角色 演員
Poet as a Youth Sofiko Chiaureli
Poet as a child Melkon Aleksanyan
Poet in the cloister Vilen Galstyan
Poet as an old man Giorgi Gegechkori
Poet's father Spartak Bagashvili
Poet's mother Medea Djaparidze
Prince Hovhannes Minasyan[
影(ying)(ying)片描述的是(shi)(shi)(shi)亞(ya)美尼亞(ya)一(yi)(yi)位十(shi)(shi)八世紀(ji)游(you)吟詩(shi)人的故事，這(zhe)不是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)部傳記影(ying)(ying)片，而(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首關于這(zhe)位詩(shi)人的精神(shen)(shen)影(ying)(ying)像的詩(shi)歌。想要用(yong)(yong)文字來概(gai)括這(zhe)部影(ying)(ying)片，是(shi)(shi)(shi)徒然的。片中運用(yong)(yong)大量象(xiang)征、隱喻手法，展現了(le)十(shi)(shi)八世紀(ji)亞(ya)美尼亞(ya)民族風貌(mao)和這(zhe)位詩(shi)人的心路歷程。欣賞這(zhe)部影(ying)(ying)片，不僅僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)次觀影(ying)(ying)，更是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)次朝圣，一(yi)(yi)次對詩(shi)意精神(shen)(shen)的膜(mo)拜之(zhi)旅。
導演 謝爾(er)蓋·帕拉杰(jie)諾夫(fu)
編劇 Sayat Nova、謝(xie)爾(er)蓋·帕拉杰諾(nuo)夫
第(di)67屆(jie)法國戛納國際電影(ying)節
經典修(xiu)復單(dan)元(yuan) 《石榴的顏色》 入圍
在詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)夢(meng)境里，吟游是一種最詩(shi)意的(de)(de)常(chang)態(tai)。而《石榴的(de)(de)顏(yan)色(se)》便是這樣一場關于吟游的(de)(de)夢(meng)境。作(zuo)為謝(xie)爾蓋·帕拉(la)(la)(la)杰諾夫窮(qiong)盡其身的(de)(de)詩(shi)電影杰作(zuo)，本片(pian)無疑是前蘇聯(lian)光(guang)影圣殿(dian)中(zhong)的(de)(de)一場絕美(mei)祭禮。在年幼懵懂的(de)(de)兒時夢(meng)境里，帕拉(la)(la)(la)杰諾夫一次(ci)次(ci)將(jiang)作(zuo)為少(shao)年的(de)(de)自(zi)己投擲進(jin)須臾的(de)(de)光(guang)影洪流，那一刻，少(shao)年附(fu)首貼耳，傾聽(ting)大地的(de)(de)詩(shi)句。時隔多年，他將(jiang)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)時空(kong)與自(zi)己的(de)(de)夢(meng)境奇妙締結，終(zhong)于拍出這一部(bu)《石榴的(de)(de)顏(yan)色(se)》。影片(pian)中(zhong)，借(jie)助詩(shi)人(ren)(ren)之口，帕拉(la)(la)(la)杰諾夫道(dao)出了藝術的(de)(de)真(zhen)諦：一個詩(shi)人(ren)(ren)也許會(hui)死，但是他的(de)(de)繆斯不死。
兩個吟游詩人
《石榴的(de)(de)(de)(de)顏色(se)》誕(dan)生于(yu)1968年，正值舉世(shi)震(zhen)驚的(de)(de)(de)(de)“布(bu)拉(la)格之(zhi)春”事件。這一年，塔可夫(fu)斯(si)基正處于(yu)拍(pai)完《安(an)德(de)烈(lie)·盧布(bu)廖夫(fu)》后(hou)的(de)(de)(de)(de)休整期，而尼基塔·米(mi)哈(ha)爾科夫(fu)才(cai)剛剛開始他(ta)的(de)(de)(de)(de)電影(ying)生涯(ya)。對(dui)于(yu)帕(pa)(pa)拉(la)杰(jie)(jie)諾(nuo)夫(fu)而言(yan)，這是最壞的(de)(de)(de)(de)時期，也是最好的(de)(de)(de)(de)歲月。政(zheng)治對(dui)于(yu)電影(ying)的(de)(de)(de)(de)管束(shu)漸趨于(yu)禁忌，而藝術家的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)使命卻迸發出悲天憫人的(de)(de)(de)(de)底色(se)。毋(wu)庸置疑，帕(pa)(pa)拉(la)杰(jie)(jie)諾(nuo)夫(fu)一反常態的(de)(de)(de)(de)獨(du)特手筆(bi)，使《石榴的(de)(de)(de)(de)顏色(se)》在誕(dan)生之(zhi)初便名聲(sheng)大噪，更一度被評論界譽為“前蘇聯冷戰時期最出色(se)的(de)(de)(de)(de)一部電影(ying)”。
在帕(pa)拉(la)杰(jie)諾夫的(de)這(zhe)部(bu)杰(jie)作(zuo)中，注定被放進(jin)了兩位(wei)吟游詩人(ren)。其中一位(wei)是(shi)(shi)影片的(de)主角(jiao)，十八世(shi)紀亞美尼(ni)亞最著名(ming)(ming)的(de)詩人(ren)之(zhi)一，薩雅·諾瓦；而(er)《石榴的(de)顏色》英(ying)譯版原名(ming)(ming)“Sayat Nova”便源自(zi)于(yu)(yu)此。另一位(wei)詩人(ren)則是(shi)(shi)帕(pa)拉(la)杰(jie)諾夫自(zi)己，他的(de)個(ge)人(ren)喜好(hao)與私我哲學，都被熔鑄進(jin)這(zhe)場永恒而(er)遙遠(yuan)的(de)歷史長(chang)夢中。這(zhe)場祭禮般的(de)長(chang)途跋涉，固然是(shi)(shi)對薩雅·諾瓦的(de)詩意傳承，但更多的(de)精神元(yuan)氣(qi)恐怕更屬于(yu)(yu)帕(pa)拉(la)杰(jie)諾夫自(zi)己。
在(zai)(zai)(zai)(zai)《石榴的(de)(de)顏色》中(zhong)，帕(pa)(pa)拉杰諾(nuo)夫(fu)天才地呈現(xian)了一(yi)個(ge)制度上(shang)的(de)(de)現(xian)實：在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)看(kan)似自由的(de)(de)王國里，每個(ge)人(ren)都處于(yu)他(ta)自己(ji)的(de)(de)位(wei)置，他(ta)們(men)各(ge)司其職，勤勤懇(ken)懇(ken)。他(ta)們(men)踩著各(ge)自的(de)(de)木梯上(shang)上(shang)下下，他(ta)們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)自己(ji)的(de)(de)染缸(gang)旁挑出一(yi)匹匹布料，她們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)各(ge)自的(de)(de)紡紗機旁不停(ting)地紡紗，甚至于(yu)他(ta)們(men)胯下的(de)(de)馬(ma)駒也有固定的(de)(de)路徑(jing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)帕(pa)(pa)拉讓諾(nuo)夫(fu)眼中(zhong)，這(zhe)看(kan)似是一(yi)個(ge)時(shi)代的(de)(de)安穩祥和(he)，卻更是一(yi)個(ge)時(shi)代的(de)(de)莫(mo)大(da)悲哀。這(zhe)一(yi)刻，作為吟游詩人(ren)的(de)(de)少年，在(zai)(zai)(zai)(zai)半(ban)夢半(ban)醒(xing)中(zhong)，也漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)走(zou)向了陌生而遙遠的(de)(de)自己(ji)。
值得玩味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，影(ying)片中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)角色(se)都面無(wu)表(biao)情(qing)，不(bu)茍言(yan)笑(xiao)，無(wu)論他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊正(zheng)經(jing)歷(li)著什么，勞作、閱讀、示愛、洗禮(li)、屠宰、戰亂、禱(dao)告，甚至死亡，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都仿佛(fo)經(jing)歷(li)一(yi)(yi)場場儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，沒有(you)溫(wen)(wen)度(du)(du)。或許(xu)，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體溫(wen)(wen)久已被(bei)綺麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景所稀釋，而影(ying)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)調冷暖便是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)(du)。無(wu)獨有(you)偶，帕拉杰(jie)諾夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這番(fan)處(chu)理無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)世界性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)筆；而對于唯(wei)明星與表(biao)演(yan)馬首是(shi)(shi)(shi)(shi)瞻(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)萊塢(wu)而言(yan)，固然是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)會明白其(qi)間妙處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與帕拉杰(jie)諾夫(fu)一(yi)(yi)樣，法國導演(yan)布列(lie)松也一(yi)(yi)度(du)(du)拒(ju)絕演(yan)員表(biao)演(yan)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)里，所有(you)演(yan)員同樣都是(shi)(shi)(shi)(shi)面無(wu)表(biao)情(qing)。但不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，布列(lie)松更借此傾向(xiang)于電影(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者性(xing)(xing)，而帕拉杰(jie)諾夫(fu)則更傾向(xiang)于對一(yi)(yi)個(ge)時代(dai)靜物(wu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀式(shi)性(xing)(xing)描摩。在儀式(shi)里，人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)沒有(you)喜怒哀(ai)樂，他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)情(qing)都被(bei)一(yi)(yi)種(zhong)肅穆感所籠罩。而或許(xu)，正(zheng)像(xiang)(xiang)有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)揣(chuai)度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，《石榴(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫(wen)(wen)度(du)(du)更是(shi)(shi)(shi)(shi)內性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)通過人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)情(qing)來傳達，而是(shi)(shi)(shi)(shi)通過人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。正(zheng)如帕拉杰(jie)諾夫(fu)自身所言(yan)：我并不(bu)試(shi)圖講(jiang)述一(yi)(yi)位(wei)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，而是(shi)(shi)(shi)(shi)盡力再現一(yi)(yi)位(wei)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界。
縱觀《石榴的(de)顏色》的(de)段落式(shi)結構，從“詩人(ren)的(de)童年(nian)”到(dao)“詩人(ren)的(de)青年(nian)”，及(ji)至(zhi)詩人(ren)被殺死后的(de)“最終的(de)葬禮”，漫漫人(ren)生(sheng)之旅或許莫不如此，卻似乎又各有(you)不同。在這場獨屬于詩人(ren)的(de)人(ren)生(sheng)夢境中(zhong)，我們仿(fang)佛也看見自己(ji)的(de)影子(zi)，被一寸(cun)寸(cun)深烙于詩句中(zhong)。
亞美尼亞巫術
帕拉杰(jie)諾夫讓人著(zhu)迷的(de)地方，是(shi)他與(yu)英(ying)國導演德里克(ke)·賈(jia)曼在(zai)某種程度(du)上的(de)相似性。賈(jia)曼慣于將煉金術(shu)投(tou)注于影(ying)像，而帕拉讓諾夫則在(zai)膠片(pian)中注入了一股巫性的(de)氣息。
在(zai)《石榴的(de)顏色》中，帕拉讓諾(nuo)夫并沒有任何(he)直接(jie)表(biao)現巫術的(de)段落，但(dan)不(bu)容置疑(yi)的(de)是(shi)，他的(de)鏡(jing)頭語言卻是(shi)充滿巫性(xing)的(de)，無(wu)論從攝影(ying)(ying)、布景，還是(shi)演員的(de)表(biao)演上，都像(xiang)被(bei)施了(le)巫術一般，奇妙而詭譎。與(yu)此同(tong)時(shi)，影(ying)(ying)片對(dui)于(yu)整個中世紀的(de)長卷式描摩也充滿著巫氣(qi)。比如(ru)在(zai)兵戈相(xiang)接(jie)的(de)戰場一幕，一群異人(ren)在(zai)偌大的(de)空地上不(bu)間(jian)斷表(biao)演，仿佛各司(si)其職的(de)天體永動(dong)機。再比如(ru)宗教祭祀場面中，牧師將成(cheng)群的(de)羔羊圈進教堂(tang)，讓人(ren)想(xiang)及牧羊人(ren)神(shen)諭，又想(xiang)及卡爾維諾(nuo)筆(bi)下的(de)黑羊。或許(xu)，這些都只是(shi)我(wo)庸人(ren)自擾的(de)蓄意揣(chuai)度罷了(le)，關于(yu)象征隱(yin)喻的(de)外延性(xing)，優劣各見。至于(yu)對(dui)影(ying)(ying)像(xiang)的(de)肅(su)穆姿(zi)態與(yu)游戲精神(shen)之間(jian)的(de)拿(na)捏(nie)，我(wo)不(bu)好(hao)說(shuo)。我(wo)唯獨明(ming)白，此時(shi)此刻，我(wo)仿佛成(cheng)了(le)第三(san)個游吟(yin)詩人(ren)，在(zai)電影(ying)(ying)中尋找(zhao)著自己。
細細回想帕拉讓諾(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)(de)另一部杰作《被遺忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)陰影》，則似乎有著更明顯的(de)(de)(de)(de)(de)巫性(xing)氣息，關于民族探索(suo)生存道路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)幻手筆(bi)，仿佛穿行于奇(qi)幻和真(zhen)實之間。猶記(ji)得文學界昔日對于“神話”本源的(de)(de)(de)(de)(de)探尋，同樣離不開“巫”字，而(er)東西方的(de)(de)(de)(de)(de)祖先們，又是(shi)寄寓巫性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)最佳神話載體(ti)。有幸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，借著帕拉杰諾(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)(de)影像表達，這份獨屬于亞美(mei)尼(ni)亞的(de)(de)(de)(de)(de)巫氣，在日后的(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)羅斯電影中(zhong)亦(yi)閃耀(yao)出薪火(huo)相傳的(de)(de)(de)(de)(de)微光，比如亞歷山(shan)大·羅戈日金導演拍(pai)于2002年的(de)(de)(de)(de)(de)《布(bu)谷鳥(niao)》，就有過一幕召(zhao)喚靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)巫術瞬間。
回至《石榴的(de)顏色》，不得不提的(de)還有(you)那一場詭異的(de)洗(xi)禮。借(jie)先輩(bei)之手，帕拉(la)杰(jie)諾夫將圣水施(shi)洗(xi)于一具“木乃伊”，一如施(shi)洗(xi)于“死亡”，而非“新生(sheng)”。或許，對詩人而言(yan)，死亡并不是一件可怕的(de)事，更只是歸于塵土的(de)稀松平常。這一刻(ke)，帕拉(la)杰(jie)諾夫對于生(sheng)死的(de)哲(zhe)學(xue)念想也悄然隱現。于他而言(yan)，死亡與新生(sheng)的(de)距離(li)，唯獨只是一場洗(xi)禮罷了，就像(xiang)日夜輪(lun)轉的(de)間隙，靜靜睡了一大覺。
邊陲文明遙想
關于(yu)《石榴的(de)(de)(de)顏色》的(de)(de)(de)珍貴之處，自不待(dai)言。帕(pa)拉杰諾夫對(dui)于(yu)亞(ya)美尼亞(ya)遠古文明的(de)(de)(de)細膩展(zhan)現，讓(rang)我們有(you)(you)幸(xing)得見一個(ge)邊陲國(guo)度的(de)(de)(de)生(sheng)死榮辱。昔日對(dui)于(yu)亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)(de)遙想，或許僅僅是吉光(guang)片羽，而(er)在(zai)帕(pa)拉杰諾夫的(de)(de)(de)影像(xiang)中，這些(xie)瑣碎的(de)(de)(de)瞬間被一一串聯，成為一場永恒的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)祭禮。這一刻，電影有(you)(you)了生(sheng)動的(de)(de)(de)靈(ling)魂，即便影像(xiang)中充斥著自由的(de)(de)(de)禁錮和命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)籓籬，卻恐怕(pa)再(zai)也沒有(you)(you)更(geng)美的(de)(de)(de)夢境了。
影片中(zhong)，帕(pa)拉(la)杰諾夫全然摒(bing)棄了(le)運動鏡頭，而謹(jin)以固定機位注(zhu)視著一(yi)(yi)個個或動或靜(jing)的(de)瞬間。作(zuo)為(wei)導演，他對(dui)于(yu)石(shi)榴與(yu)水果刀的(de)注(zhu)視有如靜(jing)物寫生。這一(yi)(yi)刻，石(shi)榴在白色(se)布匹(pi)上(shang)暈染開鮮血般素艷的(de)紅色(se)。繼而是(shi)一(yi)(yi)把古(gu)舊的(de)匕首，同樣在白色(se)布匹(pi)上(shang)暈染開鮮血般的(de)紅色(se)。于(yu)是(shi)，石(shi)榴的(de)顏色(se)開始萌生出(chu)暴力與(yu)殺戮的(de)歷史象征(zheng)意味。而對(dui)于(yu)游走于(yu)畫面中(zhong)的(de)人(ren)物，導演的(de)拍攝手筆(bi)同樣有如靜(jing)物一(yi)(yi)般。劇中(zhong)人(ren)仿(fang)佛被舞臺(tai)操(cao)控的(de)人(ren)偶(ou)，面無(wu)表情，唯獨(du)專注(zhu)于(yu)手頭的(de)勞(lao)作(zuo)，仿(fang)佛有種古(gu)老的(de)氣息孕(yun)育其中(zhong)。其中(zhong)一(yi)(yi)幕荊棘(ji)密(mi)布黑色(se)底(di)板的(de)畫面，則讓我想及塔可夫斯基(ji)《潛行者》中(zhong)的(de)荊棘(ji)頭環。
在(zai)表現(xian)亞(ya)美尼亞(ya)獨有(you)的(de)(de)(de)祭祀(si)、洗禮等儀(yi)式時(shi)，影像的(de)(de)(de)構(gou)圖則以平(ping)面式的(de)(de)(de)局部(bu)全(quan)景(jing)，呈現(xian)出一種奇妙(miao)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺感。與(yu)其(qi)他導演(yan)不(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)，帕(pa)拉杰(jie)諾夫的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺既沒有(you)棱角，也沒有(you)翻(fan)轉，而更像是(shi)流浪(lang)藝人所建構(gou)的(de)(de)(de)最原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)小舞(wu)(wu)臺，一切生離死別都(dou)展現(xian)于固(gu)定的(de)(de)(de)取(qu)景(jing)框中。在(zai)這(zhe)個舞(wu)(wu)臺上(shang)，演(yan)員只(zhi)能(neng)水平(ping)進退，而不(bu)能(neng)上(shang)下坡，他們的(de)(de)(de)舉手投足只(zhi)屬于地(di)平(ping)線(xian)。
在(zai)詩人(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)連串內心(xin)歷程(cheng)中，“詩人(ren)的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)”無疑是最綺麗多彩的(de)(de)(de)，帕拉讓諾(nuo)夫(fu)將少(shao)年(nian)的(de)(de)(de)好奇(qi)心(xin)展現得甚(shen)為迷(mi)人(ren)。無論是紡紗的(de)(de)(de)母(mu)輩，染布的(de)(de)(de)父(fu)輩，抑或(huo)屠(tu)宰場的(de)(de)(de)雞群，都呈現出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種漂亮(liang)的(de)(de)(de)紅色(se)。在(zai)少(shao)年(nian)眼(yan)中，這些紅色(se)尚(shang)且(qie)還(huan)是純粹的(de)(de)(de)，還(huan)沒有(you)黑暗的(de)(de)(de)成人(ren)世界(jie)的(de)(de)(de)投影。詩人(ren)的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)，仿佛(fo)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種奇(qi)妙的(de)(de)(de)節律，先(xian)輩們日出(chu)而作，日落而息，像一(yi)(yi)(yi)(yi)種永(yong)恒的(de)(de)(de)輪(lun)回。浸水的(de)(de)(de)書(shu)籍用石塊壓(ya)榨出(chu)水分，在(zai)屋頂上一(yi)(yi)(yi)(yi)排排晾曬。少(shao)年(nian)躺在(zai)陽光下(xia)，一(yi)(yi)(yi)(yi)如暢游書(shu)海的(de)(de)(de)冒險家。關于(yu)壓(ya)書(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)幕，一(yi)(yi)(yi)(yi)度令我(wo)想及赫拉巴爾《過于(yu)喧(xuan)囂的(de)(de)(de)孤獨》，小說(shuo)中的(de)(de)(de)蒼老(lao)的(de)(de)(de)藝術家在(zai)暗無天日的(de)(de)(de)地下(xia)室(shi)將一(yi)(yi)(yi)(yi)捆捆舊書(shu)與藝術品打包，放入碾(nian)書(shu)機。
影片最后(hou)，帕拉讓(rang)諾夫拋下(xia)了一個(ge)永(yong)恒的(de)(de)“藝術”母題：一個(ge)詩人也(ye)許(xu)會死(si)，但他的(de)(de)繆斯不(bu)死(si)。對詩人而(er)言，他的(de)(de)詩句是不(bu)朽的(de)(de)。正(zheng)如對帕拉讓(rang)諾夫而(er)言，他的(de)(de)影像也(ye)是不(bu)朽的(de)(de)。他們的(de)(de)繆斯便是藝術載體在(zai)精神層(ceng)面(mian)的(de)(de)永(yong)恒延(yan)伸。
本片在(zai)(zai)1968年(nian)蘇聯當局審查(cha)的(de)(de)(de)時候，被強行(xing)重新剪輯并(bing)且改(gai)名(ming)(ming)字，電影(ying)原來(lai)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字是Sayat Nova薩雅·諾(nuo)瓦，更名(ming)(ming)為The Color of Pomegranate石榴的(de)(de)(de)顏色(se)，禁止放映(ying)和發(fa)行(xing)。1969年(nian)根據該片而拍(pai)攝的(de)(de)(de)記(ji)錄片The Color of Armenian Soil（亞美尼亞人靈魂(hun)的(de)(de)(de)顏色(se)）同樣遭(zao)到禁映(ying)。電影(ying)膠片在(zai)(zai)20年(nian)之后(hou)，Mikhail Vartanov的(de)(de)(de)記(ji)錄片Parajanov: The Last Spring (1992) 中重新出現(xian)，還包括有Sayat Nova的(de)(de)(de)介紹和關(guan)于電影(ying)獨特語言的(de)(de)(de)說(shuo)明(ming)。
現在(zai)人們可(ke)以看到(dao)的(de)(de)DVD版本(ben)，最(zui)先最(zui)完整的(de)(de)發行時(shi)間是在(zai)1992年。這(zhe)一版本(ben)在(zai)1969年送到(dao)蘇聯審查局(ju)的(de)(de)時(shi)候(hou)，遭(zao)到(dao)強烈反對并且重(zhong)新(xin)剪(jian)輯了大部(bu)分。有一個(ge)比導演剪(jian)輯的(de)(de)更加完整時(shi)間更長的(de)(de)版本(ben)至今(jin)還(huan)在(zai)亞美尼亞電影(ying)檔案的(de)(de)某(mou)個(ge)地方(fang)存放著。
手法自由抒情，如(ru)同一首奔(ben)放而艷麗
的(de)(de)散文詩(shi)，還有宗教(jiao)儀式(shi)和宗教(jiao)意念。片中充(chong)滿(man)象征和隱喻手法，結尾處的(de)(de)戰士(shi)向詩(shi)人射(she)箭而在墻(qiang)上滲出(chu)血跡(ji)，暗喻波斯侵略者在教(jiao)堂前謀殺了該詩(shi)人。整(zheng)部電影沒有一個完整(zheng)的(de)(de)敘(xu)事框(kuang)架，但色彩鮮(xian)艷，亞美尼亞的(de)(de)民族風貌也很濃(nong)郁。本片在蘇聯遭到長時間禁映(ying)，在1973年(nian)由另一位名家尤特凱維(wei)奇拿(na)出(chu)來，重新以《石(shi)榴的(de)(de)顏色》為(wei)名在蘇聯少數(shu)藝術(shu)類影院放映(ying)。
國家/地區 上映/發行(xing)日(ri)期(qi)(細(xi)節)
蘇聯Soviet Union 1968年8月29日 ...... (Yerevan, Armenia)
瑞典Sweden 1984年(nian)8月17日
英國(guo)UK 1999年11月26日 ...... (director's cut)
制作公司
1.Armenfilm Studios
發行公司
1.International Film Exchange Ltd. (IFEX)[美國(guo)](1987) (USA) (subtitled)
2.Artkino Pictures Inc.[美國]
