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人物簡介

余秋(qiu)雨，1946年(nian)8月23日(ri)出生于浙江省余姚縣，中國著名當代文化學者，理論(lun)家(jia)、文化史學家(jia)、作家(jia)、散文家(jia)。

1966年(nian)畢業于上海戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)學(xue)院戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)文(wen)學(xue)系。1980年(nian)陸(lu)續(xu)出(chu)版(ban)了《戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)理論史稿》《中國戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)文(wen)化(hua)史述(shu)》《戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)審美(mei)心(xin)理學(xue)》。1985年(nian)成為(wei)中國大陸(lu)最(zui)年(nian)輕(qing)的文(wen)科(ke)教授。1986年(nian)被授予上海十大學(xue)術精英。1987年(nian)被授予國家級(ji)突出(chu)貢獻專家的榮譽稱號。

余(yu)秋雨以擅(shan)寫歷史(shi)文(wen)化散文(wen)著稱，他的散文(wen)集《文(wen)化苦旅》在出版后廣受歡迎(ying)。此外(wai)，他還著有《山居筆記》《霜冷長河》《千年一(yi)嘆》等散文(wen)作品。

主要經歷

1946年8月23日出(chu)生(sheng)于浙江省余姚縣(xian)橋(qiao)頭鎮，在家鄉讀完小學(xue)。

1957年——1963年，先后就讀于(yu)上(shang)海新會中學、晉元中學、培進中學至高中畢業。

1963年考入上(shang)海戲劇學(xue)院戲劇文學(xue)系(xi)，入學(xue)后以(yi)下鄉參加農業勞(lao)動為主(zhu)。

1966年遇到(dao)(dao)“文革”災難，家破人亡(wang)。父親余學文先(xian)生(sheng)因(yin)被(bei)檢(jian)舉有“錯誤(wu)言論”而(er)關押十年，全家經濟來源斷絕(jue)；唯(wei)一(yi)能接(jie)濟的叔(shu)叔(shu)余志士先(xian)生(sheng)又被(bei)造反派暴徒迫(po)害致(zhi)死(si)。在饑寒(han)交迫(po)之中，1968年被(bei)下(xia)放到(dao)(dao)27軍軍墾農場服(fu)勞役，極(ji)端艱(jian)苦(ku)。

1971年9.13事件后，周恩(en)來(lai)總理為(wei)搶救教(jiao)(jiao)育布置復課、編教(jiao)(jiao)材。從農(nong)場(chang)回(hui)上(shang)海(hai)(hai)后被(bei)分配(pei)到(dao)復旦(dan)大學(xue)(xue)(xue)魯迅教(jiao)(jiao)材編寫組(zu)，但(dan)自(zi)己擇定(ding)的主(zhu)要任(ren)務，是(shi)冒(mao)險潛入上(shang)海(hai)(hai)戲(xi)劇(ju)(ju)學(xue)(xue)(xue)院和復旦(dan)大學(xue)(xue)(xue)外文(wen)書庫獨自(zi)編寫《世(shi)界戲(xi)劇(ju)(ju)學(xue)(xue)(xue)》，與當(dang)時以(yi)“革命樣板(ban)戲(xi)”為(wei)旗號(hao)的極左文(wen)化專制對抗。

1976年初，編寫教材被批(pi)判為“右傾翻(fan)案”，便(bian)逃到浙江(jiang)省奉化縣大橋鎮半山(shan)一座封閉的(de)老藏(zang)書(shu)樓研讀中國古代文獻，直(zhi)至此年10月“文革(ge)”結束(shu)，下(xia)山(shan)返(fan)回(hui)上海。

1977年——1985年投入重建當代文化的學(xue)術(shu)大潮，陸續出(chu)(chu)版(ban)了《世界(jie)戲(xi)劇學(xue)》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇史》、《觀(guan)眾心(xin)理(li)學(xue)》、《藝術(shu)創造(zao)學(xue)》、《Some Observations on the Aesthetics of PrimitiveTheatre》等一(yi)系列學(xue)術(shu)著(zhu)作，先后獲全(quan)國(guo)(guo)(guo)優(you)秀教材一(yi)等獎、上海哲學(xue)社會科學(xue)著(zhu)作獎、全(quan)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇理(li)論著(zhu)作獎。其中(zhong)，獨自在災(zai)難時期(qi)開始編寫(xie)的《世界(jie)戲(xi)劇學(xue)》，出(chu)(chu)版(ban)至今三十余年仍是全(quan)國(guo)(guo)(guo)在這一(yi)學(xue)科的唯一(yi)權威教材。

1985年(nian)2月由上(shang)海各大學(xue)的(de)學(xue)術前輩王元化、蔣孔(kong)陽、伍(wu)蠡甫等資深教授(shou)聯(lian)名推(tui)薦，在沒有(you)擔任過副教授(shou)的(de)情況(kuang)下直(zhi)接晉升為正教授(shou)，是當時全國最年(nian)輕的(de)文科(ke)正教授(shou)。

1986年(nian)3月，因(yin)國(guo)家(jia)文(wen)化部在上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)戲(xi)劇學(xue)院(yuan)舉行的三次民意測驗中(zhong)(zhong)均名列第(di)一，被任(ren)命(ming)為(wei)上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)戲(xi)劇學(xue)院(yuan)副(fu)院(yuan)長、院(yuan)長，為(wei)當時(shi)全國(guo)最(zui)年(nian)輕的高(gao)校校長。主持工作一年(nian)后，即被文(wen)化部教(jiao)育司表彰為(wei)“最(zui)有(you)現(xian)代管理能力的四名院(yuan)長”之(zhi)一。與此(ci)同時(shi)，又出任(ren)上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)咨詢策(ce)劃顧問、上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)寫作學(xue)會會長、上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)市(shi)中(zhong)(zhong)文(wen)專(zhuan)業(ye)教(jiao)授(shou)評審(shen)(shen)組組長兼藝術專(zhuan)業(ye)教(jiao)授(shou)評審(shen)(shen)組組長。被授(shou)予“國(guo)家(jia)級突出貢(gong)獻專(zhuan)家(jia)”、“上(shang)(shang)海(hai)(hai)(hai)(hai)十大高(gao)教(jiao)精英”榮譽稱號。

1989年——1991年，婉(wan)拒了(le)升(sheng)任幾個省部級職(zhi)(zhi)位的(de)(de)征詢，并開始向國家(jia)文(wen)(wen)(wen)化部遞交(jiao)辭去(qu)院長職(zhi)(zhi)務(wu)(wu)的(de)(de)報告。辭職(zhi)(zhi)報告先后共(gong)遞交(jiao)了(le)23次，終于在(zai)1991年7月獲準辭去(qu)一(yi)切行政職(zhi)(zhi)務(wu)(wu)，包括多種榮譽職(zhi)(zhi)務(wu)(wu)和掛名職(zhi)(zhi)務(wu)(wu)。辭職(zhi)(zhi)后，孤身一(yi)人從西(xi)北(bei)高原開始，系統考察中國文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)全部重(zhong)要遺址。當時確定的(de)(de)考察主(zhu)題是“穿越百年血淚(lei)，尋找千(qian)年輝煌”。在(zai)考察沿(yan)途所寫的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化大散(san)文(wen)(wen)(wen)”《文(wen)(wen)(wen)化苦(ku)旅》、《山居筆記》等(deng)快(kuai)速風靡全球華文(wen)(wen)(wen)讀(du)書界(jie)，被(bei)稱為“印刷(shua)量最大的(de)(de)現代華文(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)學書籍”。他也由(you)此成(cheng)為在(zai)國際間最具(ju)影(ying)響力的(de)(de)華文(wen)(wen)(wen)作家(jia)之一(yi)。

1998年6月，在新(xin)加坡召集規模盛大(da)(da)的“跨世紀文化對(dui)話(hua)”而震動(dong)華文世界。對(dui)話(hua)主角是四個華裔學(xue)者(zhe)，除首席(xi)余秋雨教(jiao)授外，還有哈佛大(da)(da)學(xue)的杜維明教(jiao)授、威斯(si)康辛大(da)(da)學(xue)的高希均教(jiao)授和藝(yi)術家陳(chen)瑞獻。余秋雨的演講題目(mu)是《第(di)四座橋》。

1999年開始，主持(chi)香港鳳(feng)凰(huang)衛視對人(ren)類各(ge)大(da)文明遺址的(de)歷史性考察，成為目前世界(jie)上唯一貼地穿越數萬公里危險地區的(de)人(ren)文教授，也是9.11事件之前最早向文明世界(jie)報告恐怖主義控(kong)制地區實際狀況的(de)學者。由此被日(ri)本《朝日(ri)新聞》選為“跨世紀十大(da)國際人(ren)物”。

從2000年開(kai)始，由于(yu)環球考察(cha)所(suo)造成的巨大影響，國內某些媒體為(wei)了追求“逆反刺激”的市場效應發起大規模誹(fei)謗。先由北京大學一(yi)(yi)(yi)個(ge)學生(sheng)誤(wu)信了一(yi)(yi)(yi)個(ge)上海(hai)文(wen)人的傳言進行顛倒批判，即把周恩來(lai)總(zong)理為(wei)了搶救教育而布置的教材編寫組(zu)說成是“文(wen)革寫作(zuo)組(zu)”，并誤(wu)植了那個(ge)上海(hai)文(wen)人自己參與的筆名“石(shi)一(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)”。由此，形成十(shi)余年沒有(you)實(shi)際證(zheng)據支(zhi)撐的批判大潮(chao)。據楊長勛教授統計，誹(fei)謗文(wen)章多達一(yi)(yi)(yi)千(qian)八(ba)百(bai)多篇。余秋(qiu)雨先生(sheng)對此沒有(you)作(zuo)任何反駁和(he)回擊，他說：“馬行千(qian)里，不洗(xi)塵沙。”直到十(shi)二年后，誹(fei)謗消退，才寫作(zuo)《“石(shi)一(yi)(yi)(yi)歌(ge)(ge)”事件》一(yi)(yi)(yi)文(wen)予以說明(ming)。

2004年(nian)(nian)3月，參加(jia)聯合國(guo)(guo)開發計(ji)劃署《人(ren)類發展報告》的設計(ji)、研(yan)討和審核。2004年(nian)(nian)年(nian)(nian)底，被聯合國(guo)(guo)教科文組織、北京(jing)大學、中(zhong)華英(ying)才雜志(zhi)等單位(wei)選(xuan)為“中(zhong)國(guo)(guo)十大文化(hua)精英(ying)”、“中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)傳(chuan)播坐(zuo)標人(ren)物(wu)”。

2005年4月(yue)應邀赴美國巡回演講：

1）4月9日(ri)講《中國文化的困境和(he)出路》（在紐約大學亨特學院(yuan)）；

2）4月(yue)10日講(jiang)《中(zhong)國(guo)知(zhi)識分子(zi)的問題所在》（在北美(mei)華(hua)文作家協會）；

3）4月12日上(shang)午講(jiang)《空間意(yi)義(yi)上(shang)的中(zhong)華文化》（在馬里(li)蘭(lan)大學）；

4）4月12日下午講(jiang)《君子的腳(jiao)步》（在華(hua)盛(sheng)頓國會圖書(shu)館(guan)）；

5）4月13日講(jiang)《時間意義上中華文化》（在耶魯大學(xue)）；

6）4月(yue)15日講《中國文化(hua)所追(zhui)求的集體人格》（在哈(ha)佛大學）

7）4月17日講《中華文(wen)化(hua)的三大(da)優勢和(he)四大(da)泥潭》（在休斯頓美(mei)南華文(wen)寫(xie)作協會）。

2005年7月20日在聯合(he)國“世界文(wen)(wen)(wen)明(ming)大會”上發(fa)表主題(ti)演講《利(li)瑪竇的(de)(de)結論》，論述中華文(wen)(wen)(wen)明(ming)自古以(yi)來的(de)(de)非(fei)侵略本(ben)性，第一次(ci)從(cong)文(wen)(wen)(wen)化上質疑“中國威(wei)脅論”。

2005年(nian)(nian)——2008年(nian)(nian)，被香(xiang)港浸會大(da)學聘請為“健全人格教育奠基教授”，每(mei)年(nian)(nian)在香(xiang)港工(gong)作(zuo)時間(jian)不低于半年(nian)(nian)。

2008年5月12日，中(zhong)國發生“汶川大地震(zhen)”，第一(yi)時間(jian)趕到(dao)(dao)災區(qu)參(can)加救援(yuan)，并不斷(duan)在(zai)現場對(dui)災區(qu)民眾(zhong)、救援(yuan)人(ren)(ren)員發表演講。見到(dao)(dao)遇難學(xue)生留(liu)在(zai)廢墟間(jian)的破殘課本(ben)，決定獨資(zi)捐建三個學(xue)生圖書(shu)館。但是由于每本(ben)書(shu)籍(ji)須由自己親自挑選和購買(mai)，捐助(zhu)款項不可能從中(zhong)國紅十字(zi)會(hui)賬戶中(zhong)查到(dao)(dao)，因(yin)此被人(ren)(ren)在(zai)網絡上炒作成“詐捐”。后由災區(qu)教育局(ju)一(yi)再說明捐建實(shi)情，又由王蒙(meng)、馮(feng)驥才、張賢亮、賈平凹、劉詩昆、白(bai)先勇、余光中(zhong)等名家(jia)紛紛為三個學(xue)生圖書(shu)館題(ti)詞，風波才得以平息。

2008年(nian)9月，上(shang)海市(shi)教(jiao)育(yu)委(wei)員會頒授成立“余(yu)秋(qiu)雨大(da)(da)師工作(zuo)室”（此前上(shang)海教(jiao)育(yu)系(xi)統僅有一所“周小燕(yan)大(da)(da)師工作(zuo)室”）。上(shang)海市(shi)靜安(an)區政府決定為“余(yu)秋(qiu)雨大(da)(da)師工作(zuo)室”贈建(jian)辦公小樓(lou)。

2010年1月(yue)，《揚子晚報》在全國各省青少年讀者中問卷(juan)調查“你最喜愛的(de)中國當代作家”名列第一。

2010年3月27日獲(huo)(huo)澳門科技大(da)學(xue)所頒“榮譽(yu)文學(xue)博(bo)士(shi)”稱號。同時獲(huo)(huo)頒榮譽(yu)博(bo)士(shi)稱號的(de)有(you)袁隆平、鐘南山、歐陽自(zi)遠、孫家(jia)棟等專家(jia)。

2010年(nian)4月30日接受澳門科技大學(xue)任命，出任澳門科技大學(xue)人(ren)文藝術(shu)學(xue)院院長。宣布在(zai)任期間將每年(nian)五十(shi)萬元(yuan)港元(yuan)年(nian)薪全數捐獻，作(zuo)為設(she)計藝術(shu)學(xue)專(zhuan)業和傳播(bo)學(xue)專(zhuan)業研究生的(de)獎學(xue)金。

2010年5月21日(ri)聯合國自成立(li)以(yi)來(lai)第(di)一份以(yi)文(wen)化為(wei)主(zhu)題的(de)(de)“世界報告”，發布(bu)儀(yi)式的(de)(de)主(zhu)要環節，是聯合國教科文(wen)組織總干(gan)事博(bo)科娃女士與余(yu)秋雨(yu)先生進行(xing)一場對話。余(yu)秋雨(yu)在對話中(zhong)發言的(de)(de)標(biao)題為(wei)《駁“文(wen)明沖突論”》。

2012年10月12日，中國(guo)藝(yi)術研究(jiu)院(yuan)在北京成立“秋雨書院(yuan)”，任院(yuan)長(chang)。該書院(yuan)是一(yi)個(ge)(ge)培養(yang)博士生的(de)高層(ceng)教學機構，現培養(yang)兩個(ge)(ge)專業(ye)的(de)博士研究(jiu)生：一(yi)，中國(guo)文化(hua)史專業(ye)；二，中國(guo)藝(yi)術史專業(ye)。

2013年10月18日下午，再度赴(fu)美國紐約聯合國總部大廈演(yan)講《中(zhong)華(hua)文化為(wei)何長(chang)壽》，第一(yi)次從文化上質疑“中(zhong)國崩潰論”，當天聯合國網站將此演(yan)講列為(wei)第一(yi)要聞。

2013年(nian)10月20日，在紐約(yue)大(da)學演講《中國文脈簡述》。

2014年4月《余秋雨(yu)學術六卷》出版(ban)發行。

2014年(nian)10月《秋雨(yu)合集》二十二卷出版發行。

2015年3月，再度應邀(yao)在臺(tai)灣(wan)(wan)各大城市進行“環島巡回(hui)演(yan)講(jiang)”，自(zi)(zi)臺(tai)北市、新(xin)北市、臺(tai)中市到(dao)高雄(xiong)市。雙(shuang)目失明的(de)星云(yun)大師(shi)親(qin)率僧侶團隊(dui)到(dao)高雄(xiong)車站迎接(jie)，給予了最高接(jie)待禮遇。這是余秋雨教授自(zi)(zi)1991年首度訪問(wen)臺(tai)灣(wan)(wan)后第(di)四次大規模的(de)環島演(yan)講(jiang)。本次演(yan)講(jiang)的(de)主題是《中華文化和君子之(zhi)道》。

2015年11月，被(bei)選為世(shi)界(jie)余氏宗親會(hui)名(ming)譽會(hui)長(chang)。

2016年9月9日，辭去人文藝術學院院長(chang)職(zhi)務。被榮聘(pin)為(wei)澳門(men)科技(ji)大(da)學榮譽院長(chang)和特聘(pin)教授。

2017年(nian)8月，《門孔(kong)》由湖南(nan)文藝(yi)出版社出版。

2019年(nian)4月，《雨夜(ye)短文》由(you)天(tian)地社(she)出版社(she)出版。

主要作品

文學創作

《中國(guo)文脈》 《山河之書》 《千年(nian)一嘆》 《行者無疆》

《何謂文化》 《君子(zi)之道》 《吾家小史》 《冰河》

《泥(ni)步修行(xing)》　《空島》 《門孔》  《雨夜短(duan)文(wen)》 

散文精選

《文化苦旅》 《山居筆記》 《霜(shuang)冷長河(he)》《余秋雨散文》

學術著作

《北大(da)授課》 《極端之美》 《世界戲劇學(xue)》 《中國戲劇史》

《藝術創造(zao)學(xue)》 《觀眾(zhong)心理學(xue)》

經典譯寫

《重大碑書》 《遺跡題額》 《莊子譯寫(xie)》 《屈原譯寫(xie)》

《蘇軾譯寫》 　《<心經>譯(yi)寫》 《捧墨(mo)贈友》

獲獎記錄

? 2014    全國(guo)美術(shu)書(shu)籍金牛杯(bei)金獎(jiang)（書(shu)法(fa)集）    （獲獎(jiang)）    

? 2010    臺灣桂(gui)冠(guan)文(wen)學(xue)家獎（設(she)立至(zhi)今(jin)幾十年只評出過五位）    （獲獎）    

? 2006    全球數據測評系統(tong)推(tui)薦影響百年百位華人獎    （獲(huo)獎）    

? 2002    馬來西亞最受歡迎華語作(zuo)家(jia)獎    （獲獎）    

? 2002    臺灣白金作家獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 2001    香港電臺(tai)最受聽(ting)眾推薦(jian)獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 1998    北京《中關村》“最(zui)受尊敬的知識分子”獎    （獲獎）    

? 1997    臺灣讀書人最(zui)佳書獎    （獲獎）    

? 1995    金石堂最有影(ying)響力(li)書(shu)獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 1993    全國(guo)優秀(xiu)教材一等獎    （獲獎）    

? 1992    中國出版獎    （獲獎）    

? 1991    上海(hai)優秀文學藝術獎    （獲獎）    

? 1986    上海哲學社會科學著作(zuo)獎(jiang)    （獲獎(jiang)）    

? 1984    全國(guo)戲(xi)劇理論著作獎    （獲獎）  

人物形象

個人生活

妻子馬(ma)蘭(lan)，一代(dai)黃梅戲(xi)表演藝(yi)術(shu)(shu)家， 是迄今國內囊括舞臺劇(ju)、電視劇(ju)全部最(zui)高獎項的(de)唯一人；榮獲美國林肯藝(yi)術(shu)(shu)中(zhong)心、紐約(yue)市(shi)文化局(ju)、美華協(xie)會聯合頒發(fa)的(de)“亞洲(zhou)最(zui)佳(jia)藝(yi)術(shu)(shu)家終身(shen)成就獎”。馬(ma)蘭(lan)主要的(de)舞臺劇(ju)演出，大多由余(yu)秋雨親(qin)自編劇(ju)。夫妻倆目前主要居(ju)住在上(shang)海。

創作特色

第一(yi)，余秋雨先(xian)生在寫(xie)作散文(wen)之前(qian)，就已(yi)經是一(yi)位(wei)學貫中西、著(zhu)作等身的大學者。一(yi)切能夠(gou)用(yong)學術方式(shi)表(biao)達清楚的各種(zhong)觀念，他(ta)(ta)早已(yi)在幾百萬言的學術著(zhu)作中說清楚。因此，他(ta)(ta)寫(xie)散文(wen)，是要(yao)呈現一(yi)種(zhong)學術著(zhu)作無法呈現的格(ge)調，那就是白(bai)先(xian)勇先(xian)生贊揚(yang)他(ta)(ta)的那句(ju)話：“詩(shi)化地思索天下”。他(ta)(ta)筆下蘊藏的“詩(shi)化”靈(ling)魂，是“給(gei)一(yi)系(xi)列(lie)精神悖論提(ti)供優美的儀式(shi)”。

第二，余(yu)秋雨先生寫作散(san)文前已(yi)經有(you)過(guo)(guo)深(shen)厚的(de)(de)(de)人生體驗。他(ta)出生在(zai)(zai)(zai)文化蘊藏(zang)深(shen)厚的(de)(de)(de)鄉村，經歷過(guo)(guo)十年浩劫的(de)(de)(de)家破(po)人亡，又在(zai)(zai)(zai)災難之后被推(tui)舉為廳局(ju)級高(gao)校(xiao)首長，還感受(shou)過(guo)(guo)辭職前后的(de)(de)(de)蒼茫(mang)心境，更是走遍了中國和世界，把(ba)這(zhe)一切加在(zai)(zai)(zai)一起，他(ta)就深(shen)知中國的(de)(de)(de)穴位(wei)何在(zai)(zai)(zai)。因此，他(ta)所選(xuan)的(de)(de)(de)寫作題目，總能(neng)在(zai)(zai)(zai)第一時間震(zhen)動千(qian)萬讀者的(de)(de)(de)內心。即使講(jiang)歷史、講(jiang)學問，也沒(mei)有(you)任何心理(li)隔閡。這(zhe)與一般的(de)(de)(de)“名士散(san)文”、“沙龍散(san)文”、“小資(zi)散(san)文”、“文藝散(san)文”、“憤青散(san)文”有(you)極大的(de)(de)(de)區別。

第(di)三，余秋雨先生(sheng)在小說(shuo)、戲劇方面的(de)(de)(de)創(chuang)作，皈依的(de)(de)(de)是歐(ou)洲二十世紀(ji)最有成就的(de)(de)(de)“通(tong)俗象征主義”美學。誠如(ru)他(ta)在《冰河》的(de)(de)(de)“自序”中(zhong)所說(shuo)：“為生(sheng)命(ming)哲學披上通(tong)俗情節的(de)(de)(de)外衣；為重構歷(li)史設計貌似歷(li)史的(de)(de)(de)游戲”。更大膽的(de)(de)(de)是，《空島》的(de)(de)(de)表層是歷(li)史紀(ji)實和(he)懸疑推理，而內(nei)層卻是“意(yi)義的(de)(de)(de)彼(bi)岸”。這(zhe)種“通(tong)俗象征主義”表現了高超(chao)的(de)(de)(de)創(chuang)作智慧，成功地(di)把艱深(shen)的(de)(de)(de)哲理化(hua)解在人人都能夠接受的(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)故事之中(zhong)。

人物評價

余秋(qiu)雨(yu)先生把(ba)唐宋(song)八(ba)大家(jia)所(suo)建立的(de)散文(wen)尊嚴又一次喚(huan)醒了(le)，他(ta)重鑄了(le)唐宋(song)八(ba)大家(jia)詩化地思索天(tian)下的(de)靈魂。他(ta)的(de)著(zhu)作，至今仍是世界各國華(hua)人社區的(de)讀書會讀得最多的(de)作品。他(ta)創造了(le)中華(hua)文(wen)化在當代(dai)世界罕見的(de)向心力奇跡，我們應該向他(ta)致(zhi)以最高的(de)敬意。（白先勇(yong)評）

余(yu)秋雨無疑(yi)拓(tuo)展了當今文學的天空，貢獻巨大(da)。這樣的人才百年難得(de)，歷(li)史將會敬重。（賈平凹評）

北京有年青人(ren)為了(le)調侃我(wo)，說浙江人(ren)不會寫(xie)文章(zhang)。就算(suan)我(wo)不會，但浙江人(ren)里還有魯迅和余秋雨。（金庸(yong)評）

中國散文，在(zai)朱自清和(he)錢(qian)鐘(zhong)書之后，出了余(yu)秋雨。（余(yu)光中評）

余(yu)秋雨先(xian)生每次到臺灣演(yan)講，都在社會上激發(fa)起(qi)新一波的人(ren)文省思(si)。海內外的中國人(ren)，都變成了余(yu)先(xian)生詮釋中華文化的讀者與聽眾。（美國威(wei)斯康辛大學(xue)榮譽教(jiao)授高(gao)希均評(ping)）

余秋雨(yu)先生(sheng)對中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)的貢獻功不(bu)可沒。他(ta)三次來(lai)美(mei)國(guo)演(yan)講，無論是在聯合國(guo)的國(guo)際(ji)舞臺，還是在華美(mei)人文(wen)(wen)學(xue)會(hui)、哥倫比亞大(da)學(xue)、哈佛大(da)學(xue)、紐(niu)約大(da)學(xue)或國(guo)會(hui)圖(tu)書館(guan)的學(xue)術舞臺，都(dou)為(wei)中國(guo)了解世(shi)(shi)界，世(shi)(shi)界了解中國(guo)搭建了新的橋(qiao)梁。他(ta)當之無愧是引(yin)領讀者泛舟(zhou)世(shi)(shi)界文(wen)(wen)明(ming)長(chang)河(he)的引(yin)路(lu)人。（聯合國(guo)中文(wen)(wen)組組長(chang)何勇評）

秋雨(yu)先生(sheng)的作(zuo)品(pin)，優美、典雅、確(que)切，兼具哲思(si)和(he)文獻價(jia)值。他對于我這(zhe)樣的讀者(zhe)，正用得上李義(yi)山(shan)的詩(shi)：“高松出眾木，伴我向天涯”。（紐約(yue)人文學會共同(tong)主席汪班）