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徐氏祖(zu)(zu)居蘇(su)州，以務(wu)農(nong)(nong)為業，后(hou)遷至上海。徐光(guang)啟(qi)的(de)祖(zu)(zu)父因經商而(er)致(zhi)富，及至父親(qin)徐思(si)誠家道中落，仍轉務(wu)農(nong)(nong)。
明嘉靖四十(shi)一(yi)年(nian)（1562年(nian)），徐光啟出生于太卿坊(fang)（今上海市(shi)黃(huang)浦區喬家路）。少年(nian)時代的徐光啟在龍華寺讀書。
明萬(wan)歷九年(nian)（1581年(nian)），應(ying)金山衛試中秀才后，他(ta)在家鄉(xiang)教書，并娶本縣處士(shi)吳小溪女兒為妻。
萬歷(li)十年（1582年），第一次鄉(xiang)試不中。為(wei)了維持家(jia)計(ji)，徐光啟和他父親一樣“弱冠(guan)補(bu)諸生(sheng)高(gao)等，食(shi)訖學宮，以(yi)家(jia)貧，故教授里中子弟。”
萬歷(li)十二(er)年（1584年），祖母(mu)卒，徐(xu)光(guang)啟(qi)的父母(mu)又過半百，加上(shang)水災，徐(xu)光(guang)啟(qi)家道每況(kuang)俞下。
萬歷十六年（1588年），徐(xu)光啟為了(le)尋找出路，和同鄉董(dong)其(qi)昌(chang)、張鼎、陳繼儒一(yi)起到太平府（今安徽當(dang)涂）應鄉試，徐(xu)光啟卻落第(di)。
萬歷二(er)十一年(nian)（1593年(nian)），徐光啟赴(fu)廣東韶州任教，并結識了(le)耶穌(su)會士郭居(ju)靜。
萬歷二十四年(nian)(nian)（1596年(nian)(nian)），轉至廣西潯(xun)州(zhou)任教。
萬歷(li)二十五年（1597年），徐光啟因考(kao)官焦竑賞(shang)識而以順天府解元中舉。
萬歷二十六年（1598年），會(hui)試他未能考中進士(shi)，回到家鄉(xiang)教書(shu)。
萬(wan)歷二十八年（1600年），他赴南京拜見(jian)恩師焦竑，與耶(ye)穌會士利(li)瑪竇第一次晤面。
萬(wan)歷二十九年（1601年），徐光(guang)啟沒有參(can)加(jia)會試。
萬歷三十(shi)一年（1603年），他在南京由耶穌會(hui)士羅如望（Jean de Rocha）受(shou)洗(xi)加入天主教(jiao)，獲教(jiao)名保祿（Paul）。
萬(wan)歷三十二年（1604年），徐光啟中進士(shi)，考選翰林院庶吉士(shi)。
萬歷三十四年(nian)（1606年(nian)），他開(kai)始(shi)與利瑪竇合作翻(fan)譯《幾何原本(ben)》前6卷(juan)，次(ci)年(nian)春翻(fan)譯完(wan)(wan)畢并(bing)刻(ke)印(yin)刊行。翻(fan)譯完(wan)(wan)畢《幾何原本(ben)》后，他又根據利瑪竇口述翻(fan)譯了《測量(liang)法義》一(yi)書。
萬歷三十五(wu)年(nian)（1607年(nian)），三年(nian)翰林館期滿(man)告散，他被授予翰林院檢討。同年(nian)徐光啟的父(fu)親在(zai)北京去世，他回鄉丁憂守制。
萬(wan)歷三十六年(nian)（1608年(nian)），邀請郭居靜(jing)至上(shang)海(hai)傳教，這成為天主(zhu)教傳入(ru)上(shang)海(hai)之始(shi)。守制期間，他整理(li)(li)定稿了《測(ce)量(liang)法義》，并將《測(ce)量(liang)法義》與《周髀算經》《九章算術》相互參(can)照，整理(li)(li)編撰(zhuan)了《測(ce)量(liang)異同》，作《勾股義》一書，探討商高定理(li)(li)，開辟雙園、農莊別墅(shu)，進行農作物引種、耕作試驗，作《甘(gan)薯疏(shu)》《蕪菁疏(shu)》《吉貝疏(shu)》《種棉(mian)花法》和《代(dai)園種竹圖說》。
萬歷(li)三十八(ba)年（1610年），徐光啟(qi)回(hui)到(dao)北京，官復原職。因欽天監(jian)推(tui)算(suan)日食不準，他與傳教(jiao)士合作(zuo)研(yan)究天文儀器，撰寫了(le)《簡平(ping)(ping)儀說(shuo)(shuo)》《平(ping)(ping)渾圖說(shuo)(shuo)》《日晷圖說(shuo)(shuo)》和《夜(ye)晷圖說(shuo)(shuo)》。
萬(wan)歷四(si)十(shi)年（1612年），他向(xiang)耶穌會教士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西方水利，合譯《泰西水法》6卷(juan)。
萬(wan)歷四十一(yi)年(nian)（1613年(nian)），初冬，因與朝中一(yi)些大臣意見不(bu)合，徐(xu)光啟(qi)告病去職前往天津。他在(zai)房(fang)山(shan)、淶(lai)水兩縣開渠種稻，進行各種農業實驗，先后(hou)撰(zhuan)寫(xie)(xie)了《宜墾令(ling)》《農書草稿》《北(bei)耕錄(lu)》等書，為《農政全書》的編寫(xie)(xie)打下了基礎。
萬歷四(si)十四(si)（1616年(nian)），年(nian)禮(li)部侍郎(lang)沈榷連上(shang)(shang)三張奏疏，請求(qiu)查(cha)辦(ban)外國傳(chuan)教(jiao)士，是為(wei)南(nan)京教(jiao)難。徐(xu)光啟(qi)上(shang)(shang)《辯學章疏》為(wei)傳(chuan)教(jiao)士辯護。同年(nian)徐(xu)光啟(qi)回京復職，次年(nian)任詹事(shi)府(fu)左(zuo)春坊左(zuo)贊(zan)善。后病歸(gui)天津，作《糞壅規則》。
萬(wan)歷(li)四(si)十六年(nian)（1618年(nian)），后金努(nu)爾哈(ha)赤發(fa)兵進犯關內(nei)，徐光啟應召星夜入京。
萬歷四十七年(nian)（1619年(nian)），薩爾滸之戰明軍(jun)戰敗，他多次(ci)上(shang)疏請求練兵，后擢升少詹事兼河南道御史，在(zai)通州督練新軍(jun)。但由于軍(jun)餉、器械供應困難，練兵計劃并(bing)不(bu)順利。
明天啟元(yuan)年(nian)（1621年(nian)），三月(yue)徐光(guang)啟上(shang)疏回天津養病，六月(yue)遼陽失(shi)陷，他(ta)又奉召(zhao)返京，力請使用紅夷大炮幫助守城，但因與兵部尚書意見不合，十二月(yue)再次(ci)辭(ci)歸。
天啟(qi)四年（1624年），徐光啟(qi)擢升為禮(li)部右侍郎兼侍讀(du)學士等職，當(dang)時朝中魏忠賢專權(quan)，他(ta)不(bu)肯(ken)就任(ren)，次年他(ta)便(bian)遭(zao)讒劾去職。徐光啟(qi)回到(dao)上海(hai)后，將(jiang)積累多年的(de)(de)農業(ye)資(zi)料“系統地進(jin)行增廣、審訂、批點、編排”，編撰而(er)成后來的(de)(de)《農政全(quan)書》。他(ta)同畢方(fang)濟(ji)（P.Franciscus Sambiasi）一起合(he)譯(yi)了《靈言(yan)蠡勺》。他(ta)還把自己關于(yu)軍事方(fang)面(mian)的(de)(de)文(wen)章輯錄成書，刻印(yin)刊(kan)行了《徐氏(shi)庖言(yan)》。
天啟五(wu)年(nian)（1625年(nian)），徐光啟退隱(yin)之后，將主要精力集(ji)中在增訂、批(pi)改以(yi)前所輯《農(nong)書》上，經過(guo)勤奮鉆研，日夜筆耕，終于(yu)在天啟七年(nian)（1627年(nian)）完成了《農(nong)政全書》的(de)初稿。
明崇禎(zhen)元年（1628年），徐(xu)光啟奉召回京，官(guan)復原(yuan)職。
崇(chong)禎(zhen)二年（1629年），他(ta)又擢升禮部(bu)左(zuo)侍(shi)郎。因欽天(tian)監推算日食失(shi)準，崇(chong)禎(zhen)皇帝同意由徐(xu)光啟主持開局修(xiu)歷。同年，皇太極率領兵數(shu)萬人進逼京畿，崇(chong)禎(zhen)帝召(zhao)集大臣平臺議事，徐(xu)光啟奏對戰守之(zhi)事。
崇禎三(san)年（1630年），升任禮部尚書。
崇(chong)禎四年（1631年），陸續進獻歷(li)書(shu)多卷，即《崇(chong)禎歷(li)書(shu)》。
崇禎五年(nian)（1632年(nian)），以禮部尚書兼(jian)東閣(ge)大(da)學士(shi)，入(ru)參機(ji)務(wu)。
崇禎六年（1633年），加(jia)太(tai)子太(tai)保、兼文(wen)淵閣(ge)大學土，同年11月8日(ri)病逝于(yu)任上，謚(shi)文(wen)定(ding)。
《毛詩六帖(tie)講意》 《幾何原本》 《測(ce)量法(fa)義》 《測(ce)量異(yi)同(tong)》
《甘(gan)薯疏》 《勾(gou)股義》 《簡平儀說(shuo)》 《泰(tai)西水(shui)法》
《農書(shu)草稿》 《定法平方算數》 《刻(ke)同文算指(zhi)序》 《考(kao)公季節》
《選(xuan)練條格》 《農遺雜疏》 《農政全書》 《徐氏庖言(yan)》
《崇禎歷(li)書》 《九章算法》 《靈言(yan)蠡勺》 《兵機要(yao)訣》
歷法修訂
編(bian)制歷(li)(li)法，為歷(li)(li)代(dai)王(wang)朝所重視。 但是(shi)到了(le)明(ming)末(mo)，卻明(ming)顯地呈現出落后的狀態。一方(fang)(fang)面是(shi)由于(yu)此時西歐的天文(wen)學(xue)(xue)快(kuai)速發展，另一方(fang)(fang)面則(ze)是(shi)明(ming)王(wang)朝禁(jin)研歷(li)(li)法政策的結(jie)果。明(ming)沈德符《萬歷(li)(li)野獲(huo)編(bian)》所說“國初學(xue)(xue)天文(wen)有歷(li)(li)禁(jin)，習歷(li)(li)者(zhe)遣戍，造歷(li)(li)者(zhe)殊死”，指(zhi)的就是(shi)此事。
明代施行的《大(da)統(tong)歷(li)(li)》，是(shi)繼元代《授時(shi)歷(li)(li)》，日久天長，已嚴重不準。據《明史·歷(li)(li)志》記載，自成化年間開始(shi)（1481）陸續有(you)(you)人(ren)建(jian)議修改(gai)(gai)歷(li)(li)法(fa)，但(dan)(dan)(dan)建(jian)議者不是(shi)被治(zhi)罪(zui)便是(shi)以“古法(fa)未可輕變(bian)”，“祖制不可改(gai)(gai)”為由(you)遭拒(ju)。萬歷(li)(li)三十(shi)八年（1610年）十(shi)一月日食(shi)，司(si)天監再次(ci)預(yu)報錯誤，朝廷決定由(you)徐光(guang)(guang)啟(qi)與(yu)傳教(jiao)(jiao)士(shi)等(deng)共同譯西法(fa)。供邢云路修改(gai)(gai)歷(li)(li)法(fa)時(shi)參考，但(dan)(dan)(dan)不久又不了(le)了(le)之。直(zhi)至崇禎二年五月朔日食(shi)，徐光(guang)(guang)啟(qi)以西法(fa)推算(suan)最為精密，禮部奏請開設歷(li)(li)局。以徐光(guang)(guang)啟(qi)督修歷(li)(li)法(fa)，改(gai)(gai)歷(li)(li)工(gong)作終于走上正軌，但(dan)(dan)(dan)后(hou)來滿(man)清侵入中原，改(gai)(gai)歷(li)(li)工(gong)作在明代實(shi)際并(bing)未完成。當時(shi)協助徐光(guang)(guang)啟(qi)進(jin)行修改(gai)(gai)歷(li)(li)法(fa)的中國人(ren)有(you)(you)李(li)之藻、李(li)天經等(deng)，外國傳教(jiao)(jiao)士(shi)有(you)(you)龍(long)華民、熊三拔等(deng)。
編纂《崇禎歷書》
徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)在(zai)天(tian)(tian)文歷(li)(li)法(fa)(fa)方(fang)面的(de)(de)(de)成就，主(zhu)要(yao)集中(zhong)(zhong)于《崇禎歷(li)(li)書(shu)》的(de)(de)(de)編譯和(he)(he)為改革歷(li)(li)法(fa)(fa)所寫的(de)(de)(de)各種疏奏之中(zhong)(zhong)。在(zai)歷(li)(li)書(shu)中(zhong)(zhong)，他引(yin)進了圓形地球(qiu)的(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，明晰地介紹了地球(qiu)經度和(he)(he)緯(wei)度的(de)(de)(de)概(gai)(gai)念。他為中(zhong)(zhong)國(guo)天(tian)(tian)文界引(yin)進了星等的(de)(de)(de)概(gai)(gai)念，根(gen)據第(di)谷星表和(he)(he)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統星表，提供了第(di)一個全(quan)天(tian)(tian)性星圖(tu)，成為清(qing)代(dai)星表的(de)(de)(de)基礎(chu)，在(zai)計算方(fang)法(fa)(fa)上，徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)引(yin)進了球(qiu)面和(he)(he)平(ping)面三角學的(de)(de)(de)準確公式，并首(shou)先作了視差、蒙氣(qi)差和(he)(he)時差的(de)(de)(de)訂正。
《崇(chong)禎(zhen)(zhen)(zhen)歷書》的(de)(de)編譯，自(zi)(zi)明(ming)崇(chong)禎(zhen)(zhen)(zhen)四(si)(si)年(nian)(nian)（1631年(nian)(nian)）起直至崇(chong)禎(zhen)(zhen)(zhen)十一年(nian)(nian)（1638年(nian)(nian)），始克完成(cheng)(cheng)。全書46種，137卷，分五次進(jin)呈。前三次乃是(shi)(shi)徐(xu)光啟(qi)(qi)親自(zi)(zi)進(jin)呈（23種，75卷），后(hou)二次是(shi)(shi)徐(xu)光啟(qi)(qi)死后(hou)由李(li)天(tian)經進(jin)呈。其中第(di)(di)四(si)(si)次還(huan)是(shi)(shi)徐(xu)光啟(qi)(qi)親手訂(ding)正（13種，30卷），第(di)(di)五次則(ze)是(shi)(shi)徐(xu)氏(shi)“手訂(ding)及半”最后(hou)由李(li)天(tian)經完成(cheng)(cheng)的(de)(de)（10種，32卷）。
其他編譯
徐光啟翻譯古文，為其潤色，校訂實驗。除《崇禎歷書》全(quan)書的總編工(gong)作外。還(huan)親自參加了《測(ce)天(tian)約說(shuo)》《大測(ce)》《日(ri)纏歷指》《測(ce)量全(quan)義》《日(ri)纏表(biao)》等書的具體編譯工(gong)作。
數學應用
徐(xu)光(guang)啟在修改歷法(fa)的(de)疏奏中，詳細論述了數(shu)學應用的(de)廣泛性(xing)。他一共提出了十個(ge)方面（“度數(shu)旁通十事”），即：天(tian)文歷法(fa)、水(shui)利工(gong)程(cheng)、音律、兵器(qi)兵法(fa)及軍事工(gong)程(cheng)、會計理財、各種建(jian)筑工(gong)程(cheng)、機械制造、輿地測(ce)量、醫藥、制造鐘漏等計時器(qi)。說把數(shu)學應用的(de)廣泛性(xing)，講述得十分完備。徐(xu)光(guang)啟還曾建(jian)議開展這些方面的(de)分科(ke)研究(jiu)。
譯《幾何原本》
徐光(guang)啟在數(shu)學(xue)(xue)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)最大(da)貢獻當推《幾(ji)(ji)(ji)何原(yuan)(yuan)本(ben)》（前6卷）翻(fan)譯。徐光(guang)啟提(ti)出了實(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)“度數(shu)之學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)思想，同(tong)(tong)時還(huan)撰寫了《勾股(gu)義》和《測量異同(tong)(tong)》兩書。“幾(ji)(ji)(ji)何”名稱的(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)。在中(zhong)國古代數(shu)學(xue)(xue)分科(ke)叫作(zuo)“形學(xue)(xue)”。“幾(ji)(ji)(ji)何”二字，在中(zhong)文里原(yuan)(yuan)不是(shi)數(shu)學(xue)(xue)專有(you)名詞，而是(shi)個(ge)虛詞，意思是(shi)“多少”。徐光(guang)啟是(shi)首先把“幾(ji)(ji)(ji)何”一詞作(zuo)為數(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)專業(ye)名詞來(lai)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)，用(yong)它來(lai)稱呼這(zhe)門數(shu)學(xue)(xue)分科(ke)的(de)(de)(de)(de)。他所翻(fan)譯的(de)(de)(de)(de)歐幾(ji)(ji)(ji)里得的(de)(de)(de)(de)《幾(ji)(ji)(ji)何原(yuan)(yuan)本(ben)》。直到(dao)20世紀初，中(zhong)國廢科(ke)舉、興學(xue)(xue)校，以《幾(ji)(ji)(ji)何原(yuan)(yuan)本(ben)》內(nei)(nei)容(rong)為主要內(nei)(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)初等幾(ji)(ji)(ji)何學(xue)(xue)方才成為中(zhong)等學(xue)(xue)校必修科(ke)目。《幾(ji)(ji)(ji)何原(yuan)(yuan)本(ben)》的(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯，極大(da)地影響了中(zhong)國原(yuan)(yuan)有(you)的(de)(de)(de)(de)數(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習和研究的(de)(de)(de)(de)習慣，改變了中(zhong)國數(shu)學(xue)(xue)發展的(de)(de)(de)(de)方向，因而，這(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)是(shi)中(zhong)國數(shu)學(xue)(xue)史上的(de)(de)(de)(de)一件大(da)事。
《幾(ji)何原(yuan)本(ben)》是(shi)由利(li)瑪竇（Matteo Ricci）和(he)徐光(guang)啟共同翻譯(yi)，明萬歷三十四年(nian)（1606年(nian)）開始，萬歷三十五年(nian)（1607年(nian)）完成。
徐光(guang)啟一生關于農(nong)學方面的著(zhu)作甚多，計(ji)有(you)《農(nong)政全書(shu)》《甘(gan)薯疏(shu)(shu)》《農(nong)遺(yi)雜疏(shu)(shu)》《農(nong)書(shu)草稿》《泰西(xi)水法》等。徐光(guang)啟對農(nong)書(shu)的著(zhu)述與他對天文歷法的著(zhu)述相比，從(cong)卷帙來看，數量雖(sui)不那樣多，但花(hua)費時(shi)間之長用功之勤，實皆有(you)過之而無不及。
提倡農(nong)學引進(jin)番薯
天啟(qi)年(nian)間，徐(xu)(xu)光(guang)(guang)啟(qi)遭魏(wei)忠賢排擠，告假回上海閑住，開始專門致力(li)于他的(de)農業研究。徐(xu)(xu)光(guang)(guang)啟(qi)不僅研究了(le)(le)大量的(de)農業資料，并且能夠(gou)理論聯系實際(ji)進行(xing)科學(xue)實驗。甘(gan)薯(shu)最(zui)初是由國外引進中國的(de)，起初只在福建沿海很少(shao)的(de)一些地方種(zhong)植(zhi)(zhi)。徐(xu)(xu)光(guang)(guang)啟(qi)把它引進家鄉種(zhong)植(zhi)(zhi)，進行(xing)了(le)(le)多(duo)次試種(zhong)，終于獲得(de)成功。在上海推(tui)廣后，他又將甘(gan)薯(shu)的(de)種(zhong)植(zhi)(zhi)擴大到全國。
編纂《農政全(quan)書》
《農(nong)政全書》基本上囊括了中國(guo)古代漢族農(nong)業生產和人民生活的各(ge)個(ge)方面，而(er)其中又貫穿著一個(ge)基本思(si)想(xiang)，即徐光啟的治國(guo)治民的“農(nong)政”思(si)想(xiang)。
明崇禎(zhen)元年（1628年），徐光(guang)啟官復原職，此時農書(shu)完成初稿(gao)，但由于忙于負責(ze)修訂(ding)歷書(shu)，無(wu)暇顧及，直到死于任上。便由他(ta)的門(men)人(ren)陳子龍等人(ren)負責(ze)修訂(ding)，于崇禎(zhen)十二年（1639年），亦即徐光(guang)啟死后的6年，刻(ke)板付印(yin)，并(bing)定名為《農政全書(shu)》。全書(shu)分為12目，共60卷(juan)(juan)，50余(yu)萬字。12目中(zhong)包括：農本3卷(juan)(juan)，田(tian)制2卷(juan)(juan)，農事6卷(juan)(juan)，水利(li)9卷(juan)(juan)，農器4卷(juan)(juan)，樹藝(yi)6卷(juan)(juan)，蠶(can)桑(sang)4卷(juan)(juan)，蠶(can)桑(sang)廣(guang)類2卷(juan)(juan)，種植4卷(juan)(juan)，牧養1卷(juan)(juan)，制造1卷(juan)(juan)，荒政18卷(juan)(juan)。
軍事思想
徐(xu)光啟認為(wei)農業為(wei)富國(guo)之(zhi)本(ben)，正兵為(wei)強國(guo)之(zhi)本(ben)，所(suo)以(yi)徐(xu)光啟一(yi)貫重視軍事(shi)科學技術的(de)(de)研究(jiu)。徐(xu)光啟便在(zai)《擬上(shang)安邊御虜疏》中(zhong)提(ti)出了“設置險阻(zu)、整頓車馬(ma)、儲備(bei)軍事(shi)器械、打(da)造將帥之(zhi)才、訓練戎(rong)卒、嚴格制度、賞罰分明(ming)”，但(dan)他認為(wei)這些(xie)都(dou)不過是(shi)“世俗之(zhi)談，國(guo)家的(de)(de)想法”。他御敵疏的(de)(de)中(zhong)心內容則是(shi)“在(zai)這么多話(hua)中(zhong)，有兩句非常(chang)重要(yao)。一(yi)句是(shi)求(qiu)精(jing)(jing)，一(yi)句是(shi)責實(shi)。一(yi)旦(dan)求(qiu)精(jing)(jing)，就有深謀遠慮(lv)(lv)的(de)(de)人互(hu)相學習，不隨時間逝去(qu)；一(yi)旦(dan)責成事(shi)實(shi)，就會忠(zhong)君愛國(guo)之(zhi)士(shi)為(wei)國(guo)家考慮(lv)(lv)，十倍于賈誼也未嘗不可(ke)。”“求(qiu)精(jing)(jing)”和(he)“責實(shi)”是(shi)徐(xu)光啟軍事(shi)思(si)想的(de)(de)核心。
練兵
徐(xu)光(guang)啟大力宣揚管仲“八無(wu)(wu)敵(di)”（材(cai)料(liao)、工藝、武器(qi)、選(xuan)兵、軍隊(dui)的(de)政教(jiao)素質、練(lian)(lian)兵、情報、指揮）和晁錯的(de)“四預(yu)(yu)敵(di)”（器(qi)械不(bu)利(li)、選(xuan)兵不(bu)當(dang)、將(jiang)(jiang)不(bu)知兵、君不(bu)擇將(jiang)(jiang)”）。做到“八無(wu)(wu)敵(di)”即可無(wu)(wu)敵(di)于(yu)天下，如果是(shi)“四預(yu)(yu)敵(di)”則兵無(wu)(wu)不(bu)敗。據(ju)此他提出了(le)“極(ji)求真(zhen)材(cai)以(yi)備(bei)用”。“極(ji)造實(shi)用器(qi)械以(yi)備(bei)中外守戰”，“極(ji)行選(xuan)練(lian)(lian)精(jing)兵以(yi)保全勝”，“極(ji)造都城(cheng)萬年臺（炮臺）以(yi)為永(yong)永(yong)無(wu)(wu)虞之計”，“極(ji)遣使(shi)臣監(jian)護朝(chao)鮮以(yi)聯外勢(shi)”《徐(xu)光(guang)啟集·遼左陷危已(yi)甚疏》。這些辦法和措施，都是(shi)“八無(wu)(wu)敵(di)”、“四預(yu)(yu)敵(di)”思想與“求精(jing)”、“責(ze)實(shi)”精(jing)神相(xiang)結(jie)合的(de)產物。尤(you)其值得提及的(de)是(shi)，徐(xu)光(guang)啟和當(dang)時的(de)登(deng)萊(lai)巡撫袁可立都是(shi)積極(ji)主(zhu)張從戰略(lve)(lve)上強化對朝(chao)鮮控制的(de)少數軍事戰略(lve)(lve)家。
在上(shang)述這些(xie)辦法和措施中，徐光啟尤(you)其注重(zhong)對士兵的選(xuan)(xuan)(xuan)練，他提出了(le)“選(xuan)(xuan)(xuan)需(xu)實選(xuan)(xuan)(xuan)，練需(xu)實練”的主張(zhang)。
造炮
徐(xu)光(guang)啟(qi)特(te)別(bie)注(zhu)重武器(qi)(qi)(qi)制(zhi)造(zao)，尤其是火(huo)炮(pao)的(de)制(zhi)造(zao)。管狀(zhuang)火(huo)器(qi)(qi)(qi)本是中(zhong)國(guo)的(de)發(fa)明(ming)創造(zao)，但時至(zhi)明(ming)代末年(nian)，制(zhi)造(zao)火(huo)器(qi)(qi)(qi)的(de)技(ji)術已逐漸(jian)落后，由于(yu)邊防的(de)需要，急需引進火(huo)炮(pao)制(zhi)造(zao)技(ji)術。為此(ci)，徐(xu)光(guang)啟(qi)曾多方建議，不斷上(shang)疏。徐(xu)光(guang)啟(qi)還(huan)對(dui)火(huo)器(qi)(qi)(qi)在實踐中(zhong)的(de)運用，對(dui)火(huo)器(qi)(qi)(qi)與(yu)城市防御(yu)，火(huo)器(qi)(qi)(qi)與(yu)攻城，火(huo)器(qi)(qi)(qi)與(yu)步、騎兵(bing)種的(de)配合等各個方面部有(you)所探求。徐(xu)光(guang)啟(qi)可以稱得上(shang)是中(zhong)國(guo)軍事技(ji)術史上(shang)提(ti)出火(huo)炮(pao)在戰爭中(zhong)應(ying)用理論的(de)第一個人(ren)。
撰寫條令和法典
萬歷四(si)十八年（1620）二月開(kai)始(shi)，徐光啟受命在通州、昌平等(deng)地督練(lian)新軍(jun)。在此期(qi)間(jian)他(ta)撰寫了《選(xuan)練(lian)百(bai)字(zi)訣》《選(xuan)練(lian)條(tiao)格》《練(lian)藝條(tiao)格》《束伍(wu)條(tiao)格》《形(xing)名條(tiao)格》《火攻要略(lve)》《制火藥法(fa)》等(deng)等(deng)。這(zhe)些“條(tiao)格”，實際(ji)上乃是(shi)徐光啟撰寫的(de)各種條(tiao)令和(he)法(fa)典，也(ye)是(shi)我國近代(dai)較早的(de)一批條(tiao)令和(he)法(fa)典。《選(xuan)練(lian)百(bai)字(zi)訣》和(he)《選(xuan)練(lian)條(tiao)格》也(ye)體現了徐光啟“實選(xuan)”、“實練(lian)”的(de)責實精(jing)神。
徐光啟(qi)(qi)作為(wei)明代中西文(wen)化交流的先驅之一，而其(qi)存世(shi)手跡并不多。其(qi)中徐光啟(qi)(qi)以飄逸的行書題陸萬(wan)言(yan)《題琴鶴(he)高風詩(shi)冊》，從“海上晚(wan)生徐光啟(qi)(qi)”落款(kuan)與書風來看，此手跡或為(wei)徐光啟(qi)(qi)早年作品。此書法雖用筆略弱，然而卻風格(ge)蕭散古雅，與董其(qi)昌(chang)等的書風頗有相(xiang)契(qi)之處，也可(ke)以見出松(song)江文(wen)人圈的相(xiang)互影響。
《明(ming)史》：蓋(gai)棺之日(ri)，囊無余貲。
《辭海》：科學研究范圍(wei)廣泛，以(yi)農學、天文學為突出。
《簡明不列顛百科全書》：以(yi)《農政全書》影響最大。
張(zhang)溥：公(gong)初筮(shi)仕入館職，即身任天(tian)下，講求(qiu)治(zhi)道(dao)，博極群(qun)書，要諸(zhu)體(ti)用(yong)。詩賦書法，素(su)所善也(ye)，既謂雕蟲不足學，悉屏(ping)不為，專(zhuan)以神明治(zhi)歷律兵(bing)農，窮無人指趣。
《明史·文(wen)苑四》：從督(du)學御(yu)史耿(geng)定向(xiang)學，復質(zhi)疑(yi)于(yu)羅(luo)汝(ru)芳(fang)，講學以(yi)汝(ru)芳(fang)為宗，而善定向(xiang)兄弟(di)及李(li)贄。
《文定公行(xing)實》（徐驥）：戊戌今(jin)上（崇禎帝(di)）即位，詔起原官(guan)，侍日講，補經筵講官(guan)。遴選講官(guan)的標(biao)準是要“學(xue)問貫通(tong)，言行(xing)端正，老成重厚(hou)，識達(da)大體”，學(xue)術純正，持己(ji)端方，謀慮深遠，才智超卓，通(tong)達(da)古今(jin)，明練(lian)治體者。
明(ming)末(mo)清(qing)初查繼(ji)佐：生平務(wu)有用之學，盡絕諸嗜好，博訪坐論，無間(jian)寢(qin)食。
明朝晚期(qi)文學(xue)家張溥(pu)：古來執政大臣，廉仁(ren)博(bo)雅，鮮公之(zhi)比。
清代思(si)想(xiang)家梁(liang)啟超：字字精金(jin)美玉，是(shi)千古不朽之(zhi)作。
晚清教育學(xue)者黃節：思窺其(qi)象數之學(xue)，以救(jiu)漢宋以來空言論學(xue)之失。
澳(ao)門科技大學人文藝術學院院長余秋雨(yu)：我認為上海(hai)文明的肇始者，是明代進(jin)士徐(xu)光(guang)啟(qi)。
歐洲問題專家陳(chen)樂(le)民：是一(yi)位開中西交(jiao)流(liu)風氣之先的人。
長輩
高祖：徐（佚名(ming)），號竹軒(xuan)。
曾祖：徐珣，妻陳氏，生二(er)子(zi)。
祖(zu)父(fu)：徐緒，號西溪，早(zao)卒(zu)，妻尹氏。
父(fu)親(qin)：徐思誠（1535－1607），字子望，號懷西，妻錢氏。
子女
兒子：徐驥（1582－1645），字安友，號龍與，郡庠生。
子孫
孫子(zi)：徐(xu)爾(er)(er)覺、徐(xu)爾(er)(er)爵、徐(xu)爾(er)(er)斗、徐(xu)爾(er)(er)默、徐(xu)爾(er)(er)路。
接觸西方學
萬歷二十(shi)一(yi)年（1593年）徐光啟受(shou)聘韶州任教，在韶州首次接(jie)(jie)觸(chu)傳教士郭(guo)居(ju)靜(jing)（L.Cattaneo）。在郭(guo)居(ju)靜(jing)那兒，他第(di)(di)(di)一(yi)次見到一(yi)幅世界地圖，知(zhi)道在中國之(zhi)外竟有(you)那么大的(de)一(yi)個世界，又第(di)(di)(di)一(yi)次聽說地球是(shi)圓的(de)，有(you)個叫麥哲倫的(de)西(xi)洋(yang)人(ren)乘船繞地球環行了一(yi)周，還第(di)(di)(di)一(yi)次聽說意大利(li)科學(xue)家伽利(li)略制(zhi)造了天(tian)文望遠鏡，能清楚地觀測天(tian)上(shang)星體(ti)的(de)運行。所(suo)有(you)這些(xie)，對他來說，都(dou)是(shi)聞所(suo)未聞的(de)之(zhi)事。從(cong)此，他又開始(shi)接(jie)(jie)觸(chu)西(xi)方(fang)近代的(de)自然科學(xue)。
為官清廉
徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)先(xian)生(sheng)為官(guan)清廉、生(sheng)活簡(jian)樸，這在當(dang)時的(de)官(guan)宦之家，是(shi)難以(yi)想象(xiang)的(de)。徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)官(guan)做得越大，為人處事越低(di)調(diao)。徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)70歲生(sheng)日時，按習慣，大小官(guan)員、親戚(qi)朋(peng)友都(dou)得送賀禮。徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)早已寫(xie)信叮囑自(zi)己在家鄉上(shang)海(hai)的(de)小輩(bei)，所有(you)送來(lai)的(de)禮物，一(yi)概辭謝不受(shou)。就是(shi)自(zi)己的(de)親朋(peng)好友送來(lai)的(de)賀禮，也婉(wan)言謝絕。上(shang)海(hai)的(de)兒孫(sun)輩(bei)知道老爺(ye)子的(de)脾氣性格，照辦不誤。
生活簡樸
徐光(guang)啟(qi)早(zao)(zao)年(nian)在(zai)(zai)(zai)翰林院學習(xi)的時(shi)候，曾有(you)過這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)件軼事(shi)，有(you)一(yi)天，他早(zao)(zao)晨起來穿衣(yi)服時(shi)，發現一(yi)條襪(wa)帶找不著了(le)(le)，他沒有(you)驚動同(tong)學們，暗自(zi)用一(yi)根布條替代。如(ru)此(ci)一(yi)個多(duo)月的時(shi)間，直到自(zi)己(ji)的夫人發現，笑著說：“翰林院薪水再少，還(huan)不至于(yu)添不起一(yi)付襪(wa)帶呀！你(ni)這(zhe)么(me)節儉，別人見了(le)(le)，一(yi)定(ding)會認為你(ni)在(zai)(zai)(zai)裝模(mo)作樣(yang)(yang)。”徐光(guang)啟(qi)答道(dao)：“你(ni)呀！你(ni)知(zhi)道(dao)世(shi)上任何(he)事(shi)物，都不會是十(shi)全十(shi)美的。我現在(zai)(zai)(zai)什(shen)么(me)也(ye)不缺，冬衣(yi)夏衫，樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)俱全，只是少了(le)(le)一(yi)條襪(wa)帶，就當作一(yi)個小小的缺陷，我覺得正(zheng)合適，哪里是在(zai)(zai)(zai)裝模(mo)作樣(yang)(yang)呢？”徐光(guang)啟(qi)表面看起來有(you)點迂憨，但(dan)體會他的內心思想(xiang)，就會感受到他內在(zai)(zai)(zai)的崇高人格魅(mei)力。
《明史》
《明史·徐光啟》
《罪(zui)惟錄·徐光啟傳》
《啟禎野乘》
墓地
徐光(guang)(guang)啟(qi)墓(mu)，位于上海市徐匯區(qu)南丹路(lu)的光(guang)(guang)啟(qi)公園內，原墓(mu)地占地20畝(mu)，共(gong)有(you)10個墓(mu)穴，葬徐光(guang)(guang)啟(qi)及其(qi)夫(fu)人吳氏，左右(you)是四個孫子(zi)夫(fu)婦。墓(mu)前立有(you)石(shi)碑(bei)、石(shi)人、石(shi)馬、華表、石(shi)牌坊(fang)等物。石(shi)牌坊(fang)上正中(zhong)額(e)題(ti)“文武元勛”，右(you)題(ti)“熙(xi)朝(chao)元輔”，左題(ti)“王佐儒宗(zong)”，正中(zhong)額(e)下題(ti)：“明(ming)故大夫(fu)太子(zi)太保贈少保太保禮部尚書(shu)兼(jian)文淵(yuan)閣(ge)大學士徐文定公墓(mu)闕(que)”。石(shi)牌坊(fang)鐫有(you)對聯，上聯“治歷明(ming)農百(bai)世師經天(tian)緯地”，下聯“出將入相一個臣奮武揆文”。
紀念館
徐(xu)光啟紀(ji)念館，分照壁、碑廊，廂房、廳堂等部分，展出(chu)了徐(xu)光啟祖容像、徐(xu)光啟家書(shu)手(shou)稿、農業試(shi)驗“手(shou)札”、明代(dai)上海“平露堂”刻本(ben)的(de)《農政全書(shu)》、清(qing)刻本(ben)的(de)《幾(ji)何(he)原本(ben)》、最早傳入中國(guo)(guo)的(de)世界地(di)圖——《坤輿萬國(guo)(guo)全圖》及20世紀(ji)初(chu)上海土山灣畫館所作、現收藏(zang)于美國(guo)(guo)舊金山大(da)學“利(li)瑪竇中西文化(hua)歷史研(yan)究所”的(de)徐(xu)光啟、利(li)瑪竇、湯若(ruo)望、南(nan)懷仁4幅人物水彩畫像等一批珍貴資料(liao)。
整個展覽通過(guo)塑像、文(wen)字、圖片、模型、實物資料、多媒體手(shou)段等，展現了徐(xu)光(guang)啟的生平、科學(xue)成就、歷史影響(xiang)、桑梓情(qing)結、墓地(di)沿革，以及后人(ren)對徐(xu)光(guang)啟的緬懷(huai)和崇(chong)敬。
