在印度的(de)(de)(de)孟加(jia)拉省，一個(ge)貧窮的(de)(de)(de)村(cun)落里住(zhu)著一戶人(ren)(ren)家，自以為學(xue)識(shi)過人(ren)(ren)的(de)(de)(de)哈里是一家之主，他雖任(ren)職地(di)主的(de)(de)(de)會計，但(dan)他終日(ri)想(xiang)著成為一個(ge)詩(shi)人(ren)(ren)。他在這方面(mian)沒有出色的(de)(de)(de)表現，甚至窮得將祖先的(de)(de)(de)果園(yuan)作(zuo)借款的(de)(de)(de)抵(di)押品。他的(de)(de)(de)妻子溫柔(rou)賢惠(hui)，為了(le)生活吃苦而(er)毫無怨言。女兒與兒子也把(ba)吃從果園(yuan)里偷(tou)來(lai)的(de)(de)(de)果子當作(zuo)一件樂事。
有一天(tian)，哈(ha)(ha)里(li)帶著薪水回家，他(ta)(ta)們一家人大大慶賀(he)一番。同住(zhu)的(de)老(lao)婆(po)婆(po)向他(ta)(ta)們借一塊布料卻被(bei)趕(gan)走，不久他(ta)(ta)的(de)兒(er)子和(he)女兒(er)發現老(lao)婆(po)婆(po)倒在森林(lin)里(li)，已死去多時。哈(ha)(ha)里(li)為了借貸(dai)到外面五(wu)個月毫無音信(xin)，而(er)他(ta)(ta)的(de)女兒(er)因(yin)患重病而(er)安(an)然死去。哈(ha)(ha)里(li)回來聽此噩耗(hao)，便和(he)妻子流著眼(yan)淚來到大森林(lin)里(li)大聲呼喊，發誓要(yao)改(gai)善(shan)生活，并遷往(wang)他(ta)(ta)處。天(tian)亮了，他(ta)(ta)帶著全家人和(he)簡單的(de)行李趕(gan)著牛車往(wang)拿勒斯城(cheng)出發了。
演員
Kanu Bannerjee
一家之(zhi)主，自以為學識過(guo)人(ren)(ren)，他(ta)雖(sui)任職地主的會計，但(dan)終日想著成為一個詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。可(ke)惜他(ta)在這方面沒(mei)有出色(se)的表(biao)現，甚至窮得(de)將祖先的果園作借款的抵押品。早日的婆(po)羅門權(quan)威祭(ji)司淪落(luo)為故(gu)作矜持與(yu)清高的落(luo)魄詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。
演員
Karuna Bannerjee
哈里的(de)妻子(zi)，一個潛心輔佐(zuo)丈(zhang)夫養育兒女的(de)傳統女性，她溫柔賢惠，就算是因為(wei)丈(zhang)夫的(de)原(yuan)因生活(huo)艱(jian)辛，貧苦至極，辛苦生活(huo)也(ye)毫無怨言。但是住(zhu)在(zai)(zai)破(po)敗(bai)的(de)祖屋，偶爾也(ye)會在(zai)(zai)深夜擔(dan)憂有(you)虎狼闖進來。
演員
Subir Bannerjee
家中(zhong)的(de)小兒子，出(chu)(chu)生在一個小山(shan)村(cun)里。他的(de)童(tong)年異常窮困，而且生活看起來也了無希望。幼(you)年的(de)時候(hou)只能(neng)把吃(chi)從果園里偷來的(de)果子當(dang)作一件(jian)樂事。在接連經歷了姐姐病亡，祖屋倒塌后，只能(neng)和父母一起帶著(zhu)簡單的(de)行李趕(gan)著(zhu)牛車往拿勒斯城出(chu)(chu)發。
演員
Uma Das Gupta
家中的(de)女兒，只是(shi)一(yi)個不知世事的(de)孩童，因為家中艱辛，只能(neng)和(he)弟弟因把吃從果(guo)園里偷來的(de)果(guo)子當(dang)作(zuo)一(yi)件樂事。在父親借(jie)債外出的(de)時間里患(huan)重病而安然死去。
演員
Chunibala Devi
和(he)阿普一家(jia)住在一起的老(lao)姑母，她(ta)垂垂老(lao)矣的面容似神壁(bi)之上的剪影，充滿神秘莫測的魅力與看透世(shi)事(shi)的淡然(ran)，因為項(xiang)哈里(li)借一塊布(bu)料(liao)卻被趕走，不久被發現(xian)倒在森林里(li)已(yi)死(si)去多時。
《大地之(zhi)歌(ge)》以清新質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)(ge)成為構(gou)筑(zhu)印(yin)度(du)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)(shi)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)旗幟與(yu)(yu)美學意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)之(zhi)一(yi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)美學意(yi)識(shi)截然(ran)區分于(yu)西方(fang)文學意(yi)義(yi)(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)文學流(liu)派。是(shi)與(yu)(yu)東方(fang)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)審(shen)美文化中(zhong)(zhong)“天(tian)人合一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)緊(jin)密(mi)聯系，實(shi)(shi)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)個體(ti)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我認識(shi)以及人與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)(yu)溝通。片(pian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“悲憫(min)味”源自(zi)雷伊對印(yin)度(du)傳(chuan)統美學意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫與(yu)(yu)體(ti)驗。作(zuo)(zuo)為“印(yin)度(du)電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)新浪潮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開篇之(zhi)作(zuo)(zuo)，《大地之(zhi)歌(ge)》迥異于(yu)傳(chuan)統印(yin)度(du)歌(ge)舞電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)刻(ke)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事程序(xu)與(yu)(yu)模式(shi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)類型，而是(shi)以“悲憫(min)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調(diao)和手法，來(lai)描繪電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)中(zhong)(zhong)每(mei)一(yi)個具有(you)“存在(zai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)姿態(tai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事人物(wu)，表現其孤獨(du)、焦(jiao)慮、絕望與(yu)(yu)悲愁(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)生活面貌。雷伊在(zai)《大地之(zhi)歌(ge)》里(li)真(zhen)(zhen)正地描寫了“人”，寫出(chu)了他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)、情(qing)(qing)(qing)緒、希望乃至絕望和痛苦。然(ran)而，雷伊電(dian)(dian)影(ying)(ying)(ying)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“悲”不是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦與(yu)(yu)不幸，它(ta)們(men)作(zuo)(zuo)為一(yi)種框(kuang)架(jia)，構(gou)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)磨難(nan)之(zhi)下(xia)靈(ling)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜謐，也即該片(pian)不僅(jin)表達了“悲憫(min)味”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調(diao)，強調(diao)情(qing)(qing)(qing)調(diao)之(zhi)下(xia)隱(yin)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人本情(qing)(qing)(qing)懷(huai)，更以“存在(zai)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態(tai)”，寫出(chu)了每(mei)一(yi)個獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)與(yu)(yu)靈(ling)魂(hun)。《大地之(zhi)歌(ge)》既代表著過去，又預(yu)示著未來(lai)（《名作(zuo)(zuo)欣賞》評）。
