在(zai)印度(du)的(de)孟加拉省，一(yi)(yi)個貧窮的(de)村落里(li)住著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)戶人家(jia)，自以(yi)為(wei)學識過人的(de)哈里(li)是一(yi)(yi)家(jia)之主(zhu)，他雖任職(zhi)地主(zhu)的(de)會(hui)計，但(dan)他終日(ri)想(xiang)著(zhu)(zhu)成為(wei)一(yi)(yi)個詩人。他在(zai)這方面沒(mei)有出色的(de)表現，甚(shen)至窮得(de)將祖先的(de)果(guo)園作借款的(de)抵(di)押品。他的(de)妻子(zi)溫(wen)柔(rou)賢惠，為(wei)了生活吃苦而毫無怨言(yan)。女兒與兒子(zi)也(ye)把吃從(cong)果(guo)園里(li)偷(tou)來(lai)的(de)果(guo)子(zi)當作一(yi)(yi)件樂事。
有一(yi)(yi)天(tian)，哈里帶著(zhu)薪水回(hui)家(jia)，他(ta)(ta)們一(yi)(yi)家(jia)人(ren)(ren)大(da)大(da)慶賀一(yi)(yi)番。同住(zhu)的(de)老婆婆向他(ta)(ta)們借一(yi)(yi)塊(kuai)布料卻被趕(gan)走，不久(jiu)他(ta)(ta)的(de)兒(er)子和女兒(er)發現老婆婆倒在森林里，已死(si)去多時。哈里為了(le)(le)借貸到(dao)外面五個月(yue)毫無音(yin)信，而他(ta)(ta)的(de)女兒(er)因(yin)患重(zhong)病而安然死(si)去。哈里回(hui)來聽此噩耗，便和妻(qi)子流著(zhu)眼淚(lei)來到(dao)大(da)森林里大(da)聲(sheng)呼喊，發誓(shi)要改(gai)善生(sheng)活(huo)，并遷(qian)往(wang)他(ta)(ta)處。天(tian)亮了(le)(le)，他(ta)(ta)帶著(zhu)全家(jia)人(ren)(ren)和簡單的(de)行李趕(gan)著(zhu)牛車往(wang)拿勒斯城出發了(le)(le)。
演員
Kanu Bannerjee
一(yi)家之主，自以(yi)為(wei)學識過人(ren)，他(ta)雖任職地主的(de)會計，但終日(ri)想著成為(wei)一(yi)個詩人(ren)。可(ke)惜(xi)他(ta)在這方面沒有出色的(de)表現(xian)，甚至窮得將祖先的(de)果園作(zuo)(zuo)借款的(de)抵(di)押(ya)品。早日(ri)的(de)婆羅(luo)門權威祭(ji)司淪落為(wei)故(gu)作(zuo)(zuo)矜持與清高的(de)落魄詩人(ren)。
演員
Karuna Bannerjee
哈(ha)里(li)的妻子，一(yi)個潛心(xin)輔佐(zuo)丈夫(fu)養育兒女的傳統女性(xing)，她溫(wen)柔(rou)賢惠，就算是(shi)因為丈夫(fu)的原因生活艱辛，貧苦至極，辛苦生活也毫無怨言。但是(shi)住在破敗(bai)的祖(zu)屋(wu)，偶爾也會(hui)在深夜(ye)擔憂(you)有虎狼(lang)闖進來。
演員
Subir Bannerjee
家(jia)中的(de)(de)(de)小兒子，出(chu)生在一個小山村(cun)里。他的(de)(de)(de)童年異(yi)常窮困，而且(qie)生活看起(qi)來(lai)也了無希(xi)望。幼年的(de)(de)(de)時候只能(neng)把吃從(cong)果園里偷來(lai)的(de)(de)(de)果子當作一件樂事。在接連經歷(li)了姐(jie)姐(jie)病(bing)亡，祖(zu)屋倒塌后，只能(neng)和父母一起(qi)帶著(zhu)簡單(dan)的(de)(de)(de)行李趕著(zhu)牛車(che)往拿(na)勒斯城出(chu)發。
演員
Uma Das Gupta
家(jia)中的(de)女兒，只是一個不知世事(shi)的(de)孩童，因為(wei)家(jia)中艱辛，只能和弟弟因把吃從果(guo)園里(li)偷來的(de)果(guo)子當(dang)作一件(jian)樂(le)事(shi)。在父(fu)親借債外(wai)出的(de)時間里(li)患重病(bing)而(er)安然死(si)去。
演員
Chunibala Devi
和阿(a)普一家住在(zai)一起的(de)(de)(de)老姑母，她垂垂老矣的(de)(de)(de)面(mian)容似神(shen)壁(bi)之上的(de)(de)(de)剪影，充滿神(shen)秘莫測的(de)(de)(de)魅力與看透(tou)世事的(de)(de)(de)淡然，因為項哈里借一塊布料卻(que)被趕走(zou)，不(bu)久(jiu)被發(fa)現倒在(zai)森林(lin)里已死去多時(shi)。
《大(da)地之(zhi)歌》以清新(xin)質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格(ge)成為(wei)構筑印(yin)度(du)(du)電(dian)(dian)影(ying)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實主義(yi)(yi)旗幟與(yu)(yu)(yu)美(mei)學意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)(dian)影(ying)之(zhi)一(yi)(yi)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然主義(yi)(yi)美(mei)學意識(shi)截然區分于西(xi)方文學意義(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然主義(yi)(yi)文學流(liu)派。是(shi)與(yu)(yu)(yu)東方電(dian)(dian)影(ying)審美(mei)文化(hua)(hua)中“天人合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念(nian)緊密聯系，實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)個(ge)體(ti)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我認識(shi)以及人與(yu)(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流(liu)與(yu)(yu)(yu)溝(gou)通。片中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)(bei)憫味”源自(zi)雷(lei)(lei)(lei)伊對印(yin)度(du)(du)傳(chuan)統美(mei)學意識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫與(yu)(yu)(yu)體(ti)驗。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)“印(yin)度(du)(du)電(dian)(dian)影(ying)新(xin)浪潮”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開篇之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)，《大(da)地之(zhi)歌》迥異于傳(chuan)統印(yin)度(du)(du)歌舞電(dian)(dian)影(ying)刻(ke)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事(shi)程序與(yu)(yu)(yu)模(mo)式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物類(lei)型，而是(shi)以“悲(bei)(bei)憫”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)和手法(fa)，來描繪電(dian)(dian)影(ying)中每(mei)一(yi)(yi)個(ge)具有“存在(zai)主義(yi)(yi)姿(zi)(zi)態”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)人物，表(biao)現其孤(gu)獨、焦慮、絕望與(yu)(yu)(yu)悲(bei)(bei)愁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實生活面貌。雷(lei)(lei)(lei)伊在(zai)《大(da)地之(zhi)歌》里真(zhen)正地描寫(xie)了(le)“人”，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)、情(qing)(qing)緒、希望乃(nai)至(zhi)絕望和痛(tong)苦。然而，雷(lei)(lei)(lei)伊電(dian)(dian)影(ying)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“悲(bei)(bei)”不是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦與(yu)(yu)(yu)不幸，它(ta)們作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種框架，構筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)磨難之(zhi)下靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靜謐，也即該片不僅表(biao)達了(le)“悲(bei)(bei)憫味”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)，強調(diao)情(qing)(qing)調(diao)之(zhi)下隱(yin)藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人本情(qing)(qing)懷(huai)，更以“存在(zai)主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)(zi)態”，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)每(mei)一(yi)(yi)個(ge)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)體(ti)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)與(yu)(yu)(yu)靈魂(hun)。《大(da)地之(zhi)歌》既(ji)代(dai)表(biao)著(zhu)(zhu)過去，又預示著(zhu)(zhu)未來（《名作(zuo)(zuo)(zuo)欣(xin)賞》評）。
