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基本介紹

《坎特(te)伯雷(lei)故事集》（The Canterbury Tales）是一部(bu)詩體短篇(pian)小說(shuo)集，敘(xu)述朝(chao)圣(sheng)者(zhe)(zhe)一行30人(ren)會聚在泰(tai)巴旅店(dian)，這(zhe)些朝(chao)圣(sheng)者(zhe)(zhe)有騎士、僧(seng)尼、商人(ren)、手工藝者(zhe)(zhe)、醫生(sheng)、律師(shi)、學者(zhe)(zhe)、農(nong)夫、家(jia)(jia)庭主婦等當時英國(guo)社(she)會各個階層的人(ren)士，他們(men)準備(bei)前往(wang)坎特(te)伯雷(lei)去朝(chao)拜圣(sheng)托(tuo)馬(ma)斯。店(dian)主愛(ai)熱鬧，自告奮勇(yong)為他們(men)擔任向導，并提議(yi)在往(wang)返(fan)圣(sheng)地的途(tu)中每人(ren)來回講(jiang)兩個故事，以解旅途(tu)中的寂寥，并由店(dian)主做裁(cai)判，選出(chu)講(jiang)故事最好的人(ren)，回到旅店(dian)后大家(jia)(jia)合(he)起來請他吃飯。眾(zhong)人(ren)接受了店(dian)主的建議(yi)，于(yu)是次日一同(tong)踏上朝(chao)圣(sheng)之途(tu)，并開始講(jiang)故事。

內容介紹

喬叟(sou)的(de)《坎特伯雷故(gu)事(shi)(shi)集(ji)》不(bu)是(shi)第一(yi)(yi)本(ben)短篇小說集(ji)，甚(shen)至讓一(yi)(yi)群人(ren)中每人(ren)講(jiang)(jiang)一(yi)(yi)個故(gu)事(shi)(shi)這種(zhong)形式也不(bu)是(shi)什么(me)新主意。在薄伽(jia)丘的(de)《十日(ri)談(tan)》中就有(you)(you)十個人(ren)，為了(le)躲避(bi)1348年在佛羅(luo)倫薩肆(si)虐的(de)瘟疫逃到城郊的(de)莊(zhuang)園。他們就是(shi)通過(guo)講(jiang)(jiang)故(gu)事(shi)(shi)來消磨(mo)時間的(de)。 《坎特伯雷故(gu)事(shi)(shi)集(ji)》中也有(you)(you)一(yi)(yi)群人(ren)，每個人(ren)講(jiang)(jiang)述一(yi)(yi)個故(gu)事(shi)(shi)。按題材來分，有(you)(you)愛(ai)情(qing)和騎士探(tan)險傳奇、宗教和道德(de)訓誡故(gu)事(shi)(shi)、詼諧滑(hua)稽故(gu)事(shi)(shi)、動物寓言等幾大類，內(nei)容包羅(luo)萬(wan)象(xiang)，有(you)(you)雅有(you)(you)俗，有(you)(you)的(de)很有(you)(you)趣。我(wo)們不(bu)僅對故(gu)事(shi)(shi)本(ben)身感(gan)(gan)興(xing)趣，而(er)且對講(jiang)(jiang)述故(gu)事(shi)(shi)的(de)人(ren)也感(gan)(gan)興(xing)趣。他們中的(de)每個人(ren)都是(shi)真實的(de)。喬叟(sou)在引言中把他們一(yi)(yi)一(yi)(yi)作(zuo)了(le)介紹。他憑借朝圣者之口，匯集(ji)了(le)歐(ou)洲中世(shi)紀文(wen)學中的(de)各種(zhong)主要類型。

作者介紹

簡介

喬(qiao)叟(sou)（約(yue)1343—1400）英國(guo)詩人。倫敦酒商的(de)(de)兒子。十幾(ji)歲起進入宮廷當差。1359年隨愛德華三世的(de)(de)部隊(dui)遠征法(fa)國(guo)，被法(fa)軍俘虜(lu)，不久贖回(hui)。喬(qiao)叟(sou)與(yu)宮廷往來(lai)密切，當過(guo)廷臣、關稅督察、肯特(te)郡(jun)的(de)(de)治(zhi)安法(fa)官、郡(jun)下議院(yuan)議員(yuan)。他曾因外交事務(wu)出(chu)使許(xu)多(duo)國(guo)家和地區，到(dao)過(guo)比利時、法(fa)國(guo)、意大(da)利等國(guo)，有機(ji)會遇見薄伽丘與(yu)彼特(te)拉克(ke)，這對他的(de)(de)文學創(chuang)作(zuo)產生了很大(da)的(de)(de)影響。喬(qiao)叟(sou)在(zai)庇護(hu)者失寵期間，被剝奪了官位和年金，經濟(ji)拮據。他曾寫過(guo)打油詩《致(zhi)空囊》給剛(gang)登(deng)基的(de)(de)亨(heng)利四世，申訴自己的(de)(de)貧窮。1400年喬(qiao)叟(sou)逝世，安葬在(zai)倫敦威(wei)斯敏(min)特(te)斯教堂的(de)(de)“詩人之(zhi)角”。

創作經歷

喬叟的詩(shi)歌創作(zuo)分(fen)為三個時期：

①法(fa)國影(ying)響時(shi)期（1359—1372）：主要翻譯(yi)并仿效法(fa)國詩人(ren)(ren)的作(zuo)(zuo)品，創作(zuo)(zuo)了(le)《悼公(gong)爵夫人(ren)(ren)》，用倫敦方言翻譯(yi)了(le)法(fa)國中世紀長篇敘事詩《玫瑰傳(chuan)奇》等(deng)。

②意(yi)大利影(ying)響時(shi)期(qi)（1372—1386）：詩人接觸了資產階(jie)級人文(wen)主義(yi)的進步思想。這(zhe)一時(shi)期(qi)的創作(zuo)如(ru)《百鳥(niao)會(hui)議(yi)》、《特(te)羅伊勒斯和(he)(he)克萊西(xi)德》、《好女人的故事》，反(fan)映了作(zuo)者(zhe)面向生活現實的創作(zuo)態度和(he)(he)人文(wen)主義(yi)觀點。

③成(cheng)熟(shu)時期（1386—1400）：喬叟在(zai)這最后15年里從事《坎特(te)伯雷(lei)故事集》的創作。無論在(zai)內容和技巧上都(dou)達到他創作的頂峰。他首創的英(ying)雄(xiong)雙韻體為以后的英(ying)國詩人所廣泛采用(yong)，被譽為“英(ying)國詩歌之父”。

鑒賞評價

《坎特(te)伯雷(lei)故(gu)事(shi)(shi)集(ji)》是英國(guo)作(zuo)家(jia)喬叟的(de)(de)小(xiao)說。作(zuo)品描(miao)寫一(yi)群朝(chao)圣者聚集(ji)在倫敦(dun)一(yi)家(jia)小(xiao)旅店里，準備去坎特(te)伯雷(lei)城朝(chao)圣。店主(zhu)(zhu)人建議朝(chao)圣者們(men)在往返途中(zhong)各講(jiang)(jiang)兩個故(gu)事(shi)(shi)，看(kan)誰講(jiang)(jiang)的(de)(de)最好(hao)。故(gu)事(shi)(shi)集(ji)包括了(le)(le)24個故(gu)事(shi)(shi)，其(qi)中(zhong)最精彩(cai)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)有：騎士(shi)講(jiang)(jiang)的(de)(de)愛情悲劇故(gu)事(shi)(shi)、巴斯(si)婦講(jiang)(jiang)的(de)(de)騎士(shi)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)、賣贖(shu)罪(zui)券者講(jiang)(jiang)的(de)(de)勸(quan)世寓言故(gu)事(shi)(shi)、教(jiao)士(shi)講(jiang)(jiang)的(de)(de)動物(wu)寓言故(gu)事(shi)(shi)、商人講(jiang)(jiang)的(de)(de)家(jia)庭糾紛(fen)的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)、農民講(jiang)(jiang)的(de)(de)感人的(de)(de)愛情和慷慨義氣行為的(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)。作(zuo)品廣泛地反映了(le)(le)資本主(zhu)(zhu)義萌(meng)芽(ya)時期的(de)(de)英國(guo)社(she)會生(sheng)活(huo)，揭(jie)露(lu)了(le)(le)教(jiao)會的(de)(de)腐敗、教(jiao)士(shi)的(de)(de)貪婪和偽善(shan)，譴責(ze)了(le)(le)扼殺人性的(de)(de)禁欲主(zhu)(zhu)義，肯(ken)定了(le)(le)世俗的(de)(de)愛情生(sheng)活(huo)。

《坎特伯雷(lei)故(gu)(gu)事(shi)集(ji)》的(de)(de)(de)藝(yi)術成就很高，遠遠超過了(le)(le)以前同時代的(de)(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)文學(xue)作(zuo)品(pin)，是英(ying)(ying)國(guo)文學(xue)史(shi)上現實主義(yi)的(de)(de)(de)第一(yi)部典范。作(zuo)品(pin)將幽默和(he)諷刺結合，喜劇色彩濃(nong)厚(hou)，其(qi)中大(da)多(duo)數(shu)故(gu)(gu)事(shi)用雙韻詩體寫(xie)成，對后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)文學(xue)產生(sheng)了(le)(le)影響。人(ren)物形象鮮(xian)明，語(yu)言生(sheng)動活潑。喬叟(sou)用富有生(sheng)命力的(de)(de)(de)倫敦方言進(jin)行創作(zuo)，也為(wei)英(ying)(ying)國(guo)文學(xue)語(yu)言奠定了(le)(le)基礎。他首創的(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄雙韻體為(wei)以后(hou)的(de)(de)(de)英(ying)(ying)國(guo)詩人(ren)所廣泛(fan)采用，因而喬叟(sou)被譽為(wei)“英(ying)(ying)國(guo)詩歌之(zhi)父”。

其他信息

創作背景

4月的(de)(de)(de)一天，一群香客(ke)去坎特伯雷(lei)(lei)朝(chao)圣，投宿在泰巴(ba)旅店(dian)。次日，店(dian)主、香客(ke)與(yu)在此住宿的(de)(de)(de)作者(zhe)(zhe)(zhe)一起出(chu)發。店(dian)主提議在去坎特伯雷(lei)(lei)的(de)(de)(de)路上每人講兩(liang)(liang)個(ge)故(gu)事(shi)(shi)，回(hui)來時(shi)再講兩(liang)(liang)個(ge)，被(bei)大家公認(ren)為最佳的(de)(de)(de)講故(gu)事(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)可以(yi)在回(hui)來時(shi)白吃一頓豐盛的(de)(de)(de)晚餐。根(gen)據總(zong)(zong)引(yin)中(zhong)的(de)(de)(de)計劃，全(quan)書應(ying)該有(you)120個(ge)故(gu)事(shi)(shi)，但喬叟(sou)在去世前只完成了全(quan)書的(de)(de)(de)總(zong)(zong)引(yin)和(he)20個(ge)完整的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，另有(you)4個(ge)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)殘片。其中(zhong)22個(ge)為詩體(ti)(ti)，兩(liang)(liang)個(ge)散文(wen)體(ti)(ti)。每個(ge)故(gu)事(shi)(shi)前均有(you)開(kai)場語(yu)，全(quan)書有(you)一個(ge)總(zong)(zong)序。作者(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)這(zhe)種方式把各個(ge)零(ling)散故(gu)事(shi)(shi)連成一體(ti)(ti)。其中(zhong)以(yi)騎士、女尼、巴(ba)斯(si)婦人等(deng)講的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)最為有(you)名(ming)。

作品特色

一(yi)、它展(zhan)現了廣闊的社會畫面(mian)。香客來自(zi)社會各個階層(ceng)：騎士、僧(seng)侶、學(xue)者(zhe)、律師、商(shang)人(ren)、手工業(ye)者(zhe)、自(zi)耕農、磨(mo)坊主(zhu)等。

二、它綜合采用了中世(shi)紀的各種(zhong)文學體裁，有騎士傳奇、圣徒傳、布道文、寓(yu)言等。

三、總序和開場白中對人物(wu)的描寫(xie)和故(gu)事本身饒(rao)有趣(qu)味(wei)，充(chong)滿幽默感。

四、語言帶上了講述人(ren)自身的(de)特征，每人(ren)所(suo)講的(de)故事都體現出講述人(ren)的(de)身份、趣味(wei)、愛好、職(zhi)業(ye)和生活經驗。

文章摘錄

《坎特伯雷故事集(ji)》之(zhi)女尼的(de)教士的(de)故事

公(gong)雞(ji)(ji)(ji)腔得(de)克利與7只(zhi)母(mu)雞(ji)(ji)(ji)住在(zai)(zai)一(yi)(yi)位(wei)克勤克儉的(de)(de)寡婦院子里。一(yi)(yi)天(tian)凌晨，公(gong)雞(ji)(ji)(ji)從噩(e)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)驚(jing)醒。他(ta)(ta)(ta)(ta)夢(meng)(meng)見(jian)一(yi)(yi)只(zhi)野獸潛伏(fu)在(zai)(zai)草叢里伺機(ji)要(yao)(yao)(yao)咬死他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)最寵愛的(de)(de)母(mu)雞(ji)(ji)(ji)帕(pa)特(te)(te)立特(te)(te)譏(ji)笑他(ta)(ta)(ta)(ta)膽(dan)小如(ru)鼠，認為男子漢(han)大(da)丈夫應該敢于蔑視一(yi)(yi)切，有膽(dan)有識，勸他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)必(bi)把(ba)夢(meng)(meng)放(fang)在(zai)(zai)心(xin)上(shang)。可公(gong)雞(ji)(ji)(ji)舉了很(hen)多例子說明，人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)遭惡運之前都曾在(zai)(zai)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)得(de)到預兆。比如(ru)：有兩(liang)人(ren)(ren)(ren)因(yin)找不(bu)(bu)到旅店，一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)投宿牛(niu)棚(peng)。夜里，另一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)兩(liang)次(ci)夢(meng)(meng)見(jian)宿牛(niu)棚(peng)的(de)(de)朋友向(xiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)求(qiu)救(jiu)。他(ta)(ta)(ta)(ta)未加(jia)理會(hui)。第三(san)次(ci)做夢(meng)(meng)時(shi)，朋友告訴他(ta)(ta)(ta)(ta)自己已被貪圖金錢的(de)(de)馬夫謀(mou)害，懇請他(ta)(ta)(ta)(ta)第二(er)(er)天(tian)清(qing)早攔住一(yi)(yi)輛糞車(che)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)尸體(ti)就藏在(zai)(zai)糞車(che)底層。事實(shi)果然(ran)證實(shi)了夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)景象。后來(lai)(lai)(lai)謀(mou)殺者被揭(jie)露并受絞刑。又如(ru)：有兩(liang)人(ren)(ren)(ren)要(yao)(yao)(yao)乘船(chuan)遠航，因(yin)為風向(xiang)不(bu)(bu)對，被迫耽誤一(yi)(yi)天(tian)。就在(zai)(zai)這(zhe)天(tian)夜里，其(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)得(de)到警告：第二(er)(er)天(tian)不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)出海，否則會(hui)淹死。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)同伴聽后不(bu)(bu)以為然(ran)，堅(jian)持(chi)動(dong)身(shen)。后來(lai)(lai)(lai)果然(ran)遇難。公(gong)雞(ji)(ji)(ji)說完這(zhe)些(xie)可怕的(de)(de)事情，又自我寬慰了一(yi)(yi)番(fan)。等天(tian)一(yi)(yi)亮(liang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)如(ru)平日一(yi)(yi)樣與母(mu)雞(ji)(ji)(ji)們覓食尋歡，早把(ba)昨(zuo)夜的(de)(de)擔驚(jing)受怕拋在(zai)(zai)腦后。突(tu)然(ran)間(jian)，他(ta)(ta)(ta)(ta)發現(xian)躲在(zai)(zai)草叢里的(de)(de)狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍，不(bu)(bu)禁大(da)驚(jing)失(shi)色。正要(yao)(yao)(yao)拔腿(tui)逃跑，狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍叫(jiao)住他(ta)(ta)(ta)(ta)，說自己是專(zhuan)門(men)來(lai)(lai)(lai)欣(xin)賞公(gong)雞(ji)(ji)(ji)的(de)(de)歌(ge)聲的(de)(de)。一(yi)(yi)番(fan)奉承話(hua)說得(de)公(gong)雞(ji)(ji)(ji)心(xin)花怒(nu)放(fang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)剛(gang)擺好姿(zi)勢(shi)準備引吭高歌(ge)，狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍沖上(shang)前咬住他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)頸項，急步(bu)向(xiang)窩奔去。母(mu)雞(ji)(ji)(ji)們慌(huang)亂的(de)(de)哭(ku)叫(jiao)聲引來(lai)(lai)(lai)了寡婦和她的(de)(de)兩(liang)個(ge)女兒。眾人(ren)(ren)(ren)帶著棍棒(bang)協力追趕。公(gong)雞(ji)(ji)(ji)見(jian)狀，對狐(hu)(hu)(hu)(hu)貍耍了個(ge)花招，從他(ta)(ta)(ta)(ta)嘴(zui)里掙扎出來(lai)(lai)(lai)，僥幸地(di)逃脫了厄運。