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主要經歷

夏完淳(chun)于(yu)明崇禎四年(nian)（1631年(nian)）生于(yu)華亭(ting)（今上海(hai)市松江區(qu)），家(jia)住郡城西花園浜，是中國五千年(nian)歷史上年(nian)紀(ji)最輕的華夏先烈。完淳(chun)父夏允(yun)(yun)彝(yi)為江南名士，與完淳(chun)師陳子龍創立幾社（與復(fu)社相(xiang)應）。夏完淳(chun)受(shou)(shou)(shou)父親影響，矢志(zhi)忠義，崇尚名節(jie)。夏完淳(chun)天資(zi)聰(cong)穎，早慧，5歲(sui)讀經史，7歲(sui)能詩文，9歲(sui)寫出《代乳集(ji)》。允(yun)(yun)彝(yi)出游遠方(fang)，常帶完淳(chun)在(zai)身邊，使(shi)他(ta)閱(yue)歷山川，接觸天下豪杰。初受(shou)(shou)(shou)知于(yu)復(fu)社領袖張溥，十二歲(sui)起，從陳子龍為師，在(zai)文章氣節(jie)方(fang)面(mian)，深受(shou)(shou)(shou)二人熏陶。

崇禎(zhen)十六年（1643年），與同縣友人杜登(deng)春等組織“西南得(de)朋(peng)會”（后(hou)(hou)改為“求社”），成為“幾社”的后(hou)(hou)繼。次(ci)年春，農(nong)民(min)起(qi)義軍(jun)席卷北(bei)方，完淳(chun)(chun)自稱“江(jiang)左少(shao)年”，上書40家(jia)鄉坤，請舉(ju)義兵為皇帝出(chu)力。弘光元年，清(qing)兵下江(jiang)南，完淳(chun)(chun)年十五(wu)，隨(sui)(sui)父、師在(zai)松江(jiang)起(qi)義抗清(qing)。失敗后(hou)(hou)，夏允彝投水(shui)自殉。乃追隨(sui)(sui)陳(chen)子龍與太湖(hu)(hu)義軍(jun)聯系，參(can)謀義軍(jun)領袖(xiu)吳易軍(jun)事(shi)，繼續從事(shi)抗清(qing)救囯(guo)活動。不(bu)久，太湖(hu)(hu)義軍(jun)被包圍消滅。完淳(chun)(chun)泅水(shui)脫(tuo)險。抗清(qing)意志堅定(ding)不(bu)移。因(yin)痛心國(guo)事(shi)，作《大哀(ai)賦》，文(wen)采宏逸，情詞哀(ai)惋，見者無不(bu)感嘆驚(jing)佩。

永(yong)歷元年（魯(lu)監國二年）春，監國魯(lu)王(wang)賜(si)謚(shi)夏允彝為“文忠”公(gong)，并遙(yao)授完(wan)淳(chun)為中書舍人(ren)。完(wan)淳(chun)寫(xie)謝(xie)表(biao)，連(lian)同抗(kang)清(qing)志(zhi)士數十人(ren)名冊，交與專在海上往來通信聯系的(de)秀才(cai)謝(xie)堯(yao)文，使(shi)赴舟(zhou)山呈(cheng)與魯(lu)王(wang)。謝(xie)在漴闕候船，被清(qing)兵拿獲，解(jie)送提督(du)吳勝兆(zhao)(zhao)處系獄(yu)。后(hou)吳勝兆(zhao)(zhao)反清(qing)事敗，清(qing)當局(ju)得完(wan)淳(chun)所書謝(xie)表(biao)等，于是(shi)南(nan)京總督(du)軍務洪(hong)承(cheng)疇(chou)，秉承(cheng)清(qing)攝政王(wang)多爾袞意旨，按名冊嚴緝夏完(wan)淳(chun)等，務要(yao)一網打盡(jin)。

完淳避在嘉(jia)善岳父(fu)家中，曾(ceng)秘密西(xi)行受阻，返(fan)回松江，決定渡海至魯王處，再圖大舉。不幸(xing)于六月底被清當局(ju)偵獲(huo)逮捕，取(qu)水道解往南京(jing)受審。船過(guo)細林山（即辰山），想起老(lao)師(shi)陳(chen)子龍(long)，作《細林夜哭(ku)》詩，以(yi)表哀悼。船過(guo)吳(wu)江，又作《吳(wu)江夜哭(ku)》詩，以(yi)悼念(nian)吳(wu)易。

押(ya)至南京，洪(hong)承(cheng)疇(chou)親(qin)自訊問(wen)并勸降(jiang)，說(shuo)：“童(tong)子(zi)(zi)何(he)知，豈(qi)(qi)能稱兵(bing)叛逆(ni)？誤墮賊中耳！歸順當不(bu)失官(guan)。”完淳(chun)挺立不(bu)跪，佯為不(bu)知審訊大員就是洪(hong)承(cheng)疇(chou)，高聲答道：“我聞亨九先(xian)生(sheng)本朝人杰，松山(shan)、杏山(shan)之戰，血濺章渠。先(xian)皇(huang)帝震悼褒恤(xu)，感動華夷。吾(wu)常慕其忠烈(lie)，年雖少，殺身報國，豈(qi)(qi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)之！”當左(zuo)右(you)差(cha)役告訴他堂上“大人”就是洪(hong)承(cheng)疇(chou)時，完淳(chun)更(geng)聲色俱厲(li)地說(shuo)：“亨九先(xian)生(sheng)死王(wang)事已久，天(tian)下(xia)莫不(bu)聞之，曾經御(yu)祭(ji)七壇(tan)，天(tian)子(zi)(zi)親(qin)臨，淚滿(man)龍顏(yan)，群臣(chen)嗚(wu)咽(yan)。汝何(he)等逆(ni)徒，敢偽托其名，以(yi)(yi)(yi)污(wu)忠魄！”洪(hong)承(cheng)疇(chou)色沮氣奪(duo)，無辭以(yi)(yi)(yi)對(dui)。時錢(qian)栴亦被捕，意志沮喪。完淳(chun)在旁勉勵說(shuo)：“今與(yu)公慷慨問(wen)死，以(yi)(yi)(yi)見陳(chen)公于地下(xia)，豈(qi)(qi)不(bu)亦奇偉大丈夫哉！”使錢(qian)得(de)全晚節。

夏完淳被(bei)(bei)捕(bu)后(hou)，在獄中(zhong)談笑自(zi)若。自(zi)被(bei)(bei)捕(bu)至獄中(zhong)寫(xie)下得詩，名《南冠(guan)草》，都是慨世、傷時、懷友和悼念(nian)死者(zhe)之(zhi)(zhi)作，慷慨悲涼，傳誦千古。繼其父所作之(zhi)(zhi)政(zheng)論集《續幸存錄》，分析弘光政(zheng)權覆滅的原因(yin)，識見超卓。如(ru)謂“南都之(zhi)(zhi)政(zheng)，幅(fu)員愈(yu)小(xiao)，則(ze)官愈(yu)大；郡縣愈(yu)少，則(ze)官愈(yu)大；財賦愈(yu)貧，則(ze)官愈(yu)富。斯之(zhi)(zhi)謂三反。三反之(zhi)(zhi)政(zheng)，烏乎不(bu)亡？”故郭沫若驚嘆：“完淳不(bu)僅為一詩人，而實為備良(liang)史之(zhi)(zhi)才者(zhe)也。”

九月(yue)十九日(ri)，夏完淳(chun)英勇就義(yi)于南(nan)京市西部，所謂罪名(ming)歸(gui)納為“通海寇為外(wai)援，結湖(hu)泖為內應(ying)，秘具條陳奏(zou)疏，列(lie)薦文武官銜”。臨刑時，他立而不(bu)(bu)跪(gui)，神色不(bu)(bu)變，劊子(zi)(zi)手戰戰兢(jing)兢(jing)，不(bu)(bu)敢(gan)正視，過(guo)了很(hen)久，才持刀從喉(hou)間斷(duan)之而絕。錢栴等三十余人一同在南(nan)京就義(yi)。夏完淳(chun)死后(hou)(hou)，由友人杜(du)登春(chun)、沈(shen)羽霄收(shou)殮遺體，歸(gui)葬于松江昆岡鄉(xiang)蕩灣村夏允彝墓旁。身后(hou)(hou)留(liu)有妻子(zi)(zi)錢秦篆、女兒以及遺腹子(zi)(zi)，出(chu)世后(hou)(hou)不(bu)(bu)幸夭折，一代忠良絕嗣。

夏氏(shi)父子(zi)墓，坐(zuo)落在松(song)江區小昆山鎮(zhen)蕩灣村北開闊的田野中。石(shi)駁墓基圍成一塊(kuai)平臺，墓地(di)呈半月形，高約2米，面寬(kuan)約30米，占(zhan)地(di)二(er)畝余。1956年(nian)，夏墓被當時的江蘇(su)省列(lie)為省級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。1958年(nian)，松(song)江縣(xian)劃歸上海(hai)市后被列(lie)為市級文物(wu)保護(hu)單位(wei)。1961年(nian)，上海(hai)市文物(wu)保管委(wei)員會(hui)修(xiu)葺了(le)夏允彝、夏完淳父子(zi)墓，并立墓碑(bei)，國(guo)務(wu)院(yuan)副(fu)總理陳(chen)毅同志親筆題寫(xie)碑(bei)文“夏允彝夏完淳父子(zi)之(zhi)墓”十(shi)個行(xing)楷(kai)大字(zi)(zi)。字(zi)(zi)字(zi)(zi)有神，體現了(le)陳(chen)總對(dui)這兩位(wei)民(min)族英雄的敬仰(yang)和推崇。

出生

夏完(wan)淳出生于(yu)崇禎四年(nian)，即公元1631年(nian)，這(zhe)時(shi)距離(li)明朝滅亡只有13年(nian)了(le)，可謂內憂(you)外患，積重難返。在(zai)文化(hua)思想與商品經濟(ji)比較發達的(de)(de)(de)南(nan)方，要(yao)求個性解放，反對理學桎梏的(de)(de)(de)時(shi)代精(jing)神也在(zai)廣泛(fan)發展(zhan)，許多飽(bao)讀(du)詩書(shu)、憂(you)國(guo)憂(you)民的(de)(de)(de)士人按照文學觀(guan)念或(huo)活動地(di)域形(xing)成(cheng)各種(zhong)流派或(huo)社團，與閹黨進行斗爭(zheng)。這(zhe)里面就有著名的(de)(de)(de)東林黨。繼東林黨之后，又有組織地(di)主階級中下層知識分子及小市民的(de)(de)(de)復社和幾社，而夏完(wan)淳的(de)(de)(de)父親夏允(yun)彝(yi)就是幾社的(de)(de)(de)創始人之一(yi)。一(yi)代奇才夏完(wan)淳就在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)背景(jing)下誕(dan)生在(zai)大雷雨即將(jiang)來(lai)臨(lin)前的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)，松江(jiang)華亭縣（今(jin)上海市松江(jiang)區）。

夏(xia)完(wan)淳(chun)出生后，夏(xia)家(jia)(jia)上下(xia)歡天喜(xi)地，親朋好友也紛紛前來祝(zhu)賀，祝(zhu)賀夏(xia)允彝35歲喜(xi)得貴子，更(geng)祝(zhu)賀夏(xia)家(jia)(jia)單弱的門庭終(zhong)于有了(le)生機。

家庭教育

夏允彝從兒子懂事時起就教他四書五經、天下詩文，而且在講授詩文的同時更注重愛國主義的教育。那些為了國家民族不惜拋頭顱灑熱血的民族英雄的名字和他們的佳作例如《正氣歌》、《滿江紅》一起深深地銘刻在小完淳的心中，而父親及其朋友們為匡救天下，恢復優秀儒家傳統和閹黨進行斗爭的情景更是給了他現實的教育。夏允彝正妻、完淳的嫡母盛氏的教育與愛護也是小完淳成長道路上不可忽視的重要因素。

有了(le)良(liang)好的(de)(de)家風、卓越的(de)(de)親朋，夏(xia)(xia)完(wan)淳(chun)的(de)(de)幸運還在于他有一批良(liang)師(shi)。在這(zhe)些當時最(zui)杰出的(de)(de)良(liang)師(shi)中(zhong)，對夏(xia)(xia)完(wan)淳(chun)影響最(zui)大的(de)(de)，自然當推(tui)陳(chen)子(zi)龍。陳(chen)子(zi)龍，字(zi)臥子(zi)，也是松江華亭人(ren)，他比夏(xia)(xia)允彝小(xiao)12歲，但夏(xia)(xia)允彝非常器重(zhong)他的(de)(de)才(cai)華，常不遺(yi)余(yu)力地幫助他，與(yu)他結為忘年之交。二人(ren)志同道合同為幾社的(de)(de)組織者與(yu)創(chuang)始人(ren)，人(ren)稱“陳(chen)、夏(xia)(xia)”。陳(chen)子(zi)龍不但有豐(feng)富的(de)(de)學識，而且志向高遠(yuan)、善(shan)于運籌帷幄，是難得的(de)(de)濟世之才(cai)。

在文學(xue)上，陳子龍和夏允彝(yi)一樣主張繼(ji)承明代前后七子傳統，詩(shi)宗(zong)法漢魏六朝盛唐之(zhi)音，以求(qiu)振興國運。他(ta)的(de)(de)才氣(qi)在當地(di)及江南各省都很有(you)名，尤其以不讀死書，重(zhong)視時務(wu)而(er)聞(wen)名于世，這在明末是較難得的(de)(de)。他(ta)對宦官的(de)(de)痛恨，對人民(min)的(de)(de)同情(qing)都深深打(da)動了學(xue)生的(de)(de)心，完淳的(de)(de)文學(xue)成就亦受了他(ta)很大的(de)(de)影響。

他和夏完(wan)淳的關系是非常理想完(wan)美的，二人(ren)既(ji)是師生，又(you)是志同道合的朋(peng)友，后來又(you)成為共同戰(zhan)斗的戰(zhan)友。他對夏完(wan)淳的影響(xiang)，并(bing)不(bu)小于(yu)夏允彝。

完淳(chun)的老師(shi)還有太倉(cang)人(ren)(ren)張溥(pu)，他(ta)是(shi)(shi)復社的創(chuang)始人(ren)(ren)之一(yi)，代(dai)表作《五人(ren)(ren)墓碑記》向(xiang)為人(ren)(ren)們所傳誦，并被(bei)選入了今高(gao)中課本里。張溥(pu)也(ye)是(shi)(shi)夏(xia)允(yun)彝的要好朋友，對完淳(chun)非常(chang)喜愛(ai)，常(chang)常(chang)耐心(xin)地給他(ta)解釋書中的疑難(nan)問(wen)題，只是(shi)(shi)英(ying)年早逝(shi)，死的時(shi)候只有40歲，那時(shi)夏(xia)完淳(chun)還不到12歲。

完(wan)(wan)淳(chun)的(de)(de)老師中(zhong)(zhong)還(huan)(huan)有(you)抗(kang)清(qing)義士史(shi)可法、黃道(dao)周以及后(hou)(hou)來完(wan)(wan)淳(chun)為之做參謀的(de)(de)吳志(zhi)葵等。他(ta)(ta)們的(de)(de)氣(qi)節文(wen)章給夏完(wan)(wan)淳(chun)帶(dai)來的(de)(de)是另一(yi)方面(mian)的(de)(de)更(geng)加嚴謹、更(geng)加壯烈的(de)(de)教(jiao)育。另外(wai)值得(de)一(yi)提(ti)的(de)(de)，是五個“平生風誼兼師友”的(de)(de)特(te)殊人物，除了前面(mian)提(ti)到過的(de)(de)姐(jie)丈侯文(wen)中(zhong)(zhong)、內兄（大舅子）錢熙外(wai)，還(huan)(huan)有(you)一(yi)個后(hou)(hou)來死(si)得(de)極(ji)其悲壯的(de)(de)人陸鯤庭。清(qing)兵入(ru)浙江后(hou)(hou)，這(zhe)(zhe)個崇禎(zhen)時的(de)(de)進(jin)士惟恐被拉出來做官受辱，決心一(yi)死(si)。無奈家(jia)人對他(ta)(ta)看管很(hen)嚴。一(yi)天，他(ta)(ta)趁妻子偶然離開時插上房門上吊自(zi)殺。家(jia)人發覺后(hou)(hou)破墻而(er)(er)入(ru)救活了他(ta)(ta)。他(ta)(ta)卻痛苦(ku)萬分，質問家(jia)人：“奈何苦(ku)我！”最終還(huan)(huan)是自(zi)殺身死(si)。這(zhe)(zhe)種行(xing)為在(zai)當(dang)時的(de)(de)知識分子中(zhong)(zhong)是并(bing)不鮮見(jian)的(de)(de)。漢人深受傳統文(wen)化愛國(guo)主義的(de)(de)熏(xun)陶(tao)，他(ta)(ta)們在(zai)國(guo)破家(jia)亡之際不會像洪承(cheng)疇那樣賣國(guo)求榮(rong)做了貳臣，也(ye)不隱居保全自(zi)身，而(er)(er)誓死(si)以求舍生取義，這(zhe)(zhe)種精神極(ji)其悲壯。

夏完(wan)淳(chun)能(neng)有(you)幸遇到(dao)這么多良師，其中一個(ge)重要的(de)原因是，千百(bai)年來祖國傳統文(wen)化熏染(ran)的(de)結(jie)果使(shi)夏允彝沒有(you)被別人對他(ta)兒子(zi)的(de)吹捧夸獎沖昏(hun)頭腦，而是清(qing)醒地意識到(dao)必須從性格及品性上來對兒子(zi)進行教育，并為(wei)他(ta)選擇了多位這方面的(de)良師。

家庭影響

夏(xia)完(wan)淳(chun)(chun)就在這樣(yang)得天(tian)獨厚的(de)環(huan)境下(xia)慢(man)慢(man)成長起(qi)(qi)來(lai)。祖母顧氏(shi)曾教育出(chu)了(le)兩(liang)個好(hao)兒(er)子，自完(wan)淳(chun)(chun)出(chu)生后(hou)，又把心思放在了(le)小孫子身(shen)上。她(ta)常不顧兒(er)、媳的(de)勸阻屈尊(zun)陪孫子玩耍，教他一些淺近的(de)詩歌。嫡母盛氏(shi)對他更是(shi)小心照(zhao)顧，疼愛有加。她(ta)雖然不如夏(xia)允彝那樣(yang)嚴厲，卻也非常嚴格。每天(tian)黎明(ming)即(ji)起(qi)(qi)監督完(wan)淳(chun)(chun)的(de)學(xue)習，給他講習詩書(shu)，同時送(song)上精心烹調的(de)飲食(shi)。晚上完(wan)淳(chun)(chun)休(xiu)息時，她(ta)經(jing)常和(he)陸氏(shi)一起(qi)(qi)照(zhao)顧他入睡后(hou)才悄悄離開。

更多時候，這(zhe)位通情達理、溫柔大度的(de)(de)(de)夫人則讓(rang)完淳(chun)和(he)親生(sheng)母親陸氏單獨呆在(zai)(zai)(zai)一起，自(zi)己(ji)去照看(kan)婆(po)婆(po)和(he)親生(sheng)的(de)(de)(de)女(nv)兒淑吉。至于夏允彝(yi)(yi)，對兒子要(yao)求更加(jia)嚴格(ge)。再加(jia)上良(liang)師、親朋的(de)(de)(de)影響，天資聰慧的(de)(de)(de)小完淳(chun)進步得很快。他(ta)(ta)(ta)“生(sheng)有(you)至性”（見《砥(di)齋(zhai)集(ji)》），即(ji)所謂“坐(zuo)得住(zhu)”，坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)齋(zhai)看(kan)書(shu)(shu)(shu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)最(zui)大的(de)(de)(de)快樂。小小年(nian)紀(ji)，不像其他(ta)(ta)(ta)孩子那樣貪玩(wan)，卻喜(xi)歡(huan)粘(zhan)在(zai)(zai)(zai)凳子上煞有(you)介事地(di)(di)拿著書(shu)(shu)(shu)一目十行地(di)(di)翻，雖(sui)然(ran)不能(neng)精通，卻也樂趣無窮。即(ji)使在(zai)(zai)(zai)炎熱的(de)(de)(de)夏天，大家都拿著扇(shan)子乘涼，孩子們在(zai)(zai)(zai)水里(li)嬉戲時，他(ta)(ta)(ta)也像塊石頭似的(de)(de)(de)端坐(zuo)在(zai)(zai)(zai)那兒，看(kan)書(shu)(shu)(shu)寫字。嫡母盛氏心疼他(ta)(ta)(ta)，有(you)時強迫他(ta)(ta)(ta)出去游(you)泳(yong)玩(wan)耍，他(ta)(ta)(ta)卻視玩(wan)耍為苦事，常常在(zai)(zai)(zai)敷衍地(di)(di)玩(wan)鬧(nao)一會(hui)兒后就又(you)跑(pao)回去看(kan)書(shu)(shu)(shu)。盛氏又(you)要(yao)勸阻，夏允彝(yi)(yi)笑(xiao)呵呵地(di)(di)對她搖頭：“不要(yao)管他(ta)(ta)(ta)，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)去看(kan)吧。”

在(zai)這種大(da)量(liang)讀書(shu)(shu)(shu)，不(bu)求甚解的(de)(de)(de)幼年教育方法(fa)下，夏(xia)(xia)完淳(chun)對詩(shi)詞經義有了(le)一種感性(xing)上的(de)(de)(de)認識，5歲時(shi)(shi)初上私塾(shu)，很快便(bian)能(neng)講解四書(shu)(shu)(shu)五(wu)經，而且(qie)常(chang)(chang)常(chang)(chang)一語中的(de)(de)(de)，能(neng)抓住書(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)(de)要點。他(ta)因為(wei)熟(shu)讀經史，所(suo)以(yi)(yi)常(chang)(chang)常(chang)(chang)大(da)膽地在(zai)文章里(li)談論古人得失，而不(bu)像(xiang)一般孩子(zi)(zi)那(nei)樣人云(yun)亦云(yun)，盲目(mu)崇拜(bai)。這一點倒(dao)是(shi)繼承了(le)祖父(fu)夏(xia)(xia)時(shi)(shi)正小時(shi)(shi)候“詰(jie)問塾(shu)師”的(de)(de)(de)膽量(liang)和精神，也深(shen)得父(fu)親夏(xia)(xia)允彝(yi)的(de)(de)(de)贊賞，認為(wei)他(ta)不(bu)死讀書(shu)(shu)(shu)，沒有沾染八股(gu)習氣，路子(zi)(zi)是(shi)對的(de)(de)(de)。當時(shi)(shi)夏(xia)(xia)允彝(yi)的(de)(de)(de)好友(you)，即完淳(chun)后(hou)來的(de)(de)(de)老(lao)師陳(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)常(chang)(chang)常(chang)(chang)到夏(xia)(xia)家(jia)來玩，見完淳(chun)童年老(lao)成，頗為(wei)可愛，便(bian)常(chang)(chang)常(chang)(chang)逗(dou)弄(nong)(nong)他(ta)，和他(ta)爭辯書(shu)(shu)(shu)中的(de)(de)(de)疑難問題(ti)，有趣(qu)的(de)(de)(de)是(shi)，一開始(shi)陳(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)只(zhi)是(shi)出于游戲之(zhi)心(xin)，想和孩子(zi)(zi)開開玩笑解悶(men)，誰知完淳(chun)卻十分認真而且(qie)精通學問，常(chang)(chang)常(chang)(chang)揚著小腦袋(dai)一字一句地反駁(bo)，弄(nong)(nong)得陳(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)無話可說，未免有些尷(gan)尬。這以(yi)(yi)后(hou)，陳(chen)子(zi)(zi)龍(long)(long)對完淳(chun)刮目(mu)相看，再也不(bu)敢輕視，并以(yi)(yi)能(neng)做他(ta)的(de)(de)(de)老(lao)師而自豪(hao)。夏(xia)(xia)允彝(yi)的(de)(de)(de)幾社朋(peng)友(you)們更是(shi)驚(jing)奇萬分，敬稱完淳(chun)為(wei)“小友(you)”，視之(zhi)為(wei)同道中人。在(zai)六(liu)七(qi)歲時(shi)(shi)，這個“總角小童”便(bian)可洋(yang)洋(yang)灑(sa)灑(sa)寫出數(shu)萬言的(de)(de)(de)詩(shi)賦古文來，而且(qie)“下筆立就(jiu)”，“奇麗可觀”，于是(shi)，驚(jing)嘆不(bu)已的(de)(de)(de)人們又送他(ta)一個美(mei)號(hao)“圣(sheng)童”。老(lao)儒(ru)(ru)生陳(chen)繼儒(ru)(ru)在(zai)《夏(xia)(xia)童子(zi)(zi)贊》里(li)稱許他(ta)：“包身膽，過(guo)眼(yan)眉，談精義，五(wu)歲兒。”

幾社同仁開會(hui)時，完(wan)淳便也(ye)常常坐(zuo)在叔叔伯伯們中間，仰著小腦袋(dai)靜靜地聽(ting)他們縱談天下大事，痛罵(ma)朝中奸臣。加之(zhi)奶奶、姐(jie)姐(jie)以及嫡(di)母也(ye)常常教他《滿江(jiang)紅》、《正氣歌》等愛國詩歌，使他小小的心中除(chu)了做學(xue)問，成(cheng)功名(ming)外，更多(duo)了一點對(dui)國家對(dui)民族(zu)對(dui)社會(hui)的關注和思考。

夏(xia)(xia)(xia)允彝起程赴福(fu)建(jian)(jian)長樂縣，決定(ding)帶(dai)兒子一起去福(fu)建(jian)(jian)，讓他(ta)接觸社(she)會(hui)，增加閱歷。在赴福(fu)建(jian)(jian)上(shang)(shang)任之前，夏(xia)(xia)(xia)允彝帶(dai)兒子先順路到嘉善(shan)親家那里拜謁了錢彥林。那天(tian)風清日(ri)暖(nuan)，錢彥林正坐在綠竹扶(fu)疏的(de)后花園里，聽家養的(de)小(xiao)戲班唱(chang)《牡丹亭》，自己也不(bu)時(shi)興起隨(sui)著那清婉的(de)曲調款款吟唱(chang)幾句(ju)，頗為得意。忽然在這時(shi)見到德(de)高望重(zhong)的(de)親家夏(xia)(xia)(xia)允彝和久盼(pan)會(hui)晤的(de)“愛(ai)婿”完(wan)(wan)(wan)淳(chun)，不(bu)由得又(you)驚又(you)喜(xi)(xi)，忙叫人匆匆撤(che)了戲換(huan)上(shang)(shang)酒席，又(you)叫兩個兒子出來相(xiang)見。夏(xia)(xia)(xia)完(wan)(wan)(wan)淳(chun)終于見到了那位寫(xie)賦夸贊他(ta)的(de)大舅子錢默(mo)，不(bu)由得欣喜(xi)(xi)若(ruo)狂，忙拉著他(ta)的(de)手，和他(ta)談起文學來。錢默(mo)年長完(wan)(wan)(wan)淳(chun)兩歲，卻顯得比完(wan)(wan)(wan)淳(chun)瘦削，白凈的(de)臉(lian)上(shang)(shang)，一雙女孩子般多愁善(shan)感(gan)的(de)大眼睛流露著憂郁、惆悵(chang)的(de)神(shen)情，和神(shen)采(cai)飛揚的(de)完(wan)(wan)(wan)淳(chun)形(xing)成鮮明對照(zhao)。而坐在一旁的(de)大哥(ge)錢熙則風姿玉立(li)，性情沉穩。完(wan)(wan)(wan)淳(chun)很快就喜(xi)(xi)歡上(shang)(shang)了錢熙，又(you)和這位大哥(ge)興致勃(bo)勃(bo)地攀談起來，頓感(gan)相(xiang)見恨晚。

趁著(zhu)三(san)個(ge)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)談天(tian)時(shi)，和夏(xia)(xia)(xia)允彝(yi)說(shuo)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)彥林也在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)偷偷打量(liang)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女婿。只見(jian)小(xiao)(xiao)(xiao)完(wan)淳(chun)天(tian)庭(ting)飽(bao)滿、秀目長眉(mei)，舉止端莊有大人(ren)氣(qi)，言(yan)談中(zhong)又(you)露(lu)著(zhu)豪情，前途(tu)不(bu)(bu)可限(xian)量(liang)。錢(qian)(qian)彥林不(bu)(bu)由得(de)(de)為女兒(er)高興(xing)。他看得(de)(de)發了(le)(le)(le)呆，連夏(xia)(xia)(xia)允彝(yi)正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)和他說(shuo)話也沒聽見(jian)，還(huan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)里得(de)(de)意于自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英明之舉。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)談天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)淳(chun)忽然轉過(guo)(guo)臉來(lai)(lai)，瞪著(zhu)大眼(yan)睛聚精會神(shen)地(di)(di)看著(zhu)他，尊敬中(zhong)又(you)不(bu)(bu)無試探地(di)(di)問：“世局(ju)如此，不(bu)(bu)知(zhi)丈(zhang)人(ren)所重何(he)事(shi)？所讀(du)何(he)書？”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題突(tu)然從(cong)一(yi)個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)孩(hai)(hai)口中(zhong)問出，一(yi)下弄(nong)得(de)(de)毫(hao)無準備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢(qian)(qian)彥林張(zhang)皇失措起來(lai)(lai)，平(ping)(ping)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風流瀟(xiao)灑勁(jing)兒(er)也不(bu)(bu)知(zhi)跑(pao)到(dao)哪兒(er)去了(le)(le)(le)。支吾(wu)了(le)(le)(le)一(yi)會兒(er)，只得(de)(de)急中(zhong)生智地(di)(di)答(da)道(dao)：“我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)所重所學，和你父(fu)親(qin)(qin)差(cha)不(bu)(bu)多。”總算應付過(guo)(guo)去了(le)(le)(le)。完(wan)淳(chun)問完(wan)后(hou)，照樣(yang)(yang)(yang)神(shen)態平(ping)(ping)靜地(di)(di)吃菜聊天(tian)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問答(da)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他來(lai)(lai)說(shuo)是常有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，而(er)錢(qian)(qian)家(jia)上下卻(que)被驚動了(le)(le)(le)。錢(qian)(qian)熙(xi)、錢(qian)(qian)默兄弟(di)都吃驚地(di)(di)望著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)不(bu)(bu)但(dan)有文(wen)采(cai)，還(huan)關心(xin)時(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹婿，錢(qian)(qian)彥林則把夏(xia)(xia)(xia)允彝(yi)悄悄拉到(dao)一(yi)邊，拭(shi)拭(shi)頭(tou)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷汗說(shuo)：“允彝(yi)兄，還(huan)是你教子(zi)(zi)有方，我領(ling)教了(le)(le)(le)！”夏(xia)(xia)(xia)允彝(yi)憨(han)厚地(di)(di)一(yi)笑(xiao)，說(shuo)：“令(ling)郎也很出色(se)啊(a)。”錢(qian)(qian)彥林搖(yao)頭(tou)：“他們(men)才華(hua)或許不(bu)(bu)差(cha)，但(dan)論(lun)起對(dui)時(shi)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣來(lai)(lai)，就差(cha)多了(le)(le)(le)！”由于舊時(shi)代男(nan)女授受不(bu)(bu)親(qin)(qin)，完(wan)淳(chun)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)錢(qian)(qian)秦篆并沒有在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酒席上露(lu)面(mian)。不(bu)(bu)過(guo)(guo)，當完(wan)淳(chun)父(fu)子(zi)(zi)拜(bai)別錢(qian)(qian)氏父(fu)子(zi)(zi)，出門(men)離去時(shi)，細心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)淳(chun)卻(que)忽然發現東廂房(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)角，月亮(liang)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)粉墻外，一(yi)個(ge)比自己(ji)略矮一(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)姑娘，身穿一(yi)身淡青色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣裙，隱在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)長廊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱子(zi)(zi)后(hou)面(mian)，微露(lu)出半個(ge)頭(tou)來(lai)(lai)，用好(hao)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)偷偷打量(liang)著(zhu)他。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)夏(xia)(xia)(xia)允彝(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)前面(mian)催他快走，他只得(de)(de)匆匆回身跟(gen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)父(fu)親(qin)(qin)后(hou)面(mian)，把這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)躲在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)回廊后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)姑娘留在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)(le)自己(ji)身后(hou)。對(dui)于他們(men)來(lai)(lai)說(shuo)，再(zai)一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相見(jian)則是在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十年后(hou)，洞房(fang)花(hua)燭夜時(shi)了(le)(le)(le)——那(nei)時(shi)清(qing)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐵蹄已經踏遍(bian)了(le)(le)(le)江南(nan)大地(di)(di)，錢(qian)(qian)夏(xia)(xia)(xia)兩家(jia)都加入(ru)了(le)(le)(le)抗清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍，也都不(bu)(bu)可避免地(di)(di)面(mian)臨(lin)了(le)(le)(le)即將(jiang)家(jia)破人(ren)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘命運(yun)。當然，這(zhe)(zhe)(zhe)是他們(men)無論(lun)如何(he)也不(bu)(bu)曾想(xiang)到(dao)過(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

展露才華

夏允彝到(dao)長(chang)樂(le)縣后(hou)，開始廢弊興(xing)利，大刀(dao)闊斧地進行自己的(de)(de)(de)改革計劃。他(ta)的(de)(de)(de)治理方(fang)針的(de)(de)(de)中心內容(rong)就是“用(yong)古教化”。因為他(ta)是個主張復古的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，對(dui)(dui)人(ren)(ren)民，他(ta)反(fan)對(dui)(dui)使用(yong)苛捐雜稅，提倡“撫(fu)慰弱，煦(xu)煦(xu)如(ru)家人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)民本主義思想，力求達到(dao)孔子所說的(de)(de)(de)“大同”境界，即用(yong)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方(fang)法，來(lai)治理明朝(chao)末(mo)年的(de)(de)(de)社會。由(you)于(yu)他(ta)廉潔無私，又通曉經術，建立了一套完善的(de)(de)(de)法律(lv)制(zhi)度，更(geng)由(you)于(yu)他(ta)善于(yu)判決疑(yi)難問題(ti)，一時間長(chang)樂(le)縣政通人(ren)(ren)和，百廢俱興(xing)，百姓個個拍手(shou)稱(cheng)快，連其(qi)他(ta)地方(fang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)也(ye)跑來(lai)請夏大人(ren)(ren)裁(cai)決糾紛，無不滿意而去。

這時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)完(wan)淳(chun)，才名也更(geng)加響亮。他(ta)9歲時(shi)(shi)(shi)(shi)，父(fu)親(qin)夏允(yun)彝(yi)曾(ceng)把他(ta)寫得比較好(hao)的(de)(de)詩(shi)歌收集(ji)起來，為(wei)(wei)其印(yin)了(le)第一(yi)(yi)本詩(shi)集(ji)《代乳集(ji)》。親(qin)戚朋友爭(zheng)相閱讀，夸(kua)獎他(ta)是(shi)(shi)少(shao)年奇才。老師陳(chen)子(zi)(zi)龍欣賞(shang)完(wan)淳(chun)的(de)(de)才華(hua)，在和朋友編當代名人(ren)詩(shi)歌選集(ji)時(shi)(shi)(shi)(shi)，特意(yi)把完(wan)淳(chun)的(de)(de)幾首詩(shi)也擱在后面，表示了(le)極大的(de)(de)贊(zan)賞(shang)。一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)間，完(wan)淳(chun)的(de)(de)才名風行江南，又(you)一(yi)(yi)次(ci)成為(wei)(wei)眾人(ren)關注的(de)(de)焦點。面對耀(yao)人(ren)眼目的(de)(de)名聲，九歲的(de)(de)完(wan)淳(chun)曾(ceng)不免有些得意(yi)。許多所謂的(de)(de)神童也就是(shi)(shi)在這個(ge)階段(duan)開(kai)始(shi)放松要(yao)求(qiu)，停滯不前的(de)(de)。但好(hao)在他(ta)的(de)(de)父(fu)親(qin)、奶(nai)奶(nai)以(yi)及老師都堪稱(cheng)優秀的(de)(de)教(jiao)育家。尤其是(shi)(shi)奶(nai)奶(nai)顧氏，這位被稱(cheng)作“有大過人(ren)之識”的(de)(de)老人(ren)盡管心中高興得像(xiang)吃了(le)蜜，心里卻惟恐孫子(zi)(zi)會被早(zao)來的(de)(de)榮譽沖(chong)昏頭(tou)腦，立(li)刻來信(xin)諄(zhun)諄(zhun)叮囑他(ta)要(yao)戒驕戒躁。父(fu)親(qin)夏允(yun)彝(yi)在一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)興奮后也漸漸平靜下來，不再夸(kua)贊(zan)兒子(zi)(zi)，而是(shi)(shi)又(you)開(kai)始(shi)督促(cu)他(ta)刻苦攻讀。老師陳(chen)子(zi)(zi)龍也不時(shi)(shi)(shi)(shi)寫信(xin)來教(jiao)育他(ta)要(yao)繼續學習。在大家的(de)(de)幫(bang)助下，完(wan)淳(chun)很快就渡過了(le)這一(yi)(yi)關，又(you)把注意(yi)力集(ji)中在了(le)怎樣(yang)幫(bang)助父(fu)親(qin)處理(li)政務，造福百姓(xing)上。

父親殉國

居于東南(nan)沿海一(yi)隅(yu)的夏(xia)(xia)允(yun)彝以他(ta)的辛勤工作(zuo)，終于引起朝(chao)廷重(zhong)視。崇(chong)禎十五年，吏(li)部尚書鄭三俊向(xiang)皇(huang)上(shang)推舉天下廉(lian)潔奉(feng)公、才(cai)(cai)干(gan)超群(qun)的知縣七人(ren)(ren)，夏(xia)(xia)允(yun)彝名列榜首。正在為(wei)(wei)國運衰(shuai)亡(wang)弄(nong)得焦頭爛額的崇(chong)禎聞(wen)訊(xun)大(da)喜，親(qin)自用(yong)御(yu)筆(bi)把這七人(ren)(ren)的名字寫在皇(huang)宮的屏風上(shang)，表示極大(da)的嘉獎，同(tong)時又(you)召見了(le)這七位英(ying)才(cai)(cai)。夏(xia)(xia)允(yun)彝的沉穩神情(qing)和超群(qun)才(cai)(cai)干(gan)，使崇(chong)禎及文武百官(guan)大(da)為(wei)(wei)贊賞。大(da)臣方岳等(deng)人(ren)(ren)極力向(xiang)皇(huang)帝推薦這亂世(shi)英(ying)臣，崇(chong)禎也決定破格對夏(xia)(xia)允(yun)彝實行提拔(ba)，委以大(da)任(ren)。在長(chang)樂縣的百姓們聞(wen)此消息，又(you)喜又(you)悲(bei)。喜的是夏(xia)(xia)大(da)人(ren)(ren)終于有了(le)被朝(chao)廷賞識的機會，悲(bei)的則是夏(xia)(xia)大(da)人(ren)(ren)此一(yi)去(qu)不會再來，長(chang)樂縣失(shi)去(qu)了(le)一(yi)個(ge)優秀的父母官(guan)！當地士(shi)紳百姓集體(ti)捐錢，為(wei)(wei)他(ta)立了(le)一(yi)個(ge)生祠(ci)（即(ji)為(wei)(wei)活著的人(ren)(ren)立的祠(ci)堂），這是極大(da)的擁戴與熱愛，是人(ren)(ren)民盼(pan)望清官(guan)、好官(guan)的強烈呼聲(sheng)。

夏(xia)允彝(yi)即(ji)將受命于危難(nan)之際(ji)，就要更(geng)好地發揮幾十年來(lai)蘊積的(de)才華，最(zui)大程度地實現他(ta)為國盡忠的(de)理(li)想了(le)。這也(ye)是過去許多正直知識分(fen)子的(de)最(zui)高(gao)理(li)想。他(ta)的(de)心中，充滿(man)了(le)希望。誰知就在這時，噩耗傳來(lai)，夏(xia)允彝(yi)的(de)母(mu)親，完淳的(de)祖母(mu)顧氏不幸因(yin)病去世。夏(xia)允彝(yi)父子悲痛欲絕，匆匆奔回家鄉(xiang)松江料理(li)后(hou)事。崇(chong)禎(zhen)聞訊也(ye)感到十分(fen)可惜。

崇(chong)禎(zhen)十七年三月十九日(ri)，李自(zi)成率領起義軍攻進北京。崇(chong)禎(zhen)帝在煤山吊(diao)死，明(ming)朝(chao)滅(mie)亡。

對于在家服母喪(sang)的(de)，曾被崇禎皇帝賞識，并破格提(ti)拔的(de)夏允彝來(lai)說，明朝(chao)滅亡，皇帝自(zi)殺都給(gei)了他(ta)(ta)極大的(de)打擊。喪(sang)母、喪(sang)君，剛(gang)剛(gang)有了點成(cheng)績(ji)的(de)仕途(tu)又無路可走(zou)……一時間(jian)，他(ta)(ta)恍若(ruo)失(shi)去了生活(huo)的(de)目標。

夏允彝曾拜謁史可法(fa)，商議恢(hui)復(fu)大計，由(you)于南(nan)明弘光政權迅速崩潰，夏允彝才不獲展，在(zai)林野鄉間(jian)仍舊想有所(suo)作為。當(dang)時(shi)清(qing)朝(chao)在(zai)江南(nan)的(de)統治(zhi)還不穩固(gu)，義師紛起，明朝(chao)殘(can)余(yu)軍事力量(liang)散落(luo)其間(jian)。于是，夏允彝暗(an)中寫(xie)信給自(zi)己從前的(de)學生、明朝(chao)江南(nan)副總兵吳志葵，商量(liang)準備(bei)合兵攻取(qu)蘇(su)州(zhou)，然(ran)后收復(fu)杭州(zhou)，再進兵南(nan)京，以圖保有明朝(chao)江南(nan)半壁(bi)河山。也就是在(zai)那時(shi)，年僅(jin)十五歲的(de)夏完淳(chun)匆匆完婚后，馬上和父親一道加入戒旅軍中。可惜，吳志葵無長遠謀略(lve)，軍將多懈怠貳心(xin)，蘇(su)州(zhou)城未(wei)被攻下(xia)。

壞消息一(yi)個(ge)接一(yi)個(ge)傳來(lai)，夏允(yun)彝(yi)反而變得(de)愈(yu)加平靜，他(ta)(ta)決定自(zi)殺殉國。鄉人勸(quan)他(ta)(ta)可以(yi)趁亂渡(du)海(hai)去他(ta)(ta)曾任地方官(guan)(guan)的福建，招(zhao)納(na)兵馬(ma)，再圖(tu)恢復。夏允(yun)彝(yi)考慮再三，沒有同意，怕舉事(shi)再敗(bai)以(yi)至于蒙羞萬世。松江清軍主將早(zao)聞(wen)夏允(yun)彝(yi)大(da)名，表(biao)示只要他(ta)(ta)出山(shan)，一(yi)定授(shou)以(yi)高位。清將還表(biao)示，即使夏先(xian)生不愿新朝為官(guan)(guan)，出來(lai)見一(yi)面(mian)也行(xing)。夏允(yun)彝(yi)以(yi)“貞婦(fu)”自(zi)比，明白無誤(wu)表(biao)達了自(zi)己不事(shi)二朝的決心。

他(ta)給好友陳子龍(long)等(deng)人寫信(xin)交待后事，然后平靜與(yu)家人道別，并(bing)特意把(ba)未(wei)完成(cheng)的(de)文(wen)集(ji)《幸(xing)存錄》交予獨(du)子夏完淳(chun)手中，叮囑他(ta)毀家餉(xiang)軍，精忠(zhong)報(bao)國(guo)，代父(fu)完成(cheng)恢(hui)復志愿。然后，夏學士投松(song)江塘自(zi)殺(sha)(sha)。《明史》上(shang)講他(ta)"自(zi)投深淵以死"，實乃(nai)誤記。夏允彝自(zi)殺(sha)(sha)是(shi)形同日本人儀禮性的(de)剖腹(fu)自(zi)殺(sha)(sha)，其兄、子、妻妾家人，皆肅穆(mu)哀慟地立于水濱觀視。松(song)塘水淺，只(zhi)達夏允彝腰身以上(shang)，這位(wei)大才子生生埋頭于水中，嗆肺(fei)而死，他(ta)背(bei)部的(de)衣衫都(dou)未(wei)沾濕。

彼(bi)情彼(bi)景(jing)，身為(wei)兒子的夏完淳肝膽欲(yu)裂(lie)，目睹(du)父親剛烈死狀，他(ta)也更加堅定了必(bi)死救國之決心。

報國之心

陳(chen)子(zi)龍(long)想與(yu)夏(xia)(xia)(xia)允(yun)彝(yi)同死(si)，但夏(xia)(xia)(xia)允(yun)彝(yi)以母(mu)妻托(tuo)付于他(ta)，他(ta)本(ben)人(ren)又有九十老祖(zu)母(mu)需要贍養，故而忍死(si)待變，割發(fa)為僧隱于鄉間。魯王監國(guo)時(shi)，陳(chen)子(zi)龍(long)暗中(zhong)接(jie)受魯王的(de)任命，與(yu)夏(xia)(xia)(xia)完淳一起策(ce)動清朝的(de)松江提督吳(wu)勝兆反(fan)清。天不佑明，兵變失敗，不僅吳(wu)勝兆被殺(sha)，陳(chen)子(zi)龍(long)本(ben)人(ren)也被逮(dai)捕。在(zai)押解(jie)至(zhi)南京的(de)途中(zhong)，陳(chen)子(zi)龍(long)終于作(zuo)出了與(yu)其摯友夏(xia)(xia)(xia)允(yun)彝(yi)一樣(yang)的(de)人(ren)生選擇：跳水自殺(sha)殉國(guo)。

生父尊師，這兩位忠烈楷模(mo)，在少(shao)年夏完淳淚(lei)水模(mo)糊的目光中，逐漸幻(huan)化(hua)為(wei)千古仁人志士的終極典型。

忠(zhong)(zhong)慟欲絕(jue)的夏(xia)(xia)完淳(chun)上書監國魯王，要(yao)求予父親以贈謚。監國魯王愛惜夏(xia)(xia)完淳(chun)如此年(nian)輕又如此對(dui)大明(ming)忠(zhong)(zhong)心，立授(shou)他“中(zhong)書舍人(ren)”一(yi)職(zhi)，贈夏(xia)(xia)允彝“右(you)春坊右(you)中(zhong)允”，謚“文(wen)忠(zhong)(zhong)”。這(zhe)一(yi)切，均極(ji)大鼓舞了身(shen)在江南(nan)的夏(xia)(xia)完淳(chun)抗清(qing)的勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)斗志。

不久，聽聞太湖(hu)一帶活躍著(zhu)吳(wu)易領導的(de)(de)“白頭軍(jun)”（這支隊(dui)伍的(de)(de)兵士皆以白布(bu)纏頭作標志，以此為明朝“戴孝”），夏(xia)完淳(chun)喜出望外，連忙與老師陳子龍一起攜家中(zhong)所有(you)金銀奔(ben)赴軍(jun)中(zhong)，并充任(ren)吳(wu)易的(de)(de)參(can)軍(jun)。

吳易(yi)，字日生，進士出(chu)身(shen)，吳江人，曾為(wei)復(fu)社(she)的(de)(de)(de)活(huo)躍分(fen)子，能詩善文，又喜讀(du)兵。吳易(yi)的(de)(de)(de)“白(bai)頭(tou)(tou)軍(jun)”發(fa)展迅速，不少昔日當(dang)(dang)地(di)的(de)(de)(de)水賊頭(tou)(tou)目如“赤腳張(zhang)三”等人紛紛入(ru)伙，在(zai)民族(zu)矛盾上(shang)升到社(she)會最主要矛盾的(de)(de)(de)關頭(tou)(tou)，這(zhe)些人由“賊”而(er)變成“官軍(jun)”，在(zai)遼(liao)闊的(de)(de)(de)太湖水面(mian)上(shang)給(gei)予清(qing)軍(jun)沉重打(da)擊。白(bai)頭(tou)(tou)軍(jun)最漂(piao)亮的(de)(de)(de)一仗是“分(fen)湖大捷”，殺敵三千多，斬(zhan)清(qing)中下級軍(jun)官二十多名，獲戰船五百余艘。當(dang)(dang)然，這(zhe)種暫時(shi)的(de)(de)(de)勝利(li)，主要原因在(zai)于當(dang)(dang)時(shi)清(qing)軍(jun)沒有有效組織起過硬的(de)(de)(de)水軍(jun)，水戰外行，故而(er)使得(de)“白(bai)頭(tou)(tou)軍(jun)”大逞神威。

勝訊傳出，隆武(wu)帝(di)和監國(guo)魯王均(jun)派人攜帶“詔書”而來，對吳易(yi)(yi)加官晉爵(jue)，視為中興(xing)大(da)(da)將(jiang)。飄(piao)飄(piao)然之余(yu)，吳易(yi)(yi)與“白(bai)頭(tou)軍(jun)”將(jiang)領們開始輕敵(di)。許多水賊(zei)出身的將(jiang)卒本性(xing)畢露，四處剽掠。清(qing)軍(jun)方面，卻加緊準(zhun)備。海(hai)(hai)鹽一(yi)戰(zhan)，“白(bai)頭(tou)軍(jun)”大(da)(da)敗(bai)，夏完(wan)淳也因軍(jun)敗(bai)與吳易(yi)(yi)等人走散。陳子龍在(zai)海(hai)(hai)鹽之戰(zhan)前(qian)已(yi)經看出吳易(yi)(yi)手下烏合之眾難成大(da)(da)事，便以籌餉為名離開了“白(bai)頭(tou)軍(jun)”，想(xiang)另行發(fa)展(zhan)。

吳易軍敗后，其父、其妻、其女均(jun)投(tou)湖(hu)自(zi)殺，以免被(bei)清軍俘虜受辱。吳易本人逃入湖(hu)中，仍舊堅持抗(kang)清斗爭(zheng)。

隆武二年(nian)(nian)（1646年(nian)(nian)）夏，吳易(yi)聽人風傳清朝任命的(de)嘉善知縣劉肅之(zhi)想反正，豈知劉肅之(zhi)早就(jiu)通知大批清兵埋伏，待吳易(yi)一入門，立即逮捕了這位“白頭軍”領袖，很快(kuai)送往杭(hang)州處死。

夏(xia)完淳聞訊，立即(ji)白服(fu)以往，在吳(wu)江為吳(wu)易起衣(yi)冠(guan)冢，與文人同道哭吊，賦(fu)《吳(wu)江野哭》、《魚服(fu)》二首詩歌，祭奠吳(wu)易，表達了復(fu)仇雪恨的(de)決(jue)心。

抗清救國

永歷元年(nian)(nian)（1647年(nian)(nian)）早春時分，得悉清(qing)朝(chao)任命的(de)蘇松(song)提督(du)吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆(zhao)(zhao)要反正的(de)消息(xi)，少年(nian)(nian)夏完(wan)淳馬上萌發了巨大的(de)恢復(fu)希(xi)望(wang)，急忙為吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆(zhao)(zhao)與浙(zhe)(zhe)東義師(shi)牽(qian)線搭橋(qiao)，積(ji)極(ji)準備(bei)待事(shi)發時本人(ren)親自參加戰(zhan)斗，做決死之(zhi)戰(zhan)。吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆(zhao)(zhao)謀泄，其(qi)手下將領搶先一步把(ba)他的(de)計劃上告清(qing)朝(chao)。吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆(zhao)(zhao)一卒未出，身已成(cheng)(cheng)擒。而浙(zhe)(zhe)東方面，屋(wu)漏(lou)偏遭連夜(ye)雨，義師(shi)水軍(jun)剛離岸，颶風(feng)忽至(zhi)，大部(bu)分人(ren)被(bei)淹嗆(qiang)而死，潰(kui)不(bu)成(cheng)(cheng)軍(jun)。清(qing)廷對吳(wu)勝(sheng)(sheng)兆(zhao)(zhao)一案十(shi)分重視，四處抓人(ren)，陳子龍等人(ren)首先遭到逮(dai)捕(bu)。押送途中，陳子龍投水殉國。

夏完淳(chun)喉中咸淚(lei)和(he)(he)血吞。由于他本人也在清(qing)政府通緝名單中，便一度曾匿藏于其岳父(fu)在嘉善的家(jia)中。1647年夏七月，他決定渡海加入(ru)魯王軍隊(dui)。夏完淳(chun)至(zhi)孝(xiao)之人，臨行前，他回鄉間老(lao)(lao)家(jia)探望嫡母(mu)和(he)(he)生母(mu)，準備與二老(lao)(lao)告(gao)別之后(hou)再出發。清(qing)廷眼線(xian)多多，夏完淳(chun)甫一回家(jia)，即為人偵知。清(qing)廷人馬俱至(zhi)，逮(dai)捕了這(zhe)位少年英雄。由于他是朝廷重犯(fan)，被立刻(ke)押赴(fu)南京受訊。

在南京受(shou)押的(de)八(ba)十(shi)天(tian)，是十(shi)六歲(sui)英(ying)雄夏完(wan)淳(chun)人生(sheng)旅(lv)途的(de)最后八(ba)十(shi)天(tian)。其間，他(ta)不僅智斗大漢奸洪承疇(chou)，巧妙羞辱了(le)這位清朝鷹(ying)犬，并且自激自盛(sheng)，賦(fu)詩(shi)寫詞多篇(pian)，表達(da)了(le)他(ta)“今生(sheng)已矣來世為期”的(de)沖天(tian)豪情和家國之仇(chou)未報的(de)遺恨。

被(bei)羈之初，夏完淳作《采(cai)桑子》一詞，從內心深處抒發了他的亡國之愁。清朝(chao)朝(chao)廷主持江南一帶招(zhao)撫(fu)的一把手乃洪承疇。他聽說夏完淳與其岳父錢旃被(bei)抓，很(hen)是(shi)得意，便想親自(zi)勸(quan)降這翁婿二人(ren)，此舉不僅能為清朝(chao)招(zhao)納人(ren)才(cai)，又(you)能給自(zi)己臉上貼“慈德”金粉(fen)。

南(nan)京舊朝堂上(shang)，洪承疇高坐，喝問下面被(bei)(bei)提審的夏完淳(chun)：“汝(ru)童子有何大見(jian)識，豈能稱(cheng)兵犯逆。想(xiang)必是(shi)被(bei)(bei)人蒙騙，誤入軍中。如(ru)歸順大清，當不失美(mei)官。”

夏完淳(chun)不為所動，反問(wen)洪承疇：“爾何(he)人也？”

旁邊(bian)虎狼(lang)衙役叱喝：“此乃(nai)洪大人！”又有獄吏(li)在其旁低(di)聲告之：“此乃(nai)洪亨九（洪承疇(chou)）先生(sheng)。”

夏完(wan)淳(chun)佯作不知，厲聲抗喝：“哼(heng)，堂(tang)上(shang)定是偽類假冒。本朝洪亨(heng)九先生，皇明人杰，他在松山(shan)、杏山(shan)與北虜勇戰，血濺章渠，先皇帝(di)聞之震(zhen)悼，親(qin)自作詩(shi)褒念。我(wo)正是仰(yang)慕洪亨(heng)九先生的忠烈，才欲(yu)殺身(shen)殉國，以(yi)效仿(fang)先烈英舉。”獄吏(li)們此(ci)時很窘迫。洪承(cheng)疇(chou)(chou)在上(shang)座面如(ru)土灰。上(shang)來一人，厲聲叱喝夏完(wan)淳(chun)：“上(shang)面審(shen)你的，正是洪承(cheng)疇(chou)(chou)！”

夏完(wan)淳朗聲一(yi)笑：“不(bu)要騙我！洪(hong)(hong)亨九(jiu)先生(sheng)(sheng)死于大明國(guo)事已久，天子曾臨(lin)祠(ci)親祭(ji)，淚灑龍顏，群臣(chen)嗚咽(yan)。汝等何樣逆賊丑類，敢(gan)托忠(zhong)烈先生(sheng)(sheng)大名(ming)，穿虜服虜帽冒(mao)允堂堂洪(hong)(hong)先生(sheng)(sheng)，真狗(gou)賊耳(er)！”

洪(hong)(hong)承疇汗下如雨，嘴唇哆(duo)嗦，小英(ying)雄字(zi)字(zi)戮到他靈魂痛處，使得這個變節之人(ren)(ren)如萬箭攢心般難堪、難受。食(shi)祿數代之大(da)明重(zhong)臣，反(fan)而不(bu)如江南(nan)一身(shen)世卑微的十六歲(sui)少年，真(zhen)讓人(ren)(ren)愧(kui)死！（類(lei)似故事也(ye)發生在同吳易一起被(bei)抓的“白(bai)頭(tou)軍”領導人(ren)(ren)孫(sun)兆奎身(shen)上，他被(bei)押南(nan)京后，也(ye)是洪(hong)(hong)承疇主(zhu)審。面對扎辮(bian)子的清朝(chao)“總督”，孫(sun)兆奎輕蔑地(di)笑問堂上洪(hong)(hong)大(da)人(ren)(ren)：“我們大(da)明朝(chao)也(ye)有一個犧(xi)牲的先(xian)烈叫洪(hong)(hong)承疇，您不(bu)會與那位大(da)人(ren)(ren)同名吧？”）

忽(hu)然，一旁因久受嚴刑而難(nan)以支撐的夏(xia)完淳岳父錢(qian)旃忽(hu)然一聲倒地，葡(pu)伏不起(qi)。夏(xia)完淳見狀(zhuang)，忙上前扶(fu)起(qi)岳丈(zhang)，厲聲激勵道：“大人(ren)您當(dang)初與陳子龍先生及我完淳三人(ren)同(tong)時歃血(xue)為盟，決心在(zai)江南(nan)舉義抗(kang)敵。我二人(ren)能一同(tong)身死，可以慷慨在(zai)地下與陳子龍先生相會，真真奇大丈(zhang)夫平生之豪事，何必如此(ci)(ci)氣(qi)沮！”聽女婿如此(ci)(ci)說，錢(qian)先生咬牙挺起(qi)，忍耐奇痛。

洪承疇默然久之，臉紅無(wu)比，惱羞成怒(nu)，揮(hui)揮(hui)手，今士(shi)卒把二(er)人押(ya)回牢獄。然后，上報清廷，擬判處夏、錢二(er)人死刑。

上述種種歷史的(de)細節，不見于(yu)清朝(chao)官(guan)修(xiu)的(de)史書，而見于(yu)明(ming)末(mo)屈大均著作《皇(huang)明(ming)四朝(chao)成仁錄》中。屈大均在明(ming)亡以后堅決(jue)不仕清廷也表現(xian)了自己(ji)的(de)民族(zu)氣(qi)節，他(ta)對壯烈殉(xun)國的(de)英雄，流(liu)露出熱(re)切的(de)渴慕(mu)和深(shen)刻的(de)崇(chong)敬。深(shen)知自己(ji)來(lai)日無多(duo)，夏完淳(chun)在獄中寫下了他(ta)那篇流(liu)傳(chuan)千(qian)古的(de)《獄中上母(mu)書》，派人轉送(song)老家的(de)嫡母(mu)盛氏(shi)與(yu)生母(mu)陸(lu)氏(shi)。

慷慨就義

1647年(nian)，九月秋決，夏完淳等三十多名抗清義(yi)士(shi)在南京西(xi)市慷(kang)慨(kai)就義(yi)。清軍那手(shou)提(ti)鬼頭大刀的(de)(de)劊(gui)子(zi)手(shou)，面(mian)對(dui)自(zi)己面(mian)前昂然站立(li)的(de)(de)這(zhe)位面(mian)容白(bai)皙(xi)、姣好的(de)(de)十六歲少年(nian)，他那殺砍(kan)掉無數(shu)人頭的(de)(de)雙手(shou)，也不(bu)由自(zi)主地發顫發抖，最(zui)終(zhong)只能閉眼咬牙才敢砍(kan)下(xia)那一(yi)刀……在當(dang)時43名共赴刑(xing)場(chang)的(de)(de)抗清義(yi)士(shi)中，他是最(zui)年(nian)少的(de)(de)一(yi)個。

夏(xia)完(wan)淳的(de)(de)妻(qi)子錢(qian)秦(qin)篆(zhuan)，同時受父死母(mu)喪夫亡(wang)的(de)(de)重大打(da)擊，悲痛(tong)欲絕，身體(ti)亦非常衰(shuai)弱(ruo)。幾個月后(hou)她果然(ran)生下(xia)一個男孩，只是這孩子似乎在(zai)母(mu)體(ti)內感受了太(tai)多(duo)人間(jian)的(de)(de)苦難，很快(kuai)便(bian)也(ye)(ye)夭折了。夏(xia)家(jia)終于(yu)(yu)無(wu)后(hou)。秦(qin)篆(zhuan)的(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)錢(qian)默這時也(ye)(ye)終于(yu)(yu)看破紅(hong)塵，出(chu)家(jia)為(wei)僧，不(bu)知所終。年僅十八(ba)歲的(de)(de)秦(qin)篆(zhuan)便(bian)也(ye)(ye)削發為(wei)尼，獨守青燈古佛，孤獨地度過了一生。

主要作品

作品數目

夏完淳在世只有(you)16年(nian)，但(dan)他(ta)在明末文壇上卻有(you)著不可磨滅的(de)(de)光輝。夏完淳短暫的(de)(de)一(yi)生(sheng)中，著有(you)賦(fu)12篇，各(ge)體(ti)詩337首(shou)，詞(ci)41首(shou)，曲4首(shou)，文12篇。

主要內容

14歲參加抗清斗(dou)爭(zheng)后，在血與火(huo)的斗(dou)爭(zheng)生(sheng)活中，特別是在被捕以后，他寫了(le)不少(shao)慷慨悲壯而又清新明(ming)朗(lang)、表現中國人(ren)民族氣節的詩篇及(ji)賦(fu)曲、雜文。莫“英雄(xiong)生(sheng)死路，卻似壯游時”等氣勢奔放，開(kai)朗(lang)壯美。

抒寫興(xing)亡之(zhi)恨、可謂“處(chu)處(chu)山河(he)淚，篇(pian)篇(pian)烈士心”。完(wan)淳的詩中有不少借青樓盛衰(shuai)或宴游興(xing)替(ti)以寄(ji)予興(xing)亡之(zhi)恨的內(nei)容。

歌(ge)頌英烈(lie)，哀悼師友。《六哀》、《六君詠》、《細(xi)林野哭(ku)》、《吳江(jiang)野哭(ku)》和哭(ku)錢熙的諸(zhu)篇，都(dou)屬于(yu)這一類。其中頗多感人甚(shen)深的好(hao)詩。千百年(nian)后(hou)，還(huan)使人讀之震悼，聞之飲泣。

藝術表現

夏完淳(chun)詩作，在藝(yi)術(shu)表現上，也(ye)有特(te)色，如用典用事，比較工切(qie)；多用比興，帶有浪(lang)漫氣(qi)息；富于想(xiang)象，時見(jian)瑰麗(li)色彩；善于以景為情，融(rong)情入景；善于選擇(ze)特(te)征(zheng)性的(de)(de)事物(wu)和動作來概括(kuo)情境，表現人物(wu)。集中(zhong)的(de)(de)愛國主題，愛國激情，熱烈的(de)(de)戰斗(dou)氣(qi)息，充(chong)沛(pei)的(de)(de)樂觀精神，奪目(mu)的(de)(de)華(hua)美文(wen)詞，動人的(de)(de)浪(lang)漫色彩都(dou)形成完淳(chun)詩歌的(de)(de)悲壯激昂、清新(xin)開朗的(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格。

夏完淳的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，并非以年(nian)少(shao)而見稱，也(ye)并非因殉(xun)國(guo)而作傳。幼年(nian)時代吸收的(de)(de)(de)(de)古典作品的(de)(de)(de)(de)精華，長大后實際斗爭的(de)(de)(de)(de)磨煉，都形(xing)成(cheng)了他(ta)詩(shi)(shi)歌(ge)慷(kang)慨悲壯、清新(xin)開朗的(de)(de)(de)(de)獨特風格，有(you)高度的(de)(de)(de)(de)藝術感染力(li)，能(neng)引起(qi)人強(qiang)烈共(gong)鳴。就(jiu)詩(shi)(shi)論詩(shi)(shi)，亦(yi)足以睥睨一代，輝(hui)耀千(qian)秋(qiu)，屹立于古今愛國(guo)詩(shi)(shi)人之林(lin)。

影響后世

現代愛國(guo)詩(shi)人(ren)柳亞子先生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)青(qing)年(nian)時(shi)期讀了(le)夏(xia)(xia)(xia)完(wan)淳(chun)的(de)(de)(de)詩(shi)歌后(hou)，敬慕(mu)不(bu)已，寫下“悲(bei)歌慷(kang)慨千秋血，文(wen)采風流(liu)一世宗。我(wo)亦年(nian)華垂(chui)二九(jiu)（即十八歲——作(zuo)者注(zhu)），頭顱(lu)如許負英(ying)雄(xiong)。”以自比自勵，從(cong)完(wan)淳(chun)的(de)(de)(de)詩(shi)中吸取(qu)成才的(de)(de)(de)精神力量和藝(yi)術營養(yang)。四川辛(xin)亥革命元勛熊克武回(hui)憶說：“我(wo)在(zai)(zai)(zai)家(jia)念私塾時(shi)……特別(bie)喜歡明末夏(xia)(xia)(xia)完(wan)淳(chun)的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)，一面抄(chao)寫，一面熟(shu)讀，至今還可(ke)背(bei)誦(song)一二。”汪辟疆(jiang)在(zai)(zai)(zai)《三百年(nian)前一位青(qing)年(nian)抗戰的(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)藝(yi)家(jia)》中也慷(kang)慨激昂地說：“我(wo)早年(nian)從(cong)《藝(yi)海(hai)珠塵》內(nei)得讀《夏(xia)(xia)(xia)內(nei)史集》，誦(song)至他(ta)16歲所作(zuo)的(de)(de)(de)《大(da)哀賦(fu)》和《獄(yu)中上母書》、《遺夫人(ren)書》這幾篇(pian)，有時(shi)熱血上涌，有時(shi)酸楚欲絕，不(bu)知不(bu)覺的(de)(de)(de)使我(wo)對于這一位青(qing)年(nian)抗戰的(de)(de)(de)民族(zu)文(wen)藝(yi)家(jia)敬佩不(bu)已”。聞亦博(bo)在(zai)(zai)(zai)《明代模范學生(sheng)(sheng)夏(xia)(xia)(xia)完(wan)淳(chun)傳記》中說：“他(ta)的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)，始終(zhong)不(bu)肯休息，不(bu)肯妥協(xie)，燃(ran)燒(shao)著(zhu)似火一般的(de)(de)(de)民族(zu)思想，在(zai)(zai)(zai)詩(shi)句(ju)中發生(sheng)(sheng)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)力量，比之于普通抒情的(de)(de)(de)作(zuo)品，描寫春花秋月的(de)(de)(de)文(wen)章，不(bu)知要充實多(duo)少倍了(le)”。文(wen)壇巨匠郭沫若先生(sheng)(sheng)也多(duo)次著(zhu)文(wen)對夏(xia)(xia)(xia)完(wan)淳(chun)的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)進行詳細評點(dian)。

詩文風格

直面人生(sheng)，正視現實。如《軍中(zhong)有作》、《軍宴(yan)》、《江城》、《避地》、《即事》、《翠華篇》等詩，小令《獄(yu)中(zhong)草》，套數《自(zi)敘》、以及賡續(xu)其(qi)父所(suo)寫的(de)《續(xu)幸存(cun)錄》等等，記述(shu)了(le)江南(nan)亡(wang)國之變和自(zi)己抗清(qing)斗爭的(de)史實。敘事抒(shu)情，都有生(sheng)活實感。

展示了(le)高昂(ang)的(de)抗戰(zhan)激情和堅定的(de)民(min)族(zu)氣節。他投筆從(cong)戎之后，“風駢霜(shuang)胝，提襟短衣,備人(ren)(ren)世之艱(jian)辛,極忠臣之冤酷”，以血淚寫了(le)《大哀賦》，抨擊了(le)明朝(chao)廷時下的(de)弊政，也剖析了(le)中華亡(wang)國的(de)原因，描寫了(le)“竿木群(qun)興,風云(yun)畢(bi)會；興六月之師(shi),振九天之銳”的(de)戰(zhan)爭經歷,表達了(le)“乾坤重照,日(ri)月雙懸”的(de)復國志向,具有崇高的(de)思(si)想境界。同樣(yang)的(de)思(si)想內涵,也見(jian)于《易水歌》、《博(bo)浪(lang)沙歌》、《南越行(xing)送人(ren)(ren)入(ru)閩》、《題(ti)曹溪草堂壁》、《霸(ba)圖(tu)》等(deng)大量(liang)詩中；而(er)在他被(bei)捕后寫的(de)《南冠草》中，有了(le)更大的(de)發(fa)揚。如(ru)(ru)其(qi)中《別云(yun)間》寫道：“已知(zhi)泉路近(jin)，欲別故鄉難。毅(yi)魄歸來日(ri)，靈旗空際看(kan)”，《寄內》：“九原應待汝，珍重腹中兒”等(deng)句，都充滿為(wei)國捐軀、視死(si)如(ru)(ru)歸的(de)壯(zhuang)志豪情。

他(ta)雖備嘗艱辛，終遭失敗，但作品(pin)中(zhong)(zhong)流(liu)露出昂揚的(de)樂觀精神。如《哀燕京(jing)》詩寫道：“風云江上鐘山氣，夜看牛斗佇中(zhong)(zhong)興(xing)。”《土室馀論》文中(zhong)(zhong)也(ye)說：“嗚呼,家仇未報,匡功未成。赍志(zhi)重泉,流(liu)恨千古(gu)。今生已(yi)矣,來世為期。萬歲千秋(qiu)，不銷義魄；九天八表(biao)，永(yong)厲英魄。”充滿了光復(fu)故(gu)土的(de)必勝信念。

直抒胸臆，不(bu)事雕琢，形成樸直爽朗(lang)、慷(kang)慨悲壯的(de)創作風格，產(chan)生了巨(ju)大的(de)藝術感染力(li)。如他悼念老(lao)師陳(chen)子龍的(de)詩《細(xi)林(lin)野哭(ku)》：“去歲平陵鼓聲死，與公同(tong)渡吳(wu)江水。今年夢斷(duan)九峰云，旌旗猶映暮山紫”，“嗚呼撫膺一(yi)聲江云開，身在(zai)羅網且莫哀。公乎公乎為(wei)我筑室(shi)傍夜臺，霜寒月苦行當來”，真摯(zhi)的(de)戰(zhan)斗情誼，極為(wei)感人(ren)。正如陳(chen)均(jun)在(zai)《夏節愍全集(ji)序(xu)》中(zhong)所評(ping)：“故其忠(zhong)肝義膽，發為(wei)文章(zhang)，無非(fei)點點碧血所化(hua)。”

作品編集

夏完(wan)(wan)淳的(de)作品先曾(ceng)編(bian)(bian)為(wei)《玉樊堂(tang)集(ji)(ji)(ji)》、《內史(shi)集(ji)(ji)(ji)》、《南冠草》、《續幸存錄》等。清(qing)乾隆(long)五(wu)十(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)（1790），吳省(sheng)蘭合編(bian)(bian)為(wei)《夏內史(shi)集(ji)(ji)(ji)》,頗(po)有遺漏(lou)。嘉慶十(shi)二年(nian)(nian)(nian)（1807），王昶、莊師洛編(bian)(bian)刻為(wei)較完(wan)(wan)整的(de)《夏節愍全集(ji)(ji)(ji)》，14卷。1959年(nian)(nian)(nian)，中華書(shu)局(ju)上海編(bian)(bian)輯所(suo)重加(jia)校訂，編(bian)(bian)印(yin)為(wei)《夏完(wan)(wan)淳集(ji)(ji)(ji)》，為(wei)較完(wan)(wan)備(bei)的(de)通行(xing)版本。《獄中上母書(shu)》被選為(wei)臺灣(wan)高中國文教(jiao)(jiao)材(cai)。《別(bie)云間》被選為(wei)初(chu)中語文教(jiao)(jiao)材(cai)。