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徐(xu)氏祖居蘇(su)州，以務農(nong)為業(ye)，后遷至上海。徐(xu)光啟(qi)的祖父因經商而致富，及至父親徐(xu)思誠家道中(zhong)落，仍轉(zhuan)務農(nong)。
明(ming)嘉靖(jing)四十一年（1562年），徐光啟(qi)出生(sheng)于太卿坊（今上(shang)海市黃浦(pu)區喬(qiao)家路）。少年時代的徐光啟(qi)在龍華寺讀書(shu)。
明萬(wan)歷(li)九年(nian)（1581年(nian)），應金山衛(wei)試(shi)中(zhong)秀才后，他在家(jia)鄉(xiang)教書(shu)，并娶本(ben)縣(xian)處士吳小溪(xi)女(nv)兒為妻。
萬歷十(shi)年(nian)（1582年(nian)），第(di)一(yi)次鄉試(shi)不中。為了(le)維持家(jia)計，徐光啟(qi)和他父(fu)親一(yi)樣“弱冠(guan)補諸(zhu)生高等，食訖(qi)學宮，以(yi)家(jia)貧，故教授里中子弟。”
萬歷十二年(nian)（1584年(nian)），祖母卒，徐(xu)光啟(qi)的父母又過(guo)半(ban)百，加(jia)上(shang)水災，徐(xu)光啟(qi)家道每況俞下。
萬歷十六年(nian)（1588年(nian)），徐光(guang)啟(qi)為了尋找(zhao)出路，和同鄉董其昌、張鼎(ding)、陳(chen)繼(ji)儒(ru)一起到太平府（今安徽(hui)當涂）應鄉試，徐光(guang)啟(qi)卻落第(di)。
萬歷二十(shi)一年(nian)（1593年(nian)），徐光(guang)啟赴廣東韶(shao)州任(ren)教，并結識了耶穌會士(shi)郭居靜。
萬歷二(er)十四年（1596年），轉(zhuan)至廣西潯州任教。
萬歷二十五年（1597年），徐光啟因考(kao)官(guan)焦竑賞(shang)識(shi)而以順天府解(jie)元中舉。
萬歷二十六年（1598年），會試他未能考(kao)中進士，回到家鄉教書。
萬歷二十(shi)八年(nian)（1600年(nian)），他赴南京拜見恩師焦(jiao)竑，與耶穌會(hui)士(shi)利瑪竇第一(yi)次(ci)晤(wu)面。
萬歷二十九(jiu)年(nian)（1601年(nian)），徐光啟沒有參加會試。
萬(wan)歷三(san)十一年（1603年），他在南(nan)京由耶穌會(hui)士羅如望（Jean de Rocha）受(shou)洗加入(ru)天主(zhu)教，獲教名保祿（Paul）。
萬歷三十(shi)二年（1604年），徐(xu)光啟(qi)中進士(shi)(shi)，考(kao)選翰林院庶吉士(shi)(shi)。
萬(wan)歷三(san)十四年(nian)（1606年(nian)），他開始與利瑪竇(dou)(dou)合作翻(fan)譯《幾何原本》前(qian)6卷(juan)，次年(nian)春翻(fan)譯完畢并(bing)刻印刊行。翻(fan)譯完畢《幾何原本》后，他又根據利瑪竇(dou)(dou)口述(shu)翻(fan)譯了《測(ce)量法義》一書(shu)。
萬歷三十五年（1607年），三年翰林館期滿告散，他被授予翰林院檢討。同年徐光啟的父(fu)親在北(bei)京(jing)去世，他回鄉丁憂守制。
萬歷(li)三十六年(nian)（1608年(nian)），邀請郭(guo)居靜(jing)至(zhi)上海(hai)傳教(jiao)，這成為(wei)天主(zhu)教(jiao)傳入(ru)上海(hai)之始(shi)。守制期間，他(ta)整理定稿(gao)了《測(ce)量法(fa)義》，并將《測(ce)量法(fa)義》與(yu)《周(zhou)髀算經》《九(jiu)章(zhang)算術》相互參照，整理編撰了《測(ce)量異同》，作(zuo)《勾股義》一(yi)書，探討商(shang)高定理，開辟雙園(yuan)、農莊(zhuang)別墅，進行農作(zuo)物(wu)引種(zhong)、耕作(zuo)試驗，作(zuo)《甘薯疏(shu)(shu)》《蕪菁疏(shu)(shu)》《吉(ji)貝疏(shu)(shu)》《種(zhong)棉花法(fa)》和《代園(yuan)種(zhong)竹圖說》。
萬歷三十(shi)八年（1610年），徐光啟(qi)回(hui)到北(bei)京，官復原職(zhi)。因欽天(tian)監(jian)推算日食(shi)不準，他與傳教士(shi)合作研究天(tian)文儀(yi)器，撰寫(xie)了《簡平(ping)儀(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)》《平(ping)渾圖說(shuo)(shuo)(shuo)》《日晷(gui)圖說(shuo)(shuo)(shuo)》和《夜晷(gui)圖說(shuo)(shuo)(shuo)》。
萬歷四十年（1612年），他向耶穌會教士熊三拔（P. Sabbathino de Ursis）學習(xi)西方水(shui)利，合譯《泰西水(shui)法(fa)》6卷。
萬歷四十一年（1613年），初冬(dong)，因與朝中一些大臣意見不(bu)合，徐光啟告病去職前往天津(jin)。他在房(fang)山、淶水兩(liang)縣開渠(qu)種稻，進(jin)行各(ge)種農(nong)業(ye)實驗，先后(hou)撰(zhuan)寫了《宜墾令》《農(nong)書(shu)(shu)草(cao)稿》《北耕錄》等書(shu)(shu)，為《農(nong)政全書(shu)(shu)》的編寫打下了基礎。
萬(wan)歷四十四（1616年），年禮部侍郎沈(shen)榷連上三張奏疏(shu)，請求(qiu)查辦外(wai)國傳(chuan)教士，是為南(nan)京教難。徐(xu)光(guang)啟上《辯學(xue)章疏(shu)》為傳(chuan)教士辯護。同年徐(xu)光(guang)啟回京復職，次年任詹事府左春(chun)坊左贊善。后病歸天津，作《糞壅規則(ze)》。
萬(wan)歷四十六年(nian)（1618年(nian)），后金(jin)努爾哈赤(chi)發兵進犯關內(nei)，徐(xu)光啟應召星(xing)夜入(ru)京。
萬歷四十七年（1619年），薩爾(er)滸之戰(zhan)明(ming)軍(jun)戰(zhan)敗，他多次上疏(shu)請(qing)求(qiu)練兵(bing)(bing)，后(hou)擢升少詹事(shi)兼河南道御史，在通州督練新軍(jun)。但由(you)于(yu)軍(jun)餉、器械供應(ying)困難(nan)，練兵(bing)(bing)計劃(hua)并不順利(li)。
明(ming)天啟元(yuan)年（1621年），三月徐光啟上(shang)疏回天津養(yang)病(bing)，六月遼陽失陷，他(ta)又奉(feng)召返(fan)京，力請使用紅夷大(da)炮幫助守城，但因(yin)與兵部尚書(shu)意見(jian)不(bu)合，十(shi)二月再次辭(ci)歸。
天啟(qi)四(si)年（1624年），徐光(guang)啟(qi)擢(zhuo)升(sheng)為禮部右(you)侍郎兼侍讀學士等職，當時(shi)朝中(zhong)魏忠賢專(zhuan)權，他不肯就(jiu)任，次年他便遭讒劾(he)去職。徐光(guang)啟(qi)回到(dao)上(shang)海后，將積累多年的(de)農業(ye)資料(liao)“系(xi)統地進行(xing)增廣、審訂、批點、編排”，編撰而成(cheng)后來的(de)《農政全(quan)書(shu)》。他同畢方濟（P.Franciscus Sambiasi）一(yi)起合譯了《靈(ling)言(yan)蠡勺(shao)》。他還把自(zi)己關于軍(jun)事方面(mian)的(de)文章輯錄成(cheng)書(shu)，刻印刊行(xing)了《徐氏(shi)庖言(yan)》。
天啟五年(nian)（1625年(nian)），徐光(guang)啟退隱之后，將主(zhu)要(yao)精力集中在增訂(ding)、批改以前(qian)所輯《農書》上，經(jing)過勤奮鉆研，日夜筆耕，終于(yu)在天啟七(qi)年(nian)（1627年(nian)）完成了《農政全(quan)書》的(de)初稿。
明崇禎元年（1628年），徐光(guang)啟(qi)奉召回(hui)京，官(guan)復原(yuan)職。
崇(chong)禎二(er)年(nian)（1629年(nian)），他又擢升(sheng)禮部左侍郎。因(yin)欽天監(jian)推算(suan)日食失準，崇(chong)禎皇(huang)帝同意由徐(xu)光(guang)啟(qi)主(zhu)持開局(ju)修(xiu)歷。同年(nian)，皇(huang)太極(ji)率領兵數萬(wan)人進逼京畿，崇(chong)禎帝召(zhao)集大臣平(ping)臺議(yi)事，徐(xu)光(guang)啟(qi)奏對戰守(shou)之事。
崇(chong)禎三年（1630年），升任禮部尚書。
崇禎(zhen)(zhen)四年（1631年），陸續(xu)進獻歷書多卷，即《崇禎(zhen)(zhen)歷書》。
崇禎五年（1632年），以禮部尚(shang)書兼東(dong)閣大學士，入(ru)參機務。
崇禎六年(nian)(nian)（1633年(nian)(nian)），加太子太保(bao)、兼文淵閣大學土，同年(nian)(nian)11月8日(ri)病逝于任上，謚文定。
《毛(mao)詩(shi)六帖講(jiang)意》 《幾何原本》 《測(ce)量法義》 《測(ce)量異(yi)同》
《甘(gan)薯疏》 《勾股義》 《簡平(ping)儀說(shuo)》 《泰西水法(fa)》
《農書草(cao)稿》 《定法(fa)平方算數(shu)》 《刻同(tong)文算指序(xu)》 《考公季(ji)節(jie)》
《選練條(tiao)格》 《農(nong)遺(yi)雜疏》 《農(nong)政全書》 《徐氏庖言》
《崇禎歷(li)書》 《九章算法》 《靈言蠡勺》 《兵機要訣》
歷法修訂
編制歷(li)(li)法，為歷(li)(li)代王(wang)朝所(suo)重視。 但是到了明(ming)末，卻明(ming)顯(xian)地(di)呈現出落后的狀態。一方(fang)面是由于此時西(xi)歐的天(tian)文學快速發展，另一方(fang)面則是明(ming)王(wang)朝禁(jin)(jin)研(yan)歷(li)(li)法政策的結(jie)果(guo)。明(ming)沈德符(fu)《萬歷(li)(li)野獲編》所(suo)說“國(guo)初學天(tian)文有(you)歷(li)(li)禁(jin)(jin)，習歷(li)(li)者(zhe)遣戍，造歷(li)(li)者(zhe)殊(shu)死”，指的就是此事。
明代(dai)施行的(de)《大統歷(li)(li)》，是(shi)繼元代(dai)《授時(shi)歷(li)(li)》，日久天長(chang)，已嚴重不準。據《明史·歷(li)(li)志》記載(zai)，自成(cheng)化年間開始（1481）陸續有人(ren)建(jian)議(yi)修(xiu)改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)法，但(dan)建(jian)議(yi)者不是(shi)被治罪(zui)便是(shi)以(yi)“古法未(wei)可(ke)輕變”，“祖制不可(ke)改(gai)(gai)(gai)”為(wei)由(you)遭(zao)拒。萬歷(li)(li)三十八年（1610年）十一月日食，司天監再次預報(bao)錯誤，朝廷(ting)決定由(you)徐(xu)光(guang)(guang)(guang)啟(qi)(qi)(qi)與傳教(jiao)士(shi)等共(gong)同譯西法。供邢云(yun)路修(xiu)改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)法時(shi)參考，但(dan)不久又不了了之(zhi)。直至崇禎(zhen)二年五月朔日食，徐(xu)光(guang)(guang)(guang)啟(qi)(qi)(qi)以(yi)西法推算最為(wei)精密，禮部奏請開設歷(li)(li)局。以(yi)徐(xu)光(guang)(guang)(guang)啟(qi)(qi)(qi)督修(xiu)歷(li)(li)法，改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)工作(zuo)終于(yu)走上正軌(gui)，但(dan)后來滿(man)清侵入中原(yuan)，改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)工作(zuo)在明代(dai)實(shi)際并(bing)未(wei)完成(cheng)。當時(shi)協助徐(xu)光(guang)(guang)(guang)啟(qi)(qi)(qi)進行修(xiu)改(gai)(gai)(gai)歷(li)(li)法的(de)中國人(ren)有李之(zhi)藻、李天經等，外(wai)國傳教(jiao)士(shi)有龍(long)華民(min)、熊三拔等。
編(bian)纂《崇禎歷(li)書》
徐光(guang)(guang)啟在(zai)天文歷(li)(li)法(fa)方(fang)面的成就，主要(yao)集(ji)中(zhong)于《崇禎歷(li)(li)書》的編(bian)譯和(he)(he)為改革歷(li)(li)法(fa)所(suo)寫的各(ge)種疏奏之中(zhong)。在(zai)歷(li)(li)書中(zhong)，他引進了(le)圓形(xing)地球的概念，明晰(xi)地介紹了(le)地球經度和(he)(he)緯度的概念。他為中(zhong)國天文界引進了(le)星等的概念，根據(ju)第谷星表(biao)和(he)(he)中(zhong)國傳統星表(biao)，提供了(le)第一(yi)個全(quan)天性(xing)星圖，成為清(qing)代星表(biao)的基(ji)礎，在(zai)計算方(fang)法(fa)上，徐光(guang)(guang)啟引進了(le)球面和(he)(he)平面三角學的準確公(gong)式(shi)，并首(shou)先作了(le)視差、蒙氣差和(he)(he)時差的訂正。
《崇禎(zhen)歷書》的編譯(yi)，自明崇禎(zhen)四年（1631年）起(qi)直(zhi)至(zhi)崇禎(zhen)十一(yi)年（1638年），始克完(wan)成。全書46種(zhong)，137卷(juan)，分五次(ci)(ci)進呈。前(qian)三次(ci)(ci)乃是徐(xu)光啟(qi)親自進呈（23種(zhong)，75卷(juan)），后二次(ci)(ci)是徐(xu)光啟(qi)死后由李天經進呈。其中第(di)四次(ci)(ci)還(huan)是徐(xu)光啟(qi)親手訂(ding)正（13種(zhong)，30卷(juan)），第(di)五次(ci)(ci)則是徐(xu)氏“手訂(ding)及半”最后由李天經完(wan)成的（10種(zhong)，32卷(juan)）。
其他編譯
徐光啟翻(fan)譯古文(wen)，為其潤(run)色，校(xiao)訂實驗。除《崇禎歷書(shu)(shu)》全(quan)書(shu)(shu)的(de)總編工作外。還親自(zi)參(can)加(jia)了《測天約說》《大測》《日(ri)纏(chan)歷指》《測量全(quan)義(yi)》《日(ri)纏(chan)表》等書(shu)(shu)的(de)具(ju)體編譯工作。
數學應用
徐(xu)光啟(qi)(qi)在(zai)修改(gai)歷(li)法(fa)的(de)疏奏(zou)中，詳細(xi)論述(shu)了(le)數(shu)學應用的(de)廣泛性(xing)。他一共(gong)提出了(le)十(shi)個(ge)方面（“度數(shu)旁通十(shi)事”），即(ji)：天文歷(li)法(fa)、水利工程(cheng)、音律、兵(bing)器(qi)兵(bing)法(fa)及軍事工程(cheng)、會計理財、各(ge)種建筑工程(cheng)、機械制造(zao)、輿(yu)地測量、醫(yi)藥、制造(zao)鐘漏等計時(shi)器(qi)。說把數(shu)學應用的(de)廣泛性(xing)，講(jiang)述(shu)得十(shi)分完備。徐(xu)光啟(qi)(qi)還曾建議開(kai)展(zhan)這些方面的(de)分科研(yan)究。
譯《幾何原本》
徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)在數(shu)學(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)最大(da)貢(gong)獻(xian)當推《幾何(he)原本(ben)(ben)》（前6卷）翻譯(yi)(yi)。徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)提出了實用(yong)的(de)“度數(shu)之學(xue)(xue)(xue)”的(de)思(si)(si)想，同時還撰寫(xie)了《勾(gou)股義》和(he)《測(ce)量異同》兩書。“幾何(he)”名(ming)(ming)稱的(de)由來(lai)。在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代數(shu)學(xue)(xue)(xue)分科(ke)叫作(zuo)“形學(xue)(xue)(xue)”。“幾何(he)”二字，在中(zhong)文里(li)原不是(shi)(shi)數(shu)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)有名(ming)(ming)詞(ci)(ci)，而是(shi)(shi)個虛詞(ci)(ci)，意(yi)思(si)(si)是(shi)(shi)“多少”。徐(xu)光(guang)啟(qi)(qi)是(shi)(shi)首先把“幾何(he)”一詞(ci)(ci)作(zuo)為(wei)數(shu)學(xue)(xue)(xue)的(de)專(zhuan)業名(ming)(ming)詞(ci)(ci)來(lai)使用(yong)的(de)，用(yong)它來(lai)稱呼這門數(shu)學(xue)(xue)(xue)分科(ke)的(de)。他所翻譯(yi)(yi)的(de)歐(ou)幾里(li)得的(de)《幾何(he)原本(ben)(ben)》。直到20世(shi)紀(ji)初(chu)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)廢科(ke)舉、興(xing)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)，以《幾何(he)原本(ben)(ben)》內(nei)容為(wei)主要內(nei)容的(de)初(chu)等(deng)幾何(he)學(xue)(xue)(xue)方(fang)才成(cheng)為(wei)中(zhong)等(deng)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)必修科(ke)目。《幾何(he)原本(ben)(ben)》的(de)翻譯(yi)(yi)，極大(da)地影響了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)原有的(de)數(shu)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)研究的(de)習(xi)慣，改變了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)數(shu)學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)方(fang)向，因而，這個過程是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)數(shu)學(xue)(xue)(xue)史上的(de)一件大(da)事。
《幾(ji)何(he)原本(ben)》是由利瑪竇(dou)（Matteo Ricci）和徐光啟共同翻(fan)譯，明萬歷三十(shi)四年(nian)（1606年(nian)）開(kai)始，萬歷三十(shi)五年(nian)（1607年(nian)）完成。
徐光啟(qi)一生(sheng)關于農(nong)(nong)學方面的著(zhu)(zhu)(zhu)作甚多(duo)，計(ji)有《農(nong)(nong)政全書》《甘薯疏》《農(nong)(nong)遺雜疏》《農(nong)(nong)書草稿》《泰西水法》等。徐光啟(qi)對(dui)(dui)農(nong)(nong)書的著(zhu)(zhu)(zhu)述與(yu)他(ta)對(dui)(dui)天(tian)文(wen)歷法的著(zhu)(zhu)(zhu)述相比，從卷帙來看，數量雖不那樣多(duo)，但花費時間(jian)之長用功之勤，實皆(jie)有過之而無不及。
提倡(chang)農學引進番薯
天啟(qi)年間，徐光(guang)啟(qi)遭魏(wei)忠賢排擠(ji)，告假回上(shang)海閑住，開(kai)始專門致(zhi)力于他的農業(ye)研(yan)究(jiu)。徐光(guang)啟(qi)不僅研(yan)究(jiu)了大(da)量的農業(ye)資(zi)料，并且(qie)能夠理論聯系(xi)實際(ji)進(jin)行(xing)科學(xue)實驗。甘薯最(zui)初是(shi)由國(guo)外引進(jin)中(zhong)國(guo)的，起初只在福建(jian)沿海很少的一(yi)些地(di)方種植(zhi)。徐光(guang)啟(qi)把它引進(jin)家鄉種植(zhi)，進(jin)行(xing)了多次試種，終于獲得成功。在上(shang)海推廣后，他又(you)將甘薯的種植(zhi)擴大(da)到全(quan)國(guo)。
編纂(zuan)《農政全(quan)書》
《農政(zheng)全書》基本(ben)上(shang)囊括了中國古代漢(han)族農業生產和人民生活的(de)各個(ge)方面，而其中又貫穿著一個(ge)基本(ben)思想，即徐(xu)光啟的(de)治國治民的(de)“農政(zheng)”思想。
明崇(chong)(chong)禎元年(nian)(nian)（1628年(nian)(nian)），徐(xu)光啟官復原(yuan)職，此時農(nong)書(shu)(shu)完(wan)成(cheng)初稿，但由于忙于負(fu)責(ze)修訂歷書(shu)(shu)，無(wu)暇顧及，直到(dao)死(si)(si)于任上。便由他(ta)的(de)門人(ren)陳子龍等人(ren)負(fu)責(ze)修訂，于崇(chong)(chong)禎十二年(nian)(nian)（1639年(nian)(nian)），亦(yi)即(ji)徐(xu)光啟死(si)(si)后的(de)6年(nian)(nian)，刻(ke)板付印，并定名為《農(nong)政全(quan)書(shu)(shu)》。全(quan)書(shu)(shu)分為12目，共60卷(juan)，50余(yu)萬字。12目中(zhong)包(bao)括：農(nong)本(ben)3卷(juan)，田制2卷(juan)，農(nong)事6卷(juan)，水利9卷(juan)，農(nong)器(qi)4卷(juan)，樹藝6卷(juan)，蠶桑(sang)4卷(juan)，蠶桑(sang)廣類2卷(juan)，種植4卷(juan)，牧養(yang)1卷(juan)，制造1卷(juan)，荒政18卷(juan)。
軍事思想
徐光啟(qi)認為(wei)農業為(wei)富國之(zhi)本，正兵為(wei)強國之(zhi)本，所以徐光啟(qi)一(yi)(yi)貫重(zhong)視軍事科學技術(shu)的(de)(de)(de)研究。徐光啟(qi)便在《擬上安邊御虜疏(shu)》中提出了“設置險阻、整頓車馬、儲(chu)備軍事器械、打造將帥(shuai)之(zhi)才、訓練戎卒、嚴格(ge)制度、賞罰分明(ming)”，但他認為(wei)這些都不(bu)過是(shi)(shi)“世俗之(zhi)談，國家的(de)(de)(de)想(xiang)法”。他御敵疏(shu)的(de)(de)(de)中心(xin)(xin)內容(rong)則是(shi)(shi)“在這么(me)多話中，有(you)兩(liang)句非(fei)常重(zhong)要。一(yi)(yi)句是(shi)(shi)求精，一(yi)(yi)句是(shi)(shi)責(ze)實。一(yi)(yi)旦求精，就(jiu)有(you)深謀遠慮的(de)(de)(de)人互(hu)相學習，不(bu)隨(sui)時間(jian)逝去；一(yi)(yi)旦責(ze)成事實，就(jiu)會忠君愛國之(zhi)士為(wei)國家考(kao)慮，十倍于賈誼(yi)也(ye)未(wei)嘗不(bu)可(ke)。”“求精”和(he)“責(ze)實”是(shi)(shi)徐光啟(qi)軍事思想(xiang)的(de)(de)(de)核心(xin)(xin)。
練兵
徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)大力宣揚管仲“八無(wu)敵(di)(di)”（材料、工藝、武器、選(xuan)(xuan)兵(bing)、軍隊的(de)(de)政教素質、練兵(bing)、情報(bao)、指揮）和晁(chao)錯(cuo)的(de)(de)“四預敵(di)(di)”（器械不(bu)利、選(xuan)(xuan)兵(bing)不(bu)當、將不(bu)知兵(bing)、君(jun)不(bu)擇將”）。做到“八無(wu)敵(di)(di)”即可無(wu)敵(di)(di)于天下，如果是(shi)(shi)“四預敵(di)(di)”則(ze)兵(bing)無(wu)不(bu)敗。據此他(ta)提(ti)出了“極(ji)求真材以(yi)(yi)備(bei)用”。“極(ji)造實(shi)用器械以(yi)(yi)備(bei)中外守戰(zhan)”，“極(ji)行選(xuan)(xuan)練精(jing)兵(bing)以(yi)(yi)保全(quan)勝”，“極(ji)造都城(cheng)萬年(nian)臺(tai)（炮(pao)臺(tai)）以(yi)(yi)為永永無(wu)虞之計”，“極(ji)遣使臣監護朝鮮以(yi)(yi)聯外勢”《徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)集·遼左陷危(wei)已甚疏》。這些辦法和措施，都是(shi)(shi)“八無(wu)敵(di)(di)”、“四預敵(di)(di)”思想(xiang)與(yu)“求精(jing)”、“責實(shi)”精(jing)神相結合(he)的(de)(de)產物。尤其值得提(ti)及(ji)的(de)(de)是(shi)(shi)，徐(xu)光(guang)(guang)啟(qi)和當時的(de)(de)登萊巡撫袁可立(li)都是(shi)(shi)積極(ji)主張(zhang)從(cong)戰(zhan)略上強化對朝鮮控(kong)制的(de)(de)少數軍事戰(zhan)略家。
在上(shang)述這些辦(ban)法和措施(shi)中(zhong)，徐光(guang)啟尤其注重對士兵的選練，他提出了“選需實(shi)(shi)選，練需實(shi)(shi)練”的主張(zhang)。
造炮
徐(xu)(xu)光啟特別注重武器(qi)(qi)制(zhi)(zhi)造，尤其(qi)是火(huo)炮(pao)的制(zhi)(zhi)造。管狀火(huo)器(qi)(qi)本是中(zhong)國(guo)的發(fa)明(ming)創造，但時至明(ming)代末年，制(zhi)(zhi)造火(huo)器(qi)(qi)的技(ji)術已逐漸(jian)落后(hou)，由于邊(bian)防(fang)的需(xu)要，急需(xu)引進(jin)火(huo)炮(pao)制(zhi)(zhi)造技(ji)術。為此，徐(xu)(xu)光啟曾多方(fang)建議，不斷上(shang)疏。徐(xu)(xu)光啟還(huan)對火(huo)器(qi)(qi)在(zai)實踐中(zhong)的運用，對火(huo)器(qi)(qi)與城市防(fang)御，火(huo)器(qi)(qi)與攻城，火(huo)器(qi)(qi)與步、騎兵種的配合等各個方(fang)面部有所探(tan)求(qiu)。徐(xu)(xu)光啟可以稱得上(shang)是中(zhong)國(guo)軍事技(ji)術史上(shang)提出(chu)火(huo)炮(pao)在(zai)戰爭中(zhong)應用理論(lun)的第一(yi)個人。
撰寫條令和法典
萬歷四十(shi)八年（1620）二月開(kai)始(shi)，徐光啟受命在通州(zhou)、昌平等(deng)(deng)(deng)地督(du)練新(xin)軍。在此期間(jian)他撰寫(xie)了《選(xuan)(xuan)練百(bai)(bai)字訣(jue)》《選(xuan)(xuan)練條格》《練藝條格》《束伍條格》《形名條格》《火攻要略》《制火藥法(fa)》等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。這些“條格”，實際(ji)上乃是(shi)(shi)徐光啟撰寫(xie)的各種條令和法(fa)典，也(ye)是(shi)(shi)我(wo)國近代(dai)較早的一批條令和法(fa)典。《選(xuan)(xuan)練百(bai)(bai)字訣(jue)》和《選(xuan)(xuan)練條格》也(ye)體現了徐光啟“實選(xuan)(xuan)”、“實練”的責實精(jing)神。
徐(xu)光(guang)啟(qi)作(zuo)為明代中西文化交(jiao)流的(de)先(xian)驅之一(yi)，而其(qi)存世手(shou)跡(ji)并不多。其(qi)中徐(xu)光(guang)啟(qi)以飄逸的(de)行書(shu)題(ti)陸萬言《題(ti)琴鶴高風詩冊》，從“海上晚生徐(xu)光(guang)啟(qi)”落款與書(shu)風來看，此手(shou)跡(ji)或為徐(xu)光(guang)啟(qi)早(zao)年作(zuo)品。此書(shu)法雖(sui)用筆略(lve)弱，然(ran)而卻風格蕭散(san)古雅，與董(dong)其(qi)昌等的(de)書(shu)風頗有相契(qi)之處，也可(ke)以見出松江(jiang)文人圈的(de)相互影響(xiang)。
《明史》：蓋棺之日，囊無余貲。
《辭海》：科學(xue)研究(jiu)范圍廣泛，以農學(xue)、天文學(xue)為突(tu)出。
《簡(jian)明不列顛百科全書》：以《農政(zheng)全書》影(ying)響最(zui)大。
張(zhang)溥(pu)：公初(chu)筮(shi)仕入館職，即身任天下，講(jiang)求治(zhi)道，博極(ji)群書(shu)，要(yao)諸體用。詩(shi)賦書(shu)法，素所(suo)善也，既謂(wei)雕蟲(chong)不足學，悉屏不為，專以神明治(zhi)歷(li)律兵農(nong)，窮無人(ren)指趣。
《明史·文(wen)苑四(si)》：從督學(xue)御史耿(geng)定(ding)向(xiang)學(xue)，復質疑(yi)于羅汝芳，講學(xue)以汝芳為宗，而善定(ding)向(xiang)兄弟及李贄。
《文定公行實》（徐(xu)驥）：戊戌今(jin)上（崇(chong)禎帝）即位，詔起原(yuan)官，侍日講，補經(jing)筵講官。遴(lin)選講官的標準是要(yao)“學(xue)問(wen)貫通(tong)(tong)，言行端正(zheng)，老成(cheng)重厚，識達大體”，學(xue)術(shu)純正(zheng)，持己端方，謀慮深遠，才(cai)智超卓，通(tong)(tong)達古今(jin)，明練治體者。
明末清初(chu)查繼佐：生(sheng)平務有用(yong)之學，盡絕諸嗜好，博訪坐論(lun)，無間寢(qin)食。
明朝晚期文學家張(zhang)溥：古來執(zhi)政大臣(chen)，廉仁博(bo)雅，鮮公之比。
清代思想家梁(liang)啟超：字字精(jing)金美玉(yu)，是千古不朽之作。
晚清(qing)教育學(xue)(xue)者黃節(jie)：思窺其象數之學(xue)(xue)，以(yi)救漢(han)宋以(yi)來空(kong)言論學(xue)(xue)之失。
澳(ao)門科(ke)技大學人(ren)文(wen)藝術學院院長(chang)余秋雨(yu)：我(wo)認為上海文(wen)明的肇始者，是明代(dai)進士徐(xu)光啟。
歐洲問題(ti)專家陳樂民(min)：是一位(wei)開中西交流(liu)風氣之先的人。
長輩
高祖：徐(xu)（佚名），號(hao)竹軒。
曾祖：徐珣，妻陳氏，生(sheng)二子。
祖父：徐緒，號西(xi)溪，早卒，妻尹氏。
父親：徐思誠（1535－1607），字子望(wang)，號懷西，妻錢氏。
子女
兒子(zi)：徐(xu)驥(ji)（1582－1645），字安(an)友，號(hao)龍(long)與，郡庠(xiang)生。
子孫
孫(sun)子(zi)：徐(xu)(xu)(xu)爾(er)覺(jue)、徐(xu)(xu)(xu)爾(er)爵、徐(xu)(xu)(xu)爾(er)斗、徐(xu)(xu)(xu)爾(er)默、徐(xu)(xu)(xu)爾(er)路。
接觸西方學
萬歷二十(shi)一(yi)年（1593年）徐光啟受聘韶州(zhou)(zhou)任教(jiao)，在(zai)(zai)韶州(zhou)(zhou)首次(ci)接(jie)觸傳教(jiao)士郭(guo)居靜（L.Cattaneo）。在(zai)(zai)郭(guo)居靜那(nei)兒，他第(di)(di)一(yi)次(ci)見到一(yi)幅世界地(di)圖，知道在(zai)(zai)中國(guo)之(zhi)(zhi)外竟有那(nei)么大的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)世界，又(you)第(di)(di)一(yi)次(ci)聽(ting)說地(di)球是(shi)圓的(de)(de)(de)(de)，有個(ge)叫(jiao)麥哲倫(lun)的(de)(de)(de)(de)西(xi)洋人乘船繞地(di)球環行了一(yi)周，還第(di)(di)一(yi)次(ci)聽(ting)說意大利科學家(jia)伽利略制造了天文望遠鏡，能(neng)清楚地(di)觀測天上星體的(de)(de)(de)(de)運行。所有這些，對他來說，都是(shi)聞(wen)(wen)所未(wei)聞(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)事。從此，他又(you)開始(shi)接(jie)觸西(xi)方(fang)近(jin)代的(de)(de)(de)(de)自然科學。
為官清廉
徐光啟(qi)(qi)先生為(wei)官(guan)(guan)(guan)清廉、生活簡樸，這在當時的(de)(de)官(guan)(guan)(guan)宦之(zhi)家，是難(nan)以想(xiang)象的(de)(de)。徐光啟(qi)(qi)官(guan)(guan)(guan)做得越(yue)大，為(wei)人處(chu)事越(yue)低調(diao)。徐光啟(qi)(qi)70歲生日時，按習慣，大小(xiao)官(guan)(guan)(guan)員(yuan)、親戚朋友都得送賀禮(li)。徐光啟(qi)(qi)早已寫信(xin)叮囑自(zi)己在家鄉上海的(de)(de)小(xiao)輩(bei)，所有送來(lai)的(de)(de)禮(li)物(wu)，一概辭謝(xie)不(bu)受(shou)。就是自(zi)己的(de)(de)親朋好友送來(lai)的(de)(de)賀禮(li)，也婉言謝(xie)絕。上海的(de)(de)兒孫(sun)輩(bei)知道老爺子(zi)的(de)(de)脾氣性(xing)格(ge)，照辦不(bu)誤。
生活簡樸
徐(xu)光啟早(zao)年在(zai)翰林院學習的(de)時候，曾(ceng)有(you)過這樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)件軼事，有(you)一(yi)(yi)(yi)天，他早(zao)晨起(qi)(qi)來穿衣(yi)服時，發(fa)現(xian)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)襪(wa)(wa)帶(dai)找不(bu)(bu)著(zhu)了，他沒有(you)驚動同學們，暗(an)自(zi)用一(yi)(yi)(yi)根布條(tiao)(tiao)替代。如此(ci)一(yi)(yi)(yi)個多(duo)月的(de)時間，直(zhi)到(dao)自(zi)己的(de)夫人發(fa)現(xian)，笑著(zhu)說：“翰林院薪水再(zai)少，還(huan)不(bu)(bu)至于添不(bu)(bu)起(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)付襪(wa)(wa)帶(dai)呀！你這么節儉，別人見了，一(yi)(yi)(yi)定會(hui)認為你在(zai)裝模作(zuo)樣(yang)(yang)。”徐(xu)光啟答(da)道(dao)：“你呀！你知道(dao)世(shi)上(shang)任何(he)事物，都不(bu)(bu)會(hui)是(shi)十(shi)(shi)全十(shi)(shi)美的(de)。我現(xian)在(zai)什么也不(bu)(bu)缺(que)，冬衣(yi)夏衫，樣(yang)(yang)樣(yang)(yang)俱(ju)全，只是(shi)少了一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)襪(wa)(wa)帶(dai)，就(jiu)當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)個小小的(de)缺(que)陷，我覺得(de)正合(he)適，哪里是(shi)在(zai)裝模作(zuo)樣(yang)(yang)呢？”徐(xu)光啟表面(mian)看起(qi)(qi)來有(you)點迂憨，但體會(hui)他的(de)內心思(si)想，就(jiu)會(hui)感受到(dao)他內在(zai)的(de)崇高人格魅力(li)。
《明史》
《明史·徐光啟》
《罪(zui)惟錄·徐(xu)光啟(qi)傳》
《啟禎野乘》
墓地
徐(xu)(xu)光啟(qi)(qi)墓(mu)，位于上(shang)海市徐(xu)(xu)匯(hui)區南(nan)丹路的光啟(qi)(qi)公園內(nei)，原(yuan)墓(mu)地(di)(di)占(zhan)地(di)(di)20畝，共有(you)10個墓(mu)穴，葬徐(xu)(xu)光啟(qi)(qi)及(ji)其夫人(ren)吳氏，左右是四個孫子(zi)夫婦。墓(mu)前立有(you)石碑、石人(ren)、石馬(ma)、華表、石牌坊(fang)等物。石牌坊(fang)上(shang)正中額題“文(wen)武元勛”，右題“熙朝(chao)元輔”，左題“王佐儒宗”，正中額下題：“明故大夫太子(zi)太保(bao)(bao)贈少保(bao)(bao)太保(bao)(bao)禮(li)部尚(shang)書兼文(wen)淵(yuan)閣大學士徐(xu)(xu)文(wen)定公墓(mu)闕(que)”。石牌坊(fang)鐫有(you)對聯，上(shang)聯“治歷明農百世師經天緯地(di)(di)”，下聯“出將入相一個臣奮武揆文(wen)”。
紀念館
徐(xu)光(guang)啟紀念館(guan)，分照壁、碑廊，廂房、廳堂等部分，展(zhan)出了徐(xu)光(guang)啟祖容像、徐(xu)光(guang)啟家書手稿、農業試驗“手札”、明代(dai)上海“平露堂”刻本的(de)《農政全書》、清刻本的(de)《幾何原本》、最早傳(chuan)入中(zhong)國的(de)世界地圖(tu)——《坤輿萬國全圖(tu)》及20世紀初上海土山(shan)灣(wan)畫(hua)館(guan)所(suo)作、現(xian)收(shou)藏于美國舊金山(shan)大學“利(li)瑪(ma)竇中(zhong)西文化歷史研(yan)究所(suo)”的(de)徐(xu)光(guang)啟、利(li)瑪(ma)竇、湯若(ruo)望(wang)、南懷仁(ren)4幅人物水彩畫(hua)像等一批珍貴資料。
整個展覽(lan)通過塑像、文字(zi)、圖片(pian)、模型、實物資(zi)料、多媒體(ti)手段等，展現了徐光啟(qi)的(de)生平、科(ke)學成就(jiu)、歷(li)史影響(xiang)、桑(sang)梓情結、墓地沿革，以及后人對(dui)徐光啟(qi)的(de)緬懷和崇敬。
