芒果视频下载

主要經歷

徐氏祖居蘇州，以(yi)務農(nong)為業，后(hou)遷(qian)至上海。徐光啟的祖父因經(jing)商而致富，及至父親徐思誠(cheng)家道中落，仍轉務農(nong)。

明嘉靖四(si)十一(yi)年(nian)(nian)（1562年(nian)(nian)），徐(xu)光啟出生(sheng)于(yu)太卿(qing)坊（今上(shang)海市(shi)黃浦區(qu)喬(qiao)家路）。少(shao)年(nian)(nian)時代的徐(xu)光啟在(zai)龍華寺讀書(shu)。

明萬(wan)歷九年(nian)（1581年(nian)），應金山衛(wei)試中秀才后，他在家鄉(xiang)教書(shu)，并(bing)娶(qu)本縣處士吳小溪女兒為妻。

萬歷十年（1582年），第一次鄉試不中。為了(le)維持家計，徐光啟和他父親一樣“弱冠補諸生(sheng)高(gao)等，食(shi)訖(qi)學宮，以家貧，故教授里中子弟(di)。”

萬歷十二年（1584年），祖母卒，徐(xu)光啟的父母又過半百，加(jia)上水災，徐(xu)光啟家(jia)道每(mei)況(kuang)俞下。

萬歷十六年（1588年），徐光啟為了尋找出路，和同鄉董(dong)其(qi)昌、張(zhang)鼎、陳繼儒一起(qi)到太平(ping)府（今(jin)安徽當涂）應鄉試，徐光啟卻(que)落第。

萬歷二十一年(nian)（1593年(nian)），徐光啟赴廣東(dong)韶州任教，并結識了耶(ye)穌會士(shi)郭居靜。

萬歷二十(shi)四年（1596年），轉至廣西潯州任教。

萬(wan)歷二十五年（1597年），徐(xu)光(guang)啟因(yin)考官焦竑(hong)賞(shang)識(shi)而以順天(tian)府解元(yuan)中舉。

萬歷(li)二十六年(nian)（1598年(nian)），會試他未(wei)能考中進士，回到家鄉教書(shu)。

萬(wan)歷二十八年(nian)（1600年(nian)），他赴南京(jing)拜(bai)見恩師焦竑，與耶穌會士利(li)瑪竇第(di)一次晤面。

萬(wan)歷二(er)十九年(nian)(nian)（1601年(nian)(nian)），徐光啟沒有參(can)加(jia)會試。

萬(wan)歷(li)三十一年（1603年），他在(zai)南京(jing)由耶穌會(hui)士羅(luo)如望（Jean de Rocha）受洗(xi)加(jia)入天主教，獲教名保祿（Paul）。

萬(wan)歷三(san)十二年（1604年），徐(xu)光啟中進士(shi)，考選翰(han)林院庶(shu)吉士(shi)。

萬歷(li)三十四年(nian)（1606年(nian)），他開始與利瑪竇(dou)合作翻譯《幾(ji)何(he)(he)原(yuan)本》前6卷，次年(nian)春翻譯完畢(bi)并刻印刊行。翻譯完畢(bi)《幾(ji)何(he)(he)原(yuan)本》后，他又根據利瑪竇(dou)口(kou)述翻譯了《測(ce)量法義》一書。

萬歷三十五年(nian)（1607年(nian)），三年(nian)翰(han)林館期滿告散，他(ta)被授予翰(han)林院檢討(tao)。同年(nian)徐(xu)光(guang)啟的父親在北京去世(shi)，他(ta)回鄉丁憂守制。

萬(wan)歷三十六年(nian)(nian)（1608年(nian)(nian)），邀(yao)請郭(guo)居(ju)靜至上海(hai)傳教，這成為天(tian)主教傳入上海(hai)之始。守制期間(jian)，他整(zheng)理定(ding)稿了《測量法(fa)義》，并將《測量法(fa)義》與(yu)《周髀算經(jing)》《九章算術》相(xiang)互(hu)參(can)照，整(zheng)理編撰了《測量異同》，作(zuo)《勾股義》一書(shu)，探(tan)討商(shang)高定(ding)理，開(kai)辟雙園(yuan)、農(nong)莊(zhuang)別墅(shu)，進(jin)行農(nong)作(zuo)物引種、耕(geng)作(zuo)試驗，作(zuo)《甘薯疏》《蕪菁(jing)疏》《吉貝疏》《種棉(mian)花法(fa)》和《代園(yuan)種竹(zhu)圖說》。

萬歷三十八(ba)年(nian)（1610年(nian)），徐(xu)光啟回到北京，官(guan)復原(yuan)職(zhi)。因(yin)欽天監推算日(ri)食不準，他與傳教士(shi)合作(zuo)研(yan)究天文儀器，撰寫了《簡平儀說》《平渾圖(tu)說》《日(ri)晷圖(tu)說》和《夜晷圖(tu)說》。

萬歷四十年(nian)（1612年(nian)），他向耶(ye)穌會教士熊三(san)拔（P. Sabbathino de Ursis）學習西方(fang)水利，合(he)譯(yi)《泰西水法》6卷。

萬(wan)歷四十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（1613年(nian)(nian)），初冬，因與朝(chao)中(zhong)一(yi)些(xie)大臣(chen)意見不合，徐光啟告病去職(zhi)前(qian)往天津。他在房山(shan)、淶水兩縣開渠(qu)種稻，進行(xing)各種農(nong)業實驗，先后撰寫了《宜墾令》《農(nong)書(shu)(shu)草稿》《北(bei)耕錄》等書(shu)(shu)，為(wei)《農(nong)政全書(shu)(shu)》的編寫打下(xia)了基礎。

萬(wan)歷(li)四(si)(si)十四(si)(si)（1616年(nian)），年(nian)禮(li)部侍郎沈榷連上三張奏疏(shu)，請(qing)求(qiu)查(cha)辦外國傳教士，是為南京教難。徐(xu)光啟(qi)上《辯(bian)學(xue)章(zhang)疏(shu)》為傳教士辯(bian)護。同年(nian)徐(xu)光啟(qi)回京復職，次年(nian)任(ren)詹事府左春(chun)坊左贊善。后病歸(gui)天津，作《糞(fen)壅規則》。

萬歷四十(shi)六年(nian)(nian)（1618年(nian)(nian)），后金(jin)努爾(er)哈(ha)赤發兵進(jin)犯關內，徐光啟應召(zhao)星夜入京。

萬(wan)歷四十(shi)七年(nian)(nian)（1619年(nian)(nian)），薩爾滸之戰(zhan)明(ming)軍戰(zhan)敗(bai)，他多次上(shang)疏請求練兵，后擢升少詹事兼河南道御史，在通州督練新軍。但(dan)由于(yu)軍餉、器械供應困(kun)難(nan)，練兵計劃(hua)并不順利(li)。

明天啟(qi)元年(nian)（1621年(nian)），三月徐光(guang)啟(qi)上疏回天津養病(bing)，六(liu)月遼陽(yang)失陷，他又奉召返京，力請使用紅夷大(da)炮幫助守城，但因與兵部(bu)尚(shang)書意見不合，十二(er)月再次辭歸。

天啟四年(nian)（1624年(nian)），徐(xu)(xu)光啟擢升為(wei)禮部右侍(shi)郎兼侍(shi)讀學士等(deng)職(zhi)，當時朝中(zhong)魏忠(zhong)賢專權，他(ta)不肯就任，次年(nian)他(ta)便遭讒(chan)劾去職(zhi)。徐(xu)(xu)光啟回到上海后(hou)，將(jiang)積累多年(nian)的農(nong)業資料(liao)“系統地進(jin)行增廣、審訂、批點、編排(pai)”，編撰而成(cheng)后(hou)來的《農(nong)政全書(shu)(shu)》。他(ta)同(tong)畢(bi)方濟（P.Franciscus Sambiasi）一(yi)起(qi)合譯了《靈言(yan)蠡勺》。他(ta)還把自(zi)己關于軍事方面的文(wen)章(zhang)輯錄成(cheng)書(shu)(shu)，刻印刊行了《徐(xu)(xu)氏庖言(yan)》。

天啟五(wu)年(nian)（1625年(nian)），徐光啟退隱之(zhi)后，將主要精力集中在(zai)增訂(ding)、批改以前所輯(ji)《農(nong)書》上，經(jing)過(guo)勤(qin)奮鉆研，日夜筆耕，終于在(zai)天啟七年(nian)（1627年(nian)）完(wan)成(cheng)了《農(nong)政全書》的初稿。

明(ming)崇(chong)禎元(yuan)年(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)），徐光啟奉召回京，官(guan)復原職。

崇禎(zhen)二年（1629年），他(ta)又擢(zhuo)升禮(li)部(bu)左侍郎。因欽(qin)天監推算(suan)日食失準，崇禎(zhen)皇帝同(tong)意由徐光(guang)啟主持開局修歷。同(tong)年，皇太極率(lv)領兵數萬(wan)人進逼京畿，崇禎(zhen)帝召(zhao)集大臣平臺議事，徐光(guang)啟奏對戰守(shou)之事。

崇禎(zhen)三年(nian)（1630年(nian)），升任禮部尚(shang)書。

崇禎(zhen)四年（1631年），陸續進獻歷書多卷，即《崇禎(zhen)歷書》。

崇禎五年(nian)（1632年(nian)），以禮部(bu)尚書兼(jian)東閣(ge)大學士，入參機務。

崇禎六年(nian)（1633年(nian)），加(jia)太子(zi)太保、兼(jian)文淵(yuan)閣大(da)學土，同年(nian)11月(yue)8日病逝于任上(shang)，謚文定。

主要作品

《毛詩六帖講(jiang)意》 《幾(ji)何原本》 《測量法(fa)義》 《測量異同》

《甘薯疏(shu)》 《勾股(gu)義》 《簡平(ping)儀說》 《泰(tai)西水法》

《農書草稿(gao)》 《定(ding)法平(ping)方算(suan)數》 《刻(ke)同文算(suan)指序》 《考公(gong)季節》

《選練條格》 《農遺雜疏(shu)》 《農政全書》 《徐(xu)氏庖言》

《崇禎歷書》 《九章算法》 《靈(ling)言蠡勺(shao)》 《兵機要(yao)訣(jue)》

貢獻影響

天文學

歷法修訂

編(bian)制歷(li)(li)法，為(wei)歷(li)(li)代王朝所重視。 但是到了明(ming)末，卻明(ming)顯地呈(cheng)現出落后的狀態。一方面(mian)是由(you)于此時西(xi)歐的天(tian)(tian)文學快速發展，另一方面(mian)則(ze)是明(ming)王朝禁研歷(li)(li)法政策(ce)的結果(guo)。明(ming)沈(shen)德符《萬歷(li)(li)野獲(huo)編(bian)》所說“國初(chu)學天(tian)(tian)文有歷(li)(li)禁，習歷(li)(li)者遣戍，造歷(li)(li)者殊死(si)”，指的就是此事。

明代施行(xing)的《大統歷(li)(li)(li)(li)(li)》，是(shi)(shi)繼元代《授(shou)時(shi)歷(li)(li)(li)(li)(li)》，日(ri)久天(tian)長，已嚴(yan)重不準。據(ju)《明史·歷(li)(li)(li)(li)(li)志》記載，自成化年間(jian)開(kai)(kai)始（1481）陸續(xu)有(you)人建議(yi)修改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)，但建議(yi)者不是(shi)(shi)被治罪便是(shi)(shi)以“古法(fa)(fa)未可(ke)輕變”，“祖制不可(ke)改(gai)(gai)(gai)”為由遭拒。萬歷(li)(li)(li)(li)(li)三(san)十(shi)八年（1610年）十(shi)一月日(ri)食，司天(tian)監再次預報錯誤，朝廷(ting)決定由徐(xu)光啟(qi)與傳(chuan)教(jiao)士(shi)等共(gong)同譯(yi)西(xi)法(fa)(fa)。供邢云(yun)路(lu)修改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)時(shi)參考，但不久又不了了之(zhi)。直至崇禎二(er)年五月朔日(ri)食，徐(xu)光啟(qi)以西(xi)法(fa)(fa)推算最為精密，禮部(bu)奏請開(kai)(kai)設歷(li)(li)(li)(li)(li)局。以徐(xu)光啟(qi)督修歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)，改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)(li)(li)工作終于走(zou)上正軌，但后(hou)來(lai)滿清侵入中原，改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)(li)(li)工作在明代實際并未完成。當時(shi)協助徐(xu)光啟(qi)進行(xing)修改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)(li)(li)(li)法(fa)(fa)的中國(guo)人有(you)李之(zhi)藻(zao)、李天(tian)經等，外(wai)國(guo)傳(chuan)教(jiao)士(shi)有(you)龍華民、熊三(san)拔(ba)等。

編纂《崇(chong)禎(zhen)歷書》

徐光啟在天文歷法方面的(de)成(cheng)就，主要集中(zhong)(zhong)于《崇禎歷書(shu)》的(de)編譯和(he)為改革(ge)歷法所(suo)寫(xie)的(de)各種疏奏之中(zhong)(zhong)。在歷書(shu)中(zhong)(zhong)，他引(yin)進了(le)圓形(xing)地(di)球(qiu)的(de)概(gai)念(nian)(nian)(nian)，明晰地(di)介紹(shao)了(le)地(di)球(qiu)經度和(he)緯度的(de)概(gai)念(nian)(nian)(nian)。他為中(zhong)(zhong)國天文界引(yin)進了(le)星(xing)(xing)(xing)等的(de)概(gai)念(nian)(nian)(nian)，根據第(di)谷星(xing)(xing)(xing)表和(he)中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統星(xing)(xing)(xing)表，提供了(le)第(di)一個全天性星(xing)(xing)(xing)圖，成(cheng)為清代星(xing)(xing)(xing)表的(de)基礎，在計算(suan)方法上，徐光啟引(yin)進了(le)球(qiu)面和(he)平面三角學(xue)的(de)準確(que)公式，并首(shou)先作了(le)視差、蒙氣差和(he)時差的(de)訂正。

《崇禎歷(li)書(shu)》的編譯，自(zi)明崇禎四年（1631年）起直至崇禎十一年（1638年），始(shi)克完(wan)(wan)成(cheng)。全書(shu)46種(zhong)，137卷，分五(wu)次(ci)進呈。前三次(ci)乃(nai)是(shi)徐光啟親(qin)自(zi)進呈（23種(zhong)，75卷），后(hou)二(er)次(ci)是(shi)徐光啟死(si)后(hou)由李(li)天(tian)(tian)經進呈。其中第四次(ci)還是(shi)徐光啟親(qin)手(shou)訂正（13種(zhong)，30卷），第五(wu)次(ci)則(ze)是(shi)徐氏“手(shou)訂及半”最后(hou)由李(li)天(tian)(tian)經完(wan)(wan)成(cheng)的（10種(zhong)，32卷）。

其他編譯

徐光啟翻(fan)譯(yi)古(gu)文，為其潤色(se)，校訂實(shi)驗(yan)。除《崇禎歷(li)書》全書的總編工作外(wai)。還親自參加了《測(ce)天約說》《大測(ce)》《日纏(chan)歷(li)指》《測(ce)量全義》《日纏(chan)表(biao)》等書的具體編譯(yi)工作。

數學

數學應用

徐光啟在修改歷法的(de)疏奏中(zhong)，詳細論述了數學(xue)(xue)應(ying)用(yong)(yong)的(de)廣(guang)泛性。他一(yi)共(gong)提(ti)出了十個(ge)方面（“度數旁通(tong)十事”），即：天文歷法、水利工(gong)程(cheng)、音律、兵器(qi)兵法及軍事工(gong)程(cheng)、會計理財、各(ge)種(zhong)建(jian)筑工(gong)程(cheng)、機(ji)械制造(zao)、輿地測量(liang)、醫藥、制造(zao)鐘漏等計時器(qi)。說把(ba)數學(xue)(xue)應(ying)用(yong)(yong)的(de)廣(guang)泛性，講述得十分完備(bei)。徐光啟還曾建(jian)議開展這些方面的(de)分科研究(jiu)。

譯《幾何原本》

徐(xu)光啟(qi)在數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大貢獻當(dang)推《幾(ji)(ji)(ji)何原本(ben)》（前(qian)6卷(juan)）翻(fan)譯(yi)。徐(xu)光啟(qi)提(ti)出(chu)了實用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“度(du)數(shu)(shu)之學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，同(tong)時(shi)還(huan)撰寫了《勾股義》和(he)《測量異同(tong)》兩書。“幾(ji)(ji)(ji)何”名(ming)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由(you)來(lai)。在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)科(ke)叫(jiao)作“形學(xue)(xue)(xue)”。“幾(ji)(ji)(ji)何”二字，在中(zhong)(zhong)(zhong)文里(li)原不(bu)是(shi)(shi)(shi)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)專有(you)名(ming)詞(ci)(ci)，而是(shi)(shi)(shi)個虛(xu)詞(ci)(ci)，意思(si)是(shi)(shi)(shi)“多少”。徐(xu)光啟(qi)是(shi)(shi)(shi)首先把“幾(ji)(ji)(ji)何”一詞(ci)(ci)作為(wei)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業名(ming)詞(ci)(ci)來(lai)使用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，用它(ta)來(lai)稱(cheng)呼這(zhe)門(men)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)分(fen)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他所翻(fan)譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歐幾(ji)(ji)(ji)里(li)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《幾(ji)(ji)(ji)何原本(ben)》。直到20世紀(ji)初，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)廢科(ke)舉、興學(xue)(xue)(xue)校，以《幾(ji)(ji)(ji)何原本(ben)》內容為(wei)主要內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)初等(deng)幾(ji)(ji)(ji)何學(xue)(xue)(xue)方(fang)才成為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)學(xue)(xue)(xue)校必修科(ke)目。《幾(ji)(ji)(ji)何原本(ben)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)譯(yi)，極(ji)大地影響了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，改變了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向，因(yin)而，這(zhe)個過(guo)程是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一件大事(shi)。

《幾何原(yuan)本》是由(you)利瑪竇（Matteo Ricci）和徐(xu)光啟共同翻譯，明萬(wan)歷(li)三(san)十四(si)年(nian)（1606年(nian)）開(kai)始(shi)，萬(wan)歷(li)三(san)十五年(nian)（1607年(nian)）完成。

農學

徐光(guang)啟一生關于農(nong)學(xue)方面的著作(zuo)甚多(duo)，計有《農(nong)政全書(shu)》《甘薯(shu)疏》《農(nong)遺雜疏》《農(nong)書(shu)草稿(gao)》《泰西(xi)水法》等。徐光(guang)啟對(dui)農(nong)書(shu)的著述與(yu)他對(dui)天文歷法的著述相(xiang)比，從(cong)卷帙(zhi)來看，數量雖不那樣多(duo)，但(dan)花費時(shi)間之(zhi)(zhi)長(chang)用(yong)功(gong)之(zhi)(zhi)勤，實皆有過之(zhi)(zhi)而無(wu)不及。

提倡(chang)農學引進番(fan)薯

天啟年(nian)間(jian)，徐光(guang)啟遭魏忠賢排擠，告(gao)假回上海閑住(zhu)，開(kai)始專(zhuan)門致力(li)于(yu)他(ta)(ta)的農業(ye)研(yan)究。徐光(guang)啟不(bu)僅(jin)研(yan)究了大(da)量(liang)的農業(ye)資料，并且能夠理(li)論(lun)聯系(xi)實(shi)際進(jin)(jin)行(xing)科學實(shi)驗。甘薯最初是由國外引(yin)進(jin)(jin)中國的，起(qi)初只在福建沿海很少的一(yi)些(xie)地方種(zhong)(zhong)植(zhi)。徐光(guang)啟把它引(yin)進(jin)(jin)家鄉種(zhong)(zhong)植(zhi)，進(jin)(jin)行(xing)了多次試種(zhong)(zhong)，終于(yu)獲得成功。在上海推廣(guang)后，他(ta)(ta)又將甘薯的種(zhong)(zhong)植(zhi)擴大(da)到全國。

編纂《農政全書(shu)》

《農政全書》基本上囊括了中(zhong)國古代漢族農業生產(chan)和人民(min)生活(huo)的(de)各個(ge)方(fang)面，而其(qi)中(zhong)又貫穿(chuan)著一個(ge)基本思(si)想，即(ji)徐光啟(qi)的(de)治(zhi)國治(zhi)民(min)的(de)“農政”思(si)想。

明崇禎元年(nian)（1628年(nian)），徐光(guang)啟官(guan)復原職，此時(shi)農(nong)(nong)(nong)書(shu)完成初稿，但由于(yu)忙(mang)于(yu)負責(ze)修訂(ding)歷書(shu)，無(wu)暇顧及，直(zhi)到死于(yu)任上。便由他的門人陳子(zi)龍等(deng)人負責(ze)修訂(ding)，于(yu)崇禎十二年(nian)（1639年(nian)），亦即徐光(guang)啟死后的6年(nian)，刻(ke)板付印，并(bing)定名為《農(nong)(nong)(nong)政(zheng)全書(shu)》。全書(shu)分為12目，共60卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，50余萬(wan)字。12目中包括：農(nong)(nong)(nong)本3卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，田制(zhi)2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，農(nong)(nong)(nong)事6卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，水(shui)利9卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，農(nong)(nong)(nong)器(qi)4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，樹藝6卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，蠶桑(sang)4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，蠶桑(sang)廣(guang)類2卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，種植4卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，牧養1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，制(zhi)造1卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)，荒政(zheng)18卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)。

軍事

軍事思想

徐(xu)光啟(qi)認為(wei)農業為(wei)富國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)，正兵為(wei)強(qiang)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)，所以徐(xu)光啟(qi)一(yi)貫重視軍(jun)(jun)事(shi)科(ke)學技(ji)術的(de)(de)研究。徐(xu)光啟(qi)便在(zai)《擬(ni)上(shang)安(an)邊御虜疏》中提出了“設置(zhi)險阻、整頓車馬(ma)、儲備軍(jun)(jun)事(shi)器械、打造將(jiang)帥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才、訓(xun)練(lian)戎卒、嚴格制度(du)、賞罰分(fen)明”，但他(ta)認為(wei)這(zhe)些都不(bu)過是(shi)“世俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談，國家的(de)(de)想(xiang)法”。他(ta)御敵疏的(de)(de)中心內容(rong)則(ze)是(shi)“在(zai)這(zhe)么(me)多話中，有兩句(ju)非常(chang)重要。一(yi)句(ju)是(shi)求(qiu)(qiu)精(jing)，一(yi)句(ju)是(shi)責(ze)實(shi)。一(yi)旦求(qiu)(qiu)精(jing)，就有深謀遠慮的(de)(de)人互相學習，不(bu)隨(sui)時間逝(shi)去(qu)；一(yi)旦責(ze)成事(shi)實(shi)，就會忠君愛國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士為(wei)國家考(kao)慮，十(shi)倍于賈誼(yi)也未嘗不(bu)可。”“求(qiu)(qiu)精(jing)”和“責(ze)實(shi)”是(shi)徐(xu)光啟(qi)軍(jun)(jun)事(shi)思想(xiang)的(de)(de)核心。

練兵

徐光啟(qi)大力宣揚管(guan)仲(zhong)“八無(wu)(wu)(wu)敵(di)(di)”（材(cai)料、工藝、武器(qi)、選(xuan)兵、軍(jun)(jun)隊的(de)政教(jiao)素質(zhi)、練兵、情報、指揮）和晁錯(cuo)的(de)“四(si)預敵(di)(di)”（器(qi)械不利、選(xuan)兵不當、將不知兵、君不擇(ze)將”）。做到“八無(wu)(wu)(wu)敵(di)(di)”即可無(wu)(wu)(wu)敵(di)(di)于天下，如果是(shi)(shi)“四(si)預敵(di)(di)”則兵無(wu)(wu)(wu)不敗。據此他提(ti)出了(le)“極求真材(cai)以(yi)(yi)備(bei)用”。“極造實用器(qi)械以(yi)(yi)備(bei)中(zhong)外守戰”，“極行(xing)選(xuan)練精(jing)兵以(yi)(yi)保(bao)全(quan)勝”，“極造都城萬(wan)年臺（炮臺）以(yi)(yi)為永永無(wu)(wu)(wu)虞之計”，“極遣使臣監護朝(chao)鮮以(yi)(yi)聯外勢”《徐光啟(qi)集·遼左(zuo)陷(xian)危已甚疏(shu)》。這些(xie)辦法和措(cuo)施(shi)，都是(shi)(shi)“八無(wu)(wu)(wu)敵(di)(di)”、“四(si)預敵(di)(di)”思想與“求精(jing)”、“責實”精(jing)神相(xiang)結合(he)的(de)產(chan)物。尤其(qi)值得(de)提(ti)及的(de)是(shi)(shi)，徐光啟(qi)和當時的(de)登(deng)萊巡撫袁可立都是(shi)(shi)積極主張從(cong)戰略上強化對朝(chao)鮮控制(zhi)的(de)少數軍(jun)(jun)事戰略家。

在上述(shu)這些辦法(fa)和措施(shi)中，徐光啟尤(you)其注重對士兵的(de)選練(lian)，他(ta)提出了(le)“選需(xu)實選，練(lian)需(xu)實練(lian)”的(de)主張。

造炮

徐(xu)(xu)光啟(qi)(qi)特別注重武器(qi)(qi)(qi)制造(zao)，尤其是(shi)火(huo)(huo)炮(pao)的(de)制造(zao)。管狀火(huo)(huo)器(qi)(qi)(qi)本是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)發明創(chuang)造(zao)，但時至明代末(mo)年，制造(zao)火(huo)(huo)器(qi)(qi)(qi)的(de)技術(shu)(shu)已逐(zhu)漸落后，由于邊(bian)防的(de)需要(yao)，急需引進火(huo)(huo)炮(pao)制造(zao)技術(shu)(shu)。為此，徐(xu)(xu)光啟(qi)(qi)曾(ceng)多方建(jian)議，不斷上(shang)疏。徐(xu)(xu)光啟(qi)(qi)還對火(huo)(huo)器(qi)(qi)(qi)在實踐中(zhong)的(de)運用(yong)，對火(huo)(huo)器(qi)(qi)(qi)與(yu)城(cheng)市防御，火(huo)(huo)器(qi)(qi)(qi)與(yu)攻城(cheng)，火(huo)(huo)器(qi)(qi)(qi)與(yu)步(bu)、騎兵種(zhong)的(de)配合等各(ge)個方面部有所探求。徐(xu)(xu)光啟(qi)(qi)可以稱得上(shang)是(shi)中(zhong)國(guo)軍(jun)事技術(shu)(shu)史上(shang)提出(chu)火(huo)(huo)炮(pao)在戰爭(zheng)中(zhong)應用(yong)理論的(de)第(di)一個人。

撰寫條令和法典

萬歷四十八年（1620）二月(yue)開始，徐光(guang)啟受(shou)命在(zai)通州(zhou)、昌平等(deng)地督練(lian)新軍。在(zai)此期(qi)間他撰寫了《選(xuan)(xuan)練(lian)百字(zi)訣(jue)》《選(xuan)(xuan)練(lian)條(tiao)格(ge)(ge)(ge)(ge)》《練(lian)藝條(tiao)格(ge)(ge)(ge)(ge)》《束伍條(tiao)格(ge)(ge)(ge)(ge)》《形(xing)名條(tiao)格(ge)(ge)(ge)(ge)》《火攻要略(lve)》《制火藥法》等(deng)等(deng)。這些“條(tiao)格(ge)(ge)(ge)(ge)”，實際(ji)上乃是徐光(guang)啟撰寫的(de)各種條(tiao)令(ling)和(he)法典，也(ye)是我國近代較早(zao)的(de)一批條(tiao)令(ling)和(he)法典。《選(xuan)(xuan)練(lian)百字(zi)訣(jue)》和(he)《選(xuan)(xuan)練(lian)條(tiao)格(ge)(ge)(ge)(ge)》也(ye)體現(xian)了徐光(guang)啟“實選(xuan)(xuan)”、“實練(lian)”的(de)責實精神。

書法

徐(xu)光(guang)(guang)啟作為明(ming)代中西文(wen)化交(jiao)流的(de)先驅之一，而其存(cun)世手(shou)跡并不多。其中徐(xu)光(guang)(guang)啟以飄逸的(de)行書題陸萬(wan)言《題琴鶴高風(feng)詩冊》，從“海上晚生徐(xu)光(guang)(guang)啟”落款與書風(feng)來看，此手(shou)跡或為徐(xu)光(guang)(guang)啟早年作品。此書法雖用筆略弱，然而卻風(feng)格蕭散古雅，與董其昌等的(de)書風(feng)頗有相契之處(chu)，也(ye)可以見出松江(jiang)文(wen)人圈的(de)相互(hu)影響。

人物評價

《明史》：蓋棺之日(ri)，囊無(wu)余貲。

《辭海(hai)》：科學研(yan)究(jiu)范圍(wei)廣泛(fan)，以(yi)農學、天文學為突(tu)出(chu)。

《簡(jian)明不列顛百科(ke)全書》：以《農政全書》影響(xiang)最大。

張溥：公初筮仕入館職(zhi)，即身任天(tian)下，講求治道，博極(ji)群書，要(yao)諸(zhu)體(ti)用(yong)。詩賦書法，素所善也，既謂雕蟲不足學，悉屏(ping)不為，專以神明治歷(li)律兵(bing)農，窮無人指趣。

《明史(shi)(shi)·文苑(yuan)四》：從(cong)督學(xue)御史(shi)(shi)耿定向學(xue)，復質疑于(yu)羅汝芳，講學(xue)以汝芳為宗，而(er)善定向兄弟(di)及李(li)贄。

《文定公(gong)行實》（徐驥）：戊戌今(jin)上（崇禎帝）即位，詔起原(yuan)官(guan)，侍日講，補經筵(yan)講官(guan)。遴(lin)選講官(guan)的標準是(shi)要“學問貫通(tong)，言行端正，老成重厚，識達大(da)體”，學術純正，持己(ji)端方，謀慮深遠，才智(zhi)超卓，通(tong)達古(gu)今(jin)，明(ming)練(lian)治(zhi)體者(zhe)。

明末(mo)清初(chu)查繼佐：生平(ping)務有用之學(xue)，盡絕諸嗜好，博(bo)訪坐論，無間寢食(shi)。

明朝晚期文學家張溥(pu)：古(gu)來執政大臣，廉仁博(bo)雅，鮮公之比。

清代思想家(jia)梁啟超(chao)：字(zi)(zi)字(zi)(zi)精(jing)金美玉，是千古不朽(xiu)之作。

晚(wan)清教育學(xue)者(zhe)黃(huang)節(jie)：思(si)窺其象(xiang)數之(zhi)學(xue)，以救(jiu)漢(han)宋以來(lai)空言論學(xue)之(zhi)失。

澳門科技(ji)大學(xue)人文藝術學(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長余秋(qiu)雨：我認為上海文明的肇始者(zhe)，是明代(dai)進士(shi)徐光啟。

歐洲問題專家陳樂民：是(shi)一位開(kai)中(zhong)西交流風氣(qi)之先的(de)人。

其它信息

家庭成員

長輩

高祖：徐（佚名），號竹軒。

曾祖：徐珣，妻陳氏，生二子(zi)。

祖父：徐緒(xu)，號西(xi)溪，早卒，妻尹氏。

父親：徐(xu)思(si)誠（1535－1607），字子望，號懷西，妻(qi)錢(qian)氏。

子女

兒子：徐驥（1582－1645），字安友，號龍與，郡庠生。

子孫

孫子：徐爾(er)覺、徐爾(er)爵、徐爾(er)斗、徐爾(er)默、徐爾(er)路。

軼事典故

接觸西方學

萬歷二(er)十(shi)一年（1593年）徐光啟受聘(pin)韶(shao)州任教(jiao)，在(zai)韶(shao)州首(shou)次(ci)(ci)(ci)接(jie)觸傳教(jiao)士(shi)郭居靜（L.Cattaneo）。在(zai)郭居靜那兒，他(ta)第一次(ci)(ci)(ci)見到一幅世界地(di)圖，知(zhi)道在(zai)中國(guo)之(zhi)(zhi)外竟有那么大的(de)(de)一個世界，又(you)第一次(ci)(ci)(ci)聽說地(di)球是(shi)圓的(de)(de)，有個叫麥哲(zhe)倫的(de)(de)西洋(yang)人乘船繞(rao)地(di)球環行了一周，還第一次(ci)(ci)(ci)聽說意(yi)大利(li)科學家伽利(li)略(lve)制造(zao)了天(tian)文望遠鏡，能(neng)清(qing)楚地(di)觀測(ce)天(tian)上星體的(de)(de)運行。所(suo)有這些(xie)，對他(ta)來說，都(dou)是(shi)聞所(suo)未聞的(de)(de)之(zhi)(zhi)事(shi)。從此，他(ta)又(you)開始(shi)接(jie)觸西方(fang)近(jin)代的(de)(de)自然(ran)科學。

為官清廉

徐光(guang)啟(qi)(qi)先(xian)生(sheng)為官(guan)清廉、生(sheng)活簡樸，這在當時(shi)的(de)(de)(de)官(guan)宦之家(jia)(jia)，是(shi)難以想象的(de)(de)(de)。徐光(guang)啟(qi)(qi)官(guan)做得(de)越大，為人(ren)處事(shi)越低調。徐光(guang)啟(qi)(qi)70歲生(sheng)日時(shi)，按(an)習慣，大小官(guan)員、親戚朋(peng)友(you)都(dou)得(de)送賀禮。徐光(guang)啟(qi)(qi)早已寫(xie)信叮囑自己(ji)在家(jia)(jia)鄉上海的(de)(de)(de)小輩，所有送來的(de)(de)(de)禮物，一概辭謝不(bu)受。就(jiu)是(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)親朋(peng)好友(you)送來的(de)(de)(de)賀禮，也(ye)婉言謝絕。上海的(de)(de)(de)兒孫輩知(zhi)道老爺子的(de)(de)(de)脾氣(qi)性格，照(zhao)辦不(bu)誤。

生活簡樸

徐(xu)光啟(qi)(qi)早年(nian)在(zai)翰(han)林院學習的(de)(de)時(shi)候，曾有過這(zhe)樣(yang)一件軼事(shi)(shi)，有一天，他早晨起(qi)來(lai)穿衣(yi)(yi)服時(shi)，發(fa)(fa)現(xian)(xian)一條襪(wa)帶找不著了，他沒有驚動同學們，暗自(zi)用一根布條替代。如此一個多月的(de)(de)時(shi)間，直(zhi)到自(zi)己的(de)(de)夫人發(fa)(fa)現(xian)(xian)，笑(xiao)著說：“翰(han)林院薪(xin)水再少，還不至于添不起(qi)一付(fu)襪(wa)帶呀(ya)！你這(zhe)么(me)節儉(jian)，別人見了，一定會(hui)(hui)認為你在(zai)裝(zhuang)模(mo)作樣(yang)。”徐(xu)光啟(qi)(qi)答(da)道(dao)：“你呀(ya)！你知道(dao)世上任(ren)何事(shi)(shi)物，都(dou)不會(hui)(hui)是十(shi)全(quan)十(shi)美的(de)(de)。我現(xian)(xian)在(zai)什么(me)也不缺，冬衣(yi)(yi)夏(xia)衫，樣(yang)樣(yang)俱全(quan)，只是少了一條襪(wa)帶，就當作一個小小的(de)(de)缺陷(xian)，我覺得正合適，哪(na)里(li)是在(zai)裝(zhuang)模(mo)作樣(yang)呢？”徐(xu)光啟(qi)(qi)表面看起(qi)來(lai)有點迂(yu)憨(han)，但(dan)體會(hui)(hui)他的(de)(de)內心思想，就會(hui)(hui)感受到他內在(zai)的(de)(de)崇高人格魅力(li)。

史籍記載

《明史》

《明史(shi)·徐光啟(qi)》

《罪惟錄(lu)·徐光啟傳》

《啟禎野乘》

人物紀念

墓地

徐(xu)光(guang)啟墓，位于上海(hai)市徐(xu)匯區(qu)南(nan)丹路的光(guang)啟公園內，原墓地占(zhan)地20畝，共有10個墓穴(xue)，葬徐(xu)光(guang)啟及其夫人吳氏，左(zuo)右(you)是四個孫子夫婦。墓前立有石碑、石人、石馬、華表、石牌坊(fang)等物。石牌坊(fang)上正(zheng)(zheng)中額(e)題(ti)“文(wen)武(wu)元勛”，右(you)題(ti)“熙(xi)朝(chao)元輔”，左(zuo)題(ti)“王佐儒宗”，正(zheng)(zheng)中額(e)下(xia)題(ti)：“明故大夫太子太保(bao)贈少保(bao)太保(bao)禮部尚書兼文(wen)淵(yuan)閣大學(xue)士(shi)徐(xu)文(wen)定公墓闕”。石牌坊(fang)鐫有對聯(lian)，上聯(lian)“治歷明農百世師經天(tian)緯地”，下(xia)聯(lian)“出將入相一個臣奮武(wu)揆文(wen)”。

紀念館

徐(xu)光(guang)啟紀(ji)念館(guan)，分(fen)照壁(bi)、碑(bei)廊，廂房、廳堂(tang)等部分(fen)，展出(chu)了徐(xu)光(guang)啟祖容像、徐(xu)光(guang)啟家書手稿、農業試驗“手札”、明代(dai)上海(hai)(hai)“平(ping)露堂(tang)”刻本的《農政全(quan)書》、清(qing)刻本的《幾何原本》、最早傳入(ru)中國(guo)的世界地圖(tu)——《坤輿(yu)萬(wan)國(guo)全(quan)圖(tu)》及20世紀(ji)初上海(hai)(hai)土山灣(wan)畫館(guan)所作、現收藏(zang)于(yu)美國(guo)舊金(jin)山大(da)學(xue)“利瑪竇中西文化歷史研究所”的徐(xu)光(guang)啟、利瑪竇、湯若望、南(nan)懷仁4幅人物水彩(cai)畫像等一(yi)批珍(zhen)貴資料。

整個展覽通過塑(su)像、文(wen)字、圖片、模(mo)型、實物資料、多(duo)媒(mei)體手段等，展現了徐(xu)光啟的生平、科學(xue)成就(jiu)、歷史(shi)影響、桑(sang)梓情結、墓(mu)地沿革，以及后人對徐(xu)光啟的緬懷和崇敬。