角色 演員
Poet as a Youth Sofiko Chiaureli
Poet as a child Melkon Aleksanyan
Poet in the cloister Vilen Galstyan
Poet as an old man Giorgi Gegechkori
Poet's father Spartak Bagashvili
Poet's mother Medea Djaparidze
Prince Hovhannes Minasyan[
影(ying)(ying)片(pian)(pian)描述的(de)是(shi)亞(ya)美尼亞(ya)一位十八(ba)世紀(ji)游吟詩(shi)人的(de)故事，這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)一部(bu)(bu)傳(chuan)記影(ying)(ying)片(pian)(pian)，而是(shi)一首關于這(zhe)(zhe)(zhe)位詩(shi)人的(de)精神影(ying)(ying)像的(de)詩(shi)歌(ge)。想(xiang)要用文字(zi)來概(gai)括這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)影(ying)(ying)片(pian)(pian)，是(shi)徒(tu)然的(de)。片(pian)(pian)中運用大量象征、隱喻手(shou)法，展(zhan)現了(le)十八(ba)世紀(ji)亞(ya)美尼亞(ya)民(min)族風貌和(he)這(zhe)(zhe)(zhe)位詩(shi)人的(de)心路(lu)歷程。欣賞這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)(bu)影(ying)(ying)片(pian)(pian)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)一次(ci)觀(guan)影(ying)(ying)，更(geng)是(shi)一次(ci)朝(chao)圣，一次(ci)對(dui)詩(shi)意精神的(de)膜拜之旅。
導演 謝(xie)爾(er)蓋·帕(pa)拉(la)杰諾(nuo)夫
編劇 Sayat Nova、謝爾(er)蓋(gai)·帕拉杰諾夫
第67屆法國戛納國際電影節
經典修復單元 《石(shi)榴的顏色》 入圍(wei)
在詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)夢境里(li)，吟游是(shi)一(yi)(yi)種最詩(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)常(chang)態。而《石榴的(de)(de)(de)(de)顏色(se)》便是(shi)這樣一(yi)(yi)場關于吟游的(de)(de)(de)(de)夢境。作(zuo)為謝爾蓋·帕(pa)(pa)拉(la)杰(jie)諾夫窮盡其身的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)電影(ying)杰(jie)作(zuo)，本片無疑是(shi)前蘇聯(lian)光影(ying)圣殿(dian)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)場絕美祭禮(li)。在年(nian)幼懵懂的(de)(de)(de)(de)兒時(shi)夢境里(li)，帕(pa)(pa)拉(la)杰(jie)諾夫一(yi)(yi)次(ci)次(ci)將作(zuo)為少年(nian)的(de)(de)(de)(de)自(zi)己(ji)投擲進須臾的(de)(de)(de)(de)光影(ying)洪流，那一(yi)(yi)刻，少年(nian)附首貼耳(er)，傾聽大(da)地(di)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。時(shi)隔(ge)多年(nian)，他(ta)將詩(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)時(shi)空與自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)夢境奇妙締結，終(zhong)于拍出(chu)(chu)這一(yi)(yi)部(bu)《石榴的(de)(de)(de)(de)顏色(se)》。影(ying)片中，借助詩(shi)(shi)人之口，帕(pa)(pa)拉(la)杰(jie)諾夫道出(chu)(chu)了藝術的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦(di)：一(yi)(yi)個詩(shi)(shi)人也許(xu)會死，但是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)繆斯不死。
兩個吟游詩人
《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)》誕生于(yu)1968年，正值舉世震驚的(de)(de)(de)(de)(de)“布拉(la)格之(zhi)春”事(shi)件。這一(yi)年，塔可夫(fu)斯基(ji)正處于(yu)拍完《安德烈(lie)·盧布廖夫(fu)》后的(de)(de)(de)(de)(de)休整期(qi)(qi)，而尼基(ji)塔·米哈爾科夫(fu)才剛剛開始他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影生涯。對于(yu)帕(pa)拉(la)杰(jie)諾夫(fu)而言(yan)，這是最壞的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，也是最好的(de)(de)(de)(de)(de)歲月。政(zheng)治對于(yu)電(dian)影的(de)(de)(de)(de)(de)管束漸趨于(yu)禁(jin)忌，而藝術家的(de)(de)(de)(de)(de)創作使(shi)命卻迸發出悲天憫人的(de)(de)(de)(de)(de)底色(se)。毋(wu)庸置疑，帕(pa)拉(la)杰(jie)諾夫(fu)一(yi)反常(chang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特(te)手筆，使(shi)《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)》在(zai)誕生之(zhi)初便(bian)名(ming)聲大噪，更一(yi)度被(bei)評論界譽為“前蘇聯冷戰(zhan)時(shi)(shi)期(qi)(qi)最出色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部電(dian)影”。
在帕拉杰諾(nuo)夫的(de)這(zhe)部杰作中，注定(ding)被(bei)放進(jin)了兩位(wei)吟游詩(shi)(shi)人(ren)。其(qi)中一位(wei)是(shi)影片的(de)主角，十八世紀亞美尼亞最著名的(de)詩(shi)(shi)人(ren)之一，薩(sa)雅·諾(nuo)瓦；而《石榴的(de)顏色》英譯版(ban)原名“Sayat Nova”便源自于(yu)此(ci)。另一位(wei)詩(shi)(shi)人(ren)則是(shi)帕拉杰諾(nuo)夫自己，他的(de)個人(ren)喜好與私我(wo)哲(zhe)學，都(dou)被(bei)熔鑄進(jin)這(zhe)場永(yong)恒而遙遠的(de)歷史(shi)長夢(meng)中。這(zhe)場祭禮般的(de)長途跋(ba)涉，固然(ran)是(shi)對(dui)薩(sa)雅·諾(nuo)瓦的(de)詩(shi)(shi)意傳(chuan)承，但更多的(de)精神(shen)元氣恐怕更屬于(yu)帕拉杰諾(nuo)夫自己。
在(zai)《石榴的(de)(de)(de)(de)(de)顏色》中，帕拉杰諾(nuo)夫(fu)天才地呈現了一個制度(du)上的(de)(de)(de)(de)(de)現實：在(zai)這看似(si)自由的(de)(de)(de)(de)(de)王國里，每(mei)個人都處于(yu)他自己的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，他們(men)各司其職，勤勤懇懇。他們(men)踩著各自的(de)(de)(de)(de)(de)木梯(ti)上上下(xia)(xia)下(xia)(xia)，他們(men)在(zai)自己的(de)(de)(de)(de)(de)染缸旁挑出一匹(pi)匹(pi)布料，她(ta)們(men)在(zai)各自的(de)(de)(de)(de)(de)紡(fang)紗機旁不(bu)停地紡(fang)紗，甚至于(yu)他們(men)胯下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)馬駒也(ye)有固定的(de)(de)(de)(de)(de)路徑。在(zai)帕拉讓諾(nuo)夫(fu)眼中，這看似(si)是(shi)一個時代的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)穩祥和，卻更是(shi)一個時代的(de)(de)(de)(de)(de)莫大(da)悲哀。這一刻(ke)，作(zuo)為吟游詩人的(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)，在(zai)半夢(meng)半醒中，也(ye)漸(jian)漸(jian)走向了陌生而(er)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)自己。
值得玩味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，影(ying)(ying)片(pian)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)角(jiao)色都(dou)(dou)面無(wu)(wu)(wu)表情，不(bu)茍言(yan)笑，無(wu)(wu)(wu)論他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身邊正經(jing)歷著什么(me)，勞作、閱(yue)讀、示愛、洗禮、屠(tu)宰、戰亂、禱(dao)告，甚(shen)至死亡，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)(dou)仿(fang)佛經(jing)歷一(yi)(yi)場場儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)(ren)物(wu)，沒(mei)有溫度(du)。或許，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體溫久已被(bei)綺麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景所(suo)稀釋，而影(ying)(ying)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色調冷(leng)暖便是(shi)(shi)(shi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫度(du)。無(wu)(wu)(wu)獨有偶(ou)，帕拉杰(jie)(jie)諾(nuo)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這番處理無(wu)(wu)(wu)疑(yi)是(shi)(shi)(shi)世界性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)筆；而對(dui)于唯(wei)明星與(yu)表演(yan)(yan)(yan)馬(ma)首是(shi)(shi)(shi)瞻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)萊塢而言(yan)，固然是(shi)(shi)(shi)不(bu)會明白其間妙處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。與(yu)帕拉杰(jie)(jie)諾(nuo)夫(fu)一(yi)(yi)樣(yang)，法國導(dao)演(yan)(yan)(yan)布列松(song)也(ye)一(yi)(yi)度(du)拒絕演(yan)(yan)(yan)員表演(yan)(yan)(yan)，在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)里，所(suo)有演(yan)(yan)(yan)員同樣(yang)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)面無(wu)(wu)(wu)表情。但不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，布列松(song)更借此傾(qing)向于電影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者性，而帕拉杰(jie)(jie)諾(nuo)夫(fu)則更傾(qing)向于對(dui)一(yi)(yi)個(ge)時代靜物(wu)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式性描(miao)摩。在儀(yi)式里，人(ren)(ren)物(wu)沒(mei)有喜怒(nu)哀樂(le)，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情都(dou)(dou)被(bei)一(yi)(yi)種肅穆感所(suo)籠罩。而或許，正像(xiang)有人(ren)(ren)揣度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，《石(shi)榴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫度(du)更是(shi)(shi)(shi)內性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它不(bu)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表情來傳達，而是(shi)(shi)(shi)通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。正如(ru)帕拉杰(jie)(jie)諾(nuo)夫(fu)自身所(suo)言(yan)：我并不(bu)試(shi)圖講述一(yi)(yi)位詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，而是(shi)(shi)(shi)盡(jin)力(li)再現(xian)一(yi)(yi)位詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界。
縱觀《石榴的(de)顏(yan)色》的(de)段落式結構(gou)，從(cong)“詩(shi)(shi)人(ren)的(de)童年(nian)”到“詩(shi)(shi)人(ren)的(de)青年(nian)”，及至詩(shi)(shi)人(ren)被(bei)殺死后(hou)的(de)“最(zui)終的(de)葬禮”，漫(man)漫(man)人(ren)生之(zhi)旅或許莫(mo)不如此，卻(que)似乎又各有(you)不同。在這(zhe)場獨屬于詩(shi)(shi)人(ren)的(de)人(ren)生夢(meng)境中(zhong)，我(wo)們仿(fang)佛也看見自己的(de)影(ying)子，被(bei)一寸(cun)寸(cun)深(shen)烙(luo)于詩(shi)(shi)句(ju)中(zhong)。
亞美尼亞巫術
帕(pa)拉(la)杰諾夫(fu)讓人著(zhu)迷的(de)地方，是他與英國導演德里克·賈曼(man)在(zai)某種(zhong)程度上的(de)相似性(xing)。賈曼(man)慣于將煉金術投注于影像，而帕(pa)拉(la)讓諾夫(fu)則(ze)在(zai)膠片中注入了(le)一股巫性(xing)的(de)氣息。
在(zai)(zai)《石榴的(de)(de)顏色》中，帕拉讓諾夫(fu)并沒有任何直接表現巫(wu)(wu)術的(de)(de)段落(luo)，但不(bu)容置(zhi)疑的(de)(de)是，他(ta)的(de)(de)鏡頭(tou)語言卻是充滿巫(wu)(wu)性(xing)的(de)(de)，無論從攝影、布(bu)景，還是演員的(de)(de)表演上(shang)(shang)，都(dou)像(xiang)被(bei)施了巫(wu)(wu)術一(yi)般(ban)，奇(qi)妙而詭譎。與(yu)此(ci)同時(shi)，影片(pian)對于(yu)整個中世(shi)紀的(de)(de)長卷(juan)式描摩(mo)也充滿著巫(wu)(wu)氣。比(bi)如(ru)在(zai)(zai)兵戈相接的(de)(de)戰場一(yi)幕，一(yi)群異人(ren)(ren)在(zai)(zai)偌大的(de)(de)空地(di)上(shang)(shang)不(bu)間斷表演，仿佛(fo)各司其職的(de)(de)天(tian)體永動機。再(zai)比(bi)如(ru)宗教(jiao)祭祀場面中，牧(mu)師將成群的(de)(de)羔羊圈進教(jiao)堂，讓人(ren)(ren)想及(ji)牧(mu)羊人(ren)(ren)神諭，又想及(ji)卡爾(er)維諾筆下的(de)(de)黑(hei)羊。或許，這(zhe)些都(dou)只(zhi)是我(wo)庸(yong)人(ren)(ren)自擾的(de)(de)蓄意(yi)揣度罷了，關于(yu)象征隱喻的(de)(de)外延性(xing)，優劣(lie)各見。至(zhi)于(yu)對影像(xiang)的(de)(de)肅穆姿態與(yu)游戲(xi)精神之間的(de)(de)拿捏(nie)，我(wo)不(bu)好(hao)說。我(wo)唯獨明白，此(ci)時(shi)此(ci)刻，我(wo)仿佛(fo)成了第三個游吟詩(shi)人(ren)(ren)，在(zai)(zai)電影中尋找著自己。
細(xi)細(xi)回想帕拉(la)讓諾(nuo)夫的(de)(de)(de)另一部杰作(zuo)《被遺忘的(de)(de)(de)祖(zu)先的(de)(de)(de)陰(yin)影(ying)》，則似乎有著(zhu)更明顯的(de)(de)(de)巫(wu)性氣(qi)息(xi)，關于民(min)族探索生(sheng)存道路(lu)的(de)(de)(de)魔幻(huan)手(shou)筆(bi)，仿佛穿行于奇幻(huan)和(he)真實之間(jian)。猶記(ji)得文學界昔日(ri)對(dui)于“神話”本源的(de)(de)(de)探尋，同(tong)樣離不開“巫(wu)”字(zi)，而東西方的(de)(de)(de)祖(zu)先們(men)，又是寄寓(yu)巫(wu)性的(de)(de)(de)最佳神話載(zai)體(ti)。有幸的(de)(de)(de)是，借著(zhu)帕拉(la)杰諾(nuo)夫的(de)(de)(de)影(ying)像表(biao)達(da)，這份獨屬于亞美尼亞的(de)(de)(de)巫(wu)氣(qi)，在日(ri)后的(de)(de)(de)俄羅斯電影(ying)中亦閃耀出薪火相傳的(de)(de)(de)微光(guang)，比如(ru)亞歷山大·羅戈日(ri)金導演拍(pai)于2002年的(de)(de)(de)《布谷(gu)鳥》，就有過(guo)一幕(mu)召喚靈魂的(de)(de)(de)巫(wu)術瞬間(jian)。
回至《石榴(liu)的(de)(de)顏(yan)色》，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提的(de)(de)還有那(nei)一(yi)場詭異的(de)(de)洗(xi)禮。借(jie)先(xian)輩(bei)之(zhi)手(shou)，帕拉杰(jie)諾夫將圣水施洗(xi)于一(yi)具“木乃伊(yi)”，一(yi)如施洗(xi)于“死(si)(si)亡”，而非“新生(sheng)”。或許，對詩人而言(yan)，死(si)(si)亡并不(bu)(bu)是(shi)一(yi)件可怕的(de)(de)事(shi)，更只是(shi)歸于塵土的(de)(de)稀(xi)松平(ping)常(chang)。這一(yi)刻(ke)，帕拉杰(jie)諾夫對于生(sheng)死(si)(si)的(de)(de)哲學念(nian)想也悄然(ran)隱現。于他而言(yan)，死(si)(si)亡與新生(sheng)的(de)(de)距離(li)，唯獨只是(shi)一(yi)場洗(xi)禮罷了，就(jiu)像(xiang)日(ri)夜輪轉的(de)(de)間隙(xi)，靜(jing)靜(jing)睡了一(yi)大覺(jue)。
邊陲文明遙想
關于(yu)《石榴的(de)(de)(de)顏色(se)》的(de)(de)(de)珍(zhen)貴之處，自不待(dai)言。帕拉(la)杰諾夫對于(yu)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)遠古文明(ming)的(de)(de)(de)細膩(ni)展現，讓我們有幸(xing)得(de)見一(yi)(yi)個邊陲國(guo)度的(de)(de)(de)生(sheng)死榮(rong)辱(ru)。昔日對于(yu)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)的(de)(de)(de)遙(yao)想，或(huo)許僅僅是吉光片羽，而在帕拉(la)杰諾夫的(de)(de)(de)影(ying)像中(zhong)，這些瑣碎的(de)(de)(de)瞬間被一(yi)(yi)一(yi)(yi)串聯，成為一(yi)(yi)場永恒的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)祭禮。這一(yi)(yi)刻，電影(ying)有了生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)靈魂，即(ji)便影(ying)像中(zhong)充斥著自由的(de)(de)(de)禁錮和命(ming)運的(de)(de)(de)籓籬，卻恐怕再(zai)也沒有更(geng)美(mei)的(de)(de)(de)夢境了。
影片(pian)中(zhong)(zhong)，帕拉(la)杰諾夫(fu)全然摒棄了運動(dong)鏡(jing)頭(tou)，而(er)謹以(yi)固定機位(wei)注視著一個個或動(dong)或靜(jing)的(de)(de)(de)瞬間。作(zuo)為導演，他(ta)對(dui)于(yu)(yu)石(shi)(shi)榴與水果刀(dao)的(de)(de)(de)注視有如(ru)靜(jing)物寫生(sheng)。這一刻，石(shi)(shi)榴在白(bai)色(se)布匹(pi)上暈(yun)(yun)染開鮮血般素艷的(de)(de)(de)紅(hong)色(se)。繼(ji)而(er)是一把古(gu)舊的(de)(de)(de)匕首，同(tong)樣在白(bai)色(se)布匹(pi)上暈(yun)(yun)染開鮮血般的(de)(de)(de)紅(hong)色(se)。于(yu)(yu)是，石(shi)(shi)榴的(de)(de)(de)顏色(se)開始(shi)萌生(sheng)出暴力與殺戮(lu)的(de)(de)(de)歷史象征意味。而(er)對(dui)于(yu)(yu)游走于(yu)(yu)畫面中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)人物，導演的(de)(de)(de)拍攝(she)手筆同(tong)樣有如(ru)靜(jing)物一般。劇中(zhong)(zhong)人仿佛被舞臺操控的(de)(de)(de)人偶，面無表(biao)情(qing)，唯獨專注于(yu)(yu)手頭(tou)的(de)(de)(de)勞(lao)作(zuo)，仿佛有種古(gu)老(lao)的(de)(de)(de)氣息孕育(yu)其(qi)中(zhong)(zhong)。其(qi)中(zhong)(zhong)一幕荊(jing)棘(ji)密布黑色(se)底板(ban)的(de)(de)(de)畫面，則讓我想(xiang)及塔可夫(fu)斯(si)基(ji)《潛行者》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)荊(jing)棘(ji)頭(tou)環。
在表(biao)現(xian)(xian)亞(ya)美(mei)尼亞(ya)獨(du)有(you)的(de)祭祀、洗禮等儀式時，影像(xiang)的(de)構(gou)圖則以平面式的(de)局部(bu)全景，呈(cheng)現(xian)(xian)出一種(zhong)奇(qi)妙的(de)舞(wu)臺感(gan)。與其他導(dao)演不同的(de)是(shi)，帕拉(la)杰諾夫的(de)舞(wu)臺既(ji)沒有(you)棱角，也沒有(you)翻(fan)轉(zhuan)，而更(geng)像(xiang)是(shi)流浪藝人所建(jian)構(gou)的(de)最原始的(de)小舞(wu)臺，一切生離死(si)別都展(zhan)現(xian)(xian)于(yu)固(gu)定的(de)取景框(kuang)中。在這個舞(wu)臺上，演員只能水平進(jin)退，而不能上下(xia)坡(po)，他們(men)的(de)舉手(shou)投足只屬(shu)于(yu)地平線。
在(zai)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)連串內心歷程中，“詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)童年”無(wu)(wu)疑是最(zui)綺麗多彩的(de)(de)(de)，帕拉讓(rang)諾夫將(jiang)(jiang)少年的(de)(de)(de)好奇心展現得甚為迷人(ren)(ren)(ren)。無(wu)(wu)論是紡(fang)紗(sha)的(de)(de)(de)母(mu)輩，染布的(de)(de)(de)父輩，抑或屠宰場(chang)的(de)(de)(de)雞(ji)群，都呈現出一(yi)種漂亮的(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)。在(zai)少年眼中，這些(xie)紅(hong)色(se)(se)尚(shang)且還(huan)是純(chun)粹的(de)(de)(de)，還(huan)沒有(you)黑暗的(de)(de)(de)成人(ren)(ren)(ren)世界的(de)(de)(de)投影。詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)童年，仿(fang)佛有(you)一(yi)種奇妙(miao)的(de)(de)(de)節律，先輩們日出而作(zuo)，日落而息，像一(yi)種永(yong)恒的(de)(de)(de)輪回。浸水(shui)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)籍(ji)用(yong)石塊壓榨出水(shui)分(fen)，在(zai)屋頂(ding)上一(yi)排排晾曬。少年躺在(zai)陽光下，一(yi)如暢游書(shu)(shu)(shu)海的(de)(de)(de)冒險家。關于壓書(shu)(shu)(shu)一(yi)幕，一(yi)度令我(wo)想及赫拉巴爾《過于喧囂的(de)(de)(de)孤獨(du)》，小說中的(de)(de)(de)蒼(cang)老(lao)的(de)(de)(de)藝術家在(zai)暗無(wu)(wu)天日的(de)(de)(de)地下室將(jiang)(jiang)一(yi)捆(kun)捆(kun)舊書(shu)(shu)(shu)與藝術品打包(bao)，放入碾書(shu)(shu)(shu)機(ji)。
影片(pian)最后，帕拉(la)讓諾夫(fu)拋(pao)下了一(yi)個永恒的(de)(de)(de)“藝術”母題：一(yi)個詩人也許會死(si)，但他(ta)的(de)(de)(de)繆斯(si)不(bu)死(si)。對(dui)詩人而(er)言，他(ta)的(de)(de)(de)詩句(ju)是不(bu)朽(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)。正如對(dui)帕拉(la)讓諾夫(fu)而(er)言，他(ta)的(de)(de)(de)影像也是不(bu)朽(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)。他(ta)們的(de)(de)(de)繆斯(si)便(bian)是藝術載體(ti)在精神層(ceng)面的(de)(de)(de)永恒延伸。
本片(pian)(pian)(pian)(pian)在1968年(nian)蘇聯當局審查的(de)時候(hou)，被強行重(zhong)新剪輯并且改名字(zi)，電(dian)影(ying)原來的(de)名字(zi)是(shi)Sayat Nova薩雅·諾(nuo)瓦，更名為The Color of Pomegranate石榴的(de)顏色，禁(jin)止放(fang)映(ying)和(he)發(fa)行。1969年(nian)根據該片(pian)(pian)(pian)(pian)而拍(pai)攝的(de)記(ji)錄(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)The Color of Armenian Soil（亞美(mei)尼亞人(ren)靈(ling)魂的(de)顏色）同樣遭到禁(jin)映(ying)。電(dian)影(ying)膠片(pian)(pian)(pian)(pian)在20年(nian)之(zhi)后，Mikhail Vartanov的(de)記(ji)錄(lu)片(pian)(pian)(pian)(pian)Parajanov: The Last Spring (1992) 中重(zhong)新出現，還包括有Sayat Nova的(de)介(jie)紹和(he)關于電(dian)影(ying)獨特語言的(de)說明(ming)。
現(xian)在(zai)人們可以(yi)看到(dao)的(de)(de)DVD版(ban)本(ben)，最先最完(wan)整(zheng)(zheng)的(de)(de)發行(xing)時(shi)間是在(zai)1992年(nian)。這一版(ban)本(ben)在(zai)1969年(nian)送到(dao)蘇聯審查(cha)局的(de)(de)時(shi)候，遭到(dao)強烈反對并且重新剪(jian)輯(ji)了大(da)部(bu)分。有一個比導演剪(jian)輯(ji)的(de)(de)更加(jia)完(wan)整(zheng)(zheng)時(shi)間更長的(de)(de)版(ban)本(ben)至今(jin)還在(zai)亞美尼亞電影檔案的(de)(de)某個地方存放著。
手法自由(you)抒情，如(ru)同一首奔放(fang)而艷麗
的(de)散文詩(shi)(shi)，還(huan)有(you)宗教儀式和宗教意念。片(pian)中充滿象(xiang)征和隱喻手法，結尾處的(de)戰士向詩(shi)(shi)人射箭而在墻上滲(shen)出(chu)血(xue)跡(ji)，暗喻波斯(si)侵略者在教堂前謀(mou)殺了該詩(shi)(shi)人。整部電影(ying)沒有(you)一個完整的(de)敘事框架，但色彩鮮艷(yan)，亞(ya)美(mei)尼亞(ya)的(de)民族風貌也很(hen)濃(nong)郁(yu)。本片(pian)在蘇(su)聯(lian)遭到長時間(jian)禁映(ying)(ying)，在1973年由另一位名(ming)(ming)家尤特(te)凱維奇拿出(chu)來，重新(xin)以《石榴(liu)的(de)顏(yan)色》為名(ming)(ming)在蘇(su)聯(lian)少數藝(yi)術類(lei)影(ying)院放映(ying)(ying)。
國家/地區 上(shang)映(ying)/發行日期(細節)
蘇聯Soviet Union 1968年8月29日 ...... (Yerevan, Armenia)
瑞典(dian)Sweden 1984年8月(yue)17日
英(ying)國UK 1999年11月26日 ...... (director's cut)
制作公司
1.Armenfilm Studios
發行公司
1.International Film Exchange Ltd. (IFEX)[美國](1987) (USA) (subtitled)
2.Artkino Pictures Inc.[美(mei)國]
