馮元仲(1554—1645)明末(mo)書畫(hua)鑒(jian)賞家(jia),木(mu)刻家(jia),字(zi)爾(er)禮,又字(zi)次牧,慈溪(xi)人(ren)。
年(nian)幼喪父,患(huan)有(you)口吃,崇禎十二(er)年(nian)(1639年(nian))由檢討(tao)汪文(wen)偉推薦赴京考試(shi),試(shi)卷上(shang)歷數時(shi)弊,“部(bu)臣駭(hai)其(qi)(qi)狂(kuang)直”,斥責其(qi)(qi)“草(cao)野狂(kuang)肆”,授縣(xian)丞,不就,歸隱故(gu)鄉慈(ci)溪縣(xian)城(cheng)東門(men)外湯山(shan),改名(ming)天(tian)益(yi)山(shan)。在(zai)山(shan)上(shang)筑天(tian)益(yi)山(shan)堂藏書樓(lou)、望煙樓(lou)。以上(shang)山(shan)采草(cao)藥買(mai)賣為生(sheng)。光緒《慈(ci)溪縣(xian)志》謂其(qi)(qi)“曾取(qu)前(qian)(qian)人(ren)未刻書及米芾(fei)、趙孟頫,雕鏤精好,又取(qu)古名(ming)墨,按法制之(zhi),一時(shi)東南名(ming)土欽(qin)其(qi)(qi)高行,皆慕與之(zhi)交,‘天(tian)益(yi)山(shan)書墨’遂(sui)名(ming)天(tian)下(xia),海(hai)賈(jia)有(you)載至外國者(zhe),故(gu)海(hai)外亦爭慕其(qi)(qi)名(ming)”。馮元仲樂善(shan)好施,晚年(nian)家道中落,貧(pin)窮以終。著(zhu)有(you)《復古堂詩文(wen)集》、《叢桂(gui)蘭暉二(er)社(she)稿(gao)》、《白雪草(cao)堂師(shi)生(sheng)合(he)稿(gao)》、《天(tian)益(yi)山(shan)志》、《山(shan)林經濟籍》等,傳(chuan)世作品(pin)目前(qian)(qian)可考的僅余《弈(yi)旦評》及所附《弈(yi)難(nan)》。
《吊(diao)李卓(zhuo)吾(wu)先生墓詩(shi)》
手辟洪蒙破混茫,
浪(lang)翻古今是非場(chang)。
通身是膽通身識,
死后名多(duo)道(dao)益彰。
《五(wu)磊寺(si)濯錦溪》
尋常花影(ying)何須濯,
獨有梅花(hua)心不落。
誰(shui)將(jiang)錦字洗清流,
一片浮云填夜壑。
石(shi)豈無言泉欲香,
高(gao)高(gao)下下非穿鑿。
聽得煙聲萬樹籠,
杖頭何(he)用夸行腳(jiao)。
《玉泉山尋望湖亭不見云(yun)已圮矣與友(you)飲其址》
石(shi)梁過(guo)溪去,木末一孤亭(ting)。
剩有階苔碧,不知(zhi)湖草青(qing)。
聞曾留玉(yu)輦,因共倒銀瓶。
酣醉尋歸路,桃源付窅冥。
《和姜如須見貽韻》
同(tong)醉水中居,都忘蝕字魚(yu)。
熱腸初得友(you),懶(lan)骨止慚予(yu)。
一(yi)讀驢囊句,如貪《鴻寶》書(shu)。
孤(gu)山梅正好,吾道引云旟。
《弈旦(dan)評(ping)(ping)》一卷,“旦(dan)評(ping)(ping)”為月旦(dan)評(ping)(ping)之(zhi)略語,典出(chu)《后漢書》。“弈旦(dan)評(ping)(ping)”即品評(ping)(ping)弈者、弈事之(zhi)意。本(ben)書概述(shu)了歷代圍棋的(de)(de)(de)發(fa)展狀況,以(yi)棋手、棋事、棋著(zhu)為線(xian)索,匯錄了從陶(tao)唐氏(shi)、有(you)虞(yu)氏(shi)起到明萬歷末年間一百七(qi)十(shi)一位(wei)著(zhu)名(ming)棋手的(de)(de)(de)事跡,并加以(yi)評(ping)(ping)論。此文是(shi)在王世貞《弈旨(zhi)》的(de)(de)(de)基礎上創作的(de)(de)(de),但所(suo)收資料更加全面完整,特別是(shi)明代后期(qi)的(de)(de)(de)弈者弈事。后附《弈難》一文,以(yi)問(wen)答(da)形式闡述(shu)了對圍棋的(de)(de)(de)一些(xie)認(ren)識。今有(you)陶(tao)宗儀《說郛》本(ben),亦有(you)單刻本(ben)傳世。
今夫弈之(zhi)(zhi)為數,小(xiao)數也。然(ran)非天子不(bu)創,非天子而圣人不(bu)甚(shen)至(zhi)。仙佛尚有勁(jing)敵(di),皇(huang)帝亦(yi)取能軍,弈豈戔戔者事哉!吾儕(chai)小(xiao)人,上(shang)不(bu)能交(jiao)赤松及羨門(men),下不(bu)能朋擊壤、友木石。顧惛惛然(ran)務方罫之(zhi)(zhi)間,變唐亂(luan)虞,使孤山老姥踉蹌風(feng)駟,鳩摩羅什勃窣錙廬,王仲宣、顧師(shi)言輩(bei),奇剝(bo)紋楸上(shang)。世有韓、岳、程、李,以目皮(pi)相,恐長訶之(zhi)(zhi)血仇哉!乃(nai)退而作《弈旦評》。
評曰:凡制必原所始(shi),不(bu)(bu)忘本也(ye)。今(jin)追尊(zun)陶唐氏、有虞(yu)氏為(wei)弈(yi)帝(di),如(ru)酒(jiu)帝(di)之(zhi)都醉(zui)鄉,草圣之(zhi)君(jun)書苑也(ye)。丹朱撫軍,商均監國,其為(wei)弈(yi)王,明(ming)適統也(ye)。弈(yi)秋,通國之(zhi)善弈(yi)者也(ye)。有吹笙(sheng)過者,不(bu)(bu)知弈(yi)道(dao)。是語(yu)也(ye),齊東乎(hu)?不(bu)(bu)得不(bu)(bu)以此道(dao)推鼻(bi)祖也(ye)。
祖胤七(qi)歲入高品,弈(yi)中(zhong)天士(shi)也(ye)。王粲覆(fu)局,不誤(wu)一道,弈(yi)中(zhong)神(shen)人(ren)也(ye)。王積薪(xin)系局馬(ma)鬣間(jian),征道上(shang)餅餌,弈(yi)中(zhong)魁宿也(ye)。滑能(neng)為上(shang)帝所取,弈(yi)中(zhong)香案吏也(ye)。王中(zhong)郎坐(zuo)隱,林道人(ren)手談,陸象山悟河圖,弈(yi)中(zhong)辯才(cai)也(ye)。
蘇養直今日讓老夫一(yi)著(zhu),李巖老四(si)腳棋盤,人(ren)數局,我始一(yi)局。鐘(zhong)山道士持(chi)棋隱語,彼亦不(bu)敢先,此亦不(bu)敢先。及(ji)坡(po)公喜敗,弈之(zhi)柱下史、漆園吏也。
班固《弈旨(zhi)》,皮(pi)日休《弈原》,劉玚(yang)《弈勢》,張擬(ni)《十三(san)經》,王弇州(zhou)《弈旨(zhi)》、《弈問(wen)》,詳哉乎?其言(yan)之未盡也。王季(ji)重《弈律(lv)》,其嚴乎?
《銘》則李尤,《啟》則任孝恭(gong),《品序》則沈(shen)約。至杜(du)牧、元稹、張喬(qiao)、劉禹錫以詩著,馬(ma)融、蔡洪、王粲、曹攄、梁武、梁宣諸人以賦著。懿歟,轢哉!言人人殊,皆弈(yi)中之文人才子也。
齊《高棋(qi)(qi)圖(tu)》二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),王延昭《棋(qi)(qi)論》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),劉(liu)仲甫《忘(wang)憂集》三卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),《棋(qi)(qi)勢(shi)》則尹洙二(er)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、徐(xu)(xu)胤七(qi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、王子沖十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、沈(shen)敞(chang)十卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、馬(ma)朗(lang)廿九卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。《天監棋(qi)(qi)品(pin)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),則柳惲著(zhu)也(ye)。《棋(qi)(qi)勢(shi)重元圖(tu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),則玄機子著(zhu)也(ye)。《九品(pin)序(xu)録》共六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),則范(fan)汪著(zhu)也(ye)。《金谷九局(ju)譜》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),則徐(xu)(xu)鉉著(zhu)也(ye)。《棋(qi)(qi)圖(tu)》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《圖(tu)手(shou)綱格》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《圍棋(qi)(qi)故(gu)事》一(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan),則我(wo)高皇帝著(zhu)也(ye)。他若《石室秘傳》、《橘叟玄談》、《秋仙遺譜》、《適情(qing)錄(lu)》、《弈(yi)萃搜玄》、《玉局(ju)藏機》以及《弈(yi)微(wei)》、《弈(yi)選》、《弈(yi)正》,皆弈(yi)中(zhong)之鴻生鉅儒也(ye)。
弈中(zhong)有“三(san)老五更(geng)”,如(ru)祖納之(zhi)(zhi)忘(wang)憂,李訥之(zhi)(zhi)弄子(zi)忘(wang)恚,陳亞(ya)之(zhi)(zhi)手(shou)寒(han)呵子(zi),武陵王畢之(zhi)(zhi)破荻(di),阮茂(mao)弘(hong)之(zhi)(zhi)局劫(jie)亦急(ji),袁羌之(zhi)(zhi)不輟,尹文子(zi)之(zhi)(zhi)喻智,潘茂(mao)名之(zhi)(zhi)立觀,到溉之(zhi)(zhi)低睡似(si)懸風搥(chui)是也。
弈中有(you)國士,如殷仲堪之(zhi)(zhi)能看,梁武之(zhi)(zhi)素工,丁晉公之(zhi)(zhi)酷好,蔡颕、葉濤之(zhi)(zhi)等(deng)妙是也。
弈中(zhong)有伉俠,如王大令之窺豹,何尚之之救諸胤是也。
弈(yi)中有達伯,如阿戎之視弈(yi),阮嗣(si)宗(zong)之決(jue)睹是也。
弈中(zhong)有通(tong)人,如毛經(jing)之(zhi)(zhi)目(mu)視棋局(ju)、耳(er)聽(ting)決獄,謝太(tai)傅之(zhi)(zhi)與遏賭墅,費祎之(zhi)(zhi)對戲(xi)無倦,張(zhang)茂先之(zhi)(zhi)推枰,袁虎之(zhi)(zhi)答易(yi)義(yi)是(shi)也。
弈(yi)(yi)中(zhong)有(you)(you)(you)梟將(jiang),杜夫(fu)子在西京為天下第一;有(you)(you)(you)選首,江(jiang)霦中(zhong)興第一;有(you)(you)(you)都匠,羅虅獨(du)步當時;有(you)(you)(you)算(suan)博士(shi),褚(chu)思(si)莊巧遲;有(you)(you)(you)千里豹,王抗速思(si)取勢;有(you)(you)(you)人(ren)中(zhong)龍(long),則吳之嚴子卿、馬思(si)明爾,時呼為弈(yi)(yi)圣是(shi)也。
乃若不(bu)韻,則王司空與子爭(zheng)道,擔夫也(ye)(ye);沈之才弄經被決(jue),累囚(qiu)也(ye)(ye);黃魯直誓黔江,鄉愿也(ye)(ye);荊公不(bu)如且己,羸師(shi)也(ye)(ye);崔慰(wei)祖辭拙,宿猾也(ye)(ye);謝弘微投局于地、古弼碎(sui)劉(liu)樹(shu)頭(tou)、司馬行酒曳遐,鈍漢(han)也(ye)(ye)。
乃若宵人(ren)者流,則(ze)羊玄保補郡,弄臣也(ye)(ye)(ye);王叔文侍東宮,婦寺也(ye)(ye)(ye);陳遂償博,倍仆也(ye)(ye)(ye);侯筭路如(ru)安重羈,賈豎也(ye)(ye)(ye);亂局如(ru)陳保,守錢虜也(ye)(ye)(ye);偽輸如(ru)李(li)道占、故(gu)捆如(ru)孔(kong)熙(xi)光、不(bu)死不(bu)生如(ru)賈玄,唼佞子也(ye)(ye)(ye)。
乃若五(wu)禁者(zhe)(zhe)(zhe),管(guan)子;投具者(zhe)(zhe)(zhe),陶荊(jing)州(zhou);迷風者(zhe)(zhe)(zhe),賈誼;見智者(zhe)(zhe)(zhe),淮南;曠日(ri)者(zhe)(zhe)(zhe),韋曜;役(yi)心(xin)者(zhe)(zhe)(zhe),李畋(tian);惜寸陰者(zhe)(zhe)(zhe),王隱(yin)之;不解著棋擔糞(fen)者(zhe)(zhe)(zhe),林和靖(jing);非(fei)撮囊則朽(xiu)人,非(fei)白丁則吠夜犬也(ye),是皆俗物,來(lai)敗人意者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。
乃若方外,張倩、永嘉山(shan)二道(dao)士、橘中二叟、孤(gu)山(shan)老姥、婦女二童、爛斧柯仙,仙乎弈也!
鳩(jiu)摩羅(luo)什空處起子,作(zuo)龍鳳形;法(fa)(fa)遠禪師升座說法(fa)(fa),禪戲弈(yi)也(ye)。張清精(jing)敏(min),龍吐棋經(jing),銳牙龍角,弈(yi)之鬼董狐也(ye)。
評止乎?未也。于古(gu),吾庚得(de)二(er)十四人;于明,吾得(de)廿(nian)又九人,名不(bu)可得(de)而聞者二(er)人,不(bu)落姓氏者一人。
漢末,則(ze)(ze)馮翊(yi)山子(zi)(zi)(zi)道(dao)、王(wang)(wang)九真、郭豐、曹太祖(zu)也(ye)(ye)(ye);晉氏季,則(ze)(ze)王(wang)(wang)敬豫也(ye)(ye)(ye);宋,則(ze)(ze)宋文、徐羨之也(ye)(ye)(ye);齊,則(ze)(ze)柳世隆、蕭曄、子(zi)(zi)(zi)良也(ye)(ye)(ye);梁,則(ze)(ze)朱異、王(wang)(wang)休(xiu)仁、夏(xia)赤松及湘東王(wang)(wang)也(ye)(ye)(ye);魏,則(ze)(ze)范(fan)寧兒、李(li)彪也(ye)(ye)(ye);吳,則(ze)(ze)〔嚴子(zi)(zi)(zi)卿〕,皇象書、趙達(da)數等輩,為八絕一(yi)也(ye)(ye)(ye)。北(bei)燕,則(ze)(ze)樂杪也(ye)(ye)(ye);唐,則(ze)(ze)顧師言,在大(da)中初,行子(zi)(zi)(zi)至(zhi)三十三著,勝神(shen)頭(tou)國王(wang)(wang),今所(suo)傳“鎮神(shen)頭(tou)”是也(ye)(ye)(ye)。宋,則(ze)(ze)劉仲甫、祝不疑、晉士(shi)明與李(li)憨(han)即重(zhong)恩、王(wang)(wang)憨(han)也(ye)(ye)(ye)。此吾得廿四人(ren)于古者也(ye)(ye)(ye)。
明(ming)興,江(jiang)陰相子(zi)(zi)、樓得達鄞人(ren)(ren)(ren)、開莫源;而(er)(er)(er)正德之(zhi)李文(wen)正、楊(yang)文(wen)襄、喬莊簡,士(shi)大夫(fu)中之(zhi)冠(guan)(guan)軍也(ye)(ye)。當(dang)是時,吾(wu)(wu)四(si)明(ming)范(fan)洪稱(cheng)(cheng)國手(shou),而(er)(er)(er)至(zhi)所稱(cheng)(cheng)永嘉(jia)(jia)派(pai)者,有(you)鮑一中、李沖、周源、徐希圣,若而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)為(wei)之(zhi)冠(guan)(guan)。新安(an)派(pai),則(ze)有(you)汪曙、程(cheng)汝亮、方子(zi)(zi)謙,若而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)為(wei)之(zhi)冠(guan)(guan)。京師派(pai),則(ze)有(you)顏倫(lun)善(shan)、李釜,若而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)為(wei)之(zhi)冠(guan)(guan)。釜,即(ji)時養;顏,即(ji)決局(ju)(ju)不(bu)(bu)差(cha)一道者也(ye)(ye)。八閩有(you)蔡學海,四(si)明(ming)有(you)岑小(xiao)峰(feng),及六合之(zhi)王(wang)(wang)玄所、廣(guang)陵之(zhi)方渭津,此(ci)其(qi)人(ren)(ren)(ren)俱(ju)入(ru)夜(ye)臺矣。最(zui)后,無(wu)為(wei)州,則(ze)有(you)雍皞如,能以(yi)收著勝(sheng)人(ren)(ren)(ren);新安(an),則(ze)呂存吾(wu)(wu)、蘇爾聸雅熟勢(shi),而(er)(er)(er)許(xu)敬仲乃(nai)(nai)與蘇稱(cheng)(cheng)敵手(shou);宣州,則(ze)李紹(shao)梅;永嘉(jia)(jia),則(ze)僧鄭野;三楚(chu),則(ze)李賢甫及宗室朱玉亭;吳,則(ze)范(fan)君甫。范(fan)在(zai)王(wang)(wang)玄所下,其(qi)局(ju)(ju)極大,棄取變幻為(wei)諸(zhu)人(ren)(ren)(ren)冠(guan)(guan),惜哉收局(ju)(ju)無(wu)成耳!王(wang)(wang)局(ju)(ju)小(xiao),但善(shan)守而(er)(er)(er)能收局(ju)(ju)。王(wang)(wang)乃(nai)(nai)極高之(zhi)低手(shou),范(fan)乃(nai)(nai)極低之(zhi)高手(shou)也(ye)(ye)。凡此(ci)數人(ren)(ren)(ren),唯(wei)方、范(fan)、朱以(yi)資得。方、朱巧(qiao)(qiao)而(er)(er)(er)善(shan)戰(zhan),頗(po)屈于(yu)大局(ju)(ju)。蓋(gai)巧(qiao)(qiao)可(ke)(ke)加于(yu)不(bu)(bu)己(ji)若,至(zhi)遇大敵,則(ze)巧(qiao)(qiao)無(wu)所施矣。其(qi)余(yu)(yu)皆以(yi)苦心(xin)鉆仰、熟勢(shi)而(er)(er)(er)成,雖(sui)工(gong)亦(yi)小(xiao),大都人(ren)(ren)(ren)工(gong)有(you)余(yu)(yu),天巧(qiao)(qiao)不(bu)(bu)足(zu),皆第二(er)流人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。而(er)(er)(er)林符(fu)卿遂出而(er)(er)(er)為(wei)諸(zhu)人(ren)(ren)(ren)冠(guan)(guan),符(fu)卿嘗與余(yu)(yu)言:“四(si)海之(zhi)內,不(bu)(bu)知幾人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)帝,幾人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)?非徒勝(sheng)我者不(bu)(bu)可(ke)(ke)得,即(ji)論敵手(shou),闃其(qi)無(wu)人(ren)(ren)(ren)。吾(wu)(wu)不(bu)(bu)取法于(yu)人(ren)(ren)(ren)與譜,而(er)(er)(er)以(yi)棋(qi)稱(cheng)(cheng)為(wei)師,即(ji)神仙(xian)復出,自三子(zi)(zi)而(er)(er)(er)上,不(bu)(bu)敢多讓矣。”雍與林,吾(wu)(wu)見(jian)其(qi)人(ren)(ren)(ren)矣,吾(wu)(wu)聞其(qi)語矣,他則(ze)未見(jian)其(qi)人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。此(ci)吾(wu)(wu)得廿有(you)九人(ren)(ren)(ren)于(yu)明(ming)者也(ye)(ye)。
瑯(lang)琊《宛委》載有閩陳生、楊方生,或不(bu)甚表著,此二人者,吾得(de)其姓矣,名不(bu)可得(de)而(er)聞也。
有游僧與樓同時,能勝江陰相子,不(bu)落姓氏于(yu)人間(jian)者也,是(shi)皆(jie)弈中之散圣,無所(suo)庸吾(wu)評(ping)者也。
評(ping)止矣。前吾(wu)而起者(zhe),吾(wu)得(de)而評(ping)之;后(hou)吾(wu)而起者(zhe),吾(wu)不得(de)而評(ping)之也。評(ping)已(yi),復有《弈難》,亦有《引》。
《弈難(nan)(nan)》設為(wei)問(wen)答而(er)寓言焉。如《客難(nan)(nan)》、《賓(bin)戲》、烏(wu)有、亡(wang)是類也。然(ran)者,仿諸《難(nan)(nan)經》,蓋答曰也,末俱殿棋(qi)中語作后(hou)勁,則余竊(qie)取之(zhi)矣。懶(lan)民次牧氏識。
難(nan)曰:“從前十九路,云何而(er)有所住然(ran)?”余:“其返(fan)之太素(su),且道黑(hei)白未(wei)分時,一著落在什(shen)么處?”
難曰:“方四、聚五、花六(liu)、持七(qi),云何肇(zhao)于(yu)一(yi)然?”余:“其(qi)太虛,為室著時(shi),自有(you)輸贏著了(le),并(bing)無一(yi)物。”
難曰(yue):“舉棋不定、作伏抵巇,何以披之然?”余:“亦烏能知(zhi)林(lin)麓(lu)隱隱,星漢離離,入(ru)類狡兔之繞丘,乍似戲(xi)鶴之干霓。”
難曰(yue):“子胡不精很(hen)、登絕巘、馳峻坂然?”余:“損之又(you)損,寧學步蹇歸、效顰(pin)丑女。”
難曰:“子胡(hu)不脫(tuo)胎換骨(gu)、逼人(ren)咄(duo)咄(duo)然?”余(yu):“不知,四(si)伐九伐,飾遯偽(wei)疑(yi),聲(sheng)手(shou)俱發(fa)。”
難曰:“子胡不(bu)突圍橫行、乘(cheng)快指揮然(ran)?”余:“不(bu)發殺機(ji),只解閉門作活(huo),不(bu)解奪角沖(chong)圍。”
難(nan)曰:“子胡不(bu)深其壘、伏蒿矢,出(chu)(chu)不(bu)出(chu)(chu)、止不(bu)止然(ran)?”余(yu):“幸逃于東奔西靡(mi),勝固(gu)欣然(ran),敗(bai)亦可喜。”
難曰(yue):“子(zi)胡不(bu)設詐坑、屈人兵然?”余:“不(bu)摻奇贏,與世爭唯其(qi)無(wu)所(suo)爭,故能(neng)入于不(bu)死不(bu)生。”
難曰:“子北矣,胡不仰人鼻息,太呼求救然?”余(yu):“近華胄(zhou)、怯呵詬,寧(ning)當(dang)機不讓,頻戰累斗(dou)。”
難曰:“子胡不工《十三篇》妙藉(jie)手(shou)傳(chuan)然(ran)?”余(yu):“何(he)暇焉?混沌譜,但欲眠,昔與邊韶敵(di)手(shou),今被陳摶饒先(xian)。”
難曰:“子胡不(bu)掃(sao)爾軌、塞爾兌,閉目不(bu)視然?”余:“行(xing)行(xing)且(qie)止,不(bu)有博弈(yi)者乎(hu)?為之猶賢乎(hu)已。”