角色 演員
Poet as a Youth Sofiko Chiaureli
Poet as a child Melkon Aleksanyan
Poet in the cloister Vilen Galstyan
Poet as an old man Giorgi Gegechkori
Poet's father Spartak Bagashvili
Poet's mother Medea Djaparidze
Prince Hovhannes Minasyan[
影片描述的(de)是(shi)(shi)亞美(mei)尼亞一(yi)位十八(ba)世紀(ji)游(you)吟詩人的(de)故(gu)事，這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)一(yi)部(bu)傳記影片，而是(shi)(shi)一(yi)首關于(yu)這(zhe)(zhe)位詩人的(de)精神影像的(de)詩歌(ge)。想要用文字(zi)來概括(kuo)這(zhe)(zhe)部(bu)影片，是(shi)(shi)徒然的(de)。片中運用大量象(xiang)征、隱喻手法，展(zhan)現了十八(ba)世紀(ji)亞美(mei)尼亞民族風貌(mao)和這(zhe)(zhe)位詩人的(de)心路歷(li)程。欣賞這(zhe)(zhe)部(bu)影片，不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)次(ci)觀(guan)影，更(geng)是(shi)(shi)一(yi)次(ci)朝圣，一(yi)次(ci)對詩意精神的(de)膜拜之(zhi)旅。
導演 謝爾(er)蓋·帕拉杰諾夫
編劇 Sayat Nova、謝爾蓋(gai)·帕拉(la)杰(jie)諾夫
第67屆法國戛(jia)納國際(ji)電影節
經典(dian)修復單元(yuan) 《石榴(liu)的顏色》 入(ru)圍
在(zai)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)里，吟游是(shi)一種最詩(shi)意(yi)的(de)(de)(de)常態。而《石榴(liu)的(de)(de)(de)顏色》便(bian)是(shi)這樣(yang)一場(chang)關于(yu)(yu)吟游的(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)。作為謝爾蓋·帕拉杰(jie)諾(nuo)(nuo)夫窮盡其(qi)身的(de)(de)(de)詩(shi)電影(ying)杰(jie)作，本片(pian)無(wu)疑是(shi)前蘇(su)聯光影(ying)圣(sheng)殿中(zhong)的(de)(de)(de)一場(chang)絕美祭禮(li)。在(zai)年(nian)幼(you)懵懂的(de)(de)(de)兒時夢(meng)境(jing)里，帕拉杰(jie)諾(nuo)(nuo)夫一次次將作為少年(nian)的(de)(de)(de)自己(ji)投擲進須臾的(de)(de)(de)光影(ying)洪(hong)流，那一刻，少年(nian)附首貼耳，傾(qing)聽大地(di)的(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)。時隔多(duo)年(nian)，他將詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)時空與(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)夢(meng)境(jing)奇妙締結，終(zhong)于(yu)(yu)拍出(chu)這一部《石榴(liu)的(de)(de)(de)顏色》。影(ying)片(pian)中(zhong)，借助詩(shi)人(ren)之口，帕拉杰(jie)諾(nuo)(nuo)夫道出(chu)了藝(yi)術的(de)(de)(de)真(zhen)諦：一個(ge)詩(shi)人(ren)也許(xu)會死(si)，但(dan)是(shi)他的(de)(de)(de)繆(mou)斯不死(si)。
兩個吟游詩人
《石榴(liu)的(de)(de)(de)顏色》誕生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)1968年，正值舉世震驚(jing)的(de)(de)(de)“布拉(la)格之(zhi)春”事件(jian)。這(zhe)(zhe)一年，塔(ta)可夫斯基正處(chu)于(yu)(yu)拍(pai)完《安德烈·盧布廖夫》后(hou)的(de)(de)(de)休整期(qi)，而(er)尼(ni)基塔(ta)·米哈爾科夫才剛剛開始他(ta)的(de)(de)(de)電(dian)影(ying)生(sheng)(sheng)涯。對于(yu)(yu)帕拉(la)杰諾(nuo)夫而(er)言，這(zhe)(zhe)是最(zui)壞的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)，也是最(zui)好的(de)(de)(de)歲月。政治對于(yu)(yu)電(dian)影(ying)的(de)(de)(de)管(guan)束(shu)漸趨于(yu)(yu)禁忌，而(er)藝術(shu)家的(de)(de)(de)創(chuang)作使(shi)命卻迸發出悲天憫人的(de)(de)(de)底色。毋庸(yong)置疑，帕拉(la)杰諾(nuo)夫一反常態的(de)(de)(de)獨(du)特(te)手(shou)筆(bi)，使(shi)《石榴(liu)的(de)(de)(de)顏色》在誕生(sheng)(sheng)之(zhi)初便名(ming)聲(sheng)大噪(zao)，更一度被評論界譽為“前蘇(su)聯冷戰時(shi)期(qi)最(zui)出色的(de)(de)(de)一部(bu)電(dian)影(ying)”。
在帕(pa)拉(la)杰(jie)諾(nuo)(nuo)夫的(de)這部杰(jie)作中，注定被放進了兩位(wei)吟游(you)詩(shi)(shi)人(ren)。其中一(yi)位(wei)是(shi)影片的(de)主角，十八世(shi)紀亞(ya)美尼亞(ya)最著(zhu)名(ming)的(de)詩(shi)(shi)人(ren)之一(yi)，薩(sa)雅·諾(nuo)(nuo)瓦；而《石榴(liu)的(de)顏色》英譯版原名(ming)“Sayat Nova”便(bian)源(yuan)自(zi)于此。另一(yi)位(wei)詩(shi)(shi)人(ren)則是(shi)帕(pa)拉(la)杰(jie)諾(nuo)(nuo)夫自(zi)己，他的(de)個人(ren)喜(xi)好與私我(wo)哲學，都(dou)被熔鑄進這場永恒而遙遠的(de)歷史長夢(meng)中。這場祭(ji)禮般(ban)的(de)長途跋涉，固然是(shi)對(dui)薩(sa)雅·諾(nuo)(nuo)瓦的(de)詩(shi)(shi)意傳承，但更多的(de)精(jing)神元氣恐怕更屬于帕(pa)拉(la)杰(jie)諾(nuo)(nuo)夫自(zi)己。
在(zai)(zai)(zai)《石榴的(de)(de)顏色》中(zhong)，帕拉杰諾夫天才地呈現了(le)一個制度(du)上(shang)(shang)的(de)(de)現實：在(zai)(zai)(zai)這看(kan)似(si)(si)自(zi)由的(de)(de)王國里，每個人都處(chu)于(yu)他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)位置，他(ta)(ta)們(men)(men)各司其職，勤勤懇(ken)懇(ken)。他(ta)(ta)們(men)(men)踩(cai)著各自(zi)的(de)(de)木(mu)梯上(shang)(shang)上(shang)(shang)下下，他(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)染缸旁挑出一匹匹布料，她們(men)(men)在(zai)(zai)(zai)各自(zi)的(de)(de)紡紗機旁不停地紡紗，甚至于(yu)他(ta)(ta)們(men)(men)胯下的(de)(de)馬駒也有固定的(de)(de)路徑。在(zai)(zai)(zai)帕拉讓諾夫眼中(zhong)，這看(kan)似(si)(si)是一個時(shi)代(dai)的(de)(de)安穩祥(xiang)和，卻更是一個時(shi)代(dai)的(de)(de)莫大(da)悲哀。這一刻，作為吟游詩人的(de)(de)少年，在(zai)(zai)(zai)半夢半醒中(zhong)，也漸(jian)漸(jian)走向了(le)陌生(sheng)而遙遠的(de)(de)自(zi)己。
值得玩味的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，影(ying)片中的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個角(jiao)色都(dou)面無(wu)表(biao)(biao)情，不(bu)茍言(yan)笑，無(wu)論他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)身邊正經(jing)歷著什么，勞作(zuo)、閱(yue)讀(du)、示愛、洗禮、屠宰(zai)、戰亂、禱告，甚至死亡，每(mei)個人(ren)(ren)都(dou)仿佛經(jing)歷一(yi)(yi)(yi)(yi)場場儀(yi)(yi)(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物(wu)，沒(mei)有(you)(you)溫度(du)(du)。或許，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)體溫久已被綺麗的(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景(jing)所稀釋，而(er)(er)(er)影(ying)像的(de)(de)(de)(de)(de)色調冷暖便是(shi)(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)溫度(du)(du)。無(wu)獨有(you)(you)偶，帕拉(la)杰(jie)(jie)諾夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)這番處理無(wu)疑是(shi)(shi)世界(jie)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)手筆；而(er)(er)(er)對于(yu)唯明星與表(biao)(biao)演(yan)馬首是(shi)(shi)瞻的(de)(de)(de)(de)(de)好萊塢而(er)(er)(er)言(yan)，固然是(shi)(shi)不(bu)會明白其間妙處的(de)(de)(de)(de)(de)。與帕拉(la)杰(jie)(jie)諾夫(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，法國導(dao)演(yan)布(bu)列松也一(yi)(yi)(yi)(yi)度(du)(du)拒絕演(yan)員(yuan)表(biao)(biao)演(yan)，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)里，所有(you)(you)演(yan)員(yuan)同(tong)樣都(dou)是(shi)(shi)面無(wu)表(biao)(biao)情。但(dan)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，布(bu)列松更借此傾向于(yu)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者性(xing)，而(er)(er)(er)帕拉(la)杰(jie)(jie)諾夫(fu)則更傾向于(yu)對一(yi)(yi)(yi)(yi)個時(shi)代靜物(wu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)性(xing)描(miao)摩。在(zai)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)里，人(ren)(ren)物(wu)沒(mei)有(you)(you)喜(xi)怒哀樂，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)情都(dou)被一(yi)(yi)(yi)(yi)種肅穆(mu)感(gan)所籠罩。而(er)(er)(er)或許，正像有(you)(you)人(ren)(ren)揣度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)，《石榴(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色》的(de)(de)(de)(de)(de)溫度(du)(du)更是(shi)(shi)內(nei)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，它不(bu)是(shi)(shi)通過人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)情來傳(chuan)達，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)通過人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心。正如帕拉(la)杰(jie)(jie)諾夫(fu)自身所言(yan)：我(wo)并不(bu)試(shi)圖講(jiang)述一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)盡(jin)力再現一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界(jie)。
縱觀《石榴的(de)顏色》的(de)段落式結構，從“詩(shi)(shi)人(ren)的(de)童年(nian)”到(dao)“詩(shi)(shi)人(ren)的(de)青年(nian)”，及至(zhi)詩(shi)(shi)人(ren)被(bei)殺(sha)死后的(de)“最終的(de)葬禮”，漫(man)漫(man)人(ren)生之旅或許莫不如此，卻似乎又(you)各有不同。在(zai)這場獨屬于詩(shi)(shi)人(ren)的(de)人(ren)生夢境中，我們仿佛(fo)也(ye)看見自己的(de)影子(zi)，被(bei)一(yi)寸寸深烙于詩(shi)(shi)句中。
亞美尼亞巫術
帕拉(la)杰諾(nuo)夫讓人著(zhu)迷(mi)的(de)(de)地方(fang)，是他與英國導(dao)演德里克·賈曼在某種程度上的(de)(de)相似性。賈曼慣于(yu)將煉金(jin)術投(tou)注于(yu)影(ying)像，而(er)帕拉(la)讓諾(nuo)夫則在膠片中注入了(le)一股巫(wu)性的(de)(de)氣息。
在(zai)《石榴(liu)的(de)(de)(de)顏色》中，帕(pa)拉讓諾夫并(bing)沒有任何(he)直接表(biao)現巫(wu)術的(de)(de)(de)段落，但不容置(zhi)疑(yi)的(de)(de)(de)是(shi)，他的(de)(de)(de)鏡頭語言卻(que)是(shi)充滿(man)巫(wu)性(xing)的(de)(de)(de)，無論從攝(she)影(ying)(ying)、布景(jing)，還是(shi)演(yan)(yan)員的(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)上，都像被施了巫(wu)術一般，奇妙(miao)而(er)詭譎。與此(ci)同時，影(ying)(ying)片對(dui)于(yu)(yu)整個中世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)長卷式描摩(mo)也充滿(man)著巫(wu)氣。比如在(zai)兵戈相接的(de)(de)(de)戰(zhan)場一幕，一群(qun)異人(ren)在(zai)偌大的(de)(de)(de)空地上不間斷(duan)表(biao)演(yan)(yan)，仿佛(fo)各(ge)司其職(zhi)的(de)(de)(de)天體永動機(ji)。再比如宗教祭祀場面中，牧師將成(cheng)群(qun)的(de)(de)(de)羔羊圈進教堂，讓人(ren)想(xiang)及牧羊人(ren)神(shen)諭(yu)，又(you)想(xiang)及卡爾維諾筆下的(de)(de)(de)黑(hei)羊。或許，這些都只(zhi)是(shi)我(wo)庸人(ren)自擾的(de)(de)(de)蓄意揣度罷(ba)了，關于(yu)(yu)象征隱喻(yu)的(de)(de)(de)外延性(xing)，優劣各(ge)見。至(zhi)于(yu)(yu)對(dui)影(ying)(ying)像的(de)(de)(de)肅穆(mu)姿(zi)態(tai)與游戲精神(shen)之間的(de)(de)(de)拿捏，我(wo)不好說。我(wo)唯獨明白，此(ci)時此(ci)刻，我(wo)仿佛(fo)成(cheng)了第三個游吟詩人(ren)，在(zai)電影(ying)(ying)中尋找著自己。
細細回想帕(pa)拉讓諾夫的(de)(de)(de)另一(yi)部杰(jie)作《被遺忘的(de)(de)(de)祖先的(de)(de)(de)陰影》，則似乎(hu)有著更明顯的(de)(de)(de)巫性氣息，關于民族探索生存(cun)道路的(de)(de)(de)魔幻手筆，仿佛穿(chuan)行于奇幻和真實之間。猶記(ji)得(de)文學界昔日(ri)(ri)對于“神(shen)話”本源的(de)(de)(de)探尋，同樣(yang)離不開(kai)“巫”字，而東西方(fang)的(de)(de)(de)祖先們，又是寄寓巫性的(de)(de)(de)最佳神(shen)話載體。有幸的(de)(de)(de)是，借著帕(pa)拉杰(jie)諾夫的(de)(de)(de)影像表(biao)達，這(zhe)份獨屬于亞美(mei)尼亞的(de)(de)(de)巫氣，在日(ri)(ri)后(hou)的(de)(de)(de)俄羅斯電影中亦閃耀出薪火相傳的(de)(de)(de)微光(guang)，比如亞歷山(shan)大·羅戈日(ri)(ri)金(jin)導演(yan)拍于2002年的(de)(de)(de)《布谷鳥》，就有過一(yi)幕(mu)召(zhao)喚(huan)靈魂的(de)(de)(de)巫術瞬間。
回至《石榴的(de)(de)(de)顏色》，不得(de)不提(ti)的(de)(de)(de)還有那一場詭(gui)異的(de)(de)(de)洗(xi)禮(li)。借先輩之手，帕拉(la)杰諾夫將(jiang)圣水施(shi)(shi)洗(xi)于(yu)(yu)一具“木乃伊(yi)”，一如施(shi)(shi)洗(xi)于(yu)(yu)“死(si)亡”，而非“新生(sheng)”。或許，對詩(shi)人而言，死(si)亡并不是(shi)一件可怕的(de)(de)(de)事，更只是(shi)歸于(yu)(yu)塵(chen)土的(de)(de)(de)稀松平(ping)常。這(zhe)一刻，帕拉(la)杰諾夫對于(yu)(yu)生(sheng)死(si)的(de)(de)(de)哲學念想(xiang)也悄然隱現。于(yu)(yu)他而言，死(si)亡與新生(sheng)的(de)(de)(de)距離(li)，唯獨只是(shi)一場洗(xi)禮(li)罷了，就像日(ri)夜(ye)輪轉的(de)(de)(de)間隙(xi)，靜靜睡了一大覺(jue)。
邊陲文明遙想
關于《石榴的(de)(de)顏色》的(de)(de)珍(zhen)貴之處，自不待言。帕拉杰諾夫對于亞(ya)美尼亞(ya)遠(yuan)古文明的(de)(de)細膩展(zhan)現，讓我(wo)們有幸得見一(yi)(yi)個邊陲國度的(de)(de)生死榮(rong)辱。昔日對于亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)遙想，或許(xu)僅僅是吉光片羽，而(er)在帕拉杰諾夫的(de)(de)影像中，這些瑣碎的(de)(de)瞬間被一(yi)(yi)一(yi)(yi)串(chuan)聯(lian)，成為一(yi)(yi)場永恒的(de)(de)生命(ming)的(de)(de)祭禮。這一(yi)(yi)刻(ke)，電影有了(le)生動的(de)(de)靈魂(hun)，即便影像中充斥著自由的(de)(de)禁錮和(he)命(ming)運的(de)(de)籓籬，卻恐怕再也沒有更美的(de)(de)夢境了(le)。
影片(pian)中(zhong)，帕拉杰諾夫全然摒棄了運動(dong)鏡頭，而(er)謹以固定機位注視(shi)著一(yi)(yi)個(ge)個(ge)或動(dong)或靜(jing)(jing)(jing)的(de)瞬間(jian)。作為(wei)導(dao)演，他(ta)對(dui)(dui)于(yu)石(shi)榴與(yu)水果刀(dao)的(de)注視(shi)有如靜(jing)(jing)(jing)物(wu)寫生。這一(yi)(yi)刻，石(shi)榴在白色(se)(se)布匹上暈(yun)染開(kai)鮮(xian)血(xue)般(ban)素艷(yan)的(de)紅色(se)(se)。繼而(er)是一(yi)(yi)把古舊的(de)匕首，同樣在白色(se)(se)布匹上暈(yun)染開(kai)鮮(xian)血(xue)般(ban)的(de)紅色(se)(se)。于(yu)是，石(shi)榴的(de)顏色(se)(se)開(kai)始萌生出暴力與(yu)殺戮(lu)的(de)歷(li)史象征(zheng)意味。而(er)對(dui)(dui)于(yu)游走(zou)于(yu)畫面(mian)中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)，導(dao)演的(de)拍攝手(shou)筆同樣有如靜(jing)(jing)(jing)物(wu)一(yi)(yi)般(ban)。劇中(zhong)人(ren)仿(fang)佛被舞臺操(cao)控的(de)人(ren)偶，面(mian)無表情，唯獨專注于(yu)手(shou)頭的(de)勞作，仿(fang)佛有種古老的(de)氣息(xi)孕育其(qi)中(zhong)。其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)幕荊棘(ji)密布黑色(se)(se)底板的(de)畫面(mian)，則讓我想及塔可夫斯基《潛(qian)行者》中(zhong)的(de)荊棘(ji)頭環。
在表(biao)現(xian)亞美尼亞獨有的祭祀、洗禮等儀式(shi)時，影像的構圖則以平面式(shi)的局部全景(jing)，呈現(xian)出一種奇妙的舞臺感。與其他導(dao)演不同(tong)的是(shi)，帕拉杰諾夫(fu)的舞臺既沒(mei)有棱角，也沒(mei)有翻轉(zhuan)，而(er)更像是(shi)流(liu)浪(lang)藝人所建構的最原始(shi)的小舞臺，一切生離死別都展現(xian)于(yu)固(gu)定的取景(jing)框中(zhong)。在這個舞臺上，演員只(zhi)能(neng)水平進退，而(er)不能(neng)上下坡，他們(men)的舉手投足只(zhi)屬于(yu)地(di)平線。
在(zai)詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)連串(chuan)內(nei)心(xin)(xin)歷程(cheng)中(zhong)，“詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)”無疑(yi)是最綺麗多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，帕拉讓諾夫將(jiang)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)奇心(xin)(xin)展現得甚為迷人。無論是紡(fang)紗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母輩，染布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父輩，抑或屠(tu)宰(zai)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞群，都呈現出(chu)一(yi)種(zhong)(zhong)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)。在(zai)少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)眼中(zhong)，這些紅(hong)色(se)尚且還是純粹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還沒有黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成人世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投(tou)影(ying)。詩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)，仿佛有一(yi)種(zhong)(zhong)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節律，先輩們日出(chu)而作，日落而息，像一(yi)種(zhong)(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)回。浸水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書籍用石塊壓榨出(chu)水分，在(zai)屋頂(ding)上(shang)一(yi)排排晾曬。少(shao)(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)躺在(zai)陽光下(xia)，一(yi)如暢游書海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冒險(xian)家(jia)。關(guan)于(yu)壓書一(yi)幕，一(yi)度(du)令我想(xiang)及赫拉巴爾《過于(yu)喧囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤獨》，小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒼老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術家(jia)在(zai)暗無天日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地下(xia)室將(jiang)一(yi)捆捆舊書與藝術品打包，放入碾書機。
影片最(zui)后，帕拉(la)(la)讓(rang)諾(nuo)夫(fu)拋下(xia)了一個永(yong)恒(heng)的(de)“藝術(shu)”母題：一個詩人也許(xu)會死(si)(si)，但他(ta)的(de)繆(mou)斯不死(si)(si)。對詩人而言，他(ta)的(de)詩句是不朽的(de)。正如(ru)對帕拉(la)(la)讓(rang)諾(nuo)夫(fu)而言，他(ta)的(de)影像也是不朽的(de)。他(ta)們(men)的(de)繆(mou)斯便是藝術(shu)載體在精(jing)神層面的(de)永(yong)恒(heng)延伸。
本片(pian)(pian)在1968年(nian)蘇聯(lian)當局審查(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，被強行重新(xin)剪輯并且改名(ming)字，電(dian)影原來的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字是Sayat Nova薩雅(ya)·諾瓦，更名(ming)為(wei)The Color of Pomegranate石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)，禁止放映(ying)(ying)和發行。1969年(nian)根據該(gai)片(pian)(pian)而拍(pai)攝的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄片(pian)(pian)The Color of Armenian Soil（亞(ya)美尼亞(ya)人靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)(yan)色(se)）同樣遭到禁映(ying)(ying)。電(dian)影膠片(pian)(pian)在20年(nian)之(zhi)后，Mikhail Vartanov的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄片(pian)(pian)Parajanov: The Last Spring (1992) 中重新(xin)出(chu)現，還包括有(you)Sayat Nova的(de)(de)(de)(de)(de)介紹和關(guan)于電(dian)影獨特語言的(de)(de)(de)(de)(de)說明。
現(xian)在人們可以(yi)看到(dao)(dao)的(de)DVD版(ban)本(ben)(ben)，最先最完(wan)(wan)整的(de)發行時間(jian)是(shi)在1992年。這一(yi)版(ban)本(ben)(ben)在1969年送到(dao)(dao)蘇聯審查局的(de)時候，遭到(dao)(dao)強烈反(fan)對并且重新剪輯了(le)大部分(fen)。有一(yi)個比導演剪輯的(de)更加(jia)完(wan)(wan)整時間(jian)更長(chang)的(de)版(ban)本(ben)(ben)至今還(huan)在亞美尼亞電影檔案的(de)某個地方存放著。
手法自(zi)由抒情，如(ru)同(tong)一首(shou)奔(ben)放(fang)而艷麗(li)
的(de)(de)散(san)文詩，還(huan)有(you)宗教儀式和(he)宗教意念。片中(zhong)充滿象征和(he)隱喻(yu)(yu)手法，結尾處的(de)(de)戰(zhan)士向詩人(ren)射箭而(er)在(zai)墻上滲(shen)出血(xue)跡，暗喻(yu)(yu)波斯侵略(lve)者在(zai)教堂前謀殺了(le)該詩人(ren)。整(zheng)部電(dian)影沒有(you)一個完整(zheng)的(de)(de)敘事框架，但色彩鮮艷，亞(ya)美(mei)尼(ni)亞(ya)的(de)(de)民族風貌也很濃郁。本片在(zai)蘇(su)聯遭到長(chang)時間禁映，在(zai)1973年由另一位名家(jia)尤(you)特凱(kai)維奇拿出來，重新以《石榴的(de)(de)顏色》為名在(zai)蘇(su)聯少數藝術(shu)類(lei)影院放映。
國家/地區 上映/發行日期(細節)
蘇聯Soviet Union 1968年8月29日 ...... (Yerevan, Armenia)
瑞典Sweden 1984年8月17日
英國UK 1999年11月26日(ri) ...... (director's cut)
制作公司
1.Armenfilm Studios
發行公司
1.International Film Exchange Ltd. (IFEX)[美國(guo)](1987) (USA) (subtitled)
2.Artkino Pictures Inc.[美國]
