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徐(xu)氏祖(zu)居蘇(su)州，以(yi)務農為業，后(hou)遷至上(shang)海(hai)。徐(xu)光啟(qi)的祖(zu)父因(yin)經商而(er)致富，及至父親徐(xu)思誠家(jia)道中落，仍轉務農。
明嘉靖四十一年(nian)（1562年(nian)），徐光(guang)啟出(chu)生于太(tai)卿坊（今上海市黃(huang)浦(pu)區喬家路）。少年(nian)時代的(de)徐光(guang)啟在(zai)龍(long)華寺讀書(shu)。
明萬歷九年（1581年），應金山衛試中秀(xiu)才后，他在家鄉教(jiao)書，并娶本縣處士吳(wu)小溪女兒(er)為(wei)妻(qi)。
萬(wan)歷(li)十年（1582年），第一次鄉試不中(zhong)。為了維持家計，徐光啟和(he)他(ta)父親一樣(yang)“弱冠補諸生高等(deng)，食訖學(xue)宮(gong)，以家貧，故教授里中(zhong)子(zi)弟。”
萬歷十二年（1584年），祖母(mu)卒，徐光啟(qi)的父(fu)母(mu)又過半百，加上水災，徐光啟(qi)家道每況俞下。
萬歷十六年(nian)（1588年(nian)），徐(xu)光啟為了尋找出路，和同鄉(xiang)董其昌、張鼎、陳(chen)繼(ji)儒(ru)一起到太平府（今安徽當涂）應鄉(xiang)試，徐(xu)光啟卻(que)落第。
萬歷二十一(yi)年(nian)（1593年(nian)），徐光啟赴廣東韶(shao)州任教，并結(jie)識了耶穌會(hui)士(shi)郭居靜。
萬(wan)歷二十四(si)年（1596年），轉至(zhi)廣西潯州任教。
萬歷二十五年（1597年），徐光啟因考官焦竑(hong)賞識(shi)而以順天府(fu)解元中舉。
萬(wan)歷二十六年（1598年），會試(shi)他未能考中進(jin)士，回到家鄉(xiang)教書。
萬(wan)歷二十八(ba)年（1600年），他赴南京拜(bai)見恩師焦竑(hong)，與耶穌(su)會士利瑪竇(dou)第一次晤面。
萬歷二十九年（1601年），徐光啟沒有參加(jia)會試。
萬歷三(san)十(shi)一(yi)年（1603年），他在南京由耶穌會士羅(luo)如(ru)望（Jean de Rocha）受洗加入天主教，獲教名保祿（Paul）。
萬歷(li)三(san)十二年（1604年），徐光啟中進士(shi)，考選翰(han)林院庶吉士(shi)。
萬歷三十四年（1606年），他(ta)開始與利瑪竇(dou)合作翻譯(yi)《幾(ji)何(he)原本》前6卷，次(ci)年春(chun)翻譯(yi)完(wan)畢并刻印刊行。翻譯(yi)完(wan)畢《幾(ji)何(he)原本》后(hou)，他(ta)又(you)根(gen)據利瑪竇(dou)口述翻譯(yi)了《測量(liang)法義》一書。
萬歷三十五年(nian)（1607年(nian)），三年(nian)翰(han)林(lin)館期滿告散，他(ta)被授予翰(han)林(lin)院檢討。同年(nian)徐光啟的父親(qin)在北京去世，他(ta)回鄉丁憂(you)守制(zhi)。
萬歷三十六年(nian)（1608年(nian)），邀請郭居(ju)靜(jing)至上海(hai)傳(chuan)教(jiao)，這成(cheng)為天主教(jiao)傳(chuan)入(ru)上海(hai)之始。守制期間，他整(zheng)(zheng)理定稿了《測(ce)量(liang)法義》，并將《測(ce)量(liang)法義》與《周髀算經》《九章算術》相互參照，整(zheng)(zheng)理編撰了《測(ce)量(liang)異同》，作《勾(gou)股義》一(yi)書(shu)，探討商高定理，開(kai)辟雙園(yuan)、農莊別墅，進(jin)行農作物引種、耕作試驗(yan)，作《甘(gan)薯疏(shu)》《蕪菁疏(shu)》《吉貝疏(shu)》《種棉花法》和《代園(yuan)種竹圖說》。
萬歷三(san)十八年（1610年），徐光(guang)啟回到北(bei)京，官復原職。因欽(qin)天監推算日食(shi)不(bu)準，他與傳教士合作研究(jiu)天文儀(yi)器，撰(zhuan)寫了《簡平儀(yi)說(shuo)(shuo)》《平渾(hun)圖(tu)(tu)說(shuo)(shuo)》《日晷(gui)(gui)圖(tu)(tu)說(shuo)(shuo)》和《夜晷(gui)(gui)圖(tu)(tu)說(shuo)(shuo)》。
萬歷四(si)十年(nian)（1612年(nian)），他向耶穌會教士熊(xiong)三拔(ba)（P. Sabbathino de Ursis）學(xue)習西(xi)(xi)方水利，合譯《泰西(xi)(xi)水法》6卷。
萬歷(li)四十(shi)一(yi)年(nian)（1613年(nian)），初冬(dong)，因與朝中一(yi)些大臣意見(jian)不合，徐光啟告病去職(zhi)前往天(tian)津。他在房山、淶(lai)水兩縣開(kai)渠種稻，進行各(ge)種農(nong)業實驗，先后撰(zhuan)寫了(le)《宜墾令》《農(nong)書(shu)草稿(gao)》《北耕錄》等書(shu)，為《農(nong)政全(quan)書(shu)》的編(bian)寫打(da)下了(le)基(ji)礎(chu)。
萬歷四十四（1616年(nian)），年(nian)禮部侍(shi)郎沈榷連上三張奏疏，請求查(cha)辦外國傳(chuan)教(jiao)士(shi)，是為(wei)南京教(jiao)難。徐(xu)光(guang)啟上《辯學章疏》為(wei)傳(chuan)教(jiao)士(shi)辯護(hu)。同年(nian)徐(xu)光(guang)啟回京復職，次(ci)年(nian)任詹事府左(zuo)春坊(fang)左(zuo)贊善(shan)。后病歸天津，作(zuo)《糞壅(yong)規則》。
萬(wan)歷四十六年(nian)（1618年(nian)），后金努爾(er)哈赤發兵(bing)進犯關內，徐光啟應召(zhao)星夜入京(jing)。
萬歷(li)四十七(qi)年（1619年），薩爾(er)滸之戰明軍戰敗，他多次上(shang)疏請求練兵(bing)，后(hou)擢升少詹事兼河南道(dao)御(yu)史，在通州督練新軍。但由(you)于(yu)軍餉、器械(xie)供應困難，練兵(bing)計劃并(bing)不順(shun)利(li)。
明(ming)天啟元年(nian)（1621年(nian)），三月徐光(guang)啟上疏回天津養病(bing)，六月遼陽失陷，他又(you)奉召返京，力請使用紅夷大炮幫(bang)助守城，但因與兵部(bu)尚書意見不合(he)，十二月再次辭歸。
天啟(qi)四(si)年（1624年），徐光啟(qi)擢(zhuo)升為(wei)禮(li)部右(you)侍郎(lang)兼侍讀學士等職(zhi)，當時朝中魏忠賢專權，他(ta)不肯(ken)就任，次(ci)年他(ta)便遭讒劾(he)去職(zhi)。徐光啟(qi)回到上(shang)海后(hou)，將積(ji)累多年的農業資料“系統(tong)地進行增廣、審訂、批(pi)點、編(bian)排”，編(bian)撰而成后(hou)來(lai)的《農政全書》。他(ta)同(tong)畢方(fang)濟（P.Franciscus Sambiasi）一(yi)起合譯了(le)《靈言蠡勺》。他(ta)還把自己關于軍事方(fang)面的文章輯錄成書，刻印刊行了(le)《徐氏庖言》。
天(tian)啟(qi)五年（1625年），徐光(guang)啟(qi)退隱之后，將主要(yao)精力(li)集中(zhong)在(zai)增訂、批(pi)改以(yi)前所輯《農書(shu)》上，經(jing)過勤奮鉆(zhan)研，日夜筆耕，終于在(zai)天(tian)啟(qi)七(qi)年（1627年）完(wan)成了(le)《農政全書(shu)》的(de)初稿。
明崇禎元年（1628年），徐光啟奉召回(hui)京(jing)，官復原職。
崇禎二(er)年(nian)(nian)（1629年(nian)(nian)），他又擢(zhuo)升禮部左侍郎。因(yin)欽(qin)天監推算日(ri)食失(shi)準，崇禎皇帝同(tong)意由徐(xu)光(guang)啟主(zhu)持(chi)開局修(xiu)歷。同(tong)年(nian)(nian)，皇太極(ji)率領(ling)兵數萬人進逼京畿，崇禎帝召集(ji)大臣平臺議事(shi)，徐(xu)光(guang)啟奏(zou)對戰(zhan)守之事(shi)。
崇禎(zhen)三年（1630年），升(sheng)任(ren)禮部尚書。
崇(chong)禎四年（1631年），陸續進獻歷(li)書多卷(juan)，即《崇(chong)禎歷(li)書》。
崇(chong)禎五(wu)年（1632年），以禮部(bu)尚書兼(jian)東閣大學士，入(ru)參機務。
崇禎六年（1633年），加太子太保、兼文淵(yuan)閣大學(xue)土(tu)，同年11月(yue)8日病逝(shi)于(yu)任上，謚文定。
《毛詩六帖講(jiang)意》 《幾何(he)原(yuan)本》 《測量(liang)法義》 《測量(liang)異同》
《甘薯疏》 《勾股義》 《簡平儀說(shuo)》 《泰西(xi)水法》
《農(nong)書草稿》 《定法平方算數》 《刻(ke)同文算指序》 《考公季(ji)節》
《選(xuan)練(lian)條格》 《農(nong)遺(yi)雜疏》 《農(nong)政全書(shu)》 《徐氏庖(pao)言(yan)》
《崇(chong)禎歷書》 《九章算(suan)法》 《靈言蠡勺》 《兵機要訣》
歷法修訂
編(bian)制歷(li)(li)法(fa)，為歷(li)(li)代(dai)王朝(chao)(chao)所(suo)重視。 但(dan)是到了明(ming)末，卻明(ming)顯地呈(cheng)現出(chu)落后的狀態。一(yi)(yi)方面(mian)是由于此時(shi)西歐的天(tian)文學快速發展，另一(yi)(yi)方面(mian)則(ze)是明(ming)王朝(chao)(chao)禁研歷(li)(li)法(fa)政策的結果(guo)。明(ming)沈德符《萬(wan)歷(li)(li)野獲編(bian)》所(suo)說“國初學天(tian)文有(you)歷(li)(li)禁，習(xi)歷(li)(li)者遣戍，造歷(li)(li)者殊死(si)”，指的就是此事。
明(ming)代(dai)施(shi)行(xing)的《大統歷(li)(li)》，是(shi)(shi)繼元代(dai)《授時歷(li)(li)》，日久(jiu)天(tian)(tian)長，已嚴重不(bu)準。據《明(ming)史·歷(li)(li)志》記載，自成化年間開始(shi)（1481）陸(lu)續有(you)人建(jian)議(yi)修改(gai)歷(li)(li)法(fa)，但(dan)建(jian)議(yi)者(zhe)不(bu)是(shi)(shi)被治罪便是(shi)(shi)以(yi)“古法(fa)未可輕變”，“祖制不(bu)可改(gai)”為(wei)由(you)遭拒。萬歷(li)(li)三十八年（1610年）十一月日食，司天(tian)(tian)監(jian)再次(ci)預報錯誤，朝廷(ting)決定由(you)徐(xu)(xu)光啟(qi)與傳教士等共(gong)同譯(yi)西(xi)法(fa)。供邢云路修改(gai)歷(li)(li)法(fa)時參(can)考，但(dan)不(bu)久(jiu)又不(bu)了(le)了(le)之。直(zhi)至崇禎二年五月朔日食，徐(xu)(xu)光啟(qi)以(yi)西(xi)法(fa)推(tui)算最為(wei)精密(mi)，禮部奏(zou)請開設(she)歷(li)(li)局。以(yi)徐(xu)(xu)光啟(qi)督(du)修歷(li)(li)法(fa)，改(gai)歷(li)(li)工作(zuo)終于走上正軌，但(dan)后來滿清侵入中(zhong)原，改(gai)歷(li)(li)工作(zuo)在明(ming)代(dai)實際(ji)并未完成。當時協助徐(xu)(xu)光啟(qi)進行(xing)修改(gai)歷(li)(li)法(fa)的中(zhong)國(guo)人有(you)李(li)(li)之藻、李(li)(li)天(tian)(tian)經(jing)等，外國(guo)傳教士有(you)龍華民、熊三拔等。
編(bian)纂《崇禎(zhen)歷書》
徐光啟在(zai)天(tian)(tian)文歷法(fa)方面的(de)(de)成就，主要集中于(yu)《崇(chong)禎歷書》的(de)(de)編(bian)譯和為改(gai)革歷法(fa)所寫的(de)(de)各種疏奏之中。在(zai)歷書中，他引(yin)進了(le)圓形地球(qiu)的(de)(de)概(gai)念，明晰地介(jie)紹了(le)地球(qiu)經度(du)和緯度(du)的(de)(de)概(gai)念。他為中國天(tian)(tian)文界(jie)引(yin)進了(le)星(xing)(xing)等(deng)的(de)(de)概(gai)念，根據第(di)谷星(xing)(xing)表和中國傳統星(xing)(xing)表，提供了(le)第(di)一個全天(tian)(tian)性星(xing)(xing)圖，成為清代星(xing)(xing)表的(de)(de)基(ji)礎(chu)，在(zai)計算方法(fa)上，徐光啟引(yin)進了(le)球(qiu)面和平面三(san)角學(xue)的(de)(de)準(zhun)確(que)公式，并首(shou)先作了(le)視(shi)差、蒙(meng)氣差和時差的(de)(de)訂正。
《崇(chong)(chong)禎(zhen)歷書》的編譯，自(zi)明崇(chong)(chong)禎(zhen)四(si)年(nian)（1631年(nian)）起直至(zhi)崇(chong)(chong)禎(zhen)十一(yi)年(nian)（1638年(nian)），始(shi)克完成。全(quan)書46種(zhong)，137卷(juan)(juan)，分五(wu)次進(jin)呈。前三次乃是徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)親自(zi)進(jin)呈（23種(zhong)，75卷(juan)(juan)），后二次是徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)死后由李天(tian)經進(jin)呈。其(qi)中(zhong)第四(si)次還是徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)親手訂正（13種(zhong)，30卷(juan)(juan)），第五(wu)次則是徐(xu)氏“手訂及半(ban)”最后由李天(tian)經完成的（10種(zhong)，32卷(juan)(juan)）。
其他編譯
徐光啟翻譯古(gu)文，為其潤(run)色，校訂實驗。除《崇禎歷書》全(quan)書的(de)總編工(gong)作(zuo)外(wai)。還親自(zi)參加了《測(ce)天(tian)約說(shuo)》《大測(ce)》《日纏(chan)歷指(zhi)》《測(ce)量全(quan)義》《日纏(chan)表》等(deng)書的(de)具體編譯工(gong)作(zuo)。
數學應用
徐(xu)光啟(qi)(qi)在修(xiu)改歷法的疏奏(zou)中，詳細論述(shu)(shu)了數學應(ying)用的廣泛(fan)性。他一共提出(chu)了十(shi)個方(fang)面(mian)（“度數旁通(tong)十(shi)事”），即：天文歷法、水利工(gong)程(cheng)、音律、兵(bing)器兵(bing)法及軍事工(gong)程(cheng)、會計理財(cai)、各種建(jian)筑(zhu)工(gong)程(cheng)、機械制造、輿(yu)地測(ce)量(liang)、醫藥、制造鐘漏等計時器。說把數學應(ying)用的廣泛(fan)性，講述(shu)(shu)得十(shi)分(fen)完(wan)備。徐(xu)光啟(qi)(qi)還曾建(jian)議開展這些方(fang)面(mian)的分(fen)科(ke)研究。
譯《幾何原本》
徐光(guang)啟在數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)方面的(de)(de)最大貢(gong)獻(xian)當推《幾何(he)(he)(he)原(yuan)本(ben)(ben)》（前6卷）翻(fan)譯(yi)。徐光(guang)啟提出了(le)實(shi)用的(de)(de)“度數(shu)(shu)(shu)(shu)之學(xue)(xue)”的(de)(de)思想，同時(shi)還撰寫了(le)《勾股(gu)義》和《測量異同》兩書。“幾何(he)(he)(he)”名(ming)稱的(de)(de)由來。在中國(guo)古代數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)分(fen)科叫作“形學(xue)(xue)”。“幾何(he)(he)(he)”二字，在中文里(li)原(yuan)不是(shi)(shi)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)專有(you)名(ming)詞，而(er)是(shi)(shi)個(ge)虛詞，意思是(shi)(shi)“多(duo)少”。徐光(guang)啟是(shi)(shi)首(shou)先(xian)把“幾何(he)(he)(he)”一詞作為(wei)(wei)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)的(de)(de)專業名(ming)詞來使用的(de)(de)，用它來稱呼這門數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)分(fen)科的(de)(de)。他所翻(fan)譯(yi)的(de)(de)歐幾里(li)得(de)的(de)(de)《幾何(he)(he)(he)原(yuan)本(ben)(ben)》。直到20世紀初，中國(guo)廢科舉、興(xing)學(xue)(xue)校，以《幾何(he)(he)(he)原(yuan)本(ben)(ben)》內容為(wei)(wei)主(zhu)要內容的(de)(de)初等幾何(he)(he)(he)學(xue)(xue)方才成(cheng)為(wei)(wei)中等學(xue)(xue)校必修(xiu)科目。《幾何(he)(he)(he)原(yuan)本(ben)(ben)》的(de)(de)翻(fan)譯(yi)，極大地影(ying)響(xiang)了(le)中國(guo)原(yuan)有(you)的(de)(de)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)和研究的(de)(de)習(xi)慣，改變了(le)中國(guo)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)方向，因(yin)而(er)，這個(ge)過程(cheng)是(shi)(shi)中國(guo)數(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)史上的(de)(de)一件大事(shi)。
《幾何原本》是由利瑪竇（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻譯(yi)，明萬(wan)歷(li)三十四年(nian)（1606年(nian)）開(kai)始(shi)，萬(wan)歷(li)三十五年(nian)（1607年(nian)）完成(cheng)。
徐光啟一生關于農學(xue)方面的著作甚多(duo)，計(ji)有(you)《農政全書(shu)》《甘薯疏》《農遺雜疏》《農書(shu)草稿》《泰西(xi)水法(fa)(fa)》等。徐光啟對農書(shu)的著述與(yu)他對天文歷法(fa)(fa)的著述相比，從卷帙來看，數(shu)量雖不(bu)那樣多(duo)，但花費(fei)時間之長用(yong)功(gong)之勤，實皆有(you)過(guo)之而無不(bu)及。
提倡農學引進(jin)番薯
天啟(qi)年間，徐(xu)光啟(qi)遭魏忠賢排擠，告假回上海閑住(zhu)，開始專(zhuan)門(men)致力(li)于他的農業研究(jiu)。徐(xu)光啟(qi)不僅(jin)研究(jiu)了大量(liang)的農業資料，并且(qie)能夠理論聯系實際(ji)進(jin)行科(ke)學(xue)實驗(yan)。甘(gan)薯最初是由國(guo)外(wai)引進(jin)中國(guo)的，起初只在(zai)(zai)福建沿海很少(shao)的一(yi)些地方種(zhong)植(zhi)。徐(xu)光啟(qi)把(ba)它引進(jin)家鄉種(zhong)植(zhi)，進(jin)行了多(duo)次試種(zhong)，終于獲得成功。在(zai)(zai)上海推(tui)廣后，他又將甘(gan)薯的種(zhong)植(zhi)擴大到全國(guo)。
編(bian)纂《農政全書》
《農(nong)政全書》基(ji)本上囊括了中(zhong)國(guo)古代漢族農(nong)業生產和人(ren)民生活(huo)的各個(ge)方面，而其中(zhong)又貫穿著一(yi)個(ge)基(ji)本思(si)(si)想，即徐光啟的治國(guo)治民的“農(nong)政”思(si)(si)想。
明崇(chong)禎元年（1628年），徐(xu)光啟(qi)官復(fu)原職，此時農書(shu)完成(cheng)初稿，但由于忙于負責修訂歷書(shu)，無暇顧及(ji)，直到死于任(ren)上。便由他的(de)門人(ren)陳(chen)子龍等人(ren)負責修訂，于崇(chong)禎十二年（1639年），亦即徐(xu)光啟(qi)死后的(de)6年，刻板付印，并定(ding)名為《農政全書(shu)》。全書(shu)分(fen)為12目(mu)，共60卷(juan)，50余(yu)萬字。12目(mu)中包括：農本3卷(juan)，田制2卷(juan)，農事6卷(juan)，水利9卷(juan)，農器4卷(juan)，樹藝6卷(juan)，蠶(can)(can)桑(sang)4卷(juan)，蠶(can)(can)桑(sang)廣類2卷(juan)，種植4卷(juan)，牧養1卷(juan)，制造1卷(juan)，荒政18卷(juan)。
軍事思想
徐光(guang)(guang)啟認為(wei)農業為(wei)富國之本，正兵(bing)為(wei)強國之本，所以徐光(guang)(guang)啟一(yi)貫(guan)重(zhong)視軍事(shi)科學技術的(de)研究。徐光(guang)(guang)啟便在《擬上(shang)安(an)邊御虜疏》中(zhong)(zhong)提出了“設置(zhi)險阻、整頓車馬、儲(chu)備軍事(shi)器械、打造將帥之才、訓練戎卒、嚴(yan)格制度(du)、賞罰分(fen)明”，但他(ta)認為(wei)這(zhe)些(xie)都不(bu)過是“世俗之談，國家的(de)想(xiang)法”。他(ta)御敵疏的(de)中(zhong)(zhong)心內容(rong)則是“在這(zhe)么多話中(zhong)(zhong)，有(you)兩句非(fei)常重(zhong)要(yao)。一(yi)句是求(qiu)(qiu)精(jing)，一(yi)句是責實(shi)。一(yi)旦求(qiu)(qiu)精(jing)，就(jiu)有(you)深謀遠慮的(de)人互相學習(xi)，不(bu)隨時間逝去；一(yi)旦責成事(shi)實(shi)，就(jiu)會忠(zhong)君愛國之士為(wei)國家考慮，十倍于賈誼也未嘗不(bu)可。”“求(qiu)(qiu)精(jing)”和(he)“責實(shi)”是徐光(guang)(guang)啟軍事(shi)思想(xiang)的(de)核心。
練兵
徐光(guang)啟大力宣揚管仲“八無(wu)敵”（材(cai)料、工藝(yi)、武器、選兵(bing)(bing)、軍隊的政教素質、練(lian)兵(bing)(bing)、情報、指揮）和晁錯的“四(si)預(yu)(yu)敵”（器械不(bu)利、選兵(bing)(bing)不(bu)當、將不(bu)知兵(bing)(bing)、君(jun)不(bu)擇將”）。做到“八無(wu)敵”即可無(wu)敵于(yu)天(tian)下，如果是(shi)“四(si)預(yu)(yu)敵”則兵(bing)(bing)無(wu)不(bu)敗。據(ju)此他提出了“極求真(zhen)材(cai)以備用”。“極造(zao)(zao)實(shi)用器械以備中(zhong)外守戰”，“極行選練(lian)精兵(bing)(bing)以保全勝”，“極造(zao)(zao)都(dou)城萬(wan)年臺(tai)（炮臺(tai)）以為永(yong)永(yong)無(wu)虞之計”，“極遣使臣監護朝鮮以聯外勢”《徐光(guang)啟集·遼(liao)左陷(xian)危已甚疏》。這(zhe)些(xie)辦法和措施，都(dou)是(shi)“八無(wu)敵”、“四(si)預(yu)(yu)敵”思(si)想與“求精”、“責實(shi)”精神相結合的產(chan)物。尤其值(zhi)得(de)提及的是(shi)，徐光(guang)啟和當時(shi)的登萊巡撫袁可立都(dou)是(shi)積極主張(zhang)從戰略(lve)上強化對(dui)朝鮮控制的少數(shu)軍事(shi)戰略(lve)家(jia)。
在上述(shu)這些辦法和措施中，徐光啟尤其注重(zhong)對(dui)士(shi)兵的(de)選(xuan)練，他提出(chu)了“選(xuan)需(xu)(xu)實(shi)選(xuan)，練需(xu)(xu)實(shi)練”的(de)主張。
造炮
徐光(guang)啟(qi)特別注(zhu)重武器(qi)制(zhi)造，尤其(qi)是(shi)火(huo)(huo)炮的(de)(de)制(zhi)造。管狀(zhuang)火(huo)(huo)器(qi)本是(shi)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)發明創(chuang)造，但時至明代末年，制(zhi)造火(huo)(huo)器(qi)的(de)(de)技(ji)(ji)術(shu)已逐漸落后，由于(yu)邊防的(de)(de)需要，急需引進火(huo)(huo)炮制(zhi)造技(ji)(ji)術(shu)。為此，徐光(guang)啟(qi)曾多方(fang)(fang)建議，不斷上(shang)疏。徐光(guang)啟(qi)還對(dui)火(huo)(huo)器(qi)在實踐(jian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)運(yun)用(yong)，對(dui)火(huo)(huo)器(qi)與(yu)(yu)城(cheng)市防御，火(huo)(huo)器(qi)與(yu)(yu)攻城(cheng)，火(huo)(huo)器(qi)與(yu)(yu)步(bu)、騎兵種的(de)(de)配合等各(ge)個方(fang)(fang)面部有所探求。徐光(guang)啟(qi)可(ke)以稱得上(shang)是(shi)中(zhong)(zhong)國軍事技(ji)(ji)術(shu)史上(shang)提出火(huo)(huo)炮在戰爭中(zhong)(zhong)應用(yong)理論(lun)的(de)(de)第一個人。
撰寫條令和法典
萬歷四十八年（1620）二(er)月開始，徐光(guang)啟受命在通州、昌平(ping)等地督練(lian)新軍。在此(ci)期間他撰(zhuan)寫(xie)了《選練(lian)百字訣》《選練(lian)條(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》《練(lian)藝條(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》《束(shu)伍(wu)條(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》《形名條(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》《火攻要略(lve)》《制(zhi)火藥法》等等。這些“條(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)”，實(shi)際上乃是(shi)徐光(guang)啟撰(zhuan)寫(xie)的(de)各種條(tiao)(tiao)(tiao)令(ling)和(he)法典，也是(shi)我國近(jin)代較早的(de)一批條(tiao)(tiao)(tiao)令(ling)和(he)法典。《選練(lian)百字訣》和(he)《選練(lian)條(tiao)(tiao)(tiao)格(ge)》也體現了徐光(guang)啟“實(shi)選”、“實(shi)練(lian)”的(de)責實(shi)精(jing)神。
徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)(qi)作為明(ming)代(dai)中西文化交流的先驅之(zhi)一，而(er)其存世手跡并不(bu)多(duo)。其中徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)(qi)以飄(piao)逸(yi)的行書題(ti)陸萬言《題(ti)琴鶴高風(feng)(feng)詩冊》，從“海(hai)上(shang)晚(wan)生徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)(qi)”落款與書風(feng)(feng)來看，此(ci)(ci)手跡或為徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)(qi)早年作品(pin)。此(ci)(ci)書法(fa)雖用筆略弱，然(ran)而(er)卻風(feng)(feng)格蕭散古雅，與董其昌等的書風(feng)(feng)頗有相(xiang)契之(zhi)處，也可以見(jian)出松江文人圈的相(xiang)互影響。
《明史》：蓋棺(guan)之日(ri)，囊無(wu)余(yu)貲(zi)。
《辭海(hai)》：科學研究范圍(wei)廣泛，以農學、天文學為(wei)突出。
《簡明不(bu)列(lie)顛百(bai)科全書》：以《農政全書》影響最大。
張溥：公初(chu)筮仕入館職，即(ji)身任天下，講求治道，博極(ji)群(qun)書，要諸體用。詩賦書法，素所(suo)善也，既謂雕蟲不足學，悉屏不為(wei)，專以神明治歷律兵農，窮無(wu)人指(zhi)趣。
《明史·文(wen)苑四(si)》：從督學御史耿定向學，復質疑于羅汝芳，講(jiang)學以汝芳為宗，而(er)善定向兄弟及李贄。
《文定公(gong)行實》（徐驥）：戊戌今(jin)上(shang)（崇禎(zhen)帝(di)）即位，詔起原官(guan)，侍日講(jiang)，補經(jing)筵講(jiang)官(guan)。遴選(xuan)講(jiang)官(guan)的(de)標準是要“學問(wen)貫(guan)通(tong)(tong)，言行端正，老成(cheng)重厚(hou)，識達大(da)體(ti)”，學術(shu)純正，持己端方，謀慮深遠，才智超卓(zhuo)，通(tong)(tong)達古今(jin)，明練治體(ti)者。
明末(mo)清初查繼佐：生平(ping)務有用之學，盡絕諸嗜好(hao)，博訪坐論(lun)，無間寢食。
明朝晚(wan)期文學家(jia)張(zhang)溥(pu)：古來執政大(da)臣，廉仁博雅，鮮公之比。
清代思想家梁啟超：字字精金(jin)美玉(yu)，是千古(gu)不朽之(zhi)作(zuo)。
晚清教育學(xue)者黃節：思窺其象(xiang)數(shu)之(zhi)學(xue)，以救(jiu)漢宋以來空(kong)言論學(xue)之(zhi)失。
澳門科技大學人文藝術(shu)學院院長余秋雨(yu)：我認為上海文明的肇(zhao)始者，是明代進士徐光啟。
歐洲(zhou)問題專家陳樂民：是一位開中西交流風氣(qi)之先(xian)的人(ren)。
長輩
高祖：徐(xu)（佚名(ming)），號竹軒。
曾祖：徐珣，妻陳氏，生二子(zi)。
祖父：徐緒，號西溪，早(zao)卒，妻尹氏。
父親：徐思誠(cheng)（1535－1607），字子望(wang)，號懷西，妻(qi)錢氏(shi)。
子女
兒子：徐驥（1582－1645），字(zi)安友，號龍與，郡庠生(sheng)。
子孫
孫子：徐爾(er)(er)覺、徐爾(er)(er)爵、徐爾(er)(er)斗、徐爾(er)(er)默、徐爾(er)(er)路(lu)。
接觸西方學
萬歷二十一(yi)(yi)(yi)(yi)年（1593年）徐(xu)光啟受(shou)聘韶(shao)州(zhou)任教(jiao)，在(zai)韶(shao)州(zhou)首次(ci)(ci)接觸傳教(jiao)士郭(guo)居靜(jing)（L.Cattaneo）。在(zai)郭(guo)居靜(jing)那兒，他(ta)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)見到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅世(shi)界(jie)地圖(tu)，知道在(zai)中國(guo)之外竟(jing)有那么大的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個世(shi)界(jie)，又第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)聽說(shuo)地球是圓(yuan)的(de)，有個叫麥哲倫的(de)西洋人乘船繞(rao)地球環行了一(yi)(yi)(yi)(yi)周，還第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)聽說(shuo)意大利科學家伽利略(lve)制造(zao)了天文望遠鏡，能(neng)清楚地觀測(ce)天上(shang)星體的(de)運(yun)行。所(suo)有這些，對他(ta)來說(shuo)，都(dou)是聞所(suo)未聞的(de)之事。從此，他(ta)又開始(shi)接觸西方近代(dai)的(de)自然科學。
為官清廉
徐光啟(qi)先生(sheng)為官(guan)清廉(lian)、生(sheng)活(huo)簡樸，這在當時的(de)官(guan)宦之家，是(shi)難(nan)以想(xiang)象的(de)。徐光啟(qi)官(guan)做得(de)越(yue)大，為人處(chu)事越(yue)低調。徐光啟(qi)70歲生(sheng)日時，按習慣(guan)，大小官(guan)員、親(qin)戚朋友(you)(you)都得(de)送(song)賀禮。徐光啟(qi)早已寫信叮囑自己(ji)在家鄉上海(hai)(hai)的(de)小輩(bei)，所有送(song)來的(de)禮物，一概辭謝不受。就是(shi)自己(ji)的(de)親(qin)朋好友(you)(you)送(song)來的(de)賀禮，也婉言謝絕。上海(hai)(hai)的(de)兒孫輩(bei)知道老(lao)爺子的(de)脾氣性格，照辦不誤。
生活簡樸
徐光(guang)啟早(zao)年在(zai)翰林院學(xue)習的(de)(de)(de)時候，曾有過這樣(yang)一(yi)件(jian)軼事，有一(yi)天，他早(zao)晨起來(lai)穿衣服時，發(fa)現(xian)(xian)一(yi)條(tiao)襪(wa)帶(dai)找(zhao)不著了，他沒有驚動同學(xue)們，暗自(zi)用一(yi)根布條(tiao)替代。如此一(yi)個多月(yue)的(de)(de)(de)時間，直到自(zi)己的(de)(de)(de)夫人(ren)發(fa)現(xian)(xian)，笑著說：“翰林院薪水再少，還(huan)不至于添不起一(yi)付襪(wa)帶(dai)呀(ya)！你(ni)這么節(jie)儉，別(bie)人(ren)見了，一(yi)定(ding)會(hui)認為你(ni)在(zai)裝模(mo)作樣(yang)。”徐光(guang)啟答道：“你(ni)呀(ya)！你(ni)知道世上任何(he)事物(wu)，都(dou)不會(hui)是十(shi)全十(shi)美的(de)(de)(de)。我現(xian)(xian)在(zai)什么也(ye)不缺，冬衣夏衫，樣(yang)樣(yang)俱全，只是少了一(yi)條(tiao)襪(wa)帶(dai)，就(jiu)當(dang)作一(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)缺陷，我覺得正合適，哪里是在(zai)裝模(mo)作樣(yang)呢？”徐光(guang)啟表面看起來(lai)有點迂憨，但體會(hui)他的(de)(de)(de)內(nei)心(xin)思想，就(jiu)會(hui)感受到他內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)崇高人(ren)格(ge)魅力。
《明史》
《明史·徐光啟(qi)》
《罪惟錄·徐(xu)光啟傳(chuan)》
《啟禎野乘》
墓地
徐光啟墓(mu)，位于上海市徐匯區(qu)南(nan)丹路的光啟公園內，原墓(mu)地占地20畝，共(gong)有10個墓(mu)穴，葬(zang)徐光啟及(ji)其(qi)夫人(ren)吳氏(shi)，左(zuo)右是四個孫子夫婦。墓(mu)前立有石碑、石人(ren)、石馬、華表、石牌(pai)坊(fang)(fang)等(deng)物。石牌(pai)坊(fang)(fang)上正中(zhong)額題(ti)“文(wen)武元(yuan)勛(xun)”，右題(ti)“熙朝元(yuan)輔”，左(zuo)題(ti)“王佐儒宗”，正中(zhong)額下題(ti)：“明(ming)故(gu)大夫太(tai)子太(tai)保(bao)贈少保(bao)太(tai)保(bao)禮部尚書(shu)兼文(wen)淵閣大學士徐文(wen)定(ding)公墓(mu)闕”。石牌(pai)坊(fang)(fang)鐫(juan)有對聯，上聯“治(zhi)歷(li)明(ming)農百世師經天(tian)緯地”，下聯“出(chu)將入相一個臣奮(fen)武揆文(wen)”。
紀念館
徐光啟紀(ji)念館(guan)，分照壁、碑(bei)廊，廂房、廳(ting)堂等(deng)部分，展出了徐光啟祖(zu)容(rong)像(xiang)(xiang)、徐光啟家書手(shou)稿、農(nong)(nong)業(ye)試驗“手(shou)札”、明代上(shang)海“平露堂”刻(ke)本的(de)《農(nong)(nong)政全(quan)書》、清刻(ke)本的(de)《幾何原本》、最早傳入中國的(de)世(shi)界地圖(tu)——《坤輿萬國全(quan)圖(tu)》及20世(shi)紀(ji)初上(shang)海土山灣畫館(guan)所作、現收藏于美國舊金山大學“利(li)瑪竇(dou)中西文化歷史研究所”的(de)徐光啟、利(li)瑪竇(dou)、湯(tang)若(ruo)望、南懷(huai)仁4幅人物水彩畫像(xiang)(xiang)等(deng)一批珍貴(gui)資(zi)料。
整個(ge)展覽通(tong)過塑(su)像(xiang)、文字、圖(tu)片、模型、實物資(zi)料、多(duo)媒(mei)體手段等，展現了(le)徐光啟的生平、科(ke)學成(cheng)就、歷史影響、桑梓情結、墓地沿革(ge)，以(yi)及后人(ren)對(dui)徐光啟的緬(mian)懷(huai)和崇(chong)敬。
