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徐(xu)氏祖居蘇州(zhou)，以務農(nong)為業，后遷至上(shang)海。徐(xu)光啟的祖父(fu)因經商而(er)致富，及至父(fu)親(qin)徐(xu)思誠家道中落，仍轉務農(nong)。
明嘉靖四十一年（1562年），徐(xu)光(guang)啟出(chu)生(sheng)于(yu)太卿坊（今上(shang)海市黃浦區喬家路）。少年時(shi)代(dai)的徐(xu)光(guang)啟在(zai)龍華寺讀書。
明萬(wan)歷九年（1581年），應金山(shan)衛試中秀(xiu)才(cai)后，他在(zai)家鄉教書，并娶(qu)本縣(xian)處士(shi)吳小溪(xi)女兒(er)為(wei)妻。
萬歷十年（1582年），第一(yi)(yi)次鄉試不(bu)中。為了維(wei)持家計，徐(xu)光啟和他(ta)父(fu)親一(yi)(yi)樣“弱冠(guan)補諸生高等，食訖(qi)學宮，以家貧，故教授里中子弟(di)。”
萬歷十二年(nian)（1584年(nian)），祖母(mu)卒，徐光(guang)啟的父母(mu)又過半(ban)百，加上水(shui)災，徐光(guang)啟家(jia)道(dao)每況俞下。
萬歷十(shi)六年(nian)（1588年(nian)），徐(xu)(xu)光(guang)啟(qi)為了尋找出路(lu)，和同鄉(xiang)董(dong)其(qi)昌(chang)、張鼎、陳繼儒(ru)一起到太平府（今安徽(hui)當涂）應(ying)鄉(xiang)試，徐(xu)(xu)光(guang)啟(qi)卻落第。
萬歷二十一年（1593年），徐光啟赴(fu)廣東韶州任教，并結識了耶穌會士郭居靜。
萬(wan)歷二十四年(nian)（1596年(nian)），轉至廣(guang)西(xi)潯州任(ren)教。
萬歷二十五年（1597年），徐光啟因(yin)考官(guan)焦竑(hong)賞識而以(yi)順天府(fu)解(jie)元中舉(ju)。
萬歷二十六年（1598年），會試他未能考中進士，回到家(jia)鄉教書。
萬歷(li)二十八年（1600年），他赴南京拜(bai)見恩師焦竑，與耶穌(su)會士利瑪竇第一次晤面。
萬歷二十九(jiu)年(nian)（1601年(nian)），徐光啟(qi)沒有(you)參加會(hui)試。
萬歷三十一年（1603年），他在(zai)南京由耶穌會士羅如望(wang)（Jean de Rocha）受(shou)洗加(jia)入天主教(jiao)，獲教(jiao)名保祿（Paul）。
萬歷三十二年(nian)(nian)（1604年(nian)(nian)），徐光啟中進士，考選(xuan)翰林(lin)院庶吉士。
萬歷三十四(si)年（1606年），他(ta)開始與(yu)利瑪竇合作翻譯(yi)《幾何原(yuan)本(ben)》前6卷，次年春翻譯(yi)完畢并刻印刊行。翻譯(yi)完畢《幾何原(yuan)本(ben)》后，他(ta)又根據(ju)利瑪竇口述翻譯(yi)了《測(ce)量(liang)法義》一書(shu)。
萬歷三(san)十五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)(nian)），三(san)年(nian)(nian)(nian)翰(han)林館期滿(man)告散(san)，他被授(shou)予翰(han)林院檢討。同(tong)年(nian)(nian)(nian)徐光(guang)啟的父親在北京去世，他回鄉(xiang)丁憂守制。
萬(wan)歷三十六年（1608年），邀請(qing)郭(guo)居(ju)靜至(zhi)上海傳教，這成為天主教傳入(ru)上海之(zhi)始。守制期間，他(ta)整理定稿了(le)《測量(liang)法(fa)(fa)義》，并將《測量(liang)法(fa)(fa)義》與《周髀算經》《九章算術》相互參(can)照，整理編撰了(le)《測量(liang)異(yi)同》，作《勾股義》一書，探(tan)討商高定理，開辟雙園(yuan)、農(nong)莊別墅，進行(xing)農(nong)作物引種(zhong)、耕作試(shi)驗，作《甘薯(shu)疏(shu)》《蕪菁(jing)疏(shu)》《吉(ji)貝疏(shu)》《種(zhong)棉(mian)花(hua)法(fa)(fa)》和《代園(yuan)種(zhong)竹圖說》。
萬歷三十八年（1610年），徐光啟(qi)回到北京，官(guan)復原職。因欽天監推(tui)算(suan)日(ri)食不準，他與傳教士合作研究天文儀(yi)器，撰寫了《簡平(ping)儀(yi)說》《平(ping)渾(hun)圖(tu)說》《日(ri)晷圖(tu)說》和《夜晷圖(tu)說》。
萬(wan)歷四(si)十年（1612年），他向耶穌會(hui)教士熊(xiong)三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西方水(shui)利，合譯《泰西水(shui)法(fa)》6卷。
萬歷四(si)十一年（1613年），初冬，因與朝中一些大臣意見不合，徐光啟告病去職前往(wang)天津。他在房(fang)山、淶水(shui)兩縣開渠種稻，進行各種農業實驗，先后撰寫(xie)了(le)《宜墾令》《農書(shu)草稿》《北(bei)耕(geng)錄》等(deng)書(shu)，為《農政全書(shu)》的編(bian)寫(xie)打下了(le)基礎。
萬(wan)歷四十四（1616年(nian)），年(nian)禮部侍(shi)郎沈榷連上(shang)三張奏疏，請求查辦外國傳教士，是為南京(jing)教難(nan)。徐光啟上(shang)《辯(bian)學章疏》為傳教士辯(bian)護(hu)。同年(nian)徐光啟回京(jing)復職，次(ci)年(nian)任詹(zhan)事府左春坊左贊善。后病(bing)歸天津，作《糞(fen)壅(yong)規則》。
萬歷四十六年（1618年），后金努爾哈(ha)赤發兵進犯(fan)關內，徐光啟應召星夜入京(jing)。
萬歷(li)四十七年（1619年），薩爾滸之戰明軍戰敗，他多(duo)次上疏請求(qiu)練(lian)(lian)兵，后擢升少詹事兼河南道御史，在通(tong)州督(du)練(lian)(lian)新軍。但由于軍餉、器械(xie)供應困難(nan)，練(lian)(lian)兵計劃并(bing)不順利。
明(ming)天啟(qi)元年（1621年），三(san)月(yue)徐光(guang)啟(qi)上疏回天津(jin)養(yang)病，六月(yue)遼陽失(shi)陷，他又奉召返(fan)京，力請使用紅夷大炮幫助守城(cheng)，但因與兵部尚書(shu)意見(jian)不合，十二月(yue)再次辭歸。
天啟四(si)年(nian)（1624年(nian)），徐光啟擢升為禮部(bu)右侍郎兼侍讀學(xue)士等(deng)職，當時朝中(zhong)魏忠賢專權，他不肯就任(ren)，次年(nian)他便(bian)遭讒劾去職。徐光啟回到上海(hai)后，將積(ji)累多年(nian)的農(nong)業(ye)資料“系統地進(jin)行(xing)增(zeng)廣、審訂、批點(dian)、編排”，編撰而成后來的《農(nong)政全書》。他同畢方濟（P.Franciscus Sambiasi）一(yi)起合譯了《靈(ling)言蠡勺(shao)》。他還把自己關于軍(jun)事方面的文(wen)章輯錄(lu)成書，刻(ke)印刊行(xing)了《徐氏庖言》。
天啟(qi)五(wu)年(nian)（1625年(nian)），徐(xu)光啟(qi)退隱之后，將主要精(jing)力集(ji)中在增訂、批(pi)改以前所輯《農書》上，經過勤奮鉆(zhan)研，日夜筆(bi)耕，終于在天啟(qi)七年(nian)（1627年(nian)）完成了《農政全書》的初稿。
明崇禎元(yuan)年（1628年），徐光(guang)啟奉召回京，官復(fu)原職。
崇禎二(er)年(nian)（1629年(nian)），他又(you)擢升禮(li)部(bu)左侍郎。因(yin)欽天監推算日食(shi)失準，崇禎皇帝(di)(di)同意由(you)徐(xu)光啟(qi)主持開局修歷(li)。同年(nian)，皇太極率領兵(bing)數(shu)萬(wan)人進逼京畿(ji)，崇禎帝(di)(di)召集大臣平(ping)臺議(yi)事，徐(xu)光啟(qi)奏對戰(zhan)守之事。
崇禎三(san)年（1630年），升任禮(li)部尚書(shu)。
崇(chong)禎(zhen)四(si)年（1631年），陸續進(jin)獻歷(li)書多卷，即《崇(chong)禎(zhen)歷(li)書》。
崇禎五年（1632年），以禮部尚書兼東閣大學士(shi)，入參(can)機務。
崇禎(zhen)六年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)），加太子太保、兼(jian)文淵閣大學土，同年(nian)(nian)11月8日病逝于任上，謚(shi)文定。
《毛詩(shi)六帖講(jiang)意》 《幾何原本》 《測量法義》 《測量異同》
《甘(gan)薯疏》 《勾股義》 《簡平儀說》 《泰西水法》
《農(nong)書(shu)草稿》 《定法平方算數》 《刻同文算指序》 《考(kao)公季節》
《選練條格》 《農遺雜疏》 《農政全書》 《徐氏庖言》
《崇禎歷書》 《九(jiu)章算(suan)法(fa)》 《靈(ling)言蠡(li)勺(shao)》 《兵機要訣》
歷法修訂
編制歷法(fa)，為歷代王(wang)朝(chao)所(suo)重視。 但是(shi)到了(le)明末，卻明顯地呈現出落后的(de)狀態。一(yi)方面(mian)(mian)是(shi)由于此時西歐的(de)天(tian)文學快速發展，另一(yi)方面(mian)(mian)則是(shi)明王(wang)朝(chao)禁(jin)研歷法(fa)政策的(de)結果(guo)。明沈德符《萬歷野獲(huo)編》所(suo)說“國(guo)初學天(tian)文有歷禁(jin)，習(xi)歷者(zhe)遣戍，造歷者(zhe)殊(shu)死”，指(zhi)的(de)就(jiu)是(shi)此事。
明代(dai)施(shi)行的《大統(tong)歷(li)》，是繼元代(dai)《授時歷(li)》，日(ri)久(jiu)(jiu)天長，已嚴(yan)重不(bu)(bu)準。據《明史·歷(li)志(zhi)》記(ji)載(zai)，自成化年間開始(shi)（1481）陸續有(you)人建(jian)(jian)議修(xiu)改(gai)歷(li)法(fa)(fa)，但(dan)建(jian)(jian)議者不(bu)(bu)是被治罪(zui)便是以“古法(fa)(fa)未可輕變”，“祖制(zhi)不(bu)(bu)可改(gai)”為由(you)遭拒。萬歷(li)三(san)十(shi)八年（1610年）十(shi)一(yi)月(yue)日(ri)食，司天監再次預報錯誤(wu)，朝廷決(jue)定(ding)由(you)徐(xu)光啟(qi)與傳教士等(deng)共同(tong)譯西法(fa)(fa)。供邢(xing)云路修(xiu)改(gai)歷(li)法(fa)(fa)時參考，但(dan)不(bu)(bu)久(jiu)(jiu)又不(bu)(bu)了了之。直至崇禎二年五(wu)月(yue)朔日(ri)食，徐(xu)光啟(qi)以西法(fa)(fa)推算最為精密，禮部奏(zou)請開設(she)歷(li)局(ju)。以徐(xu)光啟(qi)督修(xiu)歷(li)法(fa)(fa)，改(gai)歷(li)工作終于走上正(zheng)軌(gui)，但(dan)后來滿清(qing)侵入中原，改(gai)歷(li)工作在明代(dai)實(shi)際并未完(wan)成。當時協助徐(xu)光啟(qi)進行修(xiu)改(gai)歷(li)法(fa)(fa)的中國人有(you)李(li)之藻、李(li)天經等(deng)，外國傳教士有(you)龍華民、熊(xiong)三(san)拔等(deng)。
編纂(zuan)《崇禎歷書》
徐(xu)光(guang)啟(qi)在天文歷法(fa)方面的(de)成就，主要(yao)集中(zhong)(zhong)(zhong)于(yu)《崇(chong)禎(zhen)歷書(shu)》的(de)編譯和為改(gai)革歷法(fa)所寫的(de)各種疏奏之中(zhong)(zhong)(zhong)。在歷書(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他引(yin)進(jin)了圓(yuan)形(xing)地(di)球(qiu)的(de)概念(nian)，明晰(xi)地(di)介紹了地(di)球(qiu)經(jing)度和緯度的(de)概念(nian)。他為中(zhong)(zhong)(zhong)國天文界(jie)引(yin)進(jin)了星等(deng)的(de)概念(nian)，根據第(di)谷星表和中(zhong)(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)星表，提供了第(di)一個全(quan)天性星圖，成為清代星表的(de)基礎，在計算(suan)方法(fa)上(shang)，徐(xu)光(guang)啟(qi)引(yin)進(jin)了球(qiu)面和平(ping)面三角學的(de)準確(que)公(gong)式，并首先作了視差、蒙氣(qi)差和時差的(de)訂正(zheng)。
《崇禎(zhen)歷書》的編譯，自(zi)(zi)明(ming)崇禎(zhen)四年(nian)（1631年(nian)）起直至崇禎(zhen)十一年(nian)（1638年(nian)），始(shi)克完成。全書46種，137卷(juan)，分五(wu)次進呈(cheng)。前(qian)三(san)次乃是徐(xu)光(guang)啟親自(zi)(zi)進呈(cheng)（23種，75卷(juan)），后(hou)(hou)二次是徐(xu)光(guang)啟死后(hou)(hou)由李天經(jing)進呈(cheng)。其中第四次還是徐(xu)光(guang)啟親手訂正(zheng)（13種，30卷(juan)），第五(wu)次則是徐(xu)氏“手訂及半”最(zui)后(hou)(hou)由李天經(jing)完成的（10種，32卷(juan)）。
其他編譯
徐(xu)光(guang)啟(qi)翻(fan)譯古文，為其(qi)潤色，校(xiao)訂實(shi)驗。除《崇禎歷(li)書(shu)》全書(shu)的(de)總編(bian)工作外(wai)。還親自參加了《測天約說(shuo)》《大測》《日(ri)纏歷(li)指》《測量全義(yi)》《日(ri)纏表》等書(shu)的(de)具(ju)體(ti)編(bian)譯工作。
數學應用
徐光啟在修改(gai)歷(li)法的(de)疏奏中，詳細論(lun)述了數學(xue)應(ying)用(yong)的(de)廣(guang)泛性(xing)。他一共提出(chu)了十個方面（“度(du)數旁通十事”），即(ji)：天文歷(li)法、水利(li)工(gong)程、音律、兵器(qi)兵法及軍事工(gong)程、會(hui)計理財、各種(zhong)建(jian)筑工(gong)程、機(ji)械制造(zao)、輿(yu)地(di)測量(liang)、醫藥、制造(zao)鐘漏等計時器(qi)。說把數學(xue)應(ying)用(yong)的(de)廣(guang)泛性(xing)，講述得十分(fen)(fen)完備。徐光啟還曾建(jian)議開展這些方面的(de)分(fen)(fen)科研究(jiu)。
譯《幾何原本》
徐光啟在數(shu)學(xue)(xue)方面的(de)(de)(de)最大(da)(da)貢獻當推《幾(ji)(ji)何(he)(he)原本(ben)》（前6卷(juan)）翻譯。徐光啟提出了實用的(de)(de)(de)“度數(shu)之學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)思(si)(si)想，同(tong)(tong)時(shi)還(huan)撰寫(xie)了《勾股義(yi)》和《測量(liang)異同(tong)(tong)》兩書(shu)。“幾(ji)(ji)何(he)(he)”名(ming)(ming)稱(cheng)的(de)(de)(de)由來。在中(zhong)國(guo)古(gu)代數(shu)學(xue)(xue)分科叫作(zuo)“形學(xue)(xue)”。“幾(ji)(ji)何(he)(he)”二字，在中(zhong)文里原不是數(shu)學(xue)(xue)專有名(ming)(ming)詞，而是個(ge)虛詞，意思(si)(si)是“多少”。徐光啟是首先把“幾(ji)(ji)何(he)(he)”一詞作(zuo)為(wei)數(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)專業(ye)名(ming)(ming)詞來使用的(de)(de)(de)，用它(ta)來稱(cheng)呼這門數(shu)學(xue)(xue)分科的(de)(de)(de)。他所翻譯的(de)(de)(de)歐幾(ji)(ji)里得的(de)(de)(de)《幾(ji)(ji)何(he)(he)原本(ben)》。直到(dao)20世紀初，中(zhong)國(guo)廢科舉、興學(xue)(xue)校，以《幾(ji)(ji)何(he)(he)原本(ben)》內容為(wei)主(zhu)要內容的(de)(de)(de)初等(deng)幾(ji)(ji)何(he)(he)學(xue)(xue)方才(cai)成(cheng)為(wei)中(zhong)等(deng)學(xue)(xue)校必修(xiu)科目。《幾(ji)(ji)何(he)(he)原本(ben)》的(de)(de)(de)翻譯，極大(da)(da)地影響(xiang)了中(zhong)國(guo)原有的(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習和研究的(de)(de)(de)習慣(guan)，改(gai)變了中(zhong)國(guo)數(shu)學(xue)(xue)發展的(de)(de)(de)方向(xiang)，因而，這個(ge)過程(cheng)是中(zhong)國(guo)數(shu)學(xue)(xue)史上的(de)(de)(de)一件大(da)(da)事。
《幾何(he)原本》是由利瑪竇（Matteo Ricci）和徐(xu)光(guang)啟共(gong)同翻譯，明萬(wan)歷三十四年(nian)(nian)（1606年(nian)(nian)）開始，萬(wan)歷三十五年(nian)(nian)（1607年(nian)(nian)）完成。
徐(xu)光啟(qi)一生關于農(nong)學方面的著作甚多(duo)，計有《農(nong)政(zheng)全書(shu)》《甘(gan)薯疏》《農(nong)遺雜疏》《農(nong)書(shu)草(cao)稿》《泰西水法》等。徐(xu)光啟(qi)對農(nong)書(shu)的著述(shu)與(yu)他對天(tian)文歷法的著述(shu)相比，從卷(juan)帙來看(kan)，數量雖(sui)不(bu)那(nei)樣多(duo)，但花(hua)費時間之(zhi)長用功之(zhi)勤，實皆有過之(zhi)而無(wu)不(bu)及。
提倡農學引進番薯
天啟年間(jian)，徐(xu)光啟遭魏忠賢(xian)排擠，告假回上海(hai)閑住，開(kai)始專門(men)致力于他(ta)的(de)農(nong)業研究(jiu)(jiu)。徐(xu)光啟不僅研究(jiu)(jiu)了(le)大量的(de)農(nong)業資料(liao)，并且(qie)能夠理論聯系實際進(jin)(jin)行科學實驗。甘薯(shu)最初(chu)是由國(guo)(guo)(guo)外引(yin)進(jin)(jin)中國(guo)(guo)(guo)的(de)，起初(chu)只在福建(jian)沿海(hai)很少的(de)一些地方種(zhong)植。徐(xu)光啟把它引(yin)進(jin)(jin)家(jia)鄉種(zhong)植，進(jin)(jin)行了(le)多次試(shi)種(zhong)，終于獲得成(cheng)功。在上海(hai)推廣后，他(ta)又將甘薯(shu)的(de)種(zhong)植擴大到全國(guo)(guo)(guo)。
編纂《農政全書》
《農政全書》基本(ben)上囊括了中國(guo)古代漢族農業生(sheng)產(chan)和人民生(sheng)活(huo)的各個(ge)方面，而其中又貫穿(chuan)著一個(ge)基本(ben)思(si)想(xiang)，即徐光(guang)啟的治國(guo)治民的“農政”思(si)想(xiang)。
明崇禎(zhen)(zhen)元年（1628年），徐(xu)光啟(qi)官復原職，此時農書(shu)完成(cheng)初稿，但由(you)于(yu)忙于(yu)負責(ze)修訂歷書(shu)，無暇顧及(ji)，直到死于(yu)任(ren)上。便(bian)由(you)他(ta)的門(men)人陳子龍等人負責(ze)修訂，于(yu)崇禎(zhen)(zhen)十二年（1639年），亦(yi)即徐(xu)光啟(qi)死后的6年，刻(ke)板(ban)付(fu)印，并定名(ming)為(wei)《農政全書(shu)》。全書(shu)分(fen)為(wei)12目，共60卷(juan)(juan)(juan)(juan)，50余(yu)萬字。12目中(zhong)包括：農本3卷(juan)(juan)(juan)(juan)，田(tian)制2卷(juan)(juan)(juan)(juan)，農事6卷(juan)(juan)(juan)(juan)，水利9卷(juan)(juan)(juan)(juan)，農器4卷(juan)(juan)(juan)(juan)，樹(shu)藝6卷(juan)(juan)(juan)(juan)，蠶桑(sang)4卷(juan)(juan)(juan)(juan)，蠶桑(sang)廣類2卷(juan)(juan)(juan)(juan)，種植4卷(juan)(juan)(juan)(juan)，牧養1卷(juan)(juan)(juan)(juan)，制造(zao)1卷(juan)(juan)(juan)(juan)，荒政18卷(juan)(juan)(juan)(juan)。
軍事思想
徐(xu)光(guang)啟認為(wei)農業為(wei)富(fu)國(guo)之(zhi)(zhi)本，正兵為(wei)強國(guo)之(zhi)(zhi)本，所(suo)以徐(xu)光(guang)啟一(yi)(yi)(yi)貫重視軍事(shi)(shi)科學技術的研究。徐(xu)光(guang)啟便在《擬(ni)上安邊(bian)御(yu)虜疏》中(zhong)提出(chu)了(le)“設置險阻、整頓車馬(ma)、儲(chu)備軍事(shi)(shi)器(qi)械(xie)、打造將帥之(zhi)(zhi)才、訓練戎卒(zu)、嚴格制度、賞罰分明”，但他認為(wei)這(zhe)些(xie)都不(bu)(bu)過(guo)是“世俗之(zhi)(zhi)談，國(guo)家(jia)的想法”。他御(yu)敵疏的中(zhong)心內容則是“在這(zhe)么多話中(zhong)，有兩(liang)句非常重要(yao)。一(yi)(yi)(yi)句是求(qiu)(qiu)精，一(yi)(yi)(yi)句是責(ze)(ze)實(shi)。一(yi)(yi)(yi)旦求(qiu)(qiu)精，就有深謀遠慮的人互相學習，不(bu)(bu)隨時間逝去；一(yi)(yi)(yi)旦責(ze)(ze)成(cheng)事(shi)(shi)實(shi)，就會忠君愛國(guo)之(zhi)(zhi)士為(wei)國(guo)家(jia)考慮，十(shi)倍于賈誼也未嘗不(bu)(bu)可。”“求(qiu)(qiu)精”和“責(ze)(ze)實(shi)”是徐(xu)光(guang)啟軍事(shi)(shi)思(si)想的核心。
練兵
徐光(guang)啟大(da)力宣揚管仲“八無敵(di)(di)”（材料、工藝、武器(qi)(qi)、選(xuan)兵(bing)、軍隊(dui)的(de)(de)(de)政教素質(zhi)、練兵(bing)、情報、指揮）和晁錯的(de)(de)(de)“四(si)預敵(di)(di)”（器(qi)(qi)械不利(li)、選(xuan)兵(bing)不當、將不知兵(bing)、君(jun)不擇將”）。做到“八無敵(di)(di)”即可(ke)無敵(di)(di)于(yu)天下，如果是“四(si)預敵(di)(di)”則兵(bing)無不敗。據此他提出了(le)“極(ji)求真材以(yi)備用”。“極(ji)造實用器(qi)(qi)械以(yi)備中外(wai)守(shou)戰”，“極(ji)行選(xuan)練精(jing)(jing)兵(bing)以(yi)保全勝”，“極(ji)造都城萬年臺（炮臺）以(yi)為永永無虞之計(ji)”，“極(ji)遣(qian)使臣監護朝鮮以(yi)聯外(wai)勢”《徐光(guang)啟集·遼左陷危已甚疏》。這些(xie)辦法和措施，都是“八無敵(di)(di)”、“四(si)預敵(di)(di)”思想與(yu)“求精(jing)(jing)”、“責實”精(jing)(jing)神相結合的(de)(de)(de)產物。尤其值得提及(ji)的(de)(de)(de)是，徐光(guang)啟和當時(shi)的(de)(de)(de)登萊(lai)巡撫(fu)袁可(ke)立都是積極(ji)主張(zhang)從戰略上強(qiang)化(hua)對朝鮮控制的(de)(de)(de)少數軍事戰略家。
在上(shang)述這(zhe)些辦(ban)法和措施中(zhong)，徐(xu)光(guang)啟尤其(qi)注重對士兵的(de)選(xuan)練(lian)，他提出了“選(xuan)需實選(xuan)，練(lian)需實練(lian)”的(de)主張。
造炮
徐(xu)(xu)(xu)光啟特別注重武(wu)器制(zhi)造，尤其是火(huo)(huo)炮的制(zhi)造。管狀火(huo)(huo)器本(ben)是中國的發明(ming)創造，但時(shi)至明(ming)代末(mo)年，制(zhi)造火(huo)(huo)器的技(ji)(ji)術已逐漸落后，由于邊(bian)防的需(xu)(xu)要(yao)，急需(xu)(xu)引進火(huo)(huo)炮制(zhi)造技(ji)(ji)術。為(wei)此，徐(xu)(xu)(xu)光啟曾多方建議，不斷上(shang)疏(shu)。徐(xu)(xu)(xu)光啟還對火(huo)(huo)器在實踐中的運用，對火(huo)(huo)器與城(cheng)市防御，火(huo)(huo)器與攻城(cheng)，火(huo)(huo)器與步、騎兵種的配合等各(ge)個方面部有所探求。徐(xu)(xu)(xu)光啟可以(yi)稱(cheng)得上(shang)是中國軍事(shi)技(ji)(ji)術史(shi)上(shang)提(ti)出火(huo)(huo)炮在戰爭中應用理論的第(di)一個人。
撰寫條令和法典
萬(wan)歷四十八年（1620）二月開始，徐(xu)光啟受命(ming)在通州、昌(chang)平等地督練(lian)(lian)新軍。在此期(qi)間(jian)他撰寫了《選(xuan)(xuan)練(lian)(lian)百字訣》《選(xuan)(xuan)練(lian)(lian)條格(ge)(ge)》《練(lian)(lian)藝條格(ge)(ge)》《束伍條格(ge)(ge)》《形名條格(ge)(ge)》《火攻要略》《制(zhi)火藥(yao)法》等等。這些“條格(ge)(ge)”，實際上乃是徐(xu)光啟撰寫的(de)各種條令和(he)法典(dian)(dian)，也是我國近(jin)代較早的(de)一(yi)批條令和(he)法典(dian)(dian)。《選(xuan)(xuan)練(lian)(lian)百字訣》和(he)《選(xuan)(xuan)練(lian)(lian)條格(ge)(ge)》也體現(xian)了徐(xu)光啟“實選(xuan)(xuan)”、“實練(lian)(lian)”的(de)責實精神。
徐光啟(qi)作為(wei)明(ming)代中西文(wen)化交(jiao)流的(de)先驅之一，而(er)其存世手(shou)跡(ji)并不(bu)多(duo)。其中徐光啟(qi)以(yi)飄逸的(de)行書題陸萬言《題琴鶴高風(feng)詩冊(ce)》，從(cong)“海上晚生徐光啟(qi)”落款與書風(feng)來(lai)看，此手(shou)跡(ji)或為(wei)徐光啟(qi)早年作品。此書法(fa)雖(sui)用筆略弱(ruo)，然而(er)卻風(feng)格蕭散古雅，與董其昌等的(de)書風(feng)頗有(you)相契之處，也可(ke)以(yi)見出松江文(wen)人圈(quan)的(de)相互影響(xiang)。
《明史》：蓋棺之日，囊無余貲。
《辭海》：科學研究(jiu)范(fan)圍廣泛，以農學、天文學為突(tu)出。
《簡明(ming)不列(lie)顛百科全(quan)書(shu)》：以《農政全(quan)書(shu)》影響最(zui)大。
張溥：公初筮(shi)仕入館職(zhi)，即身任天(tian)下，講求治(zhi)道，博(bo)極群書，要(yao)諸(zhu)體(ti)用(yong)。詩賦書法，素所善也，既謂(wei)雕蟲不(bu)足(zu)學，悉(xi)屏不(bu)為，專以(yi)神明治(zhi)歷(li)律(lv)兵農，窮無人指趣。
《明史(shi)·文苑四》：從(cong)督學(xue)御史(shi)耿定向學(xue)，復(fu)質疑于羅汝芳，講學(xue)以汝芳為宗(zong)，而善定向兄弟(di)及(ji)李贄。
《文定公行(xing)實(shi)》（徐驥）：戊戌今上（崇禎帝）即(ji)位，詔起(qi)原官，侍日講(jiang)(jiang)，補經筵講(jiang)(jiang)官。遴(lin)選(xuan)講(jiang)(jiang)官的標準是要“學(xue)問貫通(tong)，言行(xing)端正(zheng)，老成重厚，識達(da)大(da)體(ti)”，學(xue)術純正(zheng)，持己端方，謀慮深遠，才智超卓，通(tong)達(da)古今，明練治體(ti)者(zhe)。
明末(mo)清初查繼佐(zuo)：生(sheng)平務有用之學，盡絕諸(zhu)嗜好，博(bo)訪坐論，無間寢(qin)食。
明朝晚期文學家(jia)張(zhang)溥：古來執(zhi)政大臣，廉仁(ren)博雅，鮮公之比(bi)。
清代思想家梁啟超：字字精金美玉，是(shi)千古(gu)不朽(xiu)之作。
晚清教育學(xue)者黃節：思(si)窺其(qi)象數之(zhi)(zhi)學(xue)，以(yi)(yi)救漢宋(song)以(yi)(yi)來空言論學(xue)之(zhi)(zhi)失。
澳門(men)科技(ji)大學(xue)人文(wen)藝術學(xue)院(yuan)院(yuan)長余秋雨：我認為上海文(wen)明(ming)的(de)肇始者，是明(ming)代進士徐(xu)光啟。
歐洲(zhou)問題專家(jia)陳樂民(min)：是一位開(kai)中西(xi)交(jiao)流(liu)風氣之先的人(ren)。
長輩
高祖：徐(xu)（佚名），號竹軒。
曾(ceng)祖：徐珣，妻(qi)陳氏，生二子。
祖父：徐緒，號西溪，早(zao)卒(zu)，妻尹氏。
父親(qin)：徐思(si)誠（1535－1607），字子望，號懷西，妻錢氏(shi)。
子女
兒子：徐驥（1582－1645），字安友，號龍(long)與，郡庠生(sheng)。
子孫
孫子：徐爾(er)覺、徐爾(er)爵、徐爾(er)斗、徐爾(er)默、徐爾(er)路。
接觸西方學
萬歷二(er)十一(yi)年(nian)（1593年(nian)）徐光啟受(shou)聘韶州任教，在韶州首次接觸傳(chuan)教士郭居(ju)靜（L.Cattaneo）。在郭居(ju)靜那兒，他第一(yi)次見到一(yi)幅(fu)世界地(di)圖，知(zhi)道在中國之(zhi)(zhi)外竟有那么大(da)(da)的(de)一(yi)個(ge)世界，又第一(yi)次聽(ting)說(shuo)地(di)球(qiu)是圓的(de)，有個(ge)叫麥哲倫的(de)西洋人乘船(chuan)繞(rao)地(di)球(qiu)環(huan)行了一(yi)周，還第一(yi)次聽(ting)說(shuo)意大(da)(da)利(li)科學家(jia)伽利(li)略制造了天文望遠鏡，能清楚地(di)觀測天上星體的(de)運行。所有這些，對他來說(shuo)，都是聞所未(wei)聞的(de)之(zhi)(zhi)事。從此，他又開始接觸西方(fang)近代的(de)自然(ran)科學。
為官清廉
徐光(guang)(guang)啟(qi)先生(sheng)為(wei)官清廉、生(sheng)活簡樸，這在當(dang)時的(de)官宦之家，是難以想象的(de)。徐光(guang)(guang)啟(qi)官做(zuo)得(de)越(yue)大，為(wei)人處事越(yue)低調(diao)。徐光(guang)(guang)啟(qi)70歲(sui)生(sheng)日時，按習慣，大小官員、親戚朋(peng)友都得(de)送賀(he)禮(li)。徐光(guang)(guang)啟(qi)早(zao)已寫信叮囑自己(ji)在家鄉上海的(de)小輩(bei)，所有(you)送來的(de)禮(li)物，一概辭謝不受。就是自己(ji)的(de)親朋(peng)好友送來的(de)賀(he)禮(li)，也婉言謝絕(jue)。上海的(de)兒孫(sun)輩(bei)知道老爺子的(de)脾氣性格(ge)，照(zhao)辦不誤。
生活簡樸
徐光啟(qi)早年在(zai)翰(han)林院(yuan)學習的(de)時候，曾有過這樣(yang)一(yi)(yi)件軼事，有一(yi)(yi)天，他(ta)早晨起(qi)來(lai)穿衣(yi)服時，發(fa)現(xian)一(yi)(yi)條(tiao)襪(wa)(wa)帶(dai)找不著(zhu)了(le)，他(ta)沒有驚動同學們(men)，暗自用一(yi)(yi)根布條(tiao)替(ti)代(dai)。如此一(yi)(yi)個多月的(de)時間，直到(dao)自己的(de)夫人(ren)發(fa)現(xian)，笑著(zhu)說：“翰(han)林院(yuan)薪水再(zai)少，還不至于(yu)添不起(qi)一(yi)(yi)付襪(wa)(wa)帶(dai)呀！你這么節儉，別人(ren)見了(le)，一(yi)(yi)定會(hui)認為你在(zai)裝(zhuang)模(mo)作樣(yang)。”徐光啟(qi)答道：“你呀！你知道世(shi)上(shang)任何事物(wu)，都(dou)不會(hui)是十全十美(mei)的(de)。我現(xian)在(zai)什么也(ye)不缺(que)(que)，冬衣(yi)夏(xia)衫，樣(yang)樣(yang)俱全，只是少了(le)一(yi)(yi)條(tiao)襪(wa)(wa)帶(dai)，就當(dang)作一(yi)(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)缺(que)(que)陷，我覺得(de)正合(he)適(shi)，哪里是在(zai)裝(zhuang)模(mo)作樣(yang)呢？”徐光啟(qi)表面看起(qi)來(lai)有點迂(yu)憨，但體會(hui)他(ta)的(de)內心思想，就會(hui)感受到(dao)他(ta)內在(zai)的(de)崇(chong)高人(ren)格魅(mei)力。
《明史》
《明史·徐光啟(qi)》
《罪(zui)惟錄·徐(xu)光啟傳(chuan)》
《啟禎野乘》
墓地
徐光啟墓(mu)，位于(yu)上海(hai)市徐匯區南丹(dan)路(lu)的光啟公園(yuan)內，原墓(mu)地(di)占地(di)20畝，共有10個墓(mu)穴(xue)，葬徐光啟及其夫(fu)人(ren)吳氏(shi)，左右是(shi)四個孫子(zi)夫(fu)婦。墓(mu)前(qian)立(li)有石(shi)碑、石(shi)人(ren)、石(shi)馬、華(hua)表(biao)、石(shi)牌(pai)坊等物。石(shi)牌(pai)坊上正中額(e)題“文武元(yuan)勛”，右題“熙(xi)朝元(yuan)輔”，左題“王佐儒宗”，正中額(e)下(xia)題：“明(ming)故(gu)大夫(fu)太子(zi)太保贈少(shao)保太保禮部尚(shang)書兼文淵閣大學士徐文定公墓(mu)闕”。石(shi)牌(pai)坊鐫有對聯，上聯“治歷明(ming)農百世師經天緯(wei)地(di)”，下(xia)聯“出將入(ru)相一個臣奮(fen)武揆(kui)文”。
紀念館
徐光(guang)啟(qi)紀念館，分(fen)照壁、碑廊(lang)，廂(xiang)房、廳堂等部分(fen)，展出了徐光(guang)啟(qi)祖容像、徐光(guang)啟(qi)家書(shu)手稿、農業試驗“手札”、明代上(shang)海(hai)“平露堂”刻本的(de)《農政全書(shu)》、清刻本的(de)《幾何原(yuan)本》、最早傳入(ru)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)世界(jie)地圖——《坤輿萬國(guo)(guo)全圖》及20世紀初上(shang)海(hai)土(tu)山灣畫館所(suo)作、現收(shou)藏于美國(guo)(guo)舊金山大學“利瑪竇(dou)中(zhong)西(xi)文化(hua)歷史研究所(suo)”的(de)徐光(guang)啟(qi)、利瑪竇(dou)、湯若望、南(nan)懷仁4幅人(ren)物水彩(cai)畫像等一批珍貴資料。
整個(ge)展覽通(tong)過塑(su)像(xiang)、文字、圖片、模型、實物(wu)資料、多媒體手段等，展現(xian)了徐光(guang)啟(qi)的(de)生平(ping)、科學成就(jiu)、歷史(shi)影響、桑(sang)梓情結、墓地(di)沿(yan)革，以及后人對徐光(guang)啟(qi)的(de)緬(mian)懷和崇敬。
