在印(yin)度的(de)孟加拉(la)省，一(yi)個貧窮的(de)村落(luo)里住(zhu)著(zhu)一(yi)戶人(ren)家(jia)，自(zi)以為(wei)學(xue)識過(guo)人(ren)的(de)哈里是一(yi)家(jia)之主，他(ta)(ta)雖任職地主的(de)會計，但(dan)他(ta)(ta)終日想著(zhu)成為(wei)一(yi)個詩人(ren)。他(ta)(ta)在這方(fang)面沒有(you)出色的(de)表現，甚(shen)至窮得將祖先的(de)果(guo)園作借款的(de)抵押品。他(ta)(ta)的(de)妻(qi)子(zi)(zi)溫柔賢(xian)惠，為(wei)了生活吃苦而毫無怨言。女兒(er)與兒(er)子(zi)(zi)也把吃從果(guo)園里偷(tou)來的(de)果(guo)子(zi)(zi)當作一(yi)件樂事。
有(you)一(yi)天，哈里帶著(zhu)薪水回家，他(ta)(ta)們一(yi)家人(ren)大大慶賀(he)一(yi)番。同(tong)住的老婆婆向他(ta)(ta)們借(jie)一(yi)塊布料卻被趕(gan)走，不久他(ta)(ta)的兒子和(he)女兒發現(xian)老婆婆倒在森(sen)林(lin)里，已死去多時。哈里為了借(jie)貸到外(wai)面五(wu)個月(yue)毫無音信(xin)，而(er)他(ta)(ta)的女兒因(yin)患重病而(er)安然(ran)死去。哈里回來聽此噩耗，便和(he)妻子流著(zhu)眼淚來到大森(sen)林(lin)里大聲(sheng)呼(hu)喊(han)，發誓要改善生活，并遷(qian)往他(ta)(ta)處。天亮了，他(ta)(ta)帶著(zhu)全家人(ren)和(he)簡單的行李趕(gan)著(zhu)牛(niu)車往拿勒斯(si)城出(chu)發了。
演員
Kanu Bannerjee
一家之主，自以(yi)為學識過人，他(ta)雖任(ren)職地主的會計，但終日(ri)(ri)想著成為一個(ge)詩人。可惜他(ta)在這(zhe)方面沒有出色的表現，甚(shen)至(zhi)窮得將祖先的果園(yuan)作借款(kuan)的抵押(ya)品。早(zao)日(ri)(ri)的婆(po)羅門權威祭司淪落(luo)(luo)為故作矜持(chi)與清高的落(luo)(luo)魄詩人。
演員
Karuna Bannerjee
哈里的妻子，一個潛心輔(fu)佐丈夫養育兒女(nv)的傳統女(nv)性，她(ta)溫柔賢惠，就(jiu)算是因(yin)為丈夫的原因(yin)生(sheng)活艱辛，貧苦至極，辛苦生(sheng)活也毫無怨(yuan)言(yan)。但是住在(zai)破敗的祖屋(wu)，偶(ou)爾(er)也會在(zai)深夜擔憂(you)有虎(hu)狼(lang)闖進來。
演員
Subir Bannerjee
家中的(de)(de)小兒子，出生(sheng)在一個小山村里。他的(de)(de)童年異常窮(qiong)困，而(er)且生(sheng)活看起來(lai)也了無希(xi)望。幼年的(de)(de)時候只能把(ba)吃從(cong)果園里偷來(lai)的(de)(de)果子當作一件(jian)樂(le)事。在接連(lian)經歷了姐姐病亡(wang)，祖屋(wu)倒塌后，只能和父母(mu)一起帶著簡單(dan)的(de)(de)行(xing)李(li)趕著牛車往拿勒斯(si)城出發。
演員
Uma Das Gupta
家中的(de)(de)女兒，只是(shi)一個(ge)不(bu)知世事的(de)(de)孩童(tong)，因(yin)為家中艱辛，只能和弟(di)弟(di)因(yin)把吃從果園里(li)偷來的(de)(de)果子當作一件樂(le)事。在(zai)父親借債外出的(de)(de)時間(jian)里(li)患(huan)重病而安然死去。
演員
Chunibala Devi
和阿普一(yi)(yi)家住在一(yi)(yi)起(qi)的老姑母，她垂垂老矣(yi)的面容(rong)似神(shen)壁之(zhi)上的剪(jian)影，充(chong)滿神(shen)秘莫測的魅力(li)與看透世(shi)事的淡然，因為項哈(ha)里(li)借一(yi)(yi)塊布料(liao)卻被(bei)趕走，不久被(bei)發(fa)現倒在森林(lin)里(li)已死去多時。
《大地(di)之(zhi)(zhi)歌(ge)》以清新(xin)質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)風格成為構(gou)筑印度(du)電影(ying)(ying)(ying)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)現實主(zhu)(zhu)義(yi)旗幟與(yu)(yu)美(mei)(mei)學(xue)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)之(zhi)(zhi)一，它的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)主(zhu)(zhu)義(yi)美(mei)(mei)學(xue)意識(shi)截然(ran)(ran)區分于西方文(wen)學(xue)意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)(ran)主(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)流派。是(shi)與(yu)(yu)東方電影(ying)(ying)(ying)審美(mei)(mei)文(wen)化中(zhong)“天(tian)人(ren)(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念緊密(mi)聯系，實現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)個體人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)自我認(ren)識(shi)以及人(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)交流與(yu)(yu)溝通。片(pian)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)憫味(wei)”源自雷伊對印度(du)傳統美(mei)(mei)學(xue)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫與(yu)(yu)體驗(yan)。作為“印度(du)電影(ying)(ying)(ying)新(xin)浪潮”的(de)(de)(de)(de)(de)開篇之(zhi)(zhi)作，《大地(di)之(zhi)(zhi)歌(ge)》迥異于傳統印度(du)歌(ge)舞電影(ying)(ying)(ying)刻(ke)板的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)程(cheng)序與(yu)(yu)模式化的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物類型，而是(shi)以“悲(bei)憫”的(de)(de)(de)(de)(de)情調和(he)手法，來描繪電影(ying)(ying)(ying)中(zhong)每一個具有(you)“存在(zai)主(zhu)(zhu)義(yi)姿態(tai)”的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)人(ren)(ren)(ren)物，表現其孤獨(du)、焦慮、絕(jue)望與(yu)(yu)悲(bei)愁的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實生(sheng)活面貌。雷伊在(zai)《大地(di)之(zhi)(zhi)歌(ge)》里真(zhen)正地(di)描寫(xie)了(le)“人(ren)(ren)(ren)”，寫(xie)出了(le)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格、情緒(xu)、希望乃至絕(jue)望和(he)痛(tong)苦。然(ran)(ran)而，雷伊電影(ying)(ying)(ying)里的(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)”不(bu)是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦與(yu)(yu)不(bu)幸(xing)，它們(men)作為一種框架，構(gou)筑的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)磨難之(zhi)(zhi)下靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)靜謐，也即該片(pian)不(bu)僅表達(da)了(le)“悲(bei)憫味(wei)”的(de)(de)(de)(de)(de)情調，強調情調之(zhi)(zhi)下隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)本情懷，更以“存在(zai)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)”，寫(xie)出了(le)每一個獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)個體人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格與(yu)(yu)靈(ling)魂(hun)。《大地(di)之(zhi)(zhi)歌(ge)》既代表著過(guo)去，又預示著未來（《名(ming)作欣賞》評）。
