ze)不(bu)可(ke)以研(yan)究教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”。
蔣夢(meng)麟特別(bie)強(qiang)調個性教(jiao)育的(de)中(zhong)心地位，他認(ren)為強(qiang)調，新(xin)教(jiao)育就是(shi)要培養“活潑(po)(po)潑(po)(po)的(de)個人”，需要：1、養成獨立不(bu)移之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神；2、養成健全之(zhi)(zhi)(zhi)人格；3、養成精(jing)確明晰(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)思考力。
社會進步
蔣(jiang)夢麟(lin)認為，教(jiao)育(yu)的(de)(de)目的(de)(de)就(jiu)是為了讓每一個人“享受(shou)人生(sheng)所(suo)賜予(yu)之完(wan)滿幸福”，要享受(shou)這種(zhong)(zhong)幸福，還需要社(she)(she)會(hui)的(de)(de)開明(ming)和進步(bu)。因(yin)此(ci)他說(shuo)：一方面(mian)，個人生(sheng)活的(de)(de)豐富(fu)程度與(yu)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)開明(ming)進步(bu)成正(zheng)比(bi)，“社(she)(she)會(hui)愈(yu)開明(ming)，則個人之生(sheng)活愈(yu)豐富(fu)”；另一方面(mian)，健全(quan)的(de)(de)社(she)(she)會(hui)又需要健全(quan)的(de)(de)個人來(lai)組成。他主(zhu)張(zhang)社(she)(she)會(hui)進步(bu)需要具備(bei)三個條件(jian)：一是社(she)(she)會(hui)的(de)(de)文明(ming)能天天增加(jia)；二(er)(er)是社(she)(she)會(hui)的(de)(de)“肚量”能包容新(xin)學(xue)說(shuo)新(xin)思(si)(si)想；三是大多(duo)數人民(min)，能具有(you)(you)享受(shou)文化的(de)(de)權(quan)利(li)(li)，而這種(zhong)(zhong)權(quan)利(li)(li)又來(lai)自(zi)教(jiao)育(yu)的(de)(de)普及。與(yu)此(ci)同時，他認為社(she)(she)會(hui)的(de)(de)進步(bu)與(yu)每一個人密切相關。個人要推動社(she)(she)會(hui)進步(bu)，首先要有(you)(you)負責任(ren)的(de)(de)能力，這種(zhong)(zhong)能力的(de)(de)基礎有(you)(you)二(er)(er)：“一曰(yue)能行，二(er)(er)曰(yue)能思(si)(si)。所(suo)謂能思(si)(si)者，養(yang)成清(qing)楚之頭(tou)腦，并有(you)(you)肝膽說(shuo)出其思(si)(si)想。所(suo)謂能行者，做事擔得起(qi)責任(ren)，把(ba)肩膀直起(qi)來(lai)，萬(wan)斤擔子(zi)我來(lai)當。夫如是，始能增加(jia)文化，生(sheng)出新(xin)思(si)(si)想。致使大多(duo)數人民(min)能享文化之權(quan)利(li)(li)。”
1916年陳(chen)獨秀(xiu)(xiu)(xiu)擔任北大(da)文(wen)學(xue)院長，極(ji)力推動文(wen)學(xue)革命。蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)與(yu)陳(chen)獨秀(xiu)(xiu)(xiu)盡管政治主(zhu)張(zhang)不同(tong)(tong)，相(xiang)處得倒(dao)也不錯(cuo)。他倆(lia)都是(shi)前清(qing)的(de)(de)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)。秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)有(you)(you)兩種：一(yi)(yi)(yi)種是(shi)考八(ba)股(gu)(gu)時進(jin)的(de)(de)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)，稱為八(ba)股(gu)(gu)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)；八(ba)股(gu)(gu)廢掉后改考策論，稱為策論秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)，好(hao)像也沒有(you)(you)八(ba)股(gu)(gu)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)值(zhi)錢了。蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)在回憶文(wen)章中寫(xie)道(dao)：有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次陳(chen)獨秀(xiu)(xiu)(xiu)問我(wo)(wo)：“唉！你這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)是(shi)什(shen)么(me)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)？”“我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)是(shi)策論秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)。”他說：“那你這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)不值(zhi)錢，我(wo)(wo)是(shi)考八(ba)股(gu)(gu)時進(jin)的(de)(de)八(ba)股(gu)(gu)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)。”我(wo)(wo)就(jiu)向他作了一(yi)(yi)(yi)個揖，說：“失(shi)敬，失(shi)敬。你是(shi)前輩老先生，的(de)(de)確你這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個八(ba)股(gu)(gu)秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)比我(wo)(wo)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個策論秀(xiu)(xiu)(xiu)才(cai)(cai)(cai)值(zhi)錢。”在蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)看來，陳(chen)獨秀(xiu)(xiu)(xiu)“為人爽直，待朋友很好(hao)”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點很對蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)的(de)(de)脾氣：“我(wo)(wo)們(men)兩個人，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個相(xiang)似的(de)(de)習慣，在參加(jia)筵席(xi)宴會的(de)(de)時候，一(yi)(yi)(yi)坐下來，我(wo)(wo)們(men)總愛(ai)把冷(leng)盤(pan)或第一(yi)(yi)(yi)、二道(dao)菜盡量地(di)吃(chi)，等到好(hao)菜來時，我(wo)(wo)們(men)已經吃(chi)飽了。所(suo)以大(da)家說笑(xiao)話，稱我(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩個急性(xing)子，‘同(tong)(tong)病相(xiang)憐’。”?
盡管這對“同病相憐”的(de)朋(peng)友，后來(lai)在(zai)政治道路上南轅(yuan)北轍越走越遠，但當陳獨(du)秀(xiu)遇到(dao)危(wei)險時(shi)，蔣(jiang)夢麟(lin)(lin)還是(shi)(shi)毫不含糊地救了他。有一天，蔣(jiang)接到(dao)警察廳一位朋(peng)友的(de)電話，說：“我們(men)要捉你的(de)朋(peng)友（指陳獨(du)秀(xiu)）了，你通(tong)知(zhi)他一聲(sheng)，早點跑掉吧(ba)！不然(ran)大(da)家(jia)不方(fang)便。”蔣(jiang)夢麟(lin)(lin)便趕緊(jin)和(he)一個(ge)學(xue)生跑到(dao)陳住(zhu)的(de)地方(fang)，叫(jiao)他馬上逃(tao)走。于是(shi)(shi)由李大(da)釗(zhao)陪陳獨(du)秀(xiu)坐(zuo)了騾車從小(xiao)路逃(tao)到(dao)天津。
1918年秋(qiu)風輕拂著故都的(de)(de)(de)(de)(de)時節，毛澤東帶了23個湖南(nan)青年進(jin)京(jing)，為的(de)(de)(de)(de)(de)是組(zu)織赴(fu)法勤工儉學的(de)(de)(de)(de)(de)事。到(dao)京(jing)后(hou)(hou)(hou)，他(ta)(ta)把(ba)他(ta)(ta)們安排到(dao)北京(jing)大(da)學、長辛店、保定等處的(de)(de)(de)(de)(de)留法預備(bei)班，他(ta)(ta)自(zi)己(ji)卻既不想去法國留學，也不想進(jin)大(da)學讀(du)書(shu)(shu)，他(ta)(ta)一(yi)(yi)向推崇的(de)(de)(de)(de)(de)是自(zi)學。但(dan)總得(de)找一(yi)(yi)份(fen)工作(zuo)(zuo)以資糊口(kou)啊。他(ta)(ta)暫(zan)住在(zai)鼓樓后(hou)(hou)(hou)豆(dou)腐池胡同北大(da)教授楊(yang)昌濟(ji)，即他(ta)(ta)后(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)岳父家里(li)。通過(guo)楊(yang)昌濟(ji)，毛澤東得(de)到(dao)了北大(da)圖書(shu)(shu)館(guan)主任李大(da)釗(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)引薦(jian)，得(de)到(dao)了一(yi)(yi)份(fen)圖書(shu)(shu)館(guan)助(zhu)理員的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)(zuo)：在(zai)第二(er)閱(yue)覽室管理15種(zhong)中外報紙，登(deng)記新(xin)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)報刊和(he)閱(yue)覽者的(de)(de)(de)(de)(de)姓名。毛澤東對(dui)這份(fen)工作(zuo)(zuo)十分滿意，后(hou)(hou)(hou)來在(zai)延(yan)安的(de)(de)(de)(de)(de)窯洞里(li)尤對(dui)斯諾(nuo)津(jin)津(jin)樂(le)道。他(ta)(ta)不但(dan)每月(yue)有了收(shou)入，而且(qie)得(de)以大(da)量閱(yue)讀(du)各種(zhong)新(xin)奇的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)刊，更可以結識北大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)名流和(he)來自(zi)各地的(de)(de)(de)(de)(de)有志(zhi)青年。陳獨秀(xiu)、胡適(shi)之、張國燾都是那個時候(hou)認識的(de)(de)(de)(de)(de)。工作(zuo)(zuo)之余，他(ta)(ta)還(huan)有機會跑到(dao)天安門廣場，聆聽(ting)李大(da)釗(zhao)演講《庶民的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)》。
蔣夢(meng)麟在(zai)(zai)晚年(nian)所寫的(de)《談中國新(xin)文藝運動》中這(zhe)樣回(hui)憶(yi)道：“毛(mao)澤(ze)東到北大圖書(shu)(shu)館當書(shu)(shu)記，是在(zai)(zai)我(wo)代理校長(chang)的(de)時期。有(you)(you)一天(tian)，李守常(chang)跑(pao)到校長(chang)室來說，毛(mao)澤(ze)東沒有(you)(you)飯吃(chi)，怎么(me)辦？我(wo)說，為什么(me)不讓他(ta)仍(reng)舊辦合作社？他(ta)說不行，都破了產(chan)。我(wo)說那么(me)圖書(shu)(shu)館有(you)(you)沒有(you)(you)事？給他(ta)一個職位(wei)好啦。他(ta)說圖書(shu)(shu)館倒可以給他(ta)一個書(shu)(shu)記的(de)職位(wei)。于是我(wo)拿起(qi)筆來寫了一張條(tiao)子：派(pai)毛(mao)澤(ze)東為圖書(shu)(shu)館書(shu)(shu)記，月(yue)薪十(shi)七元。”
關于這(zhe)件事，蔣夢(meng)麟還說過：有一(yi)次，英國(guo)一(yi)位議(yi)員(yuan)來華，他(ta)聽到了這(zhe)個我(wo)不(bu)甚(shen)愿意(yi)講的故(gu)事，就說：“那時候你給(gei)他(ta)十(shi)七(qi)元、十(shi)八(ba)元或十(shi)九元，總之只是十(shi)幾元，如果你那時候多給(gei)他(ta)一(yi)點錢，也許(xu)毛澤東就不(bu)會變成共產(chan)黨了。”我(wo)說那也難說，好多有錢的人不(bu)是也變成了共產(chan)黨了嗎？
離婚再娶
蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)和(he)高(gao)仁山(shan)是(shi)莫逆之(zhi)交，陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)是(shi)高(gao)仁山(shan)的遺孀。1928年，由于(yu)政治嫌疑，高(gao)仁山(shan)被奉系軍閥戕殺于(yu)天橋刑場。高(gao)仁山(shan)遇害(hai)之(zhi)后，蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)同情(qing)陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)的凄涼處(chu)境，對(dui)她呵護有加，照顧(gu)備至。不(bu)久(jiu)，蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)出任國民政府首任教育部(bu)部(bu)長，陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)成為(wei)(wei)他的秘書。日(ri)久(jiu)生情(qing)，二人(ren)墜入(ru)愛河。蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)宣(xuan)布要(yao)同陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)結(jie)(jie)婚，他向親朋好(hao)友(you)宣(xuan)稱(cheng)，之(zhi)所以(yi)要(yao)和(he)陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)結(jie)(jie)合，完全是(shi)為(wei)(wei)了盡朋友(you)之(zhi)間的義務，這一(yi)說辭成為(wei)(wei)當時知識(shi)界的一(yi)大(da)笑談。胡(hu)(hu)適(shi)夫(fu)(fu)人(ren)江冬秀就(jiu)一(yi)直反(fan)對(dui)胡(hu)(hu)適(shi)為(wei)(wei)蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)、陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)證婚，認為(wei)(wei)蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)因陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)而與原配孫玉書離異，有虧于(yu)道(dao)德，到了結(jie)(jie)婚當天還把(ba)大(da)門鎖(suo)上，不(bu)讓胡(hu)(hu)適(shi)去參加婚禮(li)。胡(hu)(hu)適(shi)最終只能跳(tiao)窗“脫(tuo)逃”，成其美事。蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)(meng)麟(lin)(lin)(lin)與陶(tao)(tao)曾谷(gu)(gu)結(jie)(jie)婚后，夫(fu)(fu)妻感情(qing)倒是(shi)相當和(he)諧，婚姻生活也算美滿(man)。
難展抱負
由于陶(tao)曾(ceng)谷(gu)在(zai)(zai)為人(ren)處事上存在(zai)(zai)一(yi)些欠缺，這段婚(hun)姻并沒有給蔣夢(meng)麟(lin)(lin)帶來多(duo)少(shao)幫(bang)助。一(yi)個最明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)就是(shi)1944年(nian)北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)“倒(dao)蔣迎(ying)胡(hu)”，反對蔣夢(meng)麟(lin)(lin)繼續擔任(ren)校(xiao)長(chang)。抗戰(zhan)時(shi)期，北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)內遷，與清(qing)華(hua)、南開共同組(zu)建西南聯(lian)合(he)大(da)(da)學(xue)(xue)，作為聯(lian)大(da)(da)常委的(de)(de)(de)(de)(de)蔣夢(meng)麟(lin)(lin)雖(sui)然(ran)盡(jin)心盡(jin)力(li)，但是(shi)依然(ran)對北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)寄(ji)予厚望(wang)，希圖在(zai)(zai)抗戰(zhan)勝利后重(zhong)新復興(xing)北大(da)(da)，振(zhen)興(xing)中國的(de)(de)(de)(de)(de)文化教(jiao)育事業。然(ran)而正當他躊躇滿志，準備在(zai)(zai)復校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)北大(da)(da)大(da)(da)展(zhan)宏(hong)圖時(shi)，北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)卻出現了一(yi)股反對他繼任(ren)北大(da)(da)校(xiao)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)勢力(li)，包括他的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)友傅(fu)斯(si)年(nian)、周炳琳等一(yi)些知名教(jiao)授。這些人(ren)反對蔣夢(meng)麟(lin)(lin)，固然(ran)是(shi)因(yin)為他以行政院秘書長(chang)兼任(ren)北大(da)(da)校(xiao)長(chang)與當時(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)校(xiao)長(chang)不得兼任(ren)政府官員的(de)(de)(de)(de)(de)規定不符(fu)，但是(shi)據知情(qing)人(ren)講“他的(de)(de)(de)(de)(de)夫人(ren)與多(duo)位談不來”也是(shi)重(zhong)要原因(yin)之一(yi)。傅(fu)斯(si)年(nian)也承認(ren)蔣夢(meng)麟(lin)(lin)“與北大(da)(da)教(jiao)授感情(qing)不算融(rong)洽，總(zong)是(shi)陶(tao)曾(ceng)谷(gu)女士的(de)(de)(de)(de)(de)‘貢獻(xian)’”。因(yin)為妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)而不能施(shi)展(zhan)自己的(de)(de)(de)(de)(de)抱負，這是(shi)蔣夢(meng)麟(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)遺憾。
朋友反對
1958年(nian)陶曾谷去(qu)世后，蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)與(yu)女兒(er)女婿一(yi)家生活(huo)在一(yi)起(qi)。起(qi)初兩年(nian)，雖有不(bu)少人說媒，蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)卻不(bu)為(wei)所動，1960年(nian)蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)初見徐賢(xian)樂(le)(le)，便著了(le)魔，繳了(le)械。徐賢(xian)樂(le)(le)一(yi)直追求者甚眾，曾經嫁給(gei)楊杰，結婚7個月(yue)后，兩個人便因為(wei)金錢問題(ti)，以離(li)婚收場。徐賢(xian)樂(le)(le)認識蔣(jiang)(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)時，她(ta)雖已(yi)年(nian)過半百，但風韻(yun)猶(you)存。
蔣夢麟(lin)的朋友(you)們非常著急，老友(you)胡(hu)適一直(zhi)站在蔣夢麟(lin)這(zhe)邊，這(zhe)一次(ci)，他也投了(le)反(fan)對(dui)票。胡(hu)適住在醫院，就寫信勸說蔣夢麟(lin)，還(huan)為蔣夢麟(lin)支著兒，張群、陳誠等蔣夢麟(lin)的政(zheng)界朋友(you)也是(shi)紛紛表達了(le)對(dui)婚事(shi)的異議。
驚動第一夫人
陳誠直截了(le)當地告(gao)訴蔣(jiang)夢麟：“我(wo)(wo)的(de)(de)太(tai)太(tai)接到(dao)蔣(jiang)夫(fu)人（宋美齡）——第一(yi)(yi)夫(fu)人的(de)(de)電話，她堅(jian)決反對(dui)你(ni)(ni)跟這位徐小姐結(jie)婚(hun)(hun)，我(wo)(wo)的(de)(de)太(tai)太(tai)也反對(dui)，都(dou)要(yao)我(wo)(wo)轉告(gao)于你(ni)(ni)。如(ru)果你(ni)(ni)一(yi)(yi)定要(yao)和她結(jie)婚(hun)(hun)，那么我(wo)(wo)們(men)以后不能見面了(le)，至(zhi)少(shao)，你(ni)(ni)的(de)(de)夫(fu)人我(wo)(wo)們(men)是(shi)不能見面了(le)。”
蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)猶豫了(le)(le)，1961年7月(yue)11日，蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)去看望胡適，一(yi)進病(bing)房(fang)他(ta)說(shuo)：“孩子不(bu)聽(ting)話，醫生要(yao)你(ni)住在城里，你(ni)不(bu)聽(ting)醫生的(de)(de)話，又搬回南港了(le)(le)。你(ni)給我的(de)(de)信，我已聽(ting)了(le)(le)你(ni)的(de)(de)話了(le)(le)。現(xian)在我說(shuo)的(de)(de)話，你(ni)也要(yao)聽(ting)了(le)(le)？”蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)對胡適信誓旦旦，說(shuo)自(zi)己會取消(xiao)婚(hun)禮，然(ran)而一(yi)個(ge)星期之后，胡適知道了(le)(le)一(yi)個(ge)消(xiao)息，蔣(jiang)夢(meng)(meng)麟(lin)居(ju)然(ran)舉(ju)行婚(hun)禮了(le)(le)。
心生不滿
1962年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)底，蔣夢(meng)(meng)麟(lin)不(bu)小心(xin)傷了(le)(le)腳(jiao)住(zhu)院治(zhi)療，住(zhu)院未久(jiu)，徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)便心(xin)生不(bu)滿，于(yu)1963年(nian)(nian)(nian)1月(yue)19日(ri)借口回家做年(nian)(nian)(nian)糕，將自己(ji)原在(zai)蔣家的(de)戶口遷了(le)(le)出去，并(bing)且把行李也(ye)搬回了(le)(le)自己(ji)原來在(zai)“中央(yang)信托局”的(de)宿(su)舍。蔣夢(meng)(meng)麟(lin)傷愈出院，徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)已經(jing)(jing)(jing)不(bu)知去向。徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)的(de)所作所為令蔣夢(meng)(meng)麟(lin)再(zai)(zai)也(ye)不(bu)能容忍。1963年(nian)(nian)(nian)1月(yue)23日(ri)，他委托婚(hun)(hun)禮的(de)證婚(hun)(hun)人(ren)、臺灣有(you)名的(de)大律師端(duan)木愷(kai)致信徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)，表示“由(you)于(yu)兩人(ren)的(de)生活(huo)習慣、思想志(zhi)趣無(wu)一(yi)相同，相處愈久(jiu)，隔閡愈深，此次折(zhe)骨就醫(yi)，彼此意見(jian)更(geng)多不(bu)合”，經(jing)(jing)(jing)多日(ri)考慮后“決(jue)定分居(ju)”，但是可以每(mei)月(yue)給徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)新臺幣3000元(yuan)。這一(yi)提(ti)議遭到了(le)(le)徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)的(de)拒絕。2月(yue)8日(ri)，蔣夢(meng)(meng)麟(lin)再(zai)(zai)經(jing)(jing)(jing)端(duan)木愷(kai)發出第二封(feng)信，指責徐(xu)(xu)(xu)賢(xian)樂(le)擅自領去其應得之利息、股息。4月(yue)10日(ri)，蔣夢(meng)(meng)麟(lin)正(zheng)式以“不(bu)堪徐(xu)(xu)(xu)娘虐待(dai)之苦(ku)”向臺北地方法院正(zheng)式請求離婚(hun)(hun)，繼而又專門舉行記(ji)者招待(dai)會。
離婚官司
此(ci)時(shi)蔣(jiang)夢麟已(yi)是(shi)風燭殘年(nian)，腿(tui)傷未愈，體質(zhi)孱(chan)弱，接受(shou)媒體采(cai)訪時(shi)，他當場老淚縱(zong)橫：“我(wo)堅決(jue)要和徐(xu)女士離(li)婚(hun)，我(wo)有(you)道(dao)理，也(ye)(ye)有(you)原因(yin)的(de)。我(wo)已(yi)是(shi)望百之(zhi)年(nian)的(de)老人(ren)了，在(zai)社會上做了幾十年(nian)的(de)事，也(ye)(ye)不是(shi)小(xiao)孩子(zi)，豈(qi)會這么(me)容易(yi)受(shou)人(ren)挑撥？”“到現在(zai)一年(nian)多(duo)，我(wo)失望了，我(wo)受(shou)到人(ren)生(sheng)所(suo)不能忍的(de)痛(tong)苦：家是(shi)我(wo)痛(tong)苦的(de)深(shen)(shen)淵(yuan)，我(wo)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地后(hou)悔(hui)沒有(you)接受(shou)故友(you)胡適之(zhi)先(xian)生(sheng)（此(ci)時(shi)胡適已(yi)經去世）的(de)忠(zhong)告，才(cai)犯下了錯(cuo)誤。我(wo)愧(kui)對故友(you)，也(ye)(ye)應該有(you)向故友(you)認(ren)錯(cuo)的(de)勇氣，更要拿出勇氣來糾正錯(cuo)誤。在(zai)經過親友(you)調處(chu)不諧之(zhi)后(hou)，才(cai)毅(yi)然(ran)向法院(yuan)起訴(su)請求離(li)婚(hun)，以求法律的(de)保障。”
對(dui)(dui)于蔣(jiang)夢麟(lin)的(de)這些做法，徐賢樂也不(bu)(bu)(bu)甘示弱。她以“我(wo)(wo)與蔣(jiang)夢麟(lin)”為題(ti)不(bu)(bu)(bu)斷在報刊上發表文字，否認她與蔣(jiang)夢麟(lin)已(yi)經構成(cheng)了(le)離(li)婚(hun)的(de)條(tiao)件(jian)。徐賢樂的(de)反(fan)訴條(tiao)理清(qing)明(ming)，也不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)算離(li)婚(hun)官司中的(de)好文章。尤(you)其對(dui)(dui)“侵瀆先(xian)(xian)室”的(de)反(fan)駁，列舉出(chu)蔣(jiang)先(xian)(xian)生當年婚(hun)中戀慕陶(tao)女士，與原(yuan)配夫人分居，后陶(tao)女士下嫁原(yuan)告，“故原(yuan)告此所謂(wei)‘先(xian)(xian)室’究(jiu)指何人，已(yi)滋(zi)異議”。對(dui)(dui)于蔣(jiang)在離(li)婚(hun)書中說“指責她趁(chen)著(zhu)蔣(jiang)開刀之際把(ba)存折、股票、土地過戶(hu)”，她的(de)回答也算工整，用今(jin)天(tian)的(de)話說，就是(shi)小兒(er)女撒嬌之態：“當初你(ni)說的(de)，你(ni)的(de)東西(xi)都歸了(le)我(wo)(wo)，所以我(wo)(wo)今(jin)天(tian)做的(de)無非是(shi)照著(zhu)你(ni)的(de)意愿做罷(ba)了(le)。”
1964年(nian)1月23日(ri)，這場曠日(ri)持久、轟動臺(tai)灣島的離婚官司，最終經人(ren)調解而息(xi)訟(song)，蔣徐二人(ren)協議(yi)離婚，由蔣支付給(gei)徐贍養費50萬元。塵埃落定后(hou)僅僅半年(nian)，6月19日(ri)，蔣夢麟便因肝癌病逝，終年(nian)78歲(sui)。
作(zuo)為(wei)北(bei)京大(da)學歷史上任職(zhi)時間最長的校長，蔣夢(meng)麟把一生的大(da)部精(jing)力投(tou)之(zhi)于中國現代(dai)(dai)高等教育和北(bei)大(da)的建(jian)設。他把營造學術中心，作(zuo)為(wei)治理北(bei)大(da)的理想目標，長期堅持(chi)“兼容(rong)并(bing)包、思(si)想自由”的方針，維護北(bei)大(da)的基本(ben)傳統，在(zai)上世紀(ji)的20-40年代(dai)(dai)，鑄就了北(bei)大(da)和“西南聯大(da)”的幾度(du)輝煌(huang)，并(bing)在(zai)國內外發(fa)生重大(da)影響。
蔣夢麟發(fa)展了(le)(le)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)治(zhi)校的(de)(de)原(yuan)則。他(ta)吸取美國一(yi)些大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)管理經驗，強調(diao)層層分(fen)工，各(ge)(ge)司其職。他(ta)提(ti)出“教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)治(zhi)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)生求學(xue)(xue)，職員治(zhi)事，校長治(zhi)校”的(de)(de)管理方(fang)針(zhen)。原(yuan)屬(shu)各(ge)(ge)學(xue)(xue)院的(de)(de)教(jiao)(jiao)務和(he)事務等工作(zuo)，改(gai)由學(xue)(xue)校秘書(shu)處和(he)課業處負責，改(gai)變了(le)(le)過去教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)兼任各(ge)(ge)種事務的(de)(de)現象，使(shi)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)得以專心治(zhi)學(xue)(xue)與教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。同(tong)時，他(ta)嚴格限制教(jiao)(jiao)師在校外(wai)兼課，使(shi)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)有充(chong)分(fen)時間研究和(he)積蓄學(xue)(xue)問。此外(wai)，北(bei)大(da)(da)在蔣夢麟的(de)(de)具體實施中于1920年便首倡了(le)(le)評議會(hui)（司立法）和(he)行(xing)(xing)政(zheng)會(hui)議（司行(xing)(xing)政(zheng)），使(shi)眾多(duo)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)在教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、學(xue)(xue)術研究和(he)學(xue)(xue)校大(da)(da)改(gai)方(fang)針(zhen)上發(fa)表(biao)意(yi)見，發(fa)揮(hui)積極作(zuo)用，以利(li)于更好地貫徹(che)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)(shou)治(zhi)校的(de)(de)原(yuan)則。
從(cong)20年代初至(zhi)30年代，蔣夢麟與(yu)蔡元培、胡適、傅斯年等人一道，艱(jian)苦地致力于北(bei)大中興，使北(bei)大由(you)亂到治，由(you)衰至(zhi)興，逐步(bu)成(cheng)為全國學(xue)術(shu)(shu)之中心。使北(bei)大人才(cai)(cai)云集，學(xue)術(shu)(shu)繁榮(rong)，推動教(jiao)(jiao)學(xue)與(yu)研究達(da)到國際先(xian)進水平，一些教(jiao)(jiao)授的科研成(cheng)果已(yi)在(zai)國內外學(xue)術(shu)(shu)界處領先(xian)地位，并且逐年培養出大批高質量人才(cai)(cai)。
對(dui)北京大學(xue)校史(shi)素有研(yan)究的(de)北大教授陳平原說(shuo)：“在歷史(shi)學(xue)家筆(bi)下，蔡元(yuan)培(pei)的(de)意義被無限夸大，以至于無意中壓抑了其他同樣功(gong)不可沒的(de)校長。最明顯的(de)例子，莫過(guo)于蔡元(yuan)培(pei)早年的(de)學(xue)生蔣(jiang)夢(meng)麟。”
1988年(nian)(nian)北(bei)大(da)(da)90周年(nian)(nian)校慶，曾出版(ban)過(guo)一本《北(bei)大(da)(da)校長與中國(guo)文(wen)化》，希(xi)望“以此來紀念北(bei)京大(da)(da)學在(zai)中國(guo)文(wen)化史上(shang)的特殊地位和貢(gong)獻”，但其中沒有(you)收入蔣夢(meng)麟(lin)。1998年(nian)(nian)，北(bei)大(da)(da)百年(nian)(nian)校慶時，此書重新修訂出版(ban)，加入了有(you)關(guan)蔣夢(meng)麟(lin)的文(wen)章。不(bu)過(guo)，有(you)研究者(zhe)仍(reng)在(zai)報怨：“前(qian)兩年(nian)(nian)北(bei)大(da)(da)校慶，居(ju)然很少見到蔣夢(meng)麟(lin)的名字。”
陳平(ping)原也表示遺憾：“很(hen)可(ke)惜，在大(da)量有關北(bei)大(da)的出(chu)版物上，蔣校(xiao)長(chang)的地位(wei)相當尷尬……校(xiao)方(fang)組織撰寫的校(xiao)史中，稱蔣夢麟為‘典型(xing)的國民黨新官(guan)僚’，‘在北(bei)大(da)是不得人心的’。”
蔡(cai)元(yuan)培(pei)曾(ceng)坦承(cheng)：“綜計我居北(bei)京(jing)大學校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)的(de)名義(yi)，十年(nian)有半；而實際(ji)在(zai)校(xiao)(xiao)辦事，不(bu)過五年(nian)有半。”蔡(cai)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)在(zai)職(zhi)而不(bu)在(zai)校(xiao)(xiao)期(qi)間，代(dai)(dai)為處理行政事務的(de)，經(jing)常是(shi)蔣夢麟(lin)。除了長(chang)(chang)期(qi)擔(dan)任總務長(chang)(chang)，他更三度(du)代(dai)(dai)行校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)職(zhi)權(quan)，以致(zhi)當(dang)時就(jiu)有人評價：“這五六年(nian)來的(de)北(bei)大校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)，與(yu)其(qi)說是(shi)蔡(cai)元(yuan)培(pei)，不(bu)如說是(shi)蔣夢麟(lin)。”
“話說(shuo)民國(guo)二十(shi)年一月(yue)，蔣夢(meng)麟(lin)先生受了(le)政府的(de)新任命，回到北大(da)來做校(xiao)長(chang)(chang)。他(ta)(ta)有中興北大(da)的(de)決心(xin)，又得到了(le)中華(hua)教育(yu)文化基金董事會(hui)的(de)研(yan)究合作費(fei)國(guo)幣一百萬(wan)元的(de)援助，所以(yi)他(ta)(ta)能放手做去(qu)。向全國(guo)去(qu)挑選教授與研(yan)究人(ren)才。他(ta)(ta)是一個(ge)理(li)想的(de)校(xiao)長(chang)(chang)，有魄力、有擔當，他(ta)(ta)對我(wo)們(men)三(san)個(ge)院長(chang)(chang)說(shuo)：辭退(tui)舊人(ren)，我(wo)去(qu)做；選聘新人(ren)，你們(men)去(qu)做。”（胡適）
“我的朋友中，脾氣好的人也不(bu)少，但對于仆(pu)役等最客(ke)氣，而且(qie)從來不(bu)發(fa)(fa)脾氣的，我想只有夢鄰一(yi)個(ge)人。記得我們(men)初到長沙去組織(zhi)臨(lin)時大學的時候(hou)(hou)，我們(men)合(he)用一(yi)個(ge)寶慶(qing)的老兵，因為(wei)語(yu)言(yan)關系(xi)，往往詞不(bu)達意，我是(shi)(shi)一(yi)個(ge)性(xing)急的人，孟(meng)鄰先生看見那位寶慶(qing)的同(tong)(tong)胞做錯了事(shi)，或者(zhe)是(shi)(shi)所做的剛好與我們(men)的意愿相(xiang)反的時候(hou)(hou)，他的反應總是(shi)(shi)發(fa)(fa)笑，我卻在著急。純厚，同(tong)(tong)情(qing)，寬容是(shi)(shi)他的本性(xing)。”（葉公(gong)超）
“學問比(bi)不上孑民（蔡(cai)元培(pei)）先(xian)生，辦事卻比(bi)蔡(cai)先(xian)生高(gao)明”。（傅斯年(nian)）
“孟(meng)鄰先(xian)生去世了，他留給我們(men)的(de)不僅是(shi)哀思，更(geng)是(shi)一(yi)個(ge)典范(fan)，一(yi)個(ge)現(xian)代中國(guo)人(ren)的(de)典范(fan)。”（臺灣《中央日報》）
“以(yi)(yi)儒立身，以(yi)(yi)道處世，以(yi)(yi)墨(mo)治學(xue)，以(yi)(yi)西辦事。”（蔣(jiang)復(fu)璁(cong)）
“他(ta)(ta)尊重個人自由(you)：凡(fan)個人行為之(zhi)(zhi)不涉及公眾權益者，他(ta)(ta)絕(jue)不過問或批評；凡(fan)他(ta)(ta)的(de)同事在分層負(fu)責(ze)的(de)范(fan)圍(wei)內所決定的(de)事項(xiang)，他(ta)(ta)從(cong)不挑剔或干預。他(ta)(ta)信服老莊的(de)道(dao)理，對于(yu)屑細(xi)的(de)是(shi)非之(zhi)(zhi)爭與成(cheng)虧之(zhi)(zhi)辨看得很淡。因此他(ta)(ta)能夠超脫于(yu)復雜的(de)人事糾紛之(zhi)(zhi)上(shang)。”（陳雪屏）
“蔣夢(meng)麟先生在民國教育史(shi)上(shang)的地位僅(jin)次于蔡元培”。（吳湘相）
在(zai)(zai)中國(guo)近現代史上，蔣(jiang)夢麟是(shi)一位頗有影響(xiang)的(de)(de)資(zi)產(chan)階級民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義教(jiao)育(yu)家(jia)，蔣(jiang)夢麟關(guan)于(yu)教(jiao)育(yu)方(fang)面的(de)(de)論文(wen)，大(da)部分(fen)寫于(yu)“五四”前后。他(ta)(ta)(ta)站在(zai)(zai)資(zi)產(chan)階級民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)立場上，批判封(feng)建(jian)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)“牧民(min)教(jiao)育(yu)”，反(fan)對德、日的(de)(de)軍(jun)國(guo)主(zhu)(zhu)義教(jiao)育(yu)，提倡自(zi)由(you)(you)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)資(zi)產(chan)階級平民(min)主(zhu)(zhu)義教(jiao)育(yu)。由(you)(you)于(yu)后來忙(mang)于(yu)北京大(da)學(xue)的(de)(de)校務，他(ta)(ta)(ta)從事學(xue)術研究(jiu)的(de)(de)時間(jian)減少了。但他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)教(jiao)育(yu)實(shi)踐中卻(que)堅持貫徹他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)教(jiao)育(yu)思想。尤(you)其(qi)是(shi)蔡元(yuan)培(pei)關(guan)于(yu)大(da)學(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)主(zhu)(zhu)張和“學(xue)術自(zi)由(you)(you)”的(de)(de)原則，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)北大(da)任職(zhi)(zhi)期間(jian)更是(shi)謹記在(zai)(zai)心，遵照執行。他(ta)(ta)(ta)晚年(nian)在(zai)(zai)《新潮》一書中深情地回憶道(dao)：“著者大(da)半光(guang)陰，在(zai)(zai)北京大(da)學(xue)度(du)過，在(zai)(zai)職(zhi)(zhi)之年(nian)，但知謹守蔡校長余緒(xu)，把學(xue)術自(zi)由(you)(you)的(de)(de)風氣(qi)，維持不墮(duo)。”
