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基本介紹

《坎(kan)特伯雷故(gu)(gu)事集(ji)》（The Canterbury Tales）是一部詩體(ti)短篇小說(shuo)集(ji)，敘(xu)述朝(chao)圣(sheng)(sheng)者(zhe)一行30人(ren)會聚在泰巴旅店(dian)，這些朝(chao)圣(sheng)(sheng)者(zhe)有騎士、僧(seng)尼、商(shang)人(ren)、手工藝者(zhe)、醫生(sheng)、律(lv)師、學者(zhe)、農(nong)夫、家(jia)庭主婦等當時英國(guo)社會各個(ge)階層的人(ren)士，他(ta)們(men)準(zhun)備前(qian)往坎(kan)特伯雷去朝(chao)拜圣(sheng)(sheng)托馬斯。店(dian)主愛熱鬧(nao)，自(zi)告(gao)奮(fen)勇為他(ta)們(men)擔(dan)任向導，并提議在往返圣(sheng)(sheng)地(di)的途中(zhong)每人(ren)來回講兩個(ge)故(gu)(gu)事，以(yi)解旅途中(zhong)的寂(ji)寥，并由店(dian)主做裁判，選出講故(gu)(gu)事最好的人(ren)，回到旅店(dian)后大(da)家(jia)合起來請他(ta)吃(chi)飯。眾人(ren)接受了店(dian)主的建議，于(yu)是次日一同踏(ta)上朝(chao)圣(sheng)(sheng)之途，并開(kai)始(shi)講故(gu)(gu)事。

內容介紹

喬叟的(de)《坎(kan)特伯(bo)雷故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》不是(shi)第(di)一(yi)(yi)(yi)本(ben)短篇小說集(ji)，甚至(zhi)讓一(yi)(yi)(yi)群人(ren)中(zhong)每人(ren)講(jiang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這種形(xing)式(shi)也不是(shi)什么新主(zhu)意。在薄伽丘(qiu)的(de)《十(shi)(shi)日談》中(zhong)就(jiu)(jiu)有(you)十(shi)(shi)個(ge)人(ren)，為(wei)了(le)躲避1348年在佛羅(luo)倫薩肆虐的(de)瘟疫(yi)逃到城郊的(de)莊園(yuan)。他(ta)們(men)(men)(men)就(jiu)(jiu)是(shi)通過講(jiang)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)消磨時間的(de)。 《坎(kan)特伯(bo)雷故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》中(zhong)也有(you)一(yi)(yi)(yi)群人(ren)，每個(ge)人(ren)講(jiang)述一(yi)(yi)(yi)個(ge)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。按題材來(lai)分，有(you)愛情和(he)騎士探險(xian)傳奇、宗(zong)教和(he)道德訓誡故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、詼諧滑稽(ji)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、動物寓(yu)言等幾(ji)大類，內容包羅(luo)萬象(xiang)，有(you)雅有(you)俗(su)，有(you)的(de)很有(you)趣(qu)(qu)。我們(men)(men)(men)不僅對(dui)故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)身感興(xing)趣(qu)(qu)，而且對(dui)講(jiang)述故(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)人(ren)也感興(xing)趣(qu)(qu)。他(ta)們(men)(men)(men)中(zhong)的(de)每個(ge)人(ren)都是(shi)真實的(de)。喬叟在引言中(zhong)把他(ta)們(men)(men)(men)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)作了(le)介紹(shao)。他(ta)憑(ping)借(jie)朝圣者之口，匯(hui)集(ji)了(le)歐(ou)洲中(zhong)世紀文學中(zhong)的(de)各種主(zhu)要類型。

作者介紹

簡介

喬(qiao)(qiao)(qiao)叟(sou)（約1343—1400）英國詩人。倫敦(dun)酒商(shang)的(de)(de)(de)(de)兒子。十(shi)幾(ji)歲(sui)起進(jin)入宮廷當(dang)差。1359年隨愛德華三(san)世的(de)(de)(de)(de)部(bu)隊遠征法(fa)(fa)國，被法(fa)(fa)軍俘(fu)虜，不(bu)久贖回。喬(qiao)(qiao)(qiao)叟(sou)與宮廷往來(lai)密(mi)切(qie)，當(dang)過廷臣(chen)、關稅(shui)督察(cha)、肯特郡的(de)(de)(de)(de)治安法(fa)(fa)官(guan)、郡下議(yi)院議(yi)員。他曾因外交事務出使許(xu)多國家和地區(qu)，到過比(bi)利時、法(fa)(fa)國、意大利等國，有機會(hui)遇見薄伽丘與彼特拉(la)克，這(zhe)對他的(de)(de)(de)(de)文學創作產生了很(hen)大的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。喬(qiao)(qiao)(qiao)叟(sou)在(zai)庇(bi)護者(zhe)失寵期間，被剝(bo)奪了官(guan)位和年金，經(jing)濟(ji)拮據。他曾寫過打油詩《致空囊》給剛登基的(de)(de)(de)(de)亨(heng)利四世，申訴自己的(de)(de)(de)(de)貧(pin)窮。1400年喬(qiao)(qiao)(qiao)叟(sou)逝世，安葬在(zai)倫敦(dun)威斯敏特斯教堂(tang)的(de)(de)(de)(de)“詩人之角(jiao)”。

創作經歷

喬叟的詩歌創作分為三(san)個(ge)時期：

①法國(guo)影響時期（1359—1372）：主要翻譯(yi)并(bing)仿(fang)效法國(guo)詩人的作(zuo)品，創作(zuo)了(le)《悼公爵夫人》，用倫敦方言翻譯(yi)了(le)法國(guo)中世紀長篇敘(xu)事(shi)詩《玫瑰傳(chuan)奇》等(deng)。

②意大利影響時期(qi)（1372—1386）：詩人接(jie)觸了(le)資(zi)產階級人文主義的(de)(de)進(jin)步(bu)思想(xiang)。這一(yi)時期(qi)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)如(ru)《百鳥會議》、《特羅伊勒斯和(he)(he)克萊西德》、《好女人的(de)(de)故事》，反映(ying)了(le)作(zuo)者(zhe)面向生(sheng)活(huo)現實的(de)(de)創(chuang)作(zuo)態度(du)和(he)(he)人文主義觀點。

③成熟時(shi)期（1386—1400）：喬叟在這最后15年里(li)從事《坎特伯雷故事集》的(de)創(chuang)作(zuo)。無論在內容(rong)和技巧(qiao)上都達到他(ta)創(chuang)作(zuo)的(de)頂峰。他(ta)首創(chuang)的(de)英雄雙(shuang)韻體為以(yi)后的(de)英國詩人所(suo)廣泛采用(yong)，被譽為“英國詩歌之父”。

鑒賞評價

《坎(kan)特(te)伯雷(lei)故(gu)(gu)事(shi)(shi)集》是英國(guo)作(zuo)家(jia)(jia)喬叟的(de)(de)(de)(de)(de)小說。作(zuo)品描(miao)寫(xie)一(yi)群朝(chao)圣(sheng)(sheng)者(zhe)聚集在倫敦一(yi)家(jia)(jia)小旅店里，準(zhun)備去坎(kan)特(te)伯雷(lei)城朝(chao)圣(sheng)(sheng)。店主人建議朝(chao)圣(sheng)(sheng)者(zhe)們在往返途(tu)中各講(jiang)兩個(ge)(ge)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，看誰講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)最好(hao)。故(gu)(gu)事(shi)(shi)集包括了24個(ge)(ge)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，其中最精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)有：騎士(shi)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)悲劇(ju)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、巴斯婦講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)騎士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、賣贖罪券者(zhe)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)勸世寓言故(gu)(gu)事(shi)(shi)、教(jiao)士(shi)講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)寓言故(gu)(gu)事(shi)(shi)、商人講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭(ting)糾紛的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)、農民講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)感人的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)和慷(kang)慨義氣行為的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)。作(zuo)品廣(guang)泛(fan)地反映(ying)了資(zi)本主義萌芽時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)社會生(sheng)活，揭露了教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)(de)腐敗、教(jiao)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)貪婪(lan)和偽善，譴責了扼殺(sha)人性的(de)(de)(de)(de)(de)禁欲主義，肯定(ding)了世俗的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)生(sheng)活。

《坎特伯雷故(gu)事(shi)集》的藝術成就(jiu)很高，遠遠超過了以(yi)前同(tong)時代的英(ying)國(guo)(guo)文(wen)學作品，是英(ying)國(guo)(guo)文(wen)學史(shi)上現(xian)實主義(yi)的第一部典范。作品將(jiang)幽(you)默和諷(feng)刺結合，喜劇色彩濃厚，其中大多(duo)數故(gu)事(shi)用雙韻(yun)詩(shi)體寫成，對后(hou)來(lai)的英(ying)國(guo)(guo)文(wen)學產(chan)生了影響。人(ren)物形象鮮(xian)明，語言生動活(huo)潑。喬(qiao)叟用富有生命力的倫敦方(fang)言進行(xing)創(chuang)作，也(ye)為(wei)(wei)英(ying)國(guo)(guo)文(wen)學語言奠定了基礎。他首(shou)創(chuang)的英(ying)雄雙韻(yun)體為(wei)(wei)以(yi)后(hou)的英(ying)國(guo)(guo)詩(shi)人(ren)所廣泛采(cai)用，因而喬(qiao)叟被譽為(wei)(wei)“英(ying)國(guo)(guo)詩(shi)歌之父”。

其他信息

創作背景

4月的(de)(de)(de)一天，一群香客(ke)去(qu)(qu)坎特伯雷朝圣，投宿(su)在(zai)(zai)泰巴(ba)旅店(dian)。次日，店(dian)主、香客(ke)與在(zai)(zai)此住宿(su)的(de)(de)(de)作者(zhe)一起出(chu)發(fa)。店(dian)主提議在(zai)(zai)去(qu)(qu)坎特伯雷的(de)(de)(de)路上每人講(jiang)兩個(ge)(ge)(ge)故(gu)事，回來時再講(jiang)兩個(ge)(ge)(ge)，被大家公認為(wei)(wei)最(zui)佳的(de)(de)(de)講(jiang)故(gu)事者(zhe)可以在(zai)(zai)回來時白吃一頓豐盛的(de)(de)(de)晚(wan)餐。根(gen)據總(zong)引中(zhong)的(de)(de)(de)計劃，全(quan)書應該有(you)(you)120個(ge)(ge)(ge)故(gu)事，但喬叟在(zai)(zai)去(qu)(qu)世前(qian)只完成了(le)全(quan)書的(de)(de)(de)總(zong)引和20個(ge)(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)故(gu)事，另有(you)(you)4個(ge)(ge)(ge)故(gu)事的(de)(de)(de)殘片。其(qi)中(zhong)22個(ge)(ge)(ge)為(wei)(wei)詩(shi)體，兩個(ge)(ge)(ge)散(san)文體。每個(ge)(ge)(ge)故(gu)事前(qian)均有(you)(you)開場語，全(quan)書有(you)(you)一個(ge)(ge)(ge)總(zong)序(xu)。作者(zhe)用這種方式(shi)把(ba)各(ge)個(ge)(ge)(ge)零散(san)故(gu)事連(lian)成一體。其(qi)中(zhong)以騎士、女尼、巴(ba)斯婦人等講(jiang)的(de)(de)(de)故(gu)事最(zui)為(wei)(wei)有(you)(you)名(ming)。

作品特色

一、它展現了(le)廣闊的社會畫面(mian)。香客(ke)來自(zi)社會各個階(jie)層(ceng)：騎士(shi)、僧侶、學者(zhe)、律師(shi)、商人(ren)、手(shou)工業者(zhe)、自(zi)耕農(nong)、磨坊主(zhu)等。

二、它綜合采(cai)用(yong)了中世紀的各(ge)種文學(xue)體裁，有騎士(shi)傳(chuan)奇、圣徒(tu)傳(chuan)、布道文、寓(yu)言等(deng)。

三、總序和(he)開(kai)場白中對人物的描寫和(he)故事(shi)本身饒有(you)趣味(wei)，充滿幽(you)默感。

四(si)、語言(yan)帶上了講(jiang)述人自身(shen)的特征(zheng)，每人所講(jiang)的故事都(dou)體現出講(jiang)述人的身(shen)份、趣(qu)味、愛好、職業和生活經(jing)驗。

文章摘錄

《坎特伯雷(lei)故事(shi)集》之女尼的(de)教(jiao)士的(de)故事(shi)

公(gong)雞腔得克利與(yu)7只母雞住(zhu)在(zai)(zai)一(yi)(yi)位克勤(qin)克儉的(de)(de)(de)(de)(de)寡婦(fu)院子(zi)(zi)里。一(yi)(yi)天凌晨，公(gong)雞從(cong)噩(e)夢(meng)中驚醒。他(ta)(ta)(ta)夢(meng)見一(yi)(yi)只野獸潛伏在(zai)(zai)草(cao)叢里伺機要(yao)(yao)(yao)咬死(si)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)最寵愛的(de)(de)(de)(de)(de)母雞帕特立特譏笑他(ta)(ta)(ta)膽小如(ru)鼠，認(ren)為(wei)男子(zi)(zi)漢大丈夫應該敢于(yu)蔑視一(yi)(yi)切，有(you)(you)膽有(you)(you)識，勸他(ta)(ta)(ta)不(bu)必把夢(meng)放在(zai)(zai)心(xin)(xin)上。可公(gong)雞舉了很多例(li)子(zi)(zi)說(shuo)(shuo)明，人在(zai)(zai)遭惡運之前(qian)都曾在(zai)(zai)夢(meng)中得到預兆(zhao)。比(bi)如(ru)：有(you)(you)兩(liang)(liang)人因找不(bu)到旅店(dian)，一(yi)(yi)人不(bu)得不(bu)投(tou)宿(su)牛棚。夜(ye)里，另一(yi)(yi)人兩(liang)(liang)次夢(meng)見宿(su)牛棚的(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)求救。他(ta)(ta)(ta)未加理會(hui)(hui)。第三次做夢(meng)時，朋(peng)(peng)友(you)告訴他(ta)(ta)(ta)自己已被(bei)貪圖金錢的(de)(de)(de)(de)(de)馬夫謀害，懇(ken)請他(ta)(ta)(ta)第二天清早攔住(zhu)一(yi)(yi)輛糞車，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)尸體就藏在(zai)(zai)糞車底層。事(shi)實果(guo)(guo)然(ran)證(zheng)實了夢(meng)中的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)。后(hou)來(lai)(lai)謀殺者被(bei)揭露并受(shou)絞刑。又如(ru)：有(you)(you)兩(liang)(liang)人要(yao)(yao)(yao)乘(cheng)船遠航，因為(wei)風向(xiang)不(bu)對(dui)，被(bei)迫耽(dan)誤一(yi)(yi)天。就在(zai)(zai)這天夜(ye)里，其中一(yi)(yi)人夢(meng)中得到警告：第二天不(bu)要(yao)(yao)(yao)出海，否則會(hui)(hui)淹死(si)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)同伴(ban)聽后(hou)不(bu)以為(wei)然(ran)，堅(jian)持動身。后(hou)來(lai)(lai)果(guo)(guo)然(ran)遇難(nan)。公(gong)雞說(shuo)(shuo)完這些(xie)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情(qing)，又自我寬慰(wei)了一(yi)(yi)番(fan)。等天一(yi)(yi)亮，他(ta)(ta)(ta)如(ru)平日一(yi)(yi)樣與(yu)母雞們覓食尋歡，早把昨夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)擔驚受(shou)怕拋在(zai)(zai)腦后(hou)。突(tu)然(ran)間(jian)，他(ta)(ta)(ta)發現躲在(zai)(zai)草(cao)叢里的(de)(de)(de)(de)(de)狐貍(li)，不(bu)禁大驚失色。正(zheng)要(yao)(yao)(yao)拔腿(tui)逃(tao)跑，狐貍(li)叫住(zhu)他(ta)(ta)(ta)，說(shuo)(shuo)自己是專門來(lai)(lai)欣賞(shang)公(gong)雞的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲的(de)(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)番(fan)奉承話(hua)說(shuo)(shuo)得公(gong)雞心(xin)(xin)花(hua)怒放。他(ta)(ta)(ta)剛擺好(hao)姿勢準備引吭高歌，狐貍(li)沖(chong)上前(qian)咬住(zhu)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頸項，急步向(xiang)窩(wo)奔去。母雞們慌亂的(de)(de)(de)(de)(de)哭叫聲引來(lai)(lai)了寡婦(fu)和她的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)個女兒。眾(zhong)人帶著棍棒協力追趕。公(gong)雞見狀，對(dui)狐貍(li)耍了個花(hua)招，從(cong)他(ta)(ta)(ta)嘴里掙扎出來(lai)(lai)，僥幸地(di)逃(tao)脫了厄運。