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主要經歷

徐氏(shi)祖居蘇州，以務農為業，后(hou)遷至(zhi)上海(hai)。徐光(guang)啟的祖父(fu)因經(jing)商(shang)而致富，及至(zhi)父(fu)親徐思誠(cheng)家道(dao)中落，仍(reng)轉務農。

明嘉靖四十一(yi)年(nian)（1562年(nian)），徐光啟出生于太卿坊（今上海市黃浦區喬家路）。少(shao)年(nian)時代的(de)徐光啟在龍華寺讀書(shu)。

明萬歷(li)九年（1581年），應金山衛試中秀才后(hou)，他在家鄉(xiang)教書，并(bing)娶本縣處士(shi)吳(wu)小(xiao)溪女兒為妻。

萬歷十年(nian)（1582年(nian)），第(di)一(yi)次鄉試不中。為了維(wei)持家計(ji)，徐光啟和他父親(qin)一(yi)樣(yang)“弱(ruo)冠補(bu)諸生高(gao)等，食訖學宮，以家貧，故(gu)教授(shou)里中子弟(di)。”

萬歷十二年（1584年），祖(zu)母(mu)卒，徐光(guang)啟的父母(mu)又過半百，加(jia)上(shang)水災(zai)，徐光(guang)啟家道每況俞下。

萬歷(li)十(shi)六年（1588年），徐(xu)光(guang)啟為(wei)了尋找出路，和同鄉董(dong)其昌(chang)、張鼎(ding)、陳繼儒一起到太平府（今安徽當涂）應鄉試，徐(xu)光(guang)啟卻落第。

萬(wan)歷二(er)十一年(nian)（1593年(nian)），徐光啟赴(fu)廣東韶州(zhou)任教，并結識了耶穌會士(shi)郭居靜。

萬歷二十四年（1596年），轉至廣西潯州任教。

萬(wan)歷二(er)十五年（1597年），徐光(guang)啟(qi)因考官焦竑(hong)賞識而以順天府解元中舉。

萬(wan)歷二十六年（1598年），會試他(ta)未(wei)能考(kao)中進士，回到(dao)家鄉(xiang)教書。

萬歷二十(shi)八(ba)年（1600年），他赴(fu)南(nan)京拜見恩師(shi)焦竑，與(yu)耶穌會士利瑪竇第一次晤面。

萬(wan)歷二十九年（1601年），徐光啟沒有參加會試。

萬歷(li)三十(shi)一年（1603年），他在南京由耶穌會士羅如望(wang)（Jean de Rocha）受洗加入天主教，獲教名保祿(lu)（Paul）。

萬歷三十(shi)二(er)年（1604年），徐光啟中進士，考選翰林院庶吉士。

萬歷(li)三(san)十四年（1606年），他開始與利瑪竇合作翻(fan)譯(yi)(yi)《幾(ji)何原(yuan)本》前6卷(juan)，次(ci)年春翻(fan)譯(yi)(yi)完畢并(bing)刻印刊行。翻(fan)譯(yi)(yi)完畢《幾(ji)何原(yuan)本》后(hou)，他又根(gen)據(ju)利瑪竇口述翻(fan)譯(yi)(yi)了《測量法義》一書。

萬歷(li)三(san)十(shi)五年（1607年），三(san)年翰林館期滿告散(san)，他被(bei)授予翰林院檢討。同年徐光啟的父親在(zai)北京去世，他回鄉丁憂守(shou)制。

萬歷三十六年（1608年），邀請郭居靜至上海傳教，這成為天主教傳入上海之始。守制期(qi)間，他整(zheng)理(li)定稿(gao)了《測量(liang)(liang)法(fa)義》，并(bing)將(jiang)《測量(liang)(liang)法(fa)義》與《周髀算經》《九章算術》相互參照(zhao)，整(zheng)理(li)編撰了《測量(liang)(liang)異同》，作《勾股義》一書(shu)，探討(tao)商高(gao)定理(li)，開辟(pi)雙園、農莊別墅，進行農作物引種(zhong)、耕作試驗，作《甘(gan)薯(shu)疏(shu)》《蕪(wu)菁疏(shu)》《吉貝疏(shu)》《種(zhong)棉(mian)花法(fa)》和《代園種(zhong)竹圖說》。

萬歷三十八年（1610年），徐(xu)光啟回(hui)到北京，官(guan)復原(yuan)職。因欽天(tian)監推算日食不準，他與(yu)傳教士合作(zuo)研(yan)究天(tian)文儀(yi)器(qi)，撰寫了《簡平儀(yi)說》《平渾圖(tu)說》《日晷圖(tu)說》和《夜晷圖(tu)說》。

萬(wan)歷四十年(nian)（1612年(nian)），他(ta)向耶(ye)穌會教士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學(xue)習(xi)西方水(shui)利，合譯《泰西水(shui)法》6卷。

萬歷四十一年(nian)（1613年(nian)），初冬(dong)，因與(yu)朝(chao)中一些(xie)大臣意見不合，徐(xu)光啟(qi)告病(bing)去職前往(wang)天津(jin)。他(ta)在房山、淶水(shui)兩縣開渠種(zhong)稻，進行各種(zhong)農(nong)業實(shi)驗，先后撰(zhuan)寫(xie)了《宜墾令》《農(nong)書(shu)草稿》《北耕錄》等書(shu)，為《農(nong)政全書(shu)》的編寫(xie)打下了基礎(chu)。

萬(wan)歷四(si)十四(si)（1616年），年禮部侍郎沈榷(que)連上(shang)三(san)張奏疏，請求查辦(ban)外國(guo)傳(chuan)教(jiao)(jiao)士，是為南京教(jiao)(jiao)難(nan)。徐(xu)光啟上(shang)《辯學章疏》為傳(chuan)教(jiao)(jiao)士辯護。同年徐(xu)光啟回京復職，次年任詹事府左(zuo)春坊左(zuo)贊(zan)善。后(hou)病歸天津，作《糞壅規(gui)則》。

萬歷四十六年（1618年），后金努爾哈赤發兵進犯關(guan)內(nei)，徐光啟應召星夜入京。

萬歷四(si)十七年(nian)（1619年(nian)），薩爾滸之戰明軍(jun)戰敗，他多次上疏請求練(lian)兵(bing)(bing)，后擢(zhuo)升少詹事(shi)兼河南(nan)道御史，在通州督練(lian)新軍(jun)。但由于(yu)軍(jun)餉、器械供應困難，練(lian)兵(bing)(bing)計劃并不順利(li)。

明天(tian)啟元年(nian)（1621年(nian)），三月徐光(guang)啟上疏回(hui)天(tian)津(jin)養病，六月遼陽(yang)失陷，他又奉召返京，力請使用紅夷大(da)炮幫助(zhu)守城(cheng)，但因與兵(bing)部尚(shang)書意見不合，十二月再次辭歸。

天(tian)啟(qi)四年（1624年），徐(xu)光(guang)啟(qi)擢升為禮(li)部右侍郎兼(jian)侍讀學士等職(zhi)，當時朝中(zhong)魏忠(zhong)賢專權，他(ta)(ta)(ta)不肯就任，次年他(ta)(ta)(ta)便遭讒劾(he)去職(zhi)。徐(xu)光(guang)啟(qi)回到上海(hai)后(hou)，將積累(lei)多(duo)年的農(nong)業資(zi)料“系統地(di)進(jin)行增廣、審訂(ding)、批點(dian)、編排”，編撰而成后(hou)來的《農(nong)政全書》。他(ta)(ta)(ta)同(tong)畢方(fang)濟(ji)（P.Franciscus Sambiasi）一(yi)起合譯了《靈言蠡勺(shao)》。他(ta)(ta)(ta)還把自己關于(yu)軍事(shi)方(fang)面(mian)的文章輯錄成書，刻印(yin)刊行了《徐(xu)氏庖言》。

天(tian)啟五(wu)年(nian)(nian)（1625年(nian)(nian)），徐光啟退隱之后，將主要精力集中在增訂、批改(gai)以前所輯《農書》上，經過勤奮鉆研(yan)，日夜(ye)筆耕，終于在天(tian)啟七年(nian)(nian)（1627年(nian)(nian)）完成了《農政全書》的初稿。

明崇(chong)禎(zhen)元(yuan)年(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)），徐(xu)光啟奉召(zhao)回京，官復原職。

崇(chong)禎二年(nian)（1629年(nian)），他又(you)擢升禮部左侍郎。因(yin)欽(qin)天監推(tui)算日食失準(zhun)，崇(chong)禎皇帝(di)同(tong)意由徐光啟(qi)主(zhu)持(chi)開局修歷(li)。同(tong)年(nian)，皇太極率領(ling)兵數(shu)萬人進逼(bi)京畿，崇(chong)禎帝(di)召(zhao)集大臣(chen)平臺(tai)議事，徐光啟(qi)奏對(dui)戰守之(zhi)事。

崇禎(zhen)三年（1630年），升任禮(li)部尚(shang)書(shu)。

崇禎四年(nian)（1631年(nian)），陸(lu)續進獻歷(li)書(shu)多卷，即《崇禎歷(li)書(shu)》。

崇禎五年(nian)（1632年(nian)），以禮部尚書兼(jian)東(dong)閣(ge)大學(xue)士，入參(can)機務。

崇禎(zhen)六年（1633年），加太子太保、兼文淵(yuan)閣大學土，同年11月8日(ri)病(bing)逝于任上，謚文定。

主要作品

《毛詩六帖講意(yi)》 《幾何原本》 《測量法義》 《測量異同》

《甘(gan)薯疏》 《勾股義(yi)》 《簡平(ping)儀說》 《泰西水法》

《農書草(cao)稿》 《定法平方算數》 《刻同文算指序(xu)》 《考公季節》

《選練(lian)條(tiao)格(ge)》 《農(nong)遺雜疏》 《農(nong)政全(quan)書(shu)》 《徐氏庖(pao)言》

《崇禎歷書》 《九章算法》 《靈(ling)言蠡勺》 《兵機要訣》

貢獻影響

天文學

歷法修訂

編制歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)，為歷(li)(li)(li)代王(wang)朝(chao)所重視。 但是到(dao)了(le)明(ming)(ming)末，卻明(ming)(ming)顯地呈(cheng)現出落后的狀態(tai)。一(yi)方面(mian)是由于此(ci)時西(xi)歐的天(tian)文學快速發展，另一(yi)方面(mian)則是明(ming)(ming)王(wang)朝(chao)禁研歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)政策的結果。明(ming)(ming)沈(shen)德符《萬歷(li)(li)(li)野獲編》所說“國(guo)初學天(tian)文有歷(li)(li)(li)禁，習(xi)歷(li)(li)(li)者(zhe)遣(qian)戍(shu)，造(zao)歷(li)(li)(li)者(zhe)殊死”，指的就是此(ci)事。

明代(dai)施行(xing)的《大統歷(li)(li)(li)》，是繼元(yuan)代(dai)《授(shou)時歷(li)(li)(li)》，日(ri)久天長，已嚴重不(bu)準。據《明史·歷(li)(li)(li)志》記載(zai)，自成化(hua)年(nian)間開始（1481）陸續有(you)(you)人建議(yi)修(xiu)改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)，但(dan)(dan)建議(yi)者(zhe)不(bu)是被治罪便是以“古法(fa)(fa)未(wei)可輕變(bian)”，“祖制不(bu)可改(gai)(gai)(gai)”為由(you)遭拒。萬(wan)歷(li)(li)(li)三(san)(san)十八年(nian)（1610年(nian)）十一月(yue)日(ri)食(shi)，司天監(jian)再次預報(bao)錯誤，朝廷決(jue)定由(you)徐光(guang)啟與(yu)傳教(jiao)士等共同(tong)譯西法(fa)(fa)。供邢云路修(xiu)改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)時參考，但(dan)(dan)不(bu)久又不(bu)了了之(zhi)。直至(zhi)崇禎二年(nian)五(wu)月(yue)朔日(ri)食(shi)，徐光(guang)啟以西法(fa)(fa)推算最為精密(mi)，禮部奏請開設歷(li)(li)(li)局。以徐光(guang)啟督修(xiu)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)，改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)工作終于走上正軌，但(dan)(dan)后來滿清侵入中原，改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)工作在明代(dai)實際并未(wei)完成。當時協(xie)助徐光(guang)啟進行(xing)修(xiu)改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)的中國人有(you)(you)李之(zhi)藻、李天經等，外國傳教(jiao)士有(you)(you)龍(long)華民、熊(xiong)三(san)(san)拔等。

編纂《崇禎歷書》

徐光(guang)啟在(zai)(zai)天(tian)文歷(li)(li)法(fa)(fa)方(fang)面(mian)的(de)(de)成就，主要集(ji)中于(yu)《崇(chong)禎歷(li)(li)書》的(de)(de)編譯和(he)為改革歷(li)(li)法(fa)(fa)所寫(xie)的(de)(de)各種(zhong)疏(shu)奏之中。在(zai)(zai)歷(li)(li)書中，他(ta)(ta)引(yin)進(jin)了圓形地球(qiu)的(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)，明晰(xi)地介紹了地球(qiu)經度和(he)緯度的(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)。他(ta)(ta)為中國天(tian)文界引(yin)進(jin)了星(xing)(xing)等的(de)(de)概(gai)念(nian)(nian)，根據第(di)谷星(xing)(xing)表(biao)(biao)(biao)和(he)中國傳統星(xing)(xing)表(biao)(biao)(biao)，提(ti)供了第(di)一(yi)個全天(tian)性(xing)星(xing)(xing)圖，成為清代星(xing)(xing)表(biao)(biao)(biao)的(de)(de)基(ji)礎，在(zai)(zai)計(ji)算方(fang)法(fa)(fa)上，徐光(guang)啟引(yin)進(jin)了球(qiu)面(mian)和(he)平面(mian)三角學的(de)(de)準確公式，并首(shou)先作了視差(cha)(cha)、蒙氣差(cha)(cha)和(he)時差(cha)(cha)的(de)(de)訂(ding)正。

《崇(chong)禎歷(li)書(shu)》的編譯，自(zi)明崇(chong)禎四年（1631年）起直至崇(chong)禎十一(yi)年（1638年），始克完(wan)成。全(quan)書(shu)46種(zhong)，137卷(juan)，分五次(ci)進呈(cheng)。前三次(ci)乃是(shi)徐光啟親自(zi)進呈(cheng)（23種(zhong)，75卷(juan)），后(hou)二次(ci)是(shi)徐光啟死后(hou)由李(li)天經進呈(cheng)。其中第(di)四次(ci)還是(shi)徐光啟親手(shou)(shou)訂正(zheng)（13種(zhong)，30卷(juan)），第(di)五次(ci)則是(shi)徐氏(shi)“手(shou)(shou)訂及半”最(zui)后(hou)由李(li)天經完(wan)成的（10種(zhong)，32卷(juan)）。

其他編譯

徐光啟(qi)翻(fan)譯(yi)古文，為其(qi)潤(run)色，校訂(ding)實驗。除《崇禎歷書(shu)》全書(shu)的總編工作外。還親(qin)自參加了《測(ce)天(tian)約說》《大測(ce)》《日(ri)纏歷指(zhi)》《測(ce)量(liang)全義》《日(ri)纏表》等書(shu)的具體編譯(yi)工作。

數學

數學應用

徐(xu)光啟(qi)在(zai)修改(gai)歷法的(de)疏奏(zou)中(zhong)，詳細(xi)論述了(le)數(shu)學(xue)應用(yong)(yong)的(de)廣泛性。他一(yi)共提出了(le)十(shi)個(ge)方面(mian)(mian)（“度數(shu)旁通十(shi)事”），即：天文(wen)歷法、水利工(gong)(gong)程(cheng)、音律、兵器(qi)(qi)兵法及軍事工(gong)(gong)程(cheng)、會計(ji)理財、各種(zhong)建筑工(gong)(gong)程(cheng)、機械制造、輿地(di)測量、醫藥、制造鐘漏等(deng)計(ji)時器(qi)(qi)。說把數(shu)學(xue)應用(yong)(yong)的(de)廣泛性，講(jiang)述得(de)十(shi)分完備。徐(xu)光啟(qi)還曾建議(yi)開展這些方面(mian)(mian)的(de)分科(ke)研究。

譯《幾何原本》

徐光(guang)啟在數學(xue)(xue)方(fang)面(mian)的(de)(de)最大(da)貢獻(xian)當推《幾何(he)(he)原(yuan)(yuan)本(ben)》（前6卷）翻譯。徐光(guang)啟提出(chu)了(le)實用的(de)(de)“度數之(zhi)學(xue)(xue)”的(de)(de)思想，同時還撰寫了(le)《勾股義》和《測量(liang)異同》兩(liang)書。“幾何(he)(he)”名稱的(de)(de)由來(lai)。在中國古代數學(xue)(xue)分(fen)科叫(jiao)作“形學(xue)(xue)”。“幾何(he)(he)”二字，在中文里(li)原(yuan)(yuan)不是數學(xue)(xue)專(zhuan)(zhuan)有名詞，而是個虛詞，意思是“多少”。徐光(guang)啟是首(shou)先把“幾何(he)(he)”一詞作為數學(xue)(xue)的(de)(de)專(zhuan)(zhuan)業(ye)名詞來(lai)使用的(de)(de)，用它來(lai)稱呼(hu)這(zhe)門(men)數學(xue)(xue)分(fen)科的(de)(de)。他所翻譯的(de)(de)歐幾里(li)得的(de)(de)《幾何(he)(he)原(yuan)(yuan)本(ben)》。直到20世紀(ji)初，中國廢科舉(ju)、興學(xue)(xue)校，以(yi)《幾何(he)(he)原(yuan)(yuan)本(ben)》內(nei)容為主要內(nei)容的(de)(de)初等幾何(he)(he)學(xue)(xue)方(fang)才(cai)成為中等學(xue)(xue)校必修(xiu)科目(mu)。《幾何(he)(he)原(yuan)(yuan)本(ben)》的(de)(de)翻譯，極大(da)地影(ying)響了(le)中國原(yuan)(yuan)有的(de)(de)數學(xue)(xue)學(xue)(xue)習和研(yan)究的(de)(de)習慣(guan)，改變(bian)了(le)中國數學(xue)(xue)發展的(de)(de)方(fang)向，因而，這(zhe)個過(guo)程是中國數學(xue)(xue)史上(shang)的(de)(de)一件大(da)事。

《幾(ji)何原本》是由利瑪竇（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻譯(yi)，明萬歷三(san)十四年(nian)(nian)（1606年(nian)(nian)）開始，萬歷三(san)十五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)）完成。

農學

徐光啟(qi)一生關于農學(xue)方面的著作甚多(duo)，計有《農政全書》《甘薯疏(shu)》《農遺雜疏(shu)》《農書草稿(gao)》《泰(tai)西水法(fa)》等。徐光啟(qi)對農書的著述與他對天文歷法(fa)的著述相比，從(cong)卷帙來看(kan)，數量雖不那樣多(duo)，但花費時(shi)間之長(chang)用功之勤(qin)，實皆有過之而(er)無不及。

提倡(chang)農學引(yin)進(jin)番薯

天啟年(nian)間，徐光啟遭魏忠賢排擠，告假回(hui)上海(hai)(hai)閑住，開始專門致力于他的(de)(de)農(nong)業(ye)研(yan)究。徐光啟不僅研(yan)究了大(da)量的(de)(de)農(nong)業(ye)資料(liao)，并且能夠(gou)理(li)論聯(lian)系實際進(jin)行(xing)科學實驗。甘薯最初是由國(guo)(guo)外(wai)引進(jin)中國(guo)(guo)的(de)(de)，起初只在(zai)福建沿(yan)海(hai)(hai)很少的(de)(de)一些地方種(zhong)植。徐光啟把它引進(jin)家鄉(xiang)種(zhong)植，進(jin)行(xing)了多次試種(zhong)，終(zhong)于獲得成(cheng)功。在(zai)上海(hai)(hai)推廣后，他又將甘薯的(de)(de)種(zhong)植擴大(da)到全國(guo)(guo)。

編纂(zuan)《農政全書(shu)》

《農(nong)政全(quan)書》基本上囊括了(le)中(zhong)國古代漢族農(nong)業生產和人民(min)生活的各個方面，而(er)其中(zhong)又貫穿著一個基本思(si)想，即(ji)徐光啟的治國治民(min)的“農(nong)政”思(si)想。

明崇禎(zhen)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)(nian)），徐光(guang)啟(qi)官復原職(zhi)，此時(shi)農書完成初稿，但由(you)于(yu)(yu)忙于(yu)(yu)負(fu)責(ze)修(xiu)(xiu)訂歷書，無暇顧及(ji)，直到死(si)于(yu)(yu)任上(shang)。便由(you)他的門人(ren)陳子龍等人(ren)負(fu)責(ze)修(xiu)(xiu)訂，于(yu)(yu)崇禎(zhen)十二年(nian)(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)(nian)），亦即徐光(guang)啟(qi)死(si)后的6年(nian)(nian)(nian)，刻(ke)板付印，并定名為《農政全(quan)書》。全(quan)書分為12目(mu)，共60卷(juan)，50余(yu)萬(wan)字。12目(mu)中(zhong)包括(kuo)：農本3卷(juan)，田制2卷(juan)，農事(shi)6卷(juan)，水(shui)利9卷(juan)，農器4卷(juan)，樹藝6卷(juan)，蠶桑4卷(juan)，蠶桑廣類2卷(juan)，種植4卷(juan)，牧養(yang)1卷(juan)，制造1卷(juan)，荒政18卷(juan)。

軍事

軍事思想

徐光啟認為(wei)農業為(wei)富國之(zhi)本，正兵為(wei)強國之(zhi)本，所(suo)以徐光啟一貫重(zhong)視軍事科學(xue)技(ji)術的研究(jiu)。徐光啟便在《擬(ni)上安邊(bian)御虜(lu)疏》中提出(chu)了“設置(zhi)險阻、整頓車馬、儲(chu)備軍事器械、打造將帥之(zhi)才、訓練戎(rong)卒、嚴(yan)格制度、賞罰分明”，但他認為(wei)這些都不過是“世俗之(zhi)談，國家(jia)的想法”。他御敵疏的中心內容則是“在這么多話中，有兩(liang)句(ju)非常重(zhong)要。一句(ju)是求(qiu)精(jing)，一句(ju)是責(ze)實。一旦求(qiu)精(jing)，就(jiu)有深(shen)謀遠慮(lv)的人互相學(xue)習，不隨時間逝去；一旦責(ze)成事實，就(jiu)會忠君愛國之(zhi)士為(wei)國家(jia)考慮(lv)，十倍于賈(jia)誼也(ye)未嘗不可。”“求(qiu)精(jing)”和“責(ze)實”是徐光啟軍事思想的核心。

練兵

徐光啟大力宣揚管仲(zhong)“八無(wu)(wu)敵(di)”（材料、工藝、武器(qi)、選(xuan)兵、軍隊的(de)(de)政教(jiao)素質、練兵、情(qing)報、指揮）和晁錯的(de)(de)“四預敵(di)”（器(qi)械(xie)不(bu)利、選(xuan)兵不(bu)當、將(jiang)不(bu)知兵、君不(bu)擇將(jiang)”）。做到“八無(wu)(wu)敵(di)”即可(ke)無(wu)(wu)敵(di)于(yu)天下，如(ru)果是“四預敵(di)”則兵無(wu)(wu)不(bu)敗。據此他提(ti)出了“極(ji)求真(zhen)材以(yi)備(bei)用”。“極(ji)造實用器(qi)械(xie)以(yi)備(bei)中(zhong)外守戰”，“極(ji)行選(xuan)練精(jing)(jing)兵以(yi)保(bao)全勝”，“極(ji)造都城萬年臺(tai)(tai)（炮臺(tai)(tai)）以(yi)為永(yong)永(yong)無(wu)(wu)虞之計”，“極(ji)遣使臣監護(hu)朝鮮以(yi)聯外勢(shi)”《徐光啟集(ji)·遼(liao)左陷(xian)危已(yi)甚疏》。這(zhe)些辦法和措施，都是“八無(wu)(wu)敵(di)”、“四預敵(di)”思想與(yu)“求精(jing)(jing)”、“責實”精(jing)(jing)神相結合的(de)(de)產物。尤其(qi)值(zhi)得提(ti)及的(de)(de)是，徐光啟和當時的(de)(de)登萊(lai)巡撫袁可(ke)立都是積(ji)極(ji)主張從戰略上強化(hua)對(dui)朝鮮控制的(de)(de)少(shao)數(shu)軍事戰略家(jia)。

在上述這些辦法和措施中，徐光(guang)啟(qi)尤其(qi)注重(zhong)對士兵的選練，他(ta)提出了“選需(xu)(xu)實選，練需(xu)(xu)實練”的主張。

造炮

徐(xu)光(guang)啟特別(bie)注重武器(qi)制造(zao)，尤其是(shi)火(huo)炮的(de)制造(zao)。管狀火(huo)器(qi)本是(shi)中(zhong)(zhong)國的(de)發(fa)明創造(zao)，但時至明代末年，制造(zao)火(huo)器(qi)的(de)技術已逐漸落后(hou)，由于(yu)邊防的(de)需(xu)要(yao)，急需(xu)引進火(huo)炮制造(zao)技術。為此，徐(xu)光(guang)啟曾多方建議，不(bu)斷上(shang)疏。徐(xu)光(guang)啟還對火(huo)器(qi)在實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)的(de)運(yun)用，對火(huo)器(qi)與城市防御(yu)，火(huo)器(qi)與攻城，火(huo)器(qi)與步(bu)、騎兵種的(de)配合等各個方面部有(you)所探求。徐(xu)光(guang)啟可以稱得上(shang)是(shi)中(zhong)(zhong)國軍事技術史上(shang)提出火(huo)炮在戰爭中(zhong)(zhong)應(ying)用理論的(de)第一個人。

撰寫條令和法典

萬歷(li)四十八年（1620）二(er)月開始(shi)，徐(xu)光(guang)啟受命在通州、昌平等地(di)督練新軍(jun)。在此(ci)期間他撰(zhuan)寫了《選練百(bai)(bai)字訣(jue)》《選練條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《練藝條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《束伍條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《形(xing)名(ming)條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》《火攻要略(lve)》《制火藥(yao)法(fa)》等等。這(zhe)些(xie)“條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)”，實(shi)(shi)(shi)際上乃是徐(xu)光(guang)啟撰(zhuan)寫的各種(zhong)條(tiao)(tiao)令和(he)法(fa)典，也(ye)是我國近代(dai)較(jiao)早的一批(pi)條(tiao)(tiao)令和(he)法(fa)典。《選練百(bai)(bai)字訣(jue)》和(he)《選練條(tiao)(tiao)格(ge)(ge)》也(ye)體(ti)現了徐(xu)光(guang)啟“實(shi)(shi)(shi)選”、“實(shi)(shi)(shi)練”的責實(shi)(shi)(shi)精神(shen)。

書法

徐(xu)光(guang)(guang)啟作(zuo)為明(ming)代(dai)中西文(wen)化交流的先驅(qu)之(zhi)一，而其(qi)存(cun)世手(shou)跡并不(bu)多。其(qi)中徐(xu)光(guang)(guang)啟以飄(piao)逸(yi)的行(xing)書(shu)(shu)題陸(lu)萬言(yan)《題琴(qin)鶴高風詩冊》，從“海上晚生(sheng)徐(xu)光(guang)(guang)啟”落(luo)款與書(shu)(shu)風來看，此手(shou)跡或為徐(xu)光(guang)(guang)啟早年作(zuo)品(pin)。此書(shu)(shu)法雖用筆略(lve)弱，然而卻風格(ge)蕭(xiao)散(san)古雅，與董其(qi)昌(chang)等的書(shu)(shu)風頗有(you)相契之(zhi)處(chu)，也可以見出松江文(wen)人圈的相互(hu)影響。

人物評價

《明史》：蓋棺(guan)之日，囊無余貲(zi)。

《辭海》：科(ke)學(xue)研究范圍廣泛，以農學(xue)、天文(wen)學(xue)為突出。

《簡明不(bu)列(lie)顛(dian)百(bai)科全書》：以《農政全書》影響最大。

張溥：公初筮仕入館(guan)職，即身任天下，講求治(zhi)道，博極(ji)群(qun)書(shu)，要諸(zhu)體(ti)用(yong)。詩賦書(shu)法，素所善也，既謂雕(diao)蟲不(bu)足學(xue)，悉(xi)屏不(bu)為(wei)，專以神明治(zhi)歷律兵農，窮無人指趣。

《明史·文(wen)苑四》：從督學御史耿定向(xiang)學，復(fu)質疑于(yu)羅汝芳，講學以汝芳為宗，而(er)善定向(xiang)兄弟(di)及李贄(zhi)。

《文(wen)定(ding)公(gong)行實》（徐驥）：戊戌今上（崇禎帝）即位，詔起(qi)原官，侍日講(jiang)，補經筵(yan)講(jiang)官。遴選(xuan)講(jiang)官的(de)標準是要“學(xue)問貫通，言(yan)行端正，老成重厚，識達大(da)體”，學(xue)術純正，持(chi)己端方，謀慮深遠，才智超卓，通達古今，明練治體者。

明末清初查繼佐：生平務有(you)用之學，盡絕諸嗜(shi)好，博訪坐論，無(wu)間(jian)寢食。

明朝晚期文學家張溥：古來(lai)執(zhi)政(zheng)大臣，廉仁博雅，鮮公之比。

清代思想家梁啟超：字(zi)字(zi)精金美玉，是(shi)千古不朽之作。

晚(wan)清教育學者黃節：思(si)窺(kui)其象數之學，以救漢宋以來空(kong)言(yan)論學之失。

澳門科技大學人文(wen)藝術學院院長余秋(qiu)雨：我認為上海文(wen)明(ming)的肇始者，是(shi)明(ming)代進士徐(xu)光啟。

歐洲問題專家(jia)陳樂民：是一位開(kai)中西交流風氣(qi)之先的人。

其它信息

家庭成員

長輩

高祖：徐（佚(yi)名），號竹軒(xuan)。

曾祖：徐珣(xun)，妻陳氏，生(sheng)二子(zi)。

祖父：徐緒，號(hao)西溪(xi)，早卒，妻(qi)尹氏。

父親：徐思誠（1535－1607），字子望，號懷西，妻錢(qian)氏(shi)。

子女

兒子：徐驥（1582－1645），字安友，號龍與，郡(jun)庠生。

子孫

孫子：徐(xu)(xu)爾覺(jue)、徐(xu)(xu)爾爵、徐(xu)(xu)爾斗(dou)、徐(xu)(xu)爾默(mo)、徐(xu)(xu)爾路。

軼事典故

接觸西方學

萬歷二十(shi)一(yi)(yi)(yi)年（1593年）徐光啟受聘韶(shao)州(zhou)任教(jiao)，在韶(shao)州(zhou)首次接觸傳教(jiao)士郭(guo)居(ju)靜(jing)（L.Cattaneo）。在郭(guo)居(ju)靜(jing)那兒，他(ta)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)次見到一(yi)(yi)(yi)幅世界地(di)圖，知道在中(zhong)國(guo)之外竟有(you)(you)那么大的(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)世界，又(you)(you)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)次聽說(shuo)(shuo)地(di)球是(shi)圓的(de)，有(you)(you)個(ge)(ge)叫(jiao)麥(mai)哲倫的(de)西洋人(ren)乘船繞地(di)球環(huan)行了一(yi)(yi)(yi)周，還第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)次聽說(shuo)(shuo)意(yi)大利(li)科(ke)學家伽(jia)利(li)略制(zhi)造了天文望遠鏡(jing)，能(neng)清楚地(di)觀測天上星體(ti)的(de)運(yun)行。所有(you)(you)這些(xie)，對他(ta)來說(shuo)(shuo)，都是(shi)聞所未(wei)聞的(de)之事。從此，他(ta)又(you)(you)開始(shi)接觸西方近代的(de)自然科(ke)學。

為官清廉

徐光(guang)(guang)啟(qi)(qi)先生(sheng)為官清(qing)廉、生(sheng)活簡樸，這在(zai)當時的(de)(de)(de)官宦之家(jia)，是難(nan)以想象的(de)(de)(de)。徐光(guang)(guang)啟(qi)(qi)官做(zuo)得越(yue)大，為人處(chu)事越(yue)低(di)調。徐光(guang)(guang)啟(qi)(qi)70歲生(sheng)日時，按習(xi)慣，大小官員、親戚朋友都得送賀禮(li)。徐光(guang)(guang)啟(qi)(qi)早已寫信叮囑(zhu)自己在(zai)家(jia)鄉(xiang)上海的(de)(de)(de)小輩，所有(you)送來的(de)(de)(de)禮(li)物，一概辭謝不(bu)受。就是自己的(de)(de)(de)親朋好友送來的(de)(de)(de)賀禮(li)，也婉言謝絕。上海的(de)(de)(de)兒孫輩知道老(lao)爺(ye)子的(de)(de)(de)脾氣性格，照辦不(bu)誤(wu)。

生活簡樸

徐光啟早年在(zai)(zai)翰(han)林院學習的(de)(de)時候，曾有過這樣一(yi)(yi)(yi)件軼事(shi)，有一(yi)(yi)(yi)天(tian)，他(ta)早晨起(qi)來(lai)穿衣(yi)服時，發(fa)現(xian)一(yi)(yi)(yi)條襪帶找(zhao)不著(zhu)了，他(ta)沒有驚動同學們，暗(an)自(zi)用一(yi)(yi)(yi)根布條替代。如(ru)此一(yi)(yi)(yi)個多月的(de)(de)時間，直到自(zi)己的(de)(de)夫人發(fa)現(xian)，笑著(zhu)說：“翰(han)林院薪水(shui)再少，還不至(zhi)于添不起(qi)一(yi)(yi)(yi)付襪帶呀！你(ni)這么(me)(me)節儉，別人見了，一(yi)(yi)(yi)定會(hui)認為你(ni)在(zai)(zai)裝模作樣。”徐光啟答道(dao)：“你(ni)呀！你(ni)知(zhi)道(dao)世上任何(he)事(shi)物，都(dou)不會(hui)是十全十美的(de)(de)。我(wo)現(xian)在(zai)(zai)什(shen)么(me)(me)也不缺(que)，冬衣(yi)夏衫，樣樣俱全，只是少了一(yi)(yi)(yi)條襪帶，就當作一(yi)(yi)(yi)個小小的(de)(de)缺(que)陷，我(wo)覺得(de)正合適，哪里(li)是在(zai)(zai)裝模作樣呢(ni)？”徐光啟表面看起(qi)來(lai)有點迂憨，但體會(hui)他(ta)的(de)(de)內(nei)心(xin)思想(xiang)，就會(hui)感受到他(ta)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)崇高人格魅(mei)力。

史籍記載

《明史》

《明(ming)史·徐光啟》

《罪(zui)惟錄(lu)·徐光啟傳》

《啟禎野乘》

人物紀念

墓地

徐(xu)光啟(qi)墓(mu)，位于(yu)上(shang)海(hai)市徐(xu)匯區南丹路的光啟(qi)公(gong)園內，原墓(mu)地(di)(di)占地(di)(di)20畝，共(gong)有(you)10個(ge)墓(mu)穴，葬(zang)徐(xu)光啟(qi)及(ji)其夫人吳氏，左(zuo)右是四個(ge)孫子夫婦。墓(mu)前立有(you)石(shi)(shi)(shi)碑(bei)、石(shi)(shi)(shi)人、石(shi)(shi)(shi)馬、華表、石(shi)(shi)(shi)牌坊等物。石(shi)(shi)(shi)牌坊上(shang)正中額題“文(wen)武(wu)元勛”，右題“熙朝(chao)元輔”，左(zuo)題“王佐(zuo)儒宗”，正中額下題：“明故大(da)夫太(tai)子太(tai)保(bao)贈少(shao)保(bao)太(tai)保(bao)禮部(bu)尚(shang)書兼文(wen)淵閣大(da)學士徐(xu)文(wen)定公(gong)墓(mu)闕”。石(shi)(shi)(shi)牌坊鐫有(you)對聯，上(shang)聯“治歷明農(nong)百世師經天緯地(di)(di)”，下聯“出將入(ru)相一個(ge)臣奮(fen)武(wu)揆文(wen)”。

紀念館

徐光(guang)啟紀(ji)念館(guan)，分照壁、碑廊，廂(xiang)房(fang)、廳堂(tang)(tang)等部(bu)分，展出了徐光(guang)啟祖容像、徐光(guang)啟家書(shu)手(shou)稿、農(nong)業(ye)試(shi)驗“手(shou)札”、明代上海“平露堂(tang)(tang)”刻本的(de)(de)《農(nong)政全書(shu)》、清刻本的(de)(de)《幾(ji)何(he)原本》、最早(zao)傳入(ru)中國的(de)(de)世界(jie)地圖(tu)——《坤輿萬國全圖(tu)》及20世紀(ji)初上海土山灣畫(hua)館(guan)所作(zuo)、現收(shou)藏(zang)于(yu)美國舊金山大學“利瑪(ma)竇(dou)中西(xi)文化歷史研(yan)究(jiu)所”的(de)(de)徐光(guang)啟、利瑪(ma)竇(dou)、湯(tang)若望、南(nan)懷仁4幅人物水彩畫(hua)像等一批珍(zhen)貴資料。

整(zheng)個展覽通(tong)過塑(su)像、文字(zi)、圖片、模型、實物資(zi)料(liao)、多媒(mei)體手段等，展現了徐光啟(qi)的生平、科學(xue)成就、歷史影響、桑梓情結、墓地沿革，以及后(hou)人(ren)對徐光啟(qi)的緬懷和崇敬。