角色 演員
Poet as a Youth Sofiko Chiaureli
Poet as a child Melkon Aleksanyan
Poet in the cloister Vilen Galstyan
Poet as an old man Giorgi Gegechkori
Poet's father Spartak Bagashvili
Poet's mother Medea Djaparidze
Prince Hovhannes Minasyan[
影片(pian)描述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)亞(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)一(yi)位(wei)十八(ba)世紀游吟詩人(ren)的(de)(de)(de)故事，這不(bu)是(shi)(shi)一(yi)部(bu)傳記影片(pian)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)首關于這位(wei)詩人(ren)的(de)(de)(de)精神影像的(de)(de)(de)詩歌。想要用文字來概括這部(bu)影片(pian)，是(shi)(shi)徒然的(de)(de)(de)。片(pian)中運用大量象征、隱喻手法，展現(xian)了十八(ba)世紀亞(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)民族(zu)風貌和這位(wei)詩人(ren)的(de)(de)(de)心路歷程。欣賞這部(bu)影片(pian)，不(bu)僅僅是(shi)(shi)一(yi)次(ci)觀(guan)影，更是(shi)(shi)一(yi)次(ci)朝圣，一(yi)次(ci)對詩意精神的(de)(de)(de)膜拜之旅。
導演 謝爾蓋·帕拉(la)杰諾夫
編劇 Sayat Nova、謝爾蓋·帕拉杰諾夫
第67屆法國戛納(na)國際電(dian)影(ying)節
經典修復單元 《石榴的顏(yan)色》 入圍
在(zai)詩(shi)人(ren)的夢境里(li)，吟游(you)是(shi)一種最(zui)詩(shi)意的常態。而《石(shi)榴(liu)的顏(yan)色》便是(shi)這(zhe)樣一場(chang)關于吟游(you)的夢境。作(zuo)(zuo)為謝爾蓋·帕拉(la)杰諾(nuo)夫窮盡(jin)其身的詩(shi)電影杰作(zuo)(zuo)，本片(pian)無疑是(shi)前(qian)蘇聯光(guang)影圣(sheng)殿中的一場(chang)絕美(mei)祭禮。在(zai)年幼(you)懵懂的兒時夢境里(li)，帕拉(la)杰諾(nuo)夫一次次將作(zuo)(zuo)為少年的自(zi)己(ji)投(tou)擲進須(xu)臾(yu)的光(guang)影洪流，那一刻(ke)，少年附首貼耳，傾聽大地(di)的詩(shi)句。時隔(ge)多年，他將詩(shi)人(ren)的時空與自(zi)己(ji)的夢境奇妙(miao)締結，終于拍出這(zhe)一部《石(shi)榴(liu)的顏(yan)色》。影片(pian)中，借助詩(shi)人(ren)之(zhi)口，帕拉(la)杰諾(nuo)夫道出了(le)藝(yi)術的真(zhen)諦：一個詩(shi)人(ren)也許會死(si)，但(dan)是(shi)他的繆斯不死(si)。
兩個吟游詩人
《石(shi)榴的(de)顏色》誕生于(yu)1968年，正值(zhi)舉世(shi)震驚的(de)“布拉(la)格(ge)之春”事件。這一(yi)年，塔(ta)可夫(fu)斯(si)基(ji)正處于(yu)拍完《安德烈·盧布廖夫(fu)》后的(de)休整(zheng)期，而尼基(ji)塔(ta)·米(mi)哈爾科夫(fu)才(cai)剛(gang)剛(gang)開始他(ta)的(de)電影生涯。對(dui)于(yu)帕拉(la)杰諾夫(fu)而言，這是最(zui)壞的(de)時期，也(ye)是最(zui)好(hao)的(de)歲(sui)月。政治對(dui)于(yu)電影的(de)管束(shu)漸趨于(yu)禁忌(ji)，而藝(yi)術家的(de)創作使命卻(que)迸(beng)發出悲天憫人(ren)的(de)底(di)色。毋(wu)庸(yong)置疑，帕拉(la)杰諾夫(fu)一(yi)反(fan)常(chang)態的(de)獨特手(shou)筆，使《石(shi)榴的(de)顏色》在(zai)誕生之初(chu)便名(ming)聲(sheng)大噪，更(geng)一(yi)度被評論界譽為“前蘇聯(lian)冷戰時期最(zui)出色的(de)一(yi)部(bu)電影”。
在帕(pa)拉杰諾夫的(de)(de)這(zhe)(zhe)部杰作(zuo)中，注定被(bei)(bei)放進了兩位吟游(you)詩人(ren)。其中一位是影片的(de)(de)主(zhu)角，十(shi)八世(shi)紀亞美尼亞最著(zhu)名的(de)(de)詩人(ren)之(zhi)一，薩雅·諾瓦；而(er)《石榴的(de)(de)顏色》英譯版原(yuan)名“Sayat Nova”便源自于(yu)此。另(ling)一位詩人(ren)則(ze)是帕(pa)拉杰諾夫自己，他(ta)的(de)(de)個人(ren)喜(xi)好與(yu)私我哲學，都被(bei)(bei)熔鑄進這(zhe)(zhe)場永(yong)恒而(er)遙遠的(de)(de)歷史長(chang)夢(meng)中。這(zhe)(zhe)場祭禮(li)般的(de)(de)長(chang)途跋涉，固然是對薩雅·諾瓦的(de)(de)詩意(yi)傳承，但更(geng)多(duo)的(de)(de)精神元氣恐怕(pa)更(geng)屬于(yu)帕(pa)拉杰諾夫自己。
在(zai)《石榴的(de)(de)(de)顏(yan)色》中(zhong)，帕拉杰諾夫(fu)天才地呈(cheng)現(xian)了一(yi)個(ge)(ge)制度上(shang)的(de)(de)(de)現(xian)實：在(zai)這看(kan)(kan)似自(zi)由(you)的(de)(de)(de)王國里，每個(ge)(ge)人(ren)都處于他自(zi)己的(de)(de)(de)位置，他們各司其職，勤勤懇(ken)懇(ken)。他們踩著各自(zi)的(de)(de)(de)木梯上(shang)上(shang)下下，他們在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)染缸旁(pang)挑出(chu)一(yi)匹匹布(bu)料，她(ta)們在(zai)各自(zi)的(de)(de)(de)紡紗機(ji)旁(pang)不停(ting)地紡紗，甚至于他們胯下的(de)(de)(de)馬駒也有固定的(de)(de)(de)路徑(jing)。在(zai)帕拉讓諾夫(fu)眼中(zhong)，這看(kan)(kan)似是(shi)一(yi)個(ge)(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)安穩祥和，卻更(geng)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)時代(dai)的(de)(de)(de)莫大悲哀。這一(yi)刻，作(zuo)為吟游詩人(ren)的(de)(de)(de)少年，在(zai)半(ban)夢半(ban)醒中(zhong)，也漸漸走向了陌生而遙遠的(de)(de)(de)自(zi)己。
值得(de)玩味的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，影(ying)片中的(de)(de)每一(yi)個(ge)角色都面無表(biao)情，不(bu)(bu)茍(gou)言(yan)笑，無論(lun)他們(men)的(de)(de)身邊正經(jing)歷著什(shen)么，勞作、閱讀(du)、示(shi)愛、洗禮、屠宰(zai)、戰亂(luan)、禱告，甚(shen)至(zhi)死(si)亡，每個(ge)人都仿佛(fo)經(jing)歷一(yi)場(chang)場(chang)儀(yi)式的(de)(de)歷史人物，沒有(you)溫(wen)(wen)度。或許，他們(men)的(de)(de)體溫(wen)(wen)久已被綺麗的(de)(de)布景所稀(xi)釋，而(er)(er)影(ying)像(xiang)的(de)(de)色調冷暖便是(shi)(shi)(shi)他們(men)的(de)(de)溫(wen)(wen)度。無獨(du)有(you)偶，帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)夫的(de)(de)這(zhe)番(fan)處(chu)理無疑是(shi)(shi)(shi)世界(jie)(jie)性(xing)的(de)(de)手筆(bi)；而(er)(er)對于唯明星(xing)與表(biao)演(yan)(yan)馬首是(shi)(shi)(shi)瞻的(de)(de)好萊塢而(er)(er)言(yan)，固然是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)會(hui)明白其(qi)間妙處(chu)的(de)(de)。與帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)夫一(yi)樣，法國(guo)導演(yan)(yan)布列松也一(yi)度拒絕演(yan)(yan)員(yuan)表(biao)演(yan)(yan)，在(zai)他的(de)(de)電影(ying)里(li)，所有(you)演(yan)(yan)員(yuan)同樣都是(shi)(shi)(shi)面無表(biao)情。但不(bu)(bu)同的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，布列松更借此傾向(xiang)于電影(ying)的(de)(de)作者性(xing)，而(er)(er)帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)夫則更傾向(xiang)于對一(yi)個(ge)時代靜(jing)物式的(de)(de)儀(yi)式性(xing)描(miao)摩。在(zai)儀(yi)式里(li)，人物沒有(you)喜怒哀樂，他們(men)的(de)(de)表(biao)情都被一(yi)種肅(su)穆(mu)感所籠(long)罩(zhao)。而(er)(er)或許，正像(xiang)有(you)人揣(chuai)度的(de)(de)，《石榴的(de)(de)顏(yan)色》的(de)(de)溫(wen)(wen)度更是(shi)(shi)(shi)內性(xing)的(de)(de)，它不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)人物的(de)(de)表(biao)情來傳(chuan)達，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)人物的(de)(de)內心(xin)。正如帕(pa)拉(la)(la)杰諾(nuo)夫自身所言(yan)：我并不(bu)(bu)試圖講述一(yi)位(wei)詩人的(de)(de)生(sheng)活(huo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)盡力(li)再現一(yi)位(wei)詩人的(de)(de)內心(xin)世界(jie)(jie)。
縱觀(guan)《石榴的(de)(de)顏(yan)色》的(de)(de)段落式(shi)結構，從“詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)童(tong)年”到“詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)青年”，及(ji)至詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)被殺死后的(de)(de)“最終的(de)(de)葬禮”，漫漫人(ren)(ren)(ren)(ren)生之旅或許莫不如此，卻似乎又各有(you)不同。在這場獨(du)屬于詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生夢境(jing)中，我們仿佛(fo)也看(kan)見自(zi)己的(de)(de)影子，被一寸寸深烙(luo)于詩(shi)(shi)句中。
亞美尼亞巫術
帕拉(la)(la)杰諾(nuo)夫(fu)讓人著迷(mi)的地方(fang)，是(shi)他與英國導演德里克·賈曼(man)在某種程度上的相(xiang)似性。賈曼(man)慣于將煉金(jin)術(shu)投(tou)注(zhu)于影像，而帕拉(la)(la)讓諾(nuo)夫(fu)則在膠片中注(zhu)入(ru)了(le)一(yi)股巫性的氣息(xi)。
在《石榴的(de)(de)(de)顏色(se)》中(zhong)，帕拉讓(rang)(rang)諾夫(fu)并沒有任何(he)直接(jie)表(biao)現巫術的(de)(de)(de)段落(luo)，但不(bu)(bu)容置疑(yi)的(de)(de)(de)是，他(ta)的(de)(de)(de)鏡(jing)頭(tou)語言卻(que)是充滿巫性(xing)的(de)(de)(de)，無論從攝影(ying)、布景，還是演(yan)員的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)上，都像(xiang)被(bei)施了(le)巫術一(yi)般，奇(qi)妙而詭譎。與(yu)此(ci)同時，影(ying)片對(dui)于整個(ge)中(zhong)世紀的(de)(de)(de)長卷式描摩(mo)也充滿著巫氣。比如在兵(bing)戈(ge)相接(jie)的(de)(de)(de)戰場(chang)一(yi)幕(mu)，一(yi)群異人在偌大(da)的(de)(de)(de)空地上不(bu)(bu)間(jian)斷(duan)表(biao)演(yan)，仿佛各(ge)司其(qi)職的(de)(de)(de)天體永動(dong)機(ji)。再比如宗(zong)教祭(ji)祀場(chang)面中(zhong)，牧(mu)師將成群的(de)(de)(de)羔羊圈進(jin)教堂，讓(rang)(rang)人想及(ji)牧(mu)羊人神諭(yu)，又想及(ji)卡爾(er)維諾筆(bi)下(xia)的(de)(de)(de)黑羊。或許(xu)，這些都只是我(wo)庸人自(zi)擾的(de)(de)(de)蓄意揣度罷了(le)，關于象征隱喻的(de)(de)(de)外延性(xing)，優(you)劣各(ge)見。至(zhi)于對(dui)影(ying)像(xiang)的(de)(de)(de)肅穆姿態(tai)與(yu)游(you)戲精神之間(jian)的(de)(de)(de)拿(na)捏(nie)，我(wo)不(bu)(bu)好說。我(wo)唯獨明白，此(ci)時此(ci)刻(ke)，我(wo)仿佛成了(le)第三個(ge)游(you)吟詩人，在電影(ying)中(zhong)尋找著自(zi)己(ji)。
細(xi)細(xi)回(hui)想(xiang)帕拉讓諾夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一部(bu)杰作《被(bei)遺忘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影》，則似乎有著更明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)(wu)性氣息(xi)，關于(yu)民族探索生(sheng)存道路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔幻(huan)手筆，仿佛穿(chuan)行于(yu)奇幻(huan)和真(zhen)實之(zhi)間。猶記得文(wen)學界昔(xi)日對于(yu)“神話”本源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探尋(xun)，同樣(yang)離不開“巫(wu)(wu)”字，而東(dong)西方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先們，又是(shi)寄寓巫(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳(jia)神話載體。有幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，借著帕拉杰諾夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影像表達，這份(fen)獨屬(shu)于(yu)亞美(mei)尼(ni)亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)(wu)氣，在日后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅斯(si)電影中亦閃耀出(chu)薪(xin)火相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)光，比(bi)如亞歷(li)山大(da)·羅戈(ge)日金導(dao)演拍于(yu)2002年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《布谷鳥》，就有過一幕(mu)召(zhao)喚(huan)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巫(wu)(wu)術瞬間。
回(hui)至《石榴的顏色》，不得不提的還(huan)有(you)那一(yi)場(chang)詭(gui)異的洗(xi)禮。借先(xian)輩(bei)之手，帕拉(la)杰(jie)諾(nuo)夫將圣水施洗(xi)于(yu)一(yi)具(ju)“木乃伊(yi)”，一(yi)如施洗(xi)于(yu)“死(si)亡”，而非“新(xin)生”。或許，對(dui)詩人而言，死(si)亡并不是(shi)一(yi)件(jian)可怕(pa)的事，更只是(shi)歸于(yu)塵土的稀松平常(chang)。這一(yi)刻，帕拉(la)杰(jie)諾(nuo)夫對(dui)于(yu)生死(si)的哲學念想也悄然隱現。于(yu)他而言，死(si)亡與新(xin)生的距離，唯獨只是(shi)一(yi)場(chang)洗(xi)禮罷(ba)了(le)，就像日夜(ye)輪轉的間(jian)隙，靜靜睡了(le)一(yi)大覺。
邊陲文明遙想
關于(yu)《石榴的(de)(de)顏(yan)色》的(de)(de)珍貴(gui)之處(chu)，自(zi)不待(dai)言。帕(pa)拉杰諾夫對于(yu)亞美尼亞遠(yuan)古文明的(de)(de)細(xi)膩展現，讓(rang)我們有幸(xing)得見一個(ge)邊陲(chui)國度的(de)(de)生(sheng)(sheng)死榮辱。昔日對于(yu)亞美尼亞的(de)(de)遙想，或許(xu)僅僅是吉光片羽(yu)，而在帕(pa)拉杰諾夫的(de)(de)影像(xiang)中(zhong)，這些瑣(suo)碎的(de)(de)瞬間被一一串聯，成為一場永恒的(de)(de)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)祭禮。這一刻，電影有了生(sheng)(sheng)動的(de)(de)靈魂，即便影像(xiang)中(zhong)充斥著自(zi)由的(de)(de)禁錮和命運的(de)(de)籓(fan)籬，卻恐(kong)怕再也沒有更美的(de)(de)夢境(jing)了。
影(ying)片中(zhong)，帕拉杰諾夫全然摒棄了運動鏡頭，而(er)謹以固定機位(wei)注視著(zhu)一(yi)個個或動或靜(jing)的(de)(de)瞬(shun)間(jian)。作為導演，他(ta)對于石(shi)榴與水(shui)果(guo)刀的(de)(de)注視有如靜(jing)物(wu)寫生。這一(yi)刻，石(shi)榴在(zai)白色(se)(se)布匹(pi)上暈染開鮮血般素艷的(de)(de)紅(hong)色(se)(se)。繼(ji)而(er)是一(yi)把古(gu)舊的(de)(de)匕首(shou)，同樣在(zai)白色(se)(se)布匹(pi)上暈染開鮮血般的(de)(de)紅(hong)色(se)(se)。于是，石(shi)榴的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)開始(shi)萌生出(chu)暴力與殺(sha)戮的(de)(de)歷史象征意味(wei)。而(er)對于游走于畫面(mian)中(zhong)的(de)(de)人物(wu)，導演的(de)(de)拍(pai)攝手筆同樣有如靜(jing)物(wu)一(yi)般。劇中(zhong)人仿(fang)佛被舞臺(tai)操控的(de)(de)人偶，面(mian)無表(biao)情，唯獨專注于手頭的(de)(de)勞作，仿(fang)佛有種古(gu)老的(de)(de)氣息孕育(yu)其中(zhong)。其中(zhong)一(yi)幕(mu)荊(jing)棘(ji)密(mi)布黑色(se)(se)底板的(de)(de)畫面(mian)，則(ze)讓(rang)我想(xiang)及塔可夫斯基《潛行者(zhe)》中(zhong)的(de)(de)荊(jing)棘(ji)頭環。
在表現(xian)亞美尼亞獨有的(de)(de)祭祀、洗禮等儀式時，影(ying)像(xiang)的(de)(de)構(gou)圖(tu)則以平(ping)面式的(de)(de)局部全景，呈(cheng)現(xian)出一(yi)種奇妙(miao)的(de)(de)舞臺(tai)感。與其他導演(yan)不同的(de)(de)是(shi)，帕(pa)拉杰諾夫的(de)(de)舞臺(tai)既沒(mei)有棱(leng)角，也沒(mei)有翻轉，而更(geng)像(xiang)是(shi)流浪藝人所建構(gou)的(de)(de)最原始的(de)(de)小舞臺(tai)，一(yi)切生離(li)死別都展(zhan)現(xian)于固(gu)定的(de)(de)取景框中。在這個舞臺(tai)上，演(yan)員只(zhi)能水平(ping)進退，而不能上下坡，他們的(de)(de)舉手投(tou)足只(zhi)屬(shu)于地平(ping)線。
在詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)連(lian)串內心歷程中(zhong)，“詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)”無疑是(shi)最綺(qi)麗多(duo)彩的(de)(de)(de)，帕拉讓諾夫將(jiang)少(shao)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)好奇(qi)心展現得(de)甚(shen)為迷人(ren)。無論(lun)是(shi)紡(fang)紗(sha)的(de)(de)(de)母輩，染布的(de)(de)(de)父輩，抑(yi)或屠宰場的(de)(de)(de)雞群(qun)，都呈現出(chu)一(yi)種(zhong)漂亮的(de)(de)(de)紅色。在少(shao)年(nian)(nian)(nian)眼中(zhong)，這些紅色尚且還(huan)是(shi)純粹的(de)(de)(de)，還(huan)沒有(you)黑暗的(de)(de)(de)成人(ren)世界的(de)(de)(de)投(tou)影。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)(nian)(nian)，仿佛有(you)一(yi)種(zhong)奇(qi)妙的(de)(de)(de)節律，先(xian)輩們日出(chu)而(er)作，日落(luo)而(er)息，像(xiang)一(yi)種(zhong)永恒的(de)(de)(de)輪回(hui)。浸水的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍用石塊壓榨(zha)出(chu)水分，在屋(wu)頂上(shang)一(yi)排排晾(liang)曬。少(shao)年(nian)(nian)(nian)躺在陽光(guang)下(xia)，一(yi)如暢游書(shu)(shu)海的(de)(de)(de)冒險家。關(guan)于(yu)壓書(shu)(shu)一(yi)幕，一(yi)度令我想及赫拉巴爾(er)《過于(yu)喧(xuan)囂的(de)(de)(de)孤獨》，小說中(zhong)的(de)(de)(de)蒼老的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)家在暗無天日的(de)(de)(de)地下(xia)室將(jiang)一(yi)捆(kun)捆(kun)舊書(shu)(shu)與藝(yi)術(shu)品打包，放(fang)入碾書(shu)(shu)機(ji)。
影片最后(hou)，帕拉讓(rang)諾夫(fu)拋下(xia)了一個永(yong)恒的(de)“藝術”母題(ti)：一個詩人也許會死，但他的(de)繆斯不死。對詩人而(er)(er)言(yan)，他的(de)詩句是(shi)不朽的(de)。正如對帕拉讓(rang)諾夫(fu)而(er)(er)言(yan)，他的(de)影像也是(shi)不朽的(de)。他們的(de)繆斯便是(shi)藝術載體在精神層面的(de)永(yong)恒延(yan)伸。
本片在1968年(nian)蘇聯當局審查的(de)(de)時(shi)候，被(bei)強(qiang)行(xing)重新(xin)剪輯并且改(gai)名(ming)字(zi)，電影原來的(de)(de)名(ming)字(zi)是Sayat Nova薩雅·諾(nuo)瓦(wa)，更名(ming)為(wei)The Color of Pomegranate石榴的(de)(de)顏色，禁(jin)止(zhi)放(fang)映和(he)發(fa)行(xing)。1969年(nian)根(gen)據該(gai)片而拍攝的(de)(de)記錄片The Color of Armenian Soil（亞(ya)美尼亞(ya)人靈魂的(de)(de)顏色）同樣遭到禁(jin)映。電影膠(jiao)片在20年(nian)之(zhi)后，Mikhail Vartanov的(de)(de)記錄片Parajanov: The Last Spring (1992) 中重新(xin)出現，還包括有Sayat Nova的(de)(de)介紹和(he)關(guan)于電影獨特語言的(de)(de)說(shuo)明。
現在(zai)(zai)人們可(ke)以(yi)看到(dao)的DVD版(ban)本，最先最完(wan)整的發行時(shi)間是在(zai)(zai)1992年。這一版(ban)本在(zai)(zai)1969年送到(dao)蘇聯審(shen)查局的時(shi)候，遭到(dao)強烈反對并且重新剪輯(ji)(ji)了大(da)部分。有一個(ge)比導演剪輯(ji)(ji)的更(geng)加(jia)完(wan)整時(shi)間更(geng)長(chang)的版(ban)本至今還(huan)在(zai)(zai)亞(ya)美尼亞(ya)電(dian)影檔案的某個(ge)地方存放著。
手法自由抒情，如同一首奔放而(er)艷麗
的散文詩(shi)，還有(you)(you)宗教(jiao)儀式(shi)和宗教(jiao)意(yi)念(nian)。片(pian)(pian)中充滿象征和隱喻(yu)手法，結(jie)尾處的戰士向詩(shi)人(ren)射(she)箭而在墻上滲出(chu)血跡，暗(an)喻(yu)波斯侵略者在教(jiao)堂前謀(mou)殺了該詩(shi)人(ren)。整(zheng)部電影(ying)沒有(you)(you)一(yi)個(ge)完整(zheng)的敘事框架，但色彩鮮艷，亞(ya)美尼(ni)亞(ya)的民族風貌也很濃郁。本片(pian)(pian)在蘇聯遭到長時間(jian)禁映，在1973年(nian)由另(ling)一(yi)位(wei)名家尤特(te)凱(kai)維奇拿出(chu)來，重新以《石榴的顏色》為名在蘇聯少數藝(yi)術類影(ying)院(yuan)放映。
國家/地區(qu) 上映/發(fa)行日期(細節)
蘇聯Soviet Union 1968年8月(yue)29日 ...... (Yerevan, Armenia)
瑞典Sweden 1984年(nian)8月(yue)17日
英國UK 1999年11月(yue)26日 ...... (director's cut)
制作公司
1.Armenfilm Studios
發行公司
1.International Film Exchange Ltd. (IFEX)[美國](1987) (USA) (subtitled)
2.Artkino Pictures Inc.[美國]
